ИСТОКИ НАУКИ, КУЛЬТУРЫ И РЕЛИГИИ

На семинар в филиале Института Истории Естествознания и Техники, посвященный науковедению, был приглашен хорошо известный научному сообществу исследователь истории науки Томас Кун. На вопрос, почему он не продолжает дальнейшие исследования в этой области, был дан обескураживающий ответ. Он сообщил, что переводы наследия далекого прошлого, в частности, Аристотеля, настолько неправильно переведены и некорректно трактованы, что ему представляется бессмысленным вторгаться в этот пласт хорошо усвоенных заблуждений об истории развития знаний и собственно менталитета научного сообщества. Факт произошедшего поразителен, ибо такая же ситуация сложилась и с переводами классического наследия, с трудами Г.Галилея, И.Ньютона, Д.К.Максвелла, и других исследователей.

В формулировках законов И.Ньютона термин приложенная сила, что означает действие силы, приложенной с определенной скоростью ( это соответствует понятию мгновенной мощности ), заменен на термин силы. А это означает, что из текстов законов и, стало быть, из сознания ученого было изъято представление об истинной причине изменения количества движения, то есть энергетики процесса, которая и проявляется в мгновенной мощности, необходимой для реализации элементарного акта взаимодействия. И до сих пор в физике отсутствует предложенное Г.Галилеем и И.Ньютоном понимание того, что сила сама по себе ничего не может совершить, не будучи приложенной с определенной скоростью, что сила проявляется только в действии, и по прекращении действия из тела исчезает! Исключив содержательную сторону причины в процессах изменения состояния, механика, а вместе с нею и вся физика, да и другие науки, превратилась в искусство техники псевдологических и сложнейших математических операций, происходящих без причин и следствий или вообще не происходящих, застывших на уровне определений. И свидетельством этому являются законы сохранения, которые утверждают в качестве основного свойства процессов неизменность характеристик причины и следствия, то есть отсутствие различий между причиной и следствием. Это тем более поразительно, что действие простейшего механизма, действие рычага Архимеда наглядно демонстрирует, что, проигрывая в скорости, выигрываем в силе.