Желание чувствовать себя комфортно в собственном доме вполне естественно. Поэтому люди во все времена старались сделать так, чтобы их дом действительно был их крепостью.

И поскольку наши предки верили в то, что благополучие их дома и семьи во многом зависит от домового, то с течением времени сложились определенные обряды и ритуалы, направленные на то, чтобы в мире и согласии существовать с домовым.

Некоторые из этих обрядов описаны ниже — наши предки утверждали, что они работают.

При переезде

Во все времена на Руси считалось, что мир и благополучие в доме зависят от его хранителя — домового. Именно домовой, согласно этим верованиям, следит за порядком, заботится о процветании семьи. Поэтому, дабы не утратить счастье и благосостояние в доме, люди всячески пытались задобрить домового и вызвать его расположение.

Переезжая на новое место жительства, домочадцы должны поклониться во все углы дома и пригласить домового последовать за ними такими словами (также этот заговор можно читать, и когда уже входишь в новый дом):

Хозяин-господин!
Пойдем в новый дом,
На богатый двор,
На житье, на бытье, на богачество!

Ведь если не пригласить домового в новый дом, он по собственному желанию не ч»    сможет перебраться туда. Традиционно считается, что домовой всю свою жизнь обитает в одном доме и может покинуть его, только если хозяева позовут его с собой на новое место жительства.

Также домовой может уйти из дома, если его оттуда изгонят, для чего производится специальный обряд. Но так поступают лишь со зловредными домовыми, которые всячески досаждают и вредят своим хозяевам.

***

Также при переезде на новое место жительства, чтобы домовой ушел вместе с вами, можно проделать некоторые действия. Нужно взять старый веник, постучать им по порогу и обратиться к домовому:

Хозяюшка-домовой, на салазки садись,
На новое местечко прокатись,
А на новом месте уживись.

После этого не забудьте забрать с собой в новый дом этот веник.

***

Также можно звать домового из старого дома такими словами:

Батюшка, хозяин мой,
Добрый мой домовой.
Дам я тебе хоромы новые,
Палаты светлые.
Идем со мной,
Без тебя нам счастья не будет.

***

В дальнейшем, когда семья уже переехала в другой дом, за первым обедом в новом жилище нужно сделать следующее. Взять булку хлеба и первый ломоть, отрезанный от нее, закопать в землю перед домом или спрятать в правом углу чердака, при этом произнося:

Кормильчик, кормильчик,
Приходи в новый дом
Хлеба здесь кушать
И новых хозяев слушать.

Понятно, что в современных квартирах до чердака вы можете и не добраться. Тогда спрячьте ломоть хлеба в укромном уголке квартиры (желательно, справа), приговаривая те же слова.

***

Также в первый день своего пребывания в доме хозяева могут угостить домового и таким образом. Ложась спать, положите в укромном месте на кухне какое-нибудь угощение для него, например блюдечко с молоком, кусочек хлебушка или сахара, конфету. Затем прочитайте заговор:

Дедулочка-домовулочка,
Заходи в мой домишечко,
Хлебушко откушать,
Новую хозяйку слушать.
Кушай, угощайся,
На меня не обижайся,
Счастье сберегай, дом охраняй,
Чужих выгоняй.

Поставленное угощение перекрестите. Перед сном три раза прочитайте «Отче наш».

***

Во второй день пребывания в новом доме не прерывайте «общения» с домовым. Накормите и напоите его: на блюдечко положите мед, печенье и конфеты, в рюмочку налейте вино. В том же самом укромном месте оставьте угощение для домового, прочитав при этом заговор:

Хозяинушка-батюшко,
Припечный братушко,
Пожалуй в мой новый дом,
Тебе не тесно будет в нем,
Угощайся сладким,
Будь со мной покладким.
На меня не обижайся, дом охраняй,
Чужих выгоняй.

Как и в предыдущий день, угощение перекрестите. Перед сном три раза прочитайте «Отче наш».

***

Чтобы заручиться и дальнейшей поддержкой и защитой домового, на третий день после переезда тоже угостите домового: в рюмку налейте водки, на блюдечко положите кусочек хлеба, мяса или рыбы. Прочитайте над угощением следующий заговор:

Домовой-батюшка,
Седенький сватушка!
Хорошо покушай,
Меня послушай.
Помогай в доме,
чтобы жили богато и сыто,
Чтобы ты каждый день жировал,
да не постовал,
Чтобы сыто и пьяно тебе, да весело.
Счастье и удачу зазывай,
денежки привечай,
Чужих не пуская,
наше счастье сберегай.

Как и в предыдущий день, угощение перекрестите. Перед сном три раза прочитайте «Отче наш».

Чтобы и в дальнейшем ваши отношения с домовым не портились, положите в укромных уголках дома кусочки рафинированного сахара, чтобы домовой всегда мог полакомиться. Благодаря этому он не утратит своего расположения к вам.

***

Но и впоследствии тоже нельзя забывать о домовом, иначе он может на вас обидеться и начнет проказничать. Для того чтобы не утратить его расположения, иногда подкармливайте домового — благо, он дух непривередливый и будет рад простому угощению.

Положите ему кусочек хлеба, посыпанного солью, а рядом поставьте чашку молока. Если в вашем доме есть подвал, то поставьте угощение для домового туда, если же нет, то выберите для этого просто какое-нибудь укромное местечко. При этом говорите такие слова:

Хозяин-батюшка, сударь-домовой.
Меня полюби да пожалуй,
Мое добро береги,
Мою скотину береги.
Мое угощение прими.

А вообще домового рекомендуется угощать каждое первое число месяца. Тогда вы не потеряете его расположения и в вашем доме всегда будет царить гармония. В какое-нибудь укромное место кладите конфету, печенье или кусочек сахара, а первого числа следующего месяца убирайте их и отдавайте животным. Тогда домовой будет к вам благосклонен.

При отъезде хозяев из дома

Если всем членам семьи или хозяину дома предстоит на какое-то время покинуть свое жилище, они могут попросить домового присматривать за их хозяйством и заботиться о нем. Для этого, выходя из дома, следует обратиться к домовому со следующими словами:

Хозяин домовой, прими мою скотину,
Корми и пои, наблюдай
и с поля домой пригоняй.
Будьте мои слова крепки
и лепки, крепче камня.
Аминь. Аминь. Аминь.

Причем этот заговор могут произносить все люди, а не только владельцы скотины, поскольку со временем его слова приобрели не только прямое, но и переносное значение. То есть под ними подразумевается просьба заботиться обо всем, что находится в доме.

***

Если вы въезжаете в только что построенный дом, в котором по определению не может быть домового, можно попытаться привлечь нового домового таким способом. Испеките хлеб и обнесите им весь дом, а также обойдите вокруг жилища. Из свежих еловых веток сделайте гнездо, посреди него положите хлеб, приговаривая:

Пошли, Господи, в мой дом домового,
Да такого, чтоб коням гривы чесал,
Деток в люльке качал,
Будем вместе поживать,
Друг дружку не забывать!

***

Также домового можно привлечь следующими словами (до этого все делается точно так же, как в предыдущем описании):

Хозяин-домовой,
Зайди ко мне домой —
Новоселье справлять,
Вместе жить-поживать.

Эти заговоры должны привлечь доброго домового (как мы уже упоминали, бывают и зловредные домовые), который откликнется на них и придет в ваше жилище.

Заговор на чужого Домового

Принято считать, что домовой — это добрый дух, хранитель дома и семейного очага. Но бывают и злые домовые, как правило, не имеющие своего жилья. Обычно это духи, которые вредили хозяевам в своем доме, за что и были оттуда изгнаны.

Либо же это домовые, которые изначально не были злыми, но по какой-то причине их дом был разрушен (например, сгорел при пожаре), а покинувшие его хозяева забыли или не сочли нужным позвать домового на новое место жительства, в результате чего он оказался бездомным. Такие домовые тоже могли озлобиться и начать вредить людям.

Недобрые духи обычно бродят неприкаянными и ищут, в какое бы жилище вторгнуться. Чтобы уберечься от подобного домовых, один раз в году, под Рождество, читают следующий заговор:

Изба с углами,
в углах иконы, окладны бревна,
Двери с запором, с Господним забором,
с хозяином домовым.
Чур от злого, чужого домового. Аминъ.

Неприкаянные домовые могут также принимать облик различных животных, поэтому в старину не принято было пускать во двор чужих неизвестных животных, так как в их обличье в дом мог пробраться недобрый дух.

Чтобы подружиться с домовым

В старые времена люди, дабы задобрить домового и наладить с ним отношения, ночью шли в хлев, надев наизнанку сорочку и завязав глаза повязкой в три слоя. Став посреди хлева, они произносили следующие слова:

Соседушко-домоседушко!
Раб к тебе идет,
Низко голову несет.
Не томи его напрасно,
А заведи с ним приятство,
Покажись ему в своем облике,
Заведи с ним дружбу
Да служи ему легку службу.

Если в ответ человек слышал крик петуха, это означало отказ домового. Тогда, не искушая судьбу, следовало немедленно возвращаться домой. Если же в ответ слышался шорох, это означало расположение домового к говорящему.

При недовольстве Домового

Домовые    очень не любят лентяев и грязнуль, также они не одобряют, когда в доме нет согласия, когда его обитатели ссорятся и кричат друг на друга.

В подобных случаях домовой может начать сердиться на хозяев, а проявляется это так: бесследно пропадают различные вещи, и хозяева не могут отыскать их, волосы у людей сильно путаются по ночам и наутро они с трудом могут их расчесать, гремит и бьется посуда, без причины падают предметы и скрипят дверцами шкафы.

Все это свидетельствует о том, что хозяева чем-то разгневали домового и им стоит задуматься о своем образе жизни. Ведь домовой — хранитель домашнего благополучия, и сердится он не потому, что капризничает, а из-за беспокойства за счастье своих хозяев.

Так что прислушайтесь к его «советам» и попытайтесь как-то наладить свой быт и отношения между домочадцами, а также задобрите домового, налейте ему молока в блюдечко или положите сметаны, поставьте блюдечко в укромный уголок и произнесите:

Ты у меня хозяин, а я работник твой,
Будь ко мне ласков, батюшка-домовой.

После этого домовой перестанет сильно шуметь и озорничать.

При потере вещей

Если вы потеряли какую-то вещь, можете попросить помощи у домового. Для этого возьмите ленточку какого-нибудь яркого цвета и привяжите ее вокруг ножки стула. Перекрестившись, произнесите:

Иисусе Христе,
прости грехи мои тяжкие.

Затем шепотом скажите над ленточкой:

Домовой, домовулушка, поиграй,
Поигравши мне отдай.

Скорее всего, в тот же день вещь найдется.

При остановке на ночлег в незнакомом месте

Если кому-либо доводилось остановиться на ночлег в пустой заброшенной избе (а во времена наших предков такие случае не были редкостью) или просто в чужом доме, человеку надлежало обратиться к домовому с такими словами:

Хозяин, хозяин, пусти переночевать!

Иначе домовой мог обидеться на незваного гостя и ночью сильно испугать постояльца или хотя бы запутать ему волосы.

Источник: domowie.ru

Легенды о "маленьком народце" есть во многих культурах, не только в Европе с ее феями, эльфами и гномами, но в Южной Америке, Австралии, Африке и тд. 

Эти человечки отличаются описаниями внешности и манерами поведения, однако у всех их есть одна схожая черта - они держаться в стороне от людей, стараются прятаться, и они очень редко бывают добры к людям. 

Многие из них при этом живут в пещерах или подземных норах и по мнению отдельных историков, возможно эти легенды основаны на реально существовавшей в древности расе карликов.

Косвенно подтверждает правоту этой версии останки скелетов древних людей на индонезийском острове Флорес. Эти коротышки были едва в метр ростом и при этом жили одновременно с людьми обычного роста (Паранормальные новости - paranormal-news.ru). 

10. Патупаиарахе

Этим словом маори с Новой Зеландии называли странное племя, которое жило в лесах и горах. У них была бледно-голубоватая кожа и рыжие или светлые волосы, а ростом они были куда ниже обычных людей. 

Эти человечки очень боялись света и старались держаться в тени и сумраке, а когда в места их поселений заходил человек, они окружали его, играя на своих флейтах и очаровывая его этой музыкой. Если к ним забредал мужчина, то они его дразнили или вообще убивали, но если красивая женщина, то ее "брали в жены" и будто бы именно так среди маори появились редкие рыжеволосые люди.  

Чтобы отпугнуть патупаиарахе, надо было перед походом в джунгли измазать тело вонючей мазью из трав или идти туда с факелами и никогда не гасить их, весь они боятся света. 

9. Ниссе или Томтар

Словами "ниссе" и "томтар" в Швеции и Норвегии зовут маленьких гномов, живущих на фермах и помогающим людям заботиться о скотине и посевах. Ростом они с маленького ребенка, ходят в красных колпаках и поношенной одежде с заплатами. Хорошие ниссе работают очень ответственно и всегда держат в порядке двор, конюшню, дом и сараи. 

Чтобы отблагодарить их за работу, надо раз в год в сочельник приносить им в сарай большую миску каши и ни за что не подглядывать, когда они будут ее есть.  

Если ниссе обидеть, то он будет пакостить, прятать одежду, бить посуду и может даже убить корову или лошадь. 

8. Крошечные индейцы

Многие племена североамериканских индейцев рассказывают легенды о маленьком народе. Например мохеганы из Коннектикута верят в человечков под названием Макиависуг, которые жили в норах на холме. Если быть с ними добрыми и время от времени оставлять им корзинку с едой, то эти человечки будут вам помогать и научат разным хитростям вроде как использовать те или иные растения в целебных целях или как вырастить вкусную кукурузу. 

Канадские индейцы эксказони из Новой Шотландии тоже верили в человечков, которые обитали под холмом. Индейским детям строго - настрого было запрещено ходить играть туда, потому что эти человечки для неясных целей воровали индейских детей.

Племя шошонов верило в карликов под названием Нимеригаг, живущих в скалистых горах. Они были враждебны индейцам и нередко нападали на них с отравленными стрелами. 

Племя чокто называло таких карликов Кваникоша и очень боялось их. Эти человечки якобы воровали из поселений мальчиков.

7. Эбу Гого

Про карликов с именем Эбу Гого рассказывают на том самом индонезийском острове Флорес и многие ученые думают, что за этими легендами скрываются реальные встречи местных племен с "хоббитами", произошедшие много тысячелетий назад. 

Причем легенды эти жутковатые, ведь слово Эбу Гого переводится с местного наречия как "бабушка, которая ест всё".  И эти карлики, согласно легендам, действительно ели всё, причем в сыром виде, так как они не знали огня. Они ели фрукты, овощи, а если им попадался человек, то ели и его. Они часто совершали набеги на деревни людей и воровали у них припасы и маленьких детей. 

Ростом Эбу Гого были около метра, что тоже сходится с ростом "хоббитов", волосы у них были на голове длинные и спутанные, а руки и ноги были худыми и тонкими. Ходили они сильно сгорбившись, а у женщин были такие отвисшие груди, что они закидывали их на спину. 

6. Лепреконы

Лепреконы это по сути ирландские гномы, одетые во все зеленое и имеющие особую страсть к золоту. Ростом они от 60 до 90 см, имеют рыжую бородку и в целом выглядят как маленькие старички, хотя встречаются и молодые лепреконы. На головах у них шляпы, а на ногах башмаки с пряжками. Одеты они всегда опрятно.

Более древние ирландские легенды рассказывают о существах, более похожих на фей и одевавшихся в красную одежду, но в какой-то момент лепреконы стали именно такими, какими их представляют сейчас. 

5. Вударджи

Нунгары - отдельная этническая группа австралийских аборигенов, имеют в своем богатом фольклоре рассказы о вударджи - карликах, похожих на людей, но ростом едва до колена. 

Вударджи носят густую бороду, а из одежды лишь крошечную набедренную повязку. Зато у них есть острые колья и если люди случайно вступят на их землю, вударджи могут напасть на них и сильно ранить. При этом все раны исчезнут волшебным образом, когда этот человек уйдет с земли вударджи. 

4. Дуэнде

Дуэнде или Эль дуэнде пришли из Испании и Португалии и вслед за колонистами распространились по Южной Америке. Изначально это был карлик ростом меньше метра в красной шляпе и в одежде из козьих шкур. Позже к его облику добавилась трость и пышная борода. 

Дуэнде в основном живут в пещерах в глубине леса, но иногда могут проникать в дома людей и им особенно нравятся детские спальни. Вероятно потому что дети их видят и боятся, а они питаются их страхом. Впрочем, это современная легенда, а в более старых рассказывалось про то, что дуэнде проникают к детям, чтобы ... отрезать им пальцы на ногах. 

Иногда дуэнде могут быть и хорошими, к примеру помогая заплутавшим в лесу путникам. Они также защищают лес и животных от браконьеров. 

3. Домовые

Домовые это существа из славянского фольклора и живут в домах, за печкой. В целом они выглядят как старичок маленького роста, но могут быть похожими на собаку или кошку. Иногда у них есть копыта, рога или даже хвост. 

Это духи-защитники дома и чаще всего они помогают людям и забоятся о доме и домашних животных. Но могут быть и злыми и тогда по ночам они щипаются, толкаются или даже душат людей. Также могут вредить коровам и лошадям, портя молоко и катаясь на лошади по ночам. 

Если семья переезжает в другой дом, то необходимо взять домового с собой специальным ритуалом, иначе будет беда. Без домового дом может сгореть или его ограбят. 

2. Азиза

Азиза это крошечные феи-бабочки, живущие в джунглях Западной Африки. Выглядят как обычные люди, но с крылышками за спиной. По размерам они не больше той же бабочки. 

Это чистые и красивые существа, которые добрые и всегда помогают людям. По легендам именно они давным давно научили людей добывать огонь и подарили им множество других познаний о мире. 

Чтобы поблагодарить людей-бабочек, им в леса приносят дары в виде свежих фруктов.

1. Менехуны

Карлики-менехуны жили на гавайских островах задолго до прихода сюда полинезийцев. В высоту они около 50-60 см, но встречаются и совсем крошечные, не более 15 см. Они застенчивые и сторонятся людей, однако любят танцевать, плавать и стрелять из лука.

Если менехуны встретят злого человека, то выстрелят в него волшебной стрелой, которая сделает его добрым. Поэтому якобы на Гавайях живет так мало злых людей и совершается мало жестоких преступлений. 

Кто-то говорит, что менехуны ушли с Гавайев после прихода сюда людей, но другие верят, что они и сейчас скрываются где-то там, где живет мало народу. 

Самое любопытное это то, что некоторые люди среди полинезийцев еще в 19 веке считали себя потомками менехунов или ими самими. Согласно переписи от 1810 года таких набралось аж 65 человек. Что показали о менехунах последующие гавайские переписи, увы, неизвестно. 

Брауни — сверхъестественное существо в английской и шотландской мифологии. Название произошло от бурого цвета шерсти брауни (в английском «brown» — «коричневый, бурый»).

Впервые упоминаются в начале XVI в. Эти существа являются символом домашнего уюта, представляя собой английскую вариацию русских домовых.

Выглядят брауни так: ростом с ребенка, лохмотья коричневого цвета, переносицы нет, отсутствуют или сращены между собой пальцы рук и ног, оставлен лишь большой. Это небольшие человечки, с коричневыми нечесаными волосами и ярко-голубыми глазами.

А вот еще одно описание - "Это был крошечный волосатый уродец с длинной бородой, красными веками, широкими плоскими ступнями, точь-в-точь жабьи лапы, и длинными-предлинными руками, доходившими до земли, даже если он стоял прямо."

Кожа у этих вымышленных существ, преимущественно, светлая, хотя цвет кожи брауни зависит от места, где они обитают, и от того, чем они питаются. Если брауни одеваются, то любят носить небольшие рваные костюмы зеленых, синих, или коричневых тонов.

Брауни — групповые существа, поэтому обитают небольшими племенами, занимая большую территорию для себя — до 5-ти километров в радиусе.

Чаще всего считается, что брауни относятся к духам-одиночкам, и среди них нет женщин.

Однако, брауни горной Шотландии иногда собираются в небольшие группы, и среди них изредка попадаются женщины.

Например, Мег Мулах, то есть Волосатая Мег. Согласно преданию, она была привязана к семейству Грантов из Туллокгорма, оплакивала смерть членов этой семьи, исполняла обязанности брауни, подсказывала главе семьи ходы, когда он играл в шахматы.

Места обитания брауни

Это ближайшие родственники домовых, но живут не в домах людей, а в норах недалеко от людского жилья. Они помогают людям по хозяйству: ткут, готовят, прибирают дом. Говорят, что брауни помогают писателям, даря им сны с сюжетами для книг.

Существует легенда, что они помогли известному писателю Роберту Льюису Стивенсону написать книгу «Странная история доктора Джекила и мистера Хайда». Сами брауни тоже часто попадают в рассказы. Например, их можно встретить в сказках братьев Гримм.

Брауни любят вежливых людей. Поэтому, если вы хотите, чтобы Брауни помогали вам, позовите их на ужин и угостите молоком. Тогда они станут вашими верными друзьями и будут преданно охранять ваш дом.

Днем они не появляются, они занимаются «семейными» делами: собирают дикие плоды в лесах, подбирают зёрна с людских полей, пока хозяев нет поблизости, но брауни — честный народ, они всегда знают меру и всегда отработают за лишнее зёрнышко и украденный стакан коровьего молока.

А по ночам люди иногда видят, как брауни бесшумно, словно безобразная тень, крадется от дерева к дереву, стараясь, чтобы его не заметили. Брауни выходят по ночам, чтобы закончить небольшую работу по дому- посмотреть рогатый скот, проверить все ли в порядке на крестьянском дворе.

Кроме этого, брауни может покараулить дом от воров, а кур от лисиц, проследить за исправностью орудий труда.

Если их не обижают, они не только не вредят людям, но даже всячески стараются помочь тем, кто нуждается в помощи.

В Шотландии брауни помогали крестьянам при пивоварении. Неслучайно ритуальный камень, ускоряющий процесс варки пива, называется брауни.

Чтобы брауни помог, его надо позвать на ужин. Для этого за порог выставляют чашку молока, и лучше налить самое густое, жирное молоко да еще добавить к нему ложку сливок.

Но есть правило - никогда не оставлять одежды для брауни и не оставлять слишком много еды. Брауни тогда начинают думать, что больше не нужны этому дому, что их пытаются подкупить и уходят.

А вот «бездомный» брауни может напасть, заманить в болото или чащобу. Для защиты нужно закрыть глаза и помолиться. Даже самый добродушный брауни боится христианских символов.

Брауни вновь могут стать домашними. Сначала они ведут наблюдение за всеми семействами в зоне своего обитания, выбирая тех, кто «соответствуют их моральным стандартам».

В давние времена считалось, что в каждом замке, в каждом доме, жил свой брауни. В кухне, рядом с огнем, для него, было место, которое оставляли всегда незанятым. Брауни также символизировали фамильные традиции.

Сохранились до наших дней предания о приверженности брауни определенным семьям в течение многих десятилетий. Такие брауни верой и правдой служили семье, даже помогали защищать жилище от врагов.

Обычно брауни старались не прибегать к физической силе, а лишь сообщали различными способами своим хозяевам о возможном враге. Только если угроза нормальной жизни была велика, брауни могли применить силу, либо воспользоваться магией и призвать на помощь ближайших лесных соседей: эльфов, фей и пикси, а потом общими усилиями наказать злых незнакомцев.

Но бывали случаи, когда незваных гостей было слишком много и они были очень сильными. В этой ситуации брауни либо становились невидимыми и бежали в лес за помощью эльфов, либо начинался процесс превращения брауни в боггарта.

Разновидности брауни

В фольклоре народов Западной Европы существа, живущие в людских домах и во многом сходны, но все же они отличаются, в зависимости от места своего проживания и от внешнего облика и роста. С английским брауни мы уже знакомы. А теперь шотландский брауни, который носит местное название трау (trow).

Обычно обитает в горах и лесах, но может жить и в домашних условиях, обладает более «вредным», по сравнению с английским коллегой, характером.

Часто бывает очень полезен, по крайней мере, до тех пор, пока жители дома не забудут оставить ему молока, сметаны и выпечки.

Пикси

Хозяйству, в котором он проживает, брауни оказывает небольшие, но полезные услуги, однако горе тому, кто вздумает критиковать, либо посмеиваться над его усилиями — месть оскорбленного до глубины души брауни будет страшной.

Еще одна разновидность брауни это хобгоблин (hobgoblin). Это существо значительно превышает размерами английского брауни.

Хобгоблин это не какой-то вариант гоблина, на что, казалось бы, указывает название, вовсе не кровожадное чудовище, хотя следует признать, он большой любитель до всяческих фокусов и шуток, которые далеко не всегда так уж безобидны.

Вариант хобгоблина, проживающий только на острове Мэн, носит название файнодери (finoderi). Файнодери обладает солидной силой и может, если захочет, помочь на жатве и сенокосе, когда надвигается ненастье.

Пикси - небольшие сказочные существа, которые также считаются разновидностью эльфов и фей.

Их поведение варьируется от маленьких безобидных шалостей до серьезных проказ – увлекают в болото путников, крадут продукты и лошадей. Живут они в густых лесах и могут предстать перед человеком в различных обличьях.

Но обычно это низкорослые существа с рыжими волосами и курносым носом, на голове которых большой колпак с острым верхом.

Добрые дела они тоже совершают - например, помогают человеку по дому, сближаясь в этой функции с брауни.

Боггарт (boggart) - скверная и сверхвредная разновидность брауни.

Обычно боггарт дружелюбно настроен к хозяевам дома, но иногда способен и на злые проделки - отвязывает домашний скот, бьет посуду, крадет пищу.

Показываются в основном ночью, когда их легче спутать с настоящими чудовищами.

Духи обычно привязаны к дому, и в этом случае единственный способ избавиться от них — переехать. Однако, случается, что боггарт берёт на себя труд переехать вместе с обитателями дома. И чем больше отчаивается семья, тем веселее боггарту.

Искаженный образ боггарта дает Джоан Роулинг в своих книгах о Гарри Поттере. В трактовке Роулинг, боггарт отличается от прочих привидений тем, что умеет превращаться в существо, объект или предмет, которого человек боится больше всего.

Источник: domowie.ru

Как известно, пантеон богов той или иной нации представляет собой отражение ее религиозных воззрений, отношений родовых и общинных, между окружающим миром и любой отдельно взятой личностью.

Древние славяне считали себя потомками своих богов и стремились следовать их законам на протяжении всей жизни. Славянский бог был не просто карающей дланью или Творцом. Это был союзник, способный помочь, указать верный путь, а также прощать.


Рядом с человеком

Все славянские боги - Сварог, Перун, Ярила - принадлежали к одному «клану», и у каждого из них была своя сфера, за которую отвечал тот или иной бог. Но помимо непосредственно богов, высших существ, в старославянской картине мира присутствовали и другие персонажи, которые являлись мифическими созданиями, но при этом не были вхожи в пантеон.

Они не являли собой высшую силу, и в их «компетенцию» не входили такие масштабные вопросы, как, к примеру, природа или богатый урожай. Эти существа соседствовали рядом с человеком и оказывали влияние на его повседневную жизнь, как позитивное, так и, разумеется, негативное. О них до сих пор рассказывают сказки -это домовой, леший, водяной, кикимора и прочие узнаваемые персонажи.

Отдельного внимания среди этих существ заслуживает такой персонаж, как банник. Персонаж не столь известный, как, допустим, водяной, но тоже весьма интересный.

Как нетрудно догадаться, этот дух обитал в бане. Нашим предкам он представлялся в виде маленького полуголого старичка, облепленного листьями от банного веника, с длинными волосами и бородой.

По славянским поверьям, банник обычно жил за печкой и в основном занимался тем, что пугал посетителей бани и обжигал их кипятком. Считалось, что он также был способен запарить человека до смерти, ободрать ему кожу или задушить.


Банные ритуалы

Банник никогда не пользовался особой милостью у наших предков. Издревле, несмотря на свои целебные свойства, баня считалась зловещим местом. Никто не отваживался заходить в баню после наступления темноты, и даже после Крещения Руси люди суеверные никогда не снимали в ней свои нательные крестики. При строительстве бани также нередко руководствовались суеверными соображениями - предпочитали строить ее как можно дальше от избы.

Также существовали определенные правила похода в баню. К примеру, по правилам парились сначала мужчины, потом женщины. А беременным женщинам ни в коем случае нельзя было ходить в баню без присмотра мужей.

Категорически запрещалось париться в чужом пару - каждый должен был самостоятельно растопить для себя печь. И, разумеется, чтобы не прогневать банника, в конце всех водных процедур необходимо было оставить для него подарок (как блюдечко с молоком для домового) - маленький березовый веник и чашу с теплой водой либо кусок ржаного хлеба с солью.

Место для ворожбы

Любопытно, что главным врагом банника является как раз домовой. Считается, что если банник напал на вас, то на помощь следует звать именно его - выбежать из бани спиной вперед и закричать: «Батюшка, выручи!» При этом банник охотно дружит с другими враждебными человеку духами и часто приглашает их к себе попариться и искупаться.

Впрочем, не исключено, что образ банника просто изменился со временем в отрицательную сторону. После принятия христианства на Руси восприятие языческих божеств практически полностью изменилось. Такие персонажи, как домовой или банник, стали олицетворением демонических и враждебных сил.

За счет того что баня считалась таинственным местом, где обитают духи, зачастую она использовалась для гаданий и ворожбы. Одно из самых старинных «банных» гаданий заключалось в том, что девушка должна встать в дверях бани и приподнять юбку.

Затем необходимо позвать суженого и попросить его прикоснуться к себе. Если девушка почувствует прикосновение мохнатой лапы, то считается, что ее будущий муж будет богатым, если голой руки - то бедным, если мокрой - то муж будет пьяницей, а если шершавой - то это означает, что у ее мужа будет суровый характер.

Не ходите мыться после полуночи

Разумеется, существует огромное количество преданий и страшных историй, связанных с банником, а точнее, с его правилами, которые иным несчастным довелось нарушить.

Одна из таких историй повествует о пяти девушках, которые, нарушив запрет, отправились в баню после полуночи. Одна из девушек взяла с собой свою маленькую сестренку. После купания девушки сели за стол ужинать, как вдруг кто-то постучался в дверь.

На пороге стояли пятеро красивых молодых людей, рассказавших, что они проделали огромный путь и, увидев свет в окне, решили зайти и попросить немного еды. Девушки пригласили путников за стол, чтобы разделить с ними ужин, и в это время маленькая девочка, сестра одной из девиц, уронила на пол ложку. Девочка полезла за ней под стол и увидела, что у их гостей вместо ног - коровьи копыта.

То, что девочка смогла распознать в незнакомцах нечисть, объясняется тем, что ребенок до семи лет - безгрешен и способен видеть то, что не может увидеть грешник, взрослый человек. Девочка уговорила свою старшую сестру покинуть баню и оставить незнакомцев... Утром стало понятно, что ночные гости действительно оказались чертями - баня ушла под землю, утащив с собой четырех девушек.

И несмотря на то что в этой истории в роли нечисти выступают черти, их появление обуславливается именно нарушением запрета банника - не ходить париться после наступления темноты.

Еще одна из историй связана с нарушением этого же запрета.

Жили-были две сестры со своей старой теткой. Одна из сестер ждала ребенка, и в итоге родила мальчика, но сама при этом скончалась при родах. Младшая сестра и тетка взяли ребенка под свою опеку. И вот как-то раз эти женщины с грудным младенцем решили пойти в баню, но засиделись допоздна и пошли только после полуночи.

Сестра, испытывая при этом странное беспокойство, решила закрыть дверь в баню на замок. Как только женщины разделись и принялись мыться, раздался стук в окно. Они увидели в окне большого черного кота, который, впрочем, скоро исчез из виду.

Затем послышался звук скребущихся когтей по двери, по стенам, на крыше раздался топот. Кто-то яростно стучался в стены и в окна, ломился внутрь. Эти звуки раздавались до утра, но сразу же прекратились после первых петухов.

Подождав какое-то время, женщины с ребенком на руках побежали домой. В их избе все оказалось перевернуто вверх дном. . . Спустя какое-то время женщины вернулись к бане, и увиденное поразило их: ее стены были исцарапаны, повсюду находились следы от гигантских когтей, на земле виднелись кровь и следы копыт...

А на крыше сидел тот самый черный кот, что заглядывал к ним в окно. Этим котом оказался банник, ожидавший той ночью гостей, - считалось, что он способен принимать вид кошки, собаки либо зайца. Но, так или иначе, он не дал тех женщин в обиду и фактически спас их от чертей, уже почуявших свою добычу.

Целебная сила

Стало быть, этот маленький дух не так плох и не всегда настроен агрессивно по отношению к человеку. Банник также считается прекрасным лекарем, способным 'вылечить практически любую болезнь при помощи пара. Кроме того, баню традиционно растапливали перед различными значимыми событиями, в честь всех праздников, перед свадьбами и родами.

И разумеется, в наш век суеверия не могут быть помехой столь приятному времяпрепровождению, как поход в баню, ставший для нас синонимом отдыха и хорошего настроения. Русская баня всегда являлась местом исцеляющим, ее целебная сила хранится в ее жаре и холодной воде, а банник одухотворяет ее и на правах хозяина устанавливает в ней свои правила.

Валерия РОГОВА

По одной из легенд, нечистые силы распространились на Земле после того, как Господь, разгневавшись на строительство Вавилонской башни, смешал языки людей. «Зачинщиков же, лишив образа и подобия человеческого, Бог на вечные времена отправил сторожить воды, горы, леса. Кто в момент проклятия находился дома — стал домовым, в лесу— лешим...»

Леший стал хозяйничать в лесу; водяной, болотник, кикимора обитают в реках, болотах, озерах; домовой, угодив в открытую печную трубу, с тех пор живет рядом с людьми. Древние славяне, считавшие нежить природным духом, знали, что он мог быть по отношению к людям и добрым, и злым — все зависело от умения человека правильно вести себя по отношению к окружающему миру.

ХРАНИТЕЛЬ ДОМА

Его называют Хозяином, Дедушкой, Доброжилом, Доброхотом и даже Кормильцем. Домовой, пожалуй, единственный из всех духов, идущий к людям с добром. Он оберегает дом от всевозможных напастей: воров, пожара, стихийного бедствия и т. д., защищает самих домочадцев от болезней и злых духов. Считается, что каждый дом непременно имеет одного такого невидимого жильца, к которому с древности относились с вниманием и почтением, хотя и слегка побаивались.


Самым главным его отличием от остальных представителей нечистой силы можно назвать то, что домовой никогда не причиняет хозяевам зла по-настоящему. Да и не любит он, когда его называют нечистой силой, сердится и проказничает.

Кроме того, домовой не испытывает страха перед крестом и иконами. Это объясняется тем, что хранитель дома, хоть и был изгнан Богом, но считается раскаявшимся и частично прощенным. У него даже есть шанс получить полное прощение и попасть в Царствие Небесное, но для этого домовому нужно 70 лет прожить с одним хозяином, всячески помогать ему и защищать его.

Его происхождение объясняют по-разному. Христианские источники говорят, что домовым мог стать кто-то из умерших членов семьи, причем каждый раз со смертью хозяина он принимал образ покойного. Интересно, что возрастной отсчет у домового идет от возрастания к убыванию, рождается он мудрым и старым, живет около 700 лет, а умирает беспомощным младенцем.

Мало кто может похвастаться, что видел домового, но очевидцы описывают его практически одинаково: крепенький, приземистый мужичок, ростом с полметра, руки и ноги короткие, но при этом ступни, ладони и голова непропорционально крупные. И самое главное — это то, что он весь необыкновенно волосат— густой рыжеватой шерстью покрыты даже его ладони.

Говорят, что он становится похожим на жильцов, когда они живут вместе долгое время. Многие часто слышат его тихий плач, глухие сдержанные стоны, а иногда отрывисто краткие или, наоборот, мягкие и ласковые, но всегда неразборчивые возгласы.

Правда, если догадливые хозяева успевают при подходящем случае умело окликнуть его и задать вопрос, то могут услышать и вполне членораздельный ответ.

Когда люди переезжали на новое место, домового всегда звали с собой с помощью специального хлебосольного обряда. Многим известна традиция в новый дом первой запускать кошку, но мало кто знает, с чем это связано. Оказывается, на ней этот хранитель очага въезжает в помещение.

Известно, что домовой имеет обыкновение своеобразно выражать свое расположение к людям, а именно наваливаться во сне на грудь и давить.

Однажды ночью Екатерина Ф. проснулась в ужасе. Что-то давило ей на грудь и шею. Вспомнив рассказы бабок, что так часто делает домовой, предвещая беду или счастье, она, задыхаясь, еле выдавила из себя: «К худу или к добру?» И услышала в ответ: «К худу». Через несколько дней у нее умерла свекровь.

Биоэнергетики считают, что хозяева по знакам домового всегда могут узнать о надвигающихся неприятностях: плачет — к покойнику, воет в трубах — к судебной тяжбе, намочит во сне — к болезни, гремит посудой — к опасности от огня, ласково поглаживает — к добру. Если же вы хотите избавиться от такого внимания и ласки, то используйте древнее действенное средство: употребите самые изысканные и сложные экспрессивные выражения русского языка, какие знаете, — чем большей этажности они будут, тем лучше.

Домовые не любят ссор и беспорядка в доме. Известны случаи, когда домовой препятствовал супружеским изменам своих хозяев, наваливаясь на виновного ночью и слегка придушивая. Кроме того, они довольно ревнивы. Известен случай, когда молодые люди поженились и муж переехал к молодой жене. Но только спать на новом месте он не мог, кто-то ночами толкал его и щипал за ногу, а утром появлялись синяки. Так продолжалось, пока ему не посоветовали подружиться с домовым — оставить на ночь угощение и попросить разрешения жить в его квартире. Парень последовал совету, и со временем ситуация кардинально изменилась.

Некоторые из домовых обзаводятся семьей. Его жена — домовиха (или домовушка), а дети — домовята. И именно домовенка иногда можно было увидеть, так как он, в отличие от отца и матери, еще плохо владеет невидимостью и внепространственными перемещениями.

Домовой может чувствовать заранее приближение к дому порчи. И если в ваше жилище зашел человек с недобрыми намерениями, домовой начинает беспокоиться и подавать знаки. У лихого человека из рук может выпасть чашка, неожиданно разорваться одежда, разлиться что-нибудь на скатерть. Вам как бы сигнализируют — обратите внимание на этого человека, он намеревается навредить вам.

У домовых есть свой праздник. Это Новый год, который они отмечают в ночь с 10 на 11 февраля. В эти дни надо обязательно поздравить своего домового и его семейство. Вообще-то домовые зимой спят, в отличие от прочей святочной нечисти. Но в эту ночь просыпаются и гуляют, веселятся и шумят.

СЛУГИ ВЕЛЕСА

Даже название «леший» происходит от слова «лес» с чуть измененным на старо-русский лад произношением. В народе говорят, что увидеть лешего можно только в том облике, в котором он сам захочет предстать. Чаще всего это вполне человекообразный облик: бодрый старик или огромный мужик с котомкой и посохом, в неряшливой одежде зеленоватого оттенка либо в красном кафтане, на котором пуговицы находятся слева, а ремень застегнут наоборот, левый лапоть надет на правую ногу, а правый на левую.


Когда леший садится на пенек, то всегда кладет левую ногу на правую. Глаза у этого демона изумрудного цвета, лучатся энергией. Но больше всего он любит появляться перед людьми в образе косматого страшного старика с бородой, рогами и козлиными ногами. Одежда, если она присутствует на нем, будет обязательно наизнанку. Существует поверье, что эта нечисть обладает свойствами оборотня, поэтому иногда может предстать в виде любого животного, кроме птиц, и даже дерева.

Считается, что лешие — глаза и уши Велеса. Именно через леших этот бог зверей и хранитель стад наблюдает за лесом, при необходимости вмешиваясь в ход событий. В древности считалось, что через лешего можно общаться с Велесом, приобретая сакральные знания о мире.

На севере России лешего считали немым, но голосистым: он умел петь, но без слов, подбадривая себя хлопаньем в ладоши. Поет он иногда во все горло (так, как шумит лес в бурю) и затихает только с первым пением петуха. Леший не носит шапки, правого уха у него нет, волосы он зачесывает налево. А в карачаевских и брянских лесах его видели всегда с огромной дубиной в руках.

Известны случаи, когда леший показывал людям грибные и ягодные места и даже выводил заблудившихся в лесу путников. Но, если человек не понравился лесному духу или пришел в лес с целью навредить, леший начнет пугать его, издавая громкие и жалобные звуки, завывания ветра, треск деревьев.

Он может увести тропинку в сторону, заманить в болото или «водить» — заставить ходить кругами по одному и тому же месту. При этом он обычно не подвергает человека серьезной опасности. Люди, кому довелось повстречаться с лешим, рассказывали, что он разговаривает не открывая рта, посылая в мозг нужные образы и мысли.

В народе существует версия, что лешими становятся души проклятых и умерших людей, а также младенцев, украденных нечистой силой до крещения. Известно, что самоубийц не хоронили на кладбищах, их называли за-ложными покойниками, выносили на болота, в овраги и ни в коем случае не забрасывали землей.

Так вот, именно эти покойники и могли обращаться в леших очень злобного нрава. Если леший недоволен деятельностью людей, он идет в деревню, пугает женщин, похищает детей, которых в порыве гнева мать наградила неосторожными проклятиями.

А еще он любит обменивать своих лешачат, уродливых, злых и крикливых, на людских детей. В отличие от многих других нечистых духов, лешие социальны. У них есть изба, где они живут с женами и детьми. Полагают, что жены лешего происходят из душ загубленных им девушек, которые были прокляты своими родителями. Найти избу лешего можно только одним способом — проследить за ним. Хотя выйти из этой избы очень не просто, и если сам леший не захочет, то, куда бы ты ни шел, все одно вернешься к ней.

Несмотря на все это, леший считается персонажем больше положительным, нежели отрицательным. Особенно если человек, входя в лес, выказывает уважение к его хозяину и оставляет где-нибудь на пеньке яйцо или сыр. Именно эти продукты леший любит более остальных. По легендам, леший, как и другие духи, отмечает приход весны и ждет Пасхи, поэтому есть поверье, что лучший подарок для него — это пасхальное яйцо.

Многие рассказывали, что побывали в гостях у лешего, пили с ним, веселились, при этом полностью теряя счет времени. Им казалось, что застолье продолжалось несколько часов, а на самом деле человек отсутствовал дома несколько суток.

Я ВОДЯНОЙ

Водяного в различных местах называют водовиком, водяным дедушкой, речным барином и даже царем. Если речь заходит о нем, то непременно с такими характеристиками, как злоба, хитрость и злопамятность. Зачастую он препятствует спасению утопающих.


Внешне водяной, как и остальные духи, выглядит получеловеком-полуживотным. Интересен тот факт, что никто и никогда не описывает нижнюю часть его тела. Можно только предполагать, что он имеет либо русалочий хвост, либо у него между пальцами ног перепонки, как у водоплавающих птиц. Большинство очевидцев, которым довелось видеть водяного, утверждают, что это старик высокого роста. Он весь покрыт мхом и болотной травой, только одежда это или кожа, непонятно.

Непременно присутствует и длинная зеленая борода, которую он в полнолуние расчесывает, сидя на берегу. Отличительной чертой этого персонажа являются огромные красные глаза и большой нос. Иногда он принимает образ обнаженного юноши, бросается в сети рыбаков, проделывая в них огромные дыры.

А порой превращается в нереально большую щуку, причем если рыбак такую рыбину нечаянно заденет острогой, то жди беды: утонут и лодка, и люди. Обыкновенно он перемещается на соме, а потому в некоторых местностях рыбу эту — «чертова коня» — не советуют употреблять в пищу.

Кроме версии о том, что водяной — один из демонов, низвергнутых Богом на Землю, существует еще одна, согласно которой он произошел от детей Адама, которых тот прятал от Бога. Ну и, конечно же, вполне возможно, что водяные произошли от проклятых людей, заложных покойников, трупы которых нередко сбрасывались в воды озер и омутов. Возраст его зависит от фазы луны: при нарождении новой он молод, а в полнолуние стар.

Как настоящий хозяин, водяной следит за своими владениями. Он не переносит шума и разговоров у воды о зайцах, медведях, священнослужителях и особенно упоминаний Всевышнего. Сохранились воспоминания одного из новгородцев: «Около зимника есть заездок. Дядя Степан говорил, что в этом месте много попадает рыбы, только не надо ничего говорить. У меня из рук три раза верши вышибал. Я как увижу рыбу, каждый раз и скажу: «Ну, слава богу, много рыбы!» И каждый раз как треснет по верши, так всю рыбу и опустит. Вестимо, водяному нелюбо было, что Бога вспомнил, ну он и не давал рыбы-то».


Интересно, что, когда жена водяного должна родить, он превращается в человека, с левой полы одежды и волос которого постоянно капает вода, и идет в населенный пункт за повивальной бабкой, которой щедро платит за ее услуги.

Однажды рыбаки обнаружили в сетях младенца, который вел себя странным образом: в воде резвился, а в доме становился вялым и апатичным. Малыш оказался ребенком водяного. Рыбаки вернули его отцу с условием, что тот обеспечит им богатый улов, что и было соблюдено.

Есть поверье, что утонувший остается слугой водяного до тех пор, пока не найдет себе замену, то есть кого-нибудь не утопит. Но и тогда он не покидает подводного царства, а сам становится водяным.

ПОДНИМИТЕ МНЕ ВЕКИ

Каждый помнит повесть Н. В. Гоголя «Вий». Но мало кому известно, кто он на самом деле. Есть версия, что он служит Чернобогу и является проводником его смертоносной силы, а также тюремщиком для грешников в преисподней, которых собственноручно наказывает.


Он способен убить взглядом, и именно поэтому глаза этого существа постоянно прикрыты тяжелыми веками. Самостоятельно поднять веки он не может, веки демону поднимают слуги с помощью вил. Есть мнение, что его имя произошло от украинского вийи — «ресницы». Но вполне возможно, что оно появилось от глагола «виться», так как внешне Вий напоминает растение, его тело покрыто комьями земли, безобразными корнями и кожей, похожей на кору дуба.

Некоторые исследователи связывают этот персонаж со святым Касьяном, который тоже обладал способностью убивать взглядом. По преданию, Касьян ничего не видит из-за тяжелых длинных ресниц, доходящих до колен, и только один раз в четыре года, 29 февраля, ему позволяется поднять их и взглянуть на мир. И то живое, на что он посмотрит, мгновенно погибает.

Не потому ли считается, что високосному году всегда сопутствуют неурожаи, голод, болезни и прочие несчастья?

Галина БЕЛЫШЕВА

http://paranormal-news.ru/news/nechistaja_sila_v_v...ijakh_slavjan/2015-01-05-10320

Многие уверены, что призраки наносят нам только вред: провоцируют на плохие поступки и сбивают с правильного пути. Так ли это на самом деле?

В 2002 году в жизни семьи Адамсов начался новый период. Они переехали в большой дом, а их младший сын Роберт, который рос замкнутым и нелюдимым, наконец-то обрел друга. Роберт сдружился с мальчиком по имени Шон, с которым часто играл на улице. От общения с другом Роберт был в полном восторге.

Когда же родители предлагали сыну пригласить Шона в гости, тот отказывался: мол, Шон не совсем обычный мальчик и вряд ли согласится прийти. Позже выяснилось, что по соседству о Шоне никто не слышал, а все попытки родителей познакомиться с загадочным товарищем так и не увенчались успехом. От греха подальше они посадили Роберта под домашний арест, а сами занялись расследованием.

Через некоторое время старшая дочь Адамсов узнала, что пять лет назад на их улице произошла автокатастрофа. Единственной жертвой аварии был семилетний Шон Фэрри. Родители были в шоке, но запретить Роберту общаться с привидением так и не смогли. Мальчик начинал капризничать, отказывался от еды и ни с кем не разговаривал. Не оставалось ничего другого, как позволить сыну дружбу, но в обмен на обещание найти настоящих товарищей.

Некоторое время спустя имя Шона все реже фигурировало в рассказах Роберта. А через два года он и вовсе забыл о необычном друге: Роберт взрослел и с семилетним мальчишкой, каковым навсегда остался Шон, у него уже не было общих интересов.

Лесная фея

Не менее дружелюбного призрака часто встречают и жители одной башкирской деревушки. В ближайшем лесу обитает душа девушки, которая повесилась в местной больнице. Судя по отзывам, у покойной был покладистый характер, она ни с кем не ссорилась. Что же толкнуло ее на страшный шаг, так и не выяснили. Но то, что девушка осталась такой же дружелюбной, как и при жизни, известно всем. Ее не раз встречали в лесу. Она указывала путь к грибным местам и ягодным полянам, а заблудившихся выводила из лесной чащи.

Как-то один из жителей деревни решил «позаимствовать» у работавших неподалеку нефтяников металлические трубы. Ночью он удачно провернул дело - оттащил трубы в укромное место и прикрыл добычу ветками. За награбленным добром вернулся через три дня. Но труб на месте не оказалось.

Прочесав пару километров в округе, он их так и не на шел. Уже по дороге домой он встретил призрак девушки. От страха у вора душа ушла в пятки, но покойная, улыбаясь, спросила, не трубы ли он ищет. Парень кивнул. Девушка сообщила, что трубы увез его сосед. Все разъяснилось через несколько дней. Местные жители прозвали доброго призрака лесной феей. Она улыбается всем встречным, машет рукой машинам, проходящим по проселочной дороге, а главное -никому не причиняет зла.

Домовой в помощь

Помогают людям и призраки, поселившиеся в доме. Такие «жильцы» становятся хранителями домашнего очага. Именно такой дух-хранитель поселился в старой петербургской квартире. Нынешние хозяева говорят, что призрак им помогает в быту: то окна шторами прикроет в жару, то подхватит посуду, летящую на пол, а однажды он спас жизнь их 20-летнему сыну-студенту. Тот вернулся домой после подработки на овощебазе, поставил чайник на плиту и прилег на диван всего на пару минут. Парень заснул. Все могло обернуться трагедией - в доме начался бы пожар, если бы не дух. который вовремя растормошил студента. Парень вспоминал позже, что проснулся после того, как мужской голос громко произнес: «Чайник закипел!»

ВЫДУМЫВАЯ ДУХОВ

Парапсихологи не раз высказывали предположение о том, что духи -это специфическая энергетическая субстанция, выделяемая нервными клетками человека в момент сильного страдания, шока или эмоциональной травмы. Отчасти это объясняет, почему сразу же после смерти родственников мы ощущаем чье-то присутствие. Иными словами, мы видим и слышим то, что хотим, а бестелесные видения и вмешательства извне не более чем плод нашего воображения. Тогда как объяснить голоса в момент сна, помощь по хозяйству и спасение жизни людей?

Дружелюбный дух живет и вместе с пенсионеркой Галиной Лозновой из Москвы. Она признается, что сразу же после смерти мужа почувствовала в доме чье-то присутствие. А через пару дней начали происходить странные вещи. Стоило ей вечером подумать об уборке квартиры, как наутро весь дом сиял чистотой.

Тяжелые сумки, с которыми хозяйка возвращалась с рынка, возле двери кто-то подхватывал. А дети, которые давно живут в другом городе, как будто по чьей-то подсказке, навещают ее чуть ли не каждые выходные. Женщина вне себя от счастья.

Невидимый советчик

Некоторым людям духи, словно ангелы-хранители, посылают важные знаки или подсказки. Марина Павлова из Ростова-на-Дону в числе избранных уже больше десяти лет. Впервые она услышала голос неведомого духа в марте 1997 года. Женщина шла по улице и уже собиралась завернуть за угол, когда ей кто-то скомандовал. «Стоп!» Марина застыла на месте, а через секунду услышала, как впереди с крыши упала огромная сосулька. Последствия рокового шага были бы печальными. Она мысленно поблагодарила того, кто спас ее, и с тех пор безымянный хранитель постоянно оберегает женщину.

Бывает, что он просто сообщает, что гостей, запланированных на вечер, можно не ждать. И при этом следует готовиться к плохим вестям. К примеру, приглашенная подруга не смогла прийти, потому что сломала ногу, а семья друзей по дороге к Марине попала в аварию.

Но был случай, когда голос оказал семье Павловых неоценимую услугу. В тот год младшая дочь Лена собиралась в летний лагерь. Детей должны были отвозить на автобусе. Накануне отъезда Марина услышала: «Автобус разобьется». Оснований усомниться в достоверности послания духа не было. Женщина сделала все, чтобы дочь опоздала на автобус. Леночка, конечно, сильно расстроилась, наговорила матери резких слов. Но Марина не пожалела о своем решении. В . лагерь Лена отправилась на электричке вместе с другими опоздавшими. А уже на месте они узнали, что автобус попал в страшную аварию. Он столкнулся с машиной, которая выскочила на встреч ную полосу. Не всех пассажи ров удалось спасти.

Добрые водяные

Злые духи тоже способны помогать людям. Пик активности всякой нечисти приходится на начало июля. Русалки могут защекотать до смерти, лешие заманивают в лес молодых девушек, а водяные так и норовят утащить к себе на дно одинокого купальщика. Но случается, что и они спасают жизни людей.

Жительница Новосибирской области Надежда рассказала, что с ней произошла необъяснимая история, когда ей было всего 7 лет. Она возвращалась домой через понтонный мост. Оступившись, упала в реку. Тогда Надежда не умела плавать и, пытаясь удержаться на плаву, изо всех сил барахталась в реке. Но ее хватило буквально на пару минут, после чего девочка стала уходить под воду.

Вдруг чьи-то сильные руки подхватили ее за талию и вытолкнули на поверхность. К счастью, в тот момент неподалеку оказались женщина с дочкой, которые и заметили несостоявшуюся утопленницу. Женщина бросилась в воду и вытащила Надежду на берег, Когда спасенная пришла в себя, то услышала в реке тихий всплеск, будто кто-то ждал, когда она придет в себя, и лишь после этого вернулся в свою родную стихию.

Не менее удивительная история произошла с мастером спорта по плаванию киевлянкой Викторией Новиковой. Вместе с тремя подругами она решила покататься на лодке по Днепру. Женщины уже находились на середине реки, когда посудина неожиданно перевернулась. Виктория в первую очередь помогла подругам взобраться в лодку спасателей. Когда же пришел черед самой спасаться, ее на дно потянула неведомая сила.

На дворе XXI век, а мы, как и прежде, являемся заложниками примет, которые так или иначе связаны с духами. К примеру, перед каждой поездкой мы обязательно «присядем на дорожку». В древности люди знали, что, пока отъезжающие присели, домовой стоит рядом, благословляя их на удачную дорогу. Также в эти несколько минут он мог напомнить хозяевам о забытой вещи.

Практически в каждом доме хранилась подкова, прибитая рожками вверх. Так люди обманывали дьявола, чтобы он, бегая по замкнутому кругу, не мог причинить им зла. А над кроватью в обязательном порядке хранился пучок полыни, чтобы нечисть не вмешивалась в их сны. Маги уверяют, что все эти вещи действительно работают. У психологов другое мнение: все дело в банальном самовнушении.

Причем женщина чувствовала, что одновременно кто-то ее пытался вытолкнуть на поверхность. А потом четко услышала: «Еще не время!» После чего с легкостью сама нашла опору и забралась в лодку.

Светлые и темные

Подобное поведение призраков скорее исключение из правил. Скептики уверены, что светлые силы помогают нам лишь в крайних случаях, зато темные совершают энергетические и эмоциональные атаки при каждом удобном случае. Все ради толики нашей энергии, которой они подпитываются. И что характерно - чем больше мы им сопротивляемся, тем активнее они становятся. Единственный выход - жить своей жизнью и поменьше думать о сверхъестественном.

"Загадки и тайны" ноябрь 2012

http://paranormal-news.ru/news/dobraja_nechist/2012-11-16-5665

Одним из самых злобных и опасных духов славяне считали банного черта, или банника. Откуда произошло такое верование?


В этой программе поговорим о русских преданьях, связанных с очень коварной и опасной нечистью – с банным чертом. Восточные славяне верили, что в бане гнездится особо злобный нечистый дух, который может довести людей до смерти, и потому баню, здание, выстроенное ради чистоты, считали местом нечистым, дурным, куда плохо заявляться в одиночестве. Но обо всем по порядку.

Баня всегда имела огромное значение для славян и имеет по сей день. Это одна из наиболее сохранившихся традиций. Многие, у кого есть дача или кто живет за городом, непременно стремятся выстроить у себя баню. Да и в городе без нее тоже никуда. Пускай сейчас во всех квартирах есть ванна, душ, однако при этом в городах существуют и бани, куда с удовольствием ходят горожане – не столько за мытьем, сколько за удовольствием: паром, духом березовых и дубовых веников, ледяной купелью.

Русская баня часто поражала иностранцев. Так, в XVII столетии английский дипломат Джильс Флетчер напишет: "Вы нередко увидите, как они (для подкрепления тела) выбегают из бань в мыле и, дымясь от жару, как поросенок на вертеле, кидаются нагие в реку или окачиваются холодной водой, даже в самый сильный мороз". Англичанина этот обычай шокировал, но в России и по сей день это один из самых приятных и здоровых способов скоротать досуг. Не даром на Руси говорили: "Баня парит, баня правит, баня все поправит".

Бани можно было подразделить на несколько подвидов. Первый – баня, которая топится по-белому, более удобная в использовании. Подразумевает, что там есть каменная, кирпичная или металлическая печь с баком для нагревания воды (часто современные индивидуальные бани имеют именно такую конструкцию). Дров на то, чтобы натопить такую баню, уходит много.

Самый экзотичный и, быть может, архаичный подвид бани - баня, которую устраивали внутри русской печи. Сначала печь топили, а внутри грели чугунки с водой. Потом, когда печь истопилась, из ее нутра выгребали золу, освободившееся место застилали внутри соломой, а раскаленные угли, жар, сгребали в угол.


Потом человек залезал внутрь и очень осторожно мылся, чтобы не испачкаться сажей со стен печи и, не дай Бог, не усесться на угли. Вероятно, из-за этого странного и небезопасного способа мытья украинская баня получила свое сегодняшнее название - "лазня" (от слова "лазать"). Следует заметить, что так славяне мылись нечасто.

Самым распространенным видом бань были те, которые топились по-черному, потому что они не требовали много дров. Баня состоит из собственно бани и предбанника, где люди оставляют одежду перед мытьем. Дверь в парную делали очень маленькой и с высоким порогом, чтобы не выходил горячий воздух. Внутри парной стоял котел с водой и открытый очаг с раскаленными камнями. Он давал жар и пар.

Дым от этого очага частично выходил через специальное отверстие в потолке, и стены в бане были темными, прокопченными, что выглядело не очень эстетично, зато отвечало целям дезинфекции (в баню ведь ходили не только мыться, но и лечиться). Копоти, впрочем, было немного, если баню топили правильно, например, березовыми дровами. Сначала баню топили, потом давали ей немного выстояться, плескали ковш воды на раскаленные камни и выпускали первый пар, чтобы не отравиться угарным газом. Затем можно было мыться, но соблюдая ряд предосторожностей, чтобы не обидеть банника, духа этих стен.

Банник, как уже было сказано, представлялся существом откровенно темным, коварным и жестоким. Внешне маленький и невзрачный, в облике голого старика с длинной заплесневелой бородой, он мог доставить много проблем тем, кто приходил в его владения. Например, мог взять и выстрелить раскаленными камнями из печи и попасть в моющихся. Подсунуть под руку человеку, который хочет освежиться, вместо ковша с ледяной водой – ковш с крутым кипятком. Мог толкнуть и посадить на печь так, что несчастный обжигался до мяса, а клок его кожи оставался на печи. Мог навести обморок и, наконец, мог запарить до смерти - отравить угарным газом.

Банный дух, впрочем, не всегда рисовался в образе старика. Иногда это могла быть и старуха, лохматая и страшная банниха. Иногда ее называли баенной матушкой, иногда обдерихой, в том числе и оттого, что тоже могла посадить на печь и ободрать кожу. Банниха могла привидеться не только в образе старухи, но и в образе черной кошки. В любом случае, от нее ждали беды так же, как и от банника.

Банные духи рисовались как существа крайне опасные - куда более опасные, чем домовой и даже леший. Возможно, оттого, что славяне, чье мировоззрение делало весь окружающий мир населенным разнообразными духами – кикиморами, русалками, овинниками и прочими – не верили, что вся та грязь и хворь, которую они смывают с себя в бане, никуда не девается. Они считали, что всю нечистоту вбирают духи этого места, и потому характер у них премерзкий. От бани стремились держаться подальше – не ходили туда без надобности, особенно в Святки, время, когда духи могли озорничать особенно сильно.


Баню обычно строили в отдалении от избы, в дальнем углу двора, на отшибе, а по возможности и вовсе за забором. Это с одной стороны. С другой стороны, посещение бани все равно было обязательным, чистота должна была соблюдаться неукоснительно, а тот, кто в баню не ходил, мог заработать репутацию недоброго, подозрительного человека. Поэтому, хочешь не хочешь, с банником приходилось договариваться, учитывая его капризы и требования.

Требования могли быть разными. Например, баннику может не понравиться то место, на котором сложена баня. Тогда он, согласно поверьям, наводил хворь на кого-то из домашних, и, как ни бились, выздороветь человек не мог, пока семья не догадывалась переложить баню. Тогда болезнь исчезала как по волшебству. Если же старая баня вдруг сгорала, то на ее месте запрещалось строить какие-либо помещения. Место считалось нечистым. Тут или новый пожар, который спалит постройку, или мыши заведутся, или клопы – короче, не будет там житья.

Еще банник терпеть не мог, когда в бане пьют воду, предназначенную для мытья, даже если она чистая. А уж людей с крестами на шее и вовсе не переносил, и потому, если человек шел мыться, крест надо было снять и оставить в предбаннике, а лучше - дома. Эту традицию соблюдают и до сих пор, но не по старой памяти, а благодаря здравому смыслу. Металлические предметы в бане сильно раскаляются и начинают жечь кожу, поэтому их предварительно снимают.

Нательные кресты часто были как раз из металла – серебра, золота или меди. Порой их высекали из камня, но камень в бане нагревается и жжется не хуже железа. Еще банник не любит, если моющиеся торопятся, друг друга подгоняют - тогда жди от него каверзы. Это поверье тоже вполне рационально, если вдуматься. Ведь если торопиться, в суматохе как раз легко перепутать ледяную воду с кипятком и усесться на раскаленную печку.


Были способы банника задобрить. Первый – принести ему ломоть ржаного хлеба на угощение, а на печку насыпать крупную каменную соль. Второй – взять черную курицу и, не ощипывая ее перьев, задушить и закопать под порогом бани. Видимо, этот обряд – аналог жертвоприношения, которое призвано умилостивить потусторонние силы.

Третий способ договориться с банником - не мыться в бане на третий или на седьмой пар, то есть на третью и седьмую топку. Подлинной причиной был страх перед угарным газом, который накапливался в помещении. Однако народная фантазия объясняла запрет иначе. На третий или седьмой пар банник моется сам, порой с женой-баннихой и со своими детьми, а временами зовет всю окрестную нечисть - и домашнюю, и лесную. Мешать им нельзя - прогневаются и не дадут потом покоя. Примета наказывала, наоборот, растопить баню и уйти, оставив духам кадушку с ключевой водой и новый веник – попариться.

Но и угарный газ, и ожоги были мелочью по сравнению с тем, что банник мог сотворить. Дело в том, что баню периодически использовали не только как место для мытья и лечения, но и как родильную палату. Роды, бывшие женским таинством, не могли проходить в общей избе, на глазах у мужчин, и потому беременную, готовую к родам, вели в баню. С нее как раз креста ни в коем случае не снимали (но и баню так не растапливали). Роженицу ни на минуту не оставляли одну, чтобы она и ребенок не стали добычей нечисти. Считалось, что банник и банниха, особенно если они злы на людей, нарушавших их запреты, могут украсть новорожденного и подменить его на своего ребенка. Этот подброшенный ребенок именовался подменышем.

Легенды о подменышах в том или ином виде существуют у многих европейских народов. Мол, духи – эльфы, тролли, лешие – воруют детей и подменяют их своими детенышами или даже неодушевленными предметами, на которые наведены чары, заставляющие окружающих видеть ребенка, скажем, вместо деревянной колоды.

Украденный ребенок живет с нечистой силой и воспитывается ею как один из них. Подменыша могла ждать разная судьба. Если это было демоническое дитя, то оно могло доживать до взрослого возраста, маскируясь под человека и отличаясь от него лишь одним – отсутствием души. Или же оно могло зачахнуть спустя некоторое время. Подменыша отличали по тому, что он отказывался есть, громко кричал, обладал врожденными генетическими дефектами или просто много болел.

Историки считают, что эти истории появились неспроста. В средние века была очень высокая детская смертность, и, конечно, гибель ребенка ложилась грузом вины на родителей. Чтобы облегчить муки совести, они успокаивали себя тем, что дело не в их дурной наследственности или небрежении своими обязанностями, а просто духи похитили их дитя и подсунули им подменыша. Славяне считали, что духами, которые способны такое проделать, были леший и банник.

Банника опасались, конечно. Но это не значит, что с ним старались не иметь дела. Баня была местом для гаданий, и девушки в особые праздники (в те же Святки) могли бегать туда погадать на суженого. Мол, духи знают многое, в том числе и то, что скрыто, так почему бы и не проконсультироваться? И консультировались, причем весьма оригинальным способом.

На Святки в полночь девушки, порой собравшись небольшой группой (чтобы не страшно было), подходили к открытым дверям бани, задирали юбки и ждали, когда банник к ним прикоснется. Если тот касался мохнатой рукой — у девушки будет богатый жених, если голой — бедный, а если мокрой — пьяница. Правда, непонятно, где была гарантия, что рука принадлежит именно баннику, а не хулиганящему соседу, - это загадка, но в гадание верили.

Сегодня про банника мало кто помнит, разве что в деревнях, где сохранились традиционные бани – темные, бревенчатые, стоящие на отшибе в зарослях бузины и черемухи. Согласитесь, такой антураж располагает к ожиданию чего-то сверхъестественного. А горожане про банника практически забыли. Хирургически белый кафель и сверкающие металлические краны как-то не располагают к тому, чтобы фантазия населила пространство ванных комнат древними духами, связанными с чистотой и в то же время пребывавших на стороне нечистой силы. Современные полтергейсты – другое дело, их в ванной представить можно запросто. Но об этом как-нибудь в другой раз.

rus.ruvr.ru

http://paranormal-news.ru/news/bannik_bannyj_domovoj/2011-10-31-3925