Aleks-N все записи автора

В одном монастыре Греции был обычай: за трудную работу давать братиям немного денег. Монахи в монастыре называются братией, ведь они живут, словно большая семья. Многие монахи хотели потрудиться побольше, а полученные деньги раздать бедным. Только один монах поступал по-другому. Никто никогда не видел, чтобы он подал милостыню хотя бы одному бедняку. И его прозвали Жадиной. Проходили годы. Всё оставалось по-прежнему.

- Вот скупердяй! - думали другие монахи. Но пришло время перейти монаху, прозванному Жадиной, в жизнь иную, и он умер.

Когда в окрестных селениях узнали про смерть Жадины, в монастырь стали стекаться все жители, чтобы попрощаться с умершим. Они оплакивали Жадину и сожалели о его смерти.

А братия очень удивились.

Читать далее...

alimehka все записи автора Христофор, который недавно покаялся, прилег в конце дня на свою кровать. В этот вечер он не мог рассказывать о прекрасных победах и, вообще, не обладал той переполняющей радостью, которую надеялся всегда иметь, став христианином. «Я молился, молился, но Бог не отвечает на мои молитвы». Так он лежал долгое время, рассуждая сам с собой.

Неожиданно кто-то вошел в комнату и, взяв его за руку, спросил:

- Не желаешь ли ты принять участие в поездке к небесам в молитвенном поезде?

- Да, конечно! - отозвался Христофор и последовал за незнакомцем в темную ночь. Вскоре они подошли к железнодорожному вокзалу большого города Молитв. Здесь стоял молитвенный поезд.

- Наша поездка начнется с этой станции, - объяснил проводник.

Он провел его в первый вагон, где Христофор увидел, как на тысячах писем штамповались дата и наименование города.

- В этих письмах вписаны молитвы всех людей, - сказал проводник, показывая на большие стопки писем, которые лежали около сортировавших их мужчин. Проводник тоже стал помогать им.

В вагоне было светло, и Христофор начал разглядывать своего проводника. На нем была белоснежная форма. На козырьке фуражки, на золотой ленте были вписаны слова: «Сортировщик молитв». Его облик отражал отпечаток небесной святости, но часто проскальзывали тени разочарования и печали. Вскоре раздался пронзительный свисток, и поезд остановился. Стоявший рядом мужчина поднял один из мешков и выбросил его из вагона. На мешке было написано «Неправедность», и выброшен он был на станции «Неправедность». Проводник пояснил:

- Эти письма вернут опять адресатам в молитвенном городе. Это молитвы, в которых люди, хотя они и не христиане, просят от Бога всяких благостей. Они говорят: «Любящий, дорогой Господь», а живут в грехах. Такие молитвы Бог не хочет слышать, - они отправляются обратно.

Христофор был рад, что имел чистое сердце, тем не менее, оно стало биться учащеннее. Следующей станцией была «Формальность», и опять вылетел мешок из двери.

- У многих людей молитва - лишь формальность или привычка. Мы должны молиться усердно, со всей серьезностью, в духе и истине, - пояснил проводник, и поезд поспешил дальше.

«Много может усиленная молитва праведного»
(Иаков 5:16).

Ты же знаешь, как церковь в Иерусалиме усердно молилась за Петра и как он был освобожден. Если бы люди, холодные и формальные молитвы которых мы оставили позади, молились серьезно и от всего сердца, то Бог услышал бы их молитвы. Может быть, когда-нибудь и они научатся серьезно и усердно молиться, тогда мы и их молитвы будем брать с собой на небеса, - добавил он кротко.

- Господи, дай силы со всей серьезностью всегда к Тебе молиться, - тихо помолился Христофор и, к своему удивлению, заметил, что стоявший рядом мужчина записал эту короткую молитву и положил ее в конверт с надписью «Небеса».

- А эта молитва будет услышана? - немного помедлив, спросил Христофор.

- Наверняка, - приветливо улыбаясь, ответил мужчина.

- Но почему Бог до сих пор не отвечал на мои молитвы?

- Подожди немного, и ты узнаешь это, - предложил проводник.

Раздался свисток и поезд остановился на станции «Гордость».

- Случается, что люди забывают быть смиренными, и тогда их молитвы не могут быть услышаны, - объяснил проводник.

Христофор покраснел, так как почувствовал себя виновным. Он сразу вспомнил, как недавно обидел одного брата и попросил у Бога прощения, но не захотел идти к самому брату и привести свои отношения в порядок. Тут же он решил пойти к этому брату и просить у него прощения. Улыбка скользнула по лицу проводника, и он с одобрением посмотрел на Христофора. Прежде, чем Христофор успел осмотреться, появилась из угла вагона его давняя молитва о прощении и была положена в мешок с надписью «Небеса». Христофор увидел, что относительно молитв он многому научился.

Объявили станцию «Сомнение», и необычайно большой мешок был выброшен из вагона.

- Может быть, твои молитвы остались здесь? - спросил проводник, -

«ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает»
(Евреям 11:6).

- Я искал его усердно, - возразил Христофор.

- Верил ли ты, что будешь услышан Богом? - спросил проводник.

- Я пытался... - и слезы покатились по его щекам.

- Какой смысл молиться, если ты не ожидаешь ответа?

«Все, что ни попросите в молитве, верьте, что получите, - и будет вам»
(Марк 11:24),

- наставлял проводник.

Когда была объявлена станция «Плохие помыслы», Христофор начал дрожать. Разве не бывало, что он молился с эгоистичными мыслями?

- Молитесь с готовностью исполнить Божью волю, - увещевал его друг, заметив серьезность Христофора.

Через несколько станций поезд остановился в небесах. Они сошли - вокруг было все так чудесно! Ангелы встретили их псалмами победы. Они понесли молитвы к Отцу, где они и были все прочитаны.

- Господи, дай мне силы всегда со всей серьезностью молиться Тебе, - услышал Христофор.

- Да будет так, - сказал Отец, - отнесите ему ответ. Тут Христофор зашевелился на своем ложе и проснулся.

- О, какой прекрасный сон приснился мне нынче! - он упал на колени и воззвал: «Боже, подари мне веру - настоящую, непоколебимую веру в то, что Ты слышишь мои молитвы. Мое стремление - иметь твердую, преодолевающую все препятствия веру, иметь радость и терпение, способные перенести меня через все трудности в жизни». Затем он медленно поднялся. Уверенность и небесная радость наполнили его сердце: теперь он знал, что его молитва услышана Богом.

Ejen все записи автора

Как-то, давно, одного умного человека спросили:

 

alimehka все записи автора Мама, ну пожалуйста, ну разреши мне, - плаксиво повторял Максимка следуя за мамой по комнате. Мама носила на руках маленького братишку, который немного приболел.

- Почему все дети смотрят телевизор, сколько хотят, а я только полчаса в день? – приставал мальчик к маме.

Наконец малыш уснул, и мама положила его в кроватку, а потом присела с Максимкой на диван.

- Сынок, поиграй в игрушки и не мешай мне сделать все мои дела. А вечером я разрешу тебе, как обычно посмотреть хорошую детскую передачу.

Мама нежно обняла сына, но лицо Максимки было недовольным. Он, вздохнув, пошел в свой уголок с игрушками. Ему так нравились современные мультики! Их смотрели все друзья и в детском саду и во дворе. Но его мам и папа были строги, они разрешали смотреть только добрые мультфильмы и познавательные детские передачи.

Мальчик вспомнил сюжеты некоторых мультиков, которые смотрел в гостях у своего друга, и с увлечением стал играть. Машины врезались одна в другую, мягкие игрушки превратились в злобных монстров, на дороге лежали «убитые» солдатики…

Увлеченный игрой, Максим не заметил, что в дверях комнаты стоит мама и печально смотрит на него.

В тот же день после ужина папа вошел в комнату сына, что-то пряча за спиной. Максим обрадовался: папа часто приносил ему что-то вкусненькое.

- Хочешь сока, сынок? – папина улыбка была как всегда ласковой и добродушной. Он протянул сыну стакан с апельсиновым соком. Максим, предвкушая удовольствие, схватил стакан с любимым напитком и хотел залпом выпить его. Но в стакане плавал комочек грязи.

- Пап, я не могу пить этот сок! Здесь грязь! – лицо мальчика выражало явное отвращение.

- Но почему? Сока ведь много, целый стакан, а грязи всего маленький комочек. Пей спокойно.

Казалось, папа не понимает что так испугало сына.

- Пап, ты ведь сам мне рассказывал что микробы и бактерии опасны, что нужно мыть руки и фрукты. Я могу отравиться…

Максим внезапно замолчал и внимательно посмотрел на папу.

- Ты ведь специально положил грязь в сок? Но зачем?

- Да специально, - папа грустно улыбнулся и обнял Максимку, - Я хотел серьезно поговорить с тобой о том, что тревожит нас с мамой. Твое поведение изменилось, ты стал непослушным, не с таким удовольствием слушаешь рассказы из Библии. И ты постоянно просишь включить тебе мультики.

- Пап, ведь в мультиках нет ничего плохого. Добрые там всегда побеждают злых.

- А ты задумывался над тем, как они побеждают? Убивают, разрушают, используют магию и волшебство. Богу неприятно, что ты смотришь все это, тем более тайком от нас с мамой.

- Я ведь не перестал верить в Бога – а это самое главное, - Максим упорно не хотел признавать свою вину. Но и папа не сдавался и решил все объяснить сыну.

- Посмотри, в стакане такой маленький кусочек грязи, но он испортил весь сок! Твое сердце, словно стакан. Все что ты видишь, слышишь, чем увлекаешься и что любишь, наполняет его. И если ты будешь любить даже немного из того, что не нравится Богу, все твое сердце будет наполнено грехом. И ты даже не заметишь, как главным для тебя станет не Бог, а все что ты видишь в мультфильмах. Ты будешь любить жестокость, деньги, славу, легкую жизнь. Я переживаю о тебе, сынок.

Папа еще крепче обнял Максима, а тот опустил голову и задумался.

- Я и не думал, что мое сердце может стать злым из-за мультфильмов… Ты помолишься со мной, папа? Я хочу попросить у Иисуса прощение.

Папа и сын склонились на колени и обратились за помощью к любящему Богу.

А потом вся семья пила на кухне вкусный и полезный сок, кроме младшего брата: он полусонный сосал из бутылочки молоко.

alimehka все записи автора Источник: Женский журнал "Грация"

Интервью с американской девушкой Жанной Джессен, которая выступает против абортов, потому что она сама стала его жертвой, которой удалось выжить.
"Рыжие волосы, глаза сине-зелёные, Gianna Jessen красивая девушка 31-го года, живущая в Нашвиле, штат Тенесси, столица американской музыки кантри. И она тоже пишет музыку и поёт. У неё один маленький дефект, она хромает. Это след её драматического рождения. Жанна выжившая после аборта. Вот её история, которую она рассказала Грации.
― Как ты узнала всю правду о своём рождении ?
― Я всегда знала, что была усыновлена, но постоянно спрашивала мою маму, откуда у меня церебральный паралич. Только когда мне исполнилось 12 лет, мне наконец-то рассказали, что я выжившая после аборта.
― Как ты к этому отнеслась ?
― Я сказала себе: Ладно, по крайней мере у меня этот паралич по интересной причине. И ещё подумала: Значит у Бога есть какой то план на счёт меня, если позволил мне выжить. Значит у меня есть какая то миссия.
― Многие дети, которые были усыновлены, однажды испытывают желание познакомиться со своими биологическими родителями. Ты тоже ? ― Никогда не имела любопытства по этому поводу потому, что знала достаточно. Тина (так звали её мать), была 17-ти летней, одинокой и беременной, когда решила сделать аборт на сроке 7 месяцев и 2 недели. Моя приёмная мать видела её кажется в 1995 году и объяснила ей, что я простила её, но не хочу иметь ничего общего с ней.
― Значит ты её никогда не видела ?
― Два года назад, она пришла на одно мероприятие, которое я организовала, без моего разрешения. Это был очень трудный для меня момент. Я ещё раз сказала ей, что прощаю и распрощалась с ней. Она женщина, которая обижена на весь мир и не может мне простить, что я научилась защищать себя. Даже сегодня она не хочет взять на себя ответственность за то что сделала. Сегодня стало слишком много людей, которые не могут взять ответственность за совершенные ошибки на себя и предпочитают перекладывать их на других. Такова Тина.
― Она никогда не писала тебе хотя бы для того,что бы объяснить свою ситуацию в тот момент ?
― Нет и никогда даже не сказала "мне жаль". Но я не живу только за тем, что бы думать об этом. И предпочитаю говорить обо мне. Как я живу и что делаю.
― Хорошо,тогда расскажи мне о своём рождении.
― Я родилась в клинике для абортов в Лос-Анджелесе. В матку моей матери влили токсическую смесь соли для того, что бы сжечь ребёнка. Но я,через 18 часов после такой процедуры чудесным образом вышла живой. И чудо, что медсестра вызвала скорую и меня отправили в госпиталь. Я говорю, что это чудо, потому что в те времена не было закона, который бы защищал детей рождённых таким образом и меня могли просто уничтожить. Я весила меньше одного килограмма и меня положили в инкубатор. Врачи сказали, что я не выживу, но я не хотела умирать.
― И потом ?
― Потом меня временно отдали в центр ассистенции, а в 17 месяцев меня отдали одной бабуле по имени Пенни, которая была мамой Дианы, которая в свою очередь стала моей приёмной мамой. Примерно в этот период мне диагностировали церебральный паралич, как следствие недостатка кислорода в мозгу в момент рождения. Врачи сказали, что я не смогу ходить, даже стоять на ногах или самостоятельно держать голову. ― Ну а на самом деле...?
― Я упрямая! В три с половиной года я начала ходить, опираясь на приспособление и с протезами для ног. Теперь я хожу сама, только немного хромаю, вожу автомобиль, много путешествую и живу одна. Иногда я падаю, но стараюсь делать это по крайней мере изящно! Я счастлива и не страдаю. Даже пробежала два раза Марафонскую дистанцию. Первый раз в Тенесси в 2005 и второй в Лондоне в 2006-м. Первый раз за 7,5 часов,второй за 8 и 20-ть минут. Это было трудно, потому что я должна была бежать на кончиках пальцев, но я сделала это что бы радоваться тому, что справилась с этой задачей в таких экстремальных для меня условиях.
― Как ты живешь при своей инвалидности ?
― Я стараюсь говорить об этом, но не для того что бы пожаловаться, а что бы продемонстрировать то, что неправда когда говорят, что наш выбор касается только нас самих. Моя биологическая мать думала, что её решение повлияет только на её жизнь. Но это не так, достаточно посмотреть на меня.
― Этот тип аборта ещё практикуется в США ?
― Да, но сейчас вводят раствор, который останавливает сердцебиение ребёнка для того, что бы исключить выживание. В Америке практикуют аборты на протяжении всех 9-ти месяцев беременности. И чем больше плод, тем больше денег зарабатывают клиники. Конечно, теперь у людей появилось больше сознания и совести, потому что наука продемонстрировала, что есть жизнь в материнской утробе, а не только некая плоть. И сейчас даже делают операции детям, которые ещё находятся внутри матери.
― Ты знаешь ещё выживших как ты ?
― Да, я встречалась с некоторыми, но нас немного и мы не имеем своего клуба.
― По мнению тех, кто защищает выбор женщины на аборт, никто не имеет права критиковать женщину которая решила прервать беременность. Что ты думаешь по этому поводу ?
― Если аборт только право женщины, то где же мои права?! В то время, когда меня жгли в утробе моей матери, не было ни одной феминистки, которая бы орала, что бы защитить мои права. И тем не менее, я тоже женщина. Разговор об аборте как о праве, полон противоречий. Я только хочу сказать правду людям потому, что в противном случае они не знают,что же делается на самом деле. И прежде всего я хочу сказать об этом молодым девушкам, которые могут выбрать другой путь. Аборту есть альтернатива.
― Какая ?
― Во первых мы не должны заниматься сексом с первым попавшимся только потому, что это модно. Мы не можем делать то, что хотим не отвечая за последствия. Потом есть много центров, которые помогают девушкам, которые оказались беременны не желая этого. В конце концов, усыновление прекрасный выход.
― Ты не признаешь аборт даже когда мать знает,что ребёнок с тяжелой формой инвалидности ?
― Можно я спрошу тебя : Может быть я значу меньше, потому что более слабая чем ты?! Такие убеждения меня пугают. Звучат как идеи Гитлера против "неполноценных". Я верю, что могу дать очень много другим людям и чувствую что могу быть очень счастлива, даже больше, чем "нормальные" люди.
― Ты когда нибудь разговаривала с женщинами которые сделали аборт ? ― Да, некоторые приходят на мои конференции. Они раскаиваются. Я слушаю их, обнимаю, даю адреса центров поддержки, которые могут помочь справиться с травмой. ― Когда ты говоришь на публике, ты подчёркиваешь свою принадлежность к христианской вере. Ты думаешь, что даже те, кто не верит, смогут понять ?
― Почему нет?! Я говорю о моей вере где бы я не была, даже если сейчас модно скрывать свою веру, что бы создать впечатление большей открытости своих взглядов. Быть христианкой для меня единственная возможность справиться с моими проблемами, ходить, прощать. Я не прошу других верить как я, но и не буду стараться скрывать свою сущность, только для того что бы сделать счастливыми других.
― Когда ты начала петь ?
― В три года, прежде чем ходить. Я всегда чувствовала потребность петь для того, что бы иметь своё пространство для счастья среди всех трудностей.
― Где ты училась? Чем ещё занимаешься кроме того,что поёшь ?
― Я не пошла в университет, но я стараюсь читать книги каждый день. И я занимаюсь бизнесом, вкладываю в недвижимость.
― Ты думаешь создать свою семью ?
― Ну сначала я хочу найти моего прекрасного принца! Я отказываюсь выходить замуж за обычного мужчину. Я хочу невероятного, потому что я чувствую что сама невероятная и говорю это без всякой претензии на наглость. Слишком часто мы, женщины, впадаем в крайности. То ненавидим мужчин,то няньчаем их как детей. Я не ненавижу мужчин, но и не хочу замуж за ребёнка.

alimehka все записи автора

Многие люди среднего и старшего возраста плохо представляют себе суть наиболее распространенных подростково-молодежных субкультур. Апологеты этого явления уверяют, что речь идет о совершенно нормальных неформальных объединениях. Дескать, у подростков свои интересы. Может быть, несколько экстравагантные, но такое нынче время; потом дурь пройдет, и все нормализуется. Однако психолог Изяслав Александрович Адливанкин, много лет занимающийся в Душепопечительском центре святого праведного Иоанна Кронштадтского, что на Крутицком подворье в Москве, реабилитацией наркоманов, игроманов, людей, затянутых в тоталитарные секты, и прочих жертв современной «культуры», не разделяет столь беспечного оптимизма.

– Изяслав Александрович, скажите, пожалуйста, современные субкультуры и те, что были в моде у молодежи лет 20-30 назад, вполне сопоставимы, или в нынешних есть нечто принципиально новое, неожиданное?

– Пожалуй, нужно отметить две существенные особенности субкультур, о которых мы будем с вами говорить: стремительную быстроту и объем охвата ими человеческой личности, а также их… религиозность. Да-да, религиозный компонент играет все более серьезную роль в подростковых увлечениях! Каков он – особый вопрос. Еще одна принципиальная особенность – это то, что в таких субкультурах участвуют новые люди.

– Что же тут такого неожиданного? Вполне естественно, что всякими новыми веяниями интересуется, прежде всего, молодежь.

– Я имел в виду не возраст, а некие сущностные характеристики. Представители многих современных молодежных субкультур (прежде всего «готов» и «эмо») – это не просто новое поколение. Это именно «новые люди», выражаясь в терминологии известных социальных утопий. Причем хочу сразу подчеркнуть, что особое отличие такого «нового человека» от предшествующего человечества в фатальной духовной и культурной дезориентации. Но обо всем по порядку. Мне кажется, сейчас важнее говорить не столько о конкретных субкультурах или новомодных культах, сколько о том, что у значительной части молодежи уже сформировано, так сказать, на «бытовом уровне» мировоззрение, которое совершенно спокойно позволяет войти в самый экстремальный культ и буквально потеряться в нем. Дойти до момента практически полной утраты различения граней между культурным увлечением и реальной оккультно-магической практикой, имеющей место в субкультурах, о которых идет речь. Если с этой точки зрения посмотреть на то, какую музыку, литературу, досуг и прочие составляющие культурного поля предпочитают современные подростки, то обнаружится удивительная картина. То, что для нас было субкультурой, неким дополнением к классической и общепринятой современной культурам, для молодых людей теперь является настоящей и единственной культурой, которая формирует их в целом как личности. Другой они просто не знают и знать не хотят. Все их интересы и увлечения находятся в конкретном субкультурном пространстве.

На наших глазах выросло принципиально новое поколение. Поскольку субкультуры – это реальность наших дней, то молодым людям уже не требуется переступать известные этические барьеры, чтобы войти в какую-то группу, противопоставляющую себя общепринятой культуре. Раньше, в предыдущих поколениях, вхождение в «неформальное культурное пространство» предполагало серьезную мировоззренческую ломку. Сейчас – нет. Сознание уже готово к восприятию самых неадекватных составляющих современных субкультурных увлечений. Ну, а дальше существует большое количество рычагов, посредством которых человек затягивается в глубину субкультуры. Причем люди, находящиеся на периферии культа, часто не знают о том, что творится внутри. А ведь в большинстве случаев, если речь идет об известных «темных» культах, их псевдокультурная периферия со всеми ее увлечениями имеет единственной целью ввести человека в область, в которой затем предполагается провести коренное изменение его сознания. Впрочем, сейчас это зачастую бывает лишь некий последний штрих, поскольку коренное изменение сознания происходит значительно раньше. К моменту попадания человека в тот или иной культ оно уже нередко бывает изменено.

– И это облегчает процесс вхождения в глубину «темного» культ?

– Безусловно. Сами посудите: идет борьба за душу человека. Аскетический опыт, открывая нам некоторые стороны этой борьбы, учит, что для темных сил крайне важно ввести человека в область, где он будет дезориентирован. И что сделать это не так-то легко. Для сил, борющихся против человека, это всегда было серьезным процессом. Но в отношении современной молодежи тут особой трудности нет! Вырастая и формируясь в субкультурном поле, они уже находятся в мире, где отсутствуют четкие ориентиры. Те контркультурные явления, которые мы с вами обсуждаем, являются сферой темной, их природа сугубо демоническая, инфернальная. Некоторые из них нисходят в своих глубинах к откровенному сатанизму, некоторые представляют собой перевертыши, где за детскими страшилками-шутками кроется тот же опасный, но для многих, увы, привлекательный мир тьмы. «Готы», например, сами признаются, что их субкультура – это культ тьмы. Но как разобраться в культе тьмы, если ты не знаешь, что в духовном отношении означает истинный свет? Или хотя бы его «проблески» на уровне культуры в целом?!

Помню, как одна девушка долго доказывала мне, что разницы между православным монашеством и «готикой» не существует. Там скорбь по миру – и здесь скорбь по миру. Там черные одеяния – и здесь черные одеяния. И так далее и тому подобное. Сколько я ни пытался ей что-то объяснить, все было без толку. Она искренне не понимала того, что для нас с вами абсолютно очевидно безо всяких объяснений. Я говорил с человеком, который родился и живет в одном мире со мной, но сформировался в каком-то ином его измерении.

– И чем дело кончилось?

– Я все же нашел выход из положения. Когда мы заговорили о монашеских одеяниях и об одежде «готов» – хотя даже то, что возникает такое сравнение, согласитесь, странно! – я обратил внимание на ее перчатки из тонкой лайковой кожи с ажурными вставками и на черные ажурные чулки в «готическом» стиле. «Ты можешь представить себе монашку, у которой под полой длинного черного одеяния такие чулки, как у тебя?» – спросил я. Девочка была разумная, поэтому после некоторого размышления сказала: «Нет… никак». Таким необычным образом мы с ней все-таки определили некоторую разницу между «готами» и монашеством. Но с большим трудом, после нескольких часов обсуждения! Поэтому сейчас, говоря о субкультурах, необходимо говорить не только о некоей культурной аномалии, но, еще раз повторюсь, о том, что в этой аномалии существует и действует поколение, которое в ней же было и воспитано.

Да, может быть, современные молодые люди еще не носили с детства клыки и не играли в вампиров, но они смотрели соответствующие фильмы, читали соответствующие книжки. А нынешние дети уже с пеленок приобщаются к откровенно демонической субкультуре. Причем эта субкультура порой искренне воспринимается молодежью как альтернатива тому реальному злу, в котором мы живем. Узнавая о ведущихся в мире войнах и о прочих негативных явлениях, многие молодые люди видят в субкультурах выход. Расхожий аргумент «готов» звучит так: «Зато я не шатаюсь по улицам, не пью с утра до вечера пиво, не наркоманю, не хожу с голым животом, а имею строгое черное одеяние». И как доказать им, что в этом может быть скрыто больше опасности, чем даже в обычном разгульном, отвратительном образе жизни? Мы имеем дело с очень опасной подменой.

Там, где существует откровенная эскалация зла, разрушения, человеческая душа, как в чуждой себе природе, долго находиться не может, и, вырываясь оттуда, человек ищет иной мир, духовно противоположный. И таковой есть, его можно увидеть, четко обозначив, что там, где ты был, – зло. Там же, где зло предлагается под видом некоего добра, противостоящего злу, возникает самая большая проблема. Наверное, именно через подобные подмены когда-нибудь и придет под видом Христа антихрист.

Добро с дьявольским клычком

– Что особенно сильно влияет на формирование такого «смещенного» мировоззрения?

– Для подростков я бы, прежде всего, назвал жанр фэнтези, ставший необычайно популярным в литературе (начиная с Р. Толкиена и кончая «Гарри Поттером»), в кино, в компьютерных играх. Он значительно затрудняет формирование традиционных ценностных ориентиров у человека, который еще не имеет своего культурного опыта, сформированного образованием, воспитанием и всем культурным образом жизни. Через литературу такого рода очень активно продвигается подмена добра и зла. Подмена тонкая, лукавая, далеко не всегда легко опознаваемая и потому наиболее опасная.

– Пожалуйста, поясните, что вы имеете в виду.

– В качестве характерного примера возьмем известный детский фильм в жанре фэнтези «Волшебный корабль». Он очень красивый, увлекательный. Я бы и сам смотрел его в детстве с восторгом. Сюжет обычный: мир зла против мира добра. В мире зла оно (зло) показано, как положено: с хвостами, зубами и прочими атрибутами. В мире добра властвуют король и королева, и за кадром постоянно указывается на то, что пока «они с нами, добро непобедимо». И вот близким планом показывают королеву, этакую красивую унифицированную Барби. И камера, скользя по улыбающемуся лицу, на мгновение демонстрирует нам… ее небольшой клычок. Он совсем небольшой, но он больше, чем у нормального человека. И он показан очень наглядно! А ведь трудно представить себе более разрушительного для ребенка перевертыша, чем образ предводительницы сил добра с дьявольскими клыками. Пусть и маленькими…

– Нас уверяют, что фэнтези типа «Гарри Поттера» учат добру, самоотверженности, самоотдаче и многим другим качествам, которые помогут сформировать хорошего человека.

– Да, эта мысль часто звучит из уст апологетов. Но тут есть один очень серьезный нюанс. Я всегда, когда это слышу, прошу привести мне исторические примеры великой самоотверженности. И сам в ответ вспоминаю, к примеру, о декабристах. Разве они не были самоотверженны? Были! Но именно это состояние души и привело их к идее цареубийства! А разве не о том же можно говорить, вспоминая бесчисленные «подвиги» большевиков?! А в мировом масонстве разве эти человеческие качества не были развиты? Так что нельзя брать качества в отрыве от цели, ради которой они проявляются. И если речь идет не об обычной сказке, а о жанре, претендующем на некую религиозность, но там совсем нет Христа, тогда это духовно очень опасно. Исходя из опыта, я задался вопросом, почему толкиенисты, бывшие (по крайней мере, в нашем культурном пространстве) в определенном смысле предшественниками «готов», с таким трудом выводятся из того тяжелого духовного состояния, в которое они впали под воздействием своего увлечения. А подчас и вообще не выводятся. Конечно, человек, увлекавшийся романами Толкиена, вовсе не обязательно становится сатанистом. Но я не знаю ни одного сатаниста, который бы в свое время не увлекался романами Толкиена! А у меня практика по этой части весьма обширна. Так вот, я задался вопросом, каким образом многие люди, которые начали увлекаться подобными вещами, быстро повреждаются как личности? Это очень серьезная проблема, своего рода феномен. И в какой-то момент я, как мне кажется, докопался до сути.

– Что же вы поняли?

– Произошло это, когда, изучая биографию Толкиена, я узнал, что он запретил переводить имена своих героев, героев своих демонических миров, на другие языки, а требовал сохранить такое же их произношение и написание, как в оригинале. Тут для меня кое-что стало проясняться. Не буду здесь давать этому серьезную богословскую оценку, это требует большого времени. Отмечу лишь кое-какие моменты, чтобы читатель задумался. Толкиен создавал космогонию. В его произведениях перед человеком разворачивается удивительное пространство миров, населенных некими сверхъестественными существами. Причем это не просто плоды авторской фантазии. Толкиен был профессиональным историком и лингвистом-исследователем. Поэтому он не столько изобретал, сколько реконструировал историю и очень многое черпал из древних культов, которые изучал очень внимательно. По сути, его фантазийная реконструкция была прямым отражением той языческой реальности, которая когда-то имела место в реальной истории. Многие его герои носят имена древних богов, то есть, с точки зрения Православия, демонических существ. Как и, в общем, его построения соответствуют определенным культам, которые он лишь слегка интерпретировал через призму своей фантазии.

Иными словами, его фантазия зиждется на той духовности, которая в свое время была побеждена христианством. Чтобы перевести разговор в совсем уж понятную плоскость, приведу такое сравнение. Представьте себе, что современный христианин вдруг начнет призывать на помощь, скажем… бога Аполлона. И не шутки ради, а на полном серьезе. И будет с этим долго заигрывать, причем не в комедии. Конечно, существуют поэтические образы, аллегории. Мы не будем тут углубляться в вопрос, где грань между человеческой фантазией и реальной связью с определенным духовным миром. И, конечно, представить себе христианина, всерьез апеллирующего к некоему демоническому существу под именем «бог Аполлон», который был побежден христианской проповедью, довольно трудно. Но если все-таки это сделать и не считать выдумками возможность реальной связи с миром падших духов, то ситуация будет не столь уж безобидной. Нечто, называемое «богом Аполлоном», разве совсем исчезло из зримого и незримого мира? Разумеется, нет. Идол был побежден проповедью Христа, но не исчез, потому что весь духовный мир существует вне рамок земного времени. А устремление человека в ту или иную духовную область – выражусь аккуратно – образует некие связи. И если мы сегодня говорим о современных людях и о Толкиене, который реконструировал определенные миры, давая им новую жизнь и вводя в них героев, которые изображают демонических существ из древних культов и даже носят их имена, то эта темная духовность тоже активизируется.

Представим себе молодого человека, который глубоко погрузился в эти фантазии. Погрузился настолько, что ему захотелось поучаствовать в их инсценировке. И вот во время ролевой игры он принимает на себя имя и свойства одного из таких, по сути, демонических существ. Совсем ли это безобидно и безопасно для духовной жизни такого молодого человека? Я, например, не думаю, что это совсем безобидно. Напротив! На мой взгляд, это совсем небезобидно.

– Но все-таки про Аполлона пример немного нереальный…

– Хорошо. Давайте я приведу другую, вполне реальную аналогию. Ко мне нередко обращаются люди, пострадавшие от восточных культов. Прежде, чем наметить стратегию реабилитации, я всегда стараюсь скрупулезно изучить, какой именно духовной практикой человек занимался. Это совершенно необходимо для успеха реабилитации. К примеру, имеет смысл поинтересоваться, читал ли человек так называемые мантры. Во многих восточных культах есть такая духовная практика.

Расскажу один типичный случай. Женщина-педагог пришла к нам в тяжелейшем состоянии. Я долго выяснял нюансы ее духовных исканий. Мне было понятно, что она попала в какую-то деструктивную религиозную область, но она не могла рассказать ничего существенного. Не потому, что скрывала, а потому, что «ничего такого» она вроде бы не делала, ни в какую секту не ходила, да и вообще религией практически не интересовалась. Но наконец я все-таки докопался. Оказалось, она где-то взяла некую книгу и читала из нее мантры «на удачу», «на успех» и тому подобное. Когда она принесла книгу в наш центр, я опешил: это была одна из самых опасных областей восточных практик! Мантры были построены из имен демонов. Иными словами, эти мантры представляли собой призывание индуистских богов, которые для нас, православных, суть демоны. И вот простая русская женщина, педагог, никакого отношения к Индии не имевшая, начала, сама того не подозревая, призывать демонов, надеясь, что эти заклинания принесут ей пользу. Больше она ничего «такого» не делала, но стала глубоко поврежденным человеком. Настолько глубоко, что в итоге ей был назначен чин присоединения к православной вере как отпавшей от Христа и Его Церкви. Когда я принялся ей расшифровывать, что означают эти имена и за какие отрасли духовной жизни «отвечают» существа, которых она так долго к себе звала, конечно, ей стало не по себе.

– Значит, фэнтези – не обычные сказки, только для взрослых, как уверяют нас любители этого жанра?

– Да. Это не обычные сказки. Правда, жанр фэнтези очень разнообразный, и все произведения стричь под одну гребенку нельзя. Но те направления, которым положил начало Толкиен, всегда разворачивают перед человеком некую систему миров. Там всегда, как и в сказках, существует противостояние добра и зла. Однако принципы, на которых зиждутся представления о добре и зле и об их борьбе, в жанре фэнтези сильно отличаются от традиционных сказочных и тем более от христианских представлений. Если их систематизировать, то мы увидим несомненное сходство с теософской доктриной, получившей наиболее яркое воплощение в учении Рерихов и Е. Блаватской. В книгах Рерихов, кстати, тоже очень романтично и возвышенно говорится о борьбе добра и зла и о самоотверженности человека. Но при этом Рерихи никогда не скрывали, что их этика – это этика революционеров. А революционеры, как мы знаем из своей недавней истории, являют собой далеко не самые лучшие примеры для воспитания молодежи. К чему привели их пламенные призывы, истории известно. Проникаясь подобными представлениями о жизни, человек вступает на путь заблуждения. Порой оно оказывается чуть ли не тотальным. Есть и еще одно кардинальное различие между сказками и фэнтези.

– Какое?

– Разве сказки когда-либо становились реальностью нашей жизни? Нет, конечно. Они воспринимались всеми, даже детьми, как нечто условное. «Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок». А фэнтези часто становятся реальностью для тех, кто ими увлекаются.

– В каком смысле?

– Увлекаясь фэнтези, подросток проникается мировоззрением, характерным для литературы этого рода. Конечно, не в полной мере, но это формирует его взгляд на мир. В каком-то смысле слова это является началом формирования оккультного миропонимания. Дело в том, что когда человек принимает за правду некое ложное духовное откровение, это настоящая духовная катастрофа. И не восходящее ко Христу добро тоже может обернуться катастрофой для любого человека! Если под воздействием книг типа «Гарри Поттер» у ребенка разовьется склонность к мистицизму, то в итоге это стремление, даже существующее подсознательно, способно привести к поиску соответствующих переживаний. Они, в свою очередь, будут еще больше способствовать развитию сенситивности в данной области. А это рано или поздно привлечет к ребенку определенные силы, которые в итоге сформируют вокруг него некую среду, позволяющую ему достичь того, чего он подсознательно хочет. Причем необходимо иметь в виду, в каком обществе мы сейчас живем. Для советских детей мистицизм был условностью, сказкой. Сейчас же религиозность вновь становится внутренней потребностью человека. Мистика уже не воспринимается как некая выдумка. Колдуны, экстрасенсы открыто предлагают свои услуги. Многие фильмы, компьютерные игры, литература формируют у людей оккультное мировоззрение. Мы, даже если в детстве мечтали стать волшебниками, не знали, как это сделать. А сейчас можно пойти на курсы магии, можно позвонить по телефону, договориться и пройти инициацию. Мы живем в мире, который пронизан мистицизмом. Его практическая сторона открыта и доступна. Поэтому сейчас погружение ребенка в мир магии крайне опасно.

– Что еще влияет на формирование мировоззрения современных подростков?

– Конечно, рок-музыка. Причем тут большую роль играет научно-технический прогресс. Предыдущие поколения слушали музыку периодически. Нынешнее нередко слушает ее целый день, не расставаясь с наушниками ни на минуту. В субкультурах всегда существует некий специфический музыкальный жанр. Но мы бы не говорили о серьезном влиянии музыки на подсознание, если бы ее прослушивание было кратковременным. Даже о духовной составляющей можно было бы тогда не говорить. В конце концов, мало ли что ты слышишь по радио! Но если это занимает подавляющую часть времени да еще сопровождается соответствующими текстами, более мощного инструмента воздействия на психику просто не существует. Я своими глазами видел людей, у которых начиналась натуральная ломка, и они чуть ли не в кому впадали, когда у них забирали наушники. Отец одной девочки вечером позвонил мне и сказал, что она бьется в истерике, у нее идет пена изо рта. Он ее в таком состоянии никогда не видел. Понимаете, что это значит? Длительное слушание современной музыки вызывает зависимость! И духовную, и даже нейро-физиологическую. Роль этого фактора пока недооценивают. Кажется, что на фоне всего остального пристрастие молодежи к рок-музыке несущественно. А все как раз наоборот.

Я работал с одной девочкой-подростком, которую мне удалось вывести из группировки сатанистов, а потом, частично, из «готов». Но я никак не мог понять, почему она не порывает окончательно с культом смерти, с культом мертвого тела. И понял это только тогда, когда снял с нее наушники. Все сорок песен, которые она постоянно слушала, были этакими мантрами сатаны: «Следуй за мной… умри… кладбище… мертвец…» Разве можно было что-то кардинально изменить, пока существовал такой постоянный допинг? Я думаю, что очень большой процент нынешней молодежи зависит от подобного допинга. Это очень серьезное влияние на психику, на личность человека, ведь есть ребята, которые не только слушают рок с утра до вечера, но и спят в наушниках.

Это не просто увлечение

– Как вкратце можно определить идеологию «готов»?

– По сути, это темный демонический культ. Такие субкультуры, как «готы» или «эмо», нельзя рассматривать в качестве простого молодежного увлечения. В них, еще раз повторю, существует религиозно-мистическая компонента. А когда человек соприкасается с ней, она входит в пространство его увлечений и начинает действовать. И тогда все эти увлечения приобретают совершенно иную основу и иное продолжение. Например, «эмо» и «готы» носят на себе сатанинскую символику. Они сами могут не придавать ей значения, но тут вступают в силу духовные законы, и известные духовные силы обязательно придадут этому акту особое значение. Собственно, и «организовав» его. Закулисный мир входит в жизнь таких ребят и начинает на нее влиять. Но, конечно, понимают это далеко не все и далеко не сразу. Подростков привлекает, прежде всего, внешняя сторона: сама мода, налет романтики, тайны, изысканности. Привлекает обособленность группы, чувство некоего, если хотите, избранничества. Ведь в «готы» идут ребята умные, достаточно эрудированные, по-своему интеллектуальные. По сравнению со многими другими молодежными «тусовками» «готические» вечеринки выглядят более культурно, утонченно. Подросток со сниженными интересами будет чувствовать себя там как слон в посудной лавке. Надо отметить, что многие «готы» так и останавливаются на периферии культа, не заходя далеко. Другое дело, что заигрывание с тьмой в любом случае опасно, поэтому тешить себя надеждой, что мой сын или дочь далеко не зайдут, не стоит. Надо четко понимать, что во введении подростка в тот или иной темный культ есть определенная цель. Для темных сил она извечная: это погубление человека. Процесс втягивания в культ вполне отработан. Человек проходит ряд этапов, начиная с моды и увлечений и заканчивая неким актом, означающим инициацию. Этот акт нередко выглядит весьма неприглядно и может быть связан с кровью.

– Что вы имеете в виду?

– В самом безобидном варианте это будут царапины на руках. Помните, как рыцари приносили клятву, скрепляя ее кровью? Делали надрезы на запястьях и прикасались порезанными местами друг к другу, смешивая кровь. Но нередко мы сталкиваемся и со случаями вампиризма. В подробности вдаваться не хочу. Скажу только, что столь тяжелого повреждения человека, какое происходит после такого акта, мы не наблюдаем ни у наркоманов, ни у адептов других душевредных культов. Нам даже известны случаи формирования зависимости от употребления крови! Конечно, этому подвержены не все подростки, причисляющие себя к «готам». Но возрастная группа начиная с 15–16 лет является в данном аспекте группой риска.

– Почему именно они?

– Как правило, такого рода актами кто-то руководит. Эти руководители, опасаясь уголовного наказания, избегают втягивать в них малолеток. Надо понимать и другое: прежде чем подобный акт произойдет, должно произойти формирование человека, его мировоззрения. Надо, чтобы он открылся и воспринял идеи, которые позволят ему впоследствии совершить этот последний шаг. Для меня, поскольку я достаточно глубоко изучил идеологию «готов» и разгребаю последствия их «увлечений», совершенно очевидно, что это не просто культ тьмы, а культ самоубийства.

Контркультурная диверсия

– Течение же «эмо», в которое вливаются дети более младшего возраста, представляет собой суррогат «готики». Только у «готов» культ самоубийц – один из компонентов, и они стараются обставить это довольно-таки театральным образом, а у «эмо» культурной компоненты уже нет, она не нужна. Там отсутствует даже мало-мальски объективное осмысление того, что происходит, а есть просто некие неосознанные реакции. Тут есть над чем задуматься и психиатрам, и священникам. Неслучайно в «эмо» в массе своей идут дети демонстративные, истероидные, имеющие те или иные психические, в том числе сексуальные, отклонения. Как правило, речь идет о психопатологических состояниях. Причем выражающихся уже не просто в эмоциональном плане, а повлекших за собой серьезные поведенческие нарушения. Если говорить совсем коротко, то это некий культ истерии. В подростковой среде его внедрить совсем нетрудно. И раньше была мода на «настроения»: девочки «интересничали», напрашиваясь на вопрос: «Почему ты грустишь?» И некоторые мальчики ходили с нарочито печальным видом – этакие Пьеро. И мы тоже могли думать: «Ах, я покончу с собой, и тогда она узнает, как я ее любил». Но это были фантазии, которые, как правило, не имели продолжения. У «эмо» же, наоборот, подобные фантазии очень часто имеют реальное продолжение. Если переводить вопрос в духовную плоскость, то я скажу так: фантазии предыдущих поколений были человеческими фантазиями. А тут явственно ощущается присутствие некоей темной духовности. Некоей демонической силы, которая развивает эти фантазии и ведет их дальше. Может быть, мое мнение кого-то удивит, но я считаю наиболее опасной из всех известных субкультур именно «эмо».

– Почему?

– Любая субкультура имеет свою историю и предысторию. Она постепенно составлялась из увлечений молодежи, из музыки, из каких-то более ранних культурных направлений и жанров. «Эмо» же, на мой взгляд, в чистом виде диверсия. У нее нет своей истории. Конечно, мировоззрение для ее принятия было подготовлено предыдущими субкультурами, в том числе «готикой», но сама она не складывалась постепенно, а появилась сразу как нечто завершенное, комплексное и стала прививаться в самой юной среде. То есть произошел некий вброс. И именно в этой самой юной среде действуют самые простые механизмы по погублению личности как таковой! Дети, приобщившиеся к субкультуре «эмо», абсолютно дезориентированы. А субкультура «эмо» – хотя, строго говоря, она даже субкультурой не является, поскольку являет собой некое искусственно сконструированное новообразование, не связанное ни с чем предыдущим, – в свою очередь, делает детей настолько духовно открытыми, что те примитивные механизмы, которые тут действуют, позволяют просто свести человека на нет. Оглянувшись назад лет через десять-пятнадцать, мы, вполне вероятно, увидим, что наибольшее число смертей – в самом прямом смысле слова! – вызвала эта с виду совершенно безобидная субкультурка. В духовном смысле субкультура «эмо» представляет собой некий суррогат сатанизма для детей. Под ее влиянием они становятся послушными проводниками злой воли.

– Если посмотреть, что сами «эмо» пишут о себе, что и как рекламируется на их сайтах, и вспомнить, что это дети от 11 до 14–15 лет, то возникнет шоковое состояние. Запредельный цинизм, грубость, половые извращения, какой-то дикий, уже нечеловеческий разврат.

– А они не считают это развратом. Для них это просто не проблема. Понимаете? Это и есть другое мировоззрение. Принципиально другое. Большинство взрослых пока этого не понимают. Не понимают они и того, что нынешнее увлечение субкультурами не проходит, как в свое время проходили у нас увлечения той или иной модой. Да, мы увлекались самыми разными вещами, далеко не всегда душеполезными. Но мы не приобщались к демонизму! Это кардинальная разница. Сколько я знаю «готов» – а я, поверьте, знаю их немало, – никто из них не вышел из этой субкультуры без серьезных потерь. На выходе нередко бывает разрушенная личность. Даже те, кого нам вроде бы удалось вырвать из этого культа, не могут полноценно вписаться в нормальную жизнь. Они не могут понести той колоссальной тяжести, которая обрушилась на них из-за соприкосновения с темными силами. Практически все начинают пить. Многие попадают в психиатрическую больницу. Причем врачи не осознают духовной специфики этой проблемы. Мы сталкиваемся с тем, что когда такой ребенок попадает в клинику, то через некоторое время он действительно становится психически больным. У него возникают органические нарушения психики. «Эмо» – еще более тяжелый «культик». Говорить о перспективах ребенка, который пребывал в нем достаточно долгое время, довольно затруднительно. Я вспоминаю изрезанных девчонок, которые в полном смысле слова потеряли человеческий облик. Это какая-то фантастика. Черная фантастика. С каждым годом ситуация становится все тяжелее. Молодежь все теснее обступает примитивная, агрессивная субкультурная среда.

– Но все-таки бывают случаи успешной реабилитации?

– Да. У меня была одна девочка, которая в итоге достаточно успешно вышла из этой области. Правда, оказалось, что она очень много на себя наговаривала. Так нередко бывает. Ребята рассказывают ужасающие вещи, а на самом деле все ложь. Не каждый психолог или психиатр может сразу это распознать. Мне, признаюсь, тоже понадобилось много времени, чтобы научится правильно трактовать откровения «готов» и сатанистов. Но у девочки, о которой я говорю, это было не вранье, а какая-то колоссальная фантазия, которая в конце концов стала для нее реальностью. Однако поскольку эта фантазия не успела довести ее до реального губительного акта, она смогла выйти из культа. Однако девочка, надо отдать ей должное, была необычной. Ее случай совсем нетипичен. Она претендовала на роль реформатора «готического» культа, говорила мне о том, что они совсем «потерялись», «забыли свои тайны», сетовала на то, что они «неправильно пьют кровь». Но прошло несколько лет, она с помощью Божией вышла из группировки, уехала из Москвы. И вот в прошлом году мы с ней встретились. Она поступила в православное училище и пришла ко мне побеседовать. Знаете о чем? «Церковь, – заявила она, – заблудилась, и ее надо реформировать».

– Бред реформаторства?

– Да. Так что о полной реабилитации говорить и здесь не приходится.

– А может, и питье крови у «готов» – это фантазии и самооговоры?

– Нет. В данном случае достаточно легко определить, где правда, а где ложь. Как у наркоманов смотрят руки, так и тут есть простой признак: порезы. Я знаю подростков, которые буквально все искромсаны. Причем эти порезы имеют свою специфику. Они отличаются от тех, которые бывают, когда подросток режет руки, предпринимая попытку или изображая суицид. Кроме того, есть и другие признаки.

– Какие?

– Прежде всего, тот, на который сразу обращают внимание родители. Ребенок вдруг становится необычайно умен, логичен, точен и… начинает виртуозно врать. Родители часто говорят: «Мы не понимаем, что произошло. Ему это было несвойственно». Объяснить происходящее можно только с духовной точки зрения, ведь именно такие черты присущи тому, кого Христос назвал «отцом лжи» и кто вдохновляет несчастных детей на подобные акты. Распад личности начинается позже. А вначале, наоборот, создается впечатление интеллектуального прорыва, они даже учатся лучше.

– Что ж, это многократно было описано. Чтобы завлечь человека, лукавый часто дает ему поначалу какие-то сверхвозможности и блага.

– А на этапе реабилитации подростки обнаруживают, что они абсолютно деградируют. Хотя на самом деле они возвращаются к своему нормальному состоянию. От них просто уходит состояние возвышения над миром и этакого всезнания. Вообще, когда они рассказывают свою биографию, создается впечатление, что им очень много лет. Настолько она страшна. А ведь они совсем еще дети.

– Как «готы» относятся к людям?

– К каким людям? У них нет людей вокруг.

– То есть как нет?

– Вы задали очень серьезный вопрос. Особенность адептов темных культов – я имею в виду не профанов, а посвященных – в том, что они не считают людей людьми. Для них люди – это биологические существа, биомасса. Поэтому о сострадании говорить не приходится.

– А себе подобные тоже воспринимаются как объект?

– Теми, кто зашел далеко, да. Однажды к нам в центр привели молодого человека, и нужно было срочно решить, стоит ли вызывать бригаду скорой психиатрической помощи, настолько это был тяжелый случай. Парень был сатанистом и находился в отчаянном состоянии. Но когда отец Анатолий совершил над ним в виде особого исключения один из тех духовных актов, которые существуют в недрах Церкви и коих «демоны трепещут», – все поменялось. Не сразу, а через пару дней. Ни о каком сумасшедшем доме уже не могло быть и речи. И сказал нам этот человек следующее: «Мне очень тяжело. Я теперь хожу и постоянно думаю, что у меня есть семья, дети. А я их оставил. Я не знаю, что делать». В общем, чуть ли не «верните меня обратно»! Он не понимал самого главного: что с ним произошло. Когда он был внутри культа, то ни о ком не вспоминал, никому не сострадал, его вообще мало что волновало. А когда его оттуда вырвали, в нем, прежде всего, проснулись нормальные человеческие чувства: чувство сострадания, чувство ответственности.

Придется немало потрудиться

– Что сказать родителям, чьи дети еще не попали под влияние субкультур?

– Не расслабляйтесь, это очень опасно. С тьмой нельзя заигрывать ни в каком виде. Особенно когда это делает несформированная детская душа. Мы нередко рассчитываем, что тьма все-таки не до конца черная, что она не тронет ребенка. Но сатана беспощаден. Его задача – погубить человека. Даже небольшое соприкосновение юной души с демоническим миром может отразиться на всей последующей жизни. Оно может непоправимо изуродовать юную душу. Поэтому надо сделать все, чтобы темный мир не коснулся ребенка. А для этого придется немало потрудиться.

– Ну, а какова позиция государства в вопросе молодежных субкультур?

– Государство в этом ничего не понимает.

– Но ему надо попытаться понять, или пусть так все и остается «на волю волн»?

– Если государство позволяет развиваться откровенному сатанизму, я считаю, что оно совершает одно из самых тягчайших преступлений. Другое дело, что государство не обладает механизмом различения. Но все же есть вещи, которые не требуют особенного определения. Нормальное общество всегда их отторгало. Если государство сейчас не понимает таких вещей, это очень прискорбно. Я недавно был на приеме у одного высокопоставленного чиновника. Он пригласил к себе помощника в чине генерала. Тот пришел и положил на стол папку, на которой были вытеснены перевернутая пятиконечная звезда, морда козла и еще какая-то сатанинская символика. Конечно, генерал никакого отношения к сатанистам не имеет и в их символике не разбирается. Ему просто подарили эту папочку, и она показалась ему эффектной. Но есть вещи, которые не надо понимать! Они отторгаются на культурном уровне. Их не надо объяснять. И если человек в серьезной светской организации ходит с такой папочкой, потому что она ему понравилась, нетрудно предположить, что с духовным состоянием этого человека не все в порядке. К сожалению, мы сейчас живем в обществе, которое уже не отторгает подобные вещи на культурном уровне, исходя из своего культурного базиса. Мне приходилось беседовать с руководителями школ, где организовывались «готические» вечеринки. На стенах висели плакаты с сатанинской атрибутикой. Я убедился в том, что глупо говорить о сакральном значении этой атрибутики людям, которые в этом не смыслят. Тебя примут за сектанта или за нездорового человека. Будем надеяться, что воцерковление общества, и государственных деятелей в том числе, поможет навести порядок в данном вопросе.

– Некоторые члены православного медиа-сообщества грудью встают на защиту субкультур. И даже говорят о «православных готах». Могут ли быть православные «готы»?

– Подобные сопоставления дискредитируют Православие. «Готы», как я уже упоминал, любят говорить, что их темный траур и черные монашеские одеяния имеют много общего. На самом деле это просто издевательство, надругательство над христианством со стороны темного мира, который стоит за ними. То, что сами «готы» не понимают таких вещей, вполне простительно. Но меня поражает, что это может быть непонятно кому-то из православных людей. Я не раз говорил с «православными готами» и всегда находил аргументы, которые показывали им полную несовместимость этого культа с Православием. Но каким образом православные, не будучи «готами», находят аргументы в поддержку «православной готики», уму непостижимо. Непонимание этого, по моему мнению, обнаруживает, как минимум, степень чьей-то «недовоцерковленности».

alimehka все записи автора Митрополит Сурожский Антоний

Мне вспоминается рассказ из жизни святителя Филарета Московского о том, как в одной деревне был священник пьющий, а в другой деревне все жители спились, и местному священнику там было невмоготу. И Филарет подумал: соединю-ка пьяного священника с пьяным приходом, потому что я все равно ничего не могу для них сделать. Он так и поступил. Пьющий священник пришел в пьяную деревню, обратился к прихожанам и сказал: "Вот каково положение. Владыка отчаялся и в вас, и во мне: мы пьяницы. Но я, как священник, обязан совершать Божественную Литургию каждое воскресенье, в каждый праздник, и на Литургии причащаться, несмотря на то, что я пьяница. Так вот что я вам предлагаю: приходите и будем все вместе причащаться; вместе причащаться, плача над собой, каясь перед Богом о том, что мы недостойны подходить к Нему, но что мы верим в Его милость". И что же случилось? Из жития митрополита Филарета мы узнаем, что от изумления, от благодарности и от действия Святого Духа через таинство и непосредственно на их души, которые открылись Богу, вся деревня начала меняться; через какое-то время пьянство прошло: и священник стал трезвый, и жители деревни стали трезвыми. Вот пример. Они не постились, они не соблюдали строго устава, они пришли к Богу, потому что Он был единственный, Кто их сумел любить недостойными. Есть русская пословица: "Полюбите нас черненькими, беленькими нас всякий полюбит"... Вот так и бывает. И я убежден, что если человек по небрежности нарушает какие-нибудь правила, ему надо это ставить на вид. Но если он просто о них не знает или у него не хватает сил, веры, убежденности, что это необходимо или нужно, то надо ему дать опыт близости с Богом, а не требовать с него исполнения правил.

alimehka все записи автора Митрополит Сурожский Антоний

Мне недавно сказал один архиерей, что с рукоположением дается власть: епископ властвует над священниками, священник — над народом. Я ответил: «В таком случае, ты ничего не понял». Я воспитывался мальчиком на Востоке, мой отец был консулом в Персии, и я помню громадные пустыни... Мне представляется бесконечная даль, бесконечное небо и посреди этого маленькая группа существ — десяток овец и пастух. Вокруг и дикие звери, и другие опасности, что угодно. Пастух такой же уязвимый, как и эти несчастненькие животные. Разница между ними такая: он готов жизнь за них отдать. Мне кажется, все пастырство в этом заключается. Не в том, чтобы учить (конечно — учить тоже), но чтобы люди знали: ты живешь для них. Вот, мне кажется, это слово. Чем меньше иерархической власти, тем лучше. Меня поразило в Церкви, когда я впервые с ней столкнулся, именно это — священники служили Богу и отдавали жизнь за нас. Жили впроголодь, жили холодно. Я помню, пришел как-то в Париже на Трехсвятительское подворье, а владыка Вениамин (Федченков) лежит в коридоре на каменном полу, покрытый своей монашеской мантией. Я спросил: «Владыка, что вы здесь делаете?» «Знаешь, в келье моей места нет». «То есть как?» — «На кровати — один нищий, на матрасе — другой, на ковре — третий, на моих одеялах четвертый, а келья-то маленькая, мне пришлось в коридор выйти». Вот это для меня пастырство.

alimehka все записи автора Из-за зависимости от электронного общения мы теряем самостоятельность мышления, превращаясь в роботов. Мы постоянно ждем звонка, письма, чата, сообщений. Человек существует в электронном пространстве, перенося туда все свои чувства, эмоции, время, в то время как его осмысленная и реальная жизнь разрушается.

На заре прогресса человек создал машину и управлял ею. Но со временем машина стала управлять человеком. Мы, люди, постепенно механизируемся, становимся частичкой одного большого и сложного механизма. Раньше об этом писали фантасты, а сегодня это стало нашей реальностью.

Вне техники наша жизнь кажется неполноценной. Пейджеры, сотовые телефоны, коммуникаторы и скоростной интернет, который из обыкновенного инструмента для работы превратился в среду обитания. Конечно же, некоторые из нас могут проводить часы в интернете, не имея при этом никакой зависимости от него, но есть и те, которые получают от интернета кайф, а при его отсутствии переживают настоящую ломку.

Виртуальное общение стало настолько модным в наше время, что без электронной почты, icq, скайпа, социальной сети или блога современные люди просто чувствуют себя вырванными из жизни. В этой статье мы поговорим о виртуальном общении, подаренном нам интернетом, которое для некоторых из нас рискует стать второй жизнью.

Первый виртуальный мир был разработан в 1968 году доктором Иваном Сазерлендом из Гарвардского университета. В своем первоначальном виде он вряд ли бы потряс кого-то из современных пользователей. Это было громоздкое приспособление, подвешенное к потолку на четырех блоках и оснащенное специальными очками. Человек, надевая их, погружался в виртуальный мир, графика которого состояла из простых моделей кубов, пирамид и плоских интервалов. Все остальное пространство заполняла чернота. Конструкция нависала над пользователем с потолка и напоминала инженерам мифологический меч. И это было роковым сходством. Ведь падкий на удовольствия Дамокл часами пировал и развлекался, не замечая, что над его головою на конском волосе свисает острый меч, готовый в любую секунду оборваться и убить. Эта легенда как нельзя лучше передает иллюзию безнаказанности легкой и беззаботной жизни.

С того времени, как в 1989 году была изобретена всемирная паутина, виртуальный мир перестал быть забавой лишь компьютерных инженеров. Ведь веб дает возможность не только искать информацию, но и виртуально общаться с более широким кругом людей, чем это можно сделать физически. Сегодня десятки миллионов человек дни напролет висят в социальных сетях, общаясь с одноклассниками, знакомыми и вовсе незнакомыми людьми. Здесь обмениваются взглядами, спорят, выставляют друг другу оценки, практически, нецензурно выливают свои души и демонстрируют фото. Уровень откровенности фотографий здесь регулируется исключительно скромностью их хозяина. Тут обмениваются музыкой, видео, флиртуют и даже заводят виртуальных любовников.

Новая сетевая идеология, которую назвали «веб 2.0», предлагает пользователю сетей исключительно социальную проблематику, легкость пользования, а также личную репутацию, которая строится на популярности его страницы. В отличие от старого веба, где пользователь был просто потребителем информации и не имел права влиять на нее, в истинно народном «веб 2.0» он может сам предлагать контент, то есть информацию всем желающим, а также руководить связями между своей и чужой информацией, как ему хочется.

Пожалуй, самая яркая черта социальной сети - возможность создавать в ней свой виртуальный образ, который легко корректируется. Он начинается, конечно же, с изображения или, как его принято называть в сети, аватара (картинка, которую пользователь выбирает себе в качестве «лица» на форумах и блогах – ред.). Хотя разработчики сетей и настаивают на том, чтобы участники выставляли свои реальные фото, это, впрочем, никак не влияет на фанатов фотошопа. Неизвестно, почему человек в сети начал прятать свое настоящее лицо и, напротив, выставлять грудь, ягодицы, пупок, губы как самое ценное, что у него есть.

Кстати, слово «аватар» буквально означает определенное воплощение языческого бога Вишну, одну из форм его проявления. Такая мифологическая концепция образа будто бы намекает: в киберпространстве ты можешь быть совсем не тем, кто ты есть на самом деле, а тем, кем ты себя представляешь в своих мечтах.

В последнее время людям все труднее контролировать свое время и свои желания. Ведь нас воспитывают в духе, будто все, чего бы мы ни захотели, должно осуществиться здесь и немедленно. Взглянув на современную молодежь, сразу понимаешь: у нее нет тормозов. Нет чего-либо, что сдерживало бы от нелепых поступков. Нет также и твердой системы ценностей. Единственное, что в наше время ценят, - это удовольствие и свободу в нем. Апостол Павел так говорил о нашем с вами времени: «Люди будут себялюбивыми, жадными, хвастливыми, заносчивыми, злоречивыми, непокорными своим родителям, недобрыми, неблагочестивыми, нелюбящими, злопамятными, клеветниками, необузданными, жестокими, ненавистниками добра, предателями, нетерпеливыми, чванными и любящими удовольствия больше, чем Бога» (Тим. 3:1-5). Социальные сети и вообще виртуальная реальность очень обильно питают в человеке его самолюбие. Ведь даже личная страничка становится для пользователя чем-то наподобие пьедестала себе, любимому. Неудивительно, что человек может убивать время, сутками просиживая в социальных сетях: ведь раскручивание себя приносит ему немалое удовольствие.

В современном мире растет количество одиноких людей. И тот факт, что такой популярной становится электронная дружба, еще больше усугубляет это всемирное одиночество. В виртуальном общении люди прячутся за картинками, выдуманными именами, образами. Поэтому это назовешь, скорее, не общением, а игрой фантазий. Из-за того, что каждый будто бы замыкается и живет в своем микромире, люди остаются навсегда чужими в электронном общении. Есть еще одна вещь, которую не увидишь глазами, но почувствуешь сердцем: люди часто неискренни в своих записях о себе. Жители виртуального мира играют роли, становятся в позы, прикрываются стандартными модными формами и сленгом. Им хочется произвести большее впечатление, поэтому истина здесь уступает лжи.

Попадая в сеть, пользователь оказывается в атмосфере, чем-то похожей на сказочный бал, где все гости, празднично разодетые, танцуют, мило улыбаются и делают друг перед другом реверансы, прикрываясь масками. В жизни все совсем не так, поэтому такая атмосфера всеобщего обожания просто завораживает.

В реальном мире, задуманном Богом, нас окружают люди, от которых мы не можем скрыть себя. В настоящей жизни у нас случаются как взлеты, так и падения, и при этом наши нервы обнажены перед обществом. Мы учимся отвечать за свои слова и поступки, преодолевать трудности, становиться сильнее. Реагируя на жизнь, мы радуемся или грустим, пребываем в покое или не находим себе места. Мы - живые.

Сотворив человека, Бог наделил его качеством, которым не обладают даже ангелы, - свободой выбора. Именно благодаря ей он способен расти и развиваться, проходя испытания, побеждая или проигрывая. При этом чем выше ты поднимаешься, тем тяжелее бремя ответственности. Это трудно, и поэтому так много людей стремятся найти какую-нибудь лазейку, чтобы достигать успеха и воплощать свои желания, при этом не неся бремени ответственности. Это возможно только в виртуальном мире.

Искусственное существование в киберпространстве уже не ставит нас перед выбором, оно делает из человека робота. Точнее, здесь существует только один выбор: хочу или не хочу. Если нам что-то не нравится, мы просто можем нажать «отмену» или «удалить» и забыть о всем плохом, будто бы его и не было вовсе. В реальной жизни не так. Например, парень влюбился в знакомую девушку. Он долго увивался за ней, но она сказала «нет». Чтобы преодолеть эту боль, ему придется немало помучиться: ведь он продолжает видеть ее каждый день, да к тому же все знакомые знают об этих чувствах. Но если он преодолеет эту проблему, то станет мудрее и сильнее.

В виртуальном мире все по-другому. Например, вы никогда друг друга не видели, но уже пару месяцев флиртуете по icq. Вы каждый день встречаетесь в «Одноклассниках» или «В контакте». И тут она сказала «нет». А ну ее! Очень надо! Она меня все равно не узнает на улице, к тому же никто из друзей об этой связи не пронюхал. Подумаешь! Завтра другую найду. И ты стираешь все записи, сообщения, фотографии с компьютера и из своей жизни. И так ты размениваешь свое сердце на несерьезные электронные отношения, пока в нем не останется одна лишь мелочь.

Виртуальный мир напоминает зеркало, в котором отражается реальность. Внешне он кажется таким же, но он лишен своей истинной глубины. В нем жизнь становится плоской, дыхание замирает, запахи стираются, расстояния, как бы ни сокращались, все равно остаются непреодолимыми, а слова на мониторе не способны передать чувства. В жизни в контакт вступают молекулы, а в интернете - мертвые электроны.

Один из главных сервисов социальной сети был и остается блог - виртуальный дневник, в котором личные записи пользователя выкладываются в обратной хронологической последовательности. Автором первого блога принято считать англичанина Тима Бернерса Ли, который и изобрел всемирную паутину интернет. В своем электроном дневнике он разместил полезные ссылки на новые сайты и обновления программ. Современные же блоги вряд ли удивят полезностью и интеллектуальностью. С тех пор, как студент-третьекурсник Бред Фитцпатрик создал программу для общения одноклассников Livejournal, или Живой Журнал, общение в дневнике стало просто способом самовыражения.

Свобода слова в блоге позволяет писать все, что лежит на сердце. Некоторая доля интимности дневника и свобода от ответственности гарантирует вседозволенность в писанине. Именно поэтому здесь так часто нарушаются моральные нормы. Люди распахивают свои души настолько, что записи в дневнике напоминают просто стриптиз.

Одной из первых социальных сетей стал сервис Facebook, который объединил почти всех американских студентов. Здесь можно выставлять свои фотографии, любимую музыку, видео, публиковать заметки, переписываться с другом сообщениями или элегантно расписаться на его стенке. Русская сеть «В контакте» является почти копией этой американской социальной сети. За день здесь регистрируется до 75 тысяч новых пользователей.

Огромная социальная сеть MySpace изначально задумывалась, чтобы объединить под одним названием и социальную сеть, и дневники, и доску объявлений, и музыкальные ресурсы. Именно здесь молодые музыкальные группы выставляют свои произведения на суд народный. В начале на сайте регистрировалось до пяти миллионов пользователей ежемесячно.

Социальная сеть Second life больше похожа на виртуальную игру. Здесь можно строить отдельную жизнь по своему желанию, фантазируя над своим образом, характером, обустраивая свой дом и окружающий мир, создавая произведения искусства и даже зарабатывая деньги. Короче говоря, все как в реальной жизни, только жизнью здесь и не пахнет.

Погружаясь в виртуальный, более идеальный, как нам кажется порой, мир, мы будто бы перечеркиваем все трудности реальной жизни.

Ненасытность человека дошла до того, что ему уже не просто мало домов, машин, славы, денег. Ему мало жизни. Нужна еще, как минимум, одна жизнь, где была бы возможность осуществить то, что нереально в реальном мире. Здесь мы можем смело примерять роли, на которые не отваживаемся в своей настоящей жизни. Сексуальность, власть, сила. Сокровенные желания берут верх над моральными принципами, которые еще что-то значат в реальной жизни, но в виртуальной - уже ничего. Что бы мы ни делали, нам кажется, что мы не будем нести за это ответственности. Ведь какими бы мы ни были в виртуальном мире, мы будто бы есть, но нас на самом деле не существует. Поэтому нам кажется, что и никаких последствий быть не может.

На самом деле, это только иллюзия. Священник Джонатан Тобиас в своей интернет-статье о жизни в он-лайне сказал: «Фантазия по сути своей — религиозный термин, который вошел в христианство после того, как Христос расширил понятия моральности от точного Закона до личного выбора и опыта человека». Например, заповедь звучит: «Не прелюбодействуй!». Но Христос расширил границы этой морали, сказав, что «всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:28). То же самое касается и заповеди «Не убей», которую Иисус расширил до утверждения, что если мы только смеем подумать зло на какого-то человека, то это все равно, если бы мы убили его. То есть, с точки зрения Бога, грех совершается не тогда, когда он уже становится законченным действием, но уже в виртуальном мире желания.

Человеку хотелось бы создать другой мир, в который можно было бы убежать от своего греха, чувства вины, где можно было бы начать все с начала. Но это невозможно. За все человеку нужно будет ответить Богу на суде. И не только за дела. За каждое слово сказанное или только подуманное. Библия говорит: «…за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:36–37). «Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей» (1 Пар. 29:9), а Слово Божье, Библия, «судит помышления и намерения сердечные». Поэтому человеку невозможно скрыть от Бога ничего. Но, создавая несуществующую реальность, человек тем самым отдаляет себя от Бога, потому что пренебрегает той жизнью, которую дал ему Господь.

В социальных сетях и блогах можно заметить одну интересную деталь: твоя репутация тем больше, чем больше ты отдаешь, а не собираешь информации. Друзья твоих друзей тоже могут заходить на твою страницу, скачивать с нее, а это значит, что тебя увидит и услышит больше народу. Существует такой негласный закон: чем больше читателей у твоей страницы, тем выше твоя репутация. Это на самом деле еще одна иллюзия виртуального мира. Количество друзей и читателей не обязательно свидетельствует о популярности интернет-страницы. Ведь большинство этих отношений формальные. Кто-то пригласит тебя стать его другом, но ты так никогда и не зайдешь в гости на его страничку. Твои записи и фотографии могут смотреть сотни людей, но никогда не напишут тебе дружеского сообщения.

В недозированном выкладывании информации о себе есть один минус, который может нехорошо отозваться в ближайшее время. Ведь некоторые из сетей активно собирают ведомости о своих пользователях, анализируют их связи, интересы, вкусы, слабости, чтобы потом продавать эту ценную информацию рекламным агентствам. Таким образом, они смогут сделать свою рекламу более эффективной, чтобы она лучше манипулировала нами же.

В 1997 году в мире науки закрепилось новое понятие - «перманентное частичное внимание». Этот термин означает способ жизни современного человека, который предпочитает не концентрироваться лишь на одном деле, а поверхностно решать сразу десятки дел. При этом современный молодой человек подолгу ни на чем не задерживается, но все время «сканирует» окружающую среду в поисках новых возможностей. Для кого-то такая подготовка к чему-то глобальному и ценному может длиться хоть всю жизнь, так и не увенчавшись выбором в пользу чего-то. Человек просто не может, наконец-то, определиться со своим местом в жизни, поэтому вынужден постоянно подстраиваться. Такая схема жизни привела к тому, что мы, люди, захлебываясь в водовороте десятков информационных потоков, будем чувствовать себя полноценными только будучи звеном какой-то цепи. Быть постоянно чем-то занятым и при этом на связи - для нас значит жить. Это тоже только иллюзия полноты. Постоянная связанность с сетью лишает нас возможности уединиться, почувствовать свою индивидуальную ценность вне всяких социальных связей.

Именно это влечет за собою такой популярный в наше время невроз. Большее количество техники не экономит наше время, а, наоборот, еще больше его отнимает. Скорость технологий требует от нас быстрой реакции на окружающий мир. Настолько быстрой, что мы порой не осознаем, что у нас уже вовсе нет времени анализировать, взвешивать, искать свою оригинальную позицию. Поэтому мы вынуждены руководиться стандартными реакциями. Так со временем мы и вовсе перестанем переживать сложные чувства. Из-за киберзависимости от электронного общения мы теряем самостоятельность мышления, превращаясь в роботов.

Мы постоянно ждем звонка, письма, чата, сообщений. Многих людей это отвлекает от основной жизни, а некоторых даже настолько, что такое киберсуществование становится, собственно, основной жизнью. Человек существует в электронном пространстве, перенося туда все свои чувства, эмоции, время, в то время, как его осмысленная и реальная жизнь разрушается.

Желания, какими бы заманчивыми и легко осуществимыми ни казались, все равно оказываются миражем. Только мудрый человек способен видеть ясно и не попадаться на их уловки. В Библии написано: «кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Пет. 2:19). Если вы не можете владеть собственными желаниями, то пора задуматься, не сделали ли они вас рабом? Те люди, которые идут за своими похотями и желаниями, названы апостолом Петром «неразумными животными», а также «безводными источниками», «облаками, гонимыми бурею». За свое стремление к обманчивой и иллюзорной роскоши им уготован мрак вечной тьмы.

Часто в жизни мы забываем, что интернет - это всего лишь инструмент. И поэтому немудро обожествлять его, так же глупо, как было бы видеть смысл своего существования в лопате. Не следует углубляться в виртуальный мир настолько, что разум перестает различать реальность от фантазии: ведь дамоклов меч может оборваться в любую минуту, и мы так и не вернемся к жизни.

Мы не ценим того, что дает нам Господь. Просыпаясь каждое утро и спеша сесть за компьютер, чтобы снова погрузиться в виртуальную реальность, мы не задумываемся над тем, что мы могли не проснуться в это утро. Но только по милости Божьей нам каждый раз дарован еще один день. Бог долготерпит со своим судом потому, что за нашу жизнь заплачена слишком высокая цена: жизнь Божьего Сына. Иисус Христос умер на кресте, чтобы оплатить наш грех, тот, в котором многие из нас живут сегодня. Плата за грех - смерть. Но Бог Сам умер за нас, чтобы мы могли жить с Ним вечно. Чтобы принять этот подарок, нам нужно только покаяться в своих грехах и принять эту драгоценную жертву. Решись сделать самый важный выбор: выбор в пользу Бога.

Дорогой друг, Господь подает руку помощи и дает свободу тем, кто заблудился в дебрях виртуального мира. Позволь Ему войти в твою жизнь и навести в ней порядок. Виртуальный мир - это тупик, в который ты загоняешь свою, данную тебе Богом, жизнь, лишая ее красок, дыхания и даже самого смысла. Только Бог может сделать жизнь по-настоящему реальной.

Источник: CNL-NEWS

Анна КУЗНЕЦОВА (Харьков, Украина)

alimehka все записи автора Брак у всех да будет честен и ложе непорочно...” (Евр.13:4).

Однажды к Господу пришли супруги: “Можно ли нам развестись?” Господь, молча, влил молоко и воду в одну чашу и протянул супругам: “Разделите”...

alimehka все записи автора Однажды в субботу, перед тем, как идти домой, пастор решил позвонить своей жене. Было уже почти 10 вечера, но жена не брала трубку. Долго ждал пастор, но жена так и не подошла к телефону. Через некоторое время он снова набрал домашний номер, и жена сразу же ответила. Пастор спросил, почему жена так долго не поднимала трубку, когда он звонил первый раз, но она ответила, что никакого звонка раньше не было.
Этот случай был бы забыт, если бы в понедельник в церкви в кабинете пастора не раздался телефонный звонок. Звонивший мужчина, говорил о каком-то звонке с этого номера в субботу вечером. Пастор долго не мог понять, о чем идёт речь. Тогда мужчина сказал:
— Телефон звонил и звонил, а я не отвечал…
Пастор, вспомнив о случившимся с ним казусе, извинился за то, что побеспокоил этого человека, объяснив, что хотел позвонить домой, но, видимо, набрал неверный номер. Тогда звонивший сказал:
— Разрешите мне рассказать, что тогда произошло. Видите ли, в субботу вечером я собрался покончить с жизнью. И перед тем, как совершить намеченное, я обратился к Богу, сказав, что если он есть, если он слышит меня и если он не хочет, чтобы я это сделал, то пусть подаст мне знак. И как раз в этот момент у меня зазвонил телефон. Я подошёл к аппарату и увидел на табло надпись: «Господь Всемогущий…» (Almighty God). Я смотрел на звонящий телефон и не смел поднять трубку.
Церковь, в которой служил пастор, называлась "Обитель Господа Всемогущего"
____________________________________________
http://vkontakte.ru/board.php?act=topic&tid=5443281

alimehka все записи автора Решил как-то один человек, что у него слишком тяжелая судьба. И обратился он к Богу с такой просьбой: "Господи, мой крест слишком тяжел, и я не могу его нести. У всех людей, которых я знаю, кресты гораздо легче. Не мог бы ты заменить мой крест на более легкий?" И сказал Бог: "Хорошо, я приглашаю тебя в мое хранилище крестов - выбери себе тот, который тебе самому понравится". Пришел человек в хранилище и стал подбирать себе крест: он примерял на себя все кресты, и все ему казались слишком тяжелыми. Перебрав все кресты, он заметил у самого выхода крест, который показался ему легче других и сказал Богу: "Позволь мне взять этот". И Бог сказал: "Так ведь это есть твой собственный крест, который ты оставил в дверях, перед тем как примерить остальные".

alimehka все записи автора Один человек где-то прочёл, что тот, кто в течение сорока дней будет воздерживаться от праздных бесед, обретёт счастье. Рассудив, что это весьма короткий путь к Богу, он с большим прилежанием взялся за дело. Итак, за сорок дней с его губ не сорвалось ни одного пустого слова. Однако в назначенный срок никакого озарения не случилось. Тогда этот человек отправился за объяснением к мудрецу.
Выслушав его историю, мудрец спросил:
— В течение этих сорока дней ты молился?
— А как же! — воскликнул посетитель. — Конечно, молился. Целых три раза в день, как завещано нам Господом.
— Понятно, — сказал мудрец. — А псалмы читал?
— Что за вопрос? Ведь я христианин! Конечно, я читаю Псалмы каждый день. — Чтобы не показаться голословным, посетитель пробормотал первые стихи своего любимого псалма.
И затем продолжил: " Может быть, само это правило неверно? Почему сорок дней молитвы, чтения псалмов и воздержания от пустословия не помогли мне обрести счастье?"
— Не в правиле дело, — отвечал мудрец, — оно-то как раз верно. Просто ты неправильно его применил. Судя по тому, как ты читал Псалом, я могу сказать, что, воздерживаясь от пустословия в обыденной жизни, ты не уделил должного внимания своим молитвам. Ты превратил их в болтовню. Тебе удалось очистить свои разговоры с людьми, но ты не позаботился о чистоте беседы с Богом.
________________________________
Мораль:
Ты — это то, что ты говоришь. В речи отражается душа человека. Пустые слова, бездумная болтовня ведут к беспорядку в мыслях. Если хочешь изменить мысли, измени слова. Это касается всего, что ты произносишь. Независимо от того, какую форму принимает слово, — письменных знаков, устного высказывания или, скажем, просто песни, — оно обладает силой исцелять или приносить вред. Проблема героя нашей истории в том, что он проводит различие между молитвой и обыденной речью. Однако и то, и другое — слова, которые нужно произносить совершенно осознанно.

alimehka все записи автора

Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?
Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
Но он сказал: нет, — чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы — сыны лукавого;
враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.
Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего.
 

 

alimehka все записи автора Один человек пришёл в парикмахерскую. Во время стрижки и бритья заговорили с парикмахером о Боге.

Парикмахер сказал:

— Что бы вы мне ни говорили, а я не верю, что Бог есть.

— Почему? — спросил клиент.

— Достаточно выйти на улицу, чтобы убедиться, что Бога нет. Вот скажите, если Бог существует, откуда столько больных людей? Откуда беспризорные дети? Если бы он действительно существовал, не было бы ни страданий, ни боли. Трудно представить себе любящего Бога, который допускает всё это.

Клиент задумался. Когда парикмахер закончил работу, клиент щедро расплатился. Выйдя из парикмахерской, он увидел на улице заросшего и небритого человека. Тогда клиент вернулся в парикмахерскую, пригласил парикмахера к окну и, показывая пальцем на бродягу, сказал:

— Парикмахеров не существует! — вежливо приподнял шляпу и вышел.

alimehka все записи автора Странствовали по земле два ангела. однажды они остановились на ночлег в доме богатого человека. не смотря на свое богатство,человек этот был очень жаден.Конечно он не знал что перед ним ангелы. не накормив их, не позволив заночевать в доме,он сказал жене провести путников в холодный подвал. В стене подвала зияла большая дыра. Когда жена хозяина оставила ангелов одних, старший ангел заделал дыру. На вопрос младшего зачем он это сделал, был получен такой ответ: "Вещи не такие, какими они кажутся".

Ранним утром они покинули негостеприимный дом. А на следующую ночь остановились в доме бедного человека. Его семья разделила с ангелами свою скудную пищу и уложила их в свою постель, чтобы путники смогли хорошо отдохнуть. Утром ангелы проснулись от плача хозяев. Их корова, чье молоко было единственным доходом семьи, ночью умерла.

Ангелы покинули гостеприимного хозяина и младший из ангелов спросил:
-почему так произошло? В доме богатой и жадной семьи ты заделал стену. А в бедной, но гостеприимной семье умерла корова и ты не оградил их от этой беды.
-вещи не такие,какими они кажутся. В стене дома богатого хозяина был клад. я заделал стену, чтобы он не нашел его. Когда на следующую ночь мы спали в постели хозяин, перед самым рассветом приходила смерть за его женой и я отдал ей корову. Вещи не такие какими кажутся. И часто то, что мы воспринимаем плохим и несправедливым, на самом деле есть лучшее,что может быть по отношению к нам в этот момент. И как бы ни была темна ночь, за ней всегда приходит рассвет.

alimehka все записи автора Когда-то один человек, желая продать мушкеты туземцам, долго объяснял туземцам как работает мушкет: типа засыпаешь, порох, дробь, целишься в животное и стреляешь – в итоге животное убито. На что ему отвечали, что такого не может быть. Что есть лук, стрелы, натягиваешь, и стрела летит, а шарики (дробь) летать так не могут. Он уже и на песке строил чертежи, показывая как вся система работает и под конец всех споров, так никого не убедив, позвал самого ярого оппонента и сказал: “Возьми мушкет” – туземец взял, “Приставь к голове” – тот приставил, “а теперь нажми на курок” и уверенный в себе туземец нажал на курок. “Веришь ты или нет, а система все равно работает” – сказал человек , подымая мушкет, валявшийся около только что яро спорившего туземца.

Кому дано, тому смысл понятен =)

alimehka все записи автора Человек попал в рай и, поскольку привык работать, попросил себе какое-нибудь занятие. Ему поручили разбирать картотеку от сотворения мира. Сначала он бездумно разбирал, потом прочитал одну из карточек… Там рядом с фамилией и именем жителя рая было указано, какие блага полагались ему в земной жизни. Мужик нашел свою карточку – и прочитал, что у него должны были быть в жизни отличная работа, трехэтажный дом, красавица жена, двое талантливых детей, три машины… И он ощутил, что его обманули. Он с жалобой бежит к райскому начальству, а оно ему отвечает: «Давай разбираться. Когда ты заканчивал 8 класс, мы тебе приготовили место в элитарной школе, но ты пошел в ПТУ за углом. Потом мы припасли тебе жену-красавицу, ты должен был встретиться с ней на юге, но ты решил сэкономить деньги, а в жены попросил «хоть Люську из соседнего подъезда». Мы не смогли тебе отказать… Была у тебя возможность иметь дом, когда тебя твоя тетка попросила приехать – ты отказался, а она хотела наследство тебе оставить… Ну, а уж с машиной совсем смешно получилось: даже лотерейные билеты тебе подсовывали, но ты выбрал Запорожец»…