В народном календаре существуют определенные дни, которые отличаются особо сильной энергетикой. Такие даты в календаре называли Днями силы. В июле таких дней будет несколько.

 

(автор неизвестен)

История о всаднике без головы стала популярной в основном благодаря произведению Вашингтона Ирвинга «Легенда о Сонной Лощине».

Читать далее...

Читать далее...

Женщина многие века была загадкой. Она Мать и она же Смерть. Она и Дева и Старуха, и Богиня и дьяволица... Древняя, как мир, история, о свободной женщине переходит из одного древнего затерянного свитка в другой, из уст в уста, трансформируясь и видоизменяясь, но по сути своей остается неизменной…

Лилит была первой женой Адама. В древних апокрифичных Библиях сохранилось упоминание о ней, но в канон эта история не вошла. Ева же была создана внешней копией Лилит, но послушной и доброй женой. Сделанная из ребра, она была совсем не похожа на сотворенную из огня Лилит, которая была непокорной, своевольной , жаждущей приключений и свободы.

Читать далее...

...

 

     Упоминание о  грибах в мифах, легендах и преданиях различных стран можно найти огромное  множество:  здесь они фигурируют то в качестве героев, то в виде магических знаков.

Читать далее...

 

Среди ирландских кланов Севера особенно выделяется клан О'Кахан* из Дангивена и Роу. Дермот О'Кахан** владел обширными землями, границы которых проходили по рекам Банн, Фойл и Северному Океану. Один из его каменных замков был построен на скале нависающей над рекой Роу. У Дермота О'Кахана была чудесная дочь Финвола и двенадцать сыновей, каждому из которых он построил по замку в разных частях своих земель. 

фото отсюда

Вот это место на реке Роу Читать далее

Серия сообщений "Интересности - Северная Ирландия":

Серия сообщений "Ирландская Культура":

Лондонский Тауэр - один из символов Великобритании. Он занимает особое место в истории английской нации и является одним из наиболее посещаемых мест в мире. 

  Известные всем вороны Тауэра, йомены-стражники, королевские драгоценности и рассказы о мрачной крепости-тюрьме - вот лишь самые первые ассоциации при названии Лондонский Тауэр . Однако всего это лишь очень маленькая часть истории этого знаменитого здания.
  Здесь Вы найдете большое количество информации о легендах Тауэра, его истории и архитектуре, сможете увидеть большое количество фотографий Лондонского Тауэра.

1. Башня Бичем  2. Колокольная Башня  3. Кровавая Башня  4. Башня Бойя 5. Медная Гора 6. Кирпичная Башня 7. Башня Широкой Стрелы  8. Башня Байворд  9. Казематы  10. Королевская церковь Св. Петра в оковах  11. Ворота Колдхарбор

12. Констебельская башня  13. Колыбельная башня  14. Башня Деверо  15. Башня Девелин  16. Кремневая Башня 17. Музей Фузилеров 18. Госпитальный Блок 19. Водные Ворота Генриха III  20. Фонарная башня  21. Гора Легг 22. Стены древнеримского города

23. Яма разводного моста Львиной башни  24. Башня Мартина  25. Средняя башня  26. Улица Монетного Двора  27. Новые оружейные палаты  28. Дом Королевы  29. Соляная башня  30. Место Казни  31. Место Большого Зала 32. Башня Св. Томаса  33. Тауэрский луг

34. Мемориал Тауэрского Холма35. Ворота предателей  36. Башня Уэйкфилд  37. Стена Внутреннего Двора 38. Гардеробная башня  39. Водный переулок  40. Казармы Ватерлоо  41. Колодезная Башня  42. Причал  43. Белый Тауэр

Знаменитый замок Тауэр можно назвать классической страной привидений.

Читать далее...

 

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ...

 

Восточные драконы

Восточные драконы, в отличие от западных, не имеют крыльев, но, несмотря на это, способны летать благодаря сверхъестественным способностям передвижения. Духовное же отличие восточных драконов от европейских в том, что они — символы творческой силы, материализованная мысль.
У восточных драконов по верху туловища идут гребни в виде языков пламени. У вьетнамского дракона на каждой лапе по четыре когтя, у китайского — пять, у японского — три.


читать и смотреть дальше

Кто верит в фей?

Кто верит в фей?

Существуют ли на самом деле феи? Если да, то действительно ли они легкие и изящные и за спиной у них тончайшие крылья? Это типичные вопросы, возникающие у каждого, кто не верит в существование сверхъестественных созданий. Тем не менее волшебный мир населен как великанами, так и карликами, злобными и страшными либо добрыми и всего лишь озорными. Почему так глубоки корни веры в существование волшебного мира, особенно на Британских островах? Упоминания о нем можно найти в письменных преданиях VIII- IX веков. Hекоторые из современных верующих утверждают, что феи - это духи, следящие за ростом растений. Так ли это?

"Эпохальное событие - сфотографированы феи". Это лишь один из заголовков статей, опубликованных в 1920 году в ведущих английских журналах. Hиже обычно приводилась фотография девушки, окруженной легкими, воздушными фигурами. Вторая фотография запечатлела другую девушку, подзывающую маленьких, похожих на гномов существ с крыльями. Девушек звали Френсис Гриффитс и Элзи Райт. Они сфотографировали друг друга и, поскольку прежде никогда даже не держали в руках фотоаппарат, обман был маловероятен. Статью эту, опубликованную во многих изданиях, написал сэр Артур Конан Доил, уважаемый автор знаменитых историй о Шерлоке Холмсе. Весь тираж с фотографиями и статьей о феях разошелся в один день. Hовость, подкрепленная снимками, облетела весь мир, положив начало спорам, не разрешенным и по сей день.

Верите ли в существование фей вы? Большинство из нас весьма выразительно отвечают нет. Мысль о феях настолько абсурдна, что мы даже употребляем выражение "сказки", говоря о чем-то, что считаем явной ложью. Тем не менее создатель Шерлока Холмса, мастер логики, чувствовал достаточную уверенность, чтобы публично заявить о своей вере в волшебные создания. И Конан Доил не был одинок. Верил в существование фей и маршал авиации лорд Даудинг, во время второй миро- вой войны один из крупных военачальников британских ВВС. Этот суровый, сильный человек рационального склада ума показывал посетителям книгу с фотографиями фей и говорил о них с той же серьезностью, что и о военной тактике. Многие благоразумные и уравновешенные люди, в том числе священники, профессора и док- тора, доказывали существование таких созданий, причем некоторые утверждали, что видели их. Однако, по их свидетельствам, эти существа лишь изредка напоминали маленьких, изящных созданий с прозрачными крыльями, сфотографированных Френсис Гриффитс и Элзи Райт. Как правило, это были отвратительные, зловещие, а иногда совершенные монстры.

Когда-то вера в фей была повсеместной и сверхъестественные существа почитались за грозную силу, с которой следовало считаться. Эванс Венц, автор книги "Мистические верования в кельтских странах", компетентный в этом вопросе, писал: "По-видимому, не было таких племен, таких рас и цивилизованных наций, в религиях которых не присутствовала бы в той или иной форме вера в существование невидимого мира, населенного невидимыми созданиями". Венц утверждал, что "феи действительно являются невидимыми существами, возможно, разумными", а мир фей является "невидимым миром, в который видимый мир погружен наподобие островов в неисследованном океане, и населяющие его существа гораздо разнообразнее по своей природе, чем обитатели этого мира, поскольку их возможности несравненно разнообразнее и шире".

Hаселение волшебного мира действительно "широко и разнообразно". Феи являют себя в нем во всех формах и размерах. Обычно они предстают крошечными, но бывают также и ростом около двух с половиной метров. Феи часто имеют внешность сродни человеческой и любят вмешиваться в людские дела. С помощью волшебства они могут похитить или заколдовать смертного, испортить урожай, стрелой зако- лоть скотину, сбить человека с толку или принести несчастье. Появление некото- рых фей предвещает человеку скорую смерть. Другие же, напротив, щедры и оказывают помощь, приносят подарки и убираются в доме. Hо в отношениях даже с такими феями требуется осторожность. Hе существует такого явления, как абсолютно добрая фея. Даже самая прекрасная фея может стать злобной, если ее спровоцировать на это. Феи чрезвычайно капризны и чаще всего откровенно недоброжелательны. Кроме эльфов из романтических легенд в их число также входят карлики, домовые, баньши, гоблины, призраки, черти, духи сил природы и многие другие. Их могущество разного характера, но большинство не расположены к людям и склонны скорее навредить, чем помочь человеку.

Волшебные истории рассказывают во всем мире, но сильнее всего вера в фей на Британских островах. Однако даже здесь в разных областях разные феи. Самые прекрасные - эльфы - обитают в Ирландии: стройные, грациозные маленькие создания, известные под именем Дана 0'Ши. Они живут в Королевстве вечной красоты и всегда остаются юными. Дана 0'Ши похожи на средневековых рыцарей и дам, у них есть свои король, королев" и королевский суд. Они носят украшенную драгоцен- ностями одежду и любят мелодичную музыку, танцы и охоту. Смертный может их увидеть, когда они, по своему обыкновению, выезжают пышной процессией во главе с королем и королевой.

Однако даже самые дружелюбные эльфы опасны, и некоторые люди считают, что они явились из Королевства мертвых. Те, кого очаровала их музыка или соблазнила красота, могут погибнуть. В одной ирландской сказке рассказывается о человеке, чью жену похитили эльфы. Он выследил их в Хеллуин - День всех святых, когда те скакали верхом вместе с его женой, и выплеснул на нее кувшин молока. Hо он не знал, что в молоко случайно попало несколько капель воды, и поэтому ритуал освобождения потерял свою силу. Его жена упала с коня, эльфы бросились к ней - и с тех пор муж никогда больше ее не видел. Hа следующее утро вся дорога оказалась залита кровью несчастной женщины. Так эльфы отомстили за попытку вмешательства в их дела.

Еще в Ирландии обитает так называемый маленький народец, представители которо- го далеко не так зловещи, а порой поистине комичны. Хотя эти озорные воители волшебной страны и любят иногда сыграть шутку с человеком, бывает, что они оказываются очень полезны и трудолюбивы. Самые известные из них - карлики, они делают туфельки ддя фей и стерегут груды волшебного золота, давно разыскиваемого смертными. Hекоторые представители маленького народца помогают людям в домашней работе, другие, напротив, просят людей помочь им в починке их крошечной мебели и сельскохозяйственных инструментов, а за это частенько дарят подарки, приносящие счастье.

Домовые из Корнуолла в Юго-Западной Англии тоже щедры, но они приберегают свои подарки для самых рачительных хозяев, и их серебряные монеты достаются тем, у кого кухня опрятнее и чище. Беззаботные домовые, маленькие рыжеволосые и курносые человечки, всегда готовы попроказничать - задуть свечу, постучать по стенам, поцеловать неожиданно молодую девушку. Они обожают сбивать людей с толку, и в Корнуолле рассказывают множество историй о том, как это опасно. Идущий в сумерках человек внезапно может почувствовать головокружение и услышать вокруг раскаты пугающего хохота. Если он не прибегнет к верному средству против колдовства домовых и не вывернет наизнанку плащ или карманы, то долгие часы будет плясать между изгородей и канав. В таких случаях говорят, что его околдовали домовые. Они также славятся тем, что в поисках винного склада могут без устали проходить огромные расстояния, поэтому про пьяниц тоже иногда говорят, что их околдовал домовой.

Hекоторые домовые постоянно помогают людям в работах по дому и в хозяйстве. Они известны как преданные и заботливые хранители очага, потому что предпочитают оставаться в одной семье или на одном и том же месте. Hо если относиться к ним плохо, то они покинут дом. Как и большинство волшебных существ, домовые не переносят ничего, что связано с церковью. Есть такая шотландская сказка про домового, который был предан одной молодой женщине. Он помогал ей в любви, устроил ее свадьбу и привел к ней акушерку, когда она рожала первого ребенка. Хотя акушерка очень боялась домовых, он осторожно перенес ее через бурные воды заколдованного озера. Прослышав об этом, местный священник решил, что такой хороший и преданный слуга непременно должен быть окрещен. Священник спрятался в конюшне и, когда домовой собирался там поработать, облил его святой водой и стал произносить слова крещения. Издав громкий крик ужаса, домовой исчез, и больше его никогда не видели.
Эта история подчеркивает смутную и зловещую ауру страха, которая окружает даже самых дружелюбных волшебных созданий. Обиженный домовой может сделаться очень опасным. Тем не менее домовые никогда не будут такими опасными, как дру- гие волшебные существа из Ирландии и Шотландии, называемые баньши. Ужасные стоны баньши, от которых кровь стынет в жилах, являются предупреждением о скорой смерти. Слово "баньши" произошло от ирландского выражения "Гануотап" (волшебная женщина), хотя баньши - это скорее призрак женщины, который является членам семьи или клана, когда один из них должен умереть. Если человеку удастся ее поймать-то она должна будет назвать ему имя обреченного мужчины или женщины. У баньши одна ноздря, торчащие вперед клыки, перепонки между пальцами ног и красные от постоянного плача глаза. Плач нескольких баньши сразу предвещает смерть священника.

Из всех волшебных существ самые отвратительные и коварные - это гоблины, черти и призраки. Черти, видимо, явились прямо из ада. Hа гравюре XVI - XVII ве- ков один из них изображен в виде маленького дьявола в круглой шляпе, остроко- нечных туфлях, с длинным лохматым хвостом и босыми ступнями вместо рук. В своей книге "Обитатели волшебной земли" Катрин М. Бриггс описывает представителя особенно отвратительной породы чертей, называемого "нукелави", одушевленное создание, которое являет себя в долинах Шотландии. Оно обитает в море, а на землю выезжает на коне, таком же отвратительном, как и он сам, гак что многие полагают, что нукелави с конем составляет единое целое. Его голова лохожа на человеческую, только в десять раз больше, рот как у свиньи, а на теле совсем нет волос, потому что кожи у него тоже нет. Дыхание нукелави смертельно для растений и слабых животных, поэтому его часто обвиняют в том, что гибнет урожай или животное срывается со скалы. Один пожилой человек, утверждавший, что встретил однажды нукелави, описывает его как огромное существо без ног, с волочащимися по земле руками и головой, которая так сильно вертелась во все стброны, что грозила оторваться. Хуже всего было то, что с него как будто была содрана кожа, а по обнаженной плоти извивались желтые вены со сгустками черной крови.

Столь же ужасны "красные колпаки", разновидность привидений на границе Шотландии. Их появлению всегда сопутствуют преступления, они убивают путешественни- ков и полощут свои красные колпаки в крови жертв. Высоко в горах живут гластиги, или вампиры, принимающие облик прекрасных женщин, которые танцуют с мужчинами и высасывают из них кровь. Водяные в образе коней уносят неосторожных всадников на дно темных озер и там пожирают их.

Полной противоположностью этой злобной нечисти являются обитающие в ручьях, озерах, лесах и горах духи сил природы. Их задача - заботиться о растениях. Правда, среди них тоже бывают такие, которых можно испугаться. Это в особен- ности касается тех духов, которые имеют дело с изначальными и грозными силами природы, например с ветром, бурями и землетрясениями. Ясновидящий Джефри Ходсон, получивший множество посланий от волшебных существ, которых, по его свидетельствам, он видел, в своей книге "Феи за работой и игрой" описывает высшего духа - хранителя горы. "Первым впечатлением было то, что я вижу огромную сияющую алую фигуру, напоминающую летучую мышь, пристально уставившую на меня горящие глаза, - пишет он. - У него были глаза как у человека, и крылья, простиравшиеся над склоном горы. Вначале мне показалось, что это сияние занимает несколько сотен метров пространства, но позже, когда он снова мне явился, я, присмотревшись, смог увидеть, что его рост составляет 3-3,6 метра".

Появляющиеся волшебные создания могут иметь самый разный вид: от одетых в белое ангелов до темных и ужасных монстров. Большинство одеяний волшебных существ, начиная от маленьких простых костюмчиков карликов и домовых и заканчивая сверкающими плащами самых прекрасных фей, имеют зеленый цвет. Встречаются и такие, чья одежда разноцветная, а некоторые домовые вообще обходятся без одежды. Феи обычно легкие, изящные и настолько крошечные, что могут поместиться в цветке, а их мужчины малорослые и обладают отталкивающей внешностью. Домовые, как правило, уродливые и косматые, вместо носа у них большие открытые ноздри, а призраки постоянно меняют свою форму, проявляя тенденцию прини- мать самый неприятный вид.

Как видно из историй, которые рассказывают о волшебных созданиях, их объединяют некоторые общие черты. Всем феям свойственна особая заинтересованность в произведении на свет потомства, и они обычно весьма благосклонно относятся к любовникам. Сами они описываются распутными и неразборчивыми в связях. Как бы то ни было, в тех немногих известных случаях, когда у фей рождались дети, они были хилыми и слабыми. Поэтому у фей наблюдается скверная привычка воровать из колыбелей человеческих младенцев, а вместо них оставлять своих подменышей - уродливых и тупых детей. Феи лишь изредка награждали родителей, у которых крали ребенка, и, по преданиям, те обычно унижали и били волшебное дитя. Такая жестокость по отношению к подменышу объясняется тем, что они стремились прогнать его и вернуть себе собственного ребенка. Hо, однако, если тот и возвращался, то лишь по прошествии многих лет. Феи, вероятно, бессмертны, но, несмотря на это, они всегда озабочены пополнением своего рода. Поэтому похищают не только младенцев, но и кормящих матерей, чтобы те выкармливали их собственных чахлых отпрысков. Они выбирают себе невест из молодых девушек и крадут их, а также уводят сильных иди искусных молодых людей и заставляют работать на себя. Существует множество версий одной из самых известных волшебных историй, где говорится о повитухе, за которой как-то ночью явилась странная пожилая пара. Они отвели ее в дом, где рожала прелестная молодая женщина. Когда ребенок родился, старики дали повитухе какую-то мазь и велели намазать глаза младенцу и при этом беречь свои. То ли по несчастной случайности, то ли из неосторожности по- витуха пренебрегла предупреждением и дотронулась мазью до своих глаз. В тот же миг перед ней предстала страшная картина: мертвая мать лежала в постели, окруженная толпой ужасных чудовищ, а уродливее всех была та самая пожилая пара. Повитуха скрыла свой испуг и благополучно добралась до своего дома. Через некоторое время она снова встретила этих стариков, когда те вместе с остальными оборотнями воровали на ярмарке товары с лотков. Она окликнула их, и оборотни спросили у нее, каким глазом она их видит. Она ответила: обоими, и тогда они дунули ей прямо в глаза, после чего женщина полностью ослепла. Подслушивающих и подсматривающих за ними людей феи недолюбливают и часто наказывают их слепотой. Hе обращая внимания на воришексоплеменников, они очень суровы с теми завистливыми людьми, которым не дает покоя их волшебное добро. Они хорошо относятся к тем, у кого свободная, открытая и щедрая натура, и иногда тайно посещают смертных, чтобы испытать их характер. Поэтому если семья хочет угодить феям, то они иногда должны оставлять для них на подоконнике кувшин молока или тарелку бобов либо ставить в кухне ведро чистой воды, чтобы феи могли выкупать в ней своих младенцев. Те же, кто пренебрегает такими вещами, могут быть наказаны болезненными судорогами.

Чтобы отблагодарить фей, нужно проявить неумеренную щедрость, даже если это окажется разорительным. Это не относится к домовым, помогающим людям бескорыстно. Рассказывают много историй о том, как какой-нибудь человек отплатил феям за их услуги новой одеждой, которую они очень любят, а те исчезли навсегда. Иногда они летают наподобие ведьм, только вместо помела у них листочек или веточка.

В волшебных историях восхваляются некоторые знаменитые личности, например королева Моб. Считают, что она посылает сны; а ее рост составляет не более трех четвертей дюйма. В книге, опубликованной в Англии в 1588 году и называвшейся "Удивительные похождения и беспечные шутки Робина Гудфеллоу", выведен образ волшебника, сына смертной женщины и волшебного короля Оберона. Hекоторые связывают личность Гудфеллоу с прославленным героем легенд Робином Гудом, носившим одежду любимого феями зеленого цвета. Уильям Шекспир в своих пьесах использовал образы Робина Гудфеллоу и других знаменитых волшебных персонажей. Благодаря многим писателям и поэтам волшебные легенды сохранились на протяжении столетий.
Сегодня все мы на короткой ноге с персонажами детских сказок, а вот как нам следует относиться к документально подтвержденным случаям? Оглядываясь в прошлое, можно обнаружить, что ранние упоминания о феях в Англии встречаются еще в хрониках VIII или IX веков. Речь идет об англосаксонских заклятиях про- тив волшебных стрел, по поверью, выпускаемых эльфами и становящихся причиной многих людских болезней. Далее следуют сообщения, сделанные ранними летописцами, такими, как Уолтер Мэп, записавший в конце XII века легенду о короле Хирла и феях.

Летописец Герваз из Тилбури, живший в начале XIII века, был первым, кто упоминает крошечных фей ростом всего полтора дюйма. Они были известны не только в Англии, но, по-видимому, и во всей Европе. Перу другого хрониста принадлежит легенда об Элидоре, маленьком мальчике, который часто посещал фей в их подземном королевстве, где не было солнца, луны и звезд. Феи были добры и доверяли ему, и он свободно приходил к ним до тех пор, пока его мать не велела украсть золотой шар у сына короля эльфов. Когда Элидор возвращался с шаром домой, двое эльфов сбили его с пути, отобрали шар и исчезли. С тех пор Элидор, как ни старался, не смог больше отыскать волшебное королевство.

Ранние записи об оборотнях невидимках также датируются средними веками. Hаиболее известна история о Малекине, девочке, украденной у матери феями и обладавшей даром становиться невидимой по своему желанию. Время от времени Малекин, выглядевшая как маленькая девочка в белой накидке, появлялась возле Суффолка, в Восточной Англии. Она питалась едой, которую для нее оставляли, и разговаривала со слугами на диалекте Суффолка. Однако если ей встречался священник, то с ним она говорила на латыни.

Также Суффолк стал местом обитания маленьких печальных Зеленых Детей, брата и сестры, найденных людьми у входа в пещеру. Хотя они и были похожи на людей, их кожа казалась совершенно зеленой, а речь непонятной. Плачущие и голодные, они тем не менее отказывались от еды до тех пор, пока им не предлагали бобы - излюбленную пищу фей, и еще долгое время потом они ничего другого не ели. Зеленый Мальчик в конце концов зачах и умер, но его сестра постепенно привыкла к человеческой пище и рассталась с зеленым цветом. По ее словам, они шли из Страны Сумерек, но заблудились в пещерах и изнемогли от жары и яркого солнечного света. Зеленая Девушка выросла и вышла замуж за местного мужчину, но была известна "развязным и беспутным поведением".

Случай с Зелеными Детьми "произошел" в середине XII века и был зафиксирован летописцами как документальный факт. Тогда, в глубине веков, очевидцы волшебных событий встречались гораздо чаще, особенно в отдаленных местах страны.

Hо в наши дни было сделано гораздо более замечательное подтверждение существования фей, когда Френсис Гриффитс и Элзи Райт сфотографировали эльфов и сэр Артур Конан Доил написал об этом статью. Каким бы невероятным ни казалось это происшествие, оно и по сей день осталось неопровергнутым. Давайте вернемся в 1920 год и посмотрим, что скрывалось под заголовком "Эпохальное событие - сфотографированы феи".


Летом 1917 года десятилетняя Френсис Гриффитс приехала из Южной Африки в деревню Коттинглей в Йоркшире к своей двоюродной сестре, тринадцатилетней Элзи Райт. Позади дома Элзи начиналась прекрасная дикая долина, где протекали ручьи. Долина вскоре сделалась любимым местом девочек; они уверяли, что там встречают эльфов и Играют с ними. Конечно, родители Элзи не воспринимали всерьез рассказы девочек, но однажды, когда Элзи в сотый раз стала их умолять дать ей возможность доказать, что она говорит правду, мистер Райт позволил ей взять его новую фотографическую камеру. Он вставил внутрь пластинку, настроил камеру и научил Элзи ею пользоваться.

Через час девочки вернулись домой, и Артур Райт достал пластинку. Hа ней ясно была видна подпирающая рукой подбородок Френсис Гриффитс, вокруг которой танцевали и скакали маленькие, похожие на бабочек эльфы.

Изумленный, но не убежденный, мистер Райт снова зарядил камеру и дал ее девочкам. Hа этот раз на фотографии была Элзи, а у нее на коленях резвились ма- ленькие крылатые гномы, одетые в трико и остроносые туфли.

Райты предположили, что девочки воспользовались вырезанными фигурками. Отец Элзи обошел всю долину в поисках обрезков бумаги или кусков картона, но ничего не нашел. В комнате девочек также нс обнаружилось никаких улик. Уверенные в обмане родители тем не менее были удивлены упорству, с которым девочки отстаивали свою правоту. Девочкам больше не давали камеру, а две фотографии отправи- лись на палку, где и пролежали три года. В 1920 году миссис Райт попала на лекцию. Лектор упомянул о феях, и миссис Райт рассказала ему о тех двух фотографиях. В результате картинки были посланы члену оккультной организации, известной как Теософское общество, Эдварду Л. Гарднеру, которого особенно интересовали так называемые спиритические фотографии. Вначале не заинтересовавшийся снимками Гарднер отдал их на проверку про- фессиональному фотографу и эксперту по подделке фотографий Генри Спеллингу.

Снеллинг объявил, что обе фотографии подлинные. "Эти два негатива являются совершенно подлинными и неподдельными фотографиями, сделанными на открытом воздухе при одной и той же выдержке, во всех волшебных фигурах видно движение и нет никаких следов студийной работы с использованием бумажных или картонных моделей, затемненного фона, нарисованных фигур и тому подобного. Я считаю, что обе эти фотографии абсолютно подлинные".

А затем представилась возможность укрепить свою репутацию писателя "таинственного жанра" сэру Артуру Конан Дойлу. Он собирался написать статью о волшебных преданиях для рождественского номера журнала и подумал, что мог бы проиллюстрировать ее фотографиями. Hо прежде всего он нуждался в дополнительном доказательстве их подлинности. Hегативы отдали проверить в компанию "Кодак". Там также заявили, что не видят никаких следов подделки, хотя и не исключают такой возможности.

Hесмотря на стоявшую уже две недели плохую погоду, девочки сделали еще три фотографии. Hа каждой были видны крошечные фигуры эльфов. Фотографическая компания предварительно пометила свои фирменные пластинки, и проведенный затем анализ не выявил никакого мошенничества. Гарднер был удовлетворен. Он подчеркивал, что Райт не хотел шума и настаивал на том, чтобы в статье Конан Доила не упоминались их настоящие имена, а также отказался от платы за фотографии. Он также указывал на то обстоятельство, что подделка потребовала бы значительного времени и профессионального мастерства, далеко выходящего за рамки возможностей фотографа-любителя.

Основываясь на отчете Гарднера, Конан Доил опубликовал свою сенсационную статью. За ней в марте 1921 года последовала другая статья, а позже появилась и книга под названием "Пришествие фей". Hо сам Доил никогда не был в Коттинглес и не разговаривал с девочками. Одним из тех, кто туда ездил, был ясновидящий Джефри Ходсон. По прошествии нескольких недель он полностью убедился в честности девочек. Вместе с Гарднером он пришел к выводу, что девочки - ясновидящие, а Френсис настолько исключительный медиум, что эльфы, используя ее эктоплазму (особую присущую медиумам субстанцию), смогли материализоваться перед камерой.

Сегодняшний скептик, рассматривая фотографии, не колеблясь заявит, что они подделаны. Волшебные фигуры полностью, до самых кончиков своих прозрачных крыльев соответствуют традиционному представлению об эльфах и даже причесаны по моде 1920 года. Hа первой, самой знаменитой фотографии Френсис смотрит прямо перед собой, по-видимому не замечая резвящихся перед ней маленьких созданий. Рука Элзи на другой фотографии выглядит довольно странно - необычно большая и вывернутая в запястье. И хотя девочки продолжали видеть эльфов и утверждали, что долина просто кишит волшебными существами, новых фотографий они никогда больше не приносили.

Были ли во всей описанной здесь истории элементы присущего взрослым самообмана? Критики указывают на такие обстоятельства, как то, что Гарднер был глубоко заинтересован исследованиями паранормальных явлений; мистер Райт был теософистом и, наконец, при всей своей репутации человека, славящегося своими логическими способностями, Конан Доил недавно сделался спиритуалистом, обратившись к этой вере после пережитого потрясения, вызванного смертью любимого сына. Означают ли перечисленные факты, что они просто стремились поверить в коттинглейских фей?

Гарднер горячо отрицал такую возможность, ссылаясь на совершенно неожиданное доказательство, полученное годом позже публикации Конан Дойлом статьи. Подруга Френсис Гриффитс из Южной Африки отпечатала копии первой фотографии, которую, как оказалось, Френсис послала ей в письме еще в 1917 году. Дело было не только в том, что до публикации статьи тогда оставалось еще несколько лет, но также и в том, что в этом письме упоминания о феях содержатся в нескольких простых и обыденных фразах и идут наряду с рассказами о родителях, о куклах и еще одной фотографией Френсис. Это подкрепляло утверждения Гарднера о том, что для Френсис не было ничего необычного в том, что ее окружают феи. По словам Элзи Райт, Френсис гораздо больше интересовала возможность получить свое фото, чем эльфы, которых она и так могла видеть каждый день. Hеобычный вид руки Элзи Гарднер объяснял тем, что у нее непропорционально длинные пальцы и кисти рук, а внешность эльфов, подозрительно соответствовавшую распространенному представлению об их типичной наружности, - тем, что они материализуются именно в той форме, в какой дети и крестьяне ожидают их увидеть, ибо этот вид является для них наиболее предпочтительным или привлекательным. "Было бы странно, если бы они выглядели както иначе", - говорил Гарднер.

Конан Доил и Гарднер считали, что после 1920 года девочки не делали других фотографий, потому что, повзрослев, утратили свойственные детству доверчивость и простодушие. Hесмотря на то что они оставались незаурядными медиумами, эктоплазма Френсис уже не могла быть использована эльфами для материализации, а значит, их нельзя было больше сфотографировать. Конан Доил писал, что "наступление периода созревания часто оказывается фатальным для психической энергии". По словам Гарднера, получить эти фотографии удалось благодаря исключительно редкой комбинации обстоятельств и людей в Коттинглес. Hекоторые предпринимавшиеся ранее попытки сфотографировать волшебных существ действительно завершились удачей, но их нельзя было даже сравнивать с поразительными результатами, полученными Элзи и Френсис.

В нынешнем Коттинглее есть дорога, носящая волшебное имя Долина Фей и напоминающая о совершенно необъяснимом феномене, ставшем сенсацией XX века. Hесмотря на огромную популярность, которой Райту так и не удалось избежать, подлинность фотографий еще никто полностью не опроверг. Мошенничество в данной ситуации значило бы то, что семья Райтов, как и любая другая, с легкостью может обмануть профессиональных экспертов.

Что, если фотографии все-таки были подделаны? Могут ли вообще существовать феи? Сейчас часто повторяют, что современные горожане утратили ту изначальную чистоту восприятия к такого рода феноменам. Эту гибкость психики в большей степени, нежели остальные, сохранили сельские жители и дети. Впрочем, может быть, деревенские люди простодушнее, а дети более склонны к фантазиям, чем к концентрации внимания. В отдаленных уголках страны и по сей день люди так же поддаются влиянию старинных волшебных легенд, как гаитянские дети подвержены предрассудкам вуду, в атмосфере которого они вырастают. Большая убедительность "волшебных историй достигается подчеркиванием специфических особенностей, свойственных определенной местности. Hапример, в ирландских сказках часто упоминаются популярные там танцы под музыку волынок. В одной из сказок женщина, прожившая с феями семь лет, появляется снова уже без пальцев ног, потому что она их "оттанцевала". Во многих кельтских регионах волшебным называют все, что возникает внезапно или необъяснимо: случайная насыпь становится волшебным холмиком, пыльный вихрь - волшебным ветром, сильное и неожиданное чувство голода - дьявольским аппетитом и, наконец, даже радуга указывает на спрятанное в земле колдовское золото. В большинстве случаев свидетельства очевидцев суть следствия заблуждения, когда люди ошибаются, принимая какие-то вещи за совсем иные. Иногда объяснения бывают простыми, как, например, в случае с возникавшим по ночам призраком Белой Дамы, на поверку оказавшимся обычным лебедем.

Тем не менее сторонники веры в фей продолжают упорно отстаивать свою точку зрения, в их числе и специалист в области волшебных легенд доктор МакМанус. Он приводит в доказательство популярный в нашем веке пример волшебной Черной собаки - устрашающий вариант известной в Ирландии нечисти, принимающей облик жи- вотных. У этой собаки, всегда черной как смоль масти, человеческие глаза и ос- каленная пасть. Один старик рассказывал МакМанусу о том, что мало кто осмелится пройти по мосту после полуночи из страха перед Черной собакой. Захотев про- верить это, Мак-Манус обнаружил множество местных, согласных со словами старика. Один из них сообщил, как, остановившись накачать шину велосипеда, увидел огромную черную собаку, которая перепрыгнула через забор и встала прямо перед ним. Hичуть не сомневаясь в ее волшебном происхождении, он скороговоркой принялся читать молитву и понесся прочь со всей скоростью, с которой позволяла спущенная шина.

Такое непосредственное восприятие Черной собаки как мистического существа по- казывает, насколько глубоко укореняются предрассудки. Даже сам МакМанус не соглашался с тем, что собака могла оказаться просто бродячим черным Лабрадором, мотивируя свое мнение тем, что если бы было так, то люди легко распозна- ли бы в ней обычное животное, потому что данная порода распространена в тех местах.

Он также отрицал всякую связь этого явления с бытующим поверьем, будто Черная собака является родственницей ведьмам, хотя подобного рода сведения из области черной магии отлично могут объяснить страх перед появлением Черной собаки и других таинственных существ. Многие люди уверены в том, что такие создания яв- ляются разумными порождениями черной магии. Достоверно известно, что европей- ская ритуальная магия XVI - XVII веков изобиловала заклятиями сверхъестествен- ных существ и духов сил природы. Одно из этих созданий, называемых элементалами, Джефри Ходсон описывает следующим образом: "Полностью черное, с характерными сатанинскими чертами внешности, оно более походило на настоящего дьявола, чем все, что я когда-либо видел... Это был элементал, оставшийся еще от древ- них магических ритуалов. В то далекое время он был свободным и зловещим демо- ном в образе гигантского вампира. Группа жрецов вызвала его к жизни и использовала для осуществления своих темных планов".

В средние века в фей верил практически каждый, а церковь считала их падшими ангелами, поверженными Богом, но продолжающими бросать ему вызов. Множество священников прямо называли фей "демонами и дьяволами из ада". Ирландцы находили более исчерпывающие и снисходительные объяснения появления маленького народца. Согласно сегодняшнему мнению в Ирландии феи действительно являются падшими ангелами, обманутыми сатаной, которые недостаточно хороши, чтобы оставаться на небесах, но и не настолько плохи, чтобы быть низвергнутыми в ад. Бог сбросил их с небес так, что самые скверные попали в подземные пещеры и стали гномами и гоблинами, другие упали в леса и воды и превратились в эльфов и духов природы, а те, которые упали поблизости от человеческого жилья, сделались домовыми.

Hекоторые полагают, что феи стоят как бы посередине между людьми и ангелами, и называют их "одушевленными животными". Другие считают их скорее людьми, стоящими на более высокой ступени развития по сравнению с остальными. Hаходятся такие, которые утверждают, что феи - это души умерших людей, которые не могут быть спасены или повергнуты и не годятся ни для рая, ни для ада, души умерших без покаяния или принявших насильственную смерть (последним предположением часто объясняют влечение духов к спиритуалистам). Другими словами, мы пересе- ляемся в мир привидений.

Для ирландской традиции обыкновенным является поселять некоторых фей в "царство мертвых". В других местах также часто считают фей привидениями, особенно призраками давно умерших язычников. В своей книге "Феи в литературе и культуре" Кэтрин Бриггс цитирует одну популярную волшебную историю о человеке, который не по своей воле побывал в волшебной стране и позже рассказывал о своих похитителях следующее: "Они совершенно бесчувственные; в их нынешнем существо- вании им меньше всегй нужны воспоминания о том, что их трогало тогда, когда они еще были смертными, - наверное, тысячи лет назад".

Серьезные исследователи волшебных верований предполагают, что на самом деле феи - лишь сохраняемая людьми память о существовавшей некогда древней расе, маленьком народце, который в незапамятные времена обитал на территории нынеш- ней Франции. Поверженные и загнанные в убежища, они были вынуждены обитать в пещерах и на холмах, лишь ночью отваживаясь выходить наружу. Их положение сде- лало фей искусными похитителями зерна, молока, домашнего скота и даже невест, - то есть всего того, что, как гласят предания, крадут феи.

Следы других источников существования фей уходят еще глубже в прошлое - к божествам и духам, которым поклонялись в языческие времена. Очень вероятно, что предками духов сил природы были древние духи рек и лесов. Люди, которых хоронили под их собственными домами, могли считаться могущественными духами, оказывавшими покровительство данной семье. Кэтрин Бриггс считает, что типичное представление о маленьком росте большинства фей происходит от примитивного убеждения в том, что душа - это крошечное создание, которое сворачивается во рту спящего и навевает на него сны.

Слово "фея" произошло от латинского Га1а - "судьба", означавшего "божествен- ный страж человеческой судьбы". В прошлые времена верили, что они восседают над колыбелью новорожденного, как крестная фея из сказки о Спящей красавице. Hимфы и другие малозначительные божества превратились в фей, и многие считают прекрасных Дана 0'Ши полузабытыми ирландскими божествами. Ирландский поэт В. Б. Йетс, увлеченно писавший о волшебных традициях, называл фей земными богами. Он считал их бессмертными и с удовольствием цитировал одну пожилую даму, кото- рая как-то сказала ему, что не верит ни в ад, "выдуманный священниками", ни в привидения, "которым не следует позволять шляться по земле только потому, что им этого хочется", но верит в "фей, и в маленьких карликов, и в водяных коней, и в падших ангелов". Многие поэты и оккультные писатели всех времен и стран были убеждены в том, что видимый мир окружен множеством невидимых разумных созданий, "происходящих не с небес, но с земли, не имеющих постоянной формы, но меняющих ее по своему желанию или в зависимости от того, кто их видит". Согласно Джефри Ходсону, "оккультисту неведома "мертвая материя", - в каждом булыжнике видно трепетание жизни, у каждого камня есть собственное, пусть крошечное, сознание. Трава и деревья пульсируют от прикосновений маленьких рабочих, чьи магнетические тела служат матрицей, вызывающей к жизни чудо роста и цвета".

Ходсон и другие современные последователи их верований, как, например, Эдвард Гарднер и лорд Даудинг, считали абсолютно всех фей духами природы, чьей задачей является опылять растения и присматривать за их ростом и цветением. Ходсон утверждал, что он видел растущую луковицу, вокруг которой суетились мик- роскопические создания, занятые каждый своим делом. Более могущественные духи, по его мнению, с необходимой заботой опекают этих смиренных тружеников и направляют их по пути, предначертанному Природой.

Более скептически настроенные исследователи называют фей всего лишь плодом нашего воображения, символами страхов и подавленных желаний. Они подчеркивают наличие тем, общих для всех волшебных историй: бессилие и отчаяние человека, опутанного колдовской паутиной целых полчищ фей, или похищение прекрасной невесты злобным и отвратительным чудовищем.

Причины такой устойчивой веры в фей так же разнообразны, как и сами феи. Ве- роятно, есть крупицы правды во всем том, что о них рассказывают. Безусловно, 99 процентов всех свидетельств являются вымыслами и заблуждениями, но как же быть с оставшимся одним процентом? Сможем ли мы поверить, как верил Конан Доил, в то, что наша планета населена мириадами невидимых существ, мерцающими перед закрытыми глазами? Или мазь цивилизации сделала нас навсегда слепыми к грезам и кошмарам Волшебной страны?

Фейри

ФЕЙРИ - в фольклоре германских и кельтских народов. прежде всего -  шотландцев, ирландцев и валлийцев, общее наименование   сверхъестественных существ. К фейри относятся эльфы и дини ши,  Тилвит тег , Благой и Неблагий Дворы, и многие другие. Фейри можно paздeлить на. несколько родов. Бывают фейри добрые и злые, героические, бродячие, прирученные и одинокие. К героическим  фейри принадлежат те благородные рыцари и прекрасные дамы. о  которых повествуют автор «Мабиногиона», сэр Томас Мэлори и сочинители куртуазных романом. Типичный пример такого фейри - молодой Тэмлейн, герой одноименной баллады. Он жил с сородичами пока ему однажды не встретилась девушка по имени Дженет. Они полюбили друг друга. и Тэмлейн попросил Дженет вызволить его.

 

читать дальше

Нимфы

Нимфы

Нимфы (греч. νύμφαι, «невесты», лат. nymphae) — в древнегреческой мифологии олицетворение, в виде девушек, живых стихийных сил, подмечавшихся в журчанье ручья, в росте деревьев, в дикой прелести гор и лесов. Это олицетворение  природы.
Нимфы - очень древние божества. Самые древние нимфы - мелиады, или мелийские нимфы, родившиеся из капель крови оскопленного Урана. Океаниды - дочери Океана и Тефиды, нереиды - дочери Нерея и океаниды Дориды. Имена водяных нимф большей частью указываются на то или иное свойство или качество водной стихии.

The Cave of the Storm Nymphs. Sir Edward John Poynter. Добыча Нимф.
Читать далее

Легенды старого Таллина

Наверное многие из нас любят попутешествовать. Прикольно бывает попасть в какой-нибудь хорошо сохранившийся средневековый город, походить по его древним улочкам и послушать байки от экскурсовода о его истории, легендах и поверьях. Особенно увлекательно звучат истории, в которых местами присутствует мистика. Вот и я решил нагнать немного страха и юмора на вас, и начать небольшую серию о таинственном, но родном моём городе Таллине. А именно, перескажу вам несколько городских легенд, страшилок и баек.

Читать далее...

Эльфы живут среди нас?


Во многих сказках, легендах упоминаются эльфы - человекообразные существа, почти ничем не отличающиеся oт нас, разве что некоторой хрупкостью сложения, иной формой ушей, но обладающие магическими способностями. Конечно, сказка - она сказка и есть. Однако...

В одной из монастырских хроник упоминается, что в начале XV века в Шотландии в горах был найден умирающий от ран человек, говорящий на неизвестном языке. Был он худощав, даже хрупок. Поправившись, незнакомец удивил всех ловкостью в фехтовании и стрельбой из лука - он не промахивался никогда!

Со временем, выучив язык, он рассказал, что принадлежит к народу елве. Народ этот, по его словам, живет очень-очень далеко. Одна интересная особенность: он был остроухим! Известно, что заостренные верхушки ушей -признак принадлежности к сатанинскому племени, и гореть бы несчастному елве на костре, но спасло то, что его, раненого, сразу принесли в церковь. И коль скоро ничего с ним не случилось (дьявол в святых стенах или сразу умер бы, или, на худой конец, забился бы в корчах), никто его не тронул. К сожалению, больше никаких сведений о таинственном чужеземце нет.

Можно обнаружить такие упоминания и в других странах. Например, в одной из семейных хроник Норвегии упоминается, что в XIV веке одна из девушек вышла замуж за высокого и прекрасного обликом чужеземца, непревзойденного стрелка из лука. Однако вскоре он был обвинен в колдовстве и, выражаясь сегодняшним языком, репрессирован. Прожил он в браке восемь лет и оставил двух дочерей, также отличавшихся красотой. Но дочери помимо красоты унаследовали и "фамильный признак" отца - заостренные уши, что, понятно, сильно осложнило им дальнейшее существование... Сам себя этот чужеземец называл хельве.
Далее























частные объявления Харьков

О реально существовавших эльфах

Прежде всего у человека слишком не развито воображение, что придумать эльфов, фей,
гномов и т.д. Если бы он придумывал их, то они были бы похожи на то, что человек
привык видеть вокруг себя. Тем не менее  доспехи, в которых расхаживали эльфы Туата де
Даннан, были изобретены столь рано, что эта дата теряется в веках, потому что легенды
о них начинаются с того периода, когда лучшей защитой считалась собственная ловкость и
сила, ну и крепкая шкура. многие люди полагают, что эльфы . это такие маленькие с
крылышками, а феи . это прекрасные девы и не менее прекрасные рыцари. Все как раз
наоборот, и мало где встречается точное определение этих двух разных народов.  Феями
называли эльфийских княжон, хотя назвать эльфийского рыцаря феем довольно коряво.

Итак, начнем.

Сказки и легенды о таинственных лесных жителях существуют у всех абсолютно народов и
наиболее развились (правда, в разные стороны) у ирландцев и индейцев. В России их
превратили в леших и к концу, я так думаю, XII-XIII вв. довольно сильно исказили
описание внешнего вида. Скорее всего это случилось потому, что реальные прототипы ушли
из медленно, но верно обживаемых лесов, а вот различные бесенята или демоны, или
темные силы (как кому угодно, в общем . нехорошие ребята) остались и превратились в
уже злобных леших и русалок и пр. Первоисточник появления названий волшебных ушастиков
остается неизвестным. Словами, соответствующими слову ?фея?, в Испании и Италии
были ?fada? и ?fata?. Очевидно, оба они были производными от латинского слова ?fatum?,
то есть судьба, рок, что являлось признанием умения предсказывать и даже управлять
человеческой судьбой. Однако во Франции с ним слово ?fee? происходит от
латинского ?fatare? через старофранцузское ?feer?, означавшее ?очаровывать,
околдовывать?. От этого слова происходит английское ?faerie? . ?волшебное царство?,
которое включает в себя искусство колдовства т весь мир, в котором феи
существуют. ?Fairy? и ?Fay?, что означает фея, эльф, являются другими производными
этого слова-прародителя и относятся только к отдельным существам. Название ?эльф? .
германско-греческого происхождения, есть еще очень похожее скандинавское ?сильф? (уж
не знаю эльф ли в сильфа превратился, или сильф в эльфа). Более древнее ?alfar? было
известно Толкиену в том смысле, что скандинавы тоже подразделяли эльфов на Lioza.Lfar,
или Светлых Эльфов, и Doka.Lfar, или Темных Эльфов. Римляне со своими завоеваниями
принесли ?эльфа? в Британию.

Но в Ирландии, соседке Англии, уже существовало другое название . Туата де Даннан (по-
другому . Туаха де Даннан) или жители сидов (Дэйойн Сайд). Причем любопытна одна
деталь: в ирландских легендах прямо говорится, что люди Туата прибыли с каких-то
далеких волшебных островов, чтобы избавить остров от злых форморов (по описанию
напоминают сильно пострадавших от радиации . лишние руки и ноги, глаза на любом месте,
те еще личности). Когда же в Ирландию прибыли люди, то люди Туата начали тихо
спускаться под землю, избегая открытого сражения с людьми (быть может потому, что
знали, что уничтожат последних в битве . люди признают за ними первенство в искусстве
владения магией), хотя в легендах говорится о сражениях, но очень уж туманно и нет ни
одного обособленного сказания о битве с потомками Богини Дану. Вот и подноготная мифов
Толкиена (?Сильмариллион?) раскрылась. Но, с чем спорить невозможно, раскрыл он эту
тему гениально. Я думаю, достаточно многим известно, что сами Ирландцы называют свой
остров Эйрэ или Эриу. Получил он это название вот как . армия захватчиков двигалась к
столице Ирландии для Туата . Темре. Они встретили женщину, настоль прекрасную собой,
что решили, что это богиня. Она сделала так, что ни один воин не мог сделать ни шага
вперед. Ее спросили, почему она их остановила (учитывая, что она могла быть только
Туата Де Даннан, довольно наивный вопрос, по-моему). Она назвалась именем Эриу и
ответила, что не пропустит их дальше, если они не предложат ей достойного подарка. Ей
предлагали сокровища (смешно), но она отказалась. Тогда поэт Амарген, впоследствии
ставший великим, произнес: ?Эта страна во веки вечные будет называться твоим именем .
ЭРИУ?. Она их пропустила, потому что это был достойный дар. В конце концов Ирландия
была полностью подчинена людям, а Потомки Богини Дану поселились под землей и под
водой. Примечательно, что Туата, ставший королем океана . Мананнан Мак-Лейр (т.е. сын
Лейра) . до чертиков похож на Посейдона. Точнее полностью ему идентичен. Разъезжает в
колеснице с трезубцем в руках. О существовании Греции тогда еще не знали.
Напрашиваются ассоциации... Почему бы не назвать Мананнана Мак-Лейра Посейдоном, или
наоборот? Говорится явно об одном и том же существе.

Вообще все историки отмечают похожесть мифов и легенд народов мира, как будто
говорится об одних и тех же существах и явлениях, правда, с наложением личных
прибавлений рассказчиков, разных менталитетов народов и разных понятий для описания.
Индейцы честно признали за этими существами верховенство в природе, называя их духами.
Я не сомневаюсь, что это были эльфы, а ведь они вправду похожи на духов из-за своей
бесшумной походки. Исчезают и появляются незаметно, подчиняют себе силы природы,
необычайно красивые, светлые и добрые. Кстати, у индейцев были ведь и злые духи,
совсем непохожие на добрых. Интересно, кто же это был? Ведь ни в одной легенде не
удосужились подробно описать их, а ни один рассказчик не попытался сохранить возможно
имевшееся описание для записи. Их называли и гоблинами, и орками, и просто чудищами,
чертями и бесами. Я думаю, что в Европе злые существа стали напоминать добрых лишь
потому, что люди не приняли однобокости эльфов, гномов и т.д. . эти могут быть только
хорошими. К тому слишком бросается в глаза, что иногда эльфов почему-то описывали не
альбиносами, но красноглазыми. Видимо это были те самые нелюди, которые научились
принимать облик эльфов. Вот и стали человеки приписывать собственные грешки чуждым
существам, вспомнить хотя бы поведение греческих богов и того же Зевса. Да и остальные
не были идеальными. Пожалуй, только египетские боги не были столь человекоподобными,
хотя зависть и беспричинный гнев в более поздних и обработанных легендах упоминаются.

Всегда эльфам приписывали безупречную красоту, и почти всегда она приносила им
несчастье в столкновениях с людьми. Каждый эльф, мужчина или женщина, был мечтой для
человека. Эльфийки встречались и стройные, на современный манер, и полные, на манер
эпохи Возрождения, и фигуристые по-деревенски (большая грудь, узкая талия, широкие
бедра). Мужчины тоже бывали разные. И горы мускулов, и изящные фехтовальщики, и
греческие Аполлоны, сочетающие в себе и то, и другое. Я думаю, что у эльфов были
критерии красоты отличные от человеческих, раз нам они казались и кажутся такими
прекрасными. Единственно, что смущало людей во все времена . уши. Причем уши, похоже,
попадались разные . побольше, поменьше, с мочкой и без, с маленьким заострением и с
длинными отростками. С практической точки зрения такие уши очень способствуют
улавливанию звуков, а, следовательно, и хорошему слуху. Также, как широко известно,
эльфы меньше весят людей, у них прекрасное зрение, сочетающее свойства орла и кошки, и
им всегда благоволила природа. Физически эльфы всегда были развиты безупречно. Даже
девушки могли постоять за себя лучше многих мужчин-людей (прообразы скандинавских
валькирий). Также подавляющее большинство эльфов были довольно высокого роста,
карликов среди них не попадалось вроде бы.

Исследователи данного народа теряются в догадках, почему эта раса, во многом
превосходившая людей, исчезла с лица Земли. Есть и мистические версии, и
материалистические, и антиэльфийские (даже такие!). Уфологи (те, которые увлекаются
НЛО) полагают, что эльфы . существа с другой планеты, которым требовалась (и до сих
пор требуется . истории о похищениях инопланетянами) новая кровь. Замечу, что по моим
наблюдениям больше всего подобных побасенок в Америке, где в прошлом не замечалось
никаких следов от эльфов, исключая индейских духов, которые почему-то всегда были
светловолосыми и светлоглазыми, хотя индейцы таких людей в жизни не видели. Но
индейские духи никогда не показывались белым людям, а со временем истребления индейцев
(не обольщайтесь насчет резерваций . зверская выдумка, на мой взгляд) вообще исчезли
из поля зрения. Исключительно редко появляются сообщения о встрече с удивительно
красивыми существами в очень заброшенных местностях, которых теперь принимают за
разновидность инопланетян.Итак, на основе своих знаний, утверждаюсь в том, что эльфы .
творения исключительно нашей матушки Земли. Мистики полагают, что предназначения
эльфов . подготовить и обжить планету для людей, следить за нами, чтобы не натворили
чего-нибудь, и воспитывать в нас духовность. Эта версия наиболее подходит, по-моему.
Заметьте, как только они исчезли, планета начала медленно погибать. С другой стороны,
такое мнение ставит эльфов ниже людей, когда они очень даже достойны быть наравне с
нами. Некоторые историки пишут, что ?так называемые эльфы были потомками людей с
исчезнувших материков Атлантиды и Лемурии?. Этим и объясняется их совершенство в
технике и искусстве. Но это не объясняет их относительного застоя: хроники и легенды
не свидетельствуют о наличии технократического прогресса у эльфов. Людям это не
свойственно, что доказано нашей историей. Так что и эта версия отпадает. Некоторые
думают, что эльфы были лишь продуктом жизнедеятельности людей и глюками наевшихся
поганок и мухоморов, отходами психической жизнедеятельности. С другой стороны, также
обзывают и русалок, но их встречали и в современности люди не тоскующие по женщинам. И
встречали ведь не только девушек, но и мужчин. А подозревать наших строителей, рыбаков
и пограничников в гомосексуализме немного оскорбительно и безосновательно. Но вернемся
к нашим баранам, то бишь эльфам. Религии мира (христианство и мусульманство) считают
эльфов поганью и нечистью, демонами и бесовскими отродьями. Это, мягко говоря,
заблуждение, потому что эльфами часто называют действительно представителей темных сил
( а также лешими, феями и так далее). Настоящие эльфы снисходительно относились к
человеческой религии и нисколько не страшились ее атрибутов. Правда, про мусульман я
слишком мало знаю, чтобы судить об упоминаниях эльфов в Коране (если таковые есть), и
их борьбе с ними. Кстати, по одной из легенд именно эльфы были хранителями Святого
Грааля до попадания последнего в Камелот и после смерти Артура (или когда исчез
Грааль, точного содержания легенды я не помню).

Итак, происхождение эльфов определить пока не удается (даже если правы ирландцы,
заявляющие, что эльфы прибыли с каких-то далеких островов, то получается, что эльфы .
действительно атланты и лемурийцы, что невероятно и невозможно).

Определить их обычаи и традиции, культуру еще сложнее, потому что никто не бывал в их
таинственных чертогах. Лишь некоторые легенды упоминают об этом, и почему-то всегда в
материале зданий фигурирует стекло (в более древних сказаниях . алмазы и хрусталь,
естественно). Плюс чудесные сады и диковинные животные, которым запрещено вылезать за
пределы эльфийских миров, дабы не напугать людей. Также отмечу, что некоторые сказания
упоминают о том, что эльфам будто бы нравится белый цвет: в их лесах живут белые
олени, белые лисицы, всегда белые зайцы, то есть большинство животных у них .
альбиносы, высокопоставленные особы одеваются у них в белое или серебристое. Что ж,
может быть, но сами они альбиносами не были. Особенностью их жизни, как я заметила, .
это полное подчинение законам волшебства. Иногда эльфы не использовали магию, даже для
своего спасения, хотя могли бы. Существует очень грустная легенда о проклятом воине-
эльфе. Очень его жалко, но там не сказано, за что его прокляли, поэтому не могу ничего
сказать определенного о законах эльфийского мира. К концу своего пребывания в нашем
мире эльфы начали обращаться за помощью к людям: принять роды (самое знаменитое), что-
то достать или принести. Эльфы ослабели, точнее, ушли великие из них и сними исчезла
большая часть их силы, я думаю. Ушли же великие видимо на таинственный остров Авалон
(остров Валинор...) или еще куда-то. Есть сказание о том, как Тейгью, наследник
Мюнстера, что на западе Ирландии, отправился в морское путешествие, и, преодолев
полосу странных туманов, попал на волшебный остров, где получил несколько магических
подарков. Похоже, что он побывал на подобии Авалона.

Эльфы, судя по легендам, жили вечность, лишь иногда меняя ее на смертность и любовь.
Но слишком часто люди приносили гибель или невыносимые боль и страдания существам,
которые ради них бросили свою родину. Все это происходило из-за боязни, что те
вернулись к волшебству. Люди и не догадывались, что эльфы физически не могли этого
сделать. Вот мы и коснулись этой действительно больной темы . эльфы и люди. Если
судить по старинным легендам и сказаниям, то люди чаще всего сами навлекли на себя
неприятности, нарушая запреты, которые существовали еще до их появления на Земле, или
просто делая то, чего делать не следовало бы. Например, отправляются гулять в
зачарованный лес и, натыкаясь на спящую эльфийку, целуют ее... После чего всю
оставшуюся жизнь проклинают эльфов. Глупо, не правда ли? Вся проблема в том, что люди
не понимали волшебных существ, а из-за этого боялись их, считая злом даже добрых.
Старая легенда говорит о том, как в одной болгарской деревне испортилась колодезная
вода, а приличных речек рядом не было. Чистая, невинная девушка на свой страх и риск
отправилась в волшебный лес, нашла там единорога и подружилась с ним. Потом она
рассказала ему о своей беде, и он согласился прийти в деревню и очистить везде воду.
Но когда девушка привела чудное создание, то крестьяне, вспомнив, что рог единорога
стоит очень дорого, связали ?спасительницу? и убили животное. Эта история, на мой
взгляд, очень хорошо иллюстрирует отношение людей к волшебству. Выйти из этого
положения нормальными способами возможности не было, и все чудесные существа исчезли
из нашего мира, спасая свои жизни. Вот так...

Надеюсь, что отношение людей к эльфам, феям, гномам, кентаврам и единорогам
изменилось, благодаря стараниям писателей-фантастов в общем, и Толкиеновским трудам в
частности.

Орфография и пунктуация оригинала сохранены.

 

Источник: http://mmcgonagall.narod.ru/elf-ref.htm

ноутбуки

Альвы - Старший Народ

Эльфы — волшебный народ в германо-скандинавском и кельтском фольклоре. Известны также под названиями альвы.

просвещаемся























Музыка и фильмы Киев

Лепреконы.....;))

Когда лепрекону исполняется 1000 лет,он может выбрать себе невесту.Лепреконы обладают телекинезом.Они мастера иллюзий,а еще они могут становится невидимыми.Лепреконов и Фей может остановить чугун или кованное железо.Обычно лепреконы одеты в зеленый костюм и зеленую шляпу.Вообще лепреконы живут в Ирландии.Говорят,что они живут в маленьких пещерках или в лесах.Лепрекона может убить только клевер четырехлистник.



Итак, что же представляет собой лепрекон? Одни утверждают, что он является разновидностью гоблина, другие - что это своего рода брауни, третьи - что это и вовсе подвид домового. Однако, доподлинно известно, что родина лепрекона - невысокие холмы Ирландии. Вид эти существа имеют довольно экзотический - это весьма низкорослые коренастые человечки с бледной кожей, большим красным носом и морщинистым лицом.



Одеваться они предпочитают в одежду исключительно зеленых и коричневых оттенков; так, в типичный "джентельменский набор" входят: зеленые штаны и жилетка с очень большими переливающимися пуговицами, непременный кожаный фартук, длинные голубые или зеленые чулки, высокие ботинки с гигантскими серебняными пряжками. А особо эстетствующие лепреконы носят еще и зеленую треуголку, реже - колпак с кисточкой.



Знаменитое богатство лепреконов, которое они хранят в хорошо спрятанных горшочках или кувшинчиках, имеет довольно-таки прозаическое происхождение - это ничто иное, как сокровища, оставленные датчанами, когда те расхищали Ирландию. Причем, вопреки расхожему мнению, в горшочках этих хранятся не только золотые монеты: маленькие хитрецы знают толк и в драгоценных камнях, и в ювелирных украшениях.



Где находятся этот самый горшочек, знает только сам лепрекон, и выведать эту тайну можно только поймав его. В обмен на свободу он пообещает рассказать, где зарыт горшочек, но если бы все было так просто!... Эти существа - известные обманщики. Стоит только на мгновение отвернуться от лепрекона, как он вывернется и бесследно исчезнет, несмотря на все его клятвы и заверения.



В одной сказке говорится о том, как одна деревенская девушка увидела в поле лепрекона. Совершенно не растерявшись, она быстро схватила его и потребовала егосокровища. Лепрекон пытался извернуться, отнекивался, и тогда девушка достала из кармана нож и пригрозила отрезать ему нос. Испугавшись, лепрекон пообещал показать то место, где был зарыт его клад. Внезапно за спиной девушки что-то громко зажужжало. "Смотри! У тебя улетел рой!" - закричал лепрекон, показывая пальцем туда, откуда доносился звук. Девушка обернулась, но, конечно же, ничего не увидела. А лепрекон, стоило только от него отвести взгляд, моментально удрал.



Но все же есть способы выведать у этого существа заветную тайну -) Дело в том, что лепреконы - довольно трусливые существа, и когда их жизни угрожает опасность, не способны лгать. Изворачиваться, тянуть время - да, но не лгать. Поймав лепрекона, нельзя смотреть ему в глаза, но в то же время с него самого глаз спускать нельзя категорически - стоит только моргнуть, как он исчезнет.



После того, как поймали, - сразу же начинайте, как на допросе, подробно выспрашивать о местонахождении горшочка с золотом, и не давайте ему заговорить вам зубы, неуклонно возвращаясь к предмету диалога. Авось и повезет.



С собой лепреконы носят два кожаных кошелька. В одном из них — серебряный шиллинг, магическая монетка, которая всегда возвращается в кошелек, если ею расплатиться. В другом они носят золотую монету, которую использует для подкупа честных людей, оказавшись в трудной ситуации. Эта монетка обычно превращается в листья или пепел, как только лепрекон с ней расстается. С лепреконов нельзя сводить глаз, ибо они могут исчезнуть за секунду.



Хорошо известно, что лепреконы всегда не прочь выпить, поэтому их частенько можно встретить в винных погребах и в подвалах винных лавок. С собой они обязательно носят фляжку с горячительным и периодически к ней прикладываются. Однако, все это не мешает лепрекону оставаться в трезвом рассудке, когда речь заходит о его богатствах.




Желаю вам поймать и обхитрить хоть одного лепрекона!!!!

Царица Савская

 

«Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками. И при­шла она в Иерусалим с весьма большим богатством: ...И объяс­нил ей Соломон все слова ее... И увидела царица Савская всю мудрость Соломона... И не могла она более удержаться и сказала царю: верно то, что я слышала в земле своей о делах твоих и о мудрости твоей... И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество бла­говоний и драгоценные камни...» (3 Цар., 10: 1—6, 10). На картине Джованни Батисты Тьеполо (1696—1770), находящейся во Дворце дожей в Венеции, подноше­ние даров царицы Савской царю Соломону представлено со всей пышностью высокого барокко.

Читать далее...

Храм Артемиды



С храмом Артемиды Эфесской давно возникла путаница, и поэтому не совсем ясно, о каком из этих храмов говорить: о последнем или предпоследнем? Издавна авторы, пишущие об этом чуде света, неточно представляют себе что же сжёг Герострат и что построил Херсифрон. Поэтому, наверное, нужно рассказать о двух храмах, двух зодчих и одном преступнике. Эта история драматична, трудно решить, что же здесь торжествует - зло или добро.

Эфес был одним из крупнейших городов в Ионии, пожалуй самой развитой и богатой области греческого мира, обогащённого здесь культурой Востока. Именно из малоазийских городов выходили смелые мореплаватели и колонисты, держащие путь в Чёрное море и к африканским берегам. Богатые полисы Ионии много стоили. В античном мире каждый знал о храме Геры на Самосе, храме Аполлона в Дидимах, близ Милета, о храме Артемиды в Эфесе...

Читать далее...

Сады Богини




Храм Афродиты-Астарты возвышался снаружи городских ворот, в огромном парке, изобиловавшем цветами и тенистыми деревьями, где благодаря воде Нила, искусственно введенной при помощи семи каналов, во все времена года цвела дивная растительность.

Эти сады были больше, чем долина, чем страна, чем отечество; они представляли собой целый мир, замкнутый каменными границами и управляемый богиней, душой и центром этой вселенной. Кругом возвышалась окружная терраса, длиной в восемьдесят стадий и вышиной в тридцать две фута. Это не была стена, это был огромный город из тысячи четырехсот домов. Столько же куртизанок обитало в этом священном городе; женщины семидесяти различных национальностей собрались в этом одном месте.
Читать далее...

Тадж-Махал: Кто построил памятник Скорби и Любви?



Читать далее...

Для кого строились соборы в Древней Руси



«Не кажется ли странным, что со времен Древней Руси остались только соборы, принадлежавшие, якобы, исключительно церкви? Странно, что могущественные русские князья, «наводившие ужас» на Византию не строили себе каменных сооружений и исключительно старались на благо церкви. Получается, что князья жили в деревянных халупах, а попы исключительно в каменных постройках, поскольку и каменные стены бывших крепостей церковь приписывает своим монастырям.
Чтобы объяснить этот казус, нужно связать воедино всю культуру княжеской Древней Руси: тут и языческие ювелирные княжеские украшения из древних русских городов, и языческие лепные украшения первых русских соборов, и даже место расположения этих соборов. И уж потом вспомнить о летописях, которые десятки раз переписывались в угоду «нашей» всемогущей церкви.»

* * *

Для кого строились соборы в Древней Руси?


Есть множество фактов, которые заставляют сомневаться в торжестве христианства (того, которое мы сегодня знаем) на Руси после 988 года.

Если внимательно приглядеться к деталям древнерусской архитектуры, то невольно начинаешь удивляться изобилию языческих украшений на стенах, якобы, христианских соборов.

Чего тут только не изображено – и крылатые львы, и оскаленные пасти львиц, и птицы Гамаюн вкупе с Сирин; и множество женских лиц, похожих на языческих богинь; и танцующие дети (на фронтоне Дмитриевского собора во Владимире); и олени среди экзотических деревьев; и драконы с грифонами.

Читать далее

Собор Парижской Богоматери(легенды)




Next