"Игорь, мой боснийский приемный сын, о котором я так беспокоилась в тот вторник, был жизнерадостным героем в нашей семье. Он действительно оказался в гуще событий 11 сентября, проведя более одиннадцати часов добровольцем в бригаде ведер в месте, которое потом было названо Нулевым Этажом. В течение следующих дней и недель я навязчиво спрашивала его, как у него дела, пока он наконец не сказал: «Послушай, я знаю, что ты любишь меня и беспокоишься. Но тебе со всем этим гораздо труднее, чем мне. Вспомни, где я жил. Я уже знаю, что мир полностью испорчен и что люди, которые жили по соседству с тобой всю твою жизнь, могут взять пистолет и начать стрелять в тебя как в своего врага, потому что кто-то у власти говорит им сделать это для какого-то великого дела. Я не жду того же, что и ты, ни от жизни, ни от людей. Честно говоря, я думаю, что высоки шансы, что здесь произойдет что-то ещё. Я верю, что есть вероятность, что меня взорвут по дороге в школу завтра, или на следующей неделе, или в следующем году. Я также верю, что когда-нибудь получу "Оскар" за кинематограф или режиссуру. И на тот случай, если завтра меня не взорвут, я должен прямо сейчас подняться наверх и написать сочинение, которое я должен завтра сдать»."

Мэри Гейл Фроули О'Ди. Когда травма – это терроризм и терапевт тоже травмирован: работая как аналитик с опытом 11-го сентября

"Состояние опустошения лучше всего понимать как психический пустырь, призрачную пустоту – вычищенное психическое состояние, которое можно теоретизировать в современных терминах как «нерепрезентированное или слабо репрезентированное состояние разума» (Levine, Reed, & Scarfone, 2013), характеризующееся скорее отсутствием, пробелами (Gerson, 2009) и призраками (Harris, Kalb, & Klebanoff, 2016), чем депрессией, внутрипсихическими конфликтами и амбивалентными желаниями жизни/смерти (Ogden, 2002/2012) или атаками на себя, такими как самобичевание или параноидальная проективная динамика меланхолика (Фрейд, 1917)". 

Джули Герхард. Травматическая ничейная земля психического опустошения: за пределами горя и меланхолии 

"Левенкрон говорит, что расширение аналитического сотрудничества зависит от двух принципов: во-первых0 откровенность является естественной частью переговоров (это определенно не применение технической процедуры0 реализуемой путем "рассказать все как есть"); во-вторых, в процессе конфронтации на переговорах два партнера  узнают0 что  их конфронтация не приводит к разрыву отношений, и, таким образом, пациент может все больше и больше доверять тому, что  разрыв отношений можно исправить (см. Tronick and Weinberg. 1997)". 

Филип Бромберг. Самораскрытие: не просто допустимое, но необходимое.

"..... ранняя неспособность матери или отца откликаться на какой-то подлинный аспект самости ребенка, не обязательно об открытом неодобрении или жестокости (что  говорит о том, что этот аспект  самости ребенка  "плохой"), но замаскированном уходе (withdrawal) от аутентичного  контакта, который оставляет ребенка переживать часть себя как не имеющей приятной ценности для любимого другого и, следовательно, не имеющей реляционного существования как и части "я" (me). Непризнание  приводит к структурной  диссоциации  части самости.  Этим охватывается слишком широкий  сегмент ядерной самости, происходит нарушение процесса  ранней привязанности и способности к взаимной регуляции и "имплицитному отношенческому узнаванию" (Steam et al., 1998). На мой взгляд, длительный опыт непризнания лучше всего определяет то, что называется развитийной или реляционной травмой. Чаще всего, диссоциированный стыд родителей, порожденный их собственным  поврежденным самоощущением, делает невозможным для родителей признание качеств в ребенке,  которые родитель отрицал  в себе, и, в свою очередь, оставляет родителя неспособным модулировать стыд до такой степени, что диссоциация лишает его  возможности получать удовольствие  от общения с ребенком.  Это воплощает в себе акт непризнания, который также травмирует, как боль, причиняемая родителем, который активно абьюзирован, а иногда это даже  еще более деструктивно (debilitating -изнуряюще)   ".

Филип Бромберг. Самораскрытие: не просто допустимое, но необходимое.

".....факт заключается в том, что даже когда человек сознательно не двуличен, говорить с полной эмоциональной честностью в человеческих отношениях невозможно, потому что  все мы состоим из частей, каждая из которых выполняет свою собственную работу, которые относительно неизвестны друг другу в любой конкретный момент. Иными словами, вы не можете просто  взять и стереть в себе все мотивы, кроме искренности; честность всегда корректируется другими аспектами самости и личных интересов, даже при отсутствии сознательного двуличия..."  

Филип Бромберг. Самораскрытие: не просто допустимое, но необходимое.

Чем выше уровень требований, предъявляемых личностью к себе, тем острее ее неудовлетво­ренность собой, которая, однако, отражает не пониженное само­уважение и уровень притязаний, а повышенную потребность в самоосуществлении
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Между переживанием негативных эмоций к себе как факто­ром развития и консервацией «Я» имеется фундаментальная раз­ница. Пониженное самоуважение невротика – это мотив и одно­временно самооправдание ухода из деятельности, тогда как само­критика творческой личности – стимул к самосовершенствованию и преодолению новых рубежей

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Согласно теории С.Дюваля и Р. Виклунда, рефлексия, объектом которой является сам субъект, проходит 4 фазы развития: 1) сосредоточение внимания на себе,
2) самооценка,
3) аффективная реакция,
4) стремление уменьшить обнаруженные расхождения между своим поведением и подразумеваемым идеалом или нормой.

Чтобы реализовалось это желание, субъект должен либо изменить свое поведение, либо отказался от рефлексирования, которое становится для него мучительным. Т.о., процесс самопознания и рефлексивное "Я" как его итог существенно важны для обеспечения социально-нормативного поведения, а люди, избегающие рефлексии, больше других склонны к антинормативному поведению (Duval S., Wickluntl R.A., 1972).
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Клиническая картина психозов: заниженная самооценка и ненависть к Я у меланхолика; расширение Я вплоть до его слияния с идеальным Я у маньяка; потеря«границ» Я в результате их энергетической разгрузки при состояниях десперсонализации.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Самосознание, как обычно употребляется этот термин, подразумевает две вещи: осознание себя самим собой и осознание себя как объекта наблюдения кого-то другого. Две эти формы осознания "я" -как объекта в собственных глазах и как объекта в глазах другого -тесно связаны друг с другом. У шизоидного индивидуума обе они преувеличены и обе предполагают в чем-то принудительную природу. Шизоидный индивидуум часто мучим принудительной природой своего
осознания собственных процессов и к тому же в равной мере принудительной природой ощущения своего тела как объекта в мире других. Повышенное ощущение того, что ты всегда видим, или, во всяком случае, всегда потенциально видим,
можно в принципе отнести к телу, но озабоченность тем, что тебя могут видеть, может слиться с идеей проницаемости ментального "я" и его ранимости, когда индивидуум чувствует, что можно заглянуть сквозь него в его "разум"
или "душу". О подобных чувствах "зеркального стекла" обычно говорится с точки зрения метафоры или сравнения, но при психотических условиях пристальный взгляд другого может переживаться как действительное проникновение в сердцевину внутреннего "я".

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Быть, как все остальные, быть кем-то , отличным от себя, играть некую роль, быть инкогнито, анонимом, быть никем (психотически, притворяться, что не имеешь тела) – это защиты, которые при определенных шизоидных и  шизофренических условиях доводятся до конца с большой тщательностью.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ребенок, который плачет, когда его мать исчезает из комнаты, напуган исчезновением своего собственного Лишь в присутствии матери он способен полно жить, двигаться обладать своим бытием. Почему дети хотят,чтобы ночью горел светили родители сидели рядом с ними, пока они не уснут? Возможно, один из аспектов таких потребностей заключается в том,что ребенок пугается, если не может больше видеть самого себя или ощущать,что его видит кто-то другой; или слышать других и быть слышимым другими.Засыпание,феноменологически, состоит в потере собственного осознания своего бытия, а также и мира. Это само по себе может пугать, так что ребенку нужно ощущать себя видимыми слышимым другой личностью до тех пор, пока он не потеряет собственное осознание своего бытия в процессе засыпания.

-----------------------------------------------------------------

Анализируя проблему строения лич­ности, А. Н. Леонтьев наметил три типа личностных конфликтов, природа которых коренится в особенно­стях мотивационной сферы личности . Один из них состоит в том, что различные, связанные внут­ри себя группы мотивов, могут представлять собой независимые, разъединенные сферы, что создает «пси­хологический облик человека, живущего отрывоч­но — то в одном «поле», то в другом» . Дру­гой конфликт возникает у человека с внутренне иерархизированной мотивационной сферой, объединен­ной единым мотивом-целью. Соотнося свои действия с мотивом, такой человек может обнаружить несоответствие своих действий собственному мотиву-цели, а то и противоречие ему. И наконец, третий конфликт возникает в результате открытия человеку всей глу­бины содержания (или пустоты, отсутствия содержа­ния) того мотива, который он сделал целью своей жизни.

------------------------------------------------------------------------------------------------------

«Я считаю, — пи­шет В. Франкл, и его слова имеют тем большую си­лу, что они во многом плод осмысления им своего опыта как узника Освенцима, — опасным заблужде­нием предположение, что в первую очередь человеку требуется равновесие, или, как это называется в био-, логии, «гомеостазис». На самом деле человеку тре­буется не состояние равновесия, а скорее борьба за какую-то цель, достойную его. То, что ему необходи­мо, не есть просто снятие напряжения любыми спосо­бами, но есть обретение потенциального смысла, предназначения, которое обязательно будет осуществлено»

"С внешней стороны поддерживается маска “я — О'кей, ты — О'кей ”, но за ней скрываются глубоко укорененные, невыносимые чувства неполноценности и никчемности, которые лишь временно могут быть облегчены постоянным подтверждением — в форме обожания, абсолютного повиновения и т.д. — со стороны других. Лидер культа будет доходить до любой крайности, чтобы добиваться абсолютного подчинения и внимания своих последователей. Один из способов идентифицировать это позицию состоит в том, чтобы пронаблюдать его реакцию, когда кто-то не отвечает на “заботу” этого человека или не дает ему того подтверждения, которое он требует. (Враждебность, гнев и поношение — наиболее частые реакции.)"

Мишель И. Культовая травма и реабилитация

Достаточно давно уже заметила следующее интересное проявление памяти - при какой-то монотонной умственной работе, либо при умственной работе поздно вечером, начинается спонтанное всплывание в памяти каких-то фрагментов далекого прошлого, которое никак не связано с моей деятельностью и ходом моих мыслей на момент активации этих воспоминаний. Воспоминания очень четкие, несущие в себе не только факты прошедших событий, но и эмоциональные впечатления имевшее место во время их происхождения в прошлом. Словно вдруг оказываешься в том самом времени.

Где-то год назад (и до сих пор) воспоминания такого плана стали проявляться все более интенсивно и уже не зависят от времени суток и характера моей деятельности. Кроме того, они стали затрагивать более дальние периоды моей жизни и более мелкие детали (так , например могу неожиданно четко вспомнить, какое платьице на мне было на одной из прогулок лет в 5 или как выглядело лицо куколки с которой я играла в детском саду). При этом особенно удивительно, что факты эти совершенно для меня не значимы.

Если можно придать этим ощущениям аналогии физических процессов, то их активация похожа на всплывание пузырьков памяти. Пузырек всплывает, раскрывается и проецирует воспоминание.

Я являюсь сторонником теории, что память не избирательна. Она фиксирует абсолютно всю (!) информацию поступающую в мозг человека на протяжении его жизни. И никакие фрагменты этой информации не стираются "за ненадобностью", а сохраняются где-то и могут быть активированы.

Некоторые мои знакомые утверждают, что помнят очень ранние моменты своей жизни:
- "Там где я есть, есть еще большой шланг и я его боюсь, что он меня задушит, мне кажется, что это огромная змея." -информация не подтверждается родителями женщины имеющей это воспоминание;
- "В палате висели часы. Я родился и сразу увидел эти часы. Было 14.45". - мать мужчины с этими воспоминаниями, утверждает, что часы в палате действительно были, но она не помнит времени рождения сына. По словам врачей это случилось " примерно в 3 часа".
- " Я лежу на весах. Голая. Они жесткие и холодные. Мне не страшно, но неприятно и обидно. Я хочу плакать. Но поскольку ничего страшного не происходят и делают что -то нужное- понимаю, что плакать глупо." - воспоминания женщины.
- "Мне 2 года. Меня впервые привели в садик. Показали игрушки. Я пошел за игрушками, а меня там бросили! Я помню каждую минуту, каждую картинку этого дня" - воспоминания мужчины.
Я сама имею воспоминание, в которой лежу в голубой коляске, стоящей в центре комнаты (подтверждается родителями- в первые месяцы жизни у меня была голубая коляска). Кто-то тихонько катает коляску взад-вперед, вокруг все размыто и пространство вокруг кажется бесконечным. Я не вижу кто катает коляску, но чувствую, что оттуда идет покой и ему \ей это нравится. А я пристально смотрю вверх на блестящий шарик в центре люстры. Он бликует в такт движению коляски и мне кажется что этот блик похож на моргание. Я думаю- "Он смотрит. Зачем он смотрит на меня?"

В некоторых источниках указывается, что люди не могут помнить событий жизни произошедших в возрасте до 3-х лет. Так Аткинсон в "Введении в психологию" пишет: "Возможно, события первых лет жизни не удается вспомнить из-за того, что в процессе развития кардинально меняется сам способ организации памяти и хранящегося в ней опыта. В возрасте около 3-х лет эти изменения могут быть наиболее значительными, поскольку именно в это время происходит быстрое развитие речевых способностей, а речь позволяет по-новому организовывать содержимое памяти". И там же приводится альтернативная версия Фрейда: "Фрейд считал, что некоторые эмоциональные переживания первых лет жизни настолько травматичны, что если позволить им войти в сознание (т.е. вспомнить о них) в более поздние годы, то индивид пришел бы в состояние крайнего беспокойства."

Лично мне ближе первая приведенная версия о перестройке структуры памяти в связи с развитием речи. Но получается, что изменение структуры памяти так же не стирает информацию полученную в самые ранние (вплоть до первых часов) моменты жизни, а лишь еще более глубоко шифрует её.

Если не уходить сейчас в эзотерические концепции о том, что ребенок рождается с уже сформировавшимся сознанием ( ввиду переселения души), то более вероятным представляется , что даже находясь в неосознаваемом состоянии, память ребенка (а возможно и эмбриона) "пишет" происходящее и сохраняет эту информацию где-то в глубине подсознания. В течение жизни, эта информация может активироваться и тогда у человека создается эффект " я вспомнил", " я помню". Так например в примере с часами в родовом зале, младенец действительно мог зафиксировать в памяти часы с расположением стрелок относительно циферблата. зафиксировать просто, как детальную картинку. Не понимая и не осознавая названия предметов и уж тем более символики времени. Позднее, эти воспоминания активировались - картинка наложилась на полученное с возрастом знания о предметах и расшифровки обозначения времени на часах. И как результат, "воспоминания", что родился в 14.45.

Другой вопрос зачем необходимо столь безисключительное фиксирование информации не протяжении всей жизни индивида? Гипермера, созданная эволюцией, чтобы ненароком не "пропустить что-то важное и необходимое для выживания человека и развития его интеллекта? Или что-то иное?

Бехтерева, в книге "Магия мозга и лабиринты жизни" пишет: "Моя тяга к вере в иное , чем принято сейчас в научном мире , происхождение мозга и, следовательно, человека базируется на исключительной сложности и , как принято считать, сверхизбыточности мозга. (Конечно могла быть такая мутация, но что сохранило именно её? Хотя , в то же время, где та планета, на которой исходные требования к мозгу на много порядков выше?) Эти мысли не увядают у меня с годами нейрофизиологического общения с живым человеческим мозгом. Боюсь, что наш "железобетонный" материализм иногда все же лишает нас не предвзятого взгляда на события, без их обязательного строго-определенного фиософского обрамления (одного-единственного, которое "обязательно верно", а то, что в него не вписывается, - то "от лукавого") ".

Быть может, указанная "сверхизбыточность" мозга, как физического инструмента (учитывая тот факт, что сколь не рассуждать о вечности души, мозг - то точно смертен), обусловлена не только перспективами интеллектуального развития индивида, но и необходимостью сохранять ВСЮ полученную индивидом информацию в течение жизни.
Забавно представить, что считая, что прочитав в школе "Войну и мир" мы ничего не запомнили, позднее понять, что знаешь это произведение наизусть, вплоть до всех фраз и слов. Да и не только "Войну и мир", а то множество информации, что удалось воспринять в течение жизни.

Далее, уже, наверное прямой путь ухода рассуждений в безбрежности зотерических вероятностей сохранения и использования накопленных при жизни знаний, но не хотелось бы уходить в эту сферу.

В рамках пескотерапии раздали картинки с детскими инсталляциями и предложили предположить кто сделал инсталляцию (мальчик девочка) и о чем она говорит. Мне попалась вот такая фотография.
Сказала, что автор конечно мальчик. Самое яркое пятно инсталляции - монстр грязно малинового цвета. На другой части работы - ковбой-герой с пистолетом. Судя по тому, что части "монстра" "лежат" , "монстр" уже повержен. Маленький ковбой конечно победитель, но он очень маленький и стоит от монстра на значительном отдалении, словно втайне продолжая его бояться.
наличие в инсталляции совершенно не подходящих по "смыслу" очень "женских" предметов связанных с кухней (чайник, бутылка, комфорка) похоже указывает на конфликт с матерью. Еще одна многозначительная штука - ситечко, которое вполне могло стать для маленького героя сетью или клеткой.

Клиентка сформулировала запрос примерно следующим образом - есть некий отдаленный объект влечения и она хочет любым путем начать с ним более тесное взаимодействие.

Учитель мой когда-то говорил, что если найти в человеке правильный рычажок и на него воздействовать, можно заменить любой фрагмент карты мира и недоступное окажется доступным самым неожиданным и невероятным способом. (У меня этот рычажок как-то спонтанно хаотично работает и на 3 правильных попадания, выходит одно "глючное", когда меня напротив, не только не приближает к цели, но в "выкидывает х.з. куда)).

Итак я немного пофиксировала девушку на предмете обожания, а затем сделала трансовое наведение. "Отправила" девушку на некий берег у реки. На берегу растет большое дерево с гладким светлым стволом. Магическое дерево. И у самого этого берега вдруг оказывается волшебная же лодка без весел. Потом визуализирую у девушки в руках уголек и говорю, что нужно написать имя любимого на коре дерева, а затем, когда будет внутренняя готовность - сесть в "волшебную" лодку и отдаться на волю течения. Никто не знает какими путями поплывет лодка, но она через написанное на коре дерева получит "задание" куда плыть и найдет способ соединения, совпадения путей с объектом страсти.

А вот дальше началось интересное. Девушка отсигналила о том, что уголек у нее в руке. О том, что написала на дереве и тут все. Она трансует со счастливой улыбкой. Но на все вопросы о готовности сесть в лодку отвечает "нет", а о желании побыть еще с деревом "да". Уже я её как только не соблазняла лодкой, торопящейся найти путь, готовностью лодки её бережно принять и отвезти навстречу мечте и т.д. и т.п. Не "отходит" девушка от дерева и все тут. Короче я её из транса вывела и стала расспрашивать, что случилось.

Оказывается, как только она написала имя на дереве, дерево у нее моментально слилось с образом объекта любви. И она стала там, в своих грезах его обнимать, шептать ему там что-то сокровенное, признаваться в чувствах и прочее. И сама мысль о необходимости отпустить дерево и сесть в лодку, которая куда-то там её ОТ ДЕРЕВА увезет, ей была невыносима.

По результату обсуждения девушка пришла в растерянность и сказала, что теперь ей кажется, что она не готова двигаться навстречу реальному объекту и больше довольствуется образом -заменителем, который так безопасно притягателен и который можно наделить любыми желаемыми качествами. Так мы и закончили эту встречу в состоянии некой её с одной стороны разочарованности своими "грезами", а с другой неким успокоением, что вполне можно довольствоваться мечтами.

А я вот думаю - может я выбрала неверную стратегию? Как в эзотерике говориться - давая имя- даешь душу. Может именование символического объекта значимым именем испортило все действие ? Может этот акт оказался сильнее потенциальной возможности динамичного развития изменений?

Делали встречу с 5 субличностями. Я трансила "присоединением" и вот  что  у меня вышло -  в прямом и переносном смысле.

1. Плазменный шар. Оранжевого  цвета. размером с футбольный мяч. Летал и крутился как бы "перекувыркиваясь" . периодически от него отрывались всполохи плазмы...  Мои эмоции - расстройство... показалось что  я боюсь, что шар может обжечь мои ладони. Потом печаль, грусть, отчаяние. Будто- этот шар-дар, который подарил мне кто-то когда- то , вложил  в меня, а я не умею  с ним обращаться...   Потом смутная тоска от разъединенности с чем-то великим, что  символизирует этот шар.

2. Маленькая девочка -тайка (?). Очень  красивая, суглокожая. Возрастом лет 6, а существом взрослой, чуть отстраненной женщины. Моя женственность?

3. Большая бурая медленная туча. Проассоциировалась с фразой "грустный медведь". Потом поняла, что это  вместилище всех моих обид и боли.

4. Маленький забавный япошка- самурай.Реально маленький. Полметра ростом. Мультяшный такой. Все скачет из  стороны в сторону, издает  воинственные крики и размахивает мечами. Но скажи ему "БУ!" и потеряет сознание от страха.

5.  Огромная неспешная фиолетовая безумная гусеница как из Сказки про Алису в стране чудес. Гусеница, которая не мужчина и не женщина. гусеница- полная безумных идей и историй... Само мое существо)

Потом нужно было  усестся с ними за столом. Я выбрала небольшое кафе. Думала, как их расажу и что  шар отправлю  как можно дальше... Но  когда стали рассаживаться, оказалось, что все они мне такие родные... И особено шар, который я сразу в себя втянула. В грудь. И подумала-  что я без него? Он был моим главным защитником, опорой и моей главной жизненной движущей силой.

Сначала я проходила тесты на гипнабельность и тесты у меня показывали "скорее нет, чем да". Но тут вот в чем фишка, в самонаведении трансов я то  уже почти спец ) А вот чтобы позволить  кому-то, тут и мое тело и сознание и даже , кажется подсознание были очень против.

Преподаватель, хорошо поставленным голосом профессионала вещал "Сейчас я скажу Раз! Два! Три! И вы не сможете разогнуть руку!" Эти приказы группе вызывали во мне сильнейшее смятение... тело вибрировало, сопротивлялось, каждую минуту пыталось подтвердить наличие самоконтроля.... Сознание металось как сумасшедшее твердя что-то типа "Я не сдамся без бою!" и в тоже время переживая, сможет ли оно противостоять  мэтру ))

Посему в результате у меня все прекрасно сгибалось и разгибалось, глаза не закрывались и сознание меня уверяло, что не бросит и будет биться до последнего ))

Самое сильное сопротивление, обычно  вызывается сильным недоверием к миру в целом! -  вещал мэтр.

Так прошел почти весь день. А уже ближе  к вечеру мы разбились по парам и мн выпало работать с очень приятным человеком, доверие и симпатию  к которому я почувствовала сразу )

Я не буду описывать все упражнение в целом, отмечу лишь то, что начали мы с того, что на вопрос "Чего бы ты хотела прямо  сейчас?", я ответила - "Быстро идти по дороге" (свалить, короче )))

Однако, минут через 7-8 пока еще вполне сознательного контакта, на тот же вопрос я ответила, что "хочу лежать на твердом резиновом матраце посреди комнаты". Потом мы выяснили, что мое подсознание хочет чтобы комната изнутри была серого  цвета, совсем пустая (не считая матраца в центре) и без окон и без дверей.

А потом он стал говорить... , так тихо, что я почти сразу потеряла смысл слов и ушла в себя. Через пару минут слова уже не имель никакого значения, и лишь их мягкие отзвуки касались моего слуха, идеально накладываясь на мое дыхание. И я провалилась. Мне было очень хорошо...  этот тихий голос, которому совершенно не нужно было сопротивляться - был единственной нитью, связывающий меня с реалом.  И я уходила все дальше и дальше. В какой-то момент  я вдруг "вышла" и спросила -  "Вы спросили меня сейчас что-то?". Нет - ответил он, улыбнувшись, - но тут же вырулил -  В этой комнате могут  возникать вопросы, но затем они исчезают, так же мягко, как и появились, и уже не надо беспокоится о них, ни о чем не надо беспокоится... И я опять "ушла".

В какой-то момент я вдруг четко физически ощутила, что через ноги соединилась с землей и земля ЖИВАЯ и ОЧЕНЬ СИЛЬНАЯ и она как поршнем стала вытягивать из меня что-то  вниз, вбирать в себя... словно из меня выходило что-то тяжелое...  Высасывало как поршнем. Я вот этого испугалась и прервала контакт с землей. Поняв, что могу немного контролировать ситуацию, я потеряла счет времени и немного не помню что было потом и было ли что-то )

Когда он сказал мне - Возвращайся,  я открыла глаза и спросила -  Я попала?!

Еще как!  -  улыбнулся он )) А потом спросил -  А почему ты спросила меня про вопрос? Какой вопрос ты хотела услышать  в той комнате?

Я не знаю...