Ключевые слова: Огонь; Глагол; Воплощение; Правда
Славянское слово "крада" означает жертвенный огонь. Руна Крада - руна огня, родственная германским рунам Гебо и Кано, ибо огонь есть дар богов и сила, воплощающая божественное в Срединном мире. Это - руна устремления и воплощения стремлений, а значит - руна речи, поскольку в нордической Традиции речь, глагол всегда ассоциировались с воплощением намерения. Но воплощение какого-либо замысла всегда есть раскрытие этого замысла Миру, и потому руна Крада - это еще и руна раскрытия, руна потери внешнего, наносного - того, что сгорает в огне жертвоприношения.
Магическое содержание руны Крада - очищение; высвобождение намерения; воплощение и реализация.

Серия сообщений "Славянские руны":
Часть 1 - Славянские руны. Вступление
Часть 2 - Мир
...
Часть 5 - Радуга
Часть 6 - Нужда
Часть 7 - Крада
Часть 8 - Треба
Часть 9 - Сила
...
Часть 17 - Перун
Часть 18 - Есть
Часть 19 - Исток

Ключевые слова: Неизбежность; Судьба; Навь; Кривда; Вий
Руна Велеса в образе Вия (Ния) - бога Нави, Нижнего Мира. Это - руна судьбы, которой не избежать; руна тьмы, смерти, всесжигающего подземного огня. Руна стеснения, скованности и принуждения.
Как и во всем, что связано с рунами, сказанное выше о руне Нужды может быть соотнесено с любыми уровнями реальности. Это и магический запрет на совершение (завершение) того или иного действия, и стесненность в материальном плане, и те узы, что сковывают сознание человека, закрывая от него истинную, божественную реальность Мира.
Велес как Вий, Страшный Бог, взгляд которого сжигает все живое, - это Чернобог, тьмой неведения и пустоты встающий поперек Дороги. Огонь Вия, не дающий света, огонь, заковывающий в цепи, - вот сакральное содержание этой руны. Но не забудем, что сила Чернобога необходима для того, чтобы развернулся коловрат Дороги; тогда цепи темного пламени Вия предстанут перед нами не преградой на Дороге, но испытанием, обещающим Посвящение...
В германских рунических рядах данная руна соответствует руне Науд, имя которой также означает "Нужда".

Серия сообщений "Славянские руны":
Часть 1 - Славянские руны. Вступление
Часть 2 - Мир
...
Часть 4 - Алатырь
Часть 5 - Радуга
Часть 6 - Нужда
Часть 7 - Крада
Часть 8 - Треба
...
Часть 17 - Перун
Часть 18 - Есть
Часть 19 - Исток

Ключевые слова: Азы, начала; Величие; Мировая Гора; Грааль
Руна Алатырь - руна центра Мироздания, отмечаемого Мировой Горой; руна начала и конца всего сущего. Это - то, вокруг чего вращается борьба Белбога и Чернобога, круговорот борьбы сил Порядка и Хаоса; это закон Равновесия и возвращения на круги своя; это камень, лежащий в основании Мира, - та горстка земли, поднятая богами со дна изначального океана, из которой было сотворено Всё. Вечное круговращение событий и неподвижный их центр...
Алатырь, "всем камням отец", "пуп земли" в славянской Традиции, стоит на Буяне-острове. Под Алатырем сокрыты истоки всех рек и начала всех дорог. Алтарем и троном служит Алатырь верховным богам, и потому любой трон и любой алтарь в Среднем Мире - лишь отражение Алатырь-камня.
Магический алтарь - камень, на котором совершается жертвоприношение, - суть отражение Мировой Горы, или камня-Алатыря. Это и есть тот сакральный образ, что заключен в этой руне.
В германских рунических рядах нет рун, более или менее полно передающих содержание руны Алатырь. Лишь до некоторой степени ей соответствуют руна Йер старшего и руна Стан нортумбрийского рунических рядов.

Серия сообщений "Славянские руны":
Часть 1 - Славянские руны. Вступление
Часть 2 - Мир
Часть 3 - Чернобог
Часть 4 - Алатырь
Часть 5 - Радуга
Часть 6 - Нужда
...
Часть 17 - Перун
Часть 18 - Есть
Часть 19 - Исток

Ключевые слова: Белбог; внутреннее Я; Древо Мира
Руна Белого Бога - одного из самых сложных (sic!) образов славянской мифологии. В германском Футарке эта руна носит имя Madr или Mannaz - Человек. В традиционном языческом представлении человек и есть образ Бога, его воплощение. Но Бог - это весь Мир, и потому человек, или микрокосм, есть образ Мира, или макрокосма. Ось Мироздания - это Мировое Древо, так же, как позвоночный столб - ось человека. Сама форма руны Белбога суть образ Древа Мира и образ человека, стоящего с подъятыми к Небу руками.
Руна Белбога символизирует внутреннее, божественное по своей природе, Я человека; ту его часть, что хранит непреходящее Знание и непреходящую Жизнь; то, что принадлежит Небу.
Вспомним также, что второе значение слова "мир" в славянских языках - община, общество, Род - т.е. среда, в которой блюдется порядок. В этом отношении руна Белбога символизирует центростремительные силы - силы, стремящие Мир к абсолютному Порядку.
В магическом отношении руна Мир представляет защиту, покровительство светлых богов.
В германских рунических рядах содержание руны Белбога отчасти передают руны Манназ и Альгиз; а сам образ славянского Белого Бога представляет собой прямую параллель образу скандинавского бога Хеймдалля, которого древние тексты называют Белым Асом. Как и Белбог, Хеймдалль - Страж Порядка, чья доля - блюсти пределы богов от нашествий Сил Хаоса.

Серия сообщений "Славянские руны":
Часть 1 - Славянские руны. Вступление
Часть 2 - Мир
Часть 3 - Чернобог
Часть 4 - Алатырь
...
Часть 17 - Перун
Часть 18 - Есть
Часть 19 - Исток

Первые доводы в пользу существования славянского рунического письма были выдвинуты еще в начале-середине прошлого столетия; некоторые из приводимых тогда свидетельств ныне отнесены к глаголице, а не к “рунице”, некоторые оказались просто несостоятельными, но ряд доводов сохраняет силу до сих пор. Так, невозможно спорить со свидетельством Титмара, который, описывая славянский храм Ретры, указывает на тот факт, что на идолах храма были нанесены надписи, выполненные “особыми”, негерманскими рунами. Было бы совершенно абсурдно предполагать, что Титмар, будучи человеком образованным, мог бы не узнать стандартные младшие скандинавские руны, если бы имена богов на идолах были бы начертаны ими. Массуди, описывая один из славянских храмов, упоминает некие высеченные на камнях знаки. Ибн Фодлан, говоря о славянах конца I тысячелетия, указывает на существование у них намогильных надписей на столбах. Ибн Эль Недим говорит о существовании славянского докириллического письма и даже приводит в своем трактате рисунок одной надписи, вырезанной на кусочке дерева (знаменитая Недимовская надпись). В чешской песне “Суд Любуши”, сохранившейся в списке IX века, упоминается дески правдодатне - законы, записанные на деревянных досках некими письменами.

На существование у славян рунического письма 5 указывают и многие археологические данные. Древнейшими из них являются находки керамики с фрагментами надписей, принадлежащей черняховской археологической культуре, однозначно связанной со славянами и датируемой I-IV веками от Р.Х. Уже тридцать лет тому назад знаки на этих находках были определены как следы письменности. 6

Примером “черняховского” славянского рунического письма могут послужить обломки керамики из раскопок у с.Лепесовка (южная Волынь) или глиняный черепок из Рипнева, относящийся к той же черняховской культуре и представляющий собой, вероятно, осколок сосуда. Знаки, различимые на черепке, не оставляют сомнений в том, что это именно надпись. К сожалению, фрагмент слишком мал, чтобы оказалась возможной дешифровка надписи. В целом, керамика черняховской культуры дает весьма интересный, но слишком скудный для осуществления дешифровки материал.

Так, чрезвычайно интересен славянский глиняный сосуд, обнаруженный в 1967 году при раскопках у с.Войсковое (на Днепре). На его поверхность нанесена надпись, содержащая 12 позиций и использующая 6 знаков. Надпись не поддается ни переводу, ни прочтению, несмотря на то, что попытки дешифровки были предприняты. Так, одно время выдвигалось предположение, что, судя по количеству позиций, знаки эти могут быть начальными буквами названий месяцев, а надпись в целом - календарем. Однако, не существует, к сожалению, ни одного славянского языка, ни древнего, ни современного, в котором названия четырех месяцев начинались бы с одной буквы, трех - с другой, двух - с третьей, и оставшихся трех месяцев - с трех разных букв.

В целом неважно, является ли эта надпись надписью в полном смысле слова или же она представляет собой некий осмысленный набор знаков. Читатель, возможо, уже отметил определенное сходство графики этой надписи с графикой рунической. Это действительно так. Сходство есть, и не только сходство - половина знаков (три из шести) совпадают с рунами Футарка. Это руны Дагаз (Футарк, 24), Гебо (Футарк, 7) и второстепенный вариант руны Ингуз (Футарк, 22) - ромб, поставленный на вершину.

Другую - более позднюю - группу свидетельств применения славянами рунического письма образуют памятники, связываемые с венедами, балтийскими славянами. Из этих памятников прежде всего укажем на так называемые Микоржинские камни, обнаруженные в 1771 году в Польше. Еще одним - поистине уникальным - памятником “балтийской” славянской руники являются надписи на культовых предметах из разрушенного в середине XI века в ходе германского завоевания славянского храма Радегаста в Ретре 7. На этих предметах стоит остановиться чуть более подробно.

После разрушения храма его материальные ценности долгое время считались утерянными или украденными, пока часть их, спустя более полу-тысячелетия, не появилась на свет вновь. Бронзовые изображения богов и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце XVII века; значительно позднее их приобрел некто Андреас Готтлиб Маш, описал и заказал гравюры. Эти материалы были изданы им в 1771 в Германии 8. Его книга содержит гравюры более шести десятков скульптур и других предметов.

В России большинством исследователей эти предметы почитаются фальшивками, в то время как западные рунологи предпочитают следовать вердикту специальной комиссии, в течение двух лет изучавшей этот вопрос и постановившей, что предметы - подлинные. Кроме того, на мой взгляд, весьма убедительным доводом в пользу подлинности предметов из Ретры является тот факт, что первоначальным владельцем памятников был католический священник. От священника мы гораздо скорее могли бы ожидать уничтожения памятников языческой религии (что и было им сделано в отношении части предметов), но уж никак не изготовления статуй языческих богов с языческими же письменами...

Любопытно, что подобный “нигилизм” российских исследователей в отношении славянской рунической культуры распространяется и на памятники, подлинность которых вообще не может быть подвергнута сомнению. Так, например, в Москве в настоящее время хранится частная коллекция предметов с руническими надписями, обнаруженными в ходе археологических работ в Белоруссии; эта коллекция никогда не была опубликована в академических изданиях, но мы, благодаря помощи А.А.Бычкова, имеем возможность поместить здесь прорисовки некоторых из этих памятников.

Вероятно, не имеет смысла продолжать здесь список подобных памятников, число которых достаточно велико 9.

Как и руны скандинавских и континентальных германцев, славянские руны восходят, судя по всему, к североиталийским (альпийским) алфавитам. Известно несколько основных вариантов альпийской письменности, которой владели, помимо северных этрусков, живущие по соседству славянские и кельтские племена. Вопрос о том, какими именно путями италийское письмо было принесено в поздние славянские регионы, остается на данный момент полностью открытым, равно как и вопрос о взаимовлиянии славянской и германской руники.

* * *

Необходимо отметить, что руническую культуру следует понимать гораздо шире, чем элементарные навыки письменности - это целый культурный пласт, охватывающий и мифологию, и религию, и определенные аспекты магического искусства. Уже в Этрурии и Венеции (землях этрусков и венедов) к алфавиту относились как к объекту, имеющему божественное происхождение и могущему оказывать магическое воздействие. Об этом свидетельствуют, например, находки в этрусских погребениях табличек с перечислением алфавитных знаков. Это - простейший вид рунической магии, распространенный и на Северо-Западе Европы.

Таким образом, говоря о древнеславянской рунической письменности, нельзя не затронуть вопрос о существовании древнеславянской рунической культуры в целом. Владели этой культурой славяне языческих времен; сохранилась она, судя по всему, и в эпоху “двоеверия” (одновременного существования на Руси христианства и язычества - X-XVI века).

Прекрасный тому пример - широчайшее использование славянами руны Фрейра - Ингуз.

Другой пример - одно из замечательных вятических височных колец XII века. На его лопастях выгравированы знаки - это еще одна руна. Третьи от краев лопасти несут изображение руны Альгиз, а центральная лопасть - сдвоенное изображение той же руны.

Как и руна Фрейра, руна Альгиз впервые появилась в составе Футарка; без изменений просуществовала она около тысячелетия и вошла во все рунические алфавиты, кроме поздних шведско-норвежских, в магических целях не применявшихся (около X века). Изображение этой руны на височном кольце не случайно. Руна Альгиз - это руна защиты, одно из ее магических свойств - защита от чужого колдовства и злой воли окружающих.

Использование руны Альгиз славянами и их предками имеет очень древнюю историю. В древности часто соединяли четыре руны Альгиз так, что образовывался двенадцатиконечный крест, имеющий, видимо, те же функции, что и сама руна. Вместе с тем следует отметить, подобные магические символы могут появляться у разных народов и независимо друг от друга (как то было описано в 6 разделе второй главы). Примером тому может послужить, например, бронзовая мордовская бляха конца I тысячелетия от Р.Х. из Армиевского могильника.

Одним из так называемых неалфавитных рунических знаков является свастика, как четырех-, так и трехветвевая. Изображения свастики в славянском мире встречаются повсеместно, хотя и нечасто. Это и естественно - свастика, символ огня и, в определенных случаях, плодородия, - знак слишком “мощный” и слишком значительный для широкого использования. Как и двенадцатиконечный крест, свастику можно встретить и у сарматов и скифов.

Чрезвычайный интерес представляет единственное в своем роде височное кольцо, опять же вятическое. На его лопастях выгравировано сразу несколько различных знаков - это целая коллекция символов древней славянской магии. Центральная лопасть несет несколько видоизмененную руну Ингуз, первые лепестки от центра - изображение, ясное еще не вполне. На вторые от центра лепестки нанесен двенадцатиконечный крест, являющийся, скорее всего, модификацией креста из четырех рун Альгиз. И, наконец, крайние лепестки несут изображение свастики. Что же, ювелир, работавший над этим кольцом, создал могучий талисман.

Описание этого уникального височного кольца завершает наш небольшой обзор памятников рунического искусства древних славян. Если смотреть шире и говорить о славянских материальных памятниках древних искусств вообще, включающих в себя, в частности, и прикладную магию, то надо отметить, что объем материала здесь огромен. Величайшая заслуга в изучении и систематизации этого материала принадлежит выдающемуся русскому историку и археологу, академику Б.А.Рыбакову. Его монографии “Язычество древних славян” (М., 1981) и “Язычество древней Руси” (М., 1987), несомненно, являются на данный момент наиболее подробными фундаментальными исследованиями этого вопроса.

Серия сообщений "Славянские руны":
Часть 1 - Славянские руны. Вступление
Часть 2 - Мир
Часть 3 - Чернобог
...
Часть 17 - Перун
Часть 18 - Есть
Часть 19 - Исток

Арманический строй по Гвидо фон Листу. Выкладываю только потому, что материал есть и он довольно интересен, однако, предупреждаю, что он повторяет содержимое предыдущей серии очень и очень во многом и любопытен скорее всего будет только тем, кто занимается рунами всерьез, и кто даже отличие в одном слове воспримет как новую информацию:)

Очень много текста

Серия сообщений "Арманен":
Часть 1 - Арманен. История.
Часть 2 - Арманический рунический строй по Н. Пеннику. Fa, Feo, Feh
...
Часть 18 - Eh
Часть 19 - Fyrfos, Hakenkreuz
Часть 20 - Das ist original Armanen
Часть 21 - Описание восемнадцатой руны Арманена по Гвидо фон Листу. Свастика

крест с изогнутыми лучами (т.е."свастика".)

Восемнадцатое
ни девам, ни женам
сказать не смогу я, -
один сбережет
сокровеннее тайну, -
тут песня пресеклась -
откроюсь, быть может,
только жене
иль сестре расскажу.

Эти слова Вотана означают, что Высшее Знание Перворожденных (hoechste Wissen von der Urzeugung des Alls) могут познать и принять в полной мере лишь Божества, пребывающие в "паре, противопоставленной в своем единении", овладевшие силами духа и плоти. Только им дано понять тресвятое таинство (dreimal hoch-heilige Geheimnis) постоянного Рождения, постоянной Жизни и постоянного Возвращения. Только они способны познать тайну восемнадцатой руны.

Стоит, однако, отметить, что скальды, дабы сохранить в тайне истинное значение, скрытое в символике FYRFOS, использовали в качестве замены другой знак, представляющий собой неполный FYRFOS. Это -
GE, GI, GIFA, GIBOR - дар (Gabe), дающий (Geber), бог (Gott); Гея (gea, geo), Земля; gigur, Смерть.
Gibor Altar! - сиречь, "Господь Дарующий". Бог дарует, а дары его принимает Земля, которая, в свою очередь, не столько берет, сколько отдает. В праслово "ge" или "gi" заложены идеи Становления (даровать жизнь), Бытия (дар жизни) и Пре-Хождения-к-Новому-Становлению (от-давать жизнь).

Общегерм. *gibo-, др.-англ.giefu, готск. geuua, "дар". Фонетическое значение - G. В англо-фризском футарке, однако, G в различных позициях могло произносится как [g], [j] или [?].

Древнеанглийский стих:

Дар отдающему делает честь,
Неимущему - помощь в жизни.

Кюммер соотносит эту руну с фразой "Gibur Arahari" – древнеарийской ритуальной фразой, означавшей "будь единым с Солнечной Силой Бога!".

Серия сообщений "Арманен":
Часть 1 - Арманен. История.
Часть 2 - Арманический рунический строй по Н. Пеннику. Fa, Feo, Feh
...
Часть 17 - Yr, Eur
Часть 18 - Eh
Часть 19 - Fyrfos, Hakenkreuz
Часть 20 - Das ist original Armanen
Часть 21 - Описание восемнадцатой руны Арманена по Гвидо фон Листу. Свастика

супружество (Ehe), закон (Gesetz), конь (Pferd), суд (Gericht)

Семнадцатым я
опутать смогу
душу девичью.

Семнадцатая руна противостоит шестнадцатой. Если YR символизирует непостоянство и любовные игры, то EH изображает настоящую любовь как законную связь между мужчиной и женщиной. Эта же руна скрыта в руне LAF (см.выше), которая есть не что иное, как две руны EH, соединенные вместе - "двое, связанные перво-законом жизни".
Супружеские отношения лежат в основе общественной жизни, и потому EH также символизирует общественный закон. Древний закон гласит, что супружество - это "коренной закон", опора тевтонского рода. И потому "узы супружества - коренной закон арьев!
Между семнадцатой и восемнадцатой руной скальд произносит следующие строки:

Те заклятья, Лоддфафнир,
будут тебе
навек неизвестны;
хотя хороши они,
впрок бы принять их,
на пользу усвоить.

Протогерм.еhwaz, готск. eyz, др.-англ.eh, "конь". В младшем футарке эта руна отсутствует. Ее фонетическое значение - E.

Рунологи трактуют EH как "радость", "наслаждение", "приятное путешествие" (т.о., связана с руной REITH), "связь", "сотрудничество", "помощь" (в этом смысле она близка руне GIBO), "баланс, гармония" (здесь ЕН сочетается с аспектами руны WYNN) . Кроме того, эта руна символизирует духа-союзника (вспомним, что в сказках волшебный помощник героя часто перекидывается в коня) или верного друга (подругу).

Примечательно, что древнеанглийский стих гласит:

Конь боевой - отрада бойца,
Сталь на копытах его.
Он - верный слуга для тех,
Чей беспокоен дух .

Серия сообщений "Арманен":
Часть 1 - Арманен. История.
Часть 2 - Арманический рунический строй по Н. Пеннику. Fa, Feo, Feh
...
Часть 16 - Man, Mon
Часть 17 - Yr, Eur
Часть 18 - Eh
Часть 19 - Fyrfos, Hakenkreuz
Часть 20 - Das ist original Armanen
Часть 21 - Описание восемнадцатой руны Арманена по Гвидо фон Листу. Свастика

ирис, дуга (Bogen), радуга (Regenbogen), тисовый лук (Eigenholzbogen), ошибка (Irren), гнев (Zorn)

Шестнадцатым я
дух шевельну
девы достойной,
коль дева мила,
овладею душой,
покорю ее помыслы.

Руна YR - обратная сторона руны МAN. Поскольку одно из ее значений - "лук", то она также символизирует луну, но не полную луну руны МAN, а луну убывающую или прибывающую. Следовательно, руна YR обозначает фазы луны и, помимо того,"обманчивость" - то есть, само женское непостоянство.
Руна YR - руна обмана. Преходящие утехи любви и веселья, алкогольное опьянение, софистические иносказания - с их помощью можно достигнуть только иллюзорной победы, а плоды ее - разочарование, гнев, ярость и безумие.
Таким образом, руна YR противопоставлена руне OS (см.выше), поскольку направлена не на причину события, а на его внешние проявления, и преподносит нам важный урок: "Подумай о последствиях!"

др.-англ., ст.-норв., др.-исл.yr, "лук". Фонетическое значение - Y (ь).

Лист ошибается, поместив ее в ряд "изначальных" рун. Знак YR появился около 9 века н.э. и была одной из первых добавочных рун англо-фризского футарка.
Современные рунологи связывают эту руну с благородством, честью, радостью. Интересно, что в рунной магии YR используют как защитный знак.

Старонорвежский стих:

Тис, что зимой зеленее всех -
И тот трещит под огнем.

Древнеанглийский стих:

Честные воины ценят свой лук
Как в пути, так и в яростной битве.

Древнеисландский стих:

Тис -изгибы лука,
Тис - железо битвы,
Стрел Фарбавти мощный
Лук, потомок Ингви.

Серия сообщений "Арманен":
Часть 1 - Арманен. История.
Часть 2 - Арманический рунический строй по Н. Пеннику. Fa, Feo, Feh
...
Часть 15 - Laf, lagu, loegr
Часть 16 - Man, Mon
Часть 17 - Yr, Eur
Часть 18 - Eh
Часть 19 - Fyrfos, Hakenkreuz
Часть 20 - Das ist original Armanen
Часть 21 - Описание восемнадцатой руны Арманена по Гвидо фон Листу. Свастика

человек (Mann), луна (Mond) (ma - быть матерью; увеличивать; пустой, мертвый)

Пятнадцатое
Тьодрёрир пел
пред дверью Деллинга;
напел силу асам,
и почести - альвам,
и Одину - дух.

Пятнадцатая руна открывает истинный смысл известной сказки о "человечке на луне" (Mann im Monde) - это символ размножения человеческого племени. Пра-слово "ma" обозначает все женское, точно также, как "fa" символизирует все мужское. Отсюда - "ma-ter" (мать) и "fa-ter" (отец). В мистическо-магических представлениях луна - это волшебное кольцо Драупнир, похороненное вместе с Бальдром. Каждую девятую ночь Драупнир рождал кольцо того же размера и тяжести. Таким образом, Драупнир - это жена Бальдра, Нанна, также похороненная вместе со своим мужем; ведь, согласно мистико-магическим символам, "ночь" означала "месяц", и поэтому "девять ночей" есть не что иное как срок беременности.
Такие понятия, как "человек" (Mann), "дева" (Maedchen), "мать" (Mutter), "супруг" (Gemahl), "супруга" (Gemahlin), "жениться" (vermдhlen), "менструация" (Menstruatio) происходят от пра-слова "ma", как и слово "луна", с которым связаны скрытые значения всех этих понятий (in inniger begrifftlicher Verbindung stehen); согласно принципу "множественности, противопоставленной в своем единении" (В оригинале - vieleinig vielspaeltigen Vielheit. С.Флауэрс переводит это как "мультиунитарное мультифидическое множество" (multiune-multifidic multiplicity).), они представляют собой единичные концепции, соединенные между собой. Ключевым словом этого единства также является корень "ma", заключенный в слове "man-ask" или "men-isk", то есть "человек" (Mensch). Поэтому, вследствие законов единства слово "человек" принадлежит к мужскому роду (впрочем, позже оно проявилось и в среднем роде, как уничижительное "das Mensch", "шлюха").
В пятнадцатой руне скрыты как экзотерические, так и эзотерические аспекты высших таинств рода человеческого, очень точно выраженные в следующей фразе: "Будь мужчиной!"

Общегерм.*mannaz, др.-англ.mann, др.-исл.madhr, гот.manna, "человек". Фонетическое значение - М.

Рунологи трактуют ее как символ человеческих качеств - как хороших, так и плохих.

Старонорвежский стих:

Из праха создан был человек;
Зорок охотничий сокол.

Древнеанглийский стих:

Добр в сердце своем человек,
Но и он способен предать,
С тех пор, как Господь на землю послал
Рождаться в вечном грехе.

Древнеисландский стих:

Сила - радость мужу,
Прахом обернутся
Копья волн бегущих.
Благороден воин.

Согласно арманическому ряду Кюммеру, такие слова, как "аминь" или "ом" также восходят к этому корню, символизируя прославление Бого-Человека.

Серия сообщений "Арманен":
Часть 1 - Арманен. История.
Часть 2 - Арманический рунический строй по Н. Пеннику. Fa, Feo, Feh
...
Часть 14 - Bar, Beork, Bjork
Часть 15 - Laf, lagu, loegr
Часть 16 - Man, Mon
Часть 17 - Yr, Eur
Часть 18 - Eh
Часть 19 - Fyrfos, Hakenkreuz
Часть 20 - Das ist original Armanen
Часть 21 - Описание восемнадцатой руны Арманена по Гвидо фон Листу. Свастика

перво-закон, море, жизнь (Leben), поражение (Niederlage)

Четырнадцатым
число я открою
асов и альвов,
прозванье богов
поведаю людям, -
то может лишь мудрый.

В основе "Wihinei", священного учения арьев, лежит интуитивное знание о вселенских (Wesen das Alls) и природных перво-законах (Natururgesetze), управляющих как Вселенной, так и личностью в процессе Становления, Бытия и Прехождения-к-новому-Становлению. Это учение сохранилось в мифологических символах и народных преданиях; но простым глазом не охватить безбрежного моря, не узреть глубины Изначального; духовному взору невежды никогда не откроется бесконечность вселенской Жизни. Потому : "Прежде чем отправиться в море, научись грести!"

Общегерм. *laguz, "лук" (растение), др.-англ.lagu, "вода", др.-исл.loegr, "вода", laukr, "лук", готск. laaz. Фонетическое значение - L.

Значение "вода" восходит к и.-е.*lei-, "лить", откуда и.-е.*leik-, "жидкость", *leibh-, "мокрый", *leidh-, "вода". Значение "лук" - от и.-е. *leug-,*leuk-, "гнуться, изгибаться".

Рунологи трактуют ее как "морское путешествие", "превращение", "внезапная перемена", "исцеление", и связывают ее с богом Тором/Тюром/Тунором/Донаром

Старонорвежская руническая поэма:

Водопад - поток, что летит с горы,
Украшенный золотым.

Древнеанглийский стих:

Коль в море ты выйдешь в ужасный шторм
На утлой своей ладье,
То оскорбишь Повелителя Вод
И волны тебя захлестнут.

Древнеисландский стих:

Влага рек и моря,
Что в котлах вскипела,
Рыб морских обитель.
Восхвалите воду!

Серия сообщений "Арманен":
Часть 1 - Арманен. История.
Часть 2 - Арманический рунический строй по Н. Пеннику. Fa, Feo, Feh
...
Часть 13 - Tyr, Tar, Tur, Thier
Часть 14 - Bar, Beork, Bjork
Часть 15 - Laf, lagu, loegr
Часть 16 - Man, Mon
Часть 17 - Yr, Eur
...
Часть 19 - Fyrfos, Hakenkreuz
Часть 20 - Das ist original Armanen
Часть 21 - Описание восемнадцатой руны Арманена по Гвидо фон Листу. Свастика

рождение (Geburt), песня (Gesang) (bar - "песня", bardit - "народная песня" (dit, diet, diut, diutsch - Deutsch, "немецкий", "народный", медведь (Bahre).(XIV)

Тринадцатым я
водою младенца
могу освятить, -
не коснутся мечи его,
и невредимым
в битвах он будет.

В руне BAR духовная, вселенская, вечная жизнь (для которой человеческое существование - не более чем секунда) противопоставлена преходящей жизни в человеческом теле. Она начинается в "bar" (рождение, Geburt), длится в "bar" (песня, Gesang) и заканчивается "bar" (смерть, Bahre).
Подобная "жизнь" ограничена рождением и смертью, и даже если младенцу не суждено умереть в битве, ему предстоит встретить множество опасностей, ведь всем в мире правит Случай, и крещение водой, которым благословляют новорожденных, направлено против неблагоприятных стечений обстоятельств. ( Случай? - Нет ничего случайного, ведь все события предречены в переплетениях Судьбы. Однако даже пророки с трудом видят ее спутанные нити. Можно узнать последствия какого-то события, но, однако, эти последствия, в свою очередь, вызовут другие события, из-за которых возникнут другие последствия (эта взаимопорождающая цепь событий продолжается до бесконечности). Как можно предсказать заранее последствия переплетений судьбы нескольких личностей? Нескольких групп? Как узнать, каким образом они повлияют на нашу судьбу , этот сложный узор на вышитой ткани? Эти узоры неожиданно переплетаются с нашей судьбой. Именно это я называю "случайностью". "Случайно" - не значит "неправильно" (подобные вещи невозможны!), но - "непредсказуемо". Древнеарийские мистики знали об этом, и потому создали легенду о Повелителях Судьбы, трех Норнах, что прядут "Нить времен и судеб".)
Германцы не признавали "слепой участи", они верили в Предназначение (Verbestimmung); однако интуитивно чувствовали, что некоторые случайные обстоятельства мешают выполнить свое предназначение - которому необходимо следовать. Однако, если б не было этих "случайностей", все в этом мире было бы равнозначно и однообразно.
Поэтому новорожденного освящают "водой жизни", защищая его от дурного влияния : "Жизнь твоя в руках Господа; доверься Ему!"

Общегерм. *berkana-, др.-англ.beorc, др.-исл.bjarkan, гот.bercna, "береза". Фонетическое значение - B, в младшем футарке читалась как V или B.

Индоевропейский корень bher- буквально означает "носить" (ср.рус. беременная, т.е. "носящая в чреве") и "брать". Отсюда корни с тем же значением: санскр. bhar-, авест.bar-, общ.-слав. bьr-, общ-кельт.*ber-, общ.-герм.*baer-. Значение "береза" восходит к и.-е.*bhreg-, *bherg-, первоначально "дерево", потом "береза", откуда *perk-, "дуб".

Рунологи трактуют ее как символ материнства, весны, плодородия. Ветвями березы отгоняли злых духов, использовали для защиты и исцеления; это дерево связано со такими скандинавскими божествами, как Герта, Идунн и Гефьон.

Интересно, что Кюммер добавляет к этимологическому ряду Листа корень "bas-" ("утроба", "лоно", "материнская грудь") и трактует слово "варвар" (нем.Barbaren) как "трижды рожденный" (bar-bar-bar).

В старонорвежском руническом стихе говорится:

Ветви березы - зелень весны;
Локи коварен был.

Древнеанглийская руническая поэма:

Береза плодов не несет никогда,
Но плывет ее сок по листве.
Ветви прекрасны, и крона ее
Упирается в небеса.

Древнеисландский стих:

Листьями покрыты
Ветви у березы,
Молодости древа.
Дерево - защитник.

Серия сообщений "Арманен":
Часть 1 - Арманен. История.
Часть 2 - Арманический рунический строй по Н. Пеннику. Fa, Feo, Feh
...
Часть 12 - Sol, SAl, Sul, Sig, Sigi
Часть 13 - Tyr, Tar, Tur, Thier
Часть 14 - Bar, Beork, Bjork
Часть 15 - Laf, lagu, loegr
Часть 16 - Man, Mon
...
Часть 19 - Fyrfos, Hakenkreuz
Часть 20 - Das ist original Armanen
Часть 21 - Описание восемнадцатой руны Арманена по Гвидо фон Листу. Свастика

Тюр, Тив, Зио, Зив, Зевс, боги войны и солнца; tar - "порождать" (zeugen), превращать, скрывать, отсюда Тarnhaut, Tarncappe - "шапка-невидимка"; Tier, "зверь" (XIII)

Двенадцатым я,
увидев на дереве
в петле повисшего,
так руны вырежу,
так их окрашу,
что он оживет
и беседовать будет.

Перерожденный Вотан, спустившись с древа - где принес себя в жертву себе самому - перерожденным; Вотан, подобно "фанаску", восставший из пепла - это воплощение юного бога солнца и войны, Тюра.
Между человеческими верованиями и божественным мифом существует определенная связь - чтобы прийти к мифу, мистический прообраз действует на человеческом, земном уровне. Эзотерика различает мистическое Одно в мистическом Множестве ("пара, противопоставленная в своем единении") и, таким образом, в вечной перемене от Прехождения к Становлению видит Судьбу Вселенной (Schicksal Aller) - а значит, и Судьбу Личности.
Вотан вернулся в новое тело, пожертвовав своей жизнью; так и человек, прожив жизнь, в момент смерти принесет свое тело в жертву и, переродившись, получит новое воплощение.
Поэтому слово "tar" означает "порождать", "жить" и "преходить". Поэтому "Тюр" - Возрожденное Солнце. Поэтому двенадцатая руна - руна победы, которую вырезали на лезвиях мечей и наконечника копий: "Не бойся смерти - она тебя не убьет!"

Общегерм.*tiwa(z)-, др.-англ.tir, др.-исл.tyr, "слава". Фонетическое значение - T, однако в младшем футарке она могла читаться как D.

Естественно, что руна связана со скандинавским божеством войны, Тюром (древнеанглийский Тиу, Тив, древнегерманский Зио, Зиу). Это восходит к слову *deiwo-, обозначавшему как бога вообще, так и конкретное индоевропейское божество света (позже ставшее божеством грома и войны). Отсюда греч. dios, "бог", Zeus, Зевс; арх.лат.deivus, клас.лат.deus, "бог", арх.лат.Diu-pater, клас.лат.Jupiter; санскр.devah, "божество", ведич.Dyauh, Божество Света, авест.dжva, "божество", "демон", "дэв"; общ.-герм.*tiw-, общ-.балт.*deiwo-, общ.-кельт.*deiuo-, общ.-слав.*div-,"бог".

Кюммер добавляет сюда следующий этимологический ряд "Tiu" – "Teut-" – "Teuton".

Современные рунологи трактуют ее как "победа", "слава", "честь", "правосудие", "испытание", "битва".

Вот что гласит древнеисландский рунический стих:

В логовище волка
И высоком храме.
Битва - царство Марса.

Старонорвежская поэма звучит так:

Даже могучий и грозный бог
Готов улыбнуться тебе.

В древнеанглийском стихе сказано:

Воина в путь проводит звезда,
Что сверкает над тьмою туманов

Серия сообщений "Арманен":
Часть 1 - Арманен. История.
Часть 2 - Арманический рунический строй по Н. Пеннику. Fa, Feo, Feh
...
Часть 11 - Ar
Часть 12 - Sol, SAl, Sul, Sig, Sigi
Часть 13 - Tyr, Tar, Tur, Thier
Часть 14 - Bar, Beork, Bjork
Часть 15 - Laf, lagu, loegr
...
Часть 19 - Fyrfos, Hakenkreuz
Часть 20 - Das ist original Armanen
Часть 21 - Описание восемнадцатой руны Арманена по Гвидо фон Листу. Свастика

солнце (Sonne), благо, счастье, спасение, победа (Sieg), колонна (Saule), школа (Schule)

Одиннадцатым
друзей оберечь
в битве берусь я,
в щит я пою, -
побеждают они,
в боях невредимы,
из битв невредимы
прибудут с победой.

Sal and sig! - "Счастья и победы!", древнеарийский клич тысячелетней давности. Эта руна скрыта во вдохновленном призыве - Alaf sal fena! - "Благословление солнца тому, кто обладает знанием!" ("Alles Sonnenheil dem Kraftbewuessten!"). Вот что символизирует одиннадцатый знак, руна победы, "sig-rune" : "Могучий дух победит!"

Общегерм.*sowil-, др.-англ.sigel, "солнце", др.-исл.sol, "свет". Фонетическое значение руны - S.

Рунологи трактуют ее как "солнце", "защита", "весна", "счастье", "безопасность", что, видимо, связано со следующими германскими этимологиями:

др.-англ.sael, др.-исл.saela, готск.selei,"удача", "счастье"; что восходит к и.-е.*(e)su-, "благо".

Часто проводят связь с общеевропейским солнечным божеством, Эсусом. Интересно, что корень *su- в индоевропейском языке имеет также значение "приносить в жертву", "совершать сакральный акт", откуда др.-исл.soa, прусск.segg-, готск.saljan, "приносить в жертву".

В древнеисландской рунической поэме говорится:

Солнце, щит небесный,
Славное сиянье,
Вечный недруг снега.
Солнце - круг великих.

Древнеанглийский рунический стих:

Солнце - радость, мечта моряка,
Что плывет по владению рыб,
Повелителем Вод направляемый к брегу.

И старонорвежская поэма:

Солнце - свет для мира сего;
Восхвалите божественный луч!

Серия сообщений "Арманен":
Часть 1 - Арманен. История.
Часть 2 - Арманический рунический строй по Н. Пеннику. Fa, Feo, Feh
...
Часть 10 - Is
Часть 11 - Ar
Часть 12 - Sol, SAl, Sul, Sig, Sigi
Часть 13 - Tyr, Tar, Tur, Thier
Часть 14 - Bar, Beork, Bjork
...
Часть 19 - Fyrfos, Hakenkreuz
Часть 20 - Das ist original Armanen
Часть 21 - Описание восемнадцатой руны Арманена по Гвидо фон Листу. Свастика

Солнце, Изначальное пламя (Urfyr), арий (Arier), человек благородного происхождения (Adler), орел (Aar)

Знаю десятое, -
если замечу,
что ведьмы взлетели,
сделаю так,
что не вернуть им
душ своих старых,
обличий оставленных.

"Ар", Изначальное Пламя - это Солнце и Свет, уничтожающий Тьму - духовное и телесное зло, сомнение и неуверенность. Арьи, "дети Солнца", обозначали этим знаком "Риту", вселенский закон.
Иероглифическое значение руны - "орел", что приносит себя в жертву себе самому; что сгорает в огне, чтобы возродится в пламени. Потому его называли "fanisk" - позже это слово превратилось в "феникс". (слово "fanisk" состоит из корней "fan" (род, племя, поколение) и "ask" ("isk") (становление, основание), то есть : "становление рода в перерождении". Вот смысл легенды о "фениксе"-"фаниске"- "фанаске".)
Когда германцы сжигали тело героя на погребальном костре, рядом с ним клали мертвого орла - подразумевая тем самым перерождение воина, который свершит в будущей жизни множество великих подвигов и поразит силы Тьмы своим Светом.
"Ар"! - "Чти Перво-Огонь!"

Общегерм. *jera-, "жатва, урожай", др.-англ.gear, "год", "весна", др.-исл.ar, "(плодородный) год". Фонетическое значение: J, JA. В англо-фризском футарке руна AR дала производную руну IOR (IAR), читавшуюся как JO, JA.

Рунологи трактуют ее как "урожай", "плоды труда","времена года", "великие деяния", "развитие". Примечательно, что древнегерманское божество утренней зари звали Эр или Ар (ср.лат.Аврора).

Вот что говорит о руне AR древнеисландский рунический стих:

Летними дарами
Урожай на благо
Убранного поля.
Годом правит время.

Древнеанглийских стих толкует ее так:

Радостен Год, коль Хозяин Небес
Землю одарит великой жатвой.

Старонорвежский стих:

Вот урожай, труд для мужчин;
Фроди был бескорыстен.

О руне же IAR в древнеанглийской поэзии говорится следующее:

Змей, хоть и созданье воды,
На суше не прочь прокормиться.
Логово змея - в пучине морской.

Серия сообщений "Арманен":
Часть 1 - Арманен. История.
Часть 2 - Арманический рунический строй по Н. Пеннику. Fa, Feo, Feh
...
Часть 9 - Nauth, Noth, Norn
Часть 10 - Is
Часть 11 - Ar
Часть 12 - Sol, SAl, Sul, Sig, Sigi
Часть 13 - Tyr, Tar, Tur, Thier
...
Часть 19 - Fyrfos, Hakenkreuz
Часть 20 - Das ist original Armanen
Часть 21 - Описание восемнадцатой руны Арманена по Гвидо фон Листу. Свастика

нужда, норна, сила судьбы.

Знаю восьмое, -
это бы всем
помнить полезно:
где ссора начнется
средь воинов смелых,
могу помирить их.

"На прялке норн расцвела руна судьбы!" "Нужда" - не "трудность" в современном понимании этого слова, это скорее неотвратимость судьбы - Первозакон, что исполняют Норны, ключ к пониманию причин происходящего.( в оригинале : "die organische Kausalitaet aller Geschehnis" - "органичная каузальность (причинность) всего происходящего".)
Тот, кто хочет понять причину события, должен знать об органичных законах развития (organisch-gesetzmassige Entwicklung), из которых про-исходят все про-явления судьбы. Только тогда он сможет судить о последствиях и предвидеть будущее, только тогда сможет пережить все трудности - поскольку знает о "неизбежных и ясных дорогах судьбы". Посему: "Плыви по течению Рока, и не ропщи!"

общегерм.*nauthiz, др.-исл.nauthr, ст.-англ.nied, "нужда", "тяготы". Фонетическое значение - N.

Рунологи трактуют ее как "нужда", "тяготы", "борьба", "норна" ( ср. и.-е.*ner-, "судьба", откуда др.-англ.nyrnan, "предупреждать", др.исл.norn, njorn, "норна (богиня судьбы)", шведск.norna, "предупреждать", "предсказывать") , "испытание".

Древнеанглийская руническая поэма гласит:

Нужда заставляет сердца черстветь,
Но она же подвигнет искать
Спасение, мудрость и помощь.

В старонорвежском тексте сказано, что:

Выбора не оставляет нужда;
Нагого застудит мороз.

Подобным образом и в древнеисландском стихе говорится:

Нужда - несчастье дому,
Тяжкая работа,
Несчастье человека.
“Беда - посланец мертвых.”

Серия сообщений "Арманен":
Часть 1 - Арманен. История.
Часть 2 - Арманический рунический строй по Н. Пеннику. Fa, Feo, Feh
...
Часть 7 - Ka, Kaun, Kan, Kuna, Kien, Kiel, Kon, Kuhn, Kein
Часть 8 - Hagal, Hagel, Hegen
Часть 9 - Nauth, Noth, Norn
Часть 10 - Is
Часть 11 - Ar
...
Часть 19 - Fyrfos, Hakenkreuz
Часть 20 - Das ist original Armanen
Часть 21 - Описание восемнадцатой руны Арманена по Гвидо фон Листу. Свастика

ограда, граница (Hegen) Вселенной, окружать, град (Hagel), разрушать

Знаю седьмое, -
коль дом загорится
с людьми на скамьях,
тотчас я пламя
могу погасить,
запев заклинанье.

Руна "Хагал" - внутреннее знание. Сознание, принимая в себя Бога во всех его проявлениях, получает само-уверенность, веру в силу духа, которая творит чудеса. Эта способность скрыта в каждом, и приобретаем мы ее, имея хоть малую толику веры. Христос - как и Вотан - был одним из немногих, кто понял это: “Истинно говорю вам: если кто скажет сей горе: “поднимись и ввергнись в море”, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его - будет ему, что ни скажет.” Дух, не ослабленный сомнениями, позволит избраннику властвовать над душой и телом, позволит ему стать все-могущим. Посему: “Прими Все-ленную в себя, и ты получишь власть над ней!”

Общегерм.*halgaloz, *hagalaz, др.-англ.haegl, hagol, др.-исл.hagall, “град”. Фонетическое значение - h.

Рунологи трактуют ее как “созидание, творчество”, “трансформация”, “перемены”, “вечное возвращение”, “Судьба”.

Древнеанглийская руническая поэма гласит:

Град - белые зерна небес,
Влекомые яростным ветром,
Что становятся талой водой.

В старонорвежском и древнеисландском стихах говорится:

Град - холодные зерна небес;
Христос, созидавший мир.

и:

Плод холодный неба,
Дождь небесных зерен,
Град - убийца змеев.
Град - хозяин битвы.

Серия сообщений "Арманен":
Часть 1 - Арманен. История.
Часть 2 - Арманический рунический строй по Н. Пеннику. Fa, Feo, Feh
...
Часть 6 - Rit, Reith, Rath, Ruoth, Rita, Roth, Rad, Rod, Rott
Часть 7 - Ka, Kaun, Kan, Kuna, Kien, Kiel, Kon, Kuhn, Kein
Часть 8 - Hagal, Hagel, Hegen
Часть 9 - Nauth, Noth, Norn
Часть 10 - Is
...
Часть 19 - Fyrfos, Hakenkreuz
Часть 20 - Das ist original Armanen
Часть 21 - Описание восемнадцатой руны Арманена по Гвидо фон Листу. Свастика

девушка, женщина, влагалище (kuna), сосна (kien), отважный (kuhn), ничто (kein)

Знаю шестое, -
коль недруг корнями
вздумал вредить мне, -
немедля врага,
разбудившего гнев мой,
несчастье постигнет.

Мировое Древо (“Иггдрасиль”) в узком понимании символизирует арийский род, возле которого растут “деревья недругов”, инородные племена. Имя руны - kaun или kunna - переводится как “девушка”, “женщина”, и обозначает вселенское Женское Начало, в самом прямом смысле этого слова.
Племя не должно осквернять себя “корнями недругов”, фаллосами инородцев. Но даже если подобное произойдет, это не принесет чужакам никакой пользы, поскольку гнев потомства обратится против них самих. Посему: “Не оскверняй родную кровь!”

общ.-герм.*kenaz, др.-в.нем.chien, “факел”, др.-англ.cen, “факел”, “светильник”, др.-исл.kaun, “рак”, готск.chozma. Фонетическое значение - изначально K, в младшем футарке - K или G, в англо-фризском футарке - CH.

Современные комментаторы трактуют ее как “огонь”, “приношение огню”, “оберег”, “защита”, “кремация”, “кузнец”, “творческая энергия” и связывают с рунами FE и AS.
Кюммер связывает имя этой руны со сочетанием "aar-kona", "обладающая высшим знанием", т.е., "Норна".

В древнеанглийской рунической поэме сказано:

Факел пылает бледным огнем
В доме у благородных.

Старонорвежский стих:

Рак, чьей жертвой становятся дети;
Смертельная бледность лица.

Древнеисландский стих:

Для детей страданье,
Смерти лик несчастный,
Дом гниющей плоти.
Вот король наследный.

Серия сообщений "Арманен":
Часть 1 - Арманен. История.
Часть 2 - Арманический рунический строй по Н. Пеннику. Fa, Feo, Feh
...
Часть 5 - Os, As, Ask, Ast
Часть 6 - Rit, Reith, Rath, Ruoth, Rita, Roth, Rad, Rod, Rott
Часть 7 - Ka, Kaun, Kan, Kuna, Kien, Kiel, Kon, Kuhn, Kein
Часть 8 - Hagal, Hagel, Hegen
Часть 9 - Nauth, Noth, Norn
...
Часть 19 - Fyrfos, Hakenkreuz
Часть 20 - Das ist original Armanen
Часть 21 - Описание восемнадцатой руны Арманена по Гвидо фон Листу. Свастика

космический закон (rita), речь (rath), красный (roth , rott), колесо (rad), право (rod)

И пятое знаю, -
коль пустит стрелу
враг мой в сраженье,
взгляну - и стрела
не долетит,
взору покорная.

Тресвятая Рита - Солнечный Круг (Sonnen-Rad), первозданное Пламя и первый из Богов! Арьи обладали высшим из внутренних чувств (Innerlichkeitsgefuehl) - осознанием своей божественной сути. Ведь обладать Высшим Знанием - значит “Быть-С-Самим-Собой” (Bei-Sich-Sein), а “быть с Самим Собой” - значит “быть с Богом”.
Если народ - “люди природы” - осознает свой исконный “внутренний мир”, ему нет никакой нужды поклоняться высшим богам. Богослужения и церемонии - удел тех, кто не может найти Бога в своем внутреннем Мире, и поэтому ищет свое “Я” вовне - “там, в небесах”.(“Люди природы” вовсе не дикари. “Дикие люди” пребывают в оковах шаманизма, между тем как культура высокоразвитых “людей природы” свободна от ложных домыслов.)
Чем меньше человек устремлен в себя, тем более поверхностной становится его жизнь. Чем больше человек теряет связь со своим внутренним миром, тем более помпезной и церемониальной становится культура, общественная жизнь, законы, религия... Но Закон един: “Я знаю то, что внутри меня, и потому живу.”
Божественное внутреннее знание арьев – Рита (Aar-Rita), космический закон - основано на презрении к смерте и безмерной вере в Бога и Самость. Его символизирует пятая руна: “Я - сам себе Закон. Этот Закон непоколебим, потому непоколебим и Я. Я непоколебим, поскольку Закон мой - Я!”

общегерм. raidho, др.-англ.rad, др.исл.reidh - “путешествие, путь, поездка”. Фонетическое значение - R.

Современный рунологи трактуют ее как “путешествие”, “путь”, “движение”, “жизненный путь”, “смена дней, месяцев, времен года”, “движение небесных светил”, “роса, падающая в Источник Судьбы у Мирового Древа”. Каноте и Воденинг связывают ее с рунами LAGU, SIGEL, EIHWAZ.

Древнеанглийская руническая поэма гласит:

Коль дома ты, скачка на быстром коне
Покажется детской игрой -
Но в пути проклянешь ты дороги.

Старонорвежский стих:

Галоп, утомляющий лошадь любую;
Регинн, лучший из кузнецов.

Древнеисландский стих:

На коне воссели :
В долгую отлучку
Отправлялся воин.
Храброму - дорога.

Интересно, что здесь с этимологией Листа можно провести следующие параллели:

“правило”, “закон”, “порядок”
и.-е.*reg-, “управлять”, “вести”, откуда санскр.raj-, “король”, осет.rad, “порядок”, “власть”, греч., лат.rex, “король”, общ.-кельт.*reks-, общ.-герм.*reik-, гот.reiks,“вождь”, др.-англ.rice,“королевство”, rad, “звукоряд” (порядок нот), др.-в.нем.riche, др.-исл.riki, “вождь”, “королевство”, др.-в.-нем.recht, “закон, право” , др.-англ., др.-исл.regen, “право”, др.-исл.regen-thing, “суд богов”, ср.-в.-нем.rat, “совет”, откуда нем.Rathaus, “ратуша”, “дом, где заседает совет”, общ.-слав.*radъti, “радеть”, др.-рус., укр.рада, имя славянского высшего божества - Сва-рог.

“речь”, “слово”
и.-е., общ-сл.,*rek-, “речь”, “говорить”, откуда тохарск.reki, “речь”, “слово”, латыш.rekt, “громко говорить”, лат.raccare, “кричать”, др.-в.нем.reden, “речь”, др.-англ.raedan, “говорить”, русск.речь, кричать, изрекать, нарекать. Интересна взаимосвязь “речи” с “судьбой”, “Высшим законом” : ср.общ.-слав.*rek-, рус. рок, пророчество.
“род”
общ.-слав.*ordъ, “то, что растет”, *ordti, “расти”, *rod, “потомство, семья”, *roditi, “растить”, “рожать”, русск. народ, родной.

Серия сообщений "Арманен":
Часть 1 - Арманен. История.
Часть 2 - Арманический рунический строй по Н. Пеннику. Fa, Feo, Feh
...
Часть 4 - Thorr, Thurs, Thorn
Часть 5 - Os, As, Ask, Ast
Часть 6 - Rit, Reith, Rath, Ruoth, Rita, Roth, Rad, Rod, Rott
Часть 7 - Ka, Kaun, Kan, Kuna, Kien, Kiel, Kon, Kuhn, Kein
Часть 8 - Hagal, Hagel, Hegen
...
Часть 19 - Fyrfos, Hakenkreuz
Часть 20 - Das ist original Armanen
Часть 21 - Описание восемнадцатой руны Арманена по Гвидо фон Листу. Свастика

Ас, рот, становление, ясень (Esche), прах, пепел (Asche)(IV)

Четвертое знаю, -
коль свяжут мне члены
оковами крепкими,
так я спою,
что мигом спадут
узы с запястий
и с ног кандалы.

Рот, в коем заключена сила речи! духовная мощь и сила убеждения, что может разбить оковы плоти и даровать свободу! Духовная сила преодолевает силу физическую и властвует над плотью! (в борьбе за существование побеждают те народы, что развивают в себе силу духа, а не интеллект; слабые духом лишаются разума. История - высший судья - постоянно доказывает это.)
Посему : “Укрепи свой дух, и он освободит тебя!”

общегерм. название: *ansuz, “бог”, др.-англ.: os, “бог”, др.-исл.oss , “1.бог, 2.ущелье, устье”, готск. aza, ansus, “бог”. Фонетическое значение: А, позже О. В англо-фризском футарке руна AS дала две дополнительные руны, AESC, “ясень” (фонетическое значение: ae), и АС, “дуб” (фонетическое значение: а).

Современные рунологи связывают эту руну прежде всего с Одином-Воденом. AS также - руна всего, что связано с речью (поэзия, проза, заклятие) и поэтическим вдохновением (ср. санскр.as, латыш.os, осет.stuf, авест.aosta, др.-прус.austo, “рот”, общ.-слав.usto, русск. уста, усть (рот), устье).

Древнеанглийский рунический стих гласит:

Бог - создатель всех языков,
Источник мудрости , благословенный
Храм радости для мудреца.

"Источник мудрости" - др.-англ. ordfruma (первоисточник) - часто связывают с источником у корней Мирового Ясеня, из которого хлебнул Один-Вотан-Воден.

Старонорвежский стих:

Залив - колыбель для судна морского,
Ножны для всех мечей.

Древнеисландский стих:

Ас , отец извечный,
Асгарда правитель
И Вальгаллы воин,
Господин Юпитер.

О рунах ЭСК и АК в англо-фризском футарке сказано следующее:

("Эск") Ясень стройный возлюблен людьми,
Но даже для их топоров
Он будет трудной добычей.
("Ак") Свиньи дубовые любят плоды,
Чтобы плоть человека утешить.
А для плотника дуб - дар кораблям
На испытанье воде.

Серия сообщений "Арманен":
Часть 1 - Арманен. История.
Часть 2 - Арманический рунический строй по Н. Пеннику. Fa, Feo, Feh
Часть 3 - Ur
Часть 4 - Thorr, Thurs, Thorn
Часть 5 - Os, As, Ask, Ast
Часть 6 - Rit, Reith, Rath, Ruoth, Rita, Roth, Rad, Rod, Rott
Часть 7 - Ka, Kaun, Kan, Kuna, Kien, Kiel, Kon, Kuhn, Kein
...
Часть 19 - Fyrfos, Hakenkreuz
Часть 20 - Das ist original Armanen
Часть 21 - Описание восемнадцатой руны Арманена по Гвидо фон Листу. Свастика