В колонках играет - шум тайги
Настроение сейчас - бодрое

Сегодня утром гроза была! Грозища!
Зафотал, скачивал, но свет «мигнул».
Увы…

= + = + = + +

Недавно книгу купил про Арсеньева, читаю...
Понравилось…
Решил написать про свои впечатления от чтения.
Вот что получается:


Таинственными тропами Арсеньева
Серия – «Читаю Книги».

Владимир Клавдиевич Арсеньев, Собрание сочинений в 6 томах, «Рубеж», Владивосток, 2007 г.

* * *

В те времена, когда Далёкий Край был покрыт вековой тайгой,
когда горные реки были кристально чисты, когда жизнью леса управляли лишь Духи да Тигры, когда по скрытым тропам передвигались Охотники, «промышленники» и хунхузы… в свою первую экспедицию отправился Русский Офицер Владимир Клавдиевич Арсеньев…
С тех пор места эти сильно изменились…
Но до сих пор беспечные туристы могут услышать грозный рык «Амбы», и чей-то запрос: «Какой люди ходи?»…
И хочется, хотя бы мысленно, пройти по тем тропам, посидеть у костра с Дерсу, взобраться на вершину сопки и оглядеться…


* * *

В своё время я был большим любителем фэнтэзи. А какое фэнтези без похода?
А какой поход без карты?
В книге, которую я держу в руках, всё это есть.
Как приятно выкроить Время, взять в руки Хорошую Книгу и… отправиться в Путешествие вместе с её героями…
Единственно – всё подлинное. Конкретное и частично знакомое…
Но от этого – не менее таинственное и увлекательное.
Умение видеть таинственное через реальное – вот в чём сила автора.

Путешествие на диване… Увы – для многих это – часто единственный доступный способ.
Ну что ж, отправляюсь.
И – попытаюсь рассказать читателю о своих «путевых» впечатлениях…..

Да, кстати, - это ещё и путешествие во Времени. В несуществующие уже, по большей части места…

* * *

В принципе, есть истории, которые трудно пересказывать…
Владимир Арсеньев наметил маршрут, собрал отряд, такого-то числа вышел (выехал) из…
Всё это известно и пересказано не раз.
В произведениях Арсеньева важны детали. Его повествования надо читать неспешно, несуетно. Детали и мысли. Постепенно погружаешься в несуществующий уже Мир Приморской Тайги. Мир волшебный и таинственный…
«На краю Империи». Вернее – «На краю двух Империй»…

Тогда о чём вообще я собираюсь написать?
А как всегда – о своём прочтении произведения. Привести несколько цитат. Порассуждать…
Может – скажу что-то новое. Каждый читает по-своему, не так ли?

* * *
Начну с печального.
В конце марта 1908 года, под Хабаровском, в районе станции Корфовской, был убит и ограблен Дерсу Узала, легендарный друг и проводник, участник экспедиций В.К. Арсеньева. Таёжник и следопыт пал жертвой бандитов, обыкновенных и скучных тварей.
Погиб и унёс собой целый Мир. Так бывает…

«Какие-то два человека, причислявшие себя к лику европейцев, совершили гнусное убийство с целью грабежа. Они убили бедного дикаря, у которого была чистая душа и который во всю свою жизнь никому не сделал зла…».

Что ж, так зачастую и случается. Гнус, он ведь не только в тайге! Когда придумают Универсальный Репеллент?

«Цивилизация родит преступников. Созидай своё благополучие за счёт другого – вот лозунг двадцатого века».

- Эх, повезло Владимиру Клавдиевичу не дожить до 21-го!

«Обман начинается с торговли, потом, в последовательном порядке, идут ростовщичество, рабство, кражи, грабежи, убийства и, наконец, война и революция со всеми их ужасами. Разве это цивилизация?!».

Да, от грабежей – до революции, «на конец»!
Долго размышлял над этой цитатой…
Действительно – что такое революция? – Большой грабёж со взломом страны. Массовые убийства. В людях высвобождается всё дурное. Они отпадают от Бога, и начинается цепь преступлений «помельче». И мутный поток уже не остановить.
Рушится и грабится созданное веками. Выбиваются лучшие представители нации…
Когда кровь впитывается в землю – процесс затухает. Злая энергия несколько выдыхается.
«Герои» революции, палачи и убийцы, занимают заслуженные места в первых рядах.
Но и там продолжается грызня…
Революция переходит в вялотекущую фазу…
Трагическая дата становится радостным праздником. А что празднуют-то!?

Нация не смогла договориться, и «случилось страшное»…
Революция – это огромный шаг вниз. Своего рода оползень даже. И вершина теперь уже может не быть достигнутой. Никогда…?
Сколько наций проделало путь от обмана до революции, и где они теперь…

Цивилизация должна развиваться каким-то иным путём…

Да, хорошо тайга прочищает мозги.

Ну что ж – снимем шапки, помянем Дерсу и перейдём в другие времена. Когда неутомимый гольд шагал ещё в авангарде маленького отряда…
«Какой люди ходи?»…


* * *
Стр.64.

Да, всё живое для Дерсу – «люди».
А уж о людях «настоящих» думал он постоянно.
Переночевала экспедиция в охотничьем балагане. Собираются дальше. А Дерсу просит щепотку соли, горсть риса, колет дрова… Зачем?
«- Какой-какой другой люди ходи, - отвечал Дерсу, - балаган найди, сухие дрова найди, спички найди, кушай найди – пропади нету».
«Я вспомнил, что стрелки, уходя с биваков, всегда жгли корьё на кострах. Делали они это… ради забавы, и я никогда их не останавливал. Этот дикарь был гораздо человеколюбивее, чем я. Что же такое культура. Не путаем ли мы тут два понятия: материальная культура и культура духовная?.. Забота о путнике!.. отчего же у людей, живущих в городах, это хорошее чувство, это внимание к чужим интересам заглохло, а оно, несомненно, было ранее».

Я тоже немало помедитировал на тему «2-х прогрессов» - духовного (человеческого) и технического.
Может, за мнимое своё могущество расплачиваемся мы Духом?
Почему мы бездушны?
Может потому, что продолжает разрушать природу планеты?
Дерсу же жил в своеобразной гармонии с тайгой, был, как бы, её частью.

Возможен ли иной путь развития цивилизации?
Не цивилизации даже, а устройства человеческого бытия?
Не потому ли портится человек, что подспудно осознаёт, что он паразит и хищник на этой благодатной планете? Не отсюда ли цинизм и ненависть к себе подобным?
Для мыслящих плоско – я не думаю о возврате в леса, пещеры и джунгли...
Но должен же быть иной, более гармоничный способ существования человека на Земле.

Что касается развития культуры и нравственности, то Арсеньев приводит одну любопытную мысль:
Г. Бокль, в своей «Истории цивилизации» - «…полагаясь на прогресс умственный, отрицал прогресс нравственный. «Все великие нравственные системы,- писал он, - представляли в сущности одно и тоже. В ряду правил, определяющих наш образ действий, самые просвещённые европейцы не знают ни одного такого, которое не было бы также известно древним».
(Стр.17)

С точки зрения человека верующего – не так часто приходят те, кто вручает людям «скрижали». А нравственности выше, чем там – её просто нет. Да и сила воздействия постепенно только ослабевает. Откуда взяться новым правилам? Разве только от лукавого.

Некоторые деятели нашей «культури», из «модных», сейчас трендят о неких трендах.
Типа – ценностей вечных давно нет. Сейчас бал правят тенденции.
И тема эта у них даже становится предметом дискуссий…
Зы: Представил стадо обезьян. Им свистнули справа – все дружно бросились…
«Тенденция, однако!».
Однако, это уже не из области философии, а из области нравов обалдевшей в буквальном смысле тусоффки. Не интересно…

Серьёзные люди не оспаривают того, что существует базовый набор ценностей, заповедей, без которых существование человечества невозможно. По крайней мере – длительное время.

Продолжение следует…

Из Лема:

* * *


«Устранение с пастбищ коров – мера, пожалуй, вполне разумная, а всё же без этих флегматичных, интровертно пережёвывающих существ луга как-то пусты и печальны».

* * *

«Но самое ужасное превращение произошло на столе. Белоснежная скатерть исчезла; серебряное блюдо с запечённой в гренках куропаткой обернулось дешёвой тарелкой с серо-коричневым месивом, прилипавшим к алюминиевой вилке – ибо старинное серебро столовых приборов тоже погасло. В оцепенении смотрел я на эту гадость, которую только что с удовольствием разделывал, наслаждаясь хрустом подрумяненной кожи и разрезаемой гренки – сверху отлично подсушенной, снизу пропитанной соусом. Ветви пальмы, стоявшей неподалёку, оказались тесёмками от кальсон: какой-то субъект сидел в компании трёх приятелей прямо над нами – не на антресоли, а скорее на полке, настолько она была узкой. Ибо давка царила невероятная».

* * *

Да, хотите попробовать пищу будущего? Охотно поделюсь рецептом от Лема:
«- Да нет, Тихий, не отрава какая-нибудь – просто концентрат из травы и кормовой свеклы, намоченный в хлорированной воде и смешанный с рыбной мукой; обычно туда добавляют витамины и костный клей и всё это сдабривают смазочным маслом, чтоб не застряло в горле».

* * *
Хотя…
Нашёл я в том ужасном, очуханном мире и одно светлое пятно: там решили автомобильную проблему.
Какую проблему?
А вот:
«С точки зрения здравого смысла историю человечества не понять. Разве Кант, Аверроэс, Сократ, Ньютон… поверили бы, что в двадцатом веке бичом городов, отравителем лёгких, свирепым убийцей, объектом обожествления станет жестянка на четырёх колёсах, а люди предпочтут погибать в ней, устремляясь лавиной за город, чем спокойно сидеть дома».
А впрочем – вы и сами знаете…
Вернёмся к Лему:
«Вы видели последние модели «кадиллака», «доджа», «шевроле»?
- Видел – очень красивые.
Профессор подал мне флакончик.
- Пожалуйста, подойдите к окну и присмотритесь внимательно к этим роскошным автомобилям.
Я перегнулся через подоконник. В глубоком ущелье между домами… неслась река новеньких, с иголочки, автомобилей, сверкающая на солнце стёклами и лаком крыш.
Я поднёс открытый флакончик к носу и заморгал; когда же я снова обрёл зрение, то увидел удивительную картину. По мостовой, согнув руки в локтях, как дети, играющие в шофёров, колоннами галопировали бизнесмены. Они торопливо перебирали ногами, откидывая корпус назад, словно на мягкую спинку сиденья. Лишь изредка в их рядах появлялся одинокий автомобиль, окружённый облаком выхлопных газов».

Ничё так картинка. Игра в машинки – фореве! Прю-ю! Задавлю! С дороги, уроды!
Я плакалЪ!

« - Так вот почему у вас нет машины! – догадался я.
Профессор лишь криво усмехнулся».

* * *
«А всего коварнее вот что: каждый знает о ЧАСТИ коллективных галлюцинаций и поэтому верит, будто можно ограничить иллюзорный мир от реального; а различие между искусственным и естественным чувством стёрлось…».

* * *
«Мечта бизнесмена – загребать наличные, ничего не давая взамен».

«Людей, которые производят хоть что-то реальное, всё меньше и меньше».

* * *
- Что, голова болит? Может, таблеточку? – дошел до сознания сочувственный голос.
Я превозмог себя и поднял глаза на профессора.
Немного осталось у него от лица. На щеках, изъеденных язвами, - обрывки ветхого, гнилого бинта. Разумеется, он по-прежнему был в очках – одно стёклышко треснуло.
На шее, из отверстия после трахеотомии, торчал небрежно воткнутый вокодёр, сотрясавшийся в такт голосу. Пиджак висел старой тряпкой на стеллаже, заменявшем грудную клетку; помутневшая пластмассовая пластинка закрывала отверстие в левой его части – там колотился серо-фиолетовый комочек сердца в рубцах и швах. Левой руки я не видел, правая – в ней он держал карандаш – оказалась латунным протезом, позеленевшим от времени. К лацкану был наспех примётан клочок полотна с надписью красной тушью:
«Мерзляк 119 859/21 транспл. – 5. брак». Глаза у меня полезли на лоб, а профессор – он вбирал в себя мой ужас, как зеркало, - осёкся на полуслове.
- Что?.. Неужели я так изменился?»

* * *
Вот гламур настоящего будущего:
«За влюблённой парой, шедшей под руку (её спина в роговой чешуе, его – в пятнистой сыпи), тяжело ступал робот – ЦИФРАК, с распылителем, методично постукивая воронкой по их головам, а те – ничего, хотя зубы у них лязгали на каждом шагу. Нарочно он или как?»

* * *

- Станислав Лем, «Футурологический Конгресс», из воспоминаний Ийона Тихого.
Ноябрь, 1970 г.
(использована моя работа «Преломления Лема»)

*
Её Вы полностью найдёте по ссылке:
http://zhurnal.lib.ru/k/kowrigin_d_e/lem.shtml
* * *

Так, как блог заведён на АиФе – то пусть он будет в первую очередь про АиФ…
Купил сразу 2 номера.
В ном. 24 (1441) от 11-17 июня больше всего понравилась статья Полины Иванушкиной
«Птицы мои поднебесные».
Позитив.
Да, дела в деревне – швах.
А ведь именно оттуда Россия черпала своё величие.
И пусть усыновляют детей, пусть… не совсем здоровых.
Пусть деревня снова станет многолюдной…
*
И не забывайте обнимать!
*
Да…