Благодатью Дара Святого Духа - Любви.

Возлюбленные мои. Краткая Иисусова молитва "Господи, помилуй" - это критерий смысла во фразах, в молитвах, в наших разговорах. Более тысячи лет назад, часть монахов выбрали молитву Иисусову вместо множества молит прославляющих Господа и святых его. Не множество разнообразных слов, а одна молитва, выражающая суть нашего пребывания на Земле. Я не говорю, насколько праздны иногда бывают наши повседневные разговоры, тем более передачи по телевизору, которые совершенно не ведут к Богу.

Пребывайте в любви Господа.

 Тайны как и положено тайнам находятся в разных местах  geronta-igor.livejournal.com/ 

Благодатью Дара Святого Духа - Любви.

Возлюбленные мои. Иисусова молитва дана Господом. Моление молитвой Иисусовой есть установление Божественное. Установлено оно не через посредство пророка, не через посредство апостола, не через посредство Ангела; установлено Самим Сыном Божьим и Богом. После Тайной вечери, между прочими возвышеннейшими, окончательными заповеданиями и завещаниями, Господь Иисус Христос установил моление Его именем, дал этот способ моления как новый, необычный дар, дар цены безмерной. 

Это позволяет избавиться от сомнений и не менять самовнушения постоянно, в зависимости от множества причин и желаний. Таким образом достигается постоянность.

Пребывайте в любви Господа.
 

 Благодатью Дара Святого Духа - Любви.

Возлюбленные мои. Степени любви можно сравнить со степенями молитвы. Всё познаётся в сравнение, надеюсь исихазм будет вам более понятен. В православие три степени молитвы сравнивают с монашеством, чтобы было более наглядно. Удобнее всего проходить эти три степени молитвы – словесную, умную и умно-сердечную деятельную, – находясь в нижнем чине, будучи послушником. Хотя и можно овладевшего умной молитвой постригать в мантию, а имеющего умно-сердечную – в схиму, но, как сказано, мирнее в послушническом сословии. Четвёртая стадия не зависит от духовного сана, это особый Дар Духа Святого - созерцать Бога, это даже молитвой не назовёшь.

Первая степень любви - разговоры о любви.

Вторая степень любви - осознание любви, такое же глубокое как у ОШО, которого я цитирую. Но нужно чтобы это стало не книжными знаниями, а вашим осознанием.

Третья степень любви - когда всё в человеке захвачено любовью, в этом состояние слова не нужны.

Четвёртая степень любви - это любовь к Богу и всему творению Его. Любовь, о которой говорил Иисус Христос "Возлюбите врагов ваших".

Пребывайте в любви Господа.

Цель исихазма стяжание Духа Святого, а этого не возможно сделать без любви, во всяком случае в традиции православия. Исихазм “молитва Иисусова” есть постоянное обращение - в разных словесных сочетаниях - к Иисусу Христу, чье имя должно, по словам Иоанна Лествичника в 7 веке, “прилепиться к дыханию”. Это предписание иногда понималось буквально, в смысле использования дыхания как способа сосредоточить внимание и связать молитву с непрерывающейся функцией организма и тем самым достигнуть “постоянной молитвы”. 

 Благодатью Дара Духа Святого - Любви.

Возлюбленные мои. Любовь так же как исихазм ставят вопрос быть таким как все или быть не таким как все. Исихазм показателен в этом отношение. Наиболее древний и первоначально единственный смысл этого термина отражает созерцательную, отшельническую форму жизни христианского монашества, возникшую в Египте, Палестине и Малой Азии в конце 3 века и особенно в начале 4 века. Слово “исихия” (hesyhia) – “покой”, “безмолвие” - указывает на идеал индивидуального отшельничества, по своему принципу отличного от общежитного монашества, предполагающего строгую внешнюю дисциплину труда и жизни. Исихазм это духовная практика личностей, желающих и готовых двигаться к Богу в одиночку. Если вы личность, готовая идти в одиночку, то исихазм для вас.

Пребывайте в любви Господа. 

У святых отцов я не нашёл ссылки связывающей Иисусову молитву краткий вариант с праноямой. Но и высказывания святых отцов о исихазм, отрывочны. "Господи помилуй мя"

"Господи" - выдох,

"помилуй мя" - вдох.

Слово "помилуй" означает не только прощение, но и награду. Милость господа в том, чтобы дать человеку именно то, чтобыло бы полезно человеку в этот момент, а не выполнение глупых каприз, которые человек может захотеть. Захотеть по принципу "Дурные мечты сбылись, а счастья всё нет и нет".

ПОМИЛОВАТЬ кого, простить, отдать вину его, не карать: оказать милосердие, пожалеть, внять раскаянью. Злодея помиловать — доброго человека покарать. Бог помилует, свинья не съест. Господи помилуй! в виде молитвы, а в црквн. службе, как заключение молитв. Помилуй, —те, вежливое возраженье и отклоненье чего. Помилуй, что ты делаешь? опомнись, перестань. Помилуйте, когда это было? не так, неправда. Помилуй Бог детей да жену, а сам-то я и как-нибудь проживу! Бог помиловал, так люди одолели. Виноватого Бог помилует, а правого Царь пожалует. Господи помилуй, чтоб девушки любили — ан уж и бабы не сладят! “ Господи, помилуй! ” — не грех говорить, и не тяжело носить. Господи помилуй — не тяжело (или: не грех) говорить — только было бы за что миловать! Вора помиловать — доброго погубить. —ся, быть помиловану. Помилованье, действ. по знач. глаг. Помилователь, —ница, кто милует, помиловал, простил кого. Помилый, второй милый, кто милее по первом. Помиловать кого, поласкать, понежить; —ся, поласкаться взаимно, полобызаться. Голубки помиловались. Помилу нареч. по степени любви, по мере, на сколько кто кому мил. Не похорошу мил, помилу хорош. Помилеть, стать кому милее прежнего, угодить в любовь, в милость. По дочери зять помилеет, по снохе сын опостылеет. || Стать миловиднее, милее, краше по наружности. Была себе сморчок, а выросла — помилела. Помиловидничать, —взорить или —глазить, показотиться, попичужить, пококетничать. Помилосердовать и —дствовать, быть милосердым, оказать милость, милосердие, благодеяние,
 

 Силуа́н Афо́нский (в миру — Семён Иванович Анто́нов; 1866, село Шовское Шовской волости Лебединского уезда Тамбовской губернии — 11 (24) сентября 1938, Афон) — монах Константинопольского Патриархата русского происхождения. Почитается как старец; святой Православной Церкви, преподобный. Подвизался на Афоне.

Согласно житийной литературе, в самом начале своего послушничествал Симеон стяжал умную сердечную молитву. Вскоре его стал мучить помысел: «Ты молишься, и, может быть, спасешься, но если в раю ты не найдешь ни отца, ни матери, ни тех, кого ты любишь, то и там не будет тебе никакой радости». По молодости и неопытности своей он не понимал, что же, собственно, с ним происходит. Через некоторое время ему стали регулярно являться бесы, причем мучительность их нападений возрастала. Душевные силы молодого послушника стали падать. Через несколько месяцев он дошел до последнего отчаяния и подумал, что Бога умолить невозможно. С этой мыслью он почувствовал полную оставленность, и душа его погрузилась во мрак адского томления и тоски. В таком состоянии он пробыл около часа. И в тот же день, во время вечерни, в церкви Святого пророка Илии, направо от царских врат, где находится местная икона Спасителя, он увидел живого Христа. «Господь непостижимо явился» молодому послушнику, и все существо и самое тело его исполнились огнем благодати Святого Духа, тем огнем, который Господь низвел на землю Своим пришествием. От видения Симеон пришел в изнеможение, и Господь скрылся. Симеону было тогда 27 лет.

Скучание о Боге: «Сердце мое возлюбило Тебя, Господи, и потому скучаю по Тебе и слезно ищу Тебя.

Ты украсил небо звездами, воздух — облаками, землю же — морями, реками и зелеными садами, но душа моя возлюбила Тебя и не хочет смотреть на этот мир, хотя он и прекрасен. Только Тебя желает душа моя, Господи. Твой тихий и кроткий взор я не могу забыть, и слезно молю Тебя: приди, и вселись, и очисти меня от грехов моих. Ты видишь с высоты святой славы Твоей, как скучает душа моя по Тебе.»
Молитва за мир: «Молю Тебя, милостивый Господи, да познают Тебя Духом Святым все народы земли.»
О вере и познании Бога: «Неверие бывает от гордости. Горделивый человек своим умом и наукою хочет познать все, но ему не дается познать Бога, потому что Господь открывается только смиренным душам. Смиренным душам Господь показывает Свои дела, которые непостижимы для нашего ума, но открываются Духом Святым. Простым умом можно познавать только земное, и то отчасти, а Бог и все небесное познается Духом Святым.»
О любви:
«Чем больше любовь, тем больше страданий душе;
чем полнее любовь, тем полнее познание;
чем горячее любовь, тем пламеннее молитва;
чем совершеннее любовь, тем святее жизнь.»
Мы — чада Божии и похожи на Господа: «Благодать дала мне познать, что все люди, любящие Бога и хранящие заповеди Его, исполнены света и похожи на Господа; а идущие против Бога — исполнены мрака и похожи на врага.»

Благодатью Дара Святого Духа - Любви

Возлюбленные мои. Ближе к Богу, ближе к любви. Я хотел бы поведать вам о православном эзотерическом учение исихазме.  Григо́рий Палама́ (др.-греч. Γρηγόριος Παλαμᾶς (1296 Константинополь — 14 ноября 1359) — средневековый мистик, византийский богослов и философ, был одним из основателей исихазма. Кратко говоря, исихазм — это мистическая практика богосозерцания путём молитвенного самоуглубления. Разумеется, речь не идёт о буквальном, физическом созерцании, а о духовном, «внутреннем» узрении. Как писал Григорий Палама: «исихаст есть старающийся заключить в своём теле бестелесное». Ключевой цитатой из Священного Писания является «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк,17,21).

Термин “исихазм” также часто употреблялся как синоним термина “паламизм”, т.е. системы богословских понятий, выработанной Григорием Паламой в процессе его полемики с Варлаамом, Акиндином и другими противниками.

Согласно Новому Завету, «Бога не видел никто никогда» (Ин, 1,18), но Палама и вслед за ним исихасты утверждают, что Его энергии пронзают сей мир, то есть исихасты зрят несотворённое и невещественное излучение Бога. Утилитарный смысл этих мистических практик трудно объясним. С бытовой точки зрения, считается, что это приводит человека в состояние умиротворения. Многие исихасты же утверждают о способности общения с ангельскими материями. Известны истории о чудесных способностях исихастов; сами же они руководствуются библейским принципом «скажи сей горе сдвинуться, и если истинно веруешь — сдвинется».

Пребывайте в любви Господа.