Лекс вернулся после бурного празднования Мабона.

Лекс-не Лекс, как вы уже, должно быть, заметили. Я вновь залезла в свои папоротники и сменила имя. Кто помнит, то у меня было "временным" и моя вина в том числе, что это временное затянулось на хрен знает сколько лет. Теперь уже будет так. Это мои рефлексии, а называть меня можно как угодно, хоть Петькой - не принципиально.

В этом году Мабон у меня прошел воистину бурно. Я пела песни, я танцевала (кто меня знает, не даст соврать - для меня песни и пляски как пуанты бегемоту), я готовила всяческие вкусняшки, приводила в порядок квартиру и избавлялась от лишнего.

Ну, или лишнее избавлялось от меня - как вариант. Я не думаю, что некоторые случившиеся вещи произошли внезапно и неваимосвязано (ибо я никому не отказываю в адекватности).

В общем, замечательный выдался Мабон, да. Движемся вперед, к Самайну...

_____________

Для тех, кто забыл или не видел: моя группа вк

http://vk.com/northen_sea

С Праздником всех, кто отмечает полноценно, кто отмечает так, как я - внутренним Огнем, и тех, кто вовсе не отмечает.

Благословенны будьте.

Мы пережили эту тяжелую зиму)

 

К сожалению, у меня нет прав на цитирование....Поэтому, спасибо автору Lady_DSZ за такую подборку!
Задались тут с ближайшими соратниками вопросом, как бы так отметить Йоль, чтоб труЪ.
Сошлись мы пока на том, что надо готовить глёгг и жечь свечи)
Немного ссылок об этом дне/периоде, скорее чисто для себя, чтоб не забыть. С упором на викканские ритуалы, про них иногда почитываю, забавно. Не то чтоб я кинулась устраивать себе алтарь со всеми причиндалами, но сконцентрироваться на предложенных символах, имхо, полезно.
http://duat.asia/story/iol-zimnii-p...k-solntsevorota
http://www.liveinternet.ru/users/ir...#BlCom539007251
http://www.perunica.ru/istoria/1220...lnik-jolya.html
http://witchwood.kzar.ru/yule_yule_ritual.php
http://www.4candlemagick.com/shop_content.php?coID=1532
http://lunar-witch.narod.ru/Y_Prazdnik.html
http://lunar-witch.narod.ru/Y_rits.html
http://lunar-witch.narod.ru/Y_Rezept.html - рецепты Йольских блюд! ) особенно впечатлила курица в сгущенке 0_о

Что, упырики, дождались?=)) Закрывайте двери, окна, задвигайте шторы, жгите свечи.
Blessed be!

Авторские материалы для раздела представили Soit (c) и Shellir (c)
Обновления: Самайн на острове Мэн Магия Самайна.

и дополнительно о традициях Самайна взяты с http://www.druidism.ru
найдено у Cainche - перевод Linnen.


Самэйн (Soit(с)
ИМЯ ШАБАША.
Cамэйн, Самайн, Самхэйн. Мы называем это время по-разному. Иногда ещё можно встретить имя «кельтский новый год». Впрочем, идея и Нового Года, и Празднования принципиально отличается от светского НГ. Дело в том, что Ночь Духов это Ночь, из которой вытекает последняя капля времени, за которой не приходит день. Но сам звук обрывающейся, лопающейся струны, которая пела весь предыдущий год – вот что раздаётся в ночь этого шабаша. Произнесите «Sam-hain». Протяните долго m и n. Прошелестите ssss и легко выдохните h. Это шабаш-шёпот. Прошепчите его имя. И далее мы слушаем тишину Другого Мира. Во время празднования Самэйна лица и мысли обращаются в сторону запада, и восток нового дня заалеет рассветом только на Йоль. В Ночь Всех Духов внимание устремляется туда, где обитают души предков, Род. Абсолютно необязательно полагать, что это подразумевает только умерших родственников, это все те, кто обитают по ту сторону границы этого времени-пространства. По зову на Самэйн появляются те, кого в другие дни мы только чувствуем. В этот раз их можно увидеть, говорить с ними.
Читать далее

Серия сообщений "Кельтская Традиция":
Часть 1 - Введение в Друидизм и Кельтское Язычество. 1. Введение
Часть 2 - 2. ПОЧЕМУ ДРУИДИЗМ ПОЯВИЛСЯ В ХХ-ом СТОЛЕТИИ?
...
Часть 28 - ЧТО ТАКОЕ РОМАНТИЧЕСКИЙ ДРУИДИЗМ?
Часть 29 - ЧТО ТАКОЕ ВЕРА ФЭЙРИ?
Часть 30 - Саунь (Samhain, Самайн, Самхейн)

Серия сообщений "Неоязычество, Викка":
Часть 1 - ЧТО ТАКОЕ КЕЛЬТСКОЕ КОЛДОВСТВО И КЕЛЬТСКАЯ ВИККА?
Часть 2 - Саунь (Samhain, Самайн, Самхейн)

В колонках играет - Blackmore's Night - Jorneyman
перевод - Александр МакГрегор, 2005

Ночи становятся длиннее, листья постепенно окрашиваются в свои осенние цвета и города готовятся к сезонному празднику, ко времени власти темных и пугающих образов. Призраки, скелеты, ведьмы, обитатели ночи, такие как коты, летучие мыши и смеющиеся чудовища безо всякой опаски смотрят на нас с витрин магазинов. И хотя многие из этих образов лишь успешный коммерческий ход, все же нельзя отрицать, что атмосфера праздника все еще очень сильно влияет на разум современного человека - мы видим это влияние непосредственно в возмутительных шествиях Хэллоуина, творческих выражениях тем, связанных со смертью, и в общей волне злодеяний. Все эти обычаи, однако, являются разрозненными осколками верований и практик кельтских племен Европы, для которых этот праздник был критическим поворотным пунктом в общем потоке времени.


Читать далее
Статья взята отсюда: http://druidism.ru/

Неудачно как-то в этом году получается. Встречаю Мабон в бронхите, с чаем и медом. Но настроение тем не менее, прекрасное и удивительное.
До 23-его отойду и в любом случае справлю по-человечески.
А пока уползла под одеяло.
Blessed be!

Который день ношусь как в попу ужаленная.
Мабон наступает=) Пеку пироги (позавчера с рисом и яйцом, сегодня с печенью и луком), вылизываю квартиру и пью кофе с корицей.
Настроение такое, будто надо срочно все успеть.
Погода соответствует...ветер, холодно, как-то пасмурно...красота!

Собираю Силу на предстоящую Темную Половину, собираю отовсюду, откуда только можно. Сны снятся странные, по углам квартиры шорохи, домовой таскается туда-сюда. Дочь видит его, болтает, спать не хочет...

А я помаленьку устаю.
Ну ничего, будет Мабон, буду отдыхать и хвастаться результатами, чтобы спрятать их в погребок на Зиму.

Купила абрикосы и разочаровалась...ни вкуса, ни запаха, один внешний вид. Есть мне их стало неохота, сварила баночку варенья=)
Ингредиенты:
1 кг абрикосов
сахара - на глаз
три щепотки корицы
1 "коробочка" кардамона
Орешки из косточек абрикосов
Вода
Лимонная кислота.

Абрикосы разобрала на половинки, улоила один слов в кастрюльку срезами вверх, засапала сахаром, уложила следующий слой абрикосов и снова сахар. Косточки проварила 30 минут, расколола, орешки отложила.
Абрикосы стояли ночь в сахаре. С утра поставила на огонь, добавила воды, чтобы все половинки были в сиропе, довела до кипения, снимая пенку. Выключила, оставила на 20-25 минут. Затем снова включила, немного поварила. Выключила. И в третий раз, довела до кипения, кинула орешки, лимонную кислоту, корицу и кардамон. Простерелизовала баночку, переложила варенье, оставила стынуть.

Вкуснотищща!!!
Запасы на Мабон и последующую осень и зиму в процессе подготовки.=))

Поздравляю всех с праздником Порога, началом Осени. Я пропала по причине переезда и отсутствия интернета=) Надеюсь числа 5-7 подключить, и все будет суперррь!=))

Удивительно наше Солнцестояние, который год замечаю тучки и облачка))
Blessed be, братья и сестры. Кому-то это действительно нужно.

Как обычно от WEDMA

ТРОИЦА.

Троица - еще один христианский праздник в котором просматривается масса языческих моментов ... особенно учитывая, что по времени он стремится к "макушке лета". Тут представлена подборка о народных традициях, связанных с Троицей ... Итак, как писал еще Максимов в 1913 году
"Троицын день можно с полным основанием назвать «зелеными святками», и не только потому, что в этот день прихожане выстаивают в церквах обедни с букетами луговых цветов (в Яросл. г. назыв. «духами») или ветками деревьев, но и по той причине, что как улицы, так и дома украшаются березками. Полевые цветы, побывавшие в церкви, засушивают и хранят за иконами для разных надобностей: их кладут под свежее сено и в житницу, чтобы не водились мыши, в норы на грядах от землероек, и на чердак, чтобы устранить пожарные беды. Деревья свозят на деревенские улицы целыми возами и украшают не только двери, но и косяки окон, а, в особенности, свою «матушку-церкву», пол которой усыпается свежей травою: ее всякий, при выходе от обедни, старается захватить из-под ног, чтобы примешать к сену, вскипятить с водой и пить, как целебную. Из листьев деревьев, стоявших в церкви, иные вьют венки и кладут их в горшки при рассаживании капусты.
Таковы, в сущности, главнейшие специальные обычаи, приспособленные к троицкому празднику и благословленные церковью, выделившею их на этот день из Семика и русальных чествований. Этим объясняется та путаница, которая замечается в различных местностях при установке обрядовых приемов на определенные сроки. Иные из этих приемов предшествуют, иные совпадают с Троицыным днем (как и указано нами в надлежащих статьях) и даже опережают его все на том же основании, что эти празднества в честь весны находятся в полной зависимости от ее позднего, или раннего прихода, хотя бы и по отношении такого рода увеселений, которые представляют собою рели или качели, устраиваемые не для одних малых ребят, а вообще для всей молодежи*.
____________________
* Напр., в Орловской губ. рели и качели начинают играть главную роль именно в первый раз в этот день, - во второй раз на следующий Духов день и в третий и последний - во Всесвятское воскресенье (и на этот день в значительно уж меньшем числе). Все эти три обетные рели сопровождаются людными и веселыми гуляньями, с взаимными угощениями молодежи пряниками, подсолнухами и другими сластями.
____________________
В среде последней, в Новгородчине, сохранился, по-видимому, старинный обычай, приноровленный именно к Троицыну дню (точно так же, как и к масленице) и называемый «трясти порох». Состоит он в следующем. Во время гулянья, на лугу, среди хороводов и игр в «огорыши» (старозаветные «горелки»), кто-нибудь из мужчин схватывает картуз с молодого новожена, трясет им над головой и кричит во все горло и на целое поле: «Порох на губе, жена мужа не любит». На этот крик молодуха выделяется из толпы (и в том вся задача, чтобы сделать это возможно быстрее), становится перед мужем, кланяется ему в пояс, снимает тот картуз, который успевают положить ему на голову в момент ее появления, берет мужа за уши и трижды целует и снова кланяется ему и во все четыре стороны. При уходе молодой, а иногда при ее появлении, начинается вслух оценка ее качеств и разные площадные шутки, особенно над теми, которые в девушках имели грешки. Молодухи обыкновенно стесняются этим обычаем и говорят: «Когда трясут порох, лучше бы провалиться сквозь землю».

Если говорить о более современных авторах, вот, например, что пишет Т.А. Зимина:
В народной традиции Троица входит в праздничный цикл, который начинается с Семика и заканчивается Духовым Днем. Нередко Троицей называли весь праздничный промежуток времени, любой из его дней. В русском поэтическом творчестве Троица обыкновенно выступала в паре с Семиком:
"У нас в году два праздника:
Семик да Троица
Ай, лилё, да лилё,
Семик да Троица".
(Соколова В. К. 1979. С. 210)
Читать далее...

ФИМИАМ ДЛЯ МАГИЧЕСКОГО КРУГА
4 части ладана, ;
2 части мирра,
2 части бензоина,
1 часть сандалового дерева,
1/2 части корицы,
1/ 2 части розовых лепестков,
1/ 4 части вербены,
1/4 части розмарина,
1/4 части лавра.
Зажигайте в круге для любых ритуалов и заклинаний. Количества ладана, мирра и бензоина определяются вместимостью вашей курильницы.

АЛТАРНЫЙ ФИМИАМ
3 части ладана,
2 части мирра,
1 часть корицы.
Зажигайте как основной фимиам на алтаре, чтобы очистить его и стимулировать переход в состояние ритуального сознания во время ритуала.
Читать далее...

Для себя, чтобы знать, где они есть=)

Печенье в форме полумесяца
1 стакан тонкоизмельченного миндаля.
1+ 1/ 4 стакана муки.
1/2 кондитерского сахара.
2 капли миндального экстракта.
1/2 стакана топленого масла.
1 желток.
Смешайте миндаль, муку, сахар и экстракт до получения однородной массы. Хорошо перемешайте масло и желток, и засыпьте сухую смесь. Вручную замесите тесто. Охладите его. Раскатайте и нарежьте кусочками в форме полумесяца, размером с грецкий орех. Положите на смазанный противень и выпекайте 20 минут. Используйте во время Угощения, особенно на Эсбат.


Сладкий крем из ноготков (на Белтейн)
2 стакана молока.
1 стакан сухих лепестков ноготка.
1/ 4 ст. ложки соли. '3
3 ст. ложки сахара.
3-5 см стручка ванили.
3 желтка, слегка взбитых.
1/ 8 ст. ложки порошка гвоздичного дерева.
1/ 8 ст. ложки растолченного мускатного ореха.
1/ 2 ст. ложки розовой воды, взбитые сливки.
Используя чистую ступку, растолките лепестки. Или измельчите с помощью ложки. Смешайте соль, сахар и специи. Доведите до кипения молоко с лепестками и ванилью. Медленно влейте желтки и всыпьте сухую смесь. Варите на медленном огне. Когда смесь загустеет, добавьте розовую воду и охладите.
Сверху положите взбитые сливки и украсьте свежими лепестками ноготков.


Легкий медовый напиток
1 литр воды, лучше снеговой.
1 стакан меда.
1 нарезанный ломтиками лимон.
1/ 2 ст. ложки истолченного мускатного ореха.
Вскипятите все ингредиенты в неметаллической посуде. Во время кипения снимайте пену деревянной ложкой. Когда пены уже не будет, добавьте:
щепотку соли,
сок половины лимона.
Процедите и охладите. Пейте вместо алкогольных напитков и вина во время Угощения.

В древние время викинги делили год на 2 части (летнюю и зимнюю) и праздновали начало каждого из полугодий. 21 июня считалось началом летнего полугодия и отмечалось как самый долгий день в году (Summer Solstice).

С течением времени календарь уже много раз менялся и, соответственно, менялись дни, считавшиеся началом сезонов. Но этот день до сих пор является в Исландии и Швеции одним из главных праздников лета, и на него приходится Фестиваль летнего солнцестояния (Summer Solstice Festival).

Кроме того, люди верят, что самая короткая ночь в году обладает магической силой целительного свойства и может излечить от 19 различных болезней, поэтому проводят культовые мероприятия, связанные с этим поверьем.

источник

А вот, что говорят сами шведы. Материал взят со шведского сайта, перевод -Л-Е-К-С-А-

Midsummer. Середина Лета. День Летнего Солнцестояния.
Коротко лето в суровом шведском краю. Высунет любопытное личико в мае и взорвется, разыграет, распляшется в июне. Торопится переделать все дела, прежде чем наступят холодные сентябрьские ночи, и все вокруг остановит свой рост. Во время праздника Середины Лета зелень напитывается соками Земли и светом Солнца, а ночи пугающе темны и полны волшебства. А на севере страны ночь никогда не наступает, ведь Солнце никогда не садится!

*Практически в каждой части Швеции имеется свой национальный костюм, но они редко одеваются в другое время, кроме Мидсаммера.
Photo: www.imagebank.se Fredrik Sweger, Lou B/Fredrik Sweger and the Swedish Institute
Читать далее

Купальская обрядность у славян датируется 23 - 29 июня.

П. Бессоновым записан интереснейший цикл купальских обрядовых песен. Песни на Купалу (ночь с 23 на 24 июня, солнцеворот) составляет особый, четко выделяющий и очень архаичный цикл они сопровождаются припевом «то-то!» или «ту-ту-ту» (свойственно только купальским песням) и обязательным притопыванием и стуком в это время. Очевидно, это остатки ритуального танца. Праздник Купалы, как пишет Бессонов, это высший летний пункт древнейших священных обрядов, сказаний и песен: «...Как бы истощившись в разгуле Купалы, песнетворчество отселе надолго умолкает ...».

Купалу называют «соботкой» т.е. «событием», совместным сбором. Сюжеты купальских песен связаны с традиционной эротикой на игрищах, с обязательным купанием и с отголосками жертвоприношений девушек божеству реки, Дунаю, со сбором целебных зелий и пр.

Одна из песен повествует о приготовлении ритуального зелья (дягиля) в горшке; каким-то образом это связано со смертью женщины («дяголю о горшок, дядину у пясок»). Ритуальная еда на празднике - растительно-молочная. Главным в купальской обрядности был, как известно, костер, через который прыгали попарно.

Отголоском обрядности является игра в горелки («гори, гори ясно, чтобы не погасло...»). сооружение костра поручалось женщине («молодая молодится разложи купальницу»). Основой будущего костра был столб или кол вбитый в землю: «как Купала сома изображалась столбом, а голова у неё в золоте или же вся она в зелени, так по образу её в обряде делается кол, втыкается в землю, обвивается соломой, вымолоченными колосьями, конопляником, а наверху пук соломы, который и называется Купалой и который зажигают в купальскую ночь. На этот знак сбегается народ, разгорается известный купальский костер». Важную рол в песнях играет роль дуб; дубовые сучья идут в костер.

Связь купальских обрядов с аграрной магией «макушки лета» несомненно. Анализ русской вышивки показал, что к этому сезону относятся ретуальне полотенца с изображением Макоши-Купалы, где богиня окружена солнечными знаками и всегда показана с опущенными к плодоносящей земле руками; голова Купалы нередко увита колосьями, колосья изображались и у ног богини. Если в весеннем цикле по сторонам богини изображались женщины - всадницы с сохами за спиной, то на полотенцах купальского цикла вышивали всадников - мужчин.

Макошь, богиня земного плодородия, была посредницей между небом и землей (в весеннем цикле она всегда изображалась с воздетыми к небу руками). С этой двойственностью можно сопоставить любопытную деталь купальской одежды женщин: «В убранстве празднующих главное внимание обращено на женскую голову и обувь».

Девушки, кроме венков и зелени, надевали на голову «войник» из ткани обязательно голубого, небесного, цвета; на ногах разукрашивались чулки и подвязки. На лицо внимание к символике неба (голубой войник) и земли (обувь, чулки) ритуальная архаичная песня о нечистой Купале - Макоши очень полно соотносится с данными раскопок. И там и здесь святилище расположено «сяред сяла»; и там и здесь культовое место представляло собой подобие небольшой постройки с навесом.

Сярёд сяла Воучковского

То-то! (припев с пристукиванием и притопом)

Ту-ту стояла лзня дубовая(сени с навесом, открытая часовня)

Ту-ту-ту!

А ходили детюшки (парни, молодци) богу помолиться:

То-то!

Стоуб обнимали, печь цаловали

Ту-ту-ту!

Перяд Сопухой (Купалой) крыжом ляжали

То-то!

Яны думали - прячистая,

Ту-ту-ту!

А нож Сопуха (Купала) - нячистая!

То-то!

отсюда

ИВАН КУПАЛА (23-24.06 - по старому стилю 06.06. - 07.06 по новому стилю)


...катится годовое колесо от летнего солнцестояния к Ивану Купале. Кто-то считает, что Купалу празднуют с 23 на 24 июня, кто-то - с 6 на 7 июля. День Ивана Купалы - один из немногих языческих праздников, которые мы еще довольно массово празднуем. Жжем костры, пускаем свечи по воде... не всегда зная зачем и почему. .
Я скорее соглашусь с тем, что дата празднования Купалы подвижна и связана с сочетанием двух астрономических событий – летним солнцестоянием (22 июня) и ближайшим к нему полнолунием. За основу берется дата солнцестояния – это главное событие. Если ближайшее полнолуние сильно отстоит от 22 июня, то Купала празднуется точно по солнечной дате, а если полнолуние близко к солнцестоянию (не далее 2 – 3 дней назад и 7 – 10 дней вперед), то празднуется в ночь сочетания этих событий. Если Купала празднуется в период сочетания солнцестояния и полнолуния, то это уже не просто Купала, но Великая или Сильная Купала (см. здесь).
В этом году (2010) солнцестояние 21 июня и ближайшее полнолуние - 26 июня совсем близко.
Купала - время костров и время сильной воды, а также время для сбора трав. Травы и цветы, собранные в Иванов день и в его канун, считаются особо целебными, и используются для разных надобностей - окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для “отсушки“. Как рассказывала бабушка Ведьме Галине, "в ее молодость там обряд такой был на Купалу. Выбирают всем селом купальную невесту - самую красивую девушку, моют ее в бане, волосы расчесывают, венок надевают и ночью она сидит в речке, а неженатые парни на берегу стоят, спиной к воде. Невеста любого себе выбирает, ну и делает с ним что вздумается. Кто-то гуляет, кто-то Бонча-Бруевича вместе читает, ну по интересам в общем. Отказаться он права не имеет. :-)Главное венок не снимать, потом она этот венок в воду кидает, на суженого. За корягу зацепится - здесь замуж выйдет, поплывет куда - оттуда и муж будет, утонет - помрет девушка. Жуть просто.".
По поводу оставления на себе венка, это да... вот Нянюшка Ягг всегда шляпу оставляла - для пикантности...
Еще большая жуть, если вспомнить, что по ряду толкований славянских обычаев "купальную невесту" могли и в речке утопить в качестве жертвы водным богам. Брр...
С рациональной точки зрения, народ в праздники просто упивался в хлам, что и приводило к несчастным случаям на воде.Читать далее

От автора: Эти праздники, летнее Солнцестояние, одни из самый МОИХ. Ну, хотя бы потому, что родился Лекс с 22 на 23 июня, из-за чего наглейшим образом празднует 2 дня варенья. К началу календарного лета (то есть, с 1 июня, сегодняшнего дня))) Лексом овладевает священное безумие, странное настроение, вылеты и прочие нищщтяки. Это раз.
Второе - Мидсоммер - праздник моих шведских корней (и пох, что они разбавлены в хлам)))) Будет три поста, посвященных: Лито, Мидсоммер и Ивану Купале.
Информация взята:
с сайта WEDMA

Картинки - с необъятных просторов Интернета.Читать далее

Blessed be!