СО СВЯТЫМИ УПОКОЙ...



НЕ ИССЯКАЕТ РЕКА ЛЮДЕЙ КО ГРОБУ ЛЮБИМОГО ПАСТЫРЯ, СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА ПАВЛА..
КАЖДЫЙ ВЕРУЮЩИЙ МОЖЕТ ПОКЛОНИТЬСЯ И СКАЗАТЬ ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО ЛЮБВИ И БЛАГОДАРНОСТИ СВОЕМУ ДУХОВНОМУ ОТЦУ, КОТОРЫЙ ИСТИННО БЫЛ ОТЦОМ ВСЕГО НАРОДА , ВСЕ ЭТИ СТРАШНЫЕ ГОЛГОФСКИЕ ГОДЫ СЕРБСКОЙ ИСТОРИИ..

http://ihtisss.livejournal.com/115009.html

мария-тихий свет

Свято-Серафимо-Саровский мужской монастырь

С самого детства моя бабушка рассказывала мне про этого святого

Свято-Серафимо-Саровский мужской монастырь (Воронежская область).

Великий Чудотворец и молитвенник земли Русской преподобный Серафим Саровский родился в 18 веке и явил образ любви Христовой ко всем людям врачуя их раны телесные и душевные.

Читать далее...

Празднование в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость»



Празднование 24 октября/6 ноября


Стихира, глас 2,
поемая на молебне вместо тропаря

Всех скорбящих Радосте и обидимых Заступнице, и алчущих Питательнице, странных Утешение, обуреваемых Пристанище, больных Посещение, немощных Покров и Заступнице, Жезле старости, Мати Бога Вышнего, Ты еси Пречистая, потщися, молимся, спастися рабом Твоим.

Молитва

О Пресвятая и Преблагословенная Дево, Владычице Богородице! Призри милостивным Твоим оком на нас, предстоящих пред святою иконою Твоею и со умилением молящихся Тебе: воздвигни нас из глубины греховныя, просвети ум наш, омраченный страстьми, и уврачуй язвы душ и телес наших. Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице. Ты веси вся немощи и согрешения наша, к Тебе прибегаем и вопием: не остави нас Твоею небесною помощию, но предстани нам присно и Твоим неизреченным милосердием и щедротами спаси и помилуй нас, погибающих. Даруй нам исправление греховныя жизни нашея и избави нас от скорбей, бед и болезней, от внезапныя смерти, ада и вечныя муки. Ты бо, Царице и Владычице, скорая Помощница и Заступница еси всем притекающим к Тебе и крепкое Прибежище грешников кающихся. Подаждь убо нам, Преблагая и Всенепорочная Дево, христианский конец жития нашего мирен и непостыден и сподоби нас Твоим ходатайством вселитися во обителях небесных, идеже непрестанный глас празднующих радостию славит Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.




Святая икона Богородицы «Всех скорбящих Радость» стала известна с 1688 года, когда от нее в царствование царей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича совершилось чудесное исцеление родной сестры патриарха Иова, Евфимии, жившей в Москве на Ордынке, и страдавшей долгое время неизлечимой болезнью.

Однажды, пробудясь рано по утру, она долго и усердно призывала на помощь Спасителя и Божию Матерь. После молитвы болящая услышала голос: «Евфимия! В храме Преображения есть образ Мой, именуемый «Всех скорбящих Радость». Призови к себе с этим образом священника и помолись: и ты получишь исцеление от своей болезни». Пришедши в себя, больная узнала от родственников, что действительно в храме Преображения на Ордынке в Москве есть икона Богоматери «Всех скорбящих Радость». Она подняла эту икону к себе в дом и получила исцеление. Это чудесное исцеление совершилось 24 октября, а потому и празднество иконе установлено 24 октября (6 ноября по новому стилю).

В 1711 году великая княжна Наталия Алексеевна, из благоговения к иконе «Всех скорбящих Радость», сделала с нее список, взяла с собой в Петербург и поставила в домашней церкви Воскресения Христова, бывшей при дворце царевны. При этом дворце устроена была богодельня с особым отделением для приема младенцев, которое являлось первое в своем роде, до основания воспитательных домов в Санкт-Петербурге и Москве.

По иному сказанию, в дворцовую церковь Наталии Алексеевны в царствование императрицы Елизаветы Петровны чудотворная икона Божией Матери «Всех скорбящих Радость» была перенесена из Москвы, потом поставлена в новый храм, по высочайшему повелению воздвигнутый в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», освященный 24 октября 1818 года.

В этот храм на поклонение иконе Божией Матери с благоговением стекаются верующие из разных мест, в великом числе: к ней приходили для молитвы почти все особы царского семейства, начиная с императрицы Екатерины II.

Санкт-Петербург обрел свою икону «Всех скорбящих Радость» в особом ее изводе — так называемой «Богородицы с грошиками». В давние времена жившие в пригородной деревне Клочки (ныне это район Стеклянного завода, давно вошедший в черту Петербурга) купцы Куракины нашли прибитый волнами Невы к берегу образ Богородицы; через несколько поколений их наследники пожертвовали семейную святыню в часовню при Стеклянном заводе.

Церковь во имя иконы Божией Матери "Всех скорбящих радости" в селении Стеклянного завода
Пятикупольный храм в "русском стиле" с многоярусной колокольней, построенный в 1894-1898 гг. по проекту архитектора А.И. фон Гогена при участии архитектора А.И.Иванова, находился на Щлиссельбургском проспекте (ныне пр.Обуховской обороны). В нем находилась часовня, в которой была икона "Всех Скорбящих Радости". 23 июля 1888 года, во время грозы молния ударила в Тихвинскую часовню, спалила все - кроме иконы "Скорбященской", обметав ее мелкими грошиками. В 1932 году храм был снесен, но прихожане сохранили чудотворный образ и в конце 1940 годов образ был передан в Троицкую церковь, именуемую "Кулич и Пасха", где находится по сей день, под названием "Всех Скорбящих Радости с грошиками"

Действующий храм - Церковь Пресвятой Троицы ("Кулич и Пасха"), в котором находится чудотворная икона "Всех Скорбящих Радости с грошиками"

Несомненно, что уже само наименование сего образа, «Всех скорбящих Радость», послужило причиной широчайшей его распространенности на Русской земле. Помимо первого московского образа насчитывалось не менее двух с половиной десятков чудотворных и местночтимых списков с этой иконы: в самой первопрестольной и в ее окрестностях, на берегах Невы и в Абхазии, в сибирском Тобольске и в Киеве, в Вологде и в Нижнем Новгороде, в иных городах, весях и обителях. Душе русского человека особенно близок и понятен скрытый в названии иконы смысл — упование на Пречистую, неизменно спешащую утешить, облегчить скорбь и страдания людские, дать «нагим одеяние, больным исцеление»…

Богородица пишется на этой иконе в полный рост, обычно со скипетром в деснице и с Младенцем на шуйце, но иногда и без Него, с распростертыми руками, как на знаменитой «Всех скорбящих Радость» (с грошиками), в окружении припадающих к Ней бедствующих христиан и посланных для утоления их скорбей Ангелов, указующих на Приснодеву — источник неиссякаемой и всепобеждающей радости. Одеяние Пречистой на списках разнится: Она предстает то во славе, с венцом на главе и в ризах царицы, то в обычном для земных Ее дней плаще и белом плате.

Одно из стихотворений, переписанных
царственными страстотерпцами в Тобольске
Царица неба и земли,
Скорбящих утешенье,
Молитве грешников внемли:
В Тебе — надежда и спасенье.

Погрязли мы во зле страстей,
Блуждаем в тьме порока,
Но… наша Родина… О, к ней
Склони всевидящее око.

Святая Русь — твой светлый дом
Почти что погибает,
К Тебе, Заступница, зовем:
Иной никто о нас не знает.

О, не оставь Своих детей,
Скорбящих Упованье,
Не отврати Своих очей
От наших скорби и страданья.

Святая Пръподобномучъница Въликая Княгиня Елисавъта Фъодоровна Романова

Цитата поста _paradisesoul_

 

 

От издателя (Свято-Елисаветенский монастырь):

Наше повествование о крестном пути святой преподобномученицы Великой Княгигини Елисаветы, явившей миру возвышенный образ редкой душевной и телесной красоты, нравственного благородства, пример евангельской любви и милосердия, истинной духовности, молитвенности, жертвенного служения Богу и ближнему.

Ссылки для скачивания

19 октября/1 ноября Перенесение мощей прп.Иоанна Рилского (1238)





Преподобный Иоанн Рыльский (болг. Иван Рилски, около 876 село Скрино на правом берегу реки Струмы — 946 Рильский монастырь) — святой Болгарской Церкви, наиболее почитаемый святой покровитель болгарского народа. Подвизался на территории современных Болгарии и Македонии, в пещере гор Рила.
Память: 18 августа, 19 октября и 1 июля (по юлианскому календарю).

Его мощи «времени не малу прешедшу», обретены были нетленными и перенесены в Софию (в то время Средец), откуда, во время войны был похищены венграми, но в 1187 снова возвращены в Софию. Царь Иван II Асень в 1195 перенёс их в Тырново, а в 1469 они были перенесены в Рильский монастырь, где остаются и поныне. Близ села Скрино, где родился Иоанн, ныне есть Руенский монастырь Св. Иоанна Рыльского (на болг.).




"Монастырь был основан в X веке отшельником Иоанном Рильским. Иоанн родился предположительно в 876 году и прожил около 70 лет. Его родители были простыми селянами, они вырастили сына в атмосфере целомудрия и благочестия. Большую часть своего времени молодой Иоанн проводил в церкви или за чтением священных книг. После смерти родителей (ему было 25 лет) он окончательно утвердился в своем желании принять монашество, продал родительский дом, раздал деньги бедным и принял постриг в одном из ближайших монастырей. Но в монастыре не остался, а уединился в лесу, подвизаясь в посте, бдении и молитве. Вскоре местные язычники, побуждаемые дьяволом, разрушили его пещерку, избили юношу и прогнали из родных мест. Тогда Иоанн схоронился на вершине дивной, величественной и труднодоступной горы Рилы. Постепенно молва о рильском отшельнике и чудесах, которые он творил милостью Божией, распространилась по всей Болгарской земле. По преданию, однажды царь Петр захотел лично пообщаться с подвижником, преодолел крутой подъем на Рилу вместе со своей свитой, но был остановлен непроходимыми лесами и бурлящими горными потоками. Тогда царь отправил к Иоанну гонцов с подарками – фруктами и чашей, полной золота, и попросил спуститься с горы для беседы. Иоанн взял фрукты, а золото вернул со словами «это тебе в миру золото нужно, а мне в пустыни оно ни к чему» и спускаться отказался, только зажег факел и издали поприветствовал им царя – чтоб не обижать."
рассказывает Татьяна Константинова
Путешествие в Рильский монастырь
Болгария – маленькая, уютная, удивительно красивая и разнообразная по природе страна, которую можно переехать с одного конца на другой за один день, не переставая удивляться изумительным пейзажам, открывающимся за окном. В Болгарии есть и заливные луга, и реликтовые (уникальные!) леса, и кудрявые виноградники, и полноводные реки, и ласковое море c многокилометровыми белопесчаными пляжами, и удивительной красоты высоченные горы.
В России есть Золотое кольцо, а в Болгарии – Огерлица на Велико Търново (огерлица – цепь для шеи, бусы). Девятнадцать святых обителей окружают древнюю столицу Болгарии, напоминая бусы. Все монастыри привлекают самобытной обстановкой и уникальной, сказочно красивой природой.
В центре Кыпиновского монастыря есть озеро с цветущими почти целое лето лилиями, а в ста метрах расположен знаменитый Кыпиновкий водопад. Монастырь в Арбанашке славится чудотворной иконой Божией Матери, которая, по рассказам монахинь, подает множество исцелений. В Кырджали в 2002 году при раскопках храма Святого Архангела Михаила в бронзовом реликвариуме были обнаружены кусочки дерева, о которых говорят, что это частицы креста, на котором был распят Христос.
Рильский монастырь с высоты птичьего полета.
Это только малая часть святынь, украшающих милую моему сердцу болгарскую землю.

К одной из них, возможно главной, я и отправилась в один из жарких июльских дней, в середине своего двухнедельного пребывания в маленьком приморском поселке Кранево, под Албеной.

Путь предстоял не близкий: мы должны были преодолеть более 500 км за один день, то есть фактически пересечь всю страну (с заездом в древнюю столицу Велико Тырново), подняться на самую высокую гору Болгарии, красавицу Рилу, переночевать в монастыре св. Иоанна Рильского, затем через Пловдив, вдоль побережья, вернуться обратно.
А теперь о главной цели нашего путешествия: Рильском монастыре и его основателе – св. Иоанне Рильском.

Это самый большой в Болгарии монастырь и не просто крупнейший памятник болгарской архитектуры и культуры эпохи национального Возрождения – это сама история и дух страны. Святой чудотворец Иоанн считается небесным покровителем Болгарии и заступником болгарского народа перед Господом Богом.
За уникальнейший пяти-купольный собор Успенья Богородицы, за Хрельеву башню, за блестящие росписи мастеров болгарских школ живописи, святая Рильская обитель была занесена в списки мирового культурного наследия ЮНЕСКО.
Ворота монастыря.
Вскоре до Иоанновой пещерки добрались с помощью Божией несколько молодых монахов, имевщих серьезное призвание к духовному подвигу. Иоанн принял их, как братьев, и вместе они основали маленький монастырь с одной церковкой, где Иоанн был игуменом вплоть до своей блаженной кончины. Паломники, приходившие поклониться его святым мощам, получали чудесные исцеления от различных болезней.

Спустя время царю Петру во сне явился ангел и повелел перенести мощи святого в город Средец – так раньше называлась София. Когда открыли гроб, тело оказалось нетленно и издавало благоухание. Мощи торжественно перенесли и установили в епископской церкви города. Осталось множество свидетельст об исцелениях, получаемых от мощей святого.

Много пришлось попутешествовать мощам чудотворца, прежде чем снова оказались они в родной обители. В 1183 г. София была взята венгерским королем Беллой Третьим, который сначала забрал ковчег с мощами в город Гран на берегу Дуная, недалеко от Будапешта, но через три года, украсив его золотом, вернул в Болгарию. Позже святые мощи с почестями были перенесены в тогдашнюю столицу Болгарии – Тырновград, где более двух веков, до 1469 года, исцеляли верующих, а затем, наконец, возвратились в Рильский монастырь. Почитатели святого совершили беспримерное восхождение на вершину Рилы, несколько суток неся на плечах (!) драгоценный ковчег…
Хрельева башня.
С этого момента, молитвенным предстательством святого, началось новое возрождение монастыря. На средства, собранные по всей Болгарии, в 1816 году были построены новые здания, которые незыблемо стоят и поныне. Строительство велось почти тридцать лет. Выходящие во двор фасады представляют собой доведенную до совершенства систему галерей, которая придает всему облику монастыря особенные теплоту и уют, не свойственные, к примеру, суровым афонским монастырям. В северном крыле здания находится большая поварня (кухня) – уникальное творение монастырского зодчества: ее печь венчает огромный 24-метровый конус, который проходит через все этажи с несколькими рядами арок и завершается небольшим куполом.

К числу наиболее ценных исторических и художественных памятников монастырского комплекса относятя Хрельева башня (XIV в.), пятикупольный собор Успенья Богородицы (XIV в.), оригинальная магерница – монастырская трапезная (XIX в.). Интерес представляет богатая музейная коллекция ценных документов и пергаментных рукописей, грамот и икон, этнографическая экспозиция тканей, уборов, ковров и предметов из кованного железа, библиотека, насчитывающая свыше 16 000 томов.

Святой Иоанн Рильский оставил своим последователям письменный Завет, сохраненный и передаваемый рильскими монахами. В нем Рильский чудотворец утверждает, что самое главное для человека это вера и почитание Божьих заповедей. Святой пишет, что сребролюбие и богатство не делают человека счастливым, а напротив – отрывают его от духовного. Как актуален этот завет для нас, не правда ли?
Фрагмент росписи главного купола.
Память чудотворца чтима в Румынии, Украине, России, а в последнее время образ Святого Иоанна Рильского изображается в некоторых новых иконостасах и стенописях вместе со Вселенскими святыми в США и Австралии в греческих, русских и болгарских церквях. Несколько лет тому назад Святой Синод Болгарской православной церкви подарил маленькую частицу мощей Рильского Святого русскому девическому монастырю Святого Иоанна Рильского, основанному Иоанном Кронштадтским. Другая часть его мощей – рука – хранится на греческом острове и является источником множества исцелений.

За десять веков своего существования основанный Иоанном Рильским монастырь не прерывал своей деятельности, не попадал под власть греческого духовенства, служба в нем всегда велась на церковнославянском, а проповедь – на живом болгарском языке.

До сих пор в монастыре нет никакой автоматизации: ни пишущих машинок, ни компьютеров. Все делопроизводство осуществляется в ручную. Монахи говорят: "Мы не отель, а святая обитель. У нас условия такие же, как и столетия назад. Каждый проведший в монастыре хотя бы одну ночь чувствует себя помолодевшим и отдохнувшим, духовно и морально очищенным. Не столько сон, сколько вера очищает!".
Раннее утро в монастыре.
Истинно так! Когда, покружив по Рильскому серпантину около трех часов, мы наконец, оказались у ворот обители, первое, что я испытала – ощущение святости земли, на которую ступила, намоленности этого места. Верой был создан монастырь, верой живет и дышит. Так сладко и покойно я давно не спала – после вкусной монастырской трапезы, под шум бурлящей под окнами гостиницы горной реки…

А утром вышла на балкон – и буквально захлебнулась чистейшим горным воздухом! Огляделась вокруг – да это рай земной! Монастырь утопает в зелени, высоченные горы сплошь покрыты лесом, как зеленой замшей, на вершинах лежит ослепительно белый снег, птицы поют, колокола звонят к заутрене!

На службе, которая проходила в главном соборе Успения Богородицы, оказалось, что в таком огромном монастыре всего восемь насельников! Упадок монашества? Не знаю. Возможно, это связано с продолжающимся расколом в Болгарской церкви. А может быть, так и должно быть: «много званых, но мало избранных»…

Поразил резной деревянный иконостас: тридцать шесть многофигурных сцен, образы первых болгарских царей, апостолов, мучеников, исключительно богатый орнамент, в котором причудливо переплетаются изображения растений, птиц и стилизованных геометрических фигур.




Этот короткий рассказ о Рильском монастыре лучше всего завершить словами первого болгарского историка Паисия Хилендарского, который так написал в своей "Истории славяно-болгарской" в 1762 году: "На всей земле болгарской, где ранее имелось столько монастырей и церквей, в наше время Бог сохранил один-единственный Рильский монастырь. От него большая польза всем болгарам. И потому все болгары обязаны беречь Рильский монастырь и жертвовать в его пользу..."

Преподобный отче Иоанне, моли Бога о нас!



http://www.trinity-church.ru/life/palom/bolg/11.html

Любви вам! С праздником!



 

8 июля
Петр и Феврония — покровители семьи и брака. Их брак является образцом христианского супружества.


О времени возникновения «Повести о Петре и Февронии Муромских» идут споры. Одни исследователи относят ее к XV в., другие — к началу XVI-го. Судя по тому, что церковный культ Петра и Февронии в Муроме сложился уже во второй половине XV в., вероятнее, что «Повесть» в каком-то неизвестном нам первоначальном виде была составлена уже в это время. Однако свой окончательный вид «Повесть» приобрела, как это доказала сейчас Р. П. Дмитриева, под пером Ермолая Еразма — писателя, работавшего в середине XVI в.

«Повесть о Петре и Февронии» представляет собой соединение двух фольклорных сюжетов: одного о змее-соблазнителе и другого — о мудрой деве. Сюжеты эти в «Повести» соединены и приурочены к Мурому, а вся повесть претендует на историческую достоверность.

Читать далее...