Цитата сообщения Я_вас_любил Культурный код столицы.

Москва - город, в котором переплелись коренные и приезжие, люди разных национальностей, религий, взглядов и профессий. Что у них общего и чем они отличаются друг от друга? В разговоре с Никитой Петровым - фольклористом, кандидатом филологических наук, работающим над проектом «Народная история России», мы попытались разобраться в том, кто они - москвичи? Какими их видят приезжие? Как они говорят, что носят, как отдыхают и чего ждут от тех, кто хочет остаться в столице? Ниже - рассказ Никиты.

Что такое «культурный код»?

Культурный код - совокупность разных систем кодировки, позволяющая нам безошибочно распознавать людей или целые пространства. Это очень многогранное понятие. Архитектура, неписанные нормы и правила поведения в различных ситуациях, речь, одежда - все это, как и многое другое, и составляет культурный код.

При этом, говоря о москвичах, надо понимать, что никакого среднестатистического условного столичного жителя не существует. В нашем городе живет множество людей с самыми разными системами восприятия, поэтому, говоря о культурном коде москвича, многое придется обобщать и сокращать. Но, конечно, есть общие для всех жителей столицы вещи, и их немало.

Часть 1. Что москвичи думают о себе и чего жители столицы ожидают от приезжих?

Надо сразу сказать, что вообще для коренных москвичей, как и для тех, кто живет в столице уже много лет, размышления на тему: «Кто я, как житель этого города?», - сами по себе не очень характерны. Люди скорее воспринимают себя и все, что их окружает, как само собой разумеющееся.

Но ситуация меняется, если рядом появляется кто-то, с кем можно сравнивать, например, жители других городов. Москвич раскрывается по-настоящему во взаимоотношениях с гостями столицы.

Если бы мы выделили некое облако тегов по самовосприятию столичных жителей, получился бы примерно такой набор: «нормальный», что очень важно, «усталый», «спешу», «высокое самомнение», но тут же «мало амбиций», «рассеяно-сосредоточенный».



При этом во взаимоотношениях с другими москвич зачастую проявляется, как человек широкой души, готовый разместить, напоить, накормить гостя, все ему показать и рассказать. Единственное, жители столицы иногда слегка обижаются, что другие люди делают все несколько медленнее, чем они.

Что приезжие думают о москвичах?

Если посмотреть, как москвичей воспринимают люди из других городов, в том числе те, кто относительно недавно переехал в столицу, мы видим интересную картину. Говоря со множеством людей, как жителей нашего города, так и приезжих, мы поняли: многие считают, что москвич - это своего рода русский немец. И что провинциалу хорошо, то москвичу - смерть. Так что в нашей стране существует некое противопоставление жителей столицы и всех остальных.

Это отражается, помимо прочего, в медийном образе москвичей. И это зачастую образ ханжи, пресыщенного жизнью человека, который всем доволен и спокоен, потому что ему, по сути, больше нечего добиваться, не к чему стремиться. И такого москвича многие не любят.

Столкнуться с подобным образом столичных жителей можно, например, приехав в экспедицию в какую-нибудь российскую деревню. Мы в такие поездки ездим часто. Для жителей глубинки москвич - что-то очень далекое и непонятное, зато напичканное деньгами.



Но одновременно с этим существует несколько иное впечатление. Для жителей других городов, которые приезжают в столицу, москвич - это уже достойный подражания, занятой, но усталый, культурный, модный, хорошо владеющий языками и в то же время грубоватый человек, отлично умеющий управлять своим временем.

Коренные и приехавшие

Наши собеседники часто говорили нам о двух типах москвичей. Первый - старые или коренные жители столицы. С ними ассоциируется множество самых разных вещей, например, Старый Арбат, роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита», песни Булата Окуджавы, книга Владислава Ходасевича «Некрополь», подмосковные дачи, куда горожане уезжают отдыхать летом, нелогичные, но очень милые семейные прозвища, небольшие церквушки, Ленком и так далее.

А второй тип - те, которые не родились в Москве, но перебрались в столицу, сумели в ней закрепиться и начали считать этот город своим. Они более активные, с ними ассоциируется более высокий, чем в других регионах, уровень жизни, но они и не обходятся без понтов. И понты тут - очень важное дело.



Демонстрацией успеха может быть посещение модных заведений, ресторанов авторской кухни, клубов и баров, прогулки по Парку Горького, презрительное иногда отношение к «бедной культурной столице» Санкт-Петербургу, пользование электросамокатами, книги из магазина при музее современного искусства «Гараж», нон-фикшн, ярмарки и прочие подобные вещи. Раньше сюда же входили вейпы, но сейчас эта мода уже уходит в прошлое.

При этом второй тип москвичей, как говорят наши собеседники, видно значительно лучше. Этот уровень культурного кода считывается быстрее, он находится на поверхности. А вот первый нужно найти, хоть, на мой взгляд, это и не так уж сложно.

Главный стереотип

Я сам всегда спорю со стереотипами, вроде мнения, что в москвиче - это в первую очередь туго набитый кошелек с деньгами. Когда слышишь что-то подобное, начинаешь подробно рассказывать людям про столичные реалии, например, про зарплаты бюджетного сектора, которые мало отличаются вообще по всей стране.



При этом нельзя сказать, что большинство москвичей обижают подобные суждения о них. Такие стереотипы скорее вводят в некое недоумение. Столичные жители после этого стараются как можно точнее описать реальную ситуацию, чтобы развеять мифы. Впрочем, на людей, уверенных в своих оценках москвичей, это не производит особого впечатления. Картина мира — устойчивая штука, которая изменениям поддается с трудом.

Миф о «понаехавших»

При этом негативное отношение москвичей к приезжим - скорее мифология. По крайней мере, я не видел ни одного столичного жителя, кто не готов был бы объяснить правила поведения в нашем городе, кто бы плохо относился к людям, которые переехали в столицу, и так далее.

Коренные москвичи, например, скорее рады познакомить гостей с городским пространством и принципами взаимодействия с ним, жизни в нем. Миф о «понаехавших» скорее основывается на взаимодействии с теми, кто переехал в Москву несколько лет назад, сумевшими закрепиться здесь и считающими этот город своим.

Тут имеет место некая внутривидовая конкуренция. Такие люди скорее будут с негативом воспринимать только что приехавших в столицу.

Что раздражает москвичей?

Есть один небольшой нюанс, из-за которого москвичей могут воспринимать, как людей не очень ласковых. Если нарушаются некие негласные правила культурного кода, например, столичные жители несколько раз объяснили что-то гостю, а он так и не понял, что и как ему нужно делать, у москвичей возникает тихое раздражение. Оно хорошо считывается по мимике, жестам, интонациям.

Например, москвич не понимает, что кто-то из регионов может буквально замереть у эскалатора, потому что никогда раньше им не пользовался и ему страшно. Или может вызывать недоумение стеснение гостей столицы у входа в то или иное культурное учреждение или дорогой ресторан. Москвич не понимает, почему другой может мяться на пороге и долго туда не входить. Чего стесняться? Это же для всех.



Самая простая рекомендация для тех, кто только приезжает в столицу, - смотрите, как ведут себя москвичи, и просто копируйте их поведение. Так проще изучить негласные правила игры. А в целом тут нет каких-то глобальных иерархических слоев. Они тоже существуют только в голове.

Отношение к городу

Отношение москвичей к культурным благам, которые их окружают, - важный момент. Когда в столицу приезжают гости из регионов, они сразу стараются пройти и посмотреть все видовые места и известные достопримечательности, начиная с Красной площади. Они долго гуляют по Кремлю, посещают городские музеи, а потом едут к высоткам «Москва-Сити», чтобы сделать фото и поделиться им в сети.

Это проявление демонстративного потребления. Люди должны всем в родном городе показать, как приобщились к культурным благам, которые есть в столице.

Москвичи к этом относятся иначе. Подобные вещи здесь не играют такой большой роли, а объектом для демонстрации скорее станет новый iPhone, какая-то брендовая одежда или посещение дорогих ресторанов, не существующих вне столицы.



Достопримечательности, существующие рядом с жителями столицы, воспринимаются ими, как нечто само собой разумеющееся. При этом нельзя сказать, что это слепота к привычному. Москвичи прекрасно воспринимают и понимают свой город, просто придают окружающему пространству несколько иное значение, потому что все, что в нем находится, всегда было рядом с ними.

Разница реакций

Очень хороший пример такого отношения к окружающему городскому пространству - осознание постоянного присутствия известных людей на одной территории с тобой. Москвичи осознают, что в одном городе с ними живут звезды сцены, кино и телевидения.

Простой пример - год назад я общался с Леонидом Якубовичем. Люди из других городов, когда слышат об этом, часто говорят: «Да ну! В самом деле?!». Но с позиции столичного жителя это не вызывает таких эмоций, потому что в подобной ситуации нет ничего удивительного. Просто тебя могут позвать в качестве эксперта на какую-то передачу, а в коридорах студии ты можешь встретить кого-то из известных людей. Ты просто здороваешься с ним, это может привести к какому-то кратковременному диалогу. И в этом нет ничего сверхестественного.

В столице не существует каких-то слишком серьезных преград для общения одних людей с другими. Они все - в голове.

При этом москвич никогда не стремится показать некое свое превосходство над другими в силу обстоятельств, в которых он находится. Но житель столицы обычно спокоен и расслаблен, о чем бы он ни рассказывал, а это может раздражать других людей. Подобное поведение нередко воспринимается, как знак чего-то элитарного, хотя для самого москвича это просто естественно...

Часть2. «Москва - не пацанский город». Где гуляют, что говорят и как видят столицу москвичи и мигранты?



Культурный код столичных жителей, конечно, менялся со временем. Сегодня, общаясь с москвичами старшего поколения, можно почувствовать сильную ностальгию по, например, уютным московским дворикам, где мужики играли в домино, было много крафта и какой-то своей, специфической тишины. Сейчас этого всего уже, увы, нет. Этот код исчезает. Впрочем, эти воспоминания становятся основой для музейных проектов и инсталляций о старой Москве.

Если говорить с людьми, родившимися в начале 40-х, отличительной особенностью этих диалогов будут воспоминания о грязной столице. Это сейчас мы привыкли, что улицы города вычищены до блеска, но когда-то все было совсем иначе.

Ассоциации с тем временем - чистильщики обуви ассирийцы или айсоры, которые чистили ботинки москвичам. А еще - постоянные драки жителей разных районов между собой. Тогда Арбат ходил на Тверскую и наоборот.

Позднее центр города стал одновременно и центром нонконформизма. Тогда появились хулиганистые стиляги. Правда, это все было для интеллигентных и обеспеченных москвичей.



В 70-80-х годах центр города расселяли. Многие его жители оказались разбросанными по другим районам. И в это время проявляется некая растерянность, ведь привычная для наших собеседников реальность, в которой они выросли, резко сменилась какой-то совсем другой.

Потом основной темой разговоров становится: «Слава богу, у нас есть где и что купить!». Это код того времени, когда всем приходилось приезжать в столицу за теми или иными товарами, и только москвичи были обеспечены всем необходимым. Они же массово рассылали посылки родственникам в другие города.

Если утрировать, 90-е стали временем самоопределения. Возникло нечто новое, с которым нужно было что-то делать. И, с одной стороны, одним из кодов того времени становится постоянная тревога за сохранность своего имущества и завтрашний день, а с другой - ощущение гордости за причастность к тому, чем стала твоя страна.

В 2000-х и 2010-х ситуация снова поменялась. И сейчас москвичи в большей степени гордятся развитием своего городского пространства, которым очень активно пользуются.

Как гуляют москвичи?

Отличительная черта коренных москвичей - важность пеших прогулок по городу. Мы очень любим ходит пешком. Как раз для того, чтобы увидеть слой культурного кода, на котором притаились Булат Окуджава, маленькие церквушки, уютные дворики и так далее, очень важно перемещаться по городу именно так.



Москвич старой формации скорее всего будет водить своих гостей по центру города переулками и дворами, показывая неявные достопримечательности. Это может быть какое-то армянское кафе рядом с метро «Бауманская» или дом, в котором снимали «Иронию судьбы». Через все это будет проявляться неявный столичный культурный код.

Через такие прогулки и образ самих москвичей раскрывается по-новому. Он перестает быть грубым и шумным. Жители столицы начинают восприниматься, как милые, интеллигентные люди, открытые и отзывчивые, со своими речевыми особенностями.

Где можно найти коренных москвичей?

Москва - это много городов в одном. Все ее районы сильно отличаются друг от друга. Возьмем, например, Хамовники. Когда-то их называли районом бобровых или ондатровых шапок. Там давали квартиры номенклатурной элите, которая была хорошо обеспечена. И это совершенно отдельная Москва. Кстати, в Хамовниках можно встретить людей того самого интеллигентного слоя, коренных москвичей со старым культурным кодом.

Другим примером может стать один из столичных «спальников», например, Кузьминки. Здесь можно говорить о большом наплыве приезжих. Район создает совсем иное впечатление. Многие из тех, кто живет здесь, плохо ориентируются в столичном пространстве, а другие чаще пытаются побыстрее отделаться от прохожих с назойливыми вопросами.

Еще один район, где, на мой взгляд, очень высокая концентрация москвичей со старым московским культурным кодом - Шаболовка, где можно побродить неподалеку от Шуховской башни.

Дальше можно переместиться в Парк Горького. Здесь можно не только полюбоваться на красоту и блага цивилизации, но и посмотреть на самые разные, в том числе и новые типы прогуливающихся москвичей. Потом можно перейти Москву-реку и опять же попасть в Хамовники. Здесь уже старое соединяется с новым через различные IT-кластеры и дома сегодняшних москвичей, получивших квартиры по наследству от своих номенклатурных родителей, но сохраняющих старый городской культурный код.



Городской дресс-код

Есть в столице и свой дресс-код. Как правило, это примерно прошлый сезон Лондона. В Москве возникают некие модные тенденции, которые потом оседают в других городах России.

Кстати, сегодняшняя молодежь средней степени элитности внезапно начала воспроизводить стиль эмо, пик популярности которого был в 2007 году. Он сейчас снова в моде.

Вообще московский дресс-код - это качественная одежда, зачастую брендовая или сшитая у портных. Но важно, чтобы на ней не было никаких ярлыков. Нигде не будет крупными буквами не будет написано Gucci или DOLCE & GABBANA, но сразу будет видно, что это добротная одежда, хорошо сделанная. Исключением из этого правила могут быть разве что компании, собирающиеся регулярно на Патриарших, но это совсем отдельная история.

В столице бывает ярко, модно, качественно, но никогда - застирано, заношено или не глажено. Это бросается в глаза, когда приезжаешь в другие города. Я не хочу показаться снобом, но это не только мои наблюдения.



Как говорят в столице?

Культурный код москвичей проявляется и в речи. Столичные жители хорошо реагируют на смягчение и оглушение буквы «ч». Иногда это становится даже гипертрофированно. Я знаю людей, переехавших в Москву несколько лет назад и продолжающих четко проговаривать «ч», что вызывает раздражение у их коллег, давно перешедших на «ш».

Это проявляется даже в московских вывесках. Например, место, где посетителям предлагают настойки, должно называться «настоечная», но даже в брендинге в нашем городе мы можем увидеть надпись «настоишная».

Самое раздражающее для приезжих слово - «симпатишно». Когда ты слышишь это слово от кого-то, понимаешь: перед тобой человек, глубоко погрузившийся в московскую реальность.

«Булошная», «рюмошная», «настоешная» и вообще московское «што» - это как раз особенность местной речи.

Также речевой код - это название улиц, станций метро и даже целых районов. Москвичи знают, что, если надо приехать на «Савок», речь идет в станции «Савеловской» и Савеловского вокзала. Также все знают, что «Южка» - это станция «Юго-Западная».

В речи москвичей также много афоризмов и цитат из старой классики, которые включаются в диалог на любом уровне. Это очень заметно, когда мы начинаем это исследовать.



Система ориентирования в городе - вообще отдельная особенность столичного языка. Например, существуют понятия, относящиеся к московскому метро. Для москвичей характерно, например, назначить встречу на выходе из первого вагона. Вот приехал человек на станцию «Китай-город», ему там назначена встреча у головы Ногина. И москвич понимает, о чем речь. Это своего рода тайный язык, который первое время совершенно непонятен для приезжих.

Если говорить о речи, то в большинстве случаев неприемлемым в общении оказывается сленг и жаргон, особенно тюремное арго. Но все всегда зависит от контекста.

Что приезжим нужно понять прежде всего?

Контекст - это вообще самое важное и сложное, что нужно освоить человеку, переехавшему в столицу. Он всегда очень важен.

Скажем так, для москвичей может быть понятным и даже приемлемым практически все, что угодно. Вопрос всегда в одном - в уместности. И с одной стороны, поведение человека, справляющего малую нужду на стену жилого дома во дворе, категорически не принимается столичными жителями, зато танцу топлес на столе во время разгульной вечеринки могут быть восприняты вполне нормально. Все зависит от контекста.

Человек по-настоящему начинает вписываться в городскую реальность, когда он начинает тонко его улавливать, понимать, как можно себя вести в той или иной ситуации, а как не стоит.



Можно ли изменить Москву?

Если говорить о попытках некоторых людей не столько встроиться в контекст и культурный код города, сколько присвоить себе столичное пространство и как-то видоизменить его, это практически невозможно.

В разговорах с людьми, только приехавшими в Москву или прожившими здесь не так долго, постоянно встречаешься с вариациями одной и той же мысли: «Первый два или три года я не мог сориентироваться, понять, что происходит. У меня была депрессия!».

Елена Малая, наша магистрантка написала работу о том, как люди воспринимают столицу через ее одушевление. И там постоянно встречаются метафоры: «Москва выталкивает», «Москва не принимает» или «Москва приняла». Когда люди говорят о городе подобным образом, говорить об их стремлении присвоить его себе довольно сложно.

Город с женским лицом

Сами москвичи пользуются метафорами и с их помощью определяют и разграничивают разные города. Часто можно услышать, что Санкт-Петербург - Левиафан, Новгород - живой, Будапешт - город трамваев, а Севастополь - звенящий.

При этом Москва - это женщина под 40 лет, ярко накрашенная, иногда стервозная, которая может принять тебя, если ты ей понравишься. Иногда она, конечно, бывает хлебосольной, но точно и всегда это яркая женщина, разноцветная.



Я запомнил одну цитату. «Ты идешь и понимаешь, что она с тобой говорит. Ты перестаешь слушать себя и начинаешь слушать Москву. Она действительно какая-то ощущенческая, очень смешная. И Москва будто бы замещает тебя. Очень здорово снять наушники и бродить по центру в час пик, слушая гул. Москва очень часто похожа на море, если слушать ее, а не смотреть». И это потрясающее ощущение, когда ты начинаешь слушать город, и он каким-то образом с тобой взаимодействует, общается. И присвоить это очень сложно, практически невозможно.

Как принято отдыхать?

Говоря об отдыхе, можно провести такое сравнение. Я часто видел в других городах одну и ту же ситуацию - к месту отдыха, например, к озеру или карьеру подъезжает машина с компанией людей. Из багажника достается кальян, пиво и закуска, а потом начинается такой настоящий пацанский отдых. Подобная история характерна для многих городов России.

В Москве ничего подобного нет. Здесь само понятие отдыха на природе скорее соотносится с классическим пикником. Никаких кальянов. В этом смысле Москве - не пацанский город. Это правда.



Хорошая метафора для москвичей

Есть замечательная фольклорная история. Говорят, когда-то Бог ходил по земле и пытался спрашивать у людей дорогу. Первой ему встретилась женщина. Она работала и была очень занята. На просьбу указать путь она лишь махнула рукой в какую-то сторону, а потом снова вернулась к своему труду. Ей было не до случайных прохожих и их проблем.

Бог решил уточнить направление у мужика. И тот сказал ему: «Куда спешишь? Подожди. Давай покурим!». Они посидели, покурили, поговорили, а дальше мужик взял и проводил Бога туда, куда ему было нужно. Говорят, с тех пор женщина вынуждена всю жизнь работать, нет у нее ни на что времени, а у мужика есть минутка и покурить, и погулять, и дорогу показать. В этом смысле это хорошая метафора для москвичей.

Мужик - это коренные москвичи, со старым культурным кодом. Они никуда не торопятся, могут и показать дорогу, и поговорить, и что-то объяснить, и рассказать смешной анекдот.

А женщина в этой истории - москвич нового поколения, который вынужден вечно бежать, постоянно работать. Вот только он не успевает оглядеться вокруг и, например, помочь кому-то найти дорогу.