Первым делом, которое я сделал, когда почистил коровник и натаскал корове сена, отправился осматривать источник на Скитке.
Тут я немного отвлекусь от рассказа и кратко поясню, что это за источник такой. Воспользуюсь для этого подготовленным для публикации на епархиальном сайте (тогда у монастыря был обрыв телефонной линии и почти месяц ни о каких пересылка и мечтать смысла не было):

4 октября, в день памяти перенесения мощей свт. Димитрия, митрополита Ростовского, неподалеку от Скитка (так в Свято-Николаевском Крупицком Батуринском монастыре исстари называют то место, где был в конце ХII - начале ХIII века обретён чудотворный образ свт. Николая и основан Крупицкий монастырь. С 1686 года в течение шести лет настоятелем монастыря был игумен Дмитрий, будущий святитель. И здесь, на Скитке, им собственноручно была построена келия, в которой он в уединении и тишине занимался главным трудом своей жизни – составлял «Жития Святых») установлены первые обсадные кольца колодца, в который поступает вода из подземного источника. Поиски этого источника, о котором сохранилось предание, велись в последние годы. Найден же он был несколько месяцев назад, когда началась расчистка небольшого ставка к северу-востоку от того места, где еще в 20-ые годы прошлого века стояла деревянная Никольская церковь, разобранная богоборческой властью. Не верилось, что в этом заросшем и заиленном водоёме может быть источник чистой животворной воды. Но оказалось, что это именно так. Более того, открыт не один, а два источника, из которых за сутки поступает несколько тонн воды. Удивительно, что в колодцах хутора Вербивка, дома которого в полукилометре от источника, вода в последние два года пропадает. А в тех, где она еще есть, её качество низкое – вода желтоватая и с большим содержанием железа.
В настоящее время ведутся работы по очистке дна водоёма, укреплению берегов, устройству колодца и купальни.

Примечание:
В №10 (287) «Церковного вестника» за май 2004 года был опубликован материал «Хозяйка обители», анонсированный на первой странице - «Возрождается обитель святителя Дмитрия Ростовского» (стр. 12-13).

Фотографии:
Так выглядел ставок перед тем, как были начаты работы по его расчистке.

Этот снимок сделан 19 августа. Берега очищены от зарослей кустарника из-за которых воды видно не было. Берега засыпаны хворостом и старыми листьями. Вода очень чистая (хотя на фото она черного цвета - это от устилающей дно толстым слоем нападавшей листвы). Рыбы здесь не было, но великое множество лягушек, ужей и пиявок. Пиявки, как известно, любительницы чистой воды.

Вот на этой пенке я спал три ночи подряд

В изданной в конце XIX века истории обители о чудесных крупах сказано так:
"...Святитель Димитрий Ростовский любил это место и устроил здесь себе келию с тремя комнатами, о которой с утешением душевным пишет: "тогожъ (1692) году в осень сооружил я себе келию новую в пустыне (1), для спокойного писания житий святых, месяца октоврия 15 д. совершена, а 18 освящена, и начал жить в ней во имя Господне". В северо-восточном углу скитка и ныне указывают курган, на котором в древнее время явился чудотворный образ свт.Николая. В память сего явления основался, по преданию, монастырь, названный Николаевским. На этом месте во время нападения татарского укрывшимся от неприятеля и томимым от голода подана была небесная пища, - падали с облаков крупы, от чего монастырь назван Крупицким. Это чудесное событие записано было рукою свт.Димитрия на напрестольном Евангелии; а в 1767 году архимандрит обители Варсонофий между прочим доносил архипастырю, что чудесные крупы, на память о великом чуде, хранимы были в серебрянном ковчежце даже до времени гетмана Мазепы (2)..."

Пояснения:
1. Будущий свт.Димитрий был игуменом и настоятелем монастыря два раза - с марта 1682 по октябрь 1683 года. И с 1686 по 1692 год.
2. "...оный монастырь Крупицким называется потому, что во время разорения Батыева монахи и многолюдство мирского народа укрывались от нападения в монастыре, кой ныне именуется ветхим, и гладом истаевали; в тогдашнее де время столь множество круп с неба спало, что все смогли в гладе себе довольствовать и те крупи содержаны были в серебреном ковчежце даже до времени гетмана Мазепы. Как по измене г.Батурин разорен, то монастырь в разорении ж был и кем те крупы взяты, неизвестно..."