Мистицизм это нехитрая мыслительная операция по гипостазированию самих мыслительных форм и объяснения бытия из них самих же.
Мысль и бытие тождественны в том смысле, что самое мышление вызревает только в процессе материальной практики и общественное сознание становится объективным бытием для сознания индивидуального.
После того что сделал Гегель, двигаться вперед можно было только в одном направлении - по пути к материализму, к ясному пониманию того факта, что все диалектические схемы и категории, выявленные в мышлении Гегелем, представляют собою отраженные коллективным сознанием человечества универсальные формы и законы развития внешнего, вне и независимо от мышления существующего реального мира.
Например старый материализм исходил из понимания человека как части природы, но, не доводя материализм до истории, не мог понять человека со всеми его особенностями как продукт труда, преобразующего и внешний мир, и самого человека. Идеальное в силу этого и не могло быть понято как образ внешнего мира, возникающий в мыслящем теле не в виде результата пассивного созерцания, а как продукт и форма активного преобразования природы трудом поколений, сменяющих друг друга в ходе исторического развития.
Основной факт, на почве которого выросли классические системы объективного идеализма, - это независимость совокупной общественной культуры и форм ее организации от отдельного человека и, более широко, вообще превращение всеобщих продуктов общественного производства (как материального, так и духовного) в особую, противостоящую индивидам социальную силу, господствующую над их волей и сознанием.

Непосредственно власть общественного целого над индивидом обнаруживается и выступает в виде государства, политического строя общества, в виде системы моральных и правовых ограничений, норм общественного поведения и, далее, эстетических, логических и прочих нормативов и критериев. С требованиями и ограничениями, в них выраженными и общественно санкционируемыми, индивид с детства вынужден считаться гораздо более осмотрительно, чем с непосредственно воспринимаемым внешним обликом единичных вещей и ситуаций или потребностями своего тела. Общественное целое и мистифицируется в основоположениях объективного идеализма.

Я павторю в который раз. Измерение бытия коструируемых в формах всеобщего и тождественного вычленияет закон функциониорования не только сложившихся типов коллективного опыта, но самого движения от исторического к логическому как закону мысли.