<a href="https://www.liveinternet.ru/users/2931217/post131800326/">Р’С‹СЃС€РµРµ РїСЂРµРґРЅР°Р·РЅР°С‡РµРЅРёРµ Р»РёС‚РµСЂР°С‚СѓСЂС‹</a><br/>"РќР°СЃС‚РѕСЏС‰Р°СЏ Р»РёС‚РµСЂР°С‚СѓСЂР° СЃСѓС‰РµСЃС‚РІСѓРµС‚ РґР»СЏ С‚РѕРіРѕ, С‡С‚РѕР±С‹ РІ С…СѓРґРѕР¶РµСЃС‚РІРµРЅРЅРѕРµ РїСЂРѕСЃС‚СЂР°РЅСЃС‚РІРѕ СЃРїСЂРѕРµС†РёСЂРѕРІР°С‚СЊ РІР°Р¶РЅРµР№С€РёРµ РґСѓС…РѕРІРЅС‹Рµ РїСЂРѕР±Р»РµРјС‹ РЅР°С€РµРіРѕ РјРёСЂР° Рё СЂР°Р·СЂРµС€РёС‚СЊ РёС… С‚Р°Рј. РџРѕСЃР»Рµ СЌС‚РѕРіРѕ СЌС‚Рё РїСЂРѕР±Р»РµРјС‹ Р±СѓРґСѓС‚ СЂРµС€РµРЅС‹ РІ РЅР°С€РµР№ СЂРµР°Р»СЊРЅРѕСЃС‚Рё. РџРѕ РјРµРЅСЊС€РµР№ РјРµСЂРµ РїРѕСЏРІРёС‚СЃСЏ С‚Р°РєР°СЏ РІРѕР·РјРѕР¶РЅРѕСЃС‚СЊ.

Р‘РёР±Р»РёСЏ - СЌС‚Рѕ РЎРІСЏС‰РµРЅРЅРѕРµ РїРёСЃР°РЅРёРµ Рё РЅР°РїРёСЃР°РЅР° РѕРЅР° РїРѕРґ РґРёРєС‚РѕРІРєСѓ РЎРІСЏС‚РѕРіРѕ Р”СѓС…Р°. РќРѕ РЅРёРєС‚Рѕ РЅРµ РѕС‚СЂРёС†Р°РµС‚, С‡С‚Рѕ РїРёСЃР°Р»Рё РµРµ, С…РѕС‚СЊ Рё РїРѕРґ РґРёРєС‚РѕРІРєСѓ, РїСЂРѕСЃС‚С‹Рµ Р»СЋРґРё, РїСЂР°РІРґР° Р»РёС‚РµСЂР°С‚СѓСЂРЅРѕРѕРґР°СЂРµРЅРЅС‹Рµ. РЎРѕР±СЃС‚РІРµРЅРЅРѕ Р‘РёР±Р»РёСЏ (РІ РїРµСЂРµРІРѕРґРµ "РљРЅРёРіР°"), СЌС‚Рѕ СЃРѕРІРѕРєСѓРїРЅРѕСЃС‚СЊ РІСЃРµР№ СЃСѓС‰РµСЃС‚РІРѕРІР°РІС€РµР№ РЅР° С‚РѕС‚ РјРѕРјРµРЅС‚ Рё РґРѕСЃС‚СѓРїРЅРѕР№ РёСѓРґРµР№СЃРєРёРј РєРЅРёР¶РЅРёРєР°Рј Р»РёС‚РµСЂР°С‚СѓСЂС‹. РўРѕС‡РЅРµРµ, С‚РѕР№ Р»РёС‚РµСЂР°С‚СѓСЂС‹, РєРѕС‚РѕСЂСѓСЋ Рѕ... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/2931217/post131800326/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Высшее предназначение литературы

Дневник

Среда, 04 Августа 2010 г. 16:12 + в цитатник

"Настоящая литература существует для того, чтобы в художественное пространство спроецировать важнейшие духовные проблемы нашего мира и разрешить их там. После этого эти проблемы будут решены в нашей реальности. По меньшей мере появится такая возможность.

Библия - это Священное писание и написана она под диктовку Святого Духа. Но никто не отрицает, что писали ее, хоть и под диктовку, простые люди, правда литературноодаренные. Собственно Библия (в переводе "Книга"), это совокупность всей существовавшей на тот момент и доступной иудейским книжникам литературы. Точнее, той литературы, которую они сочли достойной канонизации. Все религии опирающиеся на Библию, разумеется, не считают ее просто беллетристикой. А чем же тогда? Библия - это путь постижения Бога, путь очищения человека. Именно сам путь, а не пособие по его изучению. Конкретные события, описанные в Священном Писании, все эти войны и казни, свадьбы и рождения детей, строительства и путешествия и т.д. на самом деле описывают процессы, происходящие не в физическом пространстве, а в потустороннем, божественном мире.

Есть основания полагать, что вся великая мировая художественная литература столь же богодухновенна. Почти все великие писатели признавали, что они лишь проводники, а не авторы и т.п. Вспомним легенды о музах и даймонах . Да и что такое вдохновение, как не дыхание божества? Не пора ли включить в Священный канон всю великую художественную литературу? "Илиаду" и "Одиссею", "Божественную комедию" и "Дон Кихота", "Гамлета" и "Фауста", "Евгения Онегина" и "Мертвые души", "Войну и Мир" и "Преступление и наказание" давно следовало канонизировать. Да и "Робинзон Крузо", "Три мушкетера", "Двенадцать стульев" и "Мастер и Маргарита" не будут лишними в этом ряду."

Из великолепной статьи "Кто убил Фёдора Павловича Карамазова?"
Вся статья здесь http://rozamira.ws/iskusstvo-literatura/56-kto-ubil-fpkaramazova

Рубрики:

книга - источник знаний
личность в истории
размышлизмы
цитаты
культурологическое

Метки: Достоевский дмитрий роман герой митя федор мир карамазов иван автор

Комментарии (0)

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/2931217/post129551612/">РС‚РёРєР° РґР»СЏ РЅРѕРІРѕРіРѕ С‚С‹СЃСЏС‡РµР»РµС‚РёСЏ</a><br/>Р§РµРј РґР°Р»СЊС€Рµ С‡РµР»РѕРІРµС‡РµСЃС‚РІРѕ РїСЂРѕРґРІРёРіР°РµС‚СЃСЏ РїРѕ СЃРѕРІСЂРµРјРµРЅРЅРѕРјСѓ РїСѓС‚Рё СЂР°Р·РІРёС‚РёСЏ, С‚РµРј РѕС‚С‡РµС‚Р»РёРІРµРµ РїСЂРѕСЏРІР»СЏСЋС‚СЃСЏ Р±РѕР»РµР·РЅРё "Р±Р»Р°РіРѕРїРѕР»СѓС‡РЅРѕРіРѕ" РѕР±С‰РµСЃС‚РІР°: СЂР°РІРЅРѕРґСѓС€РёРµ Рє Р±Р»РёР¶РЅРµРјСѓ, СЌРіРѕРёР·Рј, РїСЂРµСЃС‚СѓРїРЅРѕСЃС‚СЊ - Рё РІ С‚Рѕ Р¶Рµ РІСЂРµРјСЏ РѕРґРёРЅРѕС‡РµСЃС‚РІРѕ Рё РЅРµСѓРІРµСЂРµРЅРЅРѕСЃС‚СЊ РІ СЃРµР±Рµ. РџРѕСЌС‚РѕРјСѓ РїСЂРѕСЏРІР»РµРЅРёРµРј РЅРµРєРѕР№ РІС‹СЃС€РµР№ СЃРїСЂР°РІРµРґР»РёРІРѕСЃС‚Рё РєР°Р¶РµС‚СЃСЏ С‚Рѕ, С‡С‚Рѕ РёРјРµРЅРЅРѕ СЃРµР№С‡Р°СЃ РІС‹С…РѕРґРёС‚ РІ СЃРІРµС‚ РєРЅРёРіР° Р•РіРѕ РЎРІСЏС‚РµР№С€РµСЃС‚РІР° Р”Р°Р»Р°Р№-Р»Р°РјС‹ XIV "РС‚РёРєР° РґР»СЏ РЅРѕРІРѕРіРѕ С‚С‹СЃСЏС‡РµР»РµС‚РёСЏ". Р’РµРґСЊ РёРјРµРЅРЅРѕ С‚Р°РєРёРј СЃРѕС†РёР°Р»СЊРЅС‹Рј Р±РѕР»РµР·РЅСЏРј Рё РёС… Р»РµС‡РµРЅРёСЋ РїРѕСЃРІСЏС‰РµРЅ СЌС‚РѕС‚ РЅРµРѕР±С‹С‡РЅС‹Р№ С‚СЂСѓРґ. Р‘СѓРґРґРёР№СЃРєР°СЏ СЌС‚РёРєР° - РІРЅРµ РєРѕРЅС„РµСЃСЃРёР№, СЌС‚Рѕ РѕР±С‰РµРјРёСЂРѕРІР°СЏ РґСѓС…РѕРІРЅР°СЏ С†РµРЅРЅРѕСЃС‚СЊ. РњРѕР¶РЅРѕ СЃ СѓРІРµСЂРµРЅРЅРѕСЃС‚СЊСЋ СѓС‚РІРµСЂР¶РґР°С‚СЊ, С‡С‚Рѕ РєРЅРёРіР° Р”Р°Р»Р°Р№-Р»Р°РјС‹ - Р»Р°Сѓ... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/2931217/post129551612/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Этика для нового тысячелетия

Четверг, 01 Июля 2010 г. 09:46 + в цитатник

rozamira.ws/ethica/64-dalayethyc Чем дальше человечество продвигается по современному пути развития, тем отчетливее проявляются болезни "благополучного" общества: равнодушие к ближнему, эгоизм, преступность - и в то же время одиночество и неуверенность в себе. Поэтому проявлением некой высшей справедливости кажется то, что именно сейчас выходит в свет книга Его Святейшества Далай-ламы XIV "Этика для нового тысячелетия". Ведь именно таким социальным болезням и их лечению посвящен этот необычный труд. Буддийская этика - вне конфессий, это общемировая духовная ценность. Можно с уверенностью утверждать, что книга Далай-ламы - лауреата Нобелевской премии мира, воплощения Будды, главы самой мирной из мировых религий - содержит универсальный рецепт личного человеческого счастья, доступный всем желающим, вне зависимости от убеждений.
ИЗБРАННЫЕ ЦИТАТЫ ИЗ КНИГИ:

Таким образом, наша прирожденная способность к сопереживанию является источником того наидрагоценнейшего из всех человеческих качеств, которое по-тибетски называется nying je. Термин nying je, переводимый обычно просто как «сострадание», имеет многозначный смысл, который трудно передать кратко, хотя содержащиеся в нем идеи в общем понятны. Он значит любовь, привязанность, доброту, мягкость, щедрость духа и теплосердечие. Это слово используется также для обозначения как сочувствия, симпатии, так и нежности. С другой стороны, в отличие от слова «сострадание», оно не включает в себя «жалость». Оно не имеет смысла «снисходительность». Наоборот, nying je означает чувство связи с другими, и таким образом отражается его происхождение из сопереживания. Поэтому мы можем сказать: «Я люблю свой дом», или: «Я очень привязан к этому месту», но мы не можем сказать: «Я сострадаю», говоря о каком-то предмете. Мы не можем сопереживать вещам, потому что у них нет собственных чувств. А потому, следовательно, мы не можем говорить и о сострадании по отношению к ним.
...
Следовательно, первое, что нам необходимо – поскольку духовные качества, способствующие состраданию, влекут за собой правильное в этическом смысле поведение – так это воспитывать привычку самодисциплины. Я не спорю, что это дело трудное, но мы, по крайней мере, уже знакомы с его основами. Например, зная опасность подобного занятия, мы запрещаем и себе, и своим детям употреблять наркотики. Однако тут важно понять, что сдерживать свою реакцию на отрицательные мысли и чувства не значит просто подавлять их: самое главное тут – понять их разрушительную природу. Простое повторение того, что зависть – очень сильное и разрушительное чувство – весьма вредна, не даст нам настоящей защиты против нее. Если мы в своей жизни направлены на внешнее и при этом игнорируем внутреннее измерение, мы с неизбежностью обнаружим, что сомнения, тревожность и прочие беды все растут, а счастье ускользает от нас. Поэтому, в отличие от физической тренировки, подлинная внутренняя – или духовная – дисциплина не может возникнуть под нажимом со стороны, а появится лишь благодаря добровольным и направленным усилиям. Другими словами, этичное поведение представляет собой нечто большее, чем простое повиновение законам и правилам.
...
Я предположил, что, если мы хотим быть по-настоящему счастливыми, нам не обойтись без внутренних ограничений. Однако мы не можем остановиться на самоограничении. Хотя оно и может уберечь нас от совершения чрезвычайно грубых ошибок, простого самоограничения недостаточно, если мы хотим достичь того счастья, которое отличается внутренним миром. Чтобы изменить себя – свои привычки и склонности, – изменить так, чтобы наши действия наполнились состраданием, необходимо развивать то, что мы можем назвать этикой добродетели . Вместе с обузданием негативных мыслей и эмоций мы должны развивать и укреплять свои положительные качества. Что они собой представляют? Это основные наши человеческие, или духовные, качества.
...
Мы уже отметили ранее, что все основные мировые религии подчеркивают важность взращивания любви и сострадания. В буддийской философской традиции описаны разные уровни этого навыка. На первичном уровне сострадание (nying je) понимается в основном как сопереживание – то есть наша способность вникать и в определенной мере разделять чужие страдания. Но буддисты – а возможно, и другие – верят, что это свойство может быть развито до такой степени, когда сострадание не только возникает без малейшего усилия, но становится безусловным, неразличающим и не имеющим границ. Возникает чувство близости со всеми другими существами, включая, конечно, и тех, кто может причинить нам вред, – и в книгах это чувство сравнивается с любовью матери к своему единственному ребенку.
Но это равное ко всем чувство не рассматривается как конечная цель. Скорее оно видится как трамплин для дальнейшего увеличения любви. Поскольку способность к сопереживанию присуща нам от природы, как и способность мыслить, сострадание обладает теми же свойствами, что и сознание. Поэтому возможности его развития стабильны и непрерывны. Это не такой запас, который может быть исчерпан, – как вода при кипячении. И хотя о развитии сострадания говорится как о деятельности, это не похоже на физические тренировки, например тренировки в прыжках в высоту, где однажды мы достигаем определенного предела, через который уже не в состоянии перешагнуть. Напротив, считается, что, когда мы, намеренно раскрываясь навстречу сопереживанию, усиливаем свою чувствительность к чужим страданиям, мы может постепенно довести сострадание до той точки, где чувства человека уже так сильно задевает малейший признак страдания других людей, что он переполняется сознанием ответственности за всех и каждого. Это подталкивает сострадающего к тому, чтобы полностью посвятить себя помощи другим – с целью избавить их от страдания и от причин страдания. По-тибетски этот предельный уровень достижения называется nying je chenmo, буквально – «великое сострадание».
...
Страдание и боль – неотъемлемые части жизни. По привычному для меня определению, живые существа – это те, кто обладает способностью испытывать боль и страдание. Можно также сказать, что именно страдания связывают нас с другими. Это основа нашей способности к сопереживанию. Но, кроме того, мы можем заметить, что страдания делятся на две (взаимосвязанные) группы. Есть страдания, которых можно избежать; они возникают вследствие таких явлений, как война, нищета, жестокость, преступления, – и даже вследствие безграмотности и определенных заболеваний. И есть также неизбежные виды страдания, включающие в себя такие явления, как болезни, старость и смерть. До сих пор мы говорили в основном о том, как справиться со страданиями, порожденными самим человеком, избежать которых вполне возможно. Теперь я хочу более внимательно рассмотреть то, что неизбежно.

Рубрики:

книга - источник знаний

Метки: страдание сострадание чувство сопереживание способность nying любовь качество внутренний духовная

Комментарии (0)

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/2931217/post128641380/">Р СЌР№ Р‘СЂСЌРґР±РµСЂРё &quot;451 РіСЂР°РґСѓСЃ РїРѕ Р¤Р°СЂРЅРµРіРµР№С‚Сѓ&quot;</a><br/>Р СЌР№ Р‘СЂСЌРґР±РµСЂРё "451 РіСЂР°РґСѓСЃ РїРѕ Р¤Р°СЂРЅРµРіРµР№С‚Сѓ"

Р РѕРјР°РЅ Р СЌСЏ Р‘СЂСЌРґР±РµСЂРё &quot;451 РіСЂР°РґСѓСЃ РїРѕ Р¤Р°СЂРµРЅРіРµР№С‚Сѓ&quot;, РЅР°РїРёСЃР°РЅРЅС‹Р№ Рё РёР·РґР°РЅРЅС‹Р№ РІ 1953 РіРѕРґСѓ, РЅР°РІРµСЂРЅРѕРµ, СЏРІР»СЏРµС‚СЃСЏ РѕРґРЅРёРј РёР· СЃР°РјС‹С… РёР·РІРµСЃС‚РЅС‹С… Рё Р·РЅР°С‡РёРјС‹С… РїСЂРѕРёР·РІРµРґРµРЅРёР№ РІ С‚РІРѕСЂС‡РµСЃС‚РІРµ РїРёСЃР°С‚РµР»СЏ. РЎР°РјРѕ РїСЂРѕРёР·РІРµРґРµРЅРёРµ, РїРѕР¶Р°Р»СѓР№, РЅРµ РЅСѓР¶РґР°РµС‚СЃСЏ РІ РїСЂРµРґСЃС‚Р°РІР»РµРЅРёРё, РѕРґРЅР°РєРѕ СЏ РІСЃРµ-С‚Р°РєРё СЂР°СЃСЃРєР°Р¶Сѓ Рѕ РЅРµРј РЅР° СЃР»СѓС‡Р°Р№, РµСЃР»Рё РєС‚Рѕ Р·Р°Р±С‹Р».
Р•СЃР»Рё РІРєСЂР°С‚С†Рµ, С‚Рѕ РєРЅРёРіР° РїРѕРІРµСЃС‚РІСѓРµС‚ Рѕ С‚РѕС‚Р°Р»РёС‚Р°СЂРЅРѕРј РѕР±С‰РµСЃС‚РІРµ, РІ РєРѕС‚РѕСЂРѕРј РїСЂР°РІРёС‚ РјР°СЃСЃРѕРІР°СЏ РєСѓР»СЊС‚СѓСЂР°, Р° РєРЅРёРіРё РЅР°С…РѕРґСЏС‚СЃСЏ РІРЅРµ Р·Р°РєРѕРЅР° Рё РїРѕРґР»РµР¶Р°С‚ СЃР¶РёРіР°РЅРёСЋ. Р“Р»Р°РІРЅС‹Р№ РіРµСЂРѕР№ РїСЂРѕРёР·РІРµРґРµРЅРёСЏ - РѕРґРёРЅ РёР· РїРѕР¶Р°СЂРЅРёРєРѕРІ - РёРјРµРЅРЅРѕ С‚Р°Рє РЅР°Р·С‹РІР°СЋС‚ С‚РµС…, РєС‚Рѕ СЃР¶РёРіР°РµС‚ &quot;Р±СѓРјР°Р¶РЅС‹С… СЂР°СЃСЃРєР°... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/2931217/post128641380/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Рэй Брэдбери "451 градус по Фарнегейту"

Четверг, 17 Июня 2010 г. 21:10 + в цитатник
Это цитата сообщения [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Рэй Брэдбери "451 градус по Фарнегейту"

(422x699, 124Kb)
Роман Рэя Брэдбери "451 градус по Фаренгейту", написанный и изданный в 1953 году, наверное, является одним из самых известных и значимых произведений в творчестве писателя. Само произведение, пожалуй, не нуждается в представлении, однако я все-таки расскажу о нем на случай, если кто забыл.
Если вкратце, то книга повествует о тоталитарном обществе, в котором правит массовая культура, а книги находятся вне закона и подлежат сжиганию. Главный герой произведения - один из пожарников - именно так называют тех, кто сжигает "бумажных рассказчиков" - Гай Монтэг. Этот самый Гай Монтэг похищает несколько книг из домов тех, кто пошел против строя, а когда его "друзья" пожарники прознают об этом, пускается в бега.
В общем вот такая книга. Конечно, там есть много деталей, так или иначе влияющих на поступки главного героя: это и девушка Кларисса, семья которой держит у себя книги; и жена Милдрет, которая забывает о реальном мире, предпочитая общество телеэкранов и "ракушек"; и брандмейстер Битти - умный пожарный, понимающий всю убогость ситуации, но продолжающий сжигать книги, так как понимает, что ничего не может сделать, да и не особо хочет; и Фабер - трусливый борец за права книг.
Книга пестрит различными клише(если это слово корректно применять по отношению к этому, без сомнения, важному для мировой литературы произведению), свойственными антиутопиям. Тут вам и какая-то непонятная война (здравствуй, Оруэлл), и девушка-революционерка ("Кларисса-330") и еще несколько подобных вещей. Плохо ли это? Нет. Вовсе нет. Так, отголоски войны, доходящие до героев книги, создают прекрасную атмосферу, а Кларисса - замечательный и продуманный персонаж для завязки.
Что же касается самого мира, созданного Брэдбери, то он очень хорош. Действительно, "ракушки", телеэкраны, "саламандра" и вершина всего - механический пес, вонзающий отравленную иглу в свою жертву. Потрясающе. Через несколько страниц после начала, когда понимаешь, как надо жить в этом мире, покидать его, несмотря на всю его отвратительную сущность, совсем не хочется.
Сама же идея власти массовой культуры довольна актуальна сейчас, но сжигание книг, на мой взгляд, - это полнейшая глупость. Подумайте, книга - мощнейший инструмент управления человеком, а любое тоталитарное государство нуждается в том, чтобы управлять им. Не легче ли переделывать книги так, чтобы воспитывать в людях любовь, страх и уважение к строю?
Что же касается персонажей, то тут все несколько спорно. Дело в том, что "положительные"(ой, как я не люблю однозначного разграничения, поэтому взял в кавычки) герои представляют из себя глупых болванчиков и, в сущности, пустых людей. Даже Монтэг нисколько не интересен, не говоря уже о Фабере . Другое дело брандмейстер Битти - умный, понимающий и интересный человек, который действительно вызывает симпатию, несмотря на его странные взгляды. Битти понимает, что делает нечто неправильное, но он боится, а потому не пытается что-то изменить. По сути, все герои этого произведения трусы, а оттого еще больше походят на настоящих людей.
Отдельно стоит сказать о манере повествования. Наверное никто не будет оспаривать таланта Рэя Брэдбери, а эта книга, как мне кажется, лучшая, после "Вина из одуванчиков", его работа, в плане языка. Очень интересные мысли доносятся до читателя простым и понятным языком, не доходящим, при этом, до какого-то банального китча.
Кстати, если позволяет возможность, читайте роман в оригинале - получите в полтора-два раза больше удовольствия.

Рубрики:

книга - источник знаний

Метки: книга произведение человек герой мир интересный монтэг битти брэдбери роман

Комментарии (1)

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/2931217/post128209368/">400 СЌР»РµРєС‚СЂРѕРЅРЅС‹С…  Р±РёР±Р»РёРѕС‚РµРє!</a><br/>400 СЌР»РµРєС‚СЂРѕРЅРЅС‹С…  Р±РёР±Р»РёРѕС‚РµРє!

РЎРїРёСЃРѕРє Р±РµСЃРїР»Р°С‚РЅС‹С… СЌР»РµРєС‚СЂРѕРЅРЅС‹С… Р±РёР±Р»РёРѕС‚РµРє 
СЃ СѓРєР°Р·Р°РЅРёРµРј РЅР°РїСЂР°РІР»РµРЅРЅРѕСЃС‚Рё.
&nbsp;400 РёРЅС‚РµСЂРµСЃРЅС‹С… СЃСЃС‹Р»РѕРє!
&nbsp;
1. [url]http://www.aldebaran.ru/[/url] - РђР»СЊРґРµР±Р°СЂР°РЅ-РєСЂСѓРїРЅРµР№С€Р°СЏ СЌР»РµРєС‚СЂРѕРЅРЅР°СЏ Р±РёР±Р»РёРѕС‚РµРєР° on-line- С…СѓРґРѕР¶РµСЃС‚РІРµРЅРЅР°СЏ, СѓС‡РµР±РЅР°СЏ Рё С‚РµС…РЅРёС‡РµСЃРєР°СЏ Р»РёС‚РµСЂР°С‚СѓСЂР° Рё РєРЅРёРіРё СЂР°Р·Р»РёС‡РЅС‹С… Р¶Р°РЅСЂРѕРІ: РґРµС‚РµРєС‚РёРІС‹, С„Р°РЅС‚Р°СЃС‚РёРєР°, СЂСѓСЃСЃРєР°СЏ Рё Р·Р°СЂСѓР±РµР¶РЅР°СЏ Р»РёС‚РµСЂР°С‚СѓСЂР°, СЃС‚РёС…Рё Рё РїРѕСЌР·РёСЏ, Р»СЋР±РѕРІРЅС‹Рµ СЂРѕРјР°РЅС‹, РґРµС‚СЃРєР°СЏ Р»РёС‚РµСЂР°С‚СѓСЂР°, 
2. [url]http://lib.ru/[/url] Р‘РёР±Р»РёРѕС‚РµРєР° РњР°РєСЃРёРјР° РњРѕС€РєРѕРІР° 
[url]http://www.online.ru/sp/eel&#8203;/russian[/url] Р±РёР±Р»РёРѕС‚РµРєР° Р•РІРіРµРЅРёСЏ РџРµСЃРєРёРЅР° СЏРІР»СЏРµС‚СЃСЏ С‡Р°СЃС‚РЅС‹Рј Р»РёС‚РµСЂР°С‚СѓСЂРЅС‹Рј СЃРѕР±СЂР°РЅРёРµРј,... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/2931217/post128209368/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

400 электронных библиотек!

Пятница, 11 Июня 2010 г. 15:39 + в цитатник
Это цитата сообщения Майор_ВИХРЬ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Вторник, 23 Февраля 2010 г. 16:50 + в цитатник

Удивительно. Посмотреть эти фильмы так и не смогла, а книги сразу увлекли.

http://lib.aldebaran.ru/author/lyuis_klaiv/

Клайв Льюис писал не только детские книги, у него есть еще фантастика и произведение на религиозные темы. Пока прочла только два из них "Письма Баламута" и "Баламут предлагает тост" (читать в таком порядке). Очень любопытно.

Дневник

Среда, 18 Ноября 2009 г. 16:30 + в цитатник

Только что закончила читать книгу Хелен Филдинг "Дневник Бриджит Джонс". Легко и остроумно о проблемах современной женщины. Для поднятия настроения - отлично.

Рубрики:

книга - источник знаний

LiveInternetLiveInternet

-Метки

-Рубрики

-Цитатник

-Ссылки

-Видео

-Музыка

-ТоррНАДО - торрент-трекер для блогов

-Подписка по e-mail

-Поиск по дневнику

-Кнопки рейтинга «Яндекс.блоги»

-Я - фотограф

дочины работы

-Статистика