Очень интересный доклад о царебожии (и всех его гранях, как-то сталинообожии, гитлеробожии и прочей дичи..)

Исследованию далеко не безобидного современного околоцерковного фольклора посвятил свой доклад на конференции "Современная православная гимнография" диакон Максим Плякин, секретарь Саратовской епархиальной комиссии по канонизации подвижников благочестия. Темой его доклада стали так называемые квазилитургические тексты, возникшие "за пределами регулярных книжных традиций тех религиозных общин, которых в нашей стране принято относить к традиционным". Анализировать подобные тексты о. Максима заставляет не только академический интерес, но и необходимость отреагировать на активность их авторов в Интернете, привлекающую новых адептов к идеологии, радикально искажающей христианство.

Как отмечает автор доклада, "околоцерковные" фольклорные тексты чаще всего совпадают с традиционными богослужебными текстами по форме, но кардинально отличны от них по содержанию; это тексты "как бы" литургические, ибо их употребление не является "общим делом" Церкви и не может быть таковым". Однако ряд подобных текстов предлагается их авторами "к реальному молитвенному употреблению", а многие из них уже вошли в молитвенный обиход некоторых групп внутри Русской Православной Церкви – их-то и анализирует о. Максим в своем докладе.

Автор разбивает весь массив современных квазилитургических текстов на три условные группы: "политические", "национальные" и "собственно религиозные", в соответствии с их "доминантными" идеями.

К первой группе он относит "квазигимны, отображающие определенное политическое мировоззрение и акцентирующее именно на нем центр жизни христианина". Из них, как замечает исследователь, в наибольшей степени восприняты церковным народом тексты, проецирующие на христианство монархические идеи, а наиболее заметный пласт "монархических" текстов, в свою очередь, связан с богослужебным почитанием святых Царственных страстотерпцев. Анализируя искажения церковного Предания в неканоничных богослужебных текстах этого типа, автор приходит к выводу, что "неумеренные почитатели" царя-страстотерпца создали свое собственное "богословие с разработанной христологией (в роли Христа – святой царь Николай), сотериологией (условием спасения ставится не жизнь во Христе и сопричастность Его благодати, даруемой в Церкви, а распространение фотографий членов царской семьи), экклезиологией (только истинные монархисты могут быть истинными священниками) и эсхатологией (Царь – наше чаяние на Небеси!)". Так отринувшая соборный разум Церкви религиозность "вырождается в языческий по сути своей культ, который его последователи пытаются навязать всей церковной Полноте", – – утверждает о. Максим.

"Святой Благоверный правитель Иосиф Сталин". Фото: http://www.ic-xc-nika.ruПродолжая тему, докладчик приводит тексты, также созданные в неомонархической среде и воспевающие Сталина как "благоверного Иосифа Великого, Императора Всероссийского". В тропаре и кондаке "благоверному Иосифу", а также в тропаре "святым мученикам, в годину Великия Отечественныя войны за Дом Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы живот свой положившим", "стальной император" прославляется за сохранение "Народа Иакова" (т.е. русского), находившегося под игом "жидов", а Великая Отечественная война в этой парадигме осмысляется как священная в первоначальном значении этого слова – воины-страдальцы послужили Богу тем, что отдали жизнь за Родину и очистили Дом Богородицы от "жидов", от "врагов в белых халатах" и от "врагов Руси".

Автор доклада фиксирует "любопытную тенденцию: крайние монархисты-царебожники "прославляют во святых" солдат, погибших на полях сражений Великой Отечественной (хотя среди них, как известно, было много и атеистов, и гонителей, прямых и косвенных), а крайние "истинно-православные" (имеется в виду секта А. Смирнова-"фон Сиверса") "прославляют во святых" "благоверного и богодарованного вождя народа Германского Атаульфа" Гитлера. Культ "праведного Атаульфа" есть оборотная сторона того же неомонархизма, отмечает о. Максим: "те, кто считают для себя невозможным почитание гонителя христиан Иосифа Сталина, но имеют непреодолимую нужду в подобном же символическом персонаже, обращают свои взоры к политическому противнику Сталина и его антагонисту в европейской политике". На этом фоне рождаются легенды о том, что "дедом Гитлера был на самом деле православный русский крестьянин, что всю жизнь фюрер был истинным христианином, а его кончина была... мученичеством от жидов". В тропаре фюрер Третьего рейха провозглашается "Предтечей Второго Пришествия Спасова" и "одушевленным образом Христа-Судии".

К группе "политических" текстов исследователь относит и целый "богослужебный" цикл в честь царя Иоанна IV Грозного, в который входят полная бденная служба с малой вечерней и два акафиста. По мнению автора, в этих текстах "собраны все добродетели идеального царя, которые проецируются на конкретного исторического деятеля – Иоанна IV". К этим мотивам добавляется еще одна мифологема, которая содержится в заголовке одного из акафистов: "Акафист покаянный Святому Благоверному Царю-Мученику Иоанну Грозному, за Веру Православную со сродниками убиенному и оклеветанному". Здесь царь Иоанн IV превращается в оклеветанного мученика за веру. Докладчик замечает, что даже хрестоматийно известные печальные эпизоды жизни царя подвергаются эпическому переосмыслению: "Радуйся, кровью святителя Филиппа, от еретиков коварно убиенного, без вины помазанный". В молитвословии, обращенном к Ивану Грозному, так же, как и в других текстах этой группы – – тропарях "Святому Благоверному Императору, Отцу Отечества нашего Петру Великому" и "Святой Благоверной Императрице Екатерине Великой" критерием "святости" является "скорее политическая их деятельность (сама по себе довольно спорная), нежели христианские добродетели".

Обобщая, автор доклада называет характерные черты упования тех, кто "прибегает в молитве" к "вождям": это "жесткая автократия, при этом монархия на земле провозглашается подобием Небесного Царствия, а политические цели и свершения подменяют собой подлинно христианские добродетели". Одним из нравственных последствий этого видения является "принципиальное одобрение насилия в отношении определенных групп людей". "В результате на место богозавещанного единства приходит "ненавистная рознь века сего", как определял это явление преп. Сергий Радонежский, что лучше многих слов изобличает суть данных околорелигиозных течений", – – делает вывод автор.

Переходя к анализу второй группы – – "национальных" квазигимнов, он обращает внимание на то, что в них "центр жизни христианина смещается на национальные вопросы". Одним из выражений данного типа фольклора докладчик считает "ностальгию по идеализированной "Святой Руси" (слоганы этой идеологии известны: "Русский народ-богоносец", "Москва – Третий Рим", "русский – значит православный" и т.д.) Кроме того, "редукция религиозного к национальному приводит к тому, что идеализируются (именно в религиозном смысле) те деятели, которые оставили так или иначе заметный след в национальной истории, безотносительно к их качествам как православных христиан". В этой части доклада приводится анализ квазигимнов, адресованных Сергею Есенину и Игорю Талькову и прославляющих их талант и "русскость". О. Максим приводит характерные цитаты из акафиста "Мученику Сергию Рязанскому" и "Акафиста славному сыну Российской Земли, страстотерпцу и мученику Игорю Талькову" (последний, кстати, несколько лет назад можно было обнаружить в церковных лавках храмов Тульской епархии), в которых звучат слова об оклеветании праведника, об "искуплении людей пролитой мученической кровью", а "на передний план выступает верность России". "С православной точки зрения, вновь обнаруживается подмена: любовь к своему народу и стране прикровенно вытесняет собой любовь к народу Божию и искание Небесного Иерусалима", – – подмечает о. Максим.

Отнесение к "национальной" квазилитургике следующего текста может показаться парадоксальным, но "Акафист святому преподобномученику Иосифу, во иноцех Амбросию, хранителю мироточивыя иконы Матери Божия Иверския-Монреальския" воспевает Иосифа Муньоса (чилийца испанского происхождения) как "глашатая национальных интересов России, причем выраженных в причудливо-богословской форме". Докладчик привел характерное место: "Новый конкистадор Америце, грехами одряхлевшей, немногим веком истекшим, явился еси, якоже прежний Кортес, пирамиды богохульныя разоряя: мы же во свете твоем видя свет Христов, поем ти, о Иосифе: Радуйся, каменю несекомый, поражаяй Америцы... Радуйся, новая Америка Русская. Радуйся, Русь святая в глубинах адовых". "Здесь мы видим уже не только национальную идею (новая Америка Русская), но и геополитику", – – иронично замечает автор доклада.

Наконец, приступая к характеристике третьей группы – – "собственно религиозных" квазигимнов, диакон отмечает, что они "предлагают такое видение Православия, которое никак не согласуется с традицией и Преданием Святой Церкви". Например, тропари и акафисты в честь людей, "святость которых не только весьма неочевидна, но и может быть прямо отвергнута Церковью", зачастую основаны на "прямых подлогах". В первую очередь, это относится к текстам в честь иеросхимонаха Сампсона (Сиверса) и "схиигумена Алексия Пензенского". "Если культ первого из упомянутых, самозванца, клятвопреступника и нарушителя монашеских обетов, ублажаемого своими почитателями как "огненный авва" и "величайший святой XX столетия", есть в известной степени результат неграмотности, то на имени второго, к сожалению, нечистые на руку люди создали из человеческой трагедии (Михаил Шумилин страдал ДЦП в очень тяжелой форме) настоящий коммерческий культ, до поры не встречавший, увы, полноценного ответа со стороны Пензенской епархии", – – пишет автор далее, добавляя, что подобная мифология, как правило, построена на противопоставлении "официальной" Церкви и "истинных ревнителей".

В той же серии "фальсификатов, на основе которых создаются культы "новых великих святых", о. Максим относит почитание "священномученика Владимира Нового Дивеевского" (иеромонаха Владимира (Шикина), "бесланских страстотерпцев, от агарян умученных", "пророка Божия Григория Нового" (Григория Распутина-Новых), "схиархиепископа Нектария Русского" (протоиерея Николая Гурьянова, почившего духовника Псковской епархии). Что касается последнего из упомянутых, то он, по словам выступавшего, как "несомненный праведник имеет все шансы со временем быть прославленным в нашей Церкви". Однако "сказки о "тайном схиархиепископе Нектарии Русском", благословившем почитание во святых "святого великомученика Григория" Распутина и "святого благоверного Царя Иоанна" Грозного, в изобилии представленные в РуНете (и тиражируемые в бумажной печати) – не просто спекуляция именем почившего духовника, но, несомненно, провокация, которая аукнется Русской Церкви в те дни, когда станет вопрос о гласном прославлении праведного Николая Псковоезерского", – – считает о. Максим.

Рассмотрев еще несколько вариантов околоцерковных мифов в форме квазибогослужебных текстов, он делает общий вывод: "При всем различии форм и "адресатов" этих текстов, внутренне их всех роднит отрицание тех путей, которые предлагаются Церковью для духовного роста и совершенствования Ее чад. Будь то фальсификация церковной истории и житийного материала, почитание сомнительных личностей как святых (с одновременным провозглашением всех несогласных "жидовским сонмищем") или смещение "вектора жизни" христианина от Небесного к земному – все это лишь разные виды того радикального искажения христианства, в котором предлагаются различные суррогаты вместо истинного Центра нашей жизни – Самого Иисуса Христа, в свете Которого становятся очевидны те подмены, которые пытаются представить церковные оппозиционеры". В заключение автор доклада подчеркивает, что "лишь просвещение церковного народа вкупе с богословским контролем со стороны священноначалия могут быть лекарством от распространения в церковном народе существующих квазигимнов, подобных рассмотренным, или появления новых".

__________

Доклад был прочитан в 2009 году, но сейчас своей актуальности явно не утратил..
Взято с сайта www.religare.ru

Архимандрит Иоанн Крестьянкин и прот.Николай Гурьянов об ИНН

http://pravtor.ru/viewtopic.php?t=5449

В 2001 году по особому благословению почитаемого старца о.Иоанна Крестьянкина очень известный православный общественный деятель о.Тихон (Шевкунов) снял документальный фильм,в котором взял интервью у самого о.Иоанна и у другого великого старца о.Николая Гурьянова. Речь в этих интервью шла о преслвутой системе ИНН.
ИНН вот уже 10 лет как является просто кошмаром для царебожников и иных подобных тоталитарных кликуш, величающих эту систему, прости Господи, "печатью антихриста"...
В этом же фильме великие старцы доказывают, что эта система отнюдь не мешает спасению.. А истерика,с ней связанная, сродни той истерике, которая в петровские времена была поднята из-за бритья бород и введения европейской одежды..
Проблема ведь не в одежде, бородах или ИНН,а проблема в наших душах и нашем поведении, на которые прежде всего смотрит Господь..

Ложный путь Константина Душенова

Наряду с господином Дзюбаном (бывший Епископ Диомид) журналист Константин Юрьевич Душенов является очень заманчивой для некоторых личностью..
Труды и взгляды К.Ю.Душенова привлекают многих, но ведет Душенов по явно ложному пути!
Небольшой экскурс в историю.
К.Ю.Душенов был военным, служил в подводном флоте, удостоился медали за боевые заслуги.
В отставку он вышел в 1991 году во время всеобщего развала..
В 1990-95 годах главой Ленинградской и Новгородской (затем Санкт-Петербургской и Ладожской) Епархии был Митрополит Иоанн (Снычев). Владыка Иоанн был замечательной личностью своего времени.
Вспомним, что это были за времена.. В это время главным лозунгом была знаменитая поговорка "деньги не пахнут", а также выражение покойного "всенародно избранного" : "Берите, понимаиш, столько, сколько сможете утащить.." К тому же это был период всеобщего развала, период когда о Родину нашу и о нас как народ вытирали ноги все, кому не лень, когда нас заставляли "покаяться" даже в том, что мы вообще дышать смеем..
И в это самое время Владыка Иоанн в своих проповедях говорил о том, что Родина и народ для каждого русского, православного человека - это непреходящая ценность. Что заменить Родину на "бабки" это то же самое, что стать вторым Иудой.. С этими словами абсолютно не приходится спорить..
Тогда же в окружении Владыки Иоанна появился и Душенов. Он называл себя "пресс-секретарем" Митрополита и начал издавать якобы по его благословению (позднее в Епархии заявили, что такого благословения НЕ БЫЛО и пресс-секретарем он НИКОГДА НЕ БЫЛ) газету "Русь Православная". Там он привлекал людей тем, что говорил о православных и патриотических ценностях, что тогда привлекало многих, в ком была жива совесть... Владыка не запрещал выпуск газеты, тем более, что в начале 90-х она была очень положительной по сравнению с тем ушатом помоев, который выливали на Россию все, кому не лень..
В 1995 году Митрополит Иоанн скоропостижно скончался.
Новый Митрополит Санкт-Петербургский, нынешний Правящий Архиерей Владыка Владимир (Котляров) придерживался (придерживается и сейчас) мнения о том, что церковь должна быть всегда над политической схваткой и не имеет право поддерживать какую-либо из политических партий.. Этого же мнения придерживались и покойный Патриарх Алексий Второй, придерживается и нынешний Предстоятель Патриарх Кирилл.
К тому же Владыка Владимир решил навести на Епархии порядок, удалив из епархиального руководства некоторых самозванцев вроде того же Душенова..
Душенов же считал и считает позицию Митрополита Владимира, равно как и всего священноначалия о невмешательстве в политику предательской и обвиняет священноначалие в том, что оно, начиная с трагических событий октября 1993 года предало Россию и русский народ..
Итак,с 1995 года К.Душенов и его сторонники резко ушли в оппозицию к правящему Архиерею. Тогда же в его газете,а также выпускаемых им и его последователями фильмах и интернет-ресурсах появились статьи ультра антисемитского содержания. Согласно его взглядам весь еврейский народ является преступным, не имеющим права жить.. В те же 90-е Душенов стал и на позиции царебожия.
Так он выпустил известный фильм "Правда и ложь о святом благоверном царе Иоанне Грозном". Канонизировал же он Грозного как и царебожники за "борьбу с жидовской ересью и тайным масонством" (это тоже классический взгляд царебожников)... В это же время он начал выступать и за канонизацию Распутина и немедленное восстановление монархии.. Т.е., независимо от Дзюбана Душенов стал классическим проповедником царебожия..
На Архиерейском соборе 2004 года покойный Патриарх Алексий Второй осудил взгляды Душенова и его последователей, заявив, что те порочат церковь и способствуют ее расколу. В ответ Душенов публично заявил, что священноначалие отошло от православного пути.. И с тех пор на ресурсах Душенова и его последователей как на покойного Патриарха Алексия Второго, так и на теперешнего Предстоятеля выливаются просто ушаты грязи..
За примерами не надо далеко ходить. Здесь на ли.ру. в 2007-2008 годах меня моими ПЧ стали (без моего правда согласия) двое последователей Душенова под никами Степанъ и video78. Оба, подобно своему главарю, привлекали людей очень острыми темами, такими как защита Родины и народа, извращение истории и т.д..,а затем оболванивали разжиганием межнациональной вражды, охаиванием церковного священноначалия, царебожническими проповедями... Что печально, обоим пользователям не было и 30 лет, т.е. Душенов промывал мозги молодым людям..
И еще характерный пример душеновщины. В декабре 2008 года вскоре после преставления Патриарха Алексия Второго вышеупомянутые душеновцы с ли.ру продолжали грязно поносить покойного Предстоятеля.. Это уже говорит не только о том, что они далеки от православия, но и о том, что они далеки от элементарной порядочности...
В конце концов, эти двое похоже достали даже нашего архидемократичного Валеза и их дневы были снесены..

3 февраля 2010 года К.Душенов был осужден на три года по статье 282 за разжигание межнациональной вражды. Осужден вполне справедливо, ибо с каждым годом статьи его и его последователей разжигали межнациональную рознь все активнее... Правда,в ответ на это его последователи объявили его "мучеником" и "жертвой еврейского заговора", но тем не менее, разжигание межнациональной розни это преступление, за которое нужно держать ответ..

Наконец,в мае этого года последователи Душенова стали распространять информацию о том, что он якобы избит в заключении сотрудниками правоохранительных органов.. Подобная информация вновь добавляет ему как прошу прощения за цитату "мученику от жидов страдающему" популярности и последователей... Проверить подобную информацию не представляется возможным.. По крайней мере, руководство колонии, где он содержится, ее опровергает..

Т.е., К.Ю.Душенов подобно Татьяне Гроян и лжестарцам является самозванцем и подобно Диомиду и его последователям привлекает людей острыми,актуальными проблемами, подсовывая им,как сказано в Писании "камень вместо хлеба" или проще говоря, ведя по антиправославному пути..

О неканонических иконах

http://www.portal-credo.ru/site/?act=monitor&id=14423

Это очень неплохая статья о неканонических иконах. Корреспондент "Комсомольской правды" Дмитрий Стешин беседует о неканонических иконах со священником о.Михаилом (Прокопенко) из храма св.Живоначальной Троицы в Хорошеве.
В статье анализируются разные примеры таких икон от конкретно вражеских (царебожнических и ... гитлеробожнических) до некоторых икон, написание которых можно понять, можно понять чувства людей их написавших, но все же тем не менее, подобные образы пока не являются каноническими (например образ Плач Господа Иисуса Христа об абортах или икона Божией Матери Чернобыльский Спас)...
Можно не согласиться со словами о.Михаила по поводу старца Николая Гурьянова, цитирую: "... вообще взскание такой неординарной благодати не является признаком нормальной духовной жизни человека"... Но отчасти эти слова понять можно... К сожалению, мадам Гроян и ее компания, распространяющая кликушеские байки про о.Николая, действительно начинает осложнять его восприятие в глазах тех, кто мало о нем знает..

О черносотенном движении

Несколько слов об истории черносотенного движения.
В советские времена черносотенцев приравнивали к фашистам.
В наше время, люди, объявляющие себя продолжателями дела черносотенцев, объявляют их чуть ли не героями...
Но оба эти взгляда достаточно однобоки..
Попытаемся же немножко разобраться в истории черносотенства.
Под наименованием черносотенства известно движение, объединявшее такие организации как Союз Русского народа, Союз Михаила Архангела и т.п.. Общего единого лидера у черносотенцев не было.
А само название черная сотня они по их собственным словам, унаследовали от черной сотни знаменитого Кузьмы Минина, которая стала ядром ополчения, пресекшего Великую Смуту начала Семнадцатого века.
И само слово "черная" в данном случае значило, происходящая из "черных" людей из народа и не несло никакого негативного смысла..
Первые черносотенные организации образовались в самом начале ХХ века. Цель у них была очень благая - обратиться к простому "черному" народу и сплотить людей вокруг Родины и трона. А эта цель тогда была очень актуальна.
После смерти Императора Александра Третьего вновь подняли голову либералы,а с ними и ультралевые. И под их влиянием для немалой части людей Россия перестала быть ценностью и перестала быть Родиной..
Эти люди на чистом русском языке грязно охаивали свою Родину, ее историю,культуру, веру, традиции.. И при этом это охаивание выдавалось за "борьбу за свободу" за некую "продвинутость"...

Все то же самое, но в еще более грубой форме, можно наблюдать и в наше время, в том числе и здесь на ли.ру..
Некие оченно либерально настроенные авторы очень часто употребляют по отношению к своей Родине такие слова как, извините за цитату: "эта страна", "сраная Раша" и прочие.. Причем пишут они на чисто русском языке и являются якобы русскими людьми.. А когда их спрашиваешь,а на каком основании они охаивают страну где родились и живут, они отвечают примерно следующее цитирую: "Оставьте свой патриотизм в совковом прошлом. Сейчас другие времена. Когда рашка будет жить не хуже чем США, тогда мы начнем ее уважать. А пока что уважать не за что."
Но при этом возникает еще один вопрос. А что конкретно они сами сделали для того, чтобы страна жила хорошо? И ответа на этот вопрос уже нет... Хотя,с другой стороны, этот ответ есть.. Не сделали ничего и делать не собираются, ибо они подобно паразитам готовы только жрать и испражняться,а что-то сделать это уже не для них..

И подобная же зараза очень активно распространялась и сто лет назад. И для борьбы с нею, для того, чтобы сплотить здоровую часть народа, готовую противостоять этой чуме, и создавались черносотенные организации.

Основной идеей черносотенства был девиз графа Николая Уварова, провозглашенный во времена Императора Николая Первого "православие, самодержавие народность".
Т.е., планировалось объединять людей вокруг духовных ценностей, монархии и народной культуры.

Кроме этого черносотенство выполняло и множество других побочных задач, одной из которых была борьба с пьянством. Так в черносотенные организации влились многие общества трезвения. А местом сбора черносотенцев были чайные, ставшие тогда в начале прошлого века альтернативой кабакам,в которых спаивалось население..

Продвигали черносотенцы и просвещение народа. Так они помогали финансово отркытию и жизни церковно-приходских школ в провинции. В этих школах простые люди получали начальные знания вкупе с духовными ценностями.

На первом этапе к черносотенному движению присоединялись многие известные люди. Так св.прав.Иоанн Кронштадтский благословил создание этого двжиения и лично вступил в него. Членами этого движения являлись также супруга и дочь великого Ф.М.Достоевского.

Левые почуяли в черностенцах очень сильных врагов. И во время событий 1905 года эсеры и большевики устраивали против черносотенцев теракты.

Но у черносотенного движения был очень серьезный камень преткновения, о который оно споткнулось и начало разваливаться. Этим камнем преткновения стала ксенофобия. Так после событий 1905 года черносотенцы посчитали, что в разразившейся беде виноваты евреи и инородцы. Отчасти они были правы. В либеральных и левых партиях было немало евреев. Но проблема была в том, что черносотенцы начали преследовать не либералов и не левых. Они начали устраивать погромы против простых евреев и жителей национальных окраин, которые про левые и либеральные движения и слыхом не слыхивали..

И разжигание межнациональной вражды, начатое черносотенцами, стало бомбой, которая взорвала как само черносотенное движение, так и всю Российскую Империю в целом..
Черносотенцы были первыми, кто обострил в России национальный вопрос.. До них национального вопроса в России не существовало вовсе. Любой человек, любой национальности мог реализовать себя и успешно это делал. Россия действительно объединяла большое количество народов, которые чувствовали себя в Империи дома.

Ксенофобия же, начатая черносотенцами, привела не к сплочению,а к совершенно обратному результату. Евреи и другие инородцы под влияинем ксенофобии, массово пошли к либералам и революционерам. Началось создание провинциальных националистических групп и партий, настроенных на отделение национальных окраин от России..

Начался развал и в самом черносотенном движении. Так его покинула часть интеллигенции, готовая поддержиать монархию, но не приемлющая ксенофобию. Вышел из него и св.прав.Иоанн Кронштадтский.

Среди тех, кто остался тоже не все было в порядке.. В движении начались скандалы, связанные с пьянством и разгулом его членов, с мошенничествами, криминалом.

Черносотенцы имели своих депутатов в Государственных Думах разных созывов, но они там большой роли не играли.

И наконец к февралю 1917 года черносотенное движение окончательно потеряло какой-либо вес. И в итоге во время февральской революции ни один черносотенец не поддержал рушащийся трон.

Временное Правительство не воспринимало черносотенцев как противников и ни один из них не был подвергнут преследованию, тогда как бывшие Императорские министры и сам Государь с его семьей напротив были арестованы и против них готовился процесс..

В советские времена бывшие черносотенцы, не покинувшие страну и остававшиеся в своих организациях до 1917 года все были уничтожены. А само слово черносотенец стало бранным и фактически аналогом слова "фашист".

В наше время появились организации, считающие себя наследниками черносотенства. Но к сожалению, многие из них наступают на те же грабли ксенофобии,на которые наступили и их предшественники..

Кощунственный самопиар на великих именах

Известные господа царебожники очень любят кощунственный самопиар на именах очень почитаемых духовных подвижников наших дней.
Почему они это делают и почему они притягивают к своим делишкам имена достойнейших людей, абсолютно понятно.. Для саморекламы, рекламы своих деяний и оболванивания людей..
Ведь уже давно известна классическая схема, как можно себя "раскрутить".
Если повезло хоть единожды встретиться с известным человеком (а если и не повезло, то и выдумать встречу можно), то тогда они действуют по следующей схеме. В своих разговорах, речах, статьях упоминают следующее.
1.Известный человек и я.
2.Я и известный человек.
3.Я. А известный человек уже где-то там на задворках затерялся.. Возможности для самораскрутки такая схема открывает громаднейшие..
Особенно на слуху сейчас шабаш, который делает лжемонахиня Николая (Татьяна Гроян) со товарищи вокруг имени почитаемого старца Николая Гурьянова.
Кстати, нужно отметить, что правящий Архиерей Псковской и Великолукской Епархии Владыка Митрополит Евсевий заявил абсолютно четко. Госпожа Гроян - это сектантка и самозванка, кощунственно присвоившая себе монашеский сан и говорящая прямую ложь о старце Николае.
Но подобное заявление Владыки не останавливает пропагандитскую машину Гроян со товарищи, работающую в лучших традициях их учителя доктора Геббельса, говорившего, чем грандиознее ложь, тем скорее в нее поверят.
Сейчас снимаются фильмы, повествующие ложные басни о почитаемом батюшке, на его могиле собираются оболваненные люди, поющие ему кощунственные акафисты и т.п... Даже имя его искажено. Последователи Гроян сделали из него "схиархиепископа Нектария", коим он никогда не был.
Немного поясню, на чем основана эта басня.
Во время войны о.Николай некоторое время жил в Вильнюсе в Свято-Духовом монастыре. И там у него действительно была мысль о принятии монашества. Но его духовный отец Митрополит Сергий (Воскресенский) не благословил его на это. И батюшка, естествено прислушался к воле Владыки.
Кстати сказать, о.Николай при встрече с приходившими к нему, часто повторял: "Запомните, меня зовут Николай". Тогда люди недоумевали, почему он повторяет, казалось бы очевидную вещь.. Но не исключено, что это он делал в предвидении того, что кликуши даже имя его попытаются исказить..

Пытаются царебожнические кликуши втянуть в свои пропагандистсткие кампании и очень чтимого старца Илия из Оптиной пустыни..

А в конце мая этого года интернет облетела еще одна провокационная басня. На сей раз в провокацию попытались втянуть еще одного очень почитаемого старца о.Кирилла (Павлова) духовника Троице-Сергиевой Лавры, ветерана Великой Отечественной Войны.

Прошло сообщение о том, что якобы отец Кирилл, ныне очень тяжко больной и тогда в конце мая находившийся в коме (ныне о его состоянии здоровья не знаю, знаю лишь, что сообщений о его преставлении пока не было) якобы встал из комы и произнес "пророчество" "готовьтесь август-сентябрь" и затем снова потерял сознание..

Бурная фантазия царебожнических кликуш уже дополнила эти слова "сообщениями" о том, что в августе-сентябре и третья мировая может начаться и их вожделенный "царь-искупитель" может прийти и наконец вообще конец света наступить..

Т.е., кликуши не постеснялись втянуть в свои грязные делишки еще одного достойного человека, не смотря даже на его тяжкое состояние здоровья..

Бог им судья! Не понимают они одной очевидной вещи. Бог поругаем не бывает. И рано или поздно придеться ответить за каждое свое слово,в том числе и за басни в геббельсовском духе и за попытку притянуть к своим делишкам имена достойных людей...

Краткий список сайтов царебожников

К большому сожалению, последнее время количество ресурсов царебожников растет как поганки или мухоморы после дождя..
Набрав в Яндексе или Гугле основные ключевые слова царебожнической тематики такие как "царь искупитель", "святой мученик Григорий Распутин", "тайный схиархиепископ Нектарий Гурьянов", "Диомид" и т.д. и.т.п, можно обнаружить очень и очень большое количество ресурсов..
Большую коллекцию этих открыто вражеских сайтов собрала моя ПЧ Annastasie, уже давно пытающаяся по мере сил вести разъяснительную работу, противодействующую их деятельности..
У меня коллекция гораздо скромнее, но все же, что нашел, то выкладываю.
Итак.

1.http://www.3rm.info/ Москва Третий Рим. Один из главных их сайтов. Под маской православия кроме классического царебожия идет охаивание священноначалия и звериный шовинизм. Чего стоит лишь оформление этого сайта в виде пуль. Судя по всему, его авторы под прикрытием патриотизма, вербуют натуральных новых штурмовиков, которые, будучи тотально оболванены, якобы во имя "защиты русского народа", будут убивать инородцев и заниматься беспорядками. По хорошему на этот и ему подобные сайты хорошо бы обратить внимание спецслужбам, ибо его деятельность попахивает государственным преступлением.

2.http://www.diomid.info/ Название говорит само за себя.. Это ресурс раскольника Дзюбана, бывшего Епископа Диомида, извергнутого из сана еще в 2008 году. Здесь охаивание священноначалия и царебожие..

3.http://www.ic-xc-nika.ru/ Насколько я понял - это какой-то подраздел Третьего Рима, выведенный в отдельный ресурс. Здесь царебожие, псевдоисторические и псевдонаучные бредни, и ... сталинобожие.. Конечно, личность И.В.Сталина еще требует своей справедливой исторической оценки. Но обожествление Сталина царебожниками - явный перебор.

4.http://diveevo-tsarskoe.ru/forum/index.php Тоже их ресурс.. К сожалению, вокруг великой святыни - Дивеевской обители собираются царебожники, спекулирующие на памяти как Государя Страстотерпца (его участии в канонизации Преп.Серафима Саровского в 1903 году) так и самого Преподобного Серафима... Суть - царебожие и лжепророчества.

5.http://www.pokaianie.ru/ - тоже их ресурс.. Призыв к покаянию за убийство Царской Семьи, сталинобожие, лжепророчества...

6.http://www.zaistinu.ru/ Все то же самое.. Лжепророчества, поношение священноначалия, царебожие...

7.http://russkayapaskha.ru/index.php?showtopic=337 То же самое.. Звериный национализм, спекуляция на пророчествах...

8.http://www.rusprav.org/ Сайт газеты Русь православная. Это сайт известного К.Ю.Душенова, отбывающего сейчас очень справедливый срок за разжигание межнациональной вражды. Душенов, прикрываясь "защитой русского народа", является просто клиническим ксенофобом и антисемитом.. Одна лишь его фраза о том, что "все евреи - преступники, не имеющие права жить" уже говорит о многом.. Нужно отметить важную вещь - на главной странице его сайта написано, что де его газета благословлена покойным Митрополитом Санкт-Петербургским Владыкой Иоанном Снычевым и размещена фотография Владыки Иоанна. Но, что важно отметить - Санкт-Петербургская Епархия и лично нынешний Владыка Митрополит Владимир Котляров четко заявили - ГАЗЕТУ ДУШЕНОВА НИКТО НЕ БЛАГОСЛОВЛЯЛ! Душенов и его последователи, повторюсь, клинические ксенофобы, разделяющие подобно Диомиду идеологию царебожия и грязно охаивающие священноначалие...

Это лишь очень краткий список царебожнических сайтов.. Подробности можно почерпнуть еще раз повторюсь, у Annastasie и очень много их сайтов можно найти по ключевым словам в Яндексе или Гугле..
Сайты эти - КРАЙНЕ ВРЕДНЫ. Под маской "защиты русского народа и православной веры" они оболванивают новоначальных, и повторюсь, вербуют из них натуральных фашиствующих штурмовиков, готовых исполнять любые приказы "фюреров" вроде Дзюбана, Душеноа и прочих...

Царебожки похоже крупно спалились...

Как говорит одна известная поговорка "нет ничего тайного, что не стало бы явным"...
Так случилось сегодня и со мной грешником, точнее сказать с одним моим (да и не только моим) подозрением о связях царебожников с некоторыми западными структурами, которые называть здесь не хочу..
Итак, к делу..
Сегодня, что называется, по долгу службы, мне пришлось пересечься с человеком, являющимся известной фигурой в масонской среде. Деталей о его имени-фамилии, месте работы и т.д., светить по понятным причинам, не буду.. Скажу лишь, что он близок к мальтийскому ордену...
И вот, что поразительно, из уст этого человека лилась классическая царебожническая идеология.. Т.е., собратья моего собеседника, по его словам, считают Распутина "великим святым и пророком", почитают Государя Страстотерпца как "Царя Искупителя" и ... клянут Патриарха и церковь за искажение истории и предательство России... Не правда ли, все это уже где-то слышали?...

Т.е., получается, еще раз повторюсь, занимательная вещь... Идеология царебожек и идеология масонов, которых, кстати царьки якобы ругмя ругают, совпадает один в один..
Честно говоря, давно это уже подозревал, но сегодня все это подтвердилось.

Что еще интересно, братья-масоны ругмя ругают св.Преподобномученицу Елизавету Федорвну, называя ее главной интриганкой, погубившей "святого" Распутина.. Св.Елизавета Федоровна действительно не раз негативно (и вполне справедливо) высказывалась о Распутине.. И вот, как видно распутинофилы ей за это пытаются мстить..
Но Бог поругаем не бывает и они получат свое..
Главное же, повторюсь, что более чем занимательно - идеология царьков и масонов совпадает почти стопроцентно! А их т.н. "антимасонская" позиция получается, не более чем театр...

о чудесах и загадках

об иконах на стекле пишет киевский иконописец Димитрий Марченко, где использовано и мое сообщение на ФейсБуке

В моём последнем материале "Нашествие "Нерукотворных" образов" , в качестве подлинной нерукотворности приводился пример киевской иконы Богородицы "Призри на смирение".



Однако и здесь, оказывается, не всё так просто. Так, например, игумен Алипий (Светличный) в комментарии на перепечатку упомянутого материала и в личной переписке, сказал следующее:

"Мне очень жаль, если я кого-то введу в смущение неосторожным сообщением об обычном физико-химическом процессе. Дело в том, что я неоднократно встречался с феноменом отображения изображения на стекле. Не только икон.
Причём иконы, писанные яичной темперой очень слабо отображались, а живописные в технике масла были яркими и контрастными. Ещё в 80-х годах в Гусь- Хрустальном Владимирской области я некоторое время работал на стеклозаводе и там впервые узнал об особенности стекла притягивать молекулы свинца. Причём, это характерно для стекла хорошего качества. Лучше всего притягивает свинец стекло качества хрусталя.
Позже, общаясь с реставратарами Третьяковской галереи я узнал почему в музеях отсутствуют стёкла на многих живописных работах: стекло тускнеет от свинцовых белил и его часто надо менять.
В девяностых я служил в селе под Киевом и заметил, что в большинстве хат старые иконы смотряться грязно под стеклом. Я пробовал их протирать. Присмотревшись, я увидел, что они отразились на стекле и от этого серость свинца стала скрывать красочность живописи. А у одной старушки развалился киот в иконе и стекло поставили в новый прежнее, но развернули и получилось, что отображение иконы (помниться Троицы «Новозаветной») изобразилось дважды, но в разную сторону. Также я видел на стекле отражённый портрет Шевченко и даже Ворошилова, написанного, видимо местным самоучкой в 50-х годах 20-го века.

"Замечено, что самые контрастные и чёткие изображения на стекле у благочестивых владельцев. Почему? Потому что они не дают на образах образовываться пыли и часто протирают их, создавая трением естественный магнетизм на стекле. Единственное, что меня удивляет и не получает ответ, так это: почему на месте золочёного фона или золотых деталей свинец паралельно не оседает на стекле. Интересно то, что современные стёкла лучшего качества более не способны к отображению изображения. Поскольку в них много полимера. Особенно это касается, т.н. небликующих стёкол. Потому их смело используют в музеях. Но они не всегда хорошо преломляют свет, что уничтожает рельефность, например мазков кисти или мастихина. И потому проигрывают обычным стёклам, потому что делают произведение искусства более схожим на его репродукцию.( это даёт повод спорить: выставлена ли в Лувре настоящая Джоконда, или её репродукция)"

"То, что икона "Призри на смирение" чудотворна у меня нет сомнения. Но не через отражание на стекле."

Одновременно с этим, о.Александр Авдюгин пишет на Фейсбуке:

"Теперь вернемся на несколько лет назад в нашу церковную лавку города Луганска. что на ул.Цупова. У меня в руках стекла с только что привезенных из Софрино икон:
 

 

 

 теперь думаем..."
www.facebook.com/notes/%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80-%D0%B0%D0%B2%D0%B4%D1%8E%D0%B3%D0%B8%D0%BD/%D0%BE-%D1%87%D1%83%D0%B4%D0%B5%D1%81%D0%B0%D1%85/10150338790532049

Остаётся повторить, вслед за о.Александром - теперь думаем...

Царебожническая иконография

 

Часто ли мы всерьёз задумываемся над тем, насколько опасны некоторые околоцерковные течения, так или иначе проникающие внутрь церковной ограды?

Например – так называемое царебожие. Иногда верующие считают, что это всего-навсего гипертрофированное почитание государя-страстотерпца Николая II, эдакая безобидная блажь. Сразу оговорюсь, что простое предпочтение монархии, как политического устройства, само по себе не может быть ни хорошо, ни плохо с точки зрения религиозности. Но, в отличие от простых верующих, имеющих монархические взгляды или просто чтущих Царственных Страстотерпцев, учение царебожников искажает, сужает, компрометирует и оскверняет память Царя Страстотерпца.

Читать полностью...

О "борцах с масонством"

Несколько слов о так называемых "борцах с масонством", "международным правительством", "мировой закулисой" и т.п...
Я не хочу сказать, что вышеназванная проблема не существует. Она более чем существует.
Но вот "борцы" с "мировой закулисой" вызывают очень большое количество вопросов.
Когда субъект при мне начинает громко заявлять: "я вам сейчас разоблачу все секреты мировой закулисы" у меня возникает простой и смешной вопрос. А почему этот бедолага еще живой-то?...
Очень многие из тех, кто глубоко погружаются в эту тему действительно плохо кончают. Как говаривал великий Олег Табаков в роли Шелленберга в "17 мгновениях весны" они получают "аккуратную автокатастрофу (вариант сердечный приступ и т.д.) и пышные государственные похороны"...
Если же человек, вовсю "разоблачающий масонство" живет и здравствует, то возникают следующие варианты.
1.У него непорядок с головой. Варианты - он параноик или страдает суицидальным синдромом, т.е. сам нарывается на "катастрофу и похороны".
2.Он просто жулик и делает на этих "разоблачениях" хорошие денежки...
3.Сам выполняет задания "мировой закулисы", разжигая рознь и т.д...
Что же делать нам всем? Ибо проблема "мировой закулисы" действительно есть и она очень остра.
А делать все то же, что и всегда. Стараться оставаться людьми, для которых важны духовные, нравственные культурные ценности и которые эти ценности проявляют в жизни...

За что?

Последнее время активно начали развиваться группы сторонников древних дохристианских культов, называющие себя т.н. "родноверами".
Казалось бы, большой проблемы в этом всем нет.. Каждый человек волен исповедовать ту религию,которую хочет и насильно навязать кому-то точку зрения и тем паче вероисповедание просто невозможно, да и глупо.. Как говориться: "За волосы в Рай не тащат" ...
Но проблема в том, что часть так называемых "родноверов" почему-то не упускает возможности напасть на православие..
Они частенько заявляют, что принятие христианства на Руси, было мягко говоря "ошибкой", что св.князь Владимир был предателем (это самое мягкое выражение) и требуют, цитирую "смыть грязь иудо-христианства", считая, что только после этого может начаться возрождение России...
Слыша все это, возникает, извините детский наивный вопрос "за что?" В чем причина таких нападений?
И ответ на это вполне ясен..
Причины две.
1.К сожалению, часть "родноверов" в наше время превращается в классические тоталитарные секты с политизированным душком.. А одна из классических аксиом тоталитарной секты - секте необходим образ врага, против которого можно объединиться.. И к еще большему сожалению, православие стало вполне подходящим для них кандидатом во "враги"...
2. У нас существует большая проблема, касающаяся не только "родноверов"... Это проблема, мягко говоря, недостатка культуры общения.. Вместо того, чтобы благожелательно выслушать собеседника и попытаться вступить в дискуссию, всегда легче на него напасть и сделать так, что дискуссия будет маловозможной...
И повторюсь, касается это не только родноверов..
Что же касательно их нападений на православие, то еще раз хочется сказать "Бог поругаем не бывает" и они просто не знают на что нападают и с чем пытаются "шутить"...
Примеров воздаяний, причем очень жестких воздаяний за подобные "шутки" в истории более чем достаточно.. Одно жаль - примеры эти никого ничему не учат..

Немного о пресловутом "духе времени"

В наше время в определенной среде очень популярен фильм, точнее уже серия фильмов (если я не ошибаюсь к настоящему времени их снято 5) "Zeitgeist" (Дух времени (немецк.)
В разных странах создаются также и общественные организации, объединяющие людей на основе идеологии этого фильма.. Как правило, эти организации объединяют молодежь.
Кратко для тех, кто не в курсе, напомню суть этого фильма.
В нем очень много посвящено тому, как, грубо говоря "дурят нашего брата"... Т.е, там очень хорошо описаны закулисные махинации определенных стран и группировок в экономике, политике и т.д.. Хорошо описаны причины различных мировых экономических кризисов, причины того, почему доллар (который кстати через несколько дней может стать простой бумажкой (которой он по правде говоря был и всегда) был вознесен на такую высоту...
Все это очень хорошо и об этом действительно надо говорить..
Но вот одна крайне существенная деталь.
Люди, выпустившие этот фильм, почему-то не смогли удержаться от того, чтобы не напасть на мировые религии. Не только на православие и христианство в целом, но и на все мировые религии как таковые..
По их мнению - мировые религии - это, прошу прощения, точно такие же инструменты оболванивания населения как СМИ и т.п... А христианство, ислам, иудаизм, буддизм и т.д. - это не что иное,как самые древние мафиозные организации, сумевшие поразительно успешно поработить миллиарды людей.
По мнению авторов фильма, приверженцами религий могут быть лишь люди с примитивным, рабским сознанием..
Люди же "свободные", "свободомыслящие" по их мнению, никогда не будут соучаствовать в делах "попов", мулл, раввинов и т.д.., которые абсолютно далеки от того, что они проповедуют...
Что же предлагают авторы фильма в замен традиционных религий, которые они, подобно лучшим антирелигиозным агитаторам советских лет, просто готовы растоптать ногами?
А предлагают они, как говорил известный батька Махно "анархию - мать порядка"...
Т.е., полную "волю" и "свободу" во всем.. Причем не только, касательно религий, но и касательно государственных законов..
Вот маленькая цитата - не нужно будет опасаться даже пьянства за рулем.. Технический прогресс дойдет до такого уровня, что выпивший сможет нажать нужные клавиши и автомобиль довезет его до дома сам...
Но это, простите, смешно-с... Представим себе нашего водителя, любящего "принять на грудь" и знающего, что ему за это ничего не будет.. Так он же, бедолага назюзюкается до того, что можно себе представить, что он там понажимает...
И так, во всем..
С одной стороны, это смешно..
Но с другой стороны - просто СТРАШНО.. Ибо во-первых, проповедуя духовный анархизм и нигилизм, авторы фильма давят на очень чувствительную психологическую педаль молодых людей, которым в силу возрастной психологии как раз и присущ этот самый анархизм и нигилизм..
А во-вторых, нападая на религию, они нападают на духовные и нравственные ценности, т.е. делают открыто ТЕМНОЕ дело...

Осторожно:"Православные" окультисты.

"Православные" окультисты.
Как объяснить то, что некоторые оккультисты, занимаясь по существу бесовским делом, часто рядятся в тогу "православных"? Здесь может быть несколько причин.

Во-первых, в наше духовно непросвещенное время многие из тех, кто начинает заниматься экстрасенсорикой, биоэнергетикой, "целительством", никакого представления не имеют, что лежит в основе этих "целительств", какие духовные силы задействованы здесь. Особенно это касается врачей. Обучение врачей вообще проходит в сугубо материалистическом духе. Уфология, палеокосмонавтика, астрология развиваются в недрах науки, а отношение к науке у нас уважительное. Даже те, кто начинает заниматься магией и колдовством, вначале не сознают, к каким силам они притягиваются. Полный текст здесь:http://www.isfarinka.ru/news.php?item.375.29

О катакомбной церкви. о.Дмитрий Смирнов

Немного о жидовствующих

Известные господа царебожники на все лады заявляют, что они являются пламенными борцами с т.н. "жидовствующими", которые по их словам захватили Россию и оккупировали даже Патриарший престол..
Кто же такие в действительности были "жидовствующие"? Я не оговорился, сказав были, ибо в настоящее время этой секты не существует уже очень и очень долгое время и уж тем паче их не стоит искать среди священноначалия..
Итак, небольшой экскурс в историю.
В 1468 году в Великом Новгороде появился раввин Схария, выходец из Великого Княжества Литовского.
Схария был не просто раввином,а каббалистом и автором совершенно занимательной доктрины, которая по его словам должна была объединить иудаизм и христианство.
Согласно его доктрине - Спаситель это вовсе не Сын Божий,а некий уважаемый иудейский ребе (наставник), знаток иудейского закона, также якобы придумавший свое учение. Чудеса же Спаситель совершал по словам Схарии овладев иудейской эзотерикой и магией, изложенной в Каббале.
Из этого Схария делал следующие выводы.
1.Спаситель и христианство достойны уважения ЛИШЬ как составная часть иудаизма.
2.Исходя из этого нужно соблюдать все иудейские обряды и праздники (включая и обязательность обрезания) и чтить иудеев как избранный Божий народ.
3. Церковь в своем тогдашнем виде должна или принять доктрину Схарии и покаяться в отходе от истинного Бога (т.е. отречься от догмата св.Троицы и перестать признавать Спасителя единосущным Отцу) или перестать существовать...
4.Нужно также изучать Каббалу и магию для познания истинных законов мироздания.
Все это Схария изложил в своей "Шестикрылой книге", ставшей основой его учения.
Кроме этого, важно отметить, что жидовствующие выступали резко против церковного и монастрыского землевладения и против икон, этим они походили на европейских ультрапротестантов, появившихся через некоторое время.
Т.е., "жидовствующие" были сектой, чем-то смахивающей на современных "Свидетелей Иеговы", но с примешанной туда солидной долей оккультизма.
Кстати, "жидовствующие" - это название, которое дал им народ, увидев их обряды.
В Великом Новгороде тех лет, не смотря на то, что главой Новгородской Республики был правящий Архиерей в сане Архиепископа, царила невиданная для того времени религиозная свобода. Любые иноверцы могли свободно служить Богу по своим обрядам, да и еретиков преследовали лишь тогда, когда они начинали угрожать государству.
Поэтому на раввина с его необычными взглядами. смотрели спокойно.. Ему позволили проповедовать и даже обращать в свою веру (он обратил несколько десятков новгородцев и среди них даже одного священника).
Наконец,в 1473 году Схария уехал обратно в Литву и дальнейшая его судьба не известна.
Новгород же, как известно в 1478 году был присоединен к Москве.
Через переехавших на великокняжескую службу новгородцев учение жидовствующих проникло и в Москву.
Великий князь Иоанн Третий долгое время относился к ним весьма спокойно. Ему даже нравились их выступления против монастырского землевладения (Иоанн хотел сделать то, что позднее сделала Екатерина Великая - отобрать в казну монастырские земли)...
Но наконец в 1503 году видный деятель православия преп.Иосиф Волоцкий и правящий Архиерей Митрополит Симон обратились к великому князю с заявлением: "Кто мирволит еретикам, тот сам суть еретик". Это заявление привело к тому, что великий князь дал добро на созыв специального поместного собора, который был созван в 1504 году и на котором жидовствующие были осуждены и искоренены.
Но вот самое занимательное..
Жидовствующие были искоренены за ДВАДЦАТЬ ШЕСТЬ ЛЕТ до рождения великого царебожнического "святого" и "пламенного борца с жидовствующими" Иоанна Грозного. И за ТРИСТА ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТЬ лет до рождения другого "святого" царебожников И.В.Сталина!
А в наши дни с тех пор прошло вообще ПЯТЬСОТ СЕМЬ ЛЕТ!!!!
Т.е., на лицо грубая историческая неувязка, ни во времена Грозного, ни при Сталине, ни тем паче сейчас "жидовствующих" давно НЕТ В ПРИРОДЕ..
Но к таким неувязкам царебожникам не привыкать, они у них на каждом шагу..
Обиднее другое. Обиднее то, что наш народ, бывший еще недавно самым читающим и самым думающим народом мира, медленно но верно приобщается в, извините, стадо баранов, с открытым ртом слушающее подобных проходимцев и не пытающееся включить кроме эмоций еще и разум, с помощью которого подобные лапшевесы были бы быстро поставлены на место..
А это уже печальный знак...

Annastasie,
Модернизм модернизму рознь.
Конечно, модернизм в вопросах вероучения вещь недопустимая.
Но отрицать то, что в мирском смысле со времен апостольских и даже со времен св.прав.Иоанна Кронштадтского очень многое изменилось, неразумно..
Больше скажу, наши дети соприкасаются с такими вещами, которые нам в нашем детстве и не снились.. И говорить, что этих вещей просто нет - неразумно.
Конечно, вариант модернизма, который мы наблюдали, допустим у И.Охлобыстина - перебор.. Но, тем не менее, идти в ногу со временем в плане мирской жизни,в плане современной культуры просто необходимо и никаких проблем в этом нет, скорее наоборот.
Как говорил св.ап.Павел: "С иудеем я был иудеем, чтобы приобрести иудея,а с эллином я был эллином, чтобы приобрести эллина". Т.е., повторюсь если мы не будем жить в XXI веке и понимать людей XXI века, то их прекрасно поймут разного рода сектанты, которые "модернизмом" вовсе не брезгуют..