Захотелось мне что-то Веллера с грязью смешать. Опровергну-ка я для этой светлой цели его высказывание про смысл жизни.
Итак: смысл жизни по Веллеру
1) побольше наощущать
2) побольше напреобразовывать мир
Выдвигаю аргументы против.
Сначала, как водится, аргумент ад хоминем - Веллер тупой мудак, поэтому его высказывание ошибочно. Движемся дальше.
1)Кроме ощущения есть ещё восприятие, а также интеллектуальное познание. Значит Веллер плохо сформулировал, использовав слово "наощущать". К тому же слово "побольше" означает, что есть память, в которую заносятся все "ощущения" и смысл в том, чтобы накопить их "побольше" - однако, во-первых, никакая память не бесконечна, а во-вторых, для человека, существующего в настоящем моменте, безразличны ощущения, хранящиеся в памяти. Они нужны только с точки зрения науки, но не с точки зрения смысла жизни.
Это подтверждает аргумент ад хоминем, выдвигавшийся вначале, а заодно можно поставить Веллеру заочный дилетантский диагноз - маниакальная жадность, выразившаяся в слове "побольше".
2)Всем известна фраза: "если в одном месте чего убудет, то в другом прибудет". Поэтому изменить мир в целом невозможно, как и математические и физические константы. А возможно лишь рекомбинировать имеющиеся материалы. Однако сама по себе эта рекомбинация лишена смысла, обретая его только из-за конкретных нужд человека. Поэтому и здесь Веллер лоханулся.
Резюме - Веллер неправ, вопрос о смысле жизни он так и не раскрыл.
А я, чтобы критика была конструктивной - выдвигаю сфою формулу смысла жизни - удовлетворение потребностей. А потребностей - много, поэтому смысла жизни людям хватает, а потерю смысла жизни они ощущают тогда, когда не понимают какую именно потребность им надо сейчас удовлетворить.