На встрече с Мураками!

Да, опять повезло! Благодаря еще действующей карточки «пресса», был сегодня на вручении приза Иерусалимской книжной ярмарки Муракими. Очень смешанные чувства. Он сам оказался совершенно таким как я его представлял. Робкий, застенчивый, неординарный человек, гуманист в полном смысле этого заезженного слова. Сказал очень проникновенную речь, с долей юмора, но глубокую и серьезную. У него очень смешной, типично японский акцент. Говорил очень искренне, хотя волновался и читал по бумажке. Его образ, нарисованный моим воображением совершенно не изменился и этому я очень рад, т.к. пробившись на это мероприятие я вдруг стал сомневаться, стоило ли это делать? Вдруг тот Мураками которого я так люблю уже почти десять лет, совершенно не совпал бы с Харуки настоящим.

Разочарование, граничащее со стыдом, пришло с другой стороны. Как же все это мероприятие было херово организованно! Несмотря на то, что книжная ярмарка проводиться с 1967 года и наш президент, дедушка Шимон Перес, лично присутствовал и выступал на вручении, все это выглядело - даже сравнить не с чем, откровенно по-деревенски. Начать с того что собственно речь президента, кстати очень яркую, со знанием творчества Мураками, виновнику торжества не перевели. Перес почему-то говорил на иврите, а переводчика не было. Харуки стоически сидел и слушал не понятный ему набор звуков, иногда прикрывая глаза.



Для прессы не было отведено определенного места, а это значит что постепенно объективы уже приближались к самому носу Мураками. Кстати впервые видел, что к профессиональным репортерам совершенно бесстыдно присоединилось огромное число фанатов. Они ползли по полу со своими недоразвитыми мыльницами, пихаясь и мешая работать серьезным фотографам. Я имел претензии и к охране президента, которая как мне показалось, плохо прикрывала противоположную сторону зала, где как раз были огромные окна. Потом, правда оказалось, что молодец из службы безопасности стоял снаружи, на подоконнике высокого первого этажа. Я мысленно снял свои претензии. Самый же ужас начался в конце, когда несчастный Мураками столкнулся лицом к лицу с толпой Израильских почитателей его таланта. Наша публика вообще не отличается тактом, а когда раздачу автографов организаторы пыстили на самотек, я всерьез испугался за несчастного писателя. В полном шоке, наблюдал еще одну невероятную картину. Фотограф известного новостного агентства, отодвинув в сторону свою толстенную «фиксу 300», достал книжку Мураками и протянул на подпись! Ни разу в жизни не видел что бы новостного фотографа интересовало еще что-нибудь кроме хорошего кадра.



Появление известного отшельника и ненавистника любых публичных мероприятий – Мураками, огромная честь для любой страны. Его приезд в Израиль не просто огромное событие, но, как водиться, имеет и политическую коннотацию. Тут я должен отвесить низкий поклон всяким исламистам, про-палестинцам и прочим антисемитам. Только благодаря их гневным письмам, обращениям с угрозами бойкота (?!) и тому подобной ерунде, мы и видели его на сцене Иерусалимского зала. Скромный и очень застенчивый, он получил уже такую кучу всяких наград, что вряд ли стал бы нарушать свой привычный порядок вещей, которым он так дорожит, ради того что бы приехать в нашу деревню. Только дух противоречия и жажда настоящего писателя увидеть все своими глазами подтолкнули его на это. Спасибо ему огромное. И прости нас друг Мураками, мы не созла, у нас культур-мультур такой…

PS Фотографии естевенно братика, если интересно могу прислать ссылку на его полный фоторепортаж.

Оператор и раввин..

Снимали интервью с раввином, уважаемый дядечка, чокнутый малехо, но так антураж, книжки то се. Оператор наш, почему то очень падок до таких персонажей, и после съемки начал ему гордо демонстрировать свой медальон, подаренный другим уважаемым раввом, в который вмонтирован микрофильм со всей Торой. На что раввин, расстегнул верхнюю пуговицу рубашки и достал ... металлический жетон солдата израильской армии.

Вот она ирония нашей жизни, бывший пехотинец, боец развед роты носит на груди Священное Писание, а седовласый носитель еврейской мудрости - раввин, не расстается со своим личный номером в Армии Обороны Израиля..

ПРЕДПАСХАЛЬНОЕ
Вот и кончается март. Впереди у нас День Дураков,
а потом – Праздники – Пасха!
Первая – Песах, 7 апреля, иудаизм.
Вторая – 8 апреля, католицизм.
Третья – 15 апреля – православие.
По идее, сейчас в душе должны царить благочестивые раздумья и предвкушение Светлой Радости. Должны, но в моей душе их почему-то нет. То есть раздумий-то хватает, а вот предчувствия Праздника…
Многие в курсе, что крестилась я в католичество. Христианка. Верующая. Но – не воцерковленная, что называется. Так сложилось, что обрядовая сторона как-то меня не слишком задевает. Возможно, будь в нашем городе католический храм, я бы попробовала познать и эту сторону веры. Но – нет. Но ведь сказано же, что Он – внутри нас. И я пытаюсь, как уж умею, говорить с Ним. Возможно, не всегда верно истолковываю подаваемые мне знаки-ответы. И думаю…

Соната для фортепиано № 23 фа минор, соч. 57, также известная как Аппассионата (итал. Appassionato - воодушевленно, страстно, живо) — одна из самых известных бетховенских сонат. Композитор работал над ней в течение 1804 - 1805 и, возможно, 1806 годов. Это тяжелый период в жизни Бетховена, когда он начал осознавать необратимость прогрессирующей глухоты (в 1802 году написано его "Гейлигенштадтское завещание"). Соната имеет посвящение графу Францу фон Брунсвик. Впервые опубликована в Вене в феврале 1807 года.

Общепризнано, что Аппассионата принадлежит к величайшим завоеваниям Бетховена в области героического искусства. Это кульминация в развитии героико-драматической сонаты, произведение потрясающей силы воздействия (Ромен Роллан, определяя значение Аппассионаты среди других сонат, сравнил ее с «Монбланом, который царит над альпийским массивом»). Сам композитор считал Аппассионату самой лучшей своей сонатой.

В отличие от Сонаты №8, "Патетической", Appassionata получила свое название уже после смерти композитора, оно появилось в 1838 с легкой руки издателя четурехручного переложения сонаты (принадлежит гамбургскому издателю Кранцу). Название очень точно отражает сущность бетховенского творения, в музыке которого бушуют страсти поистине шекспировского масштаба. Их необыкновенное напряжение подчиняется железной мощи логики (тот же Роллан назвал Аппассионату «пламенным потоком в гранитном руслe»).

Известно, что Бетховен связывал содержание Аппассионаты  с шекспировской «Бурей», прославляющей мужество человека, его разум и волю.  Бетховен утверждает: смысл человеческой жизни – в преодолении страха и отчаяния, героическом сопротивлении, в неустанной борьбе. Мало услышать в буре только бушева­ние стихийных сил природы – это бури и вихрь душевных страстей. Музыка рождает ощущение острой борьбы, мучительных усилий, предельного напряжений душевных сил.

 Джон Уильям Уотерхаус - Миранда ("Буря" Шекспира)

Источник