Александр Асов

СЛАВЯНСКАЯ АСТРОЛОГИЯ

(ВЕЩОРСКАЯ КНИГА)

ЗВЕЗДОМУДРИЕ, ЗВЕЗДОЧЕТЕЦ,  КАЛЕНДАРЬ, ОБРЯДЫ

Асов А.И. Славянская астрология (Вещорская книга). М.: Наука и религия, 1999.

Это первое издание книги, в коей последовательно изложены основы славянской ведической астрологии и любомудрия (философии, богословия). Описаны способы предсказания будущего народов, либо судьбы  отдельного человека. Показана связь звездного знания с традиционными календарными обрядами славян. Дан славянский календарь, рассказано как выбирать свою судьбу по звездам, то есть как следовать Пути Прави.                                                                     С   Александр Асов, 1999 

----------------------------------------------------

ОГЛАВЛЕНИЕ

ЧАСТЬ 1

ЗВЕЗДОМУДРИЕ

ГЛАВА 1. ИСТОКИ ИСТИНЫ 

ИСТОК АСТРОЛОГИИ В АРКТИДЕ

ИСТОК АСТРОЛОГИИ В АТЛАНТИДЕ 

ИСТОК АСТРОЛОГИИ В ЗВЕЗДНЫХ МИРАХ

ИСТОК АСТРОЛОГИИ В ПОДВОДНОМ ЦАРСТВЕ

НАСЛЕДИЕ ДОПОТОПНОЙ НАУКИ 

ГЛАВА 2. ПРАВЬ СВЯТОВИТА  

ЗАКОНЫ ПРАВИ

УЧЕНИЯ О БОЛЬШОМ И МАЛЫХ ТРИГЛАВАХ

В "КНИГЕ ВЕЛЕСА"

УЧЕНИЕ О ДУШЕ В "КНИГЕ ВЕЛЕСА"

СТЕЗЯ ПРАВИ  63

ГЛАВА 3. ЛЮБОМУДРИЕ 67

СЛОВО О СЧАСТЬЕ. 67

СЛОВО О БЕЛОМ И ЧЕРНОМ БОГЕ.  77

СЛОВО О ЛЮБВИ 83

ЛИКИ ЛЮБВИ   91

ЧАСТЬ 2

ЗВЕЗДОЧЕТЕЦ

СЛЕНЬ СВЯТОВИТА  100

ГЛАВА 1. ЗВЕЗДЫ ДРЕВНЕЙ РУСИ  101

ЗВЕЗДНАЯ МУДРОСТЬ РУСИ  101

СТОЖАРЫ   103

СОЗВЕЗДИЯ БЕЛОЯРА   106

СОЗВЕЗДИЯ ЛАДЫ   111

СОЗВЕЗДИЯ КУПАЛЫ 116

СОЗВЕЗДИЯ КРЕСЕНЯ   122

СОЗВЕЗДИЯ ДАЖЬБОГА  127

СОЗВЕЗДИЯ МАЙИ   132

СОЗВЕЗДИЯ ВЕЛЕСА 137

СОЗВЕЗДИЯ ПЕРУНА 142

СОЗВЕЗДИЯ КИТОВРАСА 147

СОЗВЕЗДИЯ КОЛЯДЫ 152

СОЗВЕЗДИЯ КРЫШНЯ 157

СОЗВЕЗДИЯ РОДА   162

ГЛАВА 2. ПЛАНИДЫ ДРЕВНЕЙ РУСИ 167

СОЛНЦЕ СЛАВЯН 167

ЛУНА СЛАВЯН  174

ЯРИЛА - СЛАВЯНСКИЙ МАРС 180

МАЙЯ - ВЕНЕРА СЛАВЯН 186

ЮПИТЕР СЛАВЯН 191

МЕРКУРИЙ, САТУРН, А ТАКЖЕ

УРАН, НЕПТУН И ПЛУТОН   196

ГЛАВА 3. ЗВЕЗДО-ПЛАНИДНЫЙ ОРАКУЛ  200

ОСНОВЫ ЗВЕЗДОЧТЕНИЯ 200

РАСЧЕТ ДАТ "ЗВЕЗДНОЙ КНИГИ КОЛЯДЫ"   202

ПРОРОЧЕСТВА "КНИГИ ВЕЛЕСА" 206

БИТВЫ БОГОВ

КОНЦА ЛЮТОЙ ЭПОХИ   210

ЖРЕБИЙ РУСИ  216

ЧАСТЬ 3

КАЛЕНДАРЬ

ГЛАВА 1. КАЛЕНДАРЬ ВЕДИЧЕСКОЙ РУСИ   225

БЕЛОЯР 225

ЦВЕТЕНЬ   230

ТРАВЕНЬ   234

КРЕСЕНЬ   238

ЧЕРВЕНЬ   242

СЕРПЕНЬ   246

ВЕЛЕСЕНЬ  249

ГРУДЕНЬ   252

ОВСЕНЬ 255

СТУДЕНЬ   259

ПРОСИНЕЦ  268

ЛЮТЕНЬ 271

ГЛАВА 2. ОБРЯДЫ, ТРЕБЫ, ГИМНЫ 275

ПРАВОСЛАВНОЕ НОВОГОДЬЕ  275

КУПАЛЬЕ   279

ИМЕНОСЛОВ 286

СТРАВА 292

ГИМНЫ  295

ПРОСЛАВЛЕНИЕ ТРИГЛАВА   299                      

----------------------------------------------------

ПРОЛОГ

Многое ли осталось от древней славянской ведической традиции?  Теперь мы можем сказать, что не только многое, но и самое главное.  Изданы книги, кои являются священным писанием и священным преданием русского народа: "Книга Велеса" и "Книга Коляды", и неоднократно, на их основе  выросла целая литература. И вот перед вами новая книга, рассказывающая о славянской астрологии.

И вновь многие будут удивляться и задавать вопрос: "Разве у славян была своя особая астрология?"

Астрология, или звездная наука, лежит в основании ведической религии, в том числе и славянской ее ветви. Я бы даже сказал является сутью ведического мировоззрения. Без знания Звездного Закона невозможно правильно понять многие древние тексты, насыщенные звездной символикой, и я с этим столкнулся, когда переводил  "Книгу Велеса" и "Боянов гимн". Пришлось изучить сию науку и а частью и восстановить ее по сохранившимся осколкам.

И разумеется славянская разновидность астрологии имеет отличия от иных астрологических систем. Славянская астрология, как астрология, основанная на Изначальных Ведах, Праведах,  наиболее близка к звездному знанию, которое явилось истоком и сутью последующих астрологий: вавилонской, авестийской, индийской, греческой.

Славянская астрология основана на главном звездном законе Прави, коему подчиняется и звездное небо и судьбы государств и отдельных людей.

 - Но почему тогда мы ничего о сей науке не знали? Почему у нас более известна астрология авестийская  или индийская.

 - По той же причине почему мы не слышали о Книге Велеса, но знали об Авесте или Ведах Индии. Долгое время эта традиция была под запретом. Затем была забыта. И когда на Руси вновь стал возникать интерес к тайным наукам, они уже шли к нам с Запада, и поначалу это была астрология, замешанная на Каббале, имеющая своей основой иудейские и христианские еретические отреченные книги. И на мой взгляд, сия традиция представляла мало замечательного являлась по существу суеверием, весьма далеким от изначальной традиции.

 Больший интерес представляет современная всем нам известная европейская астрология, вобравшая  греческую и авестийскую традиции. И она имеет много общего с изначальной ведической (славянской), ибо имеет с ней единый исток. И по сути можно говорить о том, что славянская традиция включает в себя многое из того что нам известно по сей традиции, но также и дает много нового.

 - Что, например?

 - Например, в основе современной астрологии лежит определение характера человека по его знаку зодиака. То есть, человек, зная число своего рождения может определить в каком знаке зодиака находилось солнце, когда он родился. Славянская традиция считает не менее важным знание того "под какой звездой" родился человек то есть какая звезда (созвездие) находилась  в зените когда он родился. Так человек узнает своего звездного покровителя, духа защитника, который помогает ему всю жизнь (это все равно что знать имя ангела-хранителя), что согласитесь весьма важно. И для этого нужно знать не только время, но и место рождения.

 - Наверное это сложно. Ведь для того чтобы знать свой знак зодиака достаточно знать число рождения, а тут требуются вычисления...

 - Отнюдь нет. В древности для этого требовалось всего только запомнить какого бога или предка почитали в ближайшем храме в сей день. В честь сих предков тогда давали и имена. Скажем, родившегося в Ярилин день называли Ярославами, Ярисветами ли Яромирами. И сие имя сопровождало человека всю жизнь. Каждый день, когда к этому человеку обращались он вспоминал о своем духе покровителе.

 - Но ныне-то в ближайшем храме не празднуют языческие праздники.

 - Это так. Но все же я бы посоветовал заглянуть и в христианский календарь. Ибо многие христианские святые весьма напоминают древних богов. И если в ваш день рождения поминают, скажем, Илью-пророка, то без сомнения ваш покровитель Перун, а если одного из святых  Власиев или Василие, то ваш покровитель Велес. И, кстати, о всех сих соответствиях христианской и ведической славянских традиций, я также рассказываю в своей книге "Славянская ведическая астрология". Христианская русская народная традиция является одним из важнейших источников сей астрологии.

 - Но ныне очень многие люди и христианскую традицию знают весьма поверхностно...

 - Зато они с удовольствием изучают астрологию. И через славянскую астрологическую традицию, через изучение славянского календаря, они могут многое узнать и о христианской традиции также. Но это, разумеется, не главное достоинство книги "Славянская астрология".

 - И все же как узнать имя своей звезды, своего духа или ангела-хранителя?

- Ныне сие можно узнать открыв,  например, звездную карту из Книги Коляды на нужном знаке зодиака и посмотреть какие созвездия, означающие звездных духов, его окружают и  среди них найти своего покровителя. Те, что ближе к Полюсу Мира, покровительствуют тем кто родился на севере, а те что ближе к экватору, тем кто родился на юге. Все очень просто. Наконец, можно будет открыть (после ее издания) книгу "Славянская астрология", где подробно описаны все характеристики соответствующего созвездия, рассказано и о каждом дне календаря, какие боги и духи почитались в сей день древними славянами. Это очень простая и доступная система.

- И по этой звездной науке также можно составлять гороскопы? Предсказывать будущее?

- Безусловно. И будущее конкретного человека и будущие события для страны, человечества в целом.  И ныне, когда ситуация в нашей стране, и в мире в целом, становится все более напряженной, обладание сим знанием становится все более актуальным. Что нас ждет завтра? Война или мир, процветание или нищета? Кто завтра победит на выборах?

- И вы можете исходя из славянской астрологии, дать ответ на эти вопросы?

- Я даю только инструмент. А играть на нем должны музыканты, то есть сами астрологи. Лично меня мало беспокоили вопросы предсказательной астрологии, хоть лично для себя я конечно кое-что уяснил и в будущем. Но прежде всего мне было важно разобраться в прошлом, поскольку я занимался и занимаюсь древней историей, переводами древних текстов. Для меня прошлое актуальнее будущего. И для традиционного мировоззрения, охватывающего многие века, нынешний отрезок времени не представляет большого интереса. Это только виток бесконечного Клубка Времен.

И потом славянская астрология не исчерпывается своей предсказательной частью. Славянская астрология - это разветвленная система знаний. Она включает в себя и историческую астрологию (по ней можно восстанавливать события прошлого, что было для меня особенно важно) и географическую, благодаря которой можно узнавать звездные духи, покровительствующие отдельным народам, местностям, городам. Она включает в себя и календарную астрологию, по которой составляется календарь ведических праздненств, она определяет порядок прославлений богов и предков (древние молитвы и прославления, являются основой литургической практики, и она также связана с астрологическим знанием). И главное она дает ответы на основные вопросы бытия, о смысле жизни, о смысле нашего временного пребывания на нашей планете, в сей краткий отрезок времени.

- И все же что удалось предсказать по этой астрологической системе?

 - Помятуя о том, что предсказывателям будущего в области политической обычно в старину рубили головы те, кто из сих предсказаний выводи для себя какой либо ущерб (да и каждое такое предсказание влияет на само событие), коснусь только предсказаний в области погоды. Например, прошлый год, согласно "Книге Велеса" был годом Стрибога, бога ветров. И вспомним, сколько было разрушительных ураганов в том году  (и у нас и за рубежом). А нынешний Вышень-год сулит засуху и пожары. И этим пока ограничусь. Но знающий славянскую астрологическую систему сам может многое предсказать. То, что он считает для себя важным.

 -  И в чем же тогда главное, для чего была написана сия книга?

 - Главное в том, что она учит как жить в согласии с Правью, со Звездным Законом. Она учит тому, как быть счастливым и правильно отниситься к испытаниям, которые дает жизнь. В сущности она учит тому, как следовать Стезе Прави. Этому же учили нас и предки, согласно "Книге Велеса":  "И мы должны призывать Матерь Славу и Велеса, ибо они учили нас чтить Богов наших и водили за руку Стезей Прави".     

Часть I

ЗВЕЗДОМУДРИЕ

Был силен Святогорушка Родович,

И познал он много премудростей.

Он познал, как звезды рождаются,

Путь богов познал в горних высях,

змеев водных - в пучинах моря.

И всю эту звездную мудрость

записал в Вещерскую книгу...

А лицо Коляды - Солнце Красное,

а в затылке сияет Месяц,

а во лбу его - там звезда горит.

А в руках его Книга Звездная,

Книга Ясная, Злата Книга Вед.

Эту книгу Майя украсила

золотыми частыми звездами.

"Книга Коляды", II а, VII б, IX а

Глава I

ИСТОКИ ИСТИНЫ

Истоки славянской и в целом европейской, также древнеиндийской, и авестийской, и даже китайской астрологии (звездоведения) следует искать там же, где находятся истоки самой ведической веры. То есть в древнейших царствах Земли.

По европейской традиции, сии царства принято помещать на погибших материках: Атлантиде в Атлантике, Арктиде в Северном Ледовитом океане. К сим материкам ныне добавляют Пацифиду и Лемурию в Тихом и Индийском океанах. Таким образом, во всех ныне существующих традициях, в том числе и в славянской, возникновение астрологического знания относят к допотопной эпохе.

Исток звездного знания, как и любого иного священного знания, волшебной науки, жрецы древних религий видели не только в волшебных книгах древних мудрецов из допотопных или послепотопных царств, но прежде всего в Откровении, полученном сими мудрецами от Высших Сил.

Исток звездного знания помещали в Космосе, в Иных Звездных Мирах. Часто святые острова, либо святые горы, имеющие земные образы, представлялись одновременно и далекими планетами.

Сии острова-планеты в легендах были связаны и с ушедшими под воду материками, потому их помещали  в Подводном Космосе, населенном разумными существами. В сем подводном мире волхвы видели исток звездной науки.

Подводный мир связан и с Подземным миром, но сведений о том, что звездное знание имеет также сей исток нет. Среди звездных образов мы находим немало образов обитателей морских глубин, но не находим ни одного существа из Подземного мира.

Как относится к этой традициии и к этому знанию? Как к аллегорической сказке или как к реальности?

Ныне часто отвергают само существование погибших материков. Многие считают, что и звездные пришельцы только плод воображения. Но все это и не следует принимать на веру. Не нужно только заранее считать сие невозможным. И главное: не отворачиваться от того, что реально существует, пусть оно и противоречит устоявшейся в вашем сознании картине мира.

В данном случае от вашей веры или неверия ничего не зависит. Приведу пример. Предположим существует некое дикое племя, которое не знает, скажем, о телевидении. Некто из этого племени случайно увидел ящик, который показывает живые картинки, и рассказал о сем. Ему не поверили. Но вот  в сие племя принесли телевизор. Одни из сего племени решили, что ими овладели злые духи (то есть они сошли с ума) и они видят то, чего нет. Такой ответ нельзя считать нормальным. Другие же, тоже в начале не поверившие, но решившие и не отрицать заранее то, что им не известно, отнеслись к сему спокойнее и стали изучать неизвестный предмет. Этот ответ мне представляется более правильным. Так и нужно поступать: вначале изучить неизвестное (путь и противоречащее обычному опыту), и только потом делать выводы.

Ведическая традиция хранит знание ("веды" - суть "знание"). Именно это знание и предлагается вам, и только потом - вера. Обретите сие знание, научитесь применять. И когда увидите, что сие знание полезно, тогда истолкуйте по-своему почему звездная наука суть именно наука.

Но и тогда вы будете только на пути к постижению истины. И следует понимать, что от толкований ничего не зависит, звездная наука дает верные ответы на сложные вопросы бытия вне зависимости от мировоззрения, которого придерживается задающий сии вопросы.

И надеюсь, что в конце концов, вы обретете истинное звездное знание и истинное традиционное толкование положений этой древнейшей волшебной науки. И тогда вы обретете ведическую веру, то есть истинное Высшее Знание. Но этот путь к сему Знанию долог.

Важность и авторитетность астрологического знания всегда определалось тем, откуда оно берет исток.

Античные мудрецы утверждали, что свое звездное знание они получили от гипербореев и киммерийцев, так они называли северные народы и прежде всего славян.

Основателем же астрологии они называли титана Атланта, в коем мы узнаем древнего князя славян Святогора. Славяне почитали Святогора  воплощением бога Святовита и царем Алтынского царства (у греков: Атлантиды, царства Атланта).

Арии, создавшие Авесту и Веды Индии, принесли звездное знание в Индию и Иран также с Севера, то есть из Киммерии-Руси. Китайцы основателем астрологической традиции называют патриарха Юя, в котором мы узнаем первого царя славян и императора Китая Богумира.

И каждый раз, когда речь идет об истоке астрологического знания, древние мудрецы называли самую  древнюю из известных им цивилизаций. И образ сей цивилизации сливался с образом утерянного рая.

Два истока звездного знания - арктический и атлантический - дают славянские легенды. На Север, в Арктику, указывают легенды о звездном знании, о календаре, полученном славянами от бога Коляды. И на Юг, в Атлантику, указывают легенды об царе Алтынского царства Святогоре-Святовите.

Славянские легенды об этих царствах даны в "Книге Коляды" и "Книге Велеса". Основные первоисточники  сих легенд подробно изложены мною также в книге "Златая цепь". Здесь же я обращу внимание на истоки самой астрологической традиции и дам богословское ее толкование.

К сим истокам звездоведения мы и обратимся. И вначале изучим легенды о божественных основателях астрологической науки, живших в Арктиде и Атлантиде.

 

Исток астрологии в Арктиде

 

Самую древнюю книгу ведической традиции,  содер-жавшую звездное знание, славяне называли "Звездной Книгой Коляды". По древнему преданию, книгу Вед, иначе - Звездную Книгу, Ясную книгу, славяне получили в давние времена от бога Крышня-Коляды, сына Вышня и Златы Майи на крайнем Севере.

В "Звездной Книге" записаны песни о Рождении Мира, о сошествии на Землю и жизни Воплощений Всевышнего, о деяниях прародителей славян. Эти песни в богословии толкуются как символическое изложение Космического Закона (Прави), по которому изменяется и мир духовный (Навь), и мир материальный, проявленный (то есть Явь).

Бог Крышний-Коляда передал пришедшим к нему волхвам сорока народов учение о Великом Коло, о Дне и Ночи Сварога, учредил первый Календарь (читается: "Коляды дар"). В последний раз в славянских землях это произошло в VII тысячелетии до н.э. (около 6530 года до н.э., если следовать традиционным астрологическим расчетам, ниже они будут приведены). 

Существует несколько пластов ведических преданий о разных нисхождениях в земной мир бога Крышня-Коляды.

Благодаря движению, начало которому было поло-жено в Индии Кришной-Чаитанйей Махапрабху (родился 18 февраля 1486 года н.э.) и которое было продолжено в XX столетии Бхактиведантой Свами Прабхупадой, наиболее известны тексты индийских преданий о Кришне, аватаре Вишну.

Согласно этим преданиям, Кришна явился в III-ем тысячелетии до н.э. в Индии во Врндаване в княжеской семье из рода Йаду, принадлежащей к лунной династии. В индийской традиции родоначальником сей династии считают бога луны Сому, соблазнившего жену Брихаспати Тару. Сыном Сомы и Тары в Индии почитают Будху, который родил Пурураваса, а тот старшего сына Аюса. Сыном Аюса называют Нахуша, внуком которого был Яду сын Яяти. В роде Яду и родился Кришна сын Васудевы и внук Шурасены.

Соответственно в славянской традиции родоначальником лунной династии почитается лунный бога Чурила, соблазнивший жену Бармы Тарусу.

Сей миф на Руси сохранился лучше, чем в Пуранах Индии. В Пуранах дан только краткий пересказ сюжета сего мифа, а русские былины сохранили саму древнюю песнь. В былине "Бермята, Чурила и Катерина" лишь немного изменены имена: Таруса стала Катериной, да бог Барма стал боярином Бермятой.  В "Книге Коляды" начальный текст мифа полностью восстановлен.

То есть, согласно "Звездной Книге" и индийским пураническим легендам, род Кришны восходит к Чуриле Дыевичу, значит и к самому Дыю.

Кришна явился в лунной династии и имел черный лик, ибо явился в начале Кали-юги ("Железного века") для того, чтобы покарать демонов. Он выбрал для воплощения лунную династию, ибо цари сей династии всегда исполняли роль "Секиры в руках у Бога" ("Книга Коляды" I, ж).

Кришна, явившийся в Индии, оставил людям "Бхагавад-гиту", учение жизни, руководство в век Кали-юги. Он же поведал, что ранее, много веков назад, сие учение было преподано богу Солнца и людям, но потом люди забыли его.

Волхвы северных народов, в том числе славян, в отличие от индийских брахманов, сохранили многое из древнего учения, которое дал Крышний-Коляда богу Солнца в своих прошлых нисхождениях на Землю. Оно было забыто только ариями, пришедшими в Индию, ибо они поклонялись в основном богу войны  Индре сыну Дыя.

Это следует из древнейшего памятника индийской ведической традиции "Ригведы", где Индре богу ариев и покорителю Индии посвящена большая часть гимнов.

И полагаю, Кришна явился среди князей лунной династии для того, чтобы дать Путь Прави, которому следует идти бывшим поклонникам Дыя (также и Иисус Христос явился среди иудеев - народа наиболее уклонившегося от изначального учения).

Однако на Севере в Святой Руси, в Беловодье, сохра-нялась и та изначальная традиция, которую дал Крыш-ний-Коляда богу Солнца и его потомкам - славянам.

Согласно "Звездной книге Коляды", впервые бог Крышний дал это знание богу Солнца в зодиакальную эпоху Крышня-Водолея до есть в XXV тысячелетии до нашей эры. И было это на Севере, в Беловодье.

На блаженных Северных островах, которые ведичес-кая традиция толкует и как райские острова, и как святой духовный мир, и как иные планеты, Крышний явился как сын Вышня и Златы Майи. И он принес людям Златую Звездную Книгу, которую Злата Майя украсила частыми звездами. И потом сия книга учила ведической вере волхвов всех народов.

Затем роды людей белой расы, ведомые Крышним, богом Солнца и Ильмом Тульским покинули Север и завоевали священные земли Южного Урала, исток святой Ра-реки близ горы Иремель. Отсюда арии стали расселяться по землям Евразии.

Изначальное знание, данное Крышим, было утрачено древние эпохи. Но потом в VII тысячелетии до нашей эры восстановлено вновь явившимся богом Колядою, нисхождением Крышня. Коляда родился как сын Вышня-Дажьбога и Майи Златогорки дочери Святогора.

И сие знание уже было соединением звездного знания, восходящего к Крышню (то есть арктической традиции), а звездного знания, восходящего к Златогорке и Святогору (атлантической традиции).

Славянские легенды о Крышне-Коляде сохранились во всех славянских землях. Так, и ныне мы отмечаем праздник Коляды, который приходит накануне Рождества. В русских песнях Коляда, Крышень и Христос отождествляются. Отождествление Крышня и Коляды есть и в "Книге Велеса", в Прославлении Великого Триглава.

Лучше всего в славянских землях сохранились болгаро-помакские песни о Коляде сыне бога Вишна и Златы Майки. Они были записаны у жрецов-колежан в Родопских горах в XIX веке и вошли в изданную Стефаном Верковичем "Веду славян". Сюжеты помакских песен о Коляде повторяют сюжеты некоторых индийских сказаний о Кришне. В сих песнях рассказывается также о том, как Коляда дал славянам "Звездную Книгу". Переводы помакских песен вошли и в изданную мной "Звездную книгу Коляды".

О том, что древние арии-праславяне владели астрологическим знанием говорят не только песни и легенды. Прямыми свидетелями высочайшего уровня ведической звездной науки являются остатки древних обсерваторий  на Севере и на Южном Урале.

Так, в 1997 году экспедицией Е.С. Лазарева и В.Н. Демина на Русском Севере близ Сейд-озера на горе Нинчурт были обнаружены развалины палеолитической обсерватории (Сейдзорский комплекс), созданной в межледниковье, то есть относящейся к эпохе Крышня-Водолея.

На Южном Урале археологами изучается город-храм Аркаим, построенный как звездный календарь и обсерватория. К подобного рода памятникам следует отнести и знаменитый Стоунхендж в Англии. Сии святилища-календари создавались в эпоху Коляды и позднее.

То изначальное учение Крышня-Коляды во всей полноте трудно применять в наш век, и ему уже мало кто следует.

Однако Изначальное Знание и предписаный сим Знанием образ жизни всегда был сутью и идеалом народной жизни в Святой Руси. Сей образ жизни в мало измененном виде вошел и в обычаи, ставшие христианскими. Но ныне и эти обычаи понимаются многими упрощено. Люди полагают, что повторение одной молитвы да ношение креста исчерпывает долг человека перед Богом. Однако, также как повторение маха-мантры и ношение знака секты не исчерпывает традиции вайшнавов или шиваитов в Индии, так и русские традиции не исчерпываются упрощенной их разновидностью.

Следование изначальным православным обычаям Святой Руси предполагает знание Русских Вед. А следование Пути Прави предполагает также и знание славянского ведического звездоведения. Сим знанием во всей полноте должен обладать волхв-звездочетец, дающий верные наставления как следовать Пути Прави. Основы сего знания, следует знать также любому православному человеку.

Исток астрологии в Атлантиде

Славянские волхвы были хранителями не только северной, арктической астрологической традиции, но и южной, атлантической.

Атлантическая традиция признавалась более поздней, но и наиболее разработанной. Атлантическая астрология отвечала на множество важных вопросов бытия. По сути она являлась продолжением арктической традиции, ибо опиралась на нее.

Основателем сей объединенной традиции славянами признавался Святовит-Святогор и его супруга Пленка дочь Солнца-Ра и Волыни (они же в греческой традиции  Атлант и Плейона).

Святовит-Святогор был столь же древним царем как и сам Творец Мира, первый Лик Триглава - Сварог. Святовит хранил Стожар - ось, вокруг коей вращается Небо - Колесо Сварога. Святогор жил в Святых горах (Анталийские горы и Кавказские горы близ Арарата, именно по сим горам проезжает Святогор в Русских былинах).

Почему я считаю, что Святогор это Атлант? Вспо-мним, Атлант (Атлас) в греческих мифах охраняет столб, который поддерживает небо, либо сам несет на плечах небосвод (обычно, будучи обращенным в гору героем Персеем).

... Атласа, которому ведомы глубины всего моря;

а еще он сторожит длинные колонны,

которые держат врозь землю и небо.

Гомер. Одиссея I, 52-54

Атлас широкое Небо несет, повинуясь Ананкэ

Мощной на границах Земли.

Орфей; Рапсодическая теогония. Фр. 215

В славянских легендах Святогор также обращается в гору, либо ездит близ столба, подпирающего небосвод, либо вспоминает о сем столбе:

 

     Да ведь во мне-то сила да такая есть,

    кабы в земною-то обширности был столб,

    да как бы был-то в небесной вышины,

    Да кабы было в столби в этом кольцо,

    поворотил бы я всю землю-подвселенную.

Былина И.А. Гурьина из сборника                

А.Ф. Гильфердинга "Онежские былины"

Святогор в былинах связан с горами Араратскими. С этими же горами, а также со всей Анталией связаны и греческие легенды об Атланте.

Причем, греческие легенды говорят о двух Атлан-тидах, где царствует Атлант: одна на крайнем западе за Геркулесовыми столбами (в Атлантике), другая в Малой и Передней Азии.

Та, что за Геркулесовыми столбами, это по-видимому и есть погибший материк, либо большой остров в Атлантическом океане. Возможно, речь также идет об побережье Америки. В славянских легендах - это Поморское царство, где правили женщины, в частности будущая жена Святогора (по былине Леонтия Богданова из сборника П.Н. Рыбникова).

Замечу, что в так называемых "эзотерических" евро-пейских легендах об Атлантиде, в отличие от тех что пересказал Платон, утверждается, что на сем острове был матриархат.

Вторая же Анталийская Атлантида (Святые горы) ныне менее известна. А между тем, в греческих источниках она явно присутствует.

В древности было несколько Атлантид - колоний атлантов. И поныне во всех этих местах сохранились созвучные топонимы: горы Анды, Антильские острова в Америке, Андалузия в Испании, побережье Анталья в Турции, Антелат в Ливии, Атласские горы в Тунисе.

Все сии имена восходят не только имени Атланта-Святогора, но и к имени сына Святогора Вана-Вандала (первая согласная часто опускалась в древности, отсюда произошли имена народов: венеты (они же энеты), хатты (они же у греков атланты), германцы-вандалы, и наконец славяне - анты, венеды, вятичи.

Замечу, что корень "атл" во многих европейских языках значит "золотой" (в русском языке есть "алтын"), соответственно "ант" значит "человек" (ср. греческое слово "антропос"). Соответственно Атлантида значит страна "золотых людей"; Атлант - "золотой человек", Ван, или Ян - "человек".

Прямым свидетельством того, что в греческих источ-никах часто под именем Атлантиды выступает Атлантида Малоазиская можно считать свидетельство Диодора Сицилийского, который, рассказывая о  атлантах, помещает их рядом с фригийцами: "вот что фригияне и атлантяне, живущие близ озера (Тритонского) о Матери богов баснословят". Под Тритонским озером здесь он разумеет Мраморное море.

Даже Платон, по-видимому, смешивал атлантическую  и малоазийскую Атлантиды. Так, он говорил, что Атлантида погибла, когда в Греции шла война греков и атлантов и произошло землетрясение. Причем он заметил, что во время сего землетрясения погибли войска греков и атлантов. Но ведь это не могло быть в Атлантической Атлантиде, ибо война шла где-то рядом с Грецией. Очевидно, в Атлантиде Малоазийской, где жили хатты-атланты. И эта Атлантида также погибла от потопа после землетрясения.

Сие землетрясение произошло в IV тыс. до н.э., оно привело к образованию Дарданового пролива, потому случившийся после потоп именуют Дардановым. Атлантическая же Атлантида затонула много ранее в X тыс. до н.э. после иного бедствия.

Суть славянских легенд об Атланте-Святогоре такова. Святогор (иногда Аника-воин) задался вопросом: какова его судьба? И тогда Сварог  в Сиверных горах  предсказал, что Святогору суждено жениться на чудовище из Поморского царства.

И тогда Святогор решил пересилить судьбу, он переплыл море и добрался до Поморского царства. Найдя там чудовище, он ударил его мечом. Потом оставил золотой алтын на алтаре храма и вернулся обратно. Чудовище, которое он ударил мечом, оказалось заколдованной царицей  Пленкой.

После удара волшебным мечом заклятье было снято. Она пришла в себя, с нее спала змеиная кожа. Она нашла оставленный Святогором золотой алтын и пустила его в оборот. Алтын тоже оказался волшебным и принес немалые богатства Поморскому царству, которое в память об алтыне Святогора назвали Алтынским царством (греки: Атлантидой).

Потом Пленка отправилась за море и встретила Святогора. Они полюбили друг друга и поженились. Так Святогор не смог пересилить свою судьбу.

Звездная мудрость Атлантиды, которую привезла с собой Пленка, соединилась с северной звездной мудростью в царстве Святогора, то есть в Новой Атлантиде, в Святых горах.

И тогда Святогор и Пленка узнали законы Неба, как движется Земля, Солнце и звезды. Потому в "Книге Велеса" (Прославление Триглава: 9) сказано, что Свято-вит-Святогор "Землю, Солнце и звезды держал, Свет укреплял".

Согласно "Книге Коляды", Святогор первым из земных царей поднялся к трону Всевышнего. Всевышний дал ему силу, с коей не сравнима сила сыновей Сварога - Творца нашего мира. Но не стал Всевышний ограждать Святогора от силы Камня Алатыря.

Потом бог Велес, бывший Третьим Ликом Бога ранее Святовита, принес ему сей Камень. Святогор пытался поднять его, но не сумел и обратился в Святую гору. Дух его  стал Святым Духом, Третьим Ликом Триглава. Он стал святым Светом, оберегающим нас от Тьмы и Нави. Он стал Святовитом.

По "Книге Велеса" Святовит - суть Третий Лик Триглава - так древние славяне именовали Троицу. Святовит  "восстал богом Прави и Яви" ("Книга Велеса" Тригл:7), то есть Святовит стал богом Яви, явленного мира, и Небесного Закона - Прави, который управляет Мирозданием, когда познал звездную мудрость.

Славяне греки, почитали Святовита-Святогора (Атланта), первым астрологом, составившим звездную карту, он же составил и первую карту земли. И в этом мнении славяне следовали древним грекам.

Так, Диодор Сицилийский писал: "Атлас занимался астрономией и первый показал вид сферы, от чего вышло, что он на плечах своих держит землю, под чем подразумевают то, что он изобрел и описал шар земной".

Подобного мнения придерживался Плиний Старший в "Естественной Истории": "Передают, что наклонение Зодиака первым постиг Анаксимандр Милетский(...), а саму небесную сферу задолго до этого открыл Атлант".

Обращение Святогора в гору в славянских легендах связано тем, что Святогор не смог поднять камень Велеса. С этим же камнем связывают и легенды о по-топе. Когда по камню Велеса ударил перуном побратим Святогора бог Ильм, из камня хлынули воды,  затопившие всю Землю. В тех водах погибло Поморское царство (Атлантида). Спасся только Ван, его жена Меря Святогоровна и их сын Садко. Садко построил корабль, на котором семейство Вана избежало гибели в водах Всемирного Потопа.

Потом от Вана (он же у славян Янош, у арабов Нух, а в Библии - Ной), произошли многие народы и прежде всего ваны-венеды. От Мери дочери Святогора (от Меропы дочери Атланта) свой род ведут современные марийцы и древние меря, мурома и пр. Все сии народы вышли из окрестностей Арарата, где и ныне есть озеро Ван, река Мерид.

Астрологическое знание славяне-венеды унаследовали от прародителя Вана, а тот по легенде владел самой Вещерской книгой, созданной Святогором.

Легенда о сватовстве к дочери бога, владеющего волшебной предсказательной книгой, есть у многих европейских народов. Можно вспомнить греческую легенду о сватовстве смертного царя Сизифа (деда мореплавателя Одиссея) к Плеяде Меропе, дочери Атланта и Плейоны.

Сходную сказку, в коей некий простолюдин с помощью волшебной птицы обманывает царя, имеющего вещую книгу, а потом женится на его дочери,  знают чуть не все народы Европы и Азии и даже Америки. О прародительнице народа Мари Эл, дочери бога неба Эла, на которой женился смертный, и ныне рассказывают марийцы-язычники.

Но лучше всего текст этого мифа сберегли славяне. На Руси сохранился миф в виде древней песни, а другие народы Европы (даже греки) дают лишь краткий пересказ или прозаическое переложение. Речь идет о единственной записи былины "Ванька Удовкин сын". Этот случай исключительный, обычно былины известны в десятках и сотнях записей. Сей текст в 1860 году записал у сказителя Никифора Прохорова на Онеге собиратель былин П.Н. Рыбников.

Существует также бесчисленное множество прозаических пересказов сего сюжета. Например, изданные А.Н. Афанасьевым сказки:: "Елена Премудрая", "Ванюша", "Царь-чернокнижник", "Про Царя Вещора". Известно 32 передачи этого сюжета в записях собирателей русских сказок. И несчетное множество записей того же сюжета у иных европейских народов, есть и американские записи, что также подтверждает атлантический исток сего мифа (см., например, пояснения О.Б. Алексеева в кн. "Русские народные сказки", М., 1987).

Полностью был мною восстановлен текст древней песни о Святогоре, Мере и Ване в "Звездной книге Коляды".

Следует заметить, что сказки про Вещерскую книгу часто связаны и с сюжетом о Потопе. Есть, например, любопытная английская сказка "Ученик чародея" (см. книгу "Источник на краю света. Британские сказки", М., 1968).

В сей сказке ученик чародея случайно открывает некую волшебную книгу, читает первое попавшееся заклинание и случайно вызывает Вельзевула. Тот требует приказаний, и ученик в страхе говорит  первое что ему приходит в голову: полей цветок герани. И тогда Вельзевул начинает поливать цветок, да так, что чуть не затопляет весь Йоркшир. Остановить Вельзевула сумел тогда только сам чародей.

Сразу вспоминается, что по славянским легендам Потоп был устроен Велесом, коего в Западной Европе и Англии смешивали с Вельзевулом (в славянских землях Вельзевулом признавали Вия). Да и по иным легендам Всемирный Потоп и гибель Атлантиды была обусловлена гневом Бога на людей, овладевших запрещенным знанием. В христианских апокрифах (в "Книге Еноха") прямо указывается на знание астрологическое, которым овладели допотопные гиганты, родившиеся от браков земных дочерей и ангелов.

Согласно славянским преданиям, сама "Вещерская книга" была уничтожена Святогором-Святовитом, но какая-то копия ее была спасена Ваном и Садко (библейским Ноем и вавилонским Зиу-Судрой) во время Потопа, она была взята на ковчег.

Так древнее астрологическое знание было унаследовано внуками Вана и Садко. Оно хранилось славянскими волхвами и вавилонскими жрецами (гиперборейский и вавилонский исток имеет и современная европейская астрология). Конечно, какие-то опасные разделы сей книги были уничтожены в глубокой древности. Но тем не менее традиция, восходящая к самой "Вещорской Книге", или "Книге Святовита", была продолжена. 

Суть древней "Вещорской книги" книги ясна. Она заключала звездное знание, астрологические пояснения к "Книге Коляды", "Книге Велеса" и иным, способы предсказаний и сами предсказания.

"Вещорская Книга" послужила истоком мирового астрологического знания, потому возможно восстановить приемы, описанные в "Вещерской Книге", и дать астрологические пояснения к славянским священным книгам, исходя из существующей астрологической традиции и славянского народного звездоведения.

Исток астрологии в Звездных Мирах

Первичным источником звездного знания ведическая традиция называет не только древние царства, но и само звездное небо. Именно со звезд приходят боги в древних легендах, и они дают людям Звездные Веды.

Звезды и сами являются богами, душами предков: "И так души пращуров сияют нам звездами из Ирия" (Бус, Пров:2). Звездное небо - суть Ирий, Иной Мир, населенный богами.

В наш технический век велик соблазн древних богов представлять не существами иноматериального (немате-риального), духовного мира, а представителями инопла-нетного разума, могущество которых основано на знании и технологиях звездных цивилизаций, прошедших иной и, вероятно, более долгий путь развития, чем земная. Такое псевдо-материалистическое толкование сей запредельной реальности, на мой взгляд уводит в сторону подменяя одни понятия другими, более грубыми и приземленными.

Разумеется, существам, обладающим высшими тайнами Космоса, не представляет труда явится не только в образе ангелов, летающих драконов, грифонов и так далее, но и в образе звездных пришельцев. Являются они таковыми по сути? Или сии существа являются богами и в иных звездных мирах? То есть они боги не только для нас, но и для жителей иных планет, если таковые есть?

Полагаю, что боги проявляются в нашем мире как действие Космического Закона, потому они воплощаются в земных людей, наделяя земную плоть сверхъестественными возможностями. Тем более они могут воплощаться в плоть звездных пришельцев.

И раз мир устроен так, и боги существуют, то они безусловно являются не только на нашей планете. И так было всегда.

И было бы странно, если бы они не несли людям знание об устройстве Космоса, то есть обладали бы знаниями на уровне знаний людей своего времени.

То есть, если Бог дает Откровение малому кочевому народу (скажем, библейским иудеям) и при этом не делает даже намеков на действительное устройство Космоса, говорит, что земля плоская, солнце меньше земли и ходит вокруг нее (сие солнце даже смог остановить Иисус Навин для одной из малых битв в Палестине), то мы вправе заподозрить, что текст сего Откровения был превратно истолкован невежественными жрецами (либо даже ими самими сочинен).

Но если мы обратимся к древнейшей и авторитетнейшей традиции нашей планеты, к Ведам, то мы обнаружим совершенно иную картину. В уфологической литературе уже стало общим местом обращение к индуистской ведической традиции, к "Ригведе", "Махабхарате", для подтверждения реальности древнего палеоконтакта.

Действительно, поражают воображение описания Космоса в индийских Ведах. "Духовные планеты", которыми правят боги, представляются планетами иных звездных систем.

Мир индуистских Вед, отражающий космогонические представления индусов III тысячелетия до нашей эры, не ограничен Землей и "твердым" небесным сводом с "прибитыми" к нему звездами, подобно тому как он виделся Средневековой Европе, воспитанной на Библии. Этот мир во многом напоминает Космос, к изучению которого люди приступили сегодня.

Проводилось сравнение "колесниц" богов (многокомнатных, управляемых особыми рычагами и т. п.) с космическими кораблями. Последствия применения "оружия богов" (прекращение деторождения, образование язв) сравнивалось с последствиями применения ядерного оружия.

   Славянская ведическая традиция дает не менее важный материал для размышлений на эту тему. Во всех славянских ведических текстах явление Бога, либо дарование Откровения Бога, Звездной Книги, описывается сходным образом. Обычно: "со восточной сторонушки", "из-за моря синего", "из-за гор высоких" прилетает некая Птица.

В древнерусских книгах, например, в "Козмографии", ее называют птицей Гамаюн, в "Книге Велеса" ее называют Птицей Матерью Сва, прилетавшей из Сварги-Ирия от Бога Вышня. Она садится обычно на дерево рядом с мировым камнем Алатырем, у речки Смородины по одним источникам, либо на райском Макарийском острове, на острове Буяне по другим (это разные имена одного места). К Птице стекаются цари, князи, витязи, волхвы "от каждого рода-племени". Она объясняет им устройство Вселенной, рассказывает историю богов и историю людей - как прошлую, так и будущую. 

Однако в иных разновидностях этого текста (напри-мер, в различных записях "Голубиной книги"), место ве-дической Птицы занимает Голубиная книга. Птица в этом стихе, а особенно в скоморошьих пародиях на этот стих, также упоминается.

А в сходном духовном стихе и народной книге "Свиток Иерусалимский", в коем ведические символы и имена заменены христианскими, место Птицы и Книги занимает - Камень, упавший с неба. Заметим, этот Камень "мал и весьма студен", и одновременно "велик как гора", и "никто его не мог познать". Когда камень упал на Земле "была тьма великая". После того как к этому Камню стеклись цари, князи, священники, этот Камень "раскрылся" и в нем оказался свиток с Законами Бога. 

Итак, в зависимости от точки зрения речь может идти о Камне, Книге или Птице. Эти символы во всей мировой культуре сопровождают описание дарования Откровения Бога. Достаточно вспомнить библейского голубя - Святого Духа, каменные скрижали Моисея, книгу Завета.  Но не напоминает ли нам данный рассказ и о другом?

Действительно, некий объект, похожий на птицу, прилетел, либо "упал с неба". Этот объект обладает удивительными свойствами - он и мал и огромен, невероятно тяжел, он может "раскрываться". Из этого объекта, видимо, вышел бог.

Какой? Согласно "Звездной Книге Коляды", из камня родился Тарх Дажьбог. Начинается контакт. И вот первая, информация, которую получили люди после "раскрытия" камня:  - "Знайте то, что Земля мимо Солнце идетъ!" (см. народную книгу "Свиток Иерусалимский" в кн. П. Безсонов. "Калъки перехожiе", М., 1862 г., 2 т., стр. 74). Сей текст вставлен и в "Звездную Книгу Коляды".

То есть людям начали объяснять, как устроена Солнечная система и Вселенная, возможно для того, чтобы дать понять откуда прилетел этот "Камень". Почему я считаю, что эти строки, записанные в середине девятнадцатого века, имеют столь давнюю историю? Да потому что и в "Свитке Иерусалимском", и в "Глубиной книге" есть строки, совпадающие со строками из "Риг-веды", а значит эти тексты подверглись самой незначительной переработке после Крещения Руси, а затем не изменялись. Вероятность того, что эти строки первоначально были записаны задолго до открытия Коперника очень высока.

А откуда прилетел сей камень-птица? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно обратиться к древнейшим на нашей планете китайским-даосским историческим хроникам.

Дело в том, что птицу Гамаюн, а также птицу Финист (Феникс) знают не только в Европе, но и по всей Азии. Так Гамаюн является птицей Хомай в легендах Ирана и у тюркских народов, Гарудой Таркшья (то есть птицей Тарха Дажьбога) в Ведах Индии. Европейские средневековые легенды о Фениксе восходят к легендам античным (греческим и египетским).

Но сих птиц знают не только индоиранцы, но и китайцы. В даосских хрониках она же птица Хуан, которая является часто вместе с птицей Фэн (она же Финист-Феникс).

Птицы Хуан и Фен в китайских хрониках связаны с образами божественного императора Китая, так назы-ваемого "Желтого Предка" Хуан-Ди и его помощника Фэна (им соответствуют славянские Дажьбог и Финист Ясный Сокол).

Известный китаевед И. Лисевич подpобно pассмотpел все документы о Желтом Пpедке Хуан-Ди и его помощнике Фэне. Согласно этим легендам, Дух Желтого Пpедка "сошел" со звезды Сюань-Юань, евpопейское название Альфа-Регул в созвездии Льва. Хуан Ди пpавил Поднебесной сто лет, а потом отпpавился на свою звезду. Он стpанствовал в "бесконечности", так как постиг Дао (Путь Неба).

Его помощник Фэн (он же Фэникс, Финист) умел сжигать себя в пламени: "Фэн-цзы сжег себя в куче пламени, вместе с дымом поднялся и опустился, за одно утpо долетел до зыбучих песков". Для полета он использовал фэй-юю "летающую pыбу". Hе пpавда ли, это описание напоминает каpтину запуска космического коpабля? Согласно евpопейской тpадиции птица Феникс сжигает себя в хpаме Солнца в Египте pаз в двести лет и возpождается из пепла. И в Китае pассказывают о том, как Фэн вpеменно умеp и возpодился чеpез двести лет.

Сходен с этой китайской легендой и pусский лубочный pассказ о монахе, котоpого вывел из хpама некий "пpекpасный птич", увел его в волшебный сад, а когда он возвpатился в свой монастыpь, то выяснилось, что пpошло 300 лет (Ровинский Д.А. "Русские наpодные каpтинки. Кн. 3, Спб. 1881 г.).

Подобные замедления вpемени, согласно Теоpии Относительности, должны пpоисходить пpи полете в Космосе со скоpостями, близкими к световым.

Кстати, звезда Альфа-Регул находится на pасстоянии 80 световых лет от Земли, так что полет туда и обpатно не может занимать менее 160 лет по земному вpемени, для космонавта же может пpойти и один день или час и т. д. И именно с этой звездой связан образ Дажьбога сына Перуна в Ведах Руси (см. об этом в главе о созвездиях).

Посещение Земли пришельцами из иных миров, было, видимо, очень давно. Самое раннее изображение птицы Гамаюн-Хуан мы находим в Древнем Китае XV века до н. э. Пpилет "инопланетян" был до Всемиpного Потопа, то есть приблизительно во II-IV тысячелетии до н.э. Потом он повторялся через двести лет и каждый раз предвещал рождение новой династии императоров Китая.

Эта легенда имеет отношение также ко всем народам земли, ибо сих пришельцав знали везде. Славяне почитали Эльбрус той самой горой Алатырь, над которой парил Гамаюн. 

Именно Эльбрус почитался славянам Мировой горой, где расположен Рай, или Ирий.

Разные народы помещали рай в разных местах. Однако есть у приводимых ими географических координат и нечто общее. Согласно китайской даосской традиции райская гора Кунь-Лунь находится на западе от Китая где-то вблизи озера Грома. Черное море вполне можно считать этим озером. Именно сюда прилетают птицы Хуан и Фен.

Мировая гора Меру древнеиндийской традиции - это великая гора в Тибете. Однако Веды Индии помнят и о другой горе -  Рипа и о реке Раса, расположенных на старой родине.

Эти гора и река хорошо известны античным географам. Согласно их свидетельствам, Рипейские горы примыкали к Кавказу, а река Раса -  это Ра-река (Волга и Дон). Авеста также говорит о Кавказе, ибо и Эльбрус и Березати (русская Березань) - это горы Кавказа.

И Ветхий Завет свидетельствует о Кавказе, ибо рай, согласно библейским текстам, помещается где-то у истоков Тигра, Евфрата и Аракса.

Рай или Ирий, был посажен на горах. В славянской традиции райскими горами считались горы Кавказского хребта и примыкающие к нему мифические Рипейские горы. Сакральными центрами, обиталищами богов, счи-тались все высочайшие вершины Кавказа.

Отделяла Кавказ и Рипейские горы от мира людей река Ра, у устья которой, там где в нее впадала Кубань, находился камень Алатырь, отличный от горы Алатырь.

Согласно мифам, у подножия горы, или гор Ирия находилось Пекельное царство, Навь - "вывернутый наизнанку" Ирий. И он также имел сакральный камень, закрывавший вход в пещеру, которая вела в нижние миры. Определим местоположение этого камня, который также является камнем Алатырем (Черным Алатырем).

Камень Алатырь у входа в нижний мир упоминается в Русских Ведах, где рассказывается о том, как Велес отвалил Камень от входа в Пекло. До него никому не хватало сил это сделать.

Этот же Камень часто упоминается в русских народных сказках (по которым и был реставрирован миф). Его отваливают Иван Быкович, Иван Медведко и другие герои, заменившие Велеса в фольклоре.

ВЕСЬ ТЕКСТ ЗДЕСЬ:http://whoy.ru/blog/43774640814/Asov-A.I.-Slavyanskaya-astrologiya-%28Veschorskaya-kniga%29#42655039529