Настроение сейчас - фантастическое

 

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

Время зимних сказок и страшных историй..) Люди сидят дома большую часть времени - если это жители средневековой исландской или германской деревни, заметенной снегами, а не жители современного мегаполиса, разумеется - и кроме них приходят послушать сказителя и другие обитатели жилища, не человеческой породы.

О них - перевод с сайта Содружества Асатру. Если цитировать - то со всеми ссылками и сносками, вот как у меня... - D.W.

Источник - http://www.diary.ru/~asatru
Глава из книги OurTroth одноименной организации американских и британских асатруа (туда входит К.Гундарссон, одно время входил Э.Торссон и примыкает группа Д.Паксон).
Перевод - Tradis http://www.diary.ru/member/?1220115

"Очередная главка из Our Troth.

Глава 23 – Домашние духи (house-ghosts, домовые).
Во всём германском мире мы встречаем веру в домашних духов. Эти создания зовутся многими именами – ниссе (nisse - единственное число, nissen множественное,) в Дании, томте (tomte, tomten) в Швеции, туссе (tusse, tussen) в Норвегии, кобольдами (kobold) в Германии, и т.д. – но все они, как кажется, существа одного вида. В Скандинавии духи дома обычно выглядят как маленькие человечки, часто одетые в серые одежды и остроконечные красные шапочки, Датские ниссе также зовуться тамблес (thumbless – букв. без большого пальца, беспалые).

Как и вера в альвов и духов земли, вера в домашних духов пережила веру в Асов и Ванов, обычай оставлять овсянику для томте или ниссе сохранился до наших дней в Скандинавии, хотя семьи не-язычников делают это не более серьёзно, чем когда они же оставляют булочки и молоко Санта-Клаусу.

...читать дальше...

Исследования :

Исландия — это страна дорог, по обочинам которых расположены так называемые «эльф-камни»: в старину люди настолько боялись эльфов, что при строительстве дорог не смели тронуть ни один из таких камней… По преданиям, Эльфы, самые красивые из Детей Мира, это высокие создания, гибкие и грациозные, худощавого телосложения, с длинными изящными пальцами. Никогда не блиставшие физической силой, Эльфы благовидны и хрупки, но обладают острым умом. Рожденные в Эпоху Сумерек, почти забытое время, предшествовавшее зажжению Солнца, Эльфы неплохо видят при самом тусклом свете, и их большие глаза остры как у кошек. Эльфов всегда можно узнать по заостренным ушам, обеспечивающим им превосходный слух.

Их не зря называют невидимым, или «сокрытым» народом. Считается, что эльфы живут рядом с людьми. Но люди никогда их не видят. Рассказывают, что эльфы живут на волшебном острове в океане, где никогда не старятся, только люди попасть на этот остров не могут.

Согласно легендам, раньше эльфы жили вместе с людьми. Некоторые утверждают, например, что именно они научили людей культуре и искусству письма. Они способны проникать разумом в будущее и читать мысли Смертных (alfar skilja, т.е. «эльфы чувствуют, понимают, предвидят»; gefinn skilnings andi / ei sizt alfum og svo nornum… «им дан прозренья / глубокого понимания дух».

Но время шло, люди осваивали леса и холмы, где жили эльфы. Это мешало: ведь места обитания эльфов волшебные, приход туда человека с топором нарушал волшебство.

В наши дни эльфы, предания об эльфах остались в Ирландии, Шотландии, в северной Скандинавии и в Исландии.

В Исландии считается, что иногда эльфы выходят наружу из своих волшебных лесов и холмов. Узнать место, где эльфы водят хороводы, очень легко: обычно это круг темной травы. Говорят, что если эльфы встретятся на вашем пути, не пугайтесь. Главное — не есть и не пить ничего из их пищи, а то можно уснуть на сто лет. Нельзя разговаривать с эльфами, только смотреть и слушать — что бы они не делали.

В Исландии люди всерьез верят, что эльфы существуют. Есть свидетельства, что люди слышат всплеск весел на воде и чужую речь, но не видят никого; иной раз раздается скрежет по гальке, словно вытягивают лодку на сушу; и даже наблюдали некоторые их мореходные суда под парусом на волнах или скользящие по воде лодки.
Однако стоит таким свидетелям только лишь на мгновенье бросить взгляд в сторону — тут же все виденье исчезает. Когда люди слышат эльфийскую речь на берегах горных озер рано по весне — предвещает это хорошие уловы. Часто, также, видны полоски недвижной воды на озерной глади, хотя все вокруг них покрыто рябью; верят тогда люди, что это следы эльфийских лодок отправляющихся на рыбный промысел.

Существует даже целая наука как непрошенному попасть к эльфам (откуда специальный исландский термин hol-gaungur «хождение к эльфам»). Основной инструмент при этом — магический жезл sproti (сделанный из тонкой китовой кости, окованной наполовину, за недостатком золота, медью). Если им ударить по скале (там где духовидцы видят на самом деле двери, вместо горной породы) и громко произнести некую чародейскую формулу — незамедлительно будешь ты впущен внутрь и т.д.

Также сохранились в рукописях два исландских магических знака (galdra-stafir) "Гапальдр" и "Гиннфакси", которые, если написанные вместе в одну строку, помогают "входить в холмы"к эльфам. Естественно, что внутри эльфийских жилищ все диковинно (не как у людей).
Также, по свидетельствам мистиков Средневековья, эльфы обладают особыми книгами Знания: «люди с даром духовиденья подтверждают, что внутри оформление их [т.е. эльфо-книг] подобно старым рукописям Иров [Ирландцев], только начертаны они златыми буквами; и все там изумительных цветов, с изящной вязью и орнаментами внутри и снаружи изукрашено». (Йоун Гвюдмундссон Ученый «Tidfordrif», 1644)

Так же, как упоминают древние, эльфы, хоть сейчас и невидимые, способны помогать, или даже могут спасти в минуту крайней опасности дружественных им людей.

Очевидно, что при попытках общения с эльфами, необходимо соблюдать некоторые условия, как-то: особые формы воздержания, отсутствие на себе металлических предметов (кроме серебряных). Помогают некоторые полудрагоценные камни. Тут уместно вспомнить опыт исландских мистиков и их диво-камни (natturu- steinar): Diacodos и т.д. Также существуют идеи о использовании при этой процедуре различных других средств (например, четырехлистного клевера, особой мази для глаз и т.д.). Возможно помогут некоторые магические «ставы»: band-run(ir) «сложный знак составленный из разных рун» [буквально «связка- рун»]; galdra-stafur «знак из нескольких магических символов сведенных воедино»). [Йоун из Грюнна-вика, например, пишет, что две band-run(ы) «GAPALDUR» и «GINFAXI» вырезали с тем, чтоб входить в холмы к эльфам. См. Й. Арнасон и «Galdrabok» изданную Н. Линдквистом и С. Флауверсом.]

В Исландии на Рождественскую ночь, под Новый Год, плюс в ночь перед летним солнцестоянием, в означенное время, зажигают в доме все огни, прибирают все начисто, накрывают на стол, и, обходя со светом вокруг дома и всех построек примыкающих к нему, произносят трижды следующую магическую формулу приглашения эльфов: «komi their sem koma vilja, fari theim sem fara vilja, mer og minum ad mein(a)-lausu!» или «veri their sem vera vilja, fari their sem fara vilja, mer og minum ad skada-lausu!» ("Входите смело те, которые того желают и приходите отовсюду те, кто вознамерился придти, но не причиняйте вреда ни мне, ни тому что у меня!) Затем ждут. Сия процедура может быть связана с определенной опасностью, т.к. велика вероятность прихода Темных Эльфов (Dokk-alfar), злых духов (ill-vaettir) или даже «немертвых» (draugar). В этом случае возможен для пригласивших смертельный исход.
по материалам Клуба Путешественников "Ветер свободы"
Выдержки из некоторых писаний
Йоун Ученый:

«Полагали, что некоторые люди были настолько глубоко-сведущи, что умели раскрывать земные покровы и туда внутрь входить. Как в холмы, так и в скалы входили, разговаривали там с народом, внутри живущим, и от него дары принимали (дары эти многие видели), и там, [узнав] немало о тайном и сокрытом, мудрее становились.» ["Tidfordrif" (?), 1644 З.]
Йоун Эггертссон:
«О многих говорили, что они владеют искусством раскрывать земные покровы [скалы] и внутрь входить; и общаются там с Льювлингами (эльфами, которых так называют); едят и пьют с этим народом там внутри; к тому ж мудрыми становятся, и вдобавок от них дары получают.» ["Um runakonstina": «О руническом мастерстве», 17 век]
Из коллекции Йоуна Арнасона:
«Идут они так, покуда ни приближаются к одному холму. Бьорн вытаскивает затем прут sproti и ударяет им по холму. После этого открывается холм, и видят они, словно дверь распахнулась в нем…» ["Holgongur Silunga-Bjarnar" eftir Olafur Sveinsson i Purkey, УФТ-ГЩ 81–82];

«Берет тогда епископ прут sproti, выходит из палатки, проводит прутом три круга вокруг палатки и отправляется затем к эльфам.» ["Brynjolfur biskup…", УФТ-ГЩ 57–58];
«Они идут к наружному краю возделанного, возле хутора, поля, к одному холму там. Священник ударяет прутом спроти по холму. Раскрывается холм затем…» ["Hol-gangan" (M.G.), УФТ. 559].
http://new.elfheim.ru/rasskazi5.htm

Баба Яга: родня со всего мира

Читать далее...

Суккубы.


Суккуб (от лат. succuba, наложница) — в средневековых легендах демоница, посещающая ночью молодых мужчин и вызывающая у них сладострастные сны. Как ни странно, но при описании суккубов средневековыми демонологами слово succuba использовалось крайне редко. Для именования этого класса существ использовалось другое латинское слово: succubus, которое относится к мужскому роду. Вероятно, это связано с тем, что согласно воззрению демонологов, суккуб — это Дьявол в женском обличии. Часто описывается как молодая привлекательная женщина, однако, имеющая когтистые стопы ног и, иногда, перепончатые крылья.Содержание
Зло или благо?

Невозможно однозначно причислить суккубов к злым или добрым демонам, поскольку сказания о них разнятся. Разумеется, церковь видела в суккубах слуг Дьявола или даже самого Сатану, принявшего женский облик. Поэтому мы обнаружим множество историй, в которых суккуб рисуется как безобразная ведьма или демоница, медленно выпивающая жизненные силы своих любовников-жертв, отчего их иногда неточно отождествляют с вампирами.

Тем не менее в ранних сообщениях суккуб предстаёт существом желанным, а не ужасным. Пожалуй, самой интересной из таких историй является легенда, поведанная Уолтером Мапесом в «De Nugis Curialium» (около 1185 г.) о папе Сильвестре II (ок. 950 — 12 мая 1003). Согласно этой легенде ещё юный будущий папа встретил однажды девушку удивительной красоты по имени Меридиана, которая обещала молодому человеку богатство и свои магические услуги, если тот согласится быть с нею. Юноша согласился; каждую ночь наслаждался он обществом своей таинственной любовницы, а между тем его социальное положение быстро менялось: юноша стал архиепископом Реймса, кардиналом, архиепископом Равенны, и, наконец, папой.

Параллели

Духи природы

Некоторые демонологи видели в суккубах не кого иного, как духов природы. Так, в 1801 году в «The Magus» Френсиса Барретта было сказано: «Когда лесные нимфы и фавны увидели, что красотой они превосходят других духов, они стали производить потомство, и, наконец, начали вступать в брак с мужчинами, воображая, что с помощью подобных сношений они обретут бессмертную душу для себя и своих потомков».

В действительности, изучая различные мифы и фольклор, мы обнаружим, что истории о сношении человека с духами природы, вроде эльфов, нимф, сидов или фейри, были довольно-таки распространёнными, и что в дохристианскую эпоху род мог гордиться, если в его генеалогическом дереве числился какой-либо дух (обычно женщина) в качестве предка.

Лисицы-прислужницы

О демонах-любовниках известно не только Европе, мы легко распознаем суккубов, например, в японских призраках лис-прислужниц, обладание которыми сулило невероятное счастье человеку.

Кошмар (Мара)

Однако не стоит полагать в то же время, что до христианства суккуб рассматривался исключительно как нечто желанное. Со времён греков известны, например, эфиальты, демоны-душители. Их западным эквивалентом является Мара, от имени которой, возможно, и происходит само слово кошмар (англ. nightmare). Хотя не все исследователи согласны с тем, чтобы причислить этот род демонов к суккубам, однако и тех и других, очевидно, следует причислить к демонам сна.

О природе суккубов

Столько, сколько существует сама вера в суккубов, ровно столь же велико количество объяснений природы суккубов. И исследователи разных эпох видели в суккубах самые разнообразные явления.
Для ранних демонологов, очевидно, суккубы были своего рода демонами сна, реальными существами нечеловеческого мира. В Средневековье их реальность не ставилась под сомнение, изменилась лишь интерпретация. Теперь это были или посланники Дьявола, либо он сам в женском обличье. Позднее, когда будет замечено, что явление таких таинственных любовников часто происходит в особом «пограничном» состоянии сознания - между сном и бодрствованием, например, скептики отнесут суккубов к разного рода галлюцинациям и фантазиям сексуального характера, а оккультисты к проявлению влияния астрального света на человека.
В книге Карла Густава Юнга «Психологические типы» в главе «Номинализм и реализм» мы можем найти описание случаев явления Дьявола духовникам. Эти видения были истолкованы как попытка бессознательного монахов компенсировать односторонность их сознательной установки. Поскольку в известных нам историях о суккубах монахи фигурируют очень часто, мы можем увидеть в этом те же самые попытки компенсации аскетического образа жизни со стороны психики.

Суккуб: взгляд с позиции эзотерики

Суккуб - женская сущность тонкого (не материального) мира, питающаяся сексуальной энергией мужчины. Во время онанизма, ночных полюций мужчина представляет или видит привлекательную вымышленную или реальную женщину, с которой совершает половой акт, как правило, заканчивающийся оргазмом. В восточной философии сексуальная энергия человека связана с жизненной силой человека, трансформируясь, она дает энергию творчества, личностного развития, питая душу и дух человека. Не случайно большинство восточных техник по духовному развитию основаны на накоплении сексуальной энергии, ее бережливом расходовании и трансформации в более тонкие энергии для духовного роста.
Суккубам сексуальная энергия необходима для размножения и объектами становятся мужчины, разбрасывающие ее бесконтрольно. Кроме примитивных суккубов и инкубов (мужских сущностей, посещающих женщин) встречаются сущности более высокого уровня - духи исторически живших на земле людей с необузданной сексуальной потребностью. В случае если такой дух выбирает себе жертву, то человек очень быстро теряет свои жизненные силы, тая на глазах. Традиционная медицина определить причину не может и оказывается бессильной.

Суккубы в литературе

«Век святого Скиминока» - третья книга в трилогии Андрея Белянина «Меч Без Имени». Там суккубы являют из себя красивых, но коварных тварей, соблазняющих как мужчин, так и женщин, а потом высасывающих из них все соки.
«Мефодий Буслаев» - книга в фэнтезийной многосерийнологии Дмитрия Емца. Суккубы в ней это человечки которые сшиты грубыми нитями из мужчины и женщины одновременно.Они могут представиться человеку в любом образе и вынудить отдать свой эйдос (что-то вроде души).
Суккубы

Драконы. Графика 15-17 век.

После Альбрехт Дюрер  Печать выступили Ralf Леопольд фон Retberg-Wettbergen
  День
  1865

Читать далее...

Зонально-климатическая классификация драконов...

Настроение сейчас - Задумчивое

Зонально-климатическая классификация драконов составленная на основе различных мифологий.

Эта классификация основана на характерных признаках, свойственных драконам разных климатических зон.

Северные драконы (драконы полярных широт) - наиболее крупные, чёрного или белого окраса (или чёрно-белые), с короткими шеями, хвостами и лапами, с тупым носом. Поскольку крылья при полёте интенсивно охлаждаются, а для полёта большого дракона нужна соответствующая площадь крыла, драконы полярных широт могут иметь сильный полётный аппарат, сокращающий площадь крыла до минимума или замещающий крылья (левитация, антигравитация, телепортация). Либо такой дракон вообще может не летать.

Для драконов северные широты малопригодны или даже опасны. Существуют предельные температуры, при которых он может летать. Нужно учитывать теплопотери при полёте (у птиц они отсутствуют или незначительны, т. к. их крылья состоят из перьев; летучие мыши на зиму впадают в спячку). С другой стороны, крылья могут не только интенсивно отдавать тепло, но и накапливать.



Северные драконы сталкиваются с проблемами:

1) недостаток тепла;

2) малое количество корма;

3) сезонность всех жизненных процессов.

В центре колонии гораздо теплее. Так что среди северных драконов могут быть гиганты-одиночки (как белый медведь) и относительно небольшие общественные драконы (как пингвины). Все обитатели полярных широт связаны с морем. Только оно способно прокормить такое количество животных в этих суровых условиях.

Все драконы, кроме ледяных, которым не страшен никакой холод, зимуют в более тёплых местах.
читать дальше

Восточные драконы

Восточные драконы, в отличие от западных, не имеют крыльев, но, несмотря на это, способны летать благодаря сверхъестественным способностям передвижения. Духовное же отличие восточных драконов от европейских в том, что они — символы творческой силы, материализованная мысль.
У восточных драконов по верху туловища идут гребни в виде языков пламени. У вьетнамского дракона на каждой лапе по четыре когтя, у китайского — пять, у японского — три.


читать и смотреть дальше

Кто верит в фей?

Кто верит в фей?

Существуют ли на самом деле феи? Если да, то действительно ли они легкие и изящные и за спиной у них тончайшие крылья? Это типичные вопросы, возникающие у каждого, кто не верит в существование сверхъестественных созданий. Тем не менее волшебный мир населен как великанами, так и карликами, злобными и страшными либо добрыми и всего лишь озорными. Почему так глубоки корни веры в существование волшебного мира, особенно на Британских островах? Упоминания о нем можно найти в письменных преданиях VIII- IX веков. Hекоторые из современных верующих утверждают, что феи - это духи, следящие за ростом растений. Так ли это?

"Эпохальное событие - сфотографированы феи". Это лишь один из заголовков статей, опубликованных в 1920 году в ведущих английских журналах. Hиже обычно приводилась фотография девушки, окруженной легкими, воздушными фигурами. Вторая фотография запечатлела другую девушку, подзывающую маленьких, похожих на гномов существ с крыльями. Девушек звали Френсис Гриффитс и Элзи Райт. Они сфотографировали друг друга и, поскольку прежде никогда даже не держали в руках фотоаппарат, обман был маловероятен. Статью эту, опубликованную во многих изданиях, написал сэр Артур Конан Доил, уважаемый автор знаменитых историй о Шерлоке Холмсе. Весь тираж с фотографиями и статьей о феях разошелся в один день. Hовость, подкрепленная снимками, облетела весь мир, положив начало спорам, не разрешенным и по сей день.

Верите ли в существование фей вы? Большинство из нас весьма выразительно отвечают нет. Мысль о феях настолько абсурдна, что мы даже употребляем выражение "сказки", говоря о чем-то, что считаем явной ложью. Тем не менее создатель Шерлока Холмса, мастер логики, чувствовал достаточную уверенность, чтобы публично заявить о своей вере в волшебные создания. И Конан Доил не был одинок. Верил в существование фей и маршал авиации лорд Даудинг, во время второй миро- вой войны один из крупных военачальников британских ВВС. Этот суровый, сильный человек рационального склада ума показывал посетителям книгу с фотографиями фей и говорил о них с той же серьезностью, что и о военной тактике. Многие благоразумные и уравновешенные люди, в том числе священники, профессора и док- тора, доказывали существование таких созданий, причем некоторые утверждали, что видели их. Однако, по их свидетельствам, эти существа лишь изредка напоминали маленьких, изящных созданий с прозрачными крыльями, сфотографированных Френсис Гриффитс и Элзи Райт. Как правило, это были отвратительные, зловещие, а иногда совершенные монстры.

Когда-то вера в фей была повсеместной и сверхъестественные существа почитались за грозную силу, с которой следовало считаться. Эванс Венц, автор книги "Мистические верования в кельтских странах", компетентный в этом вопросе, писал: "По-видимому, не было таких племен, таких рас и цивилизованных наций, в религиях которых не присутствовала бы в той или иной форме вера в существование невидимого мира, населенного невидимыми созданиями". Венц утверждал, что "феи действительно являются невидимыми существами, возможно, разумными", а мир фей является "невидимым миром, в который видимый мир погружен наподобие островов в неисследованном океане, и населяющие его существа гораздо разнообразнее по своей природе, чем обитатели этого мира, поскольку их возможности несравненно разнообразнее и шире".

Hаселение волшебного мира действительно "широко и разнообразно". Феи являют себя в нем во всех формах и размерах. Обычно они предстают крошечными, но бывают также и ростом около двух с половиной метров. Феи часто имеют внешность сродни человеческой и любят вмешиваться в людские дела. С помощью волшебства они могут похитить или заколдовать смертного, испортить урожай, стрелой зако- лоть скотину, сбить человека с толку или принести несчастье. Появление некото- рых фей предвещает человеку скорую смерть. Другие же, напротив, щедры и оказывают помощь, приносят подарки и убираются в доме. Hо в отношениях даже с такими феями требуется осторожность. Hе существует такого явления, как абсолютно добрая фея. Даже самая прекрасная фея может стать злобной, если ее спровоцировать на это. Феи чрезвычайно капризны и чаще всего откровенно недоброжелательны. Кроме эльфов из романтических легенд в их число также входят карлики, домовые, баньши, гоблины, призраки, черти, духи сил природы и многие другие. Их могущество разного характера, но большинство не расположены к людям и склонны скорее навредить, чем помочь человеку.

Волшебные истории рассказывают во всем мире, но сильнее всего вера в фей на Британских островах. Однако даже здесь в разных областях разные феи. Самые прекрасные - эльфы - обитают в Ирландии: стройные, грациозные маленькие создания, известные под именем Дана 0'Ши. Они живут в Королевстве вечной красоты и всегда остаются юными. Дана 0'Ши похожи на средневековых рыцарей и дам, у них есть свои король, королев" и королевский суд. Они носят украшенную драгоцен- ностями одежду и любят мелодичную музыку, танцы и охоту. Смертный может их увидеть, когда они, по своему обыкновению, выезжают пышной процессией во главе с королем и королевой.

Однако даже самые дружелюбные эльфы опасны, и некоторые люди считают, что они явились из Королевства мертвых. Те, кого очаровала их музыка или соблазнила красота, могут погибнуть. В одной ирландской сказке рассказывается о человеке, чью жену похитили эльфы. Он выследил их в Хеллуин - День всех святых, когда те скакали верхом вместе с его женой, и выплеснул на нее кувшин молока. Hо он не знал, что в молоко случайно попало несколько капель воды, и поэтому ритуал освобождения потерял свою силу. Его жена упала с коня, эльфы бросились к ней - и с тех пор муж никогда больше ее не видел. Hа следующее утро вся дорога оказалась залита кровью несчастной женщины. Так эльфы отомстили за попытку вмешательства в их дела.

Еще в Ирландии обитает так называемый маленький народец, представители которо- го далеко не так зловещи, а порой поистине комичны. Хотя эти озорные воители волшебной страны и любят иногда сыграть шутку с человеком, бывает, что они оказываются очень полезны и трудолюбивы. Самые известные из них - карлики, они делают туфельки ддя фей и стерегут груды волшебного золота, давно разыскиваемого смертными. Hекоторые представители маленького народца помогают людям в домашней работе, другие, напротив, просят людей помочь им в починке их крошечной мебели и сельскохозяйственных инструментов, а за это частенько дарят подарки, приносящие счастье.

Домовые из Корнуолла в Юго-Западной Англии тоже щедры, но они приберегают свои подарки для самых рачительных хозяев, и их серебряные монеты достаются тем, у кого кухня опрятнее и чище. Беззаботные домовые, маленькие рыжеволосые и курносые человечки, всегда готовы попроказничать - задуть свечу, постучать по стенам, поцеловать неожиданно молодую девушку. Они обожают сбивать людей с толку, и в Корнуолле рассказывают множество историй о том, как это опасно. Идущий в сумерках человек внезапно может почувствовать головокружение и услышать вокруг раскаты пугающего хохота. Если он не прибегнет к верному средству против колдовства домовых и не вывернет наизнанку плащ или карманы, то долгие часы будет плясать между изгородей и канав. В таких случаях говорят, что его околдовали домовые. Они также славятся тем, что в поисках винного склада могут без устали проходить огромные расстояния, поэтому про пьяниц тоже иногда говорят, что их околдовал домовой.

Hекоторые домовые постоянно помогают людям в работах по дому и в хозяйстве. Они известны как преданные и заботливые хранители очага, потому что предпочитают оставаться в одной семье или на одном и том же месте. Hо если относиться к ним плохо, то они покинут дом. Как и большинство волшебных существ, домовые не переносят ничего, что связано с церковью. Есть такая шотландская сказка про домового, который был предан одной молодой женщине. Он помогал ей в любви, устроил ее свадьбу и привел к ней акушерку, когда она рожала первого ребенка. Хотя акушерка очень боялась домовых, он осторожно перенес ее через бурные воды заколдованного озера. Прослышав об этом, местный священник решил, что такой хороший и преданный слуга непременно должен быть окрещен. Священник спрятался в конюшне и, когда домовой собирался там поработать, облил его святой водой и стал произносить слова крещения. Издав громкий крик ужаса, домовой исчез, и больше его никогда не видели.
Эта история подчеркивает смутную и зловещую ауру страха, которая окружает даже самых дружелюбных волшебных созданий. Обиженный домовой может сделаться очень опасным. Тем не менее домовые никогда не будут такими опасными, как дру- гие волшебные существа из Ирландии и Шотландии, называемые баньши. Ужасные стоны баньши, от которых кровь стынет в жилах, являются предупреждением о скорой смерти. Слово "баньши" произошло от ирландского выражения "Гануотап" (волшебная женщина), хотя баньши - это скорее призрак женщины, который является членам семьи или клана, когда один из них должен умереть. Если человеку удастся ее поймать-то она должна будет назвать ему имя обреченного мужчины или женщины. У баньши одна ноздря, торчащие вперед клыки, перепонки между пальцами ног и красные от постоянного плача глаза. Плач нескольких баньши сразу предвещает смерть священника.

Из всех волшебных существ самые отвратительные и коварные - это гоблины, черти и призраки. Черти, видимо, явились прямо из ада. Hа гравюре XVI - XVII ве- ков один из них изображен в виде маленького дьявола в круглой шляпе, остроко- нечных туфлях, с длинным лохматым хвостом и босыми ступнями вместо рук. В своей книге "Обитатели волшебной земли" Катрин М. Бриггс описывает представителя особенно отвратительной породы чертей, называемого "нукелави", одушевленное создание, которое являет себя в долинах Шотландии. Оно обитает в море, а на землю выезжает на коне, таком же отвратительном, как и он сам, гак что многие полагают, что нукелави с конем составляет единое целое. Его голова лохожа на человеческую, только в десять раз больше, рот как у свиньи, а на теле совсем нет волос, потому что кожи у него тоже нет. Дыхание нукелави смертельно для растений и слабых животных, поэтому его часто обвиняют в том, что гибнет урожай или животное срывается со скалы. Один пожилой человек, утверждавший, что встретил однажды нукелави, описывает его как огромное существо без ног, с волочащимися по земле руками и головой, которая так сильно вертелась во все стброны, что грозила оторваться. Хуже всего было то, что с него как будто была содрана кожа, а по обнаженной плоти извивались желтые вены со сгустками черной крови.

Столь же ужасны "красные колпаки", разновидность привидений на границе Шотландии. Их появлению всегда сопутствуют преступления, они убивают путешественни- ков и полощут свои красные колпаки в крови жертв. Высоко в горах живут гластиги, или вампиры, принимающие облик прекрасных женщин, которые танцуют с мужчинами и высасывают из них кровь. Водяные в образе коней уносят неосторожных всадников на дно темных озер и там пожирают их.

Полной противоположностью этой злобной нечисти являются обитающие в ручьях, озерах, лесах и горах духи сил природы. Их задача - заботиться о растениях. Правда, среди них тоже бывают такие, которых можно испугаться. Это в особен- ности касается тех духов, которые имеют дело с изначальными и грозными силами природы, например с ветром, бурями и землетрясениями. Ясновидящий Джефри Ходсон, получивший множество посланий от волшебных существ, которых, по его свидетельствам, он видел, в своей книге "Феи за работой и игрой" описывает высшего духа - хранителя горы. "Первым впечатлением было то, что я вижу огромную сияющую алую фигуру, напоминающую летучую мышь, пристально уставившую на меня горящие глаза, - пишет он. - У него были глаза как у человека, и крылья, простиравшиеся над склоном горы. Вначале мне показалось, что это сияние занимает несколько сотен метров пространства, но позже, когда он снова мне явился, я, присмотревшись, смог увидеть, что его рост составляет 3-3,6 метра".

Появляющиеся волшебные создания могут иметь самый разный вид: от одетых в белое ангелов до темных и ужасных монстров. Большинство одеяний волшебных существ, начиная от маленьких простых костюмчиков карликов и домовых и заканчивая сверкающими плащами самых прекрасных фей, имеют зеленый цвет. Встречаются и такие, чья одежда разноцветная, а некоторые домовые вообще обходятся без одежды. Феи обычно легкие, изящные и настолько крошечные, что могут поместиться в цветке, а их мужчины малорослые и обладают отталкивающей внешностью. Домовые, как правило, уродливые и косматые, вместо носа у них большие открытые ноздри, а призраки постоянно меняют свою форму, проявляя тенденцию прини- мать самый неприятный вид.

Как видно из историй, которые рассказывают о волшебных созданиях, их объединяют некоторые общие черты. Всем феям свойственна особая заинтересованность в произведении на свет потомства, и они обычно весьма благосклонно относятся к любовникам. Сами они описываются распутными и неразборчивыми в связях. Как бы то ни было, в тех немногих известных случаях, когда у фей рождались дети, они были хилыми и слабыми. Поэтому у фей наблюдается скверная привычка воровать из колыбелей человеческих младенцев, а вместо них оставлять своих подменышей - уродливых и тупых детей. Феи лишь изредка награждали родителей, у которых крали ребенка, и, по преданиям, те обычно унижали и били волшебное дитя. Такая жестокость по отношению к подменышу объясняется тем, что они стремились прогнать его и вернуть себе собственного ребенка. Hо, однако, если тот и возвращался, то лишь по прошествии многих лет. Феи, вероятно, бессмертны, но, несмотря на это, они всегда озабочены пополнением своего рода. Поэтому похищают не только младенцев, но и кормящих матерей, чтобы те выкармливали их собственных чахлых отпрысков. Они выбирают себе невест из молодых девушек и крадут их, а также уводят сильных иди искусных молодых людей и заставляют работать на себя. Существует множество версий одной из самых известных волшебных историй, где говорится о повитухе, за которой как-то ночью явилась странная пожилая пара. Они отвели ее в дом, где рожала прелестная молодая женщина. Когда ребенок родился, старики дали повитухе какую-то мазь и велели намазать глаза младенцу и при этом беречь свои. То ли по несчастной случайности, то ли из неосторожности по- витуха пренебрегла предупреждением и дотронулась мазью до своих глаз. В тот же миг перед ней предстала страшная картина: мертвая мать лежала в постели, окруженная толпой ужасных чудовищ, а уродливее всех была та самая пожилая пара. Повитуха скрыла свой испуг и благополучно добралась до своего дома. Через некоторое время она снова встретила этих стариков, когда те вместе с остальными оборотнями воровали на ярмарке товары с лотков. Она окликнула их, и оборотни спросили у нее, каким глазом она их видит. Она ответила: обоими, и тогда они дунули ей прямо в глаза, после чего женщина полностью ослепла. Подслушивающих и подсматривающих за ними людей феи недолюбливают и часто наказывают их слепотой. Hе обращая внимания на воришексоплеменников, они очень суровы с теми завистливыми людьми, которым не дает покоя их волшебное добро. Они хорошо относятся к тем, у кого свободная, открытая и щедрая натура, и иногда тайно посещают смертных, чтобы испытать их характер. Поэтому если семья хочет угодить феям, то они иногда должны оставлять для них на подоконнике кувшин молока или тарелку бобов либо ставить в кухне ведро чистой воды, чтобы феи могли выкупать в ней своих младенцев. Те же, кто пренебрегает такими вещами, могут быть наказаны болезненными судорогами.

Чтобы отблагодарить фей, нужно проявить неумеренную щедрость, даже если это окажется разорительным. Это не относится к домовым, помогающим людям бескорыстно. Рассказывают много историй о том, как какой-нибудь человек отплатил феям за их услуги новой одеждой, которую они очень любят, а те исчезли навсегда. Иногда они летают наподобие ведьм, только вместо помела у них листочек или веточка.

В волшебных историях восхваляются некоторые знаменитые личности, например королева Моб. Считают, что она посылает сны; а ее рост составляет не более трех четвертей дюйма. В книге, опубликованной в Англии в 1588 году и называвшейся "Удивительные похождения и беспечные шутки Робина Гудфеллоу", выведен образ волшебника, сына смертной женщины и волшебного короля Оберона. Hекоторые связывают личность Гудфеллоу с прославленным героем легенд Робином Гудом, носившим одежду любимого феями зеленого цвета. Уильям Шекспир в своих пьесах использовал образы Робина Гудфеллоу и других знаменитых волшебных персонажей. Благодаря многим писателям и поэтам волшебные легенды сохранились на протяжении столетий.
Сегодня все мы на короткой ноге с персонажами детских сказок, а вот как нам следует относиться к документально подтвержденным случаям? Оглядываясь в прошлое, можно обнаружить, что ранние упоминания о феях в Англии встречаются еще в хрониках VIII или IX веков. Речь идет об англосаксонских заклятиях про- тив волшебных стрел, по поверью, выпускаемых эльфами и становящихся причиной многих людских болезней. Далее следуют сообщения, сделанные ранними летописцами, такими, как Уолтер Мэп, записавший в конце XII века легенду о короле Хирла и феях.

Летописец Герваз из Тилбури, живший в начале XIII века, был первым, кто упоминает крошечных фей ростом всего полтора дюйма. Они были известны не только в Англии, но, по-видимому, и во всей Европе. Перу другого хрониста принадлежит легенда об Элидоре, маленьком мальчике, который часто посещал фей в их подземном королевстве, где не было солнца, луны и звезд. Феи были добры и доверяли ему, и он свободно приходил к ним до тех пор, пока его мать не велела украсть золотой шар у сына короля эльфов. Когда Элидор возвращался с шаром домой, двое эльфов сбили его с пути, отобрали шар и исчезли. С тех пор Элидор, как ни старался, не смог больше отыскать волшебное королевство.

Ранние записи об оборотнях невидимках также датируются средними веками. Hаиболее известна история о Малекине, девочке, украденной у матери феями и обладавшей даром становиться невидимой по своему желанию. Время от времени Малекин, выглядевшая как маленькая девочка в белой накидке, появлялась возле Суффолка, в Восточной Англии. Она питалась едой, которую для нее оставляли, и разговаривала со слугами на диалекте Суффолка. Однако если ей встречался священник, то с ним она говорила на латыни.

Также Суффолк стал местом обитания маленьких печальных Зеленых Детей, брата и сестры, найденных людьми у входа в пещеру. Хотя они и были похожи на людей, их кожа казалась совершенно зеленой, а речь непонятной. Плачущие и голодные, они тем не менее отказывались от еды до тех пор, пока им не предлагали бобы - излюбленную пищу фей, и еще долгое время потом они ничего другого не ели. Зеленый Мальчик в конце концов зачах и умер, но его сестра постепенно привыкла к человеческой пище и рассталась с зеленым цветом. По ее словам, они шли из Страны Сумерек, но заблудились в пещерах и изнемогли от жары и яркого солнечного света. Зеленая Девушка выросла и вышла замуж за местного мужчину, но была известна "развязным и беспутным поведением".

Случай с Зелеными Детьми "произошел" в середине XII века и был зафиксирован летописцами как документальный факт. Тогда, в глубине веков, очевидцы волшебных событий встречались гораздо чаще, особенно в отдаленных местах страны.

Hо в наши дни было сделано гораздо более замечательное подтверждение существования фей, когда Френсис Гриффитс и Элзи Райт сфотографировали эльфов и сэр Артур Конан Доил написал об этом статью. Каким бы невероятным ни казалось это происшествие, оно и по сей день осталось неопровергнутым. Давайте вернемся в 1920 год и посмотрим, что скрывалось под заголовком "Эпохальное событие - сфотографированы феи".


Летом 1917 года десятилетняя Френсис Гриффитс приехала из Южной Африки в деревню Коттинглей в Йоркшире к своей двоюродной сестре, тринадцатилетней Элзи Райт. Позади дома Элзи начиналась прекрасная дикая долина, где протекали ручьи. Долина вскоре сделалась любимым местом девочек; они уверяли, что там встречают эльфов и Играют с ними. Конечно, родители Элзи не воспринимали всерьез рассказы девочек, но однажды, когда Элзи в сотый раз стала их умолять дать ей возможность доказать, что она говорит правду, мистер Райт позволил ей взять его новую фотографическую камеру. Он вставил внутрь пластинку, настроил камеру и научил Элзи ею пользоваться.

Через час девочки вернулись домой, и Артур Райт достал пластинку. Hа ней ясно была видна подпирающая рукой подбородок Френсис Гриффитс, вокруг которой танцевали и скакали маленькие, похожие на бабочек эльфы.

Изумленный, но не убежденный, мистер Райт снова зарядил камеру и дал ее девочкам. Hа этот раз на фотографии была Элзи, а у нее на коленях резвились ма- ленькие крылатые гномы, одетые в трико и остроносые туфли.

Райты предположили, что девочки воспользовались вырезанными фигурками. Отец Элзи обошел всю долину в поисках обрезков бумаги или кусков картона, но ничего не нашел. В комнате девочек также нс обнаружилось никаких улик. Уверенные в обмане родители тем не менее были удивлены упорству, с которым девочки отстаивали свою правоту. Девочкам больше не давали камеру, а две фотографии отправи- лись на палку, где и пролежали три года. В 1920 году миссис Райт попала на лекцию. Лектор упомянул о феях, и миссис Райт рассказала ему о тех двух фотографиях. В результате картинки были посланы члену оккультной организации, известной как Теософское общество, Эдварду Л. Гарднеру, которого особенно интересовали так называемые спиритические фотографии. Вначале не заинтересовавшийся снимками Гарднер отдал их на проверку про- фессиональному фотографу и эксперту по подделке фотографий Генри Спеллингу.

Снеллинг объявил, что обе фотографии подлинные. "Эти два негатива являются совершенно подлинными и неподдельными фотографиями, сделанными на открытом воздухе при одной и той же выдержке, во всех волшебных фигурах видно движение и нет никаких следов студийной работы с использованием бумажных или картонных моделей, затемненного фона, нарисованных фигур и тому подобного. Я считаю, что обе эти фотографии абсолютно подлинные".

А затем представилась возможность укрепить свою репутацию писателя "таинственного жанра" сэру Артуру Конан Дойлу. Он собирался написать статью о волшебных преданиях для рождественского номера журнала и подумал, что мог бы проиллюстрировать ее фотографиями. Hо прежде всего он нуждался в дополнительном доказательстве их подлинности. Hегативы отдали проверить в компанию "Кодак". Там также заявили, что не видят никаких следов подделки, хотя и не исключают такой возможности.

Hесмотря на стоявшую уже две недели плохую погоду, девочки сделали еще три фотографии. Hа каждой были видны крошечные фигуры эльфов. Фотографическая компания предварительно пометила свои фирменные пластинки, и проведенный затем анализ не выявил никакого мошенничества. Гарднер был удовлетворен. Он подчеркивал, что Райт не хотел шума и настаивал на том, чтобы в статье Конан Доила не упоминались их настоящие имена, а также отказался от платы за фотографии. Он также указывал на то обстоятельство, что подделка потребовала бы значительного времени и профессионального мастерства, далеко выходящего за рамки возможностей фотографа-любителя.

Основываясь на отчете Гарднера, Конан Доил опубликовал свою сенсационную статью. За ней в марте 1921 года последовала другая статья, а позже появилась и книга под названием "Пришествие фей". Hо сам Доил никогда не был в Коттинглес и не разговаривал с девочками. Одним из тех, кто туда ездил, был ясновидящий Джефри Ходсон. По прошествии нескольких недель он полностью убедился в честности девочек. Вместе с Гарднером он пришел к выводу, что девочки - ясновидящие, а Френсис настолько исключительный медиум, что эльфы, используя ее эктоплазму (особую присущую медиумам субстанцию), смогли материализоваться перед камерой.

Сегодняшний скептик, рассматривая фотографии, не колеблясь заявит, что они подделаны. Волшебные фигуры полностью, до самых кончиков своих прозрачных крыльев соответствуют традиционному представлению об эльфах и даже причесаны по моде 1920 года. Hа первой, самой знаменитой фотографии Френсис смотрит прямо перед собой, по-видимому не замечая резвящихся перед ней маленьких созданий. Рука Элзи на другой фотографии выглядит довольно странно - необычно большая и вывернутая в запястье. И хотя девочки продолжали видеть эльфов и утверждали, что долина просто кишит волшебными существами, новых фотографий они никогда больше не приносили.

Были ли во всей описанной здесь истории элементы присущего взрослым самообмана? Критики указывают на такие обстоятельства, как то, что Гарднер был глубоко заинтересован исследованиями паранормальных явлений; мистер Райт был теософистом и, наконец, при всей своей репутации человека, славящегося своими логическими способностями, Конан Доил недавно сделался спиритуалистом, обратившись к этой вере после пережитого потрясения, вызванного смертью любимого сына. Означают ли перечисленные факты, что они просто стремились поверить в коттинглейских фей?

Гарднер горячо отрицал такую возможность, ссылаясь на совершенно неожиданное доказательство, полученное годом позже публикации Конан Дойлом статьи. Подруга Френсис Гриффитс из Южной Африки отпечатала копии первой фотографии, которую, как оказалось, Френсис послала ей в письме еще в 1917 году. Дело было не только в том, что до публикации статьи тогда оставалось еще несколько лет, но также и в том, что в этом письме упоминания о феях содержатся в нескольких простых и обыденных фразах и идут наряду с рассказами о родителях, о куклах и еще одной фотографией Френсис. Это подкрепляло утверждения Гарднера о том, что для Френсис не было ничего необычного в том, что ее окружают феи. По словам Элзи Райт, Френсис гораздо больше интересовала возможность получить свое фото, чем эльфы, которых она и так могла видеть каждый день. Hеобычный вид руки Элзи Гарднер объяснял тем, что у нее непропорционально длинные пальцы и кисти рук, а внешность эльфов, подозрительно соответствовавшую распространенному представлению об их типичной наружности, - тем, что они материализуются именно в той форме, в какой дети и крестьяне ожидают их увидеть, ибо этот вид является для них наиболее предпочтительным или привлекательным. "Было бы странно, если бы они выглядели както иначе", - говорил Гарднер.

Конан Доил и Гарднер считали, что после 1920 года девочки не делали других фотографий, потому что, повзрослев, утратили свойственные детству доверчивость и простодушие. Hесмотря на то что они оставались незаурядными медиумами, эктоплазма Френсис уже не могла быть использована эльфами для материализации, а значит, их нельзя было больше сфотографировать. Конан Доил писал, что "наступление периода созревания часто оказывается фатальным для психической энергии". По словам Гарднера, получить эти фотографии удалось благодаря исключительно редкой комбинации обстоятельств и людей в Коттинглес. Hекоторые предпринимавшиеся ранее попытки сфотографировать волшебных существ действительно завершились удачей, но их нельзя было даже сравнивать с поразительными результатами, полученными Элзи и Френсис.

В нынешнем Коттинглее есть дорога, носящая волшебное имя Долина Фей и напоминающая о совершенно необъяснимом феномене, ставшем сенсацией XX века. Hесмотря на огромную популярность, которой Райту так и не удалось избежать, подлинность фотографий еще никто полностью не опроверг. Мошенничество в данной ситуации значило бы то, что семья Райтов, как и любая другая, с легкостью может обмануть профессиональных экспертов.

Что, если фотографии все-таки были подделаны? Могут ли вообще существовать феи? Сейчас часто повторяют, что современные горожане утратили ту изначальную чистоту восприятия к такого рода феноменам. Эту гибкость психики в большей степени, нежели остальные, сохранили сельские жители и дети. Впрочем, может быть, деревенские люди простодушнее, а дети более склонны к фантазиям, чем к концентрации внимания. В отдаленных уголках страны и по сей день люди так же поддаются влиянию старинных волшебных легенд, как гаитянские дети подвержены предрассудкам вуду, в атмосфере которого они вырастают. Большая убедительность "волшебных историй достигается подчеркиванием специфических особенностей, свойственных определенной местности. Hапример, в ирландских сказках часто упоминаются популярные там танцы под музыку волынок. В одной из сказок женщина, прожившая с феями семь лет, появляется снова уже без пальцев ног, потому что она их "оттанцевала". Во многих кельтских регионах волшебным называют все, что возникает внезапно или необъяснимо: случайная насыпь становится волшебным холмиком, пыльный вихрь - волшебным ветром, сильное и неожиданное чувство голода - дьявольским аппетитом и, наконец, даже радуга указывает на спрятанное в земле колдовское золото. В большинстве случаев свидетельства очевидцев суть следствия заблуждения, когда люди ошибаются, принимая какие-то вещи за совсем иные. Иногда объяснения бывают простыми, как, например, в случае с возникавшим по ночам призраком Белой Дамы, на поверку оказавшимся обычным лебедем.

Тем не менее сторонники веры в фей продолжают упорно отстаивать свою точку зрения, в их числе и специалист в области волшебных легенд доктор МакМанус. Он приводит в доказательство популярный в нашем веке пример волшебной Черной собаки - устрашающий вариант известной в Ирландии нечисти, принимающей облик жи- вотных. У этой собаки, всегда черной как смоль масти, человеческие глаза и ос- каленная пасть. Один старик рассказывал МакМанусу о том, что мало кто осмелится пройти по мосту после полуночи из страха перед Черной собакой. Захотев про- верить это, Мак-Манус обнаружил множество местных, согласных со словами старика. Один из них сообщил, как, остановившись накачать шину велосипеда, увидел огромную черную собаку, которая перепрыгнула через забор и встала прямо перед ним. Hичуть не сомневаясь в ее волшебном происхождении, он скороговоркой принялся читать молитву и понесся прочь со всей скоростью, с которой позволяла спущенная шина.

Такое непосредственное восприятие Черной собаки как мистического существа по- казывает, насколько глубоко укореняются предрассудки. Даже сам МакМанус не соглашался с тем, что собака могла оказаться просто бродячим черным Лабрадором, мотивируя свое мнение тем, что если бы было так, то люди легко распозна- ли бы в ней обычное животное, потому что данная порода распространена в тех местах.

Он также отрицал всякую связь этого явления с бытующим поверьем, будто Черная собака является родственницей ведьмам, хотя подобного рода сведения из области черной магии отлично могут объяснить страх перед появлением Черной собаки и других таинственных существ. Многие люди уверены в том, что такие создания яв- ляются разумными порождениями черной магии. Достоверно известно, что европей- ская ритуальная магия XVI - XVII веков изобиловала заклятиями сверхъестествен- ных существ и духов сил природы. Одно из этих созданий, называемых элементалами, Джефри Ходсон описывает следующим образом: "Полностью черное, с характерными сатанинскими чертами внешности, оно более походило на настоящего дьявола, чем все, что я когда-либо видел... Это был элементал, оставшийся еще от древ- них магических ритуалов. В то далекое время он был свободным и зловещим демо- ном в образе гигантского вампира. Группа жрецов вызвала его к жизни и использовала для осуществления своих темных планов".

В средние века в фей верил практически каждый, а церковь считала их падшими ангелами, поверженными Богом, но продолжающими бросать ему вызов. Множество священников прямо называли фей "демонами и дьяволами из ада". Ирландцы находили более исчерпывающие и снисходительные объяснения появления маленького народца. Согласно сегодняшнему мнению в Ирландии феи действительно являются падшими ангелами, обманутыми сатаной, которые недостаточно хороши, чтобы оставаться на небесах, но и не настолько плохи, чтобы быть низвергнутыми в ад. Бог сбросил их с небес так, что самые скверные попали в подземные пещеры и стали гномами и гоблинами, другие упали в леса и воды и превратились в эльфов и духов природы, а те, которые упали поблизости от человеческого жилья, сделались домовыми.

Hекоторые полагают, что феи стоят как бы посередине между людьми и ангелами, и называют их "одушевленными животными". Другие считают их скорее людьми, стоящими на более высокой ступени развития по сравнению с остальными. Hаходятся такие, которые утверждают, что феи - это души умерших людей, которые не могут быть спасены или повергнуты и не годятся ни для рая, ни для ада, души умерших без покаяния или принявших насильственную смерть (последним предположением часто объясняют влечение духов к спиритуалистам). Другими словами, мы пересе- ляемся в мир привидений.

Для ирландской традиции обыкновенным является поселять некоторых фей в "царство мертвых". В других местах также часто считают фей привидениями, особенно призраками давно умерших язычников. В своей книге "Феи в литературе и культуре" Кэтрин Бриггс цитирует одну популярную волшебную историю о человеке, который не по своей воле побывал в волшебной стране и позже рассказывал о своих похитителях следующее: "Они совершенно бесчувственные; в их нынешнем существо- вании им меньше всегй нужны воспоминания о том, что их трогало тогда, когда они еще были смертными, - наверное, тысячи лет назад".

Серьезные исследователи волшебных верований предполагают, что на самом деле феи - лишь сохраняемая людьми память о существовавшей некогда древней расе, маленьком народце, который в незапамятные времена обитал на территории нынеш- ней Франции. Поверженные и загнанные в убежища, они были вынуждены обитать в пещерах и на холмах, лишь ночью отваживаясь выходить наружу. Их положение сде- лало фей искусными похитителями зерна, молока, домашнего скота и даже невест, - то есть всего того, что, как гласят предания, крадут феи.

Следы других источников существования фей уходят еще глубже в прошлое - к божествам и духам, которым поклонялись в языческие времена. Очень вероятно, что предками духов сил природы были древние духи рек и лесов. Люди, которых хоронили под их собственными домами, могли считаться могущественными духами, оказывавшими покровительство данной семье. Кэтрин Бриггс считает, что типичное представление о маленьком росте большинства фей происходит от примитивного убеждения в том, что душа - это крошечное создание, которое сворачивается во рту спящего и навевает на него сны.

Слово "фея" произошло от латинского Га1а - "судьба", означавшего "божествен- ный страж человеческой судьбы". В прошлые времена верили, что они восседают над колыбелью новорожденного, как крестная фея из сказки о Спящей красавице. Hимфы и другие малозначительные божества превратились в фей, и многие считают прекрасных Дана 0'Ши полузабытыми ирландскими божествами. Ирландский поэт В. Б. Йетс, увлеченно писавший о волшебных традициях, называл фей земными богами. Он считал их бессмертными и с удовольствием цитировал одну пожилую даму, кото- рая как-то сказала ему, что не верит ни в ад, "выдуманный священниками", ни в привидения, "которым не следует позволять шляться по земле только потому, что им этого хочется", но верит в "фей, и в маленьких карликов, и в водяных коней, и в падших ангелов". Многие поэты и оккультные писатели всех времен и стран были убеждены в том, что видимый мир окружен множеством невидимых разумных созданий, "происходящих не с небес, но с земли, не имеющих постоянной формы, но меняющих ее по своему желанию или в зависимости от того, кто их видит". Согласно Джефри Ходсону, "оккультисту неведома "мертвая материя", - в каждом булыжнике видно трепетание жизни, у каждого камня есть собственное, пусть крошечное, сознание. Трава и деревья пульсируют от прикосновений маленьких рабочих, чьи магнетические тела служат матрицей, вызывающей к жизни чудо роста и цвета".

Ходсон и другие современные последователи их верований, как, например, Эдвард Гарднер и лорд Даудинг, считали абсолютно всех фей духами природы, чьей задачей является опылять растения и присматривать за их ростом и цветением. Ходсон утверждал, что он видел растущую луковицу, вокруг которой суетились мик- роскопические создания, занятые каждый своим делом. Более могущественные духи, по его мнению, с необходимой заботой опекают этих смиренных тружеников и направляют их по пути, предначертанному Природой.

Более скептически настроенные исследователи называют фей всего лишь плодом нашего воображения, символами страхов и подавленных желаний. Они подчеркивают наличие тем, общих для всех волшебных историй: бессилие и отчаяние человека, опутанного колдовской паутиной целых полчищ фей, или похищение прекрасной невесты злобным и отвратительным чудовищем.

Причины такой устойчивой веры в фей так же разнообразны, как и сами феи. Ве- роятно, есть крупицы правды во всем том, что о них рассказывают. Безусловно, 99 процентов всех свидетельств являются вымыслами и заблуждениями, но как же быть с оставшимся одним процентом? Сможем ли мы поверить, как верил Конан Доил, в то, что наша планета населена мириадами невидимых существ, мерцающими перед закрытыми глазами? Или мазь цивилизации сделала нас навсегда слепыми к грезам и кошмарам Волшебной страны?

Фейри

ФЕЙРИ - в фольклоре германских и кельтских народов. прежде всего -  шотландцев, ирландцев и валлийцев, общее наименование   сверхъестественных существ. К фейри относятся эльфы и дини ши,  Тилвит тег , Благой и Неблагий Дворы, и многие другие. Фейри можно paздeлить на. несколько родов. Бывают фейри добрые и злые, героические, бродячие, прирученные и одинокие. К героическим  фейри принадлежат те благородные рыцари и прекрасные дамы. о  которых повествуют автор «Мабиногиона», сэр Томас Мэлори и сочинители куртуазных романом. Типичный пример такого фейри - молодой Тэмлейн, герой одноименной баллады. Он жил с сородичами пока ему однажды не встретилась девушка по имени Дженет. Они полюбили друг друга. и Тэмлейн попросил Дженет вызволить его.

 

читать дальше

Нимфы

Нимфы

Нимфы (греч. νύμφαι, «невесты», лат. nymphae) — в древнегреческой мифологии олицетворение, в виде девушек, живых стихийных сил, подмечавшихся в журчанье ручья, в росте деревьев, в дикой прелести гор и лесов. Это олицетворение  природы.
Нимфы - очень древние божества. Самые древние нимфы - мелиады, или мелийские нимфы, родившиеся из капель крови оскопленного Урана. Океаниды - дочери Океана и Тефиды, нереиды - дочери Нерея и океаниды Дориды. Имена водяных нимф большей частью указываются на то или иное свойство или качество водной стихии.

The Cave of the Storm Nymphs. Sir Edward John Poynter. Добыча Нимф.
Читать далее

Василиск

Настроение сейчас - Отходняк

чудище

Нападений таинственных существ

Читать далее...

О существовании драконов

Неразумно смеяться над
живым драконом.
Дж. Р. Р. Толкин, "Хоббит"

"Камни с неба падать не могут!" Двести лет назад Парижская академия наук вынесла этот вердикт. Теперь же о метеоритах слышал любой школьник, а процитированная фраза стала символом особого явления - "научной тупости", стремящейся отмахнуться от всего, что не вписывается в стройную картину мира академической науки. Есть и другая фраза, не столь популярная, потому что вслух она, как правило, не произносится, но справедливость которой молчаливо признает подавляющее большинство взрослого населения планеты. Эта фраза звучит так: "Драконы бывают только в сказках". Кто знает, не окажется ли она со временем синонимом первой?

Выясним вначале, в каких же сказках бывают драконы? Какому народу принадлежит честь создания столь популярного мифологического образа? Оказывается, всем. Хотя само название "дракон" (с вариациями "dragon", "drakkar" и пр.) имеет индоевропейское происхождение, дракон как мифологическое существо присущ практически любой мифологии. Они были известны еще древним грекам (вспомним хотя бы дракона, которого с помощью Медеи усыпил Ясон), о них рассказывали кельты и викинги, а русичи складывали былины о битвах богатырей со Змеем Горынычем. Можно было бы предположить, что это бродячий сюжет, передававшийся из уст в уста и распространившийся со временем по всей Европе (сразу же заметим, что это допущение никак не объясняет необычайную популярность легенд о драконах). Но откуда же тогда взялись драконы в Китае, Японии и других странах южной Азии, закрытых для европейцев вплоть до последнего (в историческом смысле) времени? А почему индейский Пернатый Змей Кетцалькоатль так странно похож на славянского бога Волоса (или Велеса), изображавшегося в виде огромного змея, и "сочетавшего в своем облике мохнатость и чешую"?1

Как можно убедиться, популярность мифа о драконах не уступает популярность сюжета о Великом Потопе. К слову сказать, в настоящее время ученые склоняются к признанию реальной основы мифа о Потопе, при этом выдвигаются самые различные теории - от катаклизма, вызванного падением гигантского метеорита до внезапного разрушения перемычки между Средиземным и Черным морями, существовавшей некогда на месте пролива Босфор и вызвавшего затопление огромной территории.

По сей день дракон остается одним из любимейших персонажей, который лишь зимой уступает первенство "сладкой парочке" Санта-Клауса и Деда Мороза. Куда подевались все прочие существа, что на протяжении веков рождало людское воображение? Слово "химера" вызывает в сознании лишь что-то абстрактно-несуразное, а никак не козье туловище с головой льва и хвостом дракона (опять дракона!), как представляли ее себе древние греки. Медуза Горгона скоро будет ассоциироваться лишь с одеждой от Версаче! А кто сможет описать внешний вид василиска? А на что похожа птица Феникс? А кто помнит таких оригинальнейших существ, как мантикоры, хобгоблины, цверги, кобольды?

Драконы прочно въелись в генетическую память людей. Зайдите в магазин игрушек и вы увидите: на полках, посреди плюшевых мишек, Микки Маусов и каких-нибудь невероятных расцветок зайцев (претендующих, тем не менее, на звание игрушечных подобий настоящих животных) скромно, но с достоинством восседают дракоши.

Чем же можно объяснить нестихающую популярность древней выдумки? Только одним: выдумка на поверку оказывается правдой. Драконы действительно существовали.

И не надо падать в обморок. Такое уже случалось в науке. Я не буду вновь рассказывать историю о метеоритах, упомянутую в начале статьи. Вспомним лучше еще несколько мифов, например, о сиренах, которые оказались вдруг вполне реальными морскими животными. Или многочисленные средневековые легенды о единорогах, нашедших свое реальное воплощение в лице носорогов - соседей библейского чудовища гиппопотама. Как можно заметить, мифологические существа заметно отличаются от своих прототипов: только сильно оголодавшие до женского пола моряки могли принять высунувшиеся из воды туловища неуклюжих сирен за торсы прекрасных морских дев, настоящий носорог далеко не так белоснежен и изящен, как его легендарный собрат, а библейский гиппопотам, как справедливо отмечает С. Логинов,2 и вовсе смахивает скорее на дракона. Такое расхождение может быть весьма обидно, но вполне понятно: если какое-то животное было редким (а в случае драконов это утверждение бесспорно справедливо, в чем мы убедимся позже), то каждый сказитель представлял, а, следовательно, описывал его по-своему, и пройдя через несколько этапов такого "испорченного телефона" мифологический образ мог измениться до неузнаваемости.

Задача реконструкции истинного внешнего вида дракона, очевидно, становится крайне важной. Эта тема столь интересна, что, без сомнения, заслуживает отдельной статьи. Хотелось бы лишь отметить, что достоверными можно считать лишь отдельные признаки, встречающиеся в большинстве легенд. Например, тело дракона было скорее всего вытянутым, змее- или ящерицеподобным, хотя о размерах судить трудно. Вполне вероятно наличие двух или трех пар лап, а также крыльев. Часто также отмечается способность к изрыганию огня. Но окончательный же ответ на этот вопрос должна дать палеонтология.

Мы подошли к важнейшему козырю скептиков, и, одновременно, к главной загадке драконоведения: "Если драконы существовали, почему же до сих пор не найдены их останки?". В настоящее время однозначного ответа на этот вопрос не существует, но можно выдвинуть ряд гипотез:

1) Драконы с момента своего появления и все время своего существования находились на грани исчезновения. Известно, что для поддержания вида необходимо, чтобы число особей в популяции не опускалось ниже некоторой определенной величины. В тоже время, такому крупному животному, как дракон, для жизни были необходимы огромные пространства. И, хотя драконы обитали практически повсеместно, за исключением полярных областей планеты, одновременно на всей Земле могли жить, вероятно, не более нескольких десятков драконов. С другой стороны, драконы отличались долголетием: продолжительность их жизни могла составлять сотни, если не тысячи лет. Поэтому общее количество скелетов драконов весьма невелико, и вероятность их случайного обнаружения исчезающе мала.

2) Вряд ли когда-либо будет обнаружен цельный скелет дракона. Подобные находки считаются редкой удачей, даже если речь идет о динозаврах, во множестве обитавших на планете на протяжении миллионов лет. Допустим, что был найден фрагмент какой-либо кости дракона. И что же? Поскольку в настоящее время для серьезного ученого даже мысль о существовании драконов является серьезным преступлением против науки, эта кость, скорее всего, будет приписана какому-нибудь трицератопсу или диплодоку.

3) Общеизвестна способность драконов к изрыганию пламени, отмеченная, как в западноевропейских легендах и русских былинах, так и в китайских мифах. Механизм огненного дыхания по сей день остается загадкой, но если бы пламя исходило бы из глотки дракона, то, как отмечает С. Лукьяненко,3 оно бы неизбежно спалило бы слизистую пасти и язык. В связи с этим можно предложить следующую схему: железы дракона вырабатывают горючий газ, который поджигается при выдохе на выходе из пасти. Подобные фокусы, будучи правильно исполнены, абсолютно безопасны для исполнителя и часто демонстрируются в цирке. Но, в отличие от цирковых факиров, у дракона нет внешнего огня для поджигания горючего. Как же оно вспыхивает? Ответ прост: роль кремня в этой исполинской газовой зажигалке играет... кремень. Точнее, кремневые зубы дракона, которыми он и выбивает искру, воспламеняющую газ. Но почему бы тогда не предположить, что не только зубы, но и кости дракона имеют в своей основе не кальций, как у человека и других животных, а кремний? В этом случае ископаемые останки дракона вполне могут быть приняты за обыкновенные камни.

4) И, наконец, последняя версия,4 согласно которой тело дракона было горючим, и после его смерти останки сгорали. Автору этих строк эта версия представляется наиболее сомнительной и не заслуживающей доверия. Во-первых, насколько мне известно, она не находит подтверждения ни в одной из легенд о драконах. Во-вторых, горючий дракон был бы подвержен самопроизвольному прижизненному возгоранию. И в-третьих, подобное пренебрежение противопожарной безопасностью абсолютно нецелесообразно, а нецелесообразие абсолютно не свойственно живой природе.

Скорее всего драконы вымерли по естественным причинам: как уже говорилось, этот вид во все времена был крайне редок и достаточно было бы небольшого изменения климата, выгнавшего их из привычных мест обитания, или сокращения пищевого рациона (например, овладения людьми навыками противодраконьей обороны), чтобы число особей сократилось до такого числа, что восстановление популяции оказалось невозможным. Возможно, вымиранию драконов поспособствовали всевозможные драконоборцы от Георгия Победоносца до сэра Ланселота и Добрыни Никитича. Как бы то ни было, на Земле уже не осталось тихих нетронутых уголков, где могли бы селиться эти гордые величественные животные. Но впрочем...

...В маленьком, затерянном в Гималаях королевстве Бутан любой желающий за небольшую плату может полюбоваться на Громового Дракона. Этот дракон совершенно безобиден и питается исключительно горным снегом. В монастыре "Тигриное гнездо" монахи покажут вам, как он сидит в скалах и жмурится на солнце. Не беда, если кто-то так и не сможет разглядеть его. Монахи говорят: "Дракон всегда где-то рядом. Надо только смотреть получше".5

Автор: И. Диденко

Источник: http://planetadruzey.ru/index.php?showtopic=2395

мобильные телефоны

Лиса-оборотень


Слово «ки-цунэ» по-японски означает «дитя от приходящей по ночам». Так нарек своего сына некий Оно, живший во времена правления Киммэя (539-571 гг.). Своего единственного ребенка он назвал в честь большой любви к жене, которая, как оказалось, была оборотнем-лисой. Днем она скрывалась от собак, которые жили в селении, а ночью приходила к мужу. Их сын, Кицунэ-но Атэ, положил начало роду Кицунэ. Документ, который повествует об этом, датирован 822 годом. И если вам доведется встретить человека с фамилией Кицунэ, знайте, что перед вами - потомок оборотня-лисицы, полюбившей человека.

Посланники мира духов и демонов

Япония - загадочная страна. Здесь высокие технологии тесно переплетаются с миром таинственного и непознанного, здесь домики, построенные для духов, соседствуют со скоростными шоссе, автобусные остановки охраняются каменными древними идолами, здесь в любой момент, неосторожно шагнув в сторону, можно попасть из шумного мегаполиса в царство духов. Как правило, врата в обиталище духов и демонов заперты и находятся под строгой охраной, но ведь нет таких замков, которые нельзя было бы открыть. И частенько в мир больших городов и новейших технологий захаживают гости, что живут «по ту сторону». Встретив на улице оборотня, вполне можно ошибиться и принять его за человека. Каждый японец знает: заговорив с незнакомцем, следует быть предельно внимательным - возможно, случайный собеседник - оборотень...
Далее























доска объявлений Тернополь

Встречи с чертом


Одним из наиболее популярных персонажей русских народных сказок, наряду с Иваном Царевичем, Иванушкой-дурачком да Бабой-ягой с Лешим, несомненно, является черт. Рогатый, хвостатый, небольшого росточка, со свиным пятачком, он, несмотря на свои козни против рода человеческого, вызывает чаще улыбку, нежели страх. Сказки о чертях сочиняли не только в России, но и во многих других странах. И что самое удивительное - везде черта описывали одинаково, словно с натуры.
Перед человеком предстает существо, больше похожее на ночной кошмар. Черного цвета, с когтями, хвостом и рогами, широкой мордой, длинным носом или, наоборот, со свинячьим пятачком и ярко светящимися в темноте глазами.

«Летом прошлого года я и двое моих друзей отдыхали на побережье Азовского моря, - рассказывает москвич Владимир Новиков. - В силу ряда причин цивилизованного отдыха у нас не получилось, поэтому три недели отпуска мы были вынуждены жить, уподобившись «диким» туристам — на природе.

В один из вечеров мы расположились на ночлег на песчаном пляже близ Мариуполя. Мои друзья быстро заснули, я же долго ворочался на своем неудобном ложе. В конце концов, намяв себе бока, я лег на спину и попытался заснуть, считая звезды на небе. Но вскоре мое внимание привлекли две яркие точки, которые с большой скоростью двигались вниз по небосклону. Продолжая наблюдать за ними, я понял, что это не космические тела. Точки на глазах увеличивались в размерах и вот-вот должны были упасть в непосредственной близости от меня!
Далее























запчасти

Эльфы живут среди нас?


Во многих сказках, легендах упоминаются эльфы - человекообразные существа, почти ничем не отличающиеся oт нас, разве что некоторой хрупкостью сложения, иной формой ушей, но обладающие магическими способностями. Конечно, сказка - она сказка и есть. Однако...

В одной из монастырских хроник упоминается, что в начале XV века в Шотландии в горах был найден умирающий от ран человек, говорящий на неизвестном языке. Был он худощав, даже хрупок. Поправившись, незнакомец удивил всех ловкостью в фехтовании и стрельбой из лука - он не промахивался никогда!

Со временем, выучив язык, он рассказал, что принадлежит к народу елве. Народ этот, по его словам, живет очень-очень далеко. Одна интересная особенность: он был остроухим! Известно, что заостренные верхушки ушей -признак принадлежности к сатанинскому племени, и гореть бы несчастному елве на костре, но спасло то, что его, раненого, сразу принесли в церковь. И коль скоро ничего с ним не случилось (дьявол в святых стенах или сразу умер бы, или, на худой конец, забился бы в корчах), никто его не тронул. К сожалению, больше никаких сведений о таинственном чужеземце нет.

Можно обнаружить такие упоминания и в других странах. Например, в одной из семейных хроник Норвегии упоминается, что в XIV веке одна из девушек вышла замуж за высокого и прекрасного обликом чужеземца, непревзойденного стрелка из лука. Однако вскоре он был обвинен в колдовстве и, выражаясь сегодняшним языком, репрессирован. Прожил он в браке восемь лет и оставил двух дочерей, также отличавшихся красотой. Но дочери помимо красоты унаследовали и "фамильный признак" отца - заостренные уши, что, понятно, сильно осложнило им дальнейшее существование... Сам себя этот чужеземец называл хельве.
Далее























частные объявления Харьков

О реально существовавших эльфах

Прежде всего у человека слишком не развито воображение, что придумать эльфов, фей,
гномов и т.д. Если бы он придумывал их, то они были бы похожи на то, что человек
привык видеть вокруг себя. Тем не менее  доспехи, в которых расхаживали эльфы Туата де
Даннан, были изобретены столь рано, что эта дата теряется в веках, потому что легенды
о них начинаются с того периода, когда лучшей защитой считалась собственная ловкость и
сила, ну и крепкая шкура. многие люди полагают, что эльфы . это такие маленькие с
крылышками, а феи . это прекрасные девы и не менее прекрасные рыцари. Все как раз
наоборот, и мало где встречается точное определение этих двух разных народов.  Феями
называли эльфийских княжон, хотя назвать эльфийского рыцаря феем довольно коряво.

Итак, начнем.

Сказки и легенды о таинственных лесных жителях существуют у всех абсолютно народов и
наиболее развились (правда, в разные стороны) у ирландцев и индейцев. В России их
превратили в леших и к концу, я так думаю, XII-XIII вв. довольно сильно исказили
описание внешнего вида. Скорее всего это случилось потому, что реальные прототипы ушли
из медленно, но верно обживаемых лесов, а вот различные бесенята или демоны, или
темные силы (как кому угодно, в общем . нехорошие ребята) остались и превратились в
уже злобных леших и русалок и пр. Первоисточник появления названий волшебных ушастиков
остается неизвестным. Словами, соответствующими слову ?фея?, в Испании и Италии
были ?fada? и ?fata?. Очевидно, оба они были производными от латинского слова ?fatum?,
то есть судьба, рок, что являлось признанием умения предсказывать и даже управлять
человеческой судьбой. Однако во Франции с ним слово ?fee? происходит от
латинского ?fatare? через старофранцузское ?feer?, означавшее ?очаровывать,
околдовывать?. От этого слова происходит английское ?faerie? . ?волшебное царство?,
которое включает в себя искусство колдовства т весь мир, в котором феи
существуют. ?Fairy? и ?Fay?, что означает фея, эльф, являются другими производными
этого слова-прародителя и относятся только к отдельным существам. Название ?эльф? .
германско-греческого происхождения, есть еще очень похожее скандинавское ?сильф? (уж
не знаю эльф ли в сильфа превратился, или сильф в эльфа). Более древнее ?alfar? было
известно Толкиену в том смысле, что скандинавы тоже подразделяли эльфов на Lioza.Lfar,
или Светлых Эльфов, и Doka.Lfar, или Темных Эльфов. Римляне со своими завоеваниями
принесли ?эльфа? в Британию.

Но в Ирландии, соседке Англии, уже существовало другое название . Туата де Даннан (по-
другому . Туаха де Даннан) или жители сидов (Дэйойн Сайд). Причем любопытна одна
деталь: в ирландских легендах прямо говорится, что люди Туата прибыли с каких-то
далеких волшебных островов, чтобы избавить остров от злых форморов (по описанию
напоминают сильно пострадавших от радиации . лишние руки и ноги, глаза на любом месте,
те еще личности). Когда же в Ирландию прибыли люди, то люди Туата начали тихо
спускаться под землю, избегая открытого сражения с людьми (быть может потому, что
знали, что уничтожат последних в битве . люди признают за ними первенство в искусстве
владения магией), хотя в легендах говорится о сражениях, но очень уж туманно и нет ни
одного обособленного сказания о битве с потомками Богини Дану. Вот и подноготная мифов
Толкиена (?Сильмариллион?) раскрылась. Но, с чем спорить невозможно, раскрыл он эту
тему гениально. Я думаю, достаточно многим известно, что сами Ирландцы называют свой
остров Эйрэ или Эриу. Получил он это название вот как . армия захватчиков двигалась к
столице Ирландии для Туата . Темре. Они встретили женщину, настоль прекрасную собой,
что решили, что это богиня. Она сделала так, что ни один воин не мог сделать ни шага
вперед. Ее спросили, почему она их остановила (учитывая, что она могла быть только
Туата Де Даннан, довольно наивный вопрос, по-моему). Она назвалась именем Эриу и
ответила, что не пропустит их дальше, если они не предложат ей достойного подарка. Ей
предлагали сокровища (смешно), но она отказалась. Тогда поэт Амарген, впоследствии
ставший великим, произнес: ?Эта страна во веки вечные будет называться твоим именем .
ЭРИУ?. Она их пропустила, потому что это был достойный дар. В конце концов Ирландия
была полностью подчинена людям, а Потомки Богини Дану поселились под землей и под
водой. Примечательно, что Туата, ставший королем океана . Мананнан Мак-Лейр (т.е. сын
Лейра) . до чертиков похож на Посейдона. Точнее полностью ему идентичен. Разъезжает в
колеснице с трезубцем в руках. О существовании Греции тогда еще не знали.
Напрашиваются ассоциации... Почему бы не назвать Мананнана Мак-Лейра Посейдоном, или
наоборот? Говорится явно об одном и том же существе.

Вообще все историки отмечают похожесть мифов и легенд народов мира, как будто
говорится об одних и тех же существах и явлениях, правда, с наложением личных
прибавлений рассказчиков, разных менталитетов народов и разных понятий для описания.
Индейцы честно признали за этими существами верховенство в природе, называя их духами.
Я не сомневаюсь, что это были эльфы, а ведь они вправду похожи на духов из-за своей
бесшумной походки. Исчезают и появляются незаметно, подчиняют себе силы природы,
необычайно красивые, светлые и добрые. Кстати, у индейцев были ведь и злые духи,
совсем непохожие на добрых. Интересно, кто же это был? Ведь ни в одной легенде не
удосужились подробно описать их, а ни один рассказчик не попытался сохранить возможно
имевшееся описание для записи. Их называли и гоблинами, и орками, и просто чудищами,
чертями и бесами. Я думаю, что в Европе злые существа стали напоминать добрых лишь
потому, что люди не приняли однобокости эльфов, гномов и т.д. . эти могут быть только
хорошими. К тому слишком бросается в глаза, что иногда эльфов почему-то описывали не
альбиносами, но красноглазыми. Видимо это были те самые нелюди, которые научились
принимать облик эльфов. Вот и стали человеки приписывать собственные грешки чуждым
существам, вспомнить хотя бы поведение греческих богов и того же Зевса. Да и остальные
не были идеальными. Пожалуй, только египетские боги не были столь человекоподобными,
хотя зависть и беспричинный гнев в более поздних и обработанных легендах упоминаются.

Всегда эльфам приписывали безупречную красоту, и почти всегда она приносила им
несчастье в столкновениях с людьми. Каждый эльф, мужчина или женщина, был мечтой для
человека. Эльфийки встречались и стройные, на современный манер, и полные, на манер
эпохи Возрождения, и фигуристые по-деревенски (большая грудь, узкая талия, широкие
бедра). Мужчины тоже бывали разные. И горы мускулов, и изящные фехтовальщики, и
греческие Аполлоны, сочетающие в себе и то, и другое. Я думаю, что у эльфов были
критерии красоты отличные от человеческих, раз нам они казались и кажутся такими
прекрасными. Единственно, что смущало людей во все времена . уши. Причем уши, похоже,
попадались разные . побольше, поменьше, с мочкой и без, с маленьким заострением и с
длинными отростками. С практической точки зрения такие уши очень способствуют
улавливанию звуков, а, следовательно, и хорошему слуху. Также, как широко известно,
эльфы меньше весят людей, у них прекрасное зрение, сочетающее свойства орла и кошки, и
им всегда благоволила природа. Физически эльфы всегда были развиты безупречно. Даже
девушки могли постоять за себя лучше многих мужчин-людей (прообразы скандинавских
валькирий). Также подавляющее большинство эльфов были довольно высокого роста,
карликов среди них не попадалось вроде бы.

Исследователи данного народа теряются в догадках, почему эта раса, во многом
превосходившая людей, исчезла с лица Земли. Есть и мистические версии, и
материалистические, и антиэльфийские (даже такие!). Уфологи (те, которые увлекаются
НЛО) полагают, что эльфы . существа с другой планеты, которым требовалась (и до сих
пор требуется . истории о похищениях инопланетянами) новая кровь. Замечу, что по моим
наблюдениям больше всего подобных побасенок в Америке, где в прошлом не замечалось
никаких следов от эльфов, исключая индейских духов, которые почему-то всегда были
светловолосыми и светлоглазыми, хотя индейцы таких людей в жизни не видели. Но
индейские духи никогда не показывались белым людям, а со временем истребления индейцев
(не обольщайтесь насчет резерваций . зверская выдумка, на мой взгляд) вообще исчезли
из поля зрения. Исключительно редко появляются сообщения о встрече с удивительно
красивыми существами в очень заброшенных местностях, которых теперь принимают за
разновидность инопланетян.Итак, на основе своих знаний, утверждаюсь в том, что эльфы .
творения исключительно нашей матушки Земли. Мистики полагают, что предназначения
эльфов . подготовить и обжить планету для людей, следить за нами, чтобы не натворили
чего-нибудь, и воспитывать в нас духовность. Эта версия наиболее подходит, по-моему.
Заметьте, как только они исчезли, планета начала медленно погибать. С другой стороны,
такое мнение ставит эльфов ниже людей, когда они очень даже достойны быть наравне с
нами. Некоторые историки пишут, что ?так называемые эльфы были потомками людей с
исчезнувших материков Атлантиды и Лемурии?. Этим и объясняется их совершенство в
технике и искусстве. Но это не объясняет их относительного застоя: хроники и легенды
не свидетельствуют о наличии технократического прогресса у эльфов. Людям это не
свойственно, что доказано нашей историей. Так что и эта версия отпадает. Некоторые
думают, что эльфы были лишь продуктом жизнедеятельности людей и глюками наевшихся
поганок и мухоморов, отходами психической жизнедеятельности. С другой стороны, также
обзывают и русалок, но их встречали и в современности люди не тоскующие по женщинам. И
встречали ведь не только девушек, но и мужчин. А подозревать наших строителей, рыбаков
и пограничников в гомосексуализме немного оскорбительно и безосновательно. Но вернемся
к нашим баранам, то бишь эльфам. Религии мира (христианство и мусульманство) считают
эльфов поганью и нечистью, демонами и бесовскими отродьями. Это, мягко говоря,
заблуждение, потому что эльфами часто называют действительно представителей темных сил
( а также лешими, феями и так далее). Настоящие эльфы снисходительно относились к
человеческой религии и нисколько не страшились ее атрибутов. Правда, про мусульман я
слишком мало знаю, чтобы судить об упоминаниях эльфов в Коране (если таковые есть), и
их борьбе с ними. Кстати, по одной из легенд именно эльфы были хранителями Святого
Грааля до попадания последнего в Камелот и после смерти Артура (или когда исчез
Грааль, точного содержания легенды я не помню).

Итак, происхождение эльфов определить пока не удается (даже если правы ирландцы,
заявляющие, что эльфы прибыли с каких-то далеких островов, то получается, что эльфы .
действительно атланты и лемурийцы, что невероятно и невозможно).

Определить их обычаи и традиции, культуру еще сложнее, потому что никто не бывал в их
таинственных чертогах. Лишь некоторые легенды упоминают об этом, и почему-то всегда в
материале зданий фигурирует стекло (в более древних сказаниях . алмазы и хрусталь,
естественно). Плюс чудесные сады и диковинные животные, которым запрещено вылезать за
пределы эльфийских миров, дабы не напугать людей. Также отмечу, что некоторые сказания
упоминают о том, что эльфам будто бы нравится белый цвет: в их лесах живут белые
олени, белые лисицы, всегда белые зайцы, то есть большинство животных у них .
альбиносы, высокопоставленные особы одеваются у них в белое или серебристое. Что ж,
может быть, но сами они альбиносами не были. Особенностью их жизни, как я заметила, .
это полное подчинение законам волшебства. Иногда эльфы не использовали магию, даже для
своего спасения, хотя могли бы. Существует очень грустная легенда о проклятом воине-
эльфе. Очень его жалко, но там не сказано, за что его прокляли, поэтому не могу ничего
сказать определенного о законах эльфийского мира. К концу своего пребывания в нашем
мире эльфы начали обращаться за помощью к людям: принять роды (самое знаменитое), что-
то достать или принести. Эльфы ослабели, точнее, ушли великие из них и сними исчезла
большая часть их силы, я думаю. Ушли же великие видимо на таинственный остров Авалон
(остров Валинор...) или еще куда-то. Есть сказание о том, как Тейгью, наследник
Мюнстера, что на западе Ирландии, отправился в морское путешествие, и, преодолев
полосу странных туманов, попал на волшебный остров, где получил несколько магических
подарков. Похоже, что он побывал на подобии Авалона.

Эльфы, судя по легендам, жили вечность, лишь иногда меняя ее на смертность и любовь.
Но слишком часто люди приносили гибель или невыносимые боль и страдания существам,
которые ради них бросили свою родину. Все это происходило из-за боязни, что те
вернулись к волшебству. Люди и не догадывались, что эльфы физически не могли этого
сделать. Вот мы и коснулись этой действительно больной темы . эльфы и люди. Если
судить по старинным легендам и сказаниям, то люди чаще всего сами навлекли на себя
неприятности, нарушая запреты, которые существовали еще до их появления на Земле, или
просто делая то, чего делать не следовало бы. Например, отправляются гулять в
зачарованный лес и, натыкаясь на спящую эльфийку, целуют ее... После чего всю
оставшуюся жизнь проклинают эльфов. Глупо, не правда ли? Вся проблема в том, что люди
не понимали волшебных существ, а из-за этого боялись их, считая злом даже добрых.
Старая легенда говорит о том, как в одной болгарской деревне испортилась колодезная
вода, а приличных речек рядом не было. Чистая, невинная девушка на свой страх и риск
отправилась в волшебный лес, нашла там единорога и подружилась с ним. Потом она
рассказала ему о своей беде, и он согласился прийти в деревню и очистить везде воду.
Но когда девушка привела чудное создание, то крестьяне, вспомнив, что рог единорога
стоит очень дорого, связали ?спасительницу? и убили животное. Эта история, на мой
взгляд, очень хорошо иллюстрирует отношение людей к волшебству. Выйти из этого
положения нормальными способами возможности не было, и все чудесные существа исчезли
из нашего мира, спасая свои жизни. Вот так...

Надеюсь, что отношение людей к эльфам, феям, гномам, кентаврам и единорогам
изменилось, благодаря стараниям писателей-фантастов в общем, и Толкиеновским трудам в
частности.

Орфография и пунктуация оригинала сохранены.

 

Источник: http://mmcgonagall.narod.ru/elf-ref.htm

ноутбуки

Тайны китайских драконов

Драконы упоминаются в преданиях разных народов, и у каждого народа свои представления о них. Но, обобщив все эти представления, можно сказать, что основные различия описаны в восточной и западной мифологии.
Драконы были неотъемлемой частью культуры Китая, Кореи и Японии, где легенды о драконах восходят к 5000 до нашей эры. В Японии изображения драконов украшают храмы Буддистов и фонтаны для омовения перед поклонением.

Читать далее...

Альвы - Старший Народ

Эльфы — волшебный народ в германо-скандинавском и кельтском фольклоре. Известны также под названиями альвы.

просвещаемся























Музыка и фильмы Киев

Химеры от античности до наших дней

ФИЛОГЕНЕЗ ХИМЕР:
ОТ АНТИЧНОСТИ ДО НАШИХ ДНЕЙ

(Статья изложена в сокращенном варианте.)

  То, что еще недавно представало как плод мрачного вымысла литераторов-фантастов,  оказывается  новой версией древнейших образов.
Возможно, нам доведется стать свидетелями создания бесчисленных новых животных-химер, в том числе и гибридов человека и животного.  Гибриды человека и животных, быть может, найдут широкое распространение в качестве подопытных особей, необходимых для медицинских исследований, или как доноры при трансплантации органов. К искусственному созданию клонированных, химерических и трансгенных животных ученые приступают, возвещая тем самым эру биотехнологического преобразования мира.

Тема гибридов вновь ожила и в современном изобразительном искусстве. Судя по всему, химеры наилучшим образом годятся для того, чтобы наглядно представлять страхи или выражать надежды. Художники  реагируют на эти движения подобно сейсмографам, сублимируя в своем творчестве страх перед новым, непостижимым и не находящим объяснения. Фантастические создания, подобные гибридам, сотворенным братьями Чепмен или Томасом Грюнфельдом, не без оснований представлены на выставках, посвященных темам Апокалипсиса или картинам прекрасных новых миров, преобразованных биотехнологиями. Дать наименование - зафиксировать - упорядочить - такими и многими другими способами общество традиционно пыталось объяснить самому себе, почему данные явления снова и снова становятся объектом коллективного интереса. Обратимся к рассмотрению фактической стороны дела.

 Комбинации химер охватывают гибриды различных людей, гибриды человека и животного, человека и растения, животного и другого животного, животного и растения, например, крылатые млекопитающие, человек с головой животного либо с конечностями - растениями или фрагментами растений. Фантастические образования всегда представляют собой отклонения от нормы.

 В искусстве античности, Средних веков и Нового времени нередко использовался один и тот же язык форм. Античные образцы, служившие для обуздания сил зла, подобны современным образам, которые применяются с целью высмеивания чего-то существующего в нашей реальности.

Читать далее

Легковые автомобили Киев

Берегини


Пошел пригожий молодец в лес - и видит: на ветвях большой березы качается красавица. Волосы у нее зеленые, будто березовые листья, а на теле и нитки нет. Увидала красавица парня и засмеялась так, что у него мурашки по коже побежали. Понял он, что это не простая девушка, а берегиня.

«Плохо дело, - думает. - Надо бежать!»

Сказать легко, да сделать трудно. Знающие люди до Ивана Купалы в лес ходят, надев крест задом наперед, а самые умные вообще по два креста носят: спереди и сзади, чтобы ни с какой стороны сила нечистая не подступилась. Но наш парень оказался простоват, пренебрег оберегом. А теперь спохватился - да поздно: берегиня свесилась с ветки, тянет к нему руки, хохочет-заливается... Вот-вот набросится, начнет душить поцелуями да щекотать до смерти!

«Ну, хоть крестным знамением зачураюсь!» - в отчаянии подумал бедолага. Только поднял руку, надеясь, что перекрестится - и сгинет сила нечистая, но дева жалобно запричитала:

- Не гони меня, добрый молодец, жених ненаглядный. Слюбись со мною - и я тебя озолочу!
Читать далее

Туниджуки


Уже довольно долго анализируется гипотеза о существовании в Северной Америке некоторых видов покрытых шерстью и мехом первобытных людей и, может быть, гоминидов, стоящих на низкой ступени развития. Большинство сообщений об этих существах поступает с севера территории, которую можно было бы обозначить линией, проведенной примерно от 40-й параллели (то есть 80 миль севернее. Сан-Франциско) к западному побережью Соединенных Штатов, затем к северу по восточным склонам Каскадных гор, вокругпредгорий Орегона и Скалистым горам Айдахо, в район реки Салмон. .Читать далее...

Славянские оборотни...

Оборотни в славянском язычестве



славянские оборотни

























internet advertising El Paso

КТО ТАКИЕ ОБОРОТНИ: МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ


В специальной литературе, посвящённой паранормальным явлениям, приводится немало примеров, описывающих случаи оборотничества. Однако ни одно издание, не обратившее внимание на историю, произошедшую в 1580 году во французском местечке Верни, не может претендовать на серьёзность подхода к материалу.

Некий землевладелец Санрош приятельствовал с местным охотником Феролем. Однажды, выйдя на прогулку, он встретил своего приятеля в растерзанном виде. Оказалось, что в лесу на него напал громадный волк, которому Фероль, обороняясь, отрубил лапу. Хромая, волк убежал. Отрубленную лапу охотник сунул в сумку в качестве трофея. Но когда собрался показать ее Санрошу, то вытащил отрубленную кисть женской руки, по кольцам на которой Санрош с ужасом опознал руку своей жены. Вернувшись в дом, он застал жену в кровати, залитой кровью, и оказывающего ей помощь доктора. Позже жена призналась в том, что она – оборотень. Ее судили и приговорили к сожжению - нравы в Европе тогда были крутые.
Читать далее

В гостях у "диких людей" Азербайджана


«…На следующее утро лесные обитатели пожаловали целым племенем. Там были теперь и женщины с маленькими детьми и подростками. Только Габриэл не заметил среди них стариков. На сей раз лесные люди увлекли с собой Габриэла, привели его в свой стан, который состоял из нескольких камышовых хижин. Относились они к нему весьма доброжелательно…»

Мы поведаем вам совершенно невероятную историю, которая произошла более 80 лет назад. Главный герой ее берег записи о случившемся более 30 лет. Бумаги пожелтели от времени. Но это подлинные записи человека, действительно испытавшего в юности удивительные приключения. Никто не верил скромному и набожному человеку. Жаль, что в наше время становится все меньше исследователей, которые рискнули бы проникнуть в недоступные дебри и добыть оригинальные сведения, например, о первобытных племенах или об экзотических животных и растениях. Поэтому все больше романтических историй к нам приходят из-за рубежа. Публиковать такие материалы проще, главное — ответственности меньше...... .Читать далее...

Русалки

Русалки.

 

РУСАЛКА -- в восточнославянских поверьях женский демонологический персонаж, пребывающий на земле в течение Русальной недели (неделя до или после Троицы).

      Повсеместно известны представления о принадлежности русалки к миру мертвых; ср. варианты названий русалки в разных традициях: "навки", "мавки " (от навь -- "души умерших"), "мертвушки". Считалось, что русалками становились девушки, умершие до вступления в брак , особенно просватанные ("зарученные") невесты, не дожившие до свадьбы, либо девушки и дети, умершие на Русальной неделе (в том числе и утонувшие в этот период), либо младенцы , умершие не окрещенными. Под словом "русалка" жители полесских сел понимали не только персонажей определенного класса демонов (тип леших , домовых и т. п.), но и конкретных умерших в селе людей. Часто говорили: "Вон у Данилихи в роду есть русалка, дочка ж ее, Нина, зарученная умерла". Соответственно необходимость соблюдать запреты на некоторые виды работ и выполнять поминальные обычаи в течение Русальной недели распространялась прежде всего на тех, чьи умершие родственники стали русалками.

читать дальше

Легенды Старой Праги. Тайные клады охраняют адские псы?

Уже сотни лет в разных уголках мира якобы появляются жуткие призраки черных собак с огненными глазами. Несколько таких привидений было замечено и в Праге. Одно, говорят, видели у старой ратуши в Градчанах на Лоретанской улице, другое обитает около ротонды св. Мартина в крепости Вышеград. Некоторые легенды утверждают, что это посланцы дьявола, другие - что они охраняют пропавший клад. Есть ли какие-то объяснения этим явлениям?
Читать далее

раскрутка сайта цены

Русалки, русалы и морские люди: Антология встреч и факты.


В «Естественной истории Индии», изданной в 1717 году, содержатся упоминания об экзотическом живом существе с Дальнего Востока, которое поймали у Молуккских островов в Индонезии: «Она была длиной 59 дюймов (полтора метра) и чем-то напоминала угря... Прожила в бочке с водой 4 дня и 7 часов... издавала негромкие звуки, ничего не ела и затем умерла».

На фото: "Водяные люди" из китайской мифологии.

Русалку обычно изображают, как девушку с рыбьим хвостом, однако у нее может быть и пара ног, и пара хвостов, которые, в свою очередь, могут быть не только рыбьими, но и дельфиньими или змеиными. ..... .Читать далее...