Настроение сейчас - мистическое, млиин...

 

 

...или, точнее, богиня Любви и Красоты в Мире усопших.

Как ее вы назовете, это всё равно — Инанна, Иштар, Астарта, Тара, Исида, Афродита, Венера, Лада... Это всё она — богиня вечно возрождающейся жизни, это Эрос противостоящий Танатосу. Жизнь против Смерти.

Богиня любви в аду

"Прикрыта грудь сеткой "Ко мне, мужчина, ко мне".
Прикрыты бедра повязкой, одеянием владычиц.
Притиранием "Приди, приди" подведены глаза.
Инанна в подземное царство идет."
"С великих небес к великим недрам".

Шумерская поэма

Как не славить, ни восхвалять самое прекрасное чувство — Любовь, которая, как сказал Данте,"движет Солнце и светила"!
Но, если муж изменил с другой, то виной тому...Она, любовь проклятая! Супруг поколачивает благоверную, а та все терпит. Из-за чего? Да всё из-за неё же, треклятой! Ну, а представительницы древнейшей профессии являются жрицами... Да-да — они усердно служат ненасытной и непотребной — Любви, будь она неладна! Сплошные противоречия! В Двуречье сложили даже песню "Мириад обязанностей владычицы", которую во всё горло распевали её на улицах Лагаша и Ура:

- Докучать, оскорблять, попирать, осквернять
— и чтить — в твоей власти, Инанна.
Уныние, бедствие, горе
— и радость, и ликование — в твоей власти, Инанна.
Опаска, испуг, ужас — сияние и слава — в твоей власти, Инанна!

"Почтение, радость, ликование, сияние и слава" — это ещё ладно, а вот "докука, оскорбления, осквернение, уныние"и всё остальное в том же духе — это уже никуда не годится! Словом, шумерская богиня любви, Инанна, наслышалась нелестных слов в свой адрес. А тут еще муж Думузи к ней охладел! Некогда возвела она его, простого пастуха, на царский трон.

 

 

И вот за это "благодарность" — некогда ему на жену обратить внимание; государственных дел, видите ли, невпроворот! В общем, решила Инанна посетить свою старшую сестру Эрешкигаль и пожить у неё. В молодости они дружили, Инанна называла её не иначе, как "моя единая". Утащил старшую сестру с небес в подземное царство Нергал, сделал своей женой, царицей Нижнего мира. Наверное не сладко Эрешкигаль там жилось, среди мертвецов. Всё собиралась Инанна проведать сестру, да амурные дела времени не оставляли.

Сейчас же, она принарядилась во всё лучшее и в сопровождении преданного слуги Ниншибура пошла по дорогам мрака. Но ворота Града смерти оказались ... запертыми! Поняла богиня любви, что явилась незваной гостьей и нехорошие подозрения посетили её. Сказала Инанна слуге:"Если я через три дня не вернусь, то обратишься за помощью к богам, иначе никогда не увидеть мне солнечного света! Теперь мы должны расстаться."

Ниншубур, заливаясь слезами, побрел прочь, богиня начала изо всех сил стучать в дверь. Вышел заспанный охранник Нети и, будто бы не узнав Инанну, грубо спросил :"Ты — кто?" Подавив негодование, она объяснила, что пришла повидаться с сестрой, царицей Эрешкигаль."Сейчас узнаю,"- ответил стражник и не спеша удалился. Его не было долго — Инанна, потеряв терпение, начала еще настойчивее колотить в ворота.

"Что там за шум такой?" — поинтересовалась Эрешкигаль. "Да сестра ваша, владычица — пояснил Нети. Хочет вас повидать. Пропустить? "Царица в гневе закричала:"Так эта шлюха осмелилась явиться сюда! Хорошо же, пропустите её, но не как богиню, а как простую смертную. А уж тут я её встречу, как следует!"

Нети вернулся к воротам, открыл створки и велел: "Снимай украшения и ступай, куда пожелаешь! "Инанна вынуждена была подчиниться:
"...снимай скорее, снимай корону
— Зачем корону?
— В подземном мире — свои законы.
Сняла корону...
— Теперь сорви, Звезда Востока, со лба повязку!

Сняла повязку..Сняла Инанна все облаченья и все наряды.
— Теперь иди! — сказал привратник, окинув взглядом
Нагое тело той, что недавно ещё сияло
Женской красотой, что возбуждало и звало
Смертных мужей к любви и к продолжению рорда...".

Перед уродливой сестрой Инанна предстала во всей ослепительной красоте своего тела. Скрипнув зубами Эрешкигаль решила, что "взгляд смерти" будет слишком легким наказанием для богини любви и натравила на Инанну повелителя болезней. Тысячей хворей набросились на прекрасную богиню! Только вдоволь насладившись мучениями сестры, садистка нанесла последний удар — "взгляд смерти".

Бездыханное тело повесили на крюк.
Со смертью Инанны как в Верхнем, так и в Нижнем мире исчезла любовь! Пострадала и сама палачка — она была обречена на мучительную вечную беременность, от которой никак не могла освободиться.
Между тем, слуга богини любви, Ниншубур, не терял времени зря. Он просил помощи у одного бога, другого, но лишь третий -Энки, отец Инанны, проявил сочувствие. Он вычистил грязь из под ногтей, слепил из них двух существ — Кургура и Галатура, затем приказал им: "Летите в Град смерти и без Инанны не возвращайтесь! Если надо, то пообещайте Эрешкигаль, что мы избавим её от мук. Действуйте!"

Те, проявив немалую находчивость и упорство, выполнили данное задание. Эрешкигаль, узнав, что Кургур и Галатур могут помочь ей, согласилась выдать тело сестры: "- Берите, навозные мухи, только скорее избавьте меня от муки! "Посланцы Энки вернули Инанне как саму жизнь, так и здоровье. Но выздоровевшая коварная Эрешкигаль отпустила Инанну в мир живых в сопровождении своих демонов: она должна была найти себе замену, как того требовали законы "Страны без возврата".

Опечаленная этим условием богиня любви явилась в мир живых. В глубокой задумчивости она вошла в свой дом и застала там... своего мужа в объятиях другой женщины! Думузи не смутился и даже прикрикнул на жену: "Возвращайся, откуда пришла! "И тут гневом вспыхнули глаза воскрешённой небожительницы. Указала она следующим за ней демонам Нижнего мира на Думузи, сказала тихо, но так, что содрогнулись стены дворца: "Муж заменит меня в вашем мире!"

Страшно закричал царь, бросился бежать прочь от демонов, хотел было укрыться в доме сестры, но и там его настигли неутомимые преследователи.
Все же царь вымолил себе поблажку: лишь каждые полгода он должен был "отбывать срок" в мире смерти, а его верная сестра вызвалась замещать Думузи в остальное время...

С тех пор богиня любви не покидала людей и уже не обращала внимание на их ворчание.
Инанне мы должны быть благодарны за то, что наши родители встретились, полюбили друг друга и в результате — родились на свет все мы, ныне живущие.

В Шумерии — Инанна, в Аккаде — Иштар, в Финикии — Астарта, много разных имён у богини Междуречья. Но схожие истории, мифы... Богиня Инанна в аду Эрнест Уоллказинс Наделённая диковинной для той местности красотой, Инанна вызывала у людей — восхищение, у богинь — зависть. Непохожая на местных красавиц (с бронзовым загаром и тёмными, цвета вороньего крыла, локонами), Инанна, по внешности схожая с Афродитой, была белолицей и рыжеволосой. Даже на картине Эрнеста Уоллказинса «Богиня Инанна в аду» своим видом она напоминает Венеру, выведшую из пены морской и запечатлённую на знаменитом шедевре Сандро Боттичелли «Рождение Венеры». Астарту изображали на картинах с христианским крестом в руках на фоне звёздного неба, так же, как потом в художественном искусстве предстанет перед людьми образ Девы Марии. В некоторых традициях общим символом Богородицы и Инанны считается полумесяц. Её часто изображают с белым свечением вокруг головы, очень напоминающим нимб. Но не всё так легко складывалось в жизни Инанны, как может показаться. Своей дивной красотой «матерь небес» (значение её имени) накликала на себя зависть и гнев мрачной властительницы царства мёртвых, Эрешкигаль. В мифологии есть сведения о том, как Иштар (аккадский прототип Инанны), почитаемая как богиня войны и любви, предлагала свою любовь и покровительство знаменитому герою Гильгамешу, на что получила отказ. Зная злую участь её прежних возлюбленных, он решил не испытывать на себе такого счастья. Не стерпев обиды, Иштар мстит герою, посылая на его город страшного небесного Быка, но Гильгамеш с Энкиду убивают его. Инанна всё же находит себе любимого, и снова, не равного ей божества, а простого смертного. Однако, её избранник Думузи (в аккадском мифе — Таммуз), оказался не так уж честен с богиней, ведь ему вскружила голову новая богатая жизнь и перспективы, которые пред ним раскрыло покровительство Инанны. Горюющая из-за гибели волшебного быка, богиня не находила себе места. Недолго думая, она отправилась навестить коварную Эрешкигаль. Находясь у ворот подземных владений, Инанна потребовала, чтобы её впустили. Но страж спокойно спросил причину её прихода и объяснение её действиям. Инанна не замедлила ответить, что ей нужно видеть погребение небесного быка, а впустить ее обязаны, ведь Эрешкигаль приходится ей сестрой. Прождав много времени у тёмных врат, богиня красоты даже не подозревала, какую злую шутку задумала сыграть с ней царица. Хорошо, что Инанна взяла с собой свою верную служанку, Ниншубур. Перед тем, как войти в потусторонний мир, богиня приказала девушке ждать её 3 дня и 3 ночи, а если та не вернётся — немедля созвать всех богов громким плачем и боем в барабан в доме собраний. Когда ворота открылись и холодный ветер подул в лицо Инанне, она поняла, насколько опасным может оказаться это путешествие. Но так как смелая богиня любви и распрей не привыкла отступать, она не выдала своего страха и шагнула вперёд. Хитрые стражи, по велению своей владычицы, требовали с Инанны плату за вход в каждую дверь. А на пути до зала, в котором сидела на троне Эрешкигаль, было 7 ворот. Так как Инанна не предполагала такого поворота событий, чтобы добиться цели, ей пришлось отдавать свои вещи и драгоценности, которые были надеты на ней. По дороге она раздала все принадлежавшие ей атрибуты женской силы и царской власти. Добравшись до заветной двери, Инанна осталась совсем нагой. Таким образом, Эрешкигаль, представшая перед ней в дорогих роскошных одеяниях, хотела унизить небесную богиню. Но даже без украшений и драгоценностей, Инанна оставалась столь же прекрасной, как и всегда, что ещё больше обозлило её сестру. Долго смотрев друг другу в глаза, богини продумывали свои дальнейшие действия. В чужих владениях и без волшебных талисманов, Инанна была совсем беззащитной, когда за грозную Эрешкигаль вступились 7 судей подземного мира. Лишь только взглядом Эрешкигаль и её приспешники хладнокровно умертвили Инанну и подвесили её бездыханное тело. Верная своей хозяйке, Ниншубур ждала её не смыкая глаз, и в отмеченный срок созвала божеств. Все они утверждали, что Инанна сама навлекла на себя беду и никто не властен над миром мертвых. Однако мудрый Энки нашёл выход из сложившейся ситуации, создав двух существ, подобных людям. Наделив их чудодейственной травой и живой водой, он отправил их в царство теней. К тому времени Эрешкигаль сама осознала ошибку, которую совершила. Нет, не из жалости к Инанне, не из-за угрызений совести... Просто со смертью богини любви и плодородия ни смертные, ни боги не были в состоянии родить на свет ребёнка. На тот момент Эрешкигаль была беременна, и поэтому испытывала страшную боль, когда способность воспроизведения в ней остановилась. Как раз вовремя прибыли существа и предложили ей, в обмен на избавление от тяжёлых мук, освободить Инанну. На что Эрешкигаль ответила отказом, ведь мёртвые не могут сами уйти из подземного мира. Тогда творения Энки осыпали волшебной травой и окропили мёртвое тело богини водой. Она ожила и поспешила покинуть холодный чертог, но злобная Эрешкигаль потребовала замену Инанне и приставила к ней стражу из демонов. У каждой двери она забирала обратно свои вещи, а у самого выхода встретила свою спасительницу, Ниншубур. Ожившая богиня не могла отдать в злые руки свою спасительницу, поэтому прогнала от неё коварных стражей. Выйдя на улицу, Инанна встретила множество людей, которые со слезами радости на глазах восклицали, что их покровительница вернулась. Никого из этих людей не посмела предать Инанна. Переступив порог собственного дома, богиня надеялась встретить своего, обезумевшего от страданий, супруга Думузи, но... Её возлюбленный пил вино, радовался жизни в новом окружении, не омрачаясь мыслями о пропаже жены. Увидев такую картину, богиня не смогла сдержать гнева и указала слугам Эрешкигаль на своего мужа. Думузи пытался скрыться от них, но нечисть настигла его и забрала туда, откуда нет возврата. Однако вернуться он всё-таки сумел... Ему было разрешено подниматься на землю раз в году и проводить там почти половину года, так как его сочувствующая милосердная сестра согласилась время от времени заменять Думузи в царстве мёртвых. И поэтому всё так же, как в греческом мифе о Деметре и Персефоне, где сказано, что после свадьбы с Аидом Персефоне разрешалось проводить на земле каждые полгода, и в это время природа оживала. Когда Думузи возвращается к Инаннне — наступает весна, а когда приходит время снова отправляться в мрачные владения Эрешкигаль — земля остывает от зимнего холода.

http://afield.org.ua/ist/inanna.phtml

http://nnm.ru/blogs/norno/lyubov_v_adu/

Дама Абонда, Абондия, Абунданция - ангел достатка и богиня ведьм


Про Даму Абонду было написано у Чарльза Годфри Леланда в книге "Арадия или Евангелие ведьм". С того времени мне все хотелось разузнать о ней побольше, и постепенно выяснилось, что эта фигура намного интереснее, чем я себе представляла! Как может один и тот же персонаж быть богиней ведьм и ангелом одновременно?
Ну, на то она и ведьма, что бы при желании показать себя ангелом, я думаю!..)))
Оказалось, что у нее еще много имен и личин, она популярна по всей Европе, очень много о ней на испаноязычных сайтах - в том числе католических, магических, эзотерических, фэн-шуйских, на Ю-Тюбе, и т.д. и т.п.. Вобщем, та, что когда-то была всего лишь одной из малых богинь у римлян, теперь набирает очки повсеместно, где только люди узнают о ней. Я - не исключение!..) Мне сразу захотелось создать для нее отдельный алтарик где-нибудь в доме, тем более, что она тоже любит мой любимый зеленый цвет!..))) И золото!..)
С другой стороны, через Диану и Иродиаду, Абунданция связана с богинями такого ранга, как Перхта, Фрау Хольда, Фригга - а это зимние летающие богини ночной, темной поры года, сильные настолько, что могут возглавлять Дикую Охоту иногда наравне с самим Одином!

Я пока не нашла каких-то особых дат, связанных с поклонением Абунданции, но раз уж она в чем-то приближается к хозяйкам зимы - таким как Ла Бефана и Хольда - возможно, сейчас самое время подумать о ней накануне Нового года.
Кто-то ассоциирует ее с кельтскими богинями - Bensozie, Zobiana, Nicheven, кто-то - еще и с римской Доброй Богиней Бона Деа, или с Венерой, возможно, из-за зеленых одеяний (зеленый - цвет Венеры и денег, для магии достатка вообще).
Ясно, что соединив в себе стольких мощных богинь, Абунданция превращается уже в самостоятельную влиятельную сущность, к счастью, абсолютно благосклонную к людям..)
У православных такого культа не наблюдается, а католики, кажется, настолько любили Абунданцию, что сделали из нее ангельскую сущность.

Так что язычникам любых традиций и школ можно обратиться к ней, как к древней богине, а те, кто считает себя христианами - могут зажигать свечи в честь ангела, пока священник отвернулся...)))) Деньги и достаток ведь всем нужны, независимо от вероисповедания..)

....читать дальше...

Атрибуты Афродиты-Исиды - голуби, морские раковины и херувимы - в иконографии Мадонн


Божья Матерь Гваделупская - зеленое покрывало со звездами, и крылатый херувим под ногами. (зеленый - цвет Венеры, а херувимы, очень похожие на Эрота - ее же свита обычно)

Как всегда у меня, все начинается с мелочи, с крошечной детали, но если мне это уже бросилось в глаза - я не успокоюсь, пока не разверну целое расследование на тему и не разложу по полочкам все сопутствующие мысли и идеи..) На этот раз катализатором послужила всего лишь ленточка..) Но если свести воедино ее цвет, местоположение, время, историю и миф - открывается тропинка в дальние дали ассоциаций и символов. Я очень люблю мысленно бродить по таким тропинкам, не зная, куда они меня выведут иногда.

Но приглашаю всех с собой, не важно, согласитесь вы с моими выводами принципиально или нет. Мы ведь здесь не претендуем на серьезные научные изыскания - это дело серьезных ученых - главное, не дать своим мозгам засохнуть!..) А если кому-либо из серьезных ученых затронутая тема покажется достойной внимания и дальнейшей разработки - я буду только рада, независимо от того, подтвердят или опровергнут впоследствии мои идеи. Хотя это не только мои мысли, здесь будет множество цитат от других ученых и исследователей, которые задумывались о том же.

И вот теперь я хочу вам показать фотографию с той самой ленточкой..) За снимки отдельная благодарность - witсhveil, моей читательнице в ЖЖ.

Это будет опять Черная Мадонна из Монтсеррат - Моренета, как ее ласково называют люди.

...читать дальше...

Антиной – раб, ставший богом

Αντινοος/Antinous родился в 110г.,(0110)  уроженец малоазийской провинции Вифиния в Греции.

Предположительно, Адриан нашел Антиноя в 124 г., когда следовал через Вифинию. И как это часто бывало в Римской Империи, которая угоняла в рабы всех красивых юношей и девушек из завоеванных земель, купил или просто украл. С тех пор, юноша неотступно находился при императоре.

Адриан однако был вполне миролюбивым римским императором, любившим греческое искусство и особенно красоту. По всей стране строились театры, библиотеки. Проведённые в армии реформы и строительство укреплений на границах поддерживали внешний мир. Некоторые отмечали его чрезмерную страстность.

 

 

«Антиной был грек, Азия добавила в эту кровь каплю меда, которая замутняет чистое вино и придает ему аромат. Его отличала поразительная молчаливость; он следовал за мной как прирученное животное, как добрый дух. Мальчик был, как щенок, то игрив, то вял, то диковат, то доверчив. Этот великолепный пес, ждущий ласк и приказаний, привольно расположился в моей жизни. Я восхищался тем граничившим с надменностью безразличием, с каким он относился ко всему, что не входило в сферу его удовольствий или предметов его культа; оно заменяло ему и бескорыстие, и совестливость – все высокие добродетели. Я восторгался суровой нежностью, сумрачной преданностью, целиком поглощавшими это существо. И, однако, его покорность вовсе не была слепой; веки, столь часто опущенные, выражая согласие или погруженность в мечту, вдруг поднимались, и тогда самые внимательные в мире глаза смотрели мне прямо в лицо; я чувствовал, что меня оценивают и судят».

 

Из полувымышленной книги  «Воспоминания Адриана».

 

 

В октябре 130 г. Антиной погиб при визите императорского двора в Египет в водах  Нила при невыясненных обстоятельствах? в качестве возможной причины называли самоубийство, убийство и несчастный случай. Предполагалось и ритуальное убийство и, что он пожертвовал собой, чтобы спасти каким-то образом жизнь Адриану, потому как так предсказали жрецы(?)

Его имя «по-русски» наталкивает на интерпретацию «Противопоставленный Ною», по иронии судьбы, Ной спасся от всемирного потопа, а  Антиной утонул в реке.

 

Разве вифинского юношу вы понимали?

Тело его возвращать так не хотела вода…

Я его нежил; и всё-таки грузом печали

Отяготили мы сердце его навсегда.

 

Кто умеет любить? И кто может? Не знаю.

Я и сам бесконечную боль причинил.

Стал он одним из бессчетных богов, и взываю

Тщетно к нему, оглашая рыданьями Нил.

 

Безумцы, как вознести его к звездам посмели,

Чтобы я вас умолял: покажите его?

Быть просто мертвым он жаждал – и был он у цели.

И, может быть, не случилось бы с ним ничего.

(Плач по Антиною)

 

 

Убийство? - возможно, у него наверняка были завистники, самоубийство – может еще возможней, с 14 лет принадлежать старику (Адриан был старше его на 34 года), который истекает слюной каждую свободную секунду, могло его к 20-ти годам «добить». Хотя Адриана трудно в этом винить, греческие юноши той поры были ужасно прекрасны, и по сей день остаются эталоном красоты. Антиной же рассматривался, как воплощение самой красоты и его имя со временем стало синонимом красоты в Греции.

 

Адриан, буквально сошел с ума с горя (еще бы), основал город Антинуполь (Антинойполис), где каждый год проводились игры в честь 20-летнего бога. В Египте Антиноя отождествили с Осирисом. Так как он считался, и возможно даже сам Адриан верил в то, что он перерожденный Дионис, которого также отождествляли с Осирисом. Римские астрономы выделили ему созвездие Орла на небе.  

 

На месте гибели своего фаворита, воздвиг в его честь статуи в нескольких городах и ставил везде, где только можно. До нас дошло больше изображений Антиноя (около 5000 таких статуй), чем знаменитых и родовитых римлян. На скульптурах его голова часто слегка опущена, потому что рабы не смеют поднимать головы, грустный взгляд и еле заметная искушающая улыбка.  И о том, как выглядит Дионис,  Гермес, Аполлон и Ганимед мы узнали именно благодаря скульптурам, запечатлевшим его неземную красоту.

 

Культ Антиноя был широко распространен во всех регионах восточной империи, в Вифинии, Фригии, Аркадии и Ахаии, Александрии, Адрианополе, Никополе, в Эпире, Кими, Измире, Анкаре, Аргосе, Афинах, Дельфах. В Мантинее ежегодно в его память совершался религиозный праздник, а каждый пятый год устраиваются игры. В гимнасии у мантинейцев есть здание со статуями Антиноя.

 

 

 

После смерти Антиноя, Адриан стал ожесточенней править Римом и преследовать христиан. Согласно
христианской легенде, он был инициатором мученической смерти христианских святых Веры, Надежды, Любви и матери их Софьи. Умер через  8 лет после смерти Антиноя.

 

 

Антиной же по сути был последним богом античного мира, заслужившим много проклятий и недоумений от ранних христиан:

 

«Это почитание ничем не отличается от того, какое мы воздаем Иисусу. Мы должны сказать, что подобное утверждение является исключительно результатом какого-то ненавистничества по отношению к нам. Что общего может быть между жизнью Адриановского любимца, удовлетворяющего противоестественные вожделения Адриана, и нами почитаемого Иисуса, — того Иисуса, против Которого Его бесчисленные обличители, все Его столь многочисленные лжесвидетели — и то не могли выставить даже тени упрека в невоздержании. Да если кто будет исследовать сказания об Антиное беспристрастно и неподкупно, то он во всяком случае придет к тому выводу, что собственно волхвования и чародейства египтян были причиной того обстоятельства, что Антиной оказался в мнении людей и после своей смерти совершителем чудес в городе, носящем его имя» (Ориген. Против Кельса III 36).

 

Вот она власть красоты…

 

 

  «Счастлив был живописец, тебя рисовавший на воске!

                        Счастлив воск, сохранив милые эти черты!

            Счастлив был бы и я, окажись я жуком-древоточцем,

                        Чтоб изглодать насквозь доску с портретом твоим!»

(Стратон)

 

 

 

P.S. «Что-то я в последнее время маньячеством страдаю» 

Роли и аспекты Деметры

Деметра,Церера, Кибела-богиня плодородия и земледелия, воспитательница и мать
Роли и аспекты Деметры в жизни женщины
Деметра (у римлян Церера) – богиня плодородия и земледелия, дочь Кроноса и Реи, одно из самых почитаемых олимпийских божеств.

Она была описана в "Гимне Деметре" Гомера как "благостная к людям богиня прекрасного облика, с волосами цвета спелой пшеницы... и с золотым мечом" (вероятно, поэтический намек на сноп созревшей пшеницы, который был ее основным символом).
Изображалась как прекрасная женщина с золотистыми волосами, одетая в голубые одежды, или (в основном, в скульптурах) как почтенная, внушительная, сидящая на троне женщина.
Cerere by Democrito Gandolfi at Porta Venezia (Milan)

Часть имени Деметры, meter, означает, по-видимому, "мать", но не вполне ясно, к чему относится частица "де-" или, ранее, "да-".* Ей поклонялись как богине-матери, особенно как матери зерна и матери девушки Персефоны (у римлян – Прозерпины).

Жизнь Деметры началась столь же мрачно, как и у Геры. Она была вторым ребенком Реи и Кроноса – и вторым, которого он проглотил. Деметра стала четвертой царственной супругой Зевса (Юпитера), который также был ее братом. Она предшествовала Гере, седьмой по счету и последней. От союза Зевса и Деметры родился единственный ребенок, их дочь Персефона, с которой Деметра была связана в мифе и культе.
>>>>>>>

ВЕЛИКАЯ МАТЕРЬ БОГОВ - Зелинский Ф.( Религия эллинизма)



"По ходу" движения от Черных Мадонн к Марии и Великой Матери вообще, насобирала много интересных книг, на которые раньше возможно не обратила бы внимания. Сегодня видела в книжном работу Зелинского, а теперь выложу ее и сюда, что бы всегда была под рукой. Заодно смогут ознакомиться все, кого заинтересовали связи древних богов с новыми. Это больше похоже на Фрэзера, чем на мифы Древней Греции Куна. Поэтому нельзя сказать, что написано просто и доступно. Но при желании разобраться можно, и даже получить удовольствие..)) Я выложу полностью только третью главу - о Великой Матери богов, поскольку сейчас для меня актуальна эта тема. остальное читайте по ссылке:http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Zelinsk/_RelEll_index.php

Зелинский Ф. Религия эллинизма
ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава I. ВВЕДЕНИЕ
Глава II. РЕЛИГИЯ ТАИНСТВ
Глава III. ВЕЛИКАЯ МАТЕРЬ БОГОВ
Глава IV. ИСИДА
Глава V. АДОНИС И АФРОДИТА
Глава VI. ДРЕВНИЙ ОЛИМП
Глава VII. КУЛЬТ ГЕРОЕВ И АПОФЕОЗ
Глава VIII. СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ И САКРАЛИЗАЦИЯ
Глава IX. ПОСИДОНИЙ
Глава X. ЗАКЛЮЧЕНИЕ



Глава III
ВЕЛИКАЯ МАТЕРЬ БОГОВ
§11

"Деметра Элевсинская, мать Коры, владычица таинств – кем была она с точки зрения той религии природы, которая, если не совпадала вполне с древнегреческой религией, то, во всяком случае, составляла значительную ее часть? Вдумчивый эллин несомненно ответил бы: "это – Мать-Земля", – как это и сделал Еврипид устами своего пророка Тиресия (Вакх. 275 сл.):

Послушай, сын мой. Два начала в мире

Суть главные: одно – Деметра-матерь

(Она ж – Земля; как хочешь, называй).

Но это толкование, как и вообще религиозные толкования в Древней Греции, не было обязательным, и какой-нибудь другой богослов мог бы оспорить его довольно вескими соображениями, ссылаясь и на миф, и на земледельческий характер культа. В мифе Земля тоже выступает, но, скорее, как противница Деметры: это она производит, "угождая Аиду", тот волшебный нарцисс, обладание которым отдает Кору похитителю; а если отождествлять Мать-Землю с Реей, матерью и Деметры, и Аида, и самого Зевса – как это делали многие, – то ведь и Рея выступала в мифе отдельно, как примирительница в споре своих детей. Земледельческий же характер культа заставлял видеть в Деметре богиню хлебопашества, т.е. той человеческой деятельности, которая насиловала Мать-Землю, заставляя ее против своей воли служить человеку своими дарами.

На деле греческая религия переросла старинную религию природы, почему Деметра и оставила далеко за собой тот символический образ, с которым она некогда была тождественна; но все же он и впредь оставался ей родственным. Мы стали бы бесплодно тратить свое время, стараясь разобраться в том, в чем уже эллины цветущей эпохи разобраться не могли; здесь достаточно будет отметить, что Деметра сознавалась, как богиня, если не обязательно тождественная с Матерью-Землею, то, во всяком случае, родственная и, поэтому, тяготеющая к слиянию с нею.

Деметра

...читать дальше...

В хороводе муз

В хороводе муз

      Так,

Каллиопа

, муза эпической поэзии, изображалась с навощенной дощечкой и стилем — палочкой для писания. Эта муза вызывала в человеке чувство жертвенности, побуждала его преодолеть страх перед судьбой, вдохновляла воинов на подвиги.

      

Мельпомена

— муза трагедии, у нее в руках трагическая маска, а у

Талии

, музы комедии, — комическая. Мельпомена и Талия олицетворяют театр жизни, жизненный опыт.

      Полигимния

— муза священных гимнов, веры, обращенной в музыку. Полигимния — это скромность и молитва, обращение ко всему самому дорогому и священному, ее атрибут — лира.

      Муза астрономии и звездного неба

Урания

держит в руках небесную сферу и олицетворяет принцип познания, священной тяги ко всему высокому и прекрасному, к небу и звездам.

       И, наконец, у музы любви и любовной лирики

Эрато

— в руках лира или плектр*. Эрато связана с принципом Великой Любви, дарующей крылья.

Мифология: Музы

programmes

боги и божества греческой мифологии.Титаны и титаниды




Титаны · боги первого поколения, рожденные от брака земли Геи и неба Урана; их
шесть братьв (Гиперион, Иапет, Кой, Крий, Крон, Океан) и шесть сестер-титанид (Мнемосина, Рея, Тейя, Тефида, Феба, Фемида), вступивших в брак между собой и породивших новое поколение титанов: Прометей, Гелиос, музы, Лето и других. Имя "титаны", связанное, возможно, с солнечным жаром или владычеством, догреческого присхождения.

Младший их титанов, Крон, по наущению своей матери Геи серпом оскопил Урана, чтобы прекратить его бесконечную плодовитость и занял место верховного бога среди титанов. Родившемуся от Крона и Реи Зевсу, в свою очередь, было суждено лишить власти отца и стать во главе нового поколения богов - олимпийцев. В процессе титаномахии отразилась борьба догреческих богов балканского субстрата с новыми богами вторгшихся с севера греческих племен.

Титаны первого поколения:

Гиперион · супруг своей сестры Тейи, отец Гелиоса, Селены, Эос. Гиперион - "сияющий" бог, букв. "идущий наверху", то есть по небу и потому отождествляется с Гелиосом - нередко у Гомера, в эллинистическо-римской мифологии - постоянно; сыновья Гелиоса именуются гиперионидами.

Иапет · супруг океаниды Климены, которая родила ему Атланта, Менетия, Прометея и Эпиметея. По другим сведениям, они - сыновья Иапета и океаниды Асии. Иапет - участник титаномахии; был низринут Зевсом в тартар, разделив судьбу братьев-титанов.

Кой · брат и муж титаниды Фебы, родившей Лето и Астерию; дед Аполлона, Артемиды и Гекаты. Участвовал в титаномахии и был вместе с братьями сброшен в тартар.

Крий · отец титанидов Палланта, Астрея и Перса, дед Нике, Силы, Мощи и Зависти.

Мнемосина, Мнемозина · богиня памяти. Родила от Зевса муз - девять дочерей. Согласно сообщению Павсания, в Лейбадее (Беотия), вблизи пещеры Трофония, находились два источника: Леты - забвения и Мненосины - памяти. По традиции, пришедшие вопросить знаменитый оракул предварительно пьют воду из обоих источников, чтобы забыть о заботах и волнениях и запомнить услышанное и увиденное в пещере.

Тейя, Фейя · супруга Гипериона, мать Гелиоса, Селены и Эос.

Феба · сестра и жена Коя, ассоциировавшаяся иногда наряду с Селеной и Бендидой с луной. Она мать Лето и Астерии, бабка Аполлона и Артемиды. Феба считалась основательницей храма и оракула в Дельфах, который затем подарила внуку.
Девкалион (D e u k a l i w n) · прародитель людей, сын Прометея, муж дочери Эпиметея и Пандоры Пирры.

Когда разгневанный на людей "медного века" (вариант: на род человеческий из-за оскорбившего его Ликаона, Ovid. Met.) Зевс решил уничтожить всех людей и наслать на землю потоп, правивший городом Фтия в Фессалии Девкалион и его жена Пирра были единственными праведниками, которым царь богов разрешил спастись. По совету Прометея Девкалион построил большой ящик ("ковчег"), на котором он и Пирра спаслись во время девятидневного потопа, уничтожившего все человечество. На десятый день Девкалион увидел гору Парнас и высадился на ней (вариант: Девкалион высадился на горе Этна.

Принеся жертвы Зевсу-Фиксию ("Дающему убежище"), Девкалион получил от него совет, как возродить человеческий род (другой вариант: этот совет был дан ему оракулом Фемиды у подножия Парнаса, Ovid. . Закутав головы и распустив пояса, Девкалион и Пирра должны были бросать через голову "кости праматери". Догадавшись, что "костями праматери" божество называет камни - кости всеобщей матери людей Земли, Девкалион выполнил приказ. Из камней, брошенных Девкалионом, возникали мужчины, Пиррой -женщины

У Девкалиона и Пирры также родились дети: Амфиктион, Протогенея и Эллин, ставший родоначальником греческих племен. Впоследствии Девкалион спустился с гор, основал святилища Зевса в Локриде и в Афинах, где и был похоронен

Несмотря на различия в локальных вариантах, миф о Девкалионе в основных чертах един и весьма близок к распространенным по всему Средиземноморью мифам о страшных потопах ( библейский миф о Ное и др.).
Пандора (P a n d w r a, "всеми одаренная") · первая женщина, созданная Афиной и Гефестом. Зевс, разгневанный тем, что Прометей похитил для людей огонь у богов, решил отомстить людям и приказал создать женщину. Пандора должна была по замыслу Зевса принести людям соблазны и несчастья.

Гефест слепил ее, смешав землю с водой, Афина одела ее в серебряное платье и увенчала золотым венцом. По другой версии Гесиода, ее одаривают хариты, среди которых Пейто ("убеждение"), оры; Гермес вкладывает ей в грудь лживую и хитрую душу. Женщину назвали Пандора, так как все боги оделили ее дарами. Пандора соблазнила недалекого Эпиметея - брата Прометея, хотя тот и уговаривал его ничего не принимать в дар от Зевса.

Когда Пандора открыла сосуд, врученный ей богами, в который были заключены пороки и несчастья, по земле расползлись болезни и бедствия. Только надежда осталась на дне сосуда, так как женщина захлопнула крышку; так люди были лишены даже надежды на лучшую жизнь.

Дочь Пандоры и Эпиметея - Пирра и сын Прометея Девкалион стали супругами и по воле богов пережили потоп.

В мифе о Пандоре - очевидная дискредитация женского начала как губительного и лживого в эпоху утверждения патриархата.

Титаны второго поколения:

Астерия · титанида, богиня-звезда, дочь титанов Коя и Фебы, сестра Лето (матери Аполлона и Артемиды). Супруга титанида Перса, вместе с которым они породили богиню мрака, ночных видений и чародейств Гекату.
Астрей · сын титана Крия и Эврибии, брат Палланта и Перса, супруг богини утренней зари Эос, отец ветров Борея, Нота, Зефира и звезд.

Менетий, Менойтий · сын титана Иапета и океаниды Климены (либо Асии), брат Прометея, Эпиметея и Атланта. Во время титаномахии Менетий был поражен перуном Зевса и сброшен в тартар.

Паллант · сын титана Крия и Эврибии, брат Астрея и Перса. От брака Палланта с океанидой Стикс родились Нике (победа), Сила, Мощь и Зависть.

Перс · сын титана Крия и Эврибии, брат Астрея и Палланта; супруг титаниды Астерии, отец богини волшебства и чародейства Гекаты.

Эпиметей · сын титана Иапета и океаниды Климены (или океаниды Асии), брат Прометея, Атланта и Менетия. Эпиметей отличался недалеким умом (букв. "крепкий задним умом") и взял себе в жены посланную ему Зевсом Пандору, забыв о наставлениях Прометея ничего не принимать от олимпийского громовержца. Дочь Эпиметея и Пандоры Пирра стала супругой сына Прометея Девкалиона, и по воле богов они были единственными людьми, пережившими потоп.

Атлант (A t l a z) · титан второго поколения, сын Иапета и океаниды Климены (по другой версии - Асии), брат Прометея. Древнее доолимпийское божество, отличающееся мощной силой. После поражения титанов в титаномахии в наказание боги заставили Атланта поддерживать на крайнем западе вблизи сада Гесперид небесный свод; омывающий это место океан получил название Атлантического.

Как рассказывает один миф, именно Атлант помог Гераклу добыть яблоки Гесперид, переложив на него свою ношу: тяжело было держать небесный свод, утомился Атлант, и тут появился Геракл, которому необходимо было попасть в сад Гесперид, дочерей Атланта, и сорвать яблоки, придающие молодость тем, кто их съест. Подобраться к этим яблокам было практически невозможно, так как их охранял многоглавый змей. Титан захотел помочь Гераклу, но еще больше он хотел хоть на какое-то время освободиться от своей ноши. "Подержи небесный свод за меня, а я схожу за яблоками к своим дочерям", - предлагает Атлант Гераклу. Герой согласился, а когда же вернувшийся с яблоками Атлант не захотел вновь взвались на себя небесный свод, Геракл его обманул, дав по совету Прометея Атланту как бы на время подержать ношу, пока сам не сделает подушку и не подложит ее под тяжесть неба. Так Атлант и продолжал держать на своих могучих плечах невыносимо тяжелый небесный свод, пока боги и титаны окончательно не примирились.

Другой миф сообщает, что Персей превратил Атланта в скалу, показав ему голову горгоны Медузы; отсюда представление об Атласе - горе на северо-западе Африки.

Дочерьми титана и его супруги, океаниды Плейоны, считаются плеяды и гиады: Атлант отождествляется с аркадским царем, отцом Майи и дедом Гермеса. Дочерью мудрого "кознодея" Атланта, живущей на острове Огигия, является нимфа Калипсо, державшая семь лет в своей власти Одиссея.
Диона (D i w n h) · титанида, дочь Геи и Урана или одна из океанид. У Гомера Диона - супруга Зевса и мать Афродиты; одно из имен Афродиты - Диона. Позднее она ассоциировалась с Герой.
Лето (L h t w) · дочь титанов Коя и Фебы, родившая от Зевса Аполлона и Артемиду. Имя Лето сближали с корнем led, leth, указывающим на "ночь" и "забвение", тем более, что мать ее Феба - луна, а сестра Астерия - звезда. Однако, вероятнее всего, - это божество догреческого происхождения, и мифы о Лето восходят к догреческим малоазийским корням, а имя ее связано с ликийским lada, "жена", "мать". По сообщению Страбона, на реке Ксанф в Ликии (Малая Азия) был храм Лето, на острове Родос ей была посвящена роща, на Крите город с догреческим населением, названный именем Лето. Возможно, этим негреческим происхождением богини объясняется ее незаконная связь с Зевсом, преследование ее Герой и особенно трудности при рождении близнецов, когда ни один клочок суши не смел принять гонимую Герой Лето.

В мифах создан образ Лето как страдающей матери, "вечно милой", "самой кроткой", которая благодаря своим детям заняла почетное место на Олимпе. Лето изображается и прославляется как мать и жена. В гомеровском гимне описывается картина долгих странствий богини по материку и островам греческого мира, ее просьба к Делосу стать ей пристанищем и обещание прославить остров великолепным храмом. Девять дней мучается Лето в тяжелых схватках, вокруг нее "лучшие среди богинь" - Фемида, Рея, Амфитрита, Диона и другие. Злобная ревнивая Гера задержала свою дочь, богиню родов Илифию под облаками на Олимпе. Через Ириду богини одаривают Илифию ожерельем, и тогда с ее помощью, вслед за своей сестрой Артемидой, на свет появляется Аполлон. Опасаясь Геры, все отвергают Лето, и только остров Астерия (первоначальное название Делоса) приютил богиню, став священнейшим из островов; там под пальмами Лето родила своих детей. Согласно Атенею, на Делосе находилось древнейшее изображение Лето - грубый фетиш в виде неотделанного полена. Лето особенно любима своими детьми, которые оберегают ее и убивают тех, кто пытается оскорбить их мать - Тития, Пифона, детей Ниобы.

Лето, Аполлон и Артемида всегда единодушны, часто выступая против старшего поколения богов. Они вместе помогают троянцам в Троянской войне, что связано с их малоазийским происхождением. Аполлон спасает Энея и помещает его в своем храме "на вершине святого Пергама", а Лето и Артемида возвращают герою мощь и красоту. Гермес даже не пытается сразиться с Лето, признавая себя заранее побежденным. Сама же богиня, подобрав стрелы и лук Артемиды, побитой Герой, отправлятеся на Олимп, чтобы вместе с Зевсом утешить дочь. Великую гордость материнства испытывает Лето, когда на Олимпе в доме Зевса появляется Аполлон. Она помогает сыну снять оружие, усаживает его в кресло. И пока все боги трепещут от страха, встав со своих мест, а Зевс подносит сыну в золотой чаше напиток, Лето веселится, сердцем радуясь, что родила столь мощного сына.

Образ Лето - это образ богини-матери, прославленной в детях, воплощение материнской любви, преданности своим детям, самоотверженности в их защите; образец титанической стойкости в исполнении материнского долга. Она защищает их от гнева богов: когда Зевс хотел ввергнуть Аполлона в тартар за то, что тот перебил циклопов, Лето так настойчиво просила и умоляла громовержца, что наказание смягчилось: Зевс приказал Аполлону поступить на службу к смертному, царю Адмету, и целый год выполнять ту работу, какую ему поручат.
Прометей (P r o m h q e u z) · сын титана Иапета, двоюродный брат Зевса. Мать Прометея - океанида Климена (по другим вариантам: богиня правосудия Фемида или океанида Асия). Братья титана - Менетий (сброшен Зевсом в тартар после титаномахии), Атлант (в наказание поддерживает небесный свод), Эпиметей (супруг Пандоры). Среди его детей Девкалион (сын Прометея и Пандоры), супруг Пирры (дочери Эпиметея и Пандоры).

Имя Прометей означает "мыслящий прежде", "предвидящий" (в противоположность Эпиметею, "мыслящему после", "крепкому задним умом") и связано с производным от индоевропейского корня me-dh-, men-dh-, "размышлять", "познавать".

В образе Прометея несомненны черты древнего доолимпийского божества, коренящегося в балканском субстрате, покровителя местного автохтонного населения. Прометей олимпийского периода греческой мифологии объединяет черты архаического божественного покровителя племени (согласно Эллин - сын Девкалиона и Пирры) с перекрывшими древний субстрат образами богов. Он сохраняет свои первоначальные благодетельные функции и включается в систему родственных отношений новых богов. Прометей не участвует в титаномахии, противится насильственным действиям титанов против олимпийцев и даже добровольно вступает с олимпийцами в союз (Эсхил "Прометей прикованный", ), тем самым противопоставляя себя бывшим сородичам. От своего прошлого Прометей сохраняет независимое положение в отношении новых владык, сознание своего хтонического происхождения (по его собственным словам, он - сын Геи-Земли, отождествляемой с Фемидой, Эсхил "Прометей прикованный", ). Мудрость, полученную им от своих прародителей (известно, что он пользуется советом Геи вступить в союз с Зевсом и осилить его хитростью ), дерзость, граничащую с ловким обманом, он использует, покровительствуя жалкому роду людей, создателем которых он является по целому ряду свидетельств.

Прометей действует на заре олимпийского периода греческой мифологии в процессе ее трудного становления и борьбы с "чудовищами прежних времен" (Эсхил "Прометей прикованный"). Недаром он, несмотря на свое небывалое превосходство над хтоническими сородичами, жалеет и Атланта, и Тифона, жест. Древнее хитроумие Прометея в олимпийской системе приобретает черты мудрости, в которой нуждается сам Зевс.

С другой стороны, классическая олимпийская мифология не может терпеть двух создателей человечества и носителей справедливости - Прометея и Зевса. Поэтому Прометей обязательно должен противопоставить себя Зевсу, но не грубо и чисто физически, как это было с титанами, а занять позицию, при которой он превосходил бы самого Зевса, т.е. занять позицию мученика, пожертвовавшего собой ради людей. Зевс же действует против соперника, пользуясь грубыми приемами насилия, памятуя свои победы над титанами, когда он одержал верх благодаря именно физическому превосходству, мощи своих перунов и неукротимости своих союзников - сторуких .

Мифы о Прометее связаны с подступами к героическому веку. Это время битвы Зевса с титанами, установления новой власти Зевса (Эсхил "Прометей прикованный", , создания рода человеческого. Согласно ряду источников, Прометей как древнейшее божество сам вылепил первых людей из земли и вод, да еще создал их смотрящими в небо, по подобию богов , но сделал это Прометей по воле Зевса . Более того, есть указания на то, что люди и животные были созданы богами в глубине земли из смеси огня и земли, а Прометею и Эпиметею боги поручили распределить способности между ними. Именно Эпиметей виноват в беззащитности людей, так как истратил все способности к жизни на земле на животных, поэтому Прометей должен был позаботиться о людях. Увидев, что все животные заботливо всем снабжены, а человек "наг и не обут, без ложа и без оружия", Прометей крадет "премудрое умение Гефеста и Афины вместе с огнем, потому что без огня никто не мог бы им владеть или пользоваться" (так в виде огня, украденного им из мастерской Гефеста и Афины, Прометей дарует человечеству технический прогресс; ). Согласно Эсхилу (Эсхил "Прометей прикованный"), "все искусства у людей от Прометея", причем, оказывается, что он наделил разумом слепых, жалких людей, живших, как муравьи в пещерах, научил их строить дома, корабли, заниматься ремеслами, носить одежды, считать, писать и читать, различать времена года, приносить жертвы богам и гадать .

Фрейя - богиня любви, творчества и магии





Фрейя - дочь Ньёрда, бога и сестра (возможно, близнец) Фрейра. Они из рода богов - ванов, богов плодородия. Имя Фрейи означает "госпожа". Неизвестно, существовала ли она у континентальных германцев; Тацит описывает культ Исиды у германцев, но была ли это та же богиня или нет - неясно.

Фрейя обвиняется в любовной связи со своим братом, Фрейром в "Перебранке Локи" (Старшая Эдда). Но Ньёрда, ее отца, также обвиняют в связи со своей сестрой. Исследователи полагают, что это описанная Тацитом у германцев Нертус. Таким образом, в роду ванов могли присутствовать пары божеств разного пола, но со схожим именем, сиблинговыми любовными связями и аналогичными функциями.

Животное Фрейи - свинья (а одно из ее имен - "Сюр" и означает "свинья"). В этом она подобна своему брату - Фрейру, чьим зверем являлся вепрь (дикий кабан); вепрь Золотая Щетинка был его ездовым животным. Неодомашненная свинья и вепрь - символы плодовитости (функция всех ванов), и опасной дикости.

У Фрейи есть муж - Од. Он - странник, некоторые считают, что это одна из ипостасей Одина. От него она родила дочь Хнос ("Сокровище"). По статье Мелетинского в Мифах Народов Мира - две дочери: Хнос ("Драгоценный камень") и Герсими ("Сокровище"). Имена дочерей Фрейи обозначают сокровища.

"У Фрейи много имен, это потому, что она по-разному себя называла, странствуя по неведомым странам в поисках Ода. Она зовется Марделль и Херн (Her(j)- "армия, войско; воин"), Гевн ("Дающая") и Сюр ("Свинья"). Фрейе принадлежало ожерелье Брисингов. Ее зовут также богиней ванов." (Младшая Эдда)

После четырех ночей именно с Фрейей карлики - цверги создали ожерелье Брисингамен. (Это спорный вопрос, спала ли она с ними за ожерелье, или после тех ночей они это ожерелье создали. Но современные язычники склонны полагать, что скорее это Фрейя вдохновила цвергов на создание шедевра. Тем более, что она была богиней творчества и страсти.)

Также полагают, что существом Гулльвейг ("Власть Золота") была тоже Фрейя. Она была из ванов и с ее действий началась первая война между асами и ванами. Фрейя, в силу всех своих качеств - объект вожделения Трюма, Грунгнира и Тьяцци - строителя Асгарда.

Е.Мелетинский полагал, что Фрейя по своим качествам близка Фригг. Это обычное поверхностное суждение ученых теоретиков, считающих почти всех богинь "божествами плодородия" по определению. Но - Фригг - верная жена и супруга, яростная мать, вещая жена, которая никак колдовским путем реальность изменять не пытается. Фрейя - прежде всего возлюбленная (возможно, многих богов - мужчин), подруга; она забирает мертвых с поля боя наравне с Одином; занимается практическим колдовством и превращениями. Они принадлежат разным божественным родам (Фригг - асам, Фрейя - ванам) и приветствуют разные обычаи.

Собственно, богиней-матерью, "божеством плодовитости", нельзя назвать ни ту, ни другую. Это прерогативы южных богинь в земледельческих культурах, вроде греческой Деметры (богиня злаков, урожая и материнства), римской Цереры, даже египетской Исиды. Богиня - мать изображается с плодами трудов своих (сноп колосьев, фрукты и др.) или же с ребенком на руках. Ни Фрейя, ни Фригг в том замечены не были. Все же, Фригг - мать своего сына - Бальдра и мы знаем о ее материнской любви к нему. О дочерях же Фригг неизвестно ничего. Оба имени этих дочерей являются обозначением сокровищ или богатств. Они - вечные порождения Фрейи, а не самостоятельные существа. Как золото, в которое превращаются ее слезы.

Фрейя - богиня любви и творческого вдохновения
"Она всех благосклоннее к людским мольбам, и по ее имени знатных жен величают госпожами. Ей очень по душе любовные песни. И хорошо призывать ее помощь в любви". (Младшая Эдда)

Фрейя управляет удовольствием женщины от любви и красоты, сексуальности и чувственности. Роль возлюбленной накладывает мощный отпечаток на женщину; становясь ее внутренней силой. Каждая женщина, которая влюбляется в того, кто сам в нее влюблен, превращается на время из обычной смертной женщины в богиню любви.

Когда чувственность и сексуальность в женщине порицается культурой (как в иудео-христианских и мусульманской цивилизациях) женщина, воплощающая Фрейю - любовницу, считается соблазнительницей и блудницей.

Фрейя порождает желание познать и быть познаваемым. Если это желание приводит к физической близости, то следует зачатие и новая жизнь. Иногда союз также соединяет умы, сердца и души, или хотя бы что-то из этого. Тогда возможен всплеск нового вдохновения и творчества.

Ожерелье (или пояс) Фрейи называется Брисингамен. Его сделали для нее карлики - цверги. За это сокровище Фрейя, по словам Локи ("Перебранка Локи"), заплатила всем четверым любовью. Видимо, неслучайно в результате любовных связей Фрейи рождаются или дети, чьи имена означают разные рукотворные сокровища, или артефакты реальные. Ее любовь сродни творческому вдохновению, необходимому при создании шедевров.

Брисингамен как атрибут богини любви (или любви и войны) находит своих "собратьев" в мифологиях других индоевропейских народов. Прежде всего это известный "пояс Афродиты", который она даже одалживала Гере, чтобы та вновь сумела привлечь к себе на ложе царственного, но охладевшего супруга. Это и пояс амазонки Ипполиты, данный ей Аресом - добыть который предстояло Гераклу и что так или иначе означало смерть самой девушки. Ведь отдача пояса мужчине означала бы брак с ним и подчинение супругу, что было невозможно для амазонки. А богиня, распоряжающаяся своим поясом, всегда сама владеет ситуацией и выбирает себе мужчин.

Фрейя - свободная женщина
Мужем Фрейи считается - Одд, странник. О нем более ничего неизвестно, так, что полагают, что это одна из ипостасей Одина. Но Фрейю с Одином связывают совсем другие отношения - она его научила магии оборотничества и прорицаний. Муж же для нее - повод скитаться в его поисках и плакать.

Другие полагают, муж у этой богини появился из каких-то "моральных" соображений - в то время, когда существование красивой, способной к деторождению женщины без мужа казалось немыслимым. Это положение мне кажется тоже немного сомнительным. Правда, возможно, в том, что муж является доказательством способности Фрейи на длительную любовь и привязанность к мужчине (когда он уходит, то Фрейя оплакивает его своими слезами, которые становятся потом золотом, или янтарем), одновременно не мешая ей вести себя как абсолютно свободной женщине.

В "Песни о Трюме" Локи с Тором решают быстренько отдать Фрейю великанам, чтобы вернуть обратно молот Тора. И тут Фрейя была вправе гневаться и даже отказаться (в реальной жизни женщина почти всегда подчинялась воле родственников при выходе замуж):

12
Отправились оба
К Фрейе прекрасной,
И речь такую
Повел он сначала:
"Брачный убор,
Фрейя, надень!
В Ётунхейм мы
поедем вдвоем".

13
Разгневалась Фрейя,
зафыркала так,
что затряслись
асов палаты,
с нее сорвалось
ожерелье Брисингов:
"Меня бы распутной
назвать пристало,
коль в Ётунхейм я
поеду с тобою!"

В результате богам оказалось легче уговорить Тора переодеться в женской платье и поехать на свадьбу в виде невесты, нежели заставить Фрейю сделать то, что ей не хочется.

Ее качеству независимой женщины может соответствовать и такой атрибут как колесница, запряженная кошками. Это доказывает и существование ее любовников среди асов и альвов (заметим, что только не великанов).

Фрейя - богиня распрей и забирающая себе погибших
Колдунья Гулльвейг - Хейд, спровоцировала войну между асами и ванами на пару с Одином (он кидал свое копье). А это тоже Фрейя.

Так, Фрейя в этом становится сходна с Одином. Фрейе, так же как и ему, принадлежат воины, павшие на поле битвы. Даже чертог ее на небе называется Фолькванг - "Поле боя". (Там же, правда, говорится, что палаты ее зовутся - Сессрумнир - "Вмещающий много сидений", и они велики и прекрасны.)

Фолькванг зовется,
там Фрейя решает,
где сядут герои:
поровну воинов,
в битве погибших,
с Одином делит.
(Младшая Эдда)

Таким образом, Фрейя соответствует образу богини любви-и-войны. Как вавилонская Иштар (которая была богиней любви, войны и распрей). Это не казалось неестественным древнему человеку - не зря лучший любовным союзом античной мифологии был союз Ареса и Афродиты (Марса и Венеры). А их дочь зовут - Гармония. Любовь и агрессия сходны в своей страсти. Потому богини любовной страсти могут заниматься еще и провокацией распрей и забиранием убитых с поля боя.

Как богиня, забирающая убитых, Фрейя тут связана с судьбой людей. Не зря ее называют "дисой ванов". Возможно, она, как и Один, предопределяет судьбу воинов в битве. Фрейя также забирает к себе умерших женщин.

Фрейя - богиня колдовства, или ведьма Хейд

Фрейя и есть ведьма Хейд из "Прорицании вёльвы":

21
…Гулльвейг погибла,
пронзенная копьями,
жгло ее пламя
в чертоге Одина,
трижды сожгли ее,
трижды рожденную,
и все же она
доселе живет.

22
Хейд ее называли,
в домах встречая, -
вещей колдуньей, -
творила волшбу
жезлом колдовским;
умы покорялись
ее чародейству
злым женам на радость.

В современных неоязыческих трактовках считается, что трехкратное сожжение и возрождение Гулльвейг - Фрейи - это инициация Фрейи, аналогичная повешению Одина на девять дней на дереве. Один вначале повесился, потом пронзил себя копьем. Гулльвейг - Фрейю же вначале пронзили копьями, а потом сожгли. После этого Гулльвей стала ведьмой Хейд и познала магию сейда. Это обратная сторона богини любви.

Фрейя считается покровительницей магии сейд. Слово seidr означает буквально "кипение", с оттенком сильного возбуждения. Известно, что магия сейд считалась недостойной мужчин и ею занимались большей частью женщины. Возможно, эта практика сопровождалась длительными неконтролируемыми состояниями сознания. Потому мужчины прибегать к ней остерегались. Вряд ли здесь дело в состояниях "временной слабости, что было неприемлимым для воинов", как полагает Фрейя Асвинн. "Временную слабость" переживало время от времени большинство воинов неумеренно потребляя пиво и тогдашнюю "бормотуху". Это было сравнительно пристойно. А вот неконтролируемое спонтанное поведение, под влиянием тех или иных методик или даже веществ, могло действительно для тогдашнего мужчины быть неуместным.

Фрейе как богине колдовских превращений соответствует соколиное оперение. Соколиное оперение Фрейи - и ее способность обращаться в эту птицу может символизировать ее способность не только к оборотничеству, но и к смене пола. Ведь сокол - традиционно связан с мужской символикой у индоевропейцев.

В "Песни о Хюндле" есть любопытный эпизод, когда Фрейя приезжает к мудрой великанше, а та ей говорит:

6
…Ты, хитрая Фрейя,
меня испытуешь:
взоры твои
о помощи просят,
ведь милый твой здесь,
на дороге мертвых,
юноша Оттар
Иннстейна сын".

7
Фрейя сказала:
"Ошиблась ты, Хюндла,
грезишь во сне ты,
милого нет
на дороге мертвых,
то вепрь сияет
щетиной из золота,
вепрь Хильдисвини,
его мне когда-то
карлики сделали
Даин и Набби.

Здесь предполагается, что Фрейя превратила своего возлюбленного Оттара в вепря с золотой щетинкой, на котором и добралась до Хюндлы.

9
Ангантюр спорит
с юношей Оттаром, -
вальский металл
им служит закладом;
помочь я хочу
юному воину
наследье добыть,
что оставили родичи

10
Алтарь для меня
из камня сложил он,
и камень в стекло
переплавлен теперь;
обагрял он алтарь
жертвенной кровью:
в асиний верил
Оттар всегда.

Оттар служил Фрейе. И теперь Фрейя хочет помочь юноше и выясняет его родословную у Хюндлы. Так Фрейя помогает своим любимцам, превращая их на время в животных, а потом и обратно. Что как не это, лучше всего может символизировать шаманские превращения? А возможно это результат служения Оттара Фрейе и богиня помогает своему почитателю. При этом, служители Фрейи могли считаться как бы возлюбленными богини.

Впрочем, превращение ведьмой мужчины в ездовое (и любое другое) животное - это и классический мифологический сюжет многих народов. Здесь исключением является то, что Фрейя это делает не для собственного удовольствия, а для пользы Оттара.

Итак, сейдом занимались большей частью женщины и некоторые профессиональные колдуны - мужчины. Сейд включал в себя предсказания, по технике близкие к шаманизму и современному спиритизму. О вёльве Торбьорг, практиковавшей подобное, рассказывается в "Саге об Эрике Рыжем". "...Торбьорг была прорицательницей, и ее называли "Маленькая Видящая". У нее было девять сестер. Все они были прорицательницами, но в живых осталась одна она. Зимой Торбьорг имела обыкновение посещать пиршества: ее приглашали главным образом те, кто хотел узнать либо свою судьбу, либо что им готовит грядущий год." Очевидно, что практика сейда могла передаваться в некоторых семьях из поколения в поколение, особенно по женской линии. Тем более, что в те давние времена в подобного рода колдовстве (предсказаниях) не видели предосудительного. Говорят, что группы женщин - вёльв, прорицательниц ходили от селения к селению и предлагали свои услуги. Состояние транса провидицы обеспечивалось хором женщин, иногда часами повторявших свою песню. Для шаманских техник Севера вообще характерен женский хор, помогающий шаману или шаманке в путешествии. А Фрейя, по всей видимости, и была покровительницей таких seidhkonar (женщин, практикующих сейд).

Галина Бедненко

http://pryahi.indeep.ru/nordika/freya.html

ВСЕ МЫ - БОГИ. АРХЕТИП БОГИНИ ГЕКАТЫ.

Читать далее...

Тара - главная богиня буддизма наших дней.

Вот такая у меня тёзка. Только с состраданием у меня "не алё".  Видать, я темная ипостась, на этом и сойдемся.

Тара ("спасительница") , в буддийской мифологии бодхисатва, идам. и праджня, наиболее популярный женский мифологический образ, воплощение беспредельного сострадания. В текстах хинаяны Тара не упоминается, в махаяне она занимает второстепенное место, но в ваджраяне и особенно в народном буддизме в ареалах, где распространена ваджраяна (в Тибете, Монголии, Непале), культ Тары в популярности не уступает культам Авалокитешвары, Амитабхи, Ваджрапани, Ямантаки и других главных бодхисатв, будд и идамов.

Читать далее 

Таинственная богиня Тиамат. Как же мало о ней известно!

Тиамат («море») - в аккадской мифологии (космогоническая поэма «Энума элиш») персонификация первозданной стихии, воплощение мирового хаоса. Тиамат, создательница вместе со своим супругом Апсу ( Абзу) первых богов Лахму и Лахаму , в космической битве между поколением старших богов (возглавленных Тиамат) и младших богов во главе с Мардуком, убита Мардуком; он рассекает тело Тиамат на две части, делая из первой небо, из второй - землю. Изображалась (предположительно) в виде чудовищного дракона или семиголовой гидры.

Читать далее

Восемь богинь и женщина



Милые дамы, знаете ли вы, что в каждой из нас живут восемь греческих богинь? Ярко выраженной может быть одна или две, остальные изволят почивать в укромных уголках вашей души. Но при случае всегда проявляют себя.
Это Гера, Афина, Афродита, Артемида, Деметра, Гестия, Геката и Персефона.
Дж. Беллини. Молодая женщина с зеркалом.

Богиня богинь, жена Зевса – Гера.
Это мужнина жена. В отличие от всех остальных богинь она до последнего будет биться с соперницами за своего супруга.
Гера свято хранит свой брак и семью. Вот как описывали ее древние греки: «Гера царит на высоком Олимпе. Повелевает она, как и муж ее, Зевс, громами и молниями. По слову ее покрывают темные дождевые тучи небо. Мановением руки подымает она грозные бури». Она любит завивать кудри и носит длинную величественную одежду.
Читать далее...

Владычица природы Артемида



Артемида Версальская Римская мраморная копия с оригинала 325-300 гг. до н.э. Париж, Лувр

Сестра-близнец Аполлона Артемида- "медвежья богиня", "владычица", "убийца" - была богиней охоты, гор и лесов, дочерью Зевса и Лето. Родилась на острове Астрея (Делос)
Об ее почитании греками уже во II тыс. до н.э. свидетельствуют имя "Артемида" на одной из кносских глиняных табличек и данные о малоазийской богине Артемиде Эфесской, характеризующие ее, как владычицу природы, госпожу зверей и предводительницу амазонок.
>>>>>

Богини (античная мифология)



БОГИНИ
Античная мифология

Аврора
Артемида
Афина
Афродита
Венера
Геката
Грации
Диана
Ирида
Кибела
Минерва
Мойры
Музы
Немезида
Персефона
Фемида
Хариты
Эвмениды
Эринии

ДАЛЕЕ

Миф о Персефоне




Осип Мандельштам

В Петрополе прозрачном мы умрем,
Где властвует над нами Прозерпина.
Мы в каждом вздохе смертный воздух пьем,
И каждый час нам смертная година.
Богиня моря, грозная Афина,
Сними могучий каменный шелом.
В Петрополе прозрачном мы умрем,-
Здесь царствуешь не ты, а Прозерпина.


Персефона,Кора (девушка, "дева) -богиня царства мертвых.
Дочь Зевса и Деметры, супруга Аида, который с разрешения Зевса похитил ее.
В гомеровском гимне "К Деметре" рассказывается о том, как Персефона вместе с подругами играла на лугу, собирала ирисы, розы, фиалки, гиацинты и нарциссы.
Из расселины земли появился Аид и умчал Персефону на золотой колеснице в царство мертвых .
Горевавшая Деметра наслала на землю засуху и неурожай, а Зевс был вынужден послать Гермеса с приказанием Аиду вывести Персефону на свет.
Аид отправил Персефону к матери, но дал вкусить ей насильно зернышко граната, чтобы Персефона не забыла царство смерти и снова вернулась к нему.
>>>>>>>>>>>>

Скоро моя Покровительница вступит в свои права.

с 23 октября по 1 ноября

Богиня ИСИДА (ИЗИДА) - 2-ая Сила в Титуле ХР-ИС-Т-ОС



Читать далее...

8 сентября Праздник Лады



Особый статус Лады — великой богини весенне-летнего плодородия и покровительнице свадеб, брачной жизни — обусловил множественность посвященных ей праздников: они отмечались шесть раз в году, с начала марта до середины сентября. Связанные с Ладой обряды обычно приурочиваются к весенне-летнему и осеннему циклу праздников.

В частности, именно у Лады и ее дочери Лели (Лельник) испрашивали разрешения закликать весну. Затем к богине обращались перед началом летних полевых работ. Остальные обряды были связаны с весенне-летним циклом молений о дожде, праздником первой зелени, первых всходов, первых и последних колосьев.

На праздник Красной горки, который в большей степени был посвящен Ладе, девушки вели игру «А мы просо сеяли, сеяли». Местом ее проведения был холм (красная горка). Играющие делились на две группы — одна пела о посеве проса, другая — о его вытаптывании. Вытаптывание обозначало завершение всего цикла — обмолот хлеба.

Возможно, именно подобное игрище описывал летописец, отмечавший, что славяне «устраиваша игрища межю селы и ту умыкаху жены себе». Исследователи также установили, что к Ладе обращались и для обеспечения благополучия будущего брака. Нередко именно в середине лета, к осени, принималось решение о заключении брачного союза, хотя свадьба игралась значительно позже, после окончания полевых работ.

Цикл прославления богини завершался после уборки хлебов (в конце августа—сентября), поэтому последним праздником, связанным с Ладой, был праздник осеннего солнцестояния. (8—9 по старому стилю) и 22 сентября по новому.

http://www.calend.ru/

Имя Скандинавии




Богиня охоты Скади. Сильвия Гейнсфорд.

Скандинавия когда-то называлась Скадин-ауйя, то есть Земля Скади. Богиня Скади была мрачной и жестокой богиней снежного и холодного Севера. Имя Скади встречается в старейших скандинавских топонимах.
Читать далее

Ацтекская богиня Луны




Читать далее

Иштар



Иштар (перс. ایشتار Истар, ивр. עשתרת‎ Ашторет, др.-греч. Ἀστάρτῃ Астарта; Анунит, Нана) — в аккадской мифологии — богиня плодородия и плотской любви, войны и распри, астральное божество, олицетворение планеты Венера; ассоциируется с пятницей. Соответствует шумерской Инанне. Иштар считалась покровительницей проституток. Дочь Эля и жена Баала.

[править] Миф о Нисхождении Иштар
Ворота Иштар, Музей Пергамон, Берлин

Текст сохранился в двух версиях — фрагмент из Ашшура (XI в. до н. э.) и из библиотеки Ашшурбанапала (VII в. до н. э.).

Сюжет поэмы тесно связан с более ранним шумерским мифом «Нисхождение Инанны».

Интересно, что причина, по которой богиня отправляется в царство мёртвых, нигде не указана.

Иштар, дочь Сина и сестра Мардука, спускается в нижний мир и требует, чтобы привратник открыл ей ворота. В противном случае она грозится разломать дверь и поднять мёртвых. Сторож просит гостью подождать и бежит докладывать царице Эрешкигаль, что пришла её сестра. Эрешкигаль при этом известии впадает в ярость, но затем велит впустить Иштар и поступить с ней согласно древним законам. Страж проводит богиню через семь врат подземного мира и в каждых воротах снимает с неё какое-нибудь украшение (возможно — амулеты, имеющие магическую силу). Когда нагая и безоружная Иштар предстала перед сестрой, та приказала Намтару закрыть её во дворце и наслать на богиню 60 болезней.

Между тем на земле с уходом Иштар жизнь замерла, всё живое перестало размножаться. Посол богов Пасуккаль сообщает об этом Эйе. Премудрый бог создаёт евнуха Аснамира и отправляет его с посланием в царство мёртвых. Эрешкигаль разъярилась, увидев Аснамира, но отказать ему почему-то не смогла. Она приказывает Намтару оживить сестру с помощью живой воды и напоминает, что по законам нижнего мира при выходе из преисподней Иштар обязана предоставить себе замену. Иштар проходит через семь ворот, где ей возвращают отобранные ранее вещи. Конец мифа не совсем ясен. Скорее всего, по аналогии с шумерским сказанием заменой Иштар в стране без возврата становится её возлюбленный Таммуз (шум. Думузи).

Имя Скандинавии




Богиня охоты Скади. Сильвия Гейнсфорд.

Скандинавия когда-то называлась Скадин-ауйя, то есть Земля Скади. Богиня Скади была мрачной и жестокой богиней снежного и холодного Севера. Имя Скади встречается в старейших скандинавских топонимах.
Читать далее

Ночь, Луна, Заря, Солнце, легенда о Фаэтоне





- = НИКТА, СЕЛЕНА, ЭОС, ГЕЛИОС = -
- = легенда о ФАЭТОНЕ = -
г а л е р е я

ДРЕВНИЕ БОГИ ЕГИПТА



ДРЕВНИЕ БОГИ ЕГИПТА.
РЕЛИГИЯ.

Читать далее...

Скарабей

Египетский скарабей (большой жук золотистого цвета) — одно из самых распространенных изображений, используемых для магических талисманов. Это одна из наиболее примечательных фигур насекомых. Скарабей символизировал силу тела и воскрешение духа, вечного и непостижимого творца — повелителя Солнца (бога Ра).
Читать далее

Морриган

 

Читать далее...

Посвящение кошки Богине Баст

Читать далее...

Черная мадонна

 ЧЕРНАЯ   МАДОННА

 

Чёрная Мадонна – Богоматерь с Младенцем – Мадонна с чёрным цветом кожи. Подобные статуи можно обнаружить по всей Европе, однако большая их часть находится во Франции, где их более 300. В Испании имеется примерно 50 Чёрных Мадонн, в Германии – 19, в Италии – 30. Культ Чёрной Мадонны процветал в средневековой Европе. Именно тогда и были созданы вышеупомянутые статуи. В большинстве своём они либо вырезаны из чёрного дерева, например, эбенового, либо покрашены в чёрный цвет. Иногда они высекались из камня или отливались из свинца. Чёрных Мадонн также изображали на картинах, фресках и иконах.

 

Эти изображения, по-видимому, связаны с богинями далёкого прошлого. Богиня древних египтян Исида, древнеримская богиня Диана, почитавшаяся на Востоке Кибела – всех их в то или иное время изображали с чёрными ликами. Наиболее интересная параллель прослеживается между Исидой и Девой Марией. В Древнем Египте Исиду изображали в виде статуи с младенцем Гором, сидящим у неё на коленях. Небезынтересно, что Чёрная Мадонна в Нотр-Дам-де-Пюи первоначально была статуей Исиды.

  О том, что христианство в действительности представляет собой адаптированный культ Диониса, который пошёл от культа Осириса и Изиды, знают многие. Но вот, откуда взялись эти культы, как и почему они видоизменялись и навязывались человечеству, не знает практически никто. А началось всё это с культа Чёрной Матери (Кали Ма) в Первом Рае, располагавшемся в Дравидии (древней Индии)... Впервые эту тему исчерпывающе осветил академик Николай Левашов в своей новой книге «Россия в кривых зеркалах». В этой удивительной книге очень многие вещи, люди и события впервые названы своими настоящими именами.

 

Из этого можно сделать весьма интересные выводы: в принципе, народы Земли, все вместе, знают довольно много. Но эти знания как бы не пересекаются. Одни знают одно, другие – другое. Но первые не знают всего того, что знают вторые и наоборот. Это – результат многовековой политики разделения (помните, как Бог в Вавилоне «смешал все языки» и люди перестали понимать друг друга?) и властвования. Ну а мы, не зная истории вопроса, все же продолжаем с интересом   ездить  по миру , смотреть,   как процветают  древние  культы,  и возлагать цветы к статуям черных мадонн. ..

По материалам сайта sovetnik.com

Богиня Инанна



Инанна ("владычица небес"), в шумерской мифологии богиня любви, плодородия и распри. Ее символ — пучок тростника; она часто изображалась с сияющими солнечными лучами вокруг головы. Подобно Иштар, Инанна спустилась в подземное царство своей сестры Эрешкигаль.
Богиня Инанна в аду
Эрнест Уоллказинс

У каждых из семи ворот подземного мира Инанна лишалась одного из элементов одеяния (или земных атрибутов, включающих ее духовный сан, женскую силу и царственную власть), пока не осталась совсем нагой.Читать далее...