Хочу сразу сказать, что волхвы не были славянами. По всей видимости, баба Саня Римская не просто так кроет славян при каждом удобном случае. Волхвы были из чуди и мери. И даже если верить в "добрую ассимиляцию" со славянами..., то волхвы в процессе её ушли с нажитых территорий. Потому что волхвам-то нужны леса, а не земля. Те же, кто захотели остаться на родной земле, чтобы оберегать её и обрабатывать, были вынуждены принять новую, искажённую веру и... стать русскими! Так их заставили поступить обстоятельства. Они буквально заложили свои души, чтобы стать охранителями, оберегами земли. Таков был глубокий смысл отречения от своих богов. (ЕМ)

У многочисленных народов, живущих в лесной зоне, сформировалось трепетное отношение к этой сложной экосистеме, которая веками покрывала потребности человека в крове, пище, топливе и разнообразных материалах. Для сохранения ботанического состава растений и населяющих лес животных издревле вводились различные ограничения на хозяйственную деятельность в лесах и на охоту. У всех народов они носили характер различных табу, нарушать которые считалось грехом. Кроме видовых обозначений (осинник, березняк, дубрава), до нас дошли два основных понятия леса: роща и бор.

Считается, что слово «роща» производное от слова «родище» и являлось местом поклонения роду (богу Роду). По другой версии первый слог происходит от Ра (бога солнца ариев). Второй слог «ща» обычно указывает на функциональное усиление чего-либо (сравните: силища, грязища, красотища). Язычники не строили никаких храмов, так как для поклонения богам, как ипостасям Единого бога, служили отдельные деревья, священные рощи, камни, животные, водные источники. Этим объясняется, к примеру, как возникло название «родники», означающее «источник бога Рода» и конечно слово “Природа”.

Наиболее часто слово роща употребляется в отношении дубовых и березовых массивов, а вот бор в отношении сосны. Пословица «с бору по сосенке» показывает, что бор служил пользовательским лесом и, возможно, само слово произошло от глагола «брать». Дуб у славян считался деревом Перуна, так как именно в него чаще всего били молнии – перуновы стрелы. Сосна же широко использовалась в хозяйственном строительстве. В тоже время некоторые боры могли стать рощей, если в них, например, росли мачтовые деревья, в таких случаях они приобретали статус – корабельной рощи и использовались только с определенной целью.

Но особым почитанием пользовались Священные рощи, которые использовались для погружения в Абсолютную красоту и Совершенное добро и, вероятно для перевоплощений человека. Священные рощи в древности были у славян, германцев, кельтов. У древних индийцев количество священных рощ и их площадь превышали количество существующих современных заповедников. В священных рощах запрещалась любая хозяйственная деятельность, там не разрешалось, не только охотиться, но даже срывать листок с дерева. Любое святотатство наказывалось духами леса.

Согласно Восточной хронике, на востоке империи Атлантиды находилась ее многомиллионная административная столица – город Золотых Врат, а на землях от Скандинавии до Чукотки располагались семь многонациональных конфедераций со своими столицами. Здесь звучал праславянский язык, в числе трех официальных государственных языков Атлантиды. Например, предки кривичей со своей конфедерацией находились на существовавшем тогда хребте Менделеева с островами и на Чукотке. Этруски жили в бассейне рек Индигирка и Алдан. Праславяне-русины располагались на землях от реки Печора до реки Лена, а также на островах Северной Земли и далее вплоть до островов Франца-Иосифа.

«Казаки! Помните, вы не русские, вы казаки, самостоятельный народ. Русские враждебны вам. Москва всегда была врагом казаков, давила их и эксплуатировала. Теперь настал час, когда мы, казаки, можем создать свою независимую от Москвы жизнь!», – Атаман Всевеликого Войска Донского Пётр Николаевич Краснов.

22 августа 1941 года Иван Никитич Кононов, являвшийся на тот момент действующим майором РККА, добровольно сдался в плен со своим полком войскам Вермахта. На допросе Кононов озвучил предложение о формировании казачьих войсковых частей из граждан СССР для борьбы с большевиками. Разрешение немецкого командования было получено, 28 октября Иван Кононов сформировал из военнопленных и добровольцев казачью часть №102, впоследствии развернутую в 600 отдельный казачий дивизион, положив тем самым начало официального сотрудничества казачьих коллаборационистов и Третьего Рейха.

Казачья эмиграция, обосновавшаяся в странах Европы после окончания Гражданской войны в России, активно сотрудничала с представителями Третьего Рейха. Опыт Гражданской войны привёл к политизации казаков. Разница между отдельными политическими течениями была выражена, прежде всего, отношением к вопросу казачьей автономии. Широкое распространение приобрели идеи казачьего национализма, провозглашавшие право казаков, как отдельного этноса, на собственное государственное формирование, получившее наименование Казакия. Определённая часть элиты, офицеры, воспитанные в национальном духе времён Российской Империи, держались проекта атамана Каледина о создании автономной территории на Юге России, но с демократически избранными правителями Донского, Кубанского и Терского Войска. Генералы и высший командный состав поддерживали восстановление и расширение традиционных казачьих прав и свобод, но лишь часть желала отделения казачьих областей от России.

  Согласно концепции расологиии Третьего Рейха, необходимо различать расовые и филологические признаки, которые могут не совпадать. Ведущий немецкий расовый теоретик Ганс Фридрих Карл Гюнтер писал: «Есть германские, романские и славянские языки, но нет германской, романской или славянской расы. Языковые границы никогда не являются расовыми. Раса и народ не совпадают. В расы следует объединять лишь такие группы людей, которые всегда воспроизводят себе подобных».

Ганс Гюнтер и другие учёные, занимавшиеся расовыми проблемами в национал-социалистической Германии, не раз подчеркивали, что, во-первых, в Европе нет «чистых», с расовой точки зрения, народов. Во-вторых, все народы, включая и немцев, представляют собой расовые смеси; и, в-третьих, ценность расы определяется не по тому, насколько она «полноценна» или нет, а по тому, насколько она «ценна» для определенной цивилизации. Например, нордическая раса, по классификации Ганса Гюнтера, представляет ценность для европейской цивилизации. Она явилась духовно-творческим стержнем, повлиявшим на развитие Европы. Евреи, как представители переднеазиатской и ориентальной рас, не стояли у истоков европейской культуры, напротив, их появление в Европе было связано с её упадком. Для немецкого народа, чья кровь и без того несёт в себе компоненты других европейских рас (западной, динарской, восточной), – смешение с евреями нежелательно. Кровь евреев неевропейского происхождения, и поэтому она может так изменить облик немецкого народа, что получится «европейско-азиатско-африканское расовое болото, как в гниющей Римской Империи».

 23 марта 1942 года Рейхскомиссар по укреплению германской народности Генрих Гиммлер издал распоряжение «Изменение определения «родственная кровь», в котором говорилось: «До сего дня в расовой политике и в повседневном словоупотреблении кровь "всех" народов, компактно селившихся в Европе, обозначается как "родственная". Таким образом, к примеру, поляки, русские, венгры или португальцы так же родственны немецкой крови, как и германские народы. Это правило было построено на ложной предпосылке, что расовая структура всех европейских народов так близко родственна германскому народу, что для немецкой крови опасность ухудшения расы при смешении отсутствует. Это ни в коем случае не так. Опасность смешения рас угрожает немецкому народу не только от чуждых народов, но и от смешения с кровью иноплеменных европейских народов, прежде всего славянских. Таким образом вместо прежнего понятия родственной крови вводились новые: «иноплеменные» и «соплеменные» европейские народы. Что определялось так:

I. Немецкая и соплеменная [германская] кровь. Сюда относятся кроме всех немцев все представители германских народов, без оглядки на индивидуальный расовый облик, за исключением персон с частично чуждой кровью;

«Как члены индогерманской группы народов праславяне определенно относились к нордической расе», – антрополог Ильза Швидецки.

Польский антрополог Третьего Рейха Ильзе Швидецки уделяла большое значению славянскому вопросу. В труде «Расология древних славян» она раскрывает вопрос об утрате значительной частью славянских этносов первоначального нордического антропологического типа:

«Остается еще один вопрос: в какой мере развитие древнего славянства спроецировано на сегодняшние славянские народы? Так или иначе все они обладают не столь высокой долей присутствия нордического компонента, который у разных народов на фоне составляющих самых различных рас – восточно-европеоидной и альпийской, динарской и средиземноморской, – во многих случаях отходит на задний план. Для этого размытия черт нордической расы, или «денордизации», возможны два объяснения. Во-первых, это может быть обусловлено угасанием и исчезновением нордических родовых сообществ вследствие естественного отбора в процессе размножения, когда численный перевес и «победа по количеству рождавшихся» в конечном счёте оказались на стороне восточноевропеоидов. С другой же стороны, это могло явиться следствием социального перераспределения, которое ослабило барьеры между верхним и нижним слоями, позволив прежде всего тем самым полностью выступить на историческую авансцену той части населения, которая прежде, с позволения сказать, «затенялась» вследствие культурного и расового преобладания верхнего слоя. Здесь уместно поставить вопрос следующим образом: возможно ли наблюдать ход этого процесса уже в эпоху древних славян и позволительно ли из характера изменений делать выводы, имеющие, к примеру, социологическую подоплеку?

«Славяне – смешанный народ на основе низшей расы с каплями нашей крови, не способный к поддержанию порядка и к самоуправлению», – Рейхсфюрер СС Генрих Луйтпольд Гиммлер.

1 июня 1941 года была опубликована инструкция статс-секретаря Имперского Министерства Внутренних Дел и Имперского Министерства Продовольствия Герберта Эрнста Бакке для немецких оккупационных чиновников: «"Наша страна велика и обильна, а порядка в ней нет, приходите и владейте нами". Это изречение появилось уже в самом начале образования русского государства, когда русские звали норманнов приходить и управлять ими. Эта установка красной нитью проходит через все периоды истории русского государства: господство монголов, господство поляков и литовцев, самодержавие царей и господство немцев, вплоть до Ленина и Сталина. Русские всегда хотят быть массой, которой управляют. Так они воспримут и приход немцев, ибо этот приход отвечает их желанию: "приходите и владейте нами"».

Рейхсфюрер СС Генрих Луйтпольд Гиммлер выступал перед личным составом СС: «На другой стороне стоит 180-миллионный народ, смесь рас и народов, чьи имена непроизносимы и чья физическая сущность такова, что единственное, что с ними можно сделать – это расстреливать без всякой жалости и милосердия. Этих животных, которые подвергают пыткам и жестокому обращению каждого пленного с нашей стороны, которые не оказывают врачебной помощи захваченным ими нашим раненым, как это делают порядочные солдаты, вы увидите их сами. Этих людей объединили евреи одной религией, одной идеологией, именуемой большевизмом, с задачей: имея теперь Россию, наполовину в Азии, частично в Европе, сокрушить Германию и весь мир. Когда вы, друзья мои, сражаетесь на Востоке, вы продолжаете ту же борьбу против того же недочеловечества, против тех же низших рас, которые когда-то выступали под именем гуннов, позднее – 1000 лет назад во времена королей Генриха и Оттона I, – под именем венгров, а впоследствии под именем татар; затем они явились снова под именем Чингисхана и монголов. Сегодня они называются русскими под политическим знаменем большевизма».

Таинственное племя Танымасской долины

  Из ПоКон Веков Наши Предки Жили по Конам!

Кон – это правило, свод, круг вращения. Жить по Кону, значит гармонично входить и находится во Вселенной, цельно взаимодействовать с Её живым организмом. Вращение и внутреннее устройство Мироздания – это Покон Рода. РОД – это Родитель, Всевышний, телом которого является наша Вселенная, со всеми планетами, звездными системами и обитаемыми мирами, живущими в них формами жизни, Богами и полуБогами.

Основной принцип устройства Мироздания, основывается на Любви. Это Дарение Света жизни, которое исходит из глубин Вселенной(«Сердце» Рода») и распостраняется по всей Вселенной. Причем ДАРение это безВозмездное – т.е не требующее ничего взамен. Например, Ярило-Солнце действует и живет поКону Рода – дарит всего себя жителям миров Солнечной системы, не различая их по цвету кожи или намерений.
В разумной ПриРоде, Покон Рода – это естественный процесс, которому подчиняются все Божьи Творенья, кроме сегоднешнего человека. Муравьи и пчелы трудятся следуя Божественной программе. Они не требуют ничего взамен своим Трудам. Выполняя свое предназначение – гармонично вписываешься в общую программу развития. Не выполнять предназначение – выбиваться из программы, страдать, болеть и умирать.

 В  Москве есть улица Пречистенка. История происхождения такого названия имеет несколько версий. Согласно одной из них название произошло от названия дороги, по которой царь ездил к чудотворной иконе Пречистой Девы. Называлась она Черторье (а так же Чертолье и Чертольская), в соответствии с названием местности - Чертолье. Царь Алексей Михайлович был довольно так и набожным человеком, поэтому, когда он стал частым посетителем Новодевичьего монастыря, принял решение, что такое название для дороги, ведущей к святыне, не годится. Уж больно оно напоминало что-то, связанное с сатаной. По указу царя 16 апреля 1658 года Большая Чертольская дорога была переименована в Пречистенскую, а ворота, носившие ранее название Чертольских, теперь стали Пречистенскими.

Феномен, о котором идет речь – это древнее городище и жертвенник Перуна в урочище Чертолье, который относится не только к историческим, но к историко-культурным феноменам. Это место стало известно с XIV века. Название оно свое получило от ручья, вытекавшего из Козьего болота (теперь это Бульварное кольцо) и впадавшего в Москву-реку, и оврага под названием Черторый или Черторой. Сейчас об этих местах нам напоминает Чертольский переулок. Овраг, собственно, образовался из-за того, что в дождливый период ручей становился довольно полноводным и хорошо промывал землю. Название оврага произошло из сочетания двух слов: «черт» и «рыл».

Другая версия происхождения названия Пречистенка так же связана с Чертольским оврагом. Но в данном случае не с самим оврагом, а некой «чертой» или границей, которая проходила по оврагу. Профессор и географ Мурзаев со ссылкой на Н. И. Толстого дает понять, что слово «черт», как таковое, означает просто «болото».

В 1989 году археологом и этнографом, доктором исторических наук М. Г. Рабиновичем было сделано любопытное открытие. Были сопоставлены необходимые данные нескольких наук: топонимики, истории религии и археологии. В том районе, где сейчас расположены Обыденские переулки, все еще есть признаки существовавшего там городища в виде крутых склонов и расплывшегося вала. В центре этого «городища» стоит церковь из камня. На ее месте стояла более древняя, однако название ее так и сменилось, это по-прежнему церковь Ильи Обыденного. В древности церквушки с таким названием встречались очень часто, их возводили на местах жертвенников Перуна, который в славянской мифологии считался повелителем грозы, грома и княжеской дружины, а его образ был заменен образом святого Ильи.

Рабинович связывал месторасположение древнего Чертольского культового сооружения с культом Перуна и сменившего его пророка Ильи. Он сделал предположение, что корень слова Чертольский «черт» имеет отношение к Перуну. Связано это с тем, что на месте святилища была возведена христианская «обыденная» церковь, а сделано это было по какому-то особому случаю и сроком буквально в один день.

Расположено древнее городище на метро «Кропоткинская» на улице Пречистенка. 

Отсюда пошли Черторыйские по Римской???

Многие средневековые документы, народные предания, сказы и легенды, а так же ряд артефактов указывают на странное геополитическое положение в Евразии в начале прошлого тысячелетия. Эти данные никак не вяжутся с тем, что мы знаем об этой эпохе из образовательной программы.
Возьмем, например, скандинавские саги. Вот какая ситуация описывается в исландской «Саге об Инглингах» – памятнике исландской рунической литературы. Это произведение было написано Снорри Стурлусоном, как предполагается, около 800 лет назад. 

 «Круг земной (Земля), где живут люди, очень изрезан заливами. Из океана, окружающего землю (здесь имеется ввиду земля Евразии), в нее врезаются большие моря. Известно, что море тянется от Нервасунда до самого Йорсалаланда. (Вероятно, Иерусалим. Отметим, что автор этих строк помещает его на берегу моря, что противоречит географическому местоположению современного Иерусалима. Это не ошибка – такое положение городу приписывали многие средневековые авторы). От этого моря отходит на север длинный залив, что зовется Черное море. Он разделяет трети света. Та, что к востоку, зовется Асией, а ту, что к западу, некоторые называют Венеей, а некоторые Энеей (земля, на которой жили племена венедов, соответствует современной территории Европы). К северу от Черного моря расположена Великая, или Холодная Скифия.  Некоторые считают, что Великая Скифия не меньше Великой Страны Сарацин, а некоторые сравнивают ее с Великой Страной Черных Людей. Северная часть Скифии пустынна из-за мороза и холода, как южная часть Страны Черных Людей пустынна из-за солнечного зноя. В Скифии много больших областей. Там много также разных народов и языков. Там есть великорослые люди и карлики, и смуглые люди, и много разных и удивительных народов. Там есть также огромные звери и драконы. С севера с гор, что за пределами заселенных мест, течет по Скифии река, правильное название которой «Рожденная в ледниках». Она называлась раньше Танаквисль, или Ванаквисль. Она впадает в Черное море. Местность у ее устья называлась тогда Страной Ванов или Ванахейм. (некоторые исследователи ассоциируют эту реку с Доном от его латинского названия «Танаис», но Дон не течет «с севера, с гор», к тому же второе название реки «Ванаквисль» указывает, что она протекает через земли Ванов, которые, судя по всему, располагались на берегах Волги). Эта река разделяет трети света. Та, что к востоку, называется ныне Азией, а та, что к западу – Европой…