Заболоченные места никогда не ассоциировались с чем-то приятным и радостным – если вы, конечно, не лягушка и не комар.

Тем не менее, болот в мире предостаточно, и сегодня читателю предстоит подробнее узнать об одном из них, притом совершенно конкретном.

Это самое болото, точнее, пожалуй, даже объединение болот находится в штате Луизиана, невдалеке от города под названием Нью-Орлеан.

Достоверных фактов, связанных с этим местом, немного. Топи тянутся на много миль и включают в себя территории трёх небольших деревень, когда-то уничтоженных ураганом. В сердце болот расположен так называемый Медовый остров – небольшой отрезок суши, населённый в основном дикими пчёлами.

Множество умирающих кипарисов, торчащих из мутной воды; процветающая популяция аллигаторов. Периодически обнаруживаемые человеческие останки – что неудивительно, ведь при исчезнувших деревнях наверняка имелись кладбища. Вот, собственно, и всё, что можно сказать определённо.

А дальше открывается безграничный простор для воображения: обилие преданий и легенд, связанных с болотом Манчак, заслуживает отдельного упоминания. Для начала, считается, что все беды на болотах начались с 1915 года – после того, как здешние места прокляла одна служительница Вуду.

С тех пор якобы и начали пропадать люди, а вместо них появлялись призраки давно ушедших. Говорят также, что многие беглые рабы в давнюю пору пытались укрыться в местных чащобах и были съедены заживо обитавшими там крокодилами.

Или не крокодилами? Набор монстров, жаждущих крови в трясинах, тоже впечатляет – и он не ограничивается гигантскими аллигаторами.

Во-первых, конечно, призраки – бесприютные мертвецы, поднимающиеся со дна и ищущие новобранцев в свою скорбную армию. Всем известные огоньки на болотах – их атрибут, хотя в разных культурах характерные черты этих усопших варьируются: так, финны считали свечение в топях душами детей, похороненных в лесу, немцы – злодеев, крадущих землю у добропорядочных соседей, а в Норвегии огни – это духи воинов, охраняющих древние богатства.

Во-вторых, местные оборотни-людоеды – ругару (искажённая версия французского «луп-гару» - «вервольф»). Поводом для разговоров служат странные завывания, доносящиеся со стороны болот – а ведь волки в Луизиане не водятся.

И, наконец, ещё один загадочный представитель здешней фауны – бигфут, или вуки. Слепки его следов, добытых энтузиастами, конечно, похожи на следы большого крокодила – но ведь крокодилы такие банальные, а вот таинственный болотный монстр, по свидетельствам очевидцев, покрыт густой серой шерстью, ходит на двух ногах и имеет огромные янтарные глаза.

Для любителей пощекотать нервы на болотах Манчак проводятся экскурсии, в том числе и ночные. Попытайте удачи – кто знает, вдруг именно вы опознаете виновника всей шумихи?

Тянущиеся к югу от Нового Орлеана на многие десятки километров болота Манчак – не самое приятное место. Сотни обитающих здесь аллигаторов с радостью встретят забредшего гостя, и встреча для человека вряд ли будет приятной.

Кроме рептилий по топям бродят призраки, оборотни и странное существо, для которого даже не придумали названия. Немногочисленные местные жители называют его Монстром с Медового острова или просто Болотным монстром.


Два друга-экстремала

Считается, что первая встреча человека с Болотным монстром произошла в 1963 году. «Счастливчиками» были Харлан Форд и его друг Билли Миллс.

Харлан работал диспетчером в Новом Орлеане. Он любил авиацию и купил себе спортивный самолет, на котором любил летать над луизианскими болотами. Во время одного из своих облетов он заметил на одном из островов заброшенный лагерь. Форд любил приключения и решил посетить остров. В экскурсию Харлан сманил своего друга Билли Миллса. Вооружившись охотничьими ружьями (заодно уток постреляем), друзья отправились в путь.

Луизианские болота, покрытые кустарниками, с гнилым лесом обещали Харлану и Билли огромную порцию адреналина. Интересовавший их остров назывался Медовым. Когда-то здесь действительно водились пчелы, и любители дикого меда неоднократно делали набеги на остров. Пчелы давно исчезли, название осталось.

Встреча в лагере

Не без труда добрались они до острова. Нашли брошенный лагерь.

Бродя между полуразвалившихся бараков, они едва не нос к носу столкнулись со страшным существом. Оно стояло к ним спиной на четвереньках. Билли крикнул: «Что это?!» Существо развернулось, поднялось на задние лапы и уставилось на людей.

«В нем было не менее 7 футов роста (более 2 м), крепкого телосложения, покрытое темно-серой шерстью. И большие янтарного цвета глаза, от которых просто мурашки по коже! Я видел его собственными глазами и мне плевать, верите вы мне или нет», - так рассказывал о встрече с Болотным монстром Форд.

Словно насладившись испугом людей, чудовище скрылось в зарослях. Сжимая ружья, друзья бросились по следам зверя (азарт, азарт!), но настигнуть его им не удалось. Вернулись из похода Форд и Миллс всем рассказывали о встрече со страшным существом, но им, конечно, никто не верил. Над ними откровенно смеялись.

Вторая встреча

В 1974 году приятели вновь оказались в этих местах. Форд и Миллс вышли на утиную охоту. Чего и сколько они постреляли неизвестно, но на одном из островов они нашли тушу только что убитого кабана. Из разорванного горла толчками вытекала кровь. Возле туши приятели увидели знакомые им следы.

Решив, что встреча со зверем им ни к чему, друзья поспешили как можно скорее оставить остров. Однако дома, вспомнив насмешки, которые им пришлось пережить 10 лет назад, они решили посрамить скептиков и вернулись со специальным раствором, чтобы если не подстрелить зверя, то хотя бы принести слепки отпечатков его лап.

Но друзей объявили мошенниками, а зверя, оставившего следы – аллигатором.

Тогда Форд отвез слепки в Комитет дикой природы штата Луизиана, специалисты которого вынесли свой вердикт: это не отпечатки лап аллигатора. Это существо им неизвестно вообще. Приблизительный вес монстра ученые определили около 400 фунтов (180кг).

Охота за болотным монстром

Харлан буквально «заболел» чудищем и выходы в район луизианских болот следовали одно за другим. По его словам, он неоднократно видел его и даже принес из одной экспедиции пленку, на которой запечатлел зверя.

Харлан Форд уверял, что найденные отпечатки отличаются от отпечатков лап аллигатора. Специалисты доказали его правоту.

Как оказалось, Форд был не единственным, кто видел «Болотного монстра». Похожее на обезьяну огромное существо видели неоднократно. И все, встречавшиеся с ним отмечали огромные непропорционально огромные янтарные глаза, и их парализующий взгляд.

Форд встречался с траппером Тедом Уильямсом, прожившем на луизианских болотах большую часть своей жизни, утверждавшем, что также неоднократно видел «Болотного монстра» и с весьма небольшого расстояния.

Они планировали совместную экспедицию, но траппер пропал во время одной из своих прогулок. Болота утянули в свои глубины еще одну жертву.

Странный монстр

Харлан умер в 1980 году, так и не поймав монстра, но собрав множество слепков с его следов. Что удивляет всех исследователей – так это наличие у монстра перепонок между пальцами.

Монстр живет в воде? Отставленный четвертый палец дает основания предполагать, что зверь может лапой хватать и цепляться.

Монстр лазает по деревьям? Ответить на все эти вопросы сможет только сам монстр с Медового острова.

Клим Подкова, специально для сайта "Паранормальные новости"

Если среди лесов и полей люди могли чувствовать себя относительно свободно, то болота с их трясинами и бездонными омутами оставались загадочными и непредсказуемыми. Человек, попавший в болото, подвергался смертельной опасности, причем исходила эта опасность не от неприятеля, с которым можно было бы сражаться, а от зловещего места.

Отсюда — страх перед трясинами, в которых, как считалось, непременно должны были селиться недобрые духи. В числе таких духов — бродники и болотники, живущие в совершенно непроходимых местах.


Кто-то полагает, что бродники — это духи воды, кто-то видел их воочию, а кто-то считает их вполне материальными существами. Так или иначе, но вполне понятно, что бродники «отвечают» за броды, их охрану, порядок и чистоту. Если верить старинным преданиям и сказкам, они относятся к добрым существам.

Например, следят за маленькими детьми, когда те находятся вблизи их владений, и предотвращают несчастные случаи, если ребенок заиграется и зайдет слишком глубоко в воду. В этом случае бродники просто отпугнут его от опасного места шумным всплеском воды. Помогали они и воинам, предупреждая их о приближении врага.

В отличие от бродников, болотники и болотницы считались воплощением нечистой силы, имея при этом внешность весьма неопределенную. Поэтому разные болотные жители в представлениях народа нередко смешивались с лешими, водяными, чертями и бесами.

По поверьям, собственно болотник (дух болотных топей) выглядит как седой старик с широким желтоватым (как болотная вода) лицом или как человек с длинными руками, покрытым серой шерстью телом и длинным крючковатым хвостом (по сути, это образ водяного беса или черта).

У него голый живот и лягушачьи лапы, выпученные глаза, огромный рот и длинная борода, по которой стекает болотная жижа. Свою бороду болотник отращивает годами и никогда не расплетает и не расчесывает, очего она обычно грязная, свалявшаяся в колтун.

Нередко болотника описывали так же, как водяного: например, в некоторых былинах он имеет вид старика, покрытого тиной, черного человека, одетого в болотные растения, и т. п. В целом, болотника, даже более, чем водяного, считали склонным к оборотничеству, полагая, что он может принять такой вид, какой захочет.

Болотнику никогда не приписывали добрых поступков: он, как и бес, считался существом однозначно зловредным и очень опасным для людей, угодивших в его владения. К примеру, считалось, что идущих через болото людей болотник часто пугает резкими звуками: вздыхает, булькает, утробно гукает и стонет, выдувает воздух пузырями, громко причмокивает и хлопает ладонями по воде.


Кроме того, болотник часто устраивает ловушки для несведущих людей — укладывает на их пути зеленую траву или корягу, бревно, под которым находится бездонная топь или трясина. Едва путник наступит на обманное место, оно тотчас ускользнет из-под ног и человек бултыхнется в воду.

Захохочет тогда болотник, обрадуется и за ногу дернет, чтобы человек по самую шею в болото погрузился. Известно, что у болота, как говорят, хватка мертвая — чем больше дергаешься, тем глубже проваливаешься!

В другой раз длинные лягушачьи руки ухватят заблудившегося человека и утащат его на дно. Вырваться из крепких объятий болотника очень непросто. Для этого человек должен обладать недюжинной силой, смелостью и спокойствием. Красные глаза болотника часто наливаются злобой и ненавистью к роду людскому, но за пределами болота его хозяин ничего не может сделать с человеком.

По ночам болотники выпускают души детей, утонувших некрещеными, и тогда посреди топей перебегают-перемигиваются сине-белые бродячие огоньки. Помимо этого, они, по некоторым поверьям, порой специально заманивают людей к себе на болото, чтобы утопить их или, по крайней мере, заставить поплутать среди трясин. Так, во многих местах считалось, что болотник в виде черного человека с фонарем в руках бродит по краю болота, освещая дорогу путникам. При этом сбивает их с пути и заводит в омут.

Известно, что болотник обитает в своем подземном царстве с женой и детьми. Как издавна считали крестьяне, женой болотника, становится дева, утонувшая в болоте.

Оттого и называют ее по-разному — омутница, болотница, чертиха. Как и русалок, болотниц нередко соотносили с покойниками; считалось, например, что в болотницу может превратиться унесенная нечистым духом девушка.

Впрочем, некогда болотницу считали скорее духом, родственным бесихам и чертихам: в поверьях она иногда выступала как разновидность нечисти, по своему происхождению не имеющей никакого отношения к человеческому роду. Облик болотниц, как и облик русалок, отличался разнообразием, но в целом это были безобразные демонические существа, лохматые, черные, с большими отвислыми грудями, кривыми зубами, иногда — с хвостом, рожками, когтями и т. д.

Бытовали и другие представления: будто болотница бывает неописуемо прекрасна. Так, в былинах и рассказах ее, бывало, описывали как молодую бледнолицую девушку с зелеными или голубыми глазами, с волосами, всегда небрежно раскинутыми по плечам и убранными осокой и незабудками. Словом, необыкновенно красива.

Будто ходит она обычно обнаженной, а тело у нее тоже бледное, «в нем нет ни кровинки», почти прозрачное, полувоздушное и как бы светящееся, сияющее, оно «блестит и сквозит перед лучами месяца». Красоту болотницы, по народному убеждению, портят только ноги, так как они у нее гусиные, с перепонками. Или — по другой версии — лягушачьи, как у болотника.

Завидев человека, болотница начинает горько плакать, так что всякому хочется ее утешить. Но стоит сделать к ней хоть шаг по болоту, как тут же коварная злодейка набросится, задушит в объятиях и утащит в топь, в пучину. А иной раз она принимается звать к себе охотника или грибника — особенно если это мужчина, — обольщать, вечную любовь обещать или сокровища, на дне спрятанные.

И это не обман: считается, что болотник и болотница охраняют утопленные клады и сокровища от людского глаза. Болотница также способна обернуться рыбой, чтобы завлечь в трясину неосторожного рыбака или охотника. По ночам болотник и болотница зажигают яркие огни и ждут своих многочисленных родственников в гости.

Драконы болот.
Вопрос о том, что таят в себе морские глубины, — не находятся ли там потомки доисторических монстров, — будоражит людские умы на протяжении тысячелетий. Морского змея, как и пресловутого снежного человека, видели повсюду, кроме Антарктиды.

В XIX веке это существо наблюдали как с берега, так и с кораблей, однако никаких вещественных доказательств его существования не нашли. Согласно рассказам моряков, чудище представляло собой огромную змею, которая способна напасть на корабль и увлечь его в пучину.

В нашей стране немало очевидцев сталкивалось с черноморским драконом – хищным змееподобным существом длиной до 30 метров, нападающим на дельфинов, акул и даже людей. Невзирая на заявления местных ученых о том, что в Черном море подобные формы жизни вряд ли могут водиться, сообщения о «черноморской Несси» продолжают поступать. Недавно пенсионер Федор Максимович Юхно увидел чудовище в поселке Архипо-Осиповка, где отдыхал по льготной ветеранской путевке.

«Вышел на берег, вдруг смотрю, – рассказал он, – метрах в двухстах от берега плавают какие-то изогнутые толстые коряги… Причем плыли они синхронно: когда одна шла влево, другая – вправо. Прямо как змея ползет! Тут взвился фонтан пены, и коряги исчезли. А над волнами – я готов поклясться, что видел это собственными глазами, – поднялось нечто, напоминающее голову ящера. Она была зеленого цвета...»

Моряки-водолазы из Геленджика также утверждают, что во время тренировочного погружения на 100-метровую глубину видели какое-то необычное существо, похожее на огромную змею серебристого цвета.

Рев подводного монстра

У петербургского исследователя аномальных явлений Игоря Фомина весьма необычная специализация: он исследует… голоса озер России! История этого феномена насчитывает несколько столетий. Звучащие озера имеются на всех континентах, но на территории Европы наиболее известно одно «говорящее» – Ладога. Рыбаки, ушедшие от берега на 2–3 километра, часто слышат идущий из него гул, напоминающий отзвук грозы. На этот таинственный голос нередко «попадаются» лодочники и яхтсмены, направляющие в его сторону суда и затем бесследно исчезающие…

При всей обширной статистике наблюдений феномена ему не нашли приемлемого объяснения. Игорь Фомин приписывает эти явления реву подводного чудовища, описания которого можно встретить в местных легендах.

Здесь мы подошли к главной загадке «чудовищеведения»: «Если чудища существуют, почему же до сих пор ни одного не поймали?» На этот счет есть гипотеза! Как известно, для поддержания вида необходимо, чтобы число особей в популяции не опускалось ниже определенной величины. В то же время такому крупному животному для жизни необходимы большие пространства, а значит, одновременно на всей Земле способно жить лишь несколько десятков подобных существ. Продолжительность их жизни может составлять сотни, если не тысячи лет, поэтому общее количество монстров невелико, и вероятность их случайного обнаружения ничтожно мала.

Ужас мексиканских болот

В прошлом году в южном Техасе трое золотоискателей – Мортимер, Эндрю и Сейлор – хотели проехать в поселок Бодри-льо по проложенной еще испанцами дороге и взяли с собой в проводники мальчика-индейца Педро. На одной из развилок друзья решили сократить путь, свернув на боковую тропу. Но тут индеец весь затрясся. «Нельзя, нельзя! Там смерть!» – закричал он. Когда Эндрю, рассердившись, полушутя прицелился в него из ружья, мальчишка опрометью бросился бежать в заросли…

К вечеру оставшиеся без провожатого путники обнаружили в траве скелет лошади и полуистлевшее мексиканское седло. Потом они наткнулись на постройку, выжгли возле нее траву и расположились на ночлег, поместив мулов у изгороди. Утром оба животных пропали…

Эндрю и Сейлор отправились на поиски, а Мортимер остался готовить завтрак. Идя по следам мулов, золотоискатели вышли на поляну, покрытую яркой зеленью. Тут следы обрывались. Не понимая, в чем дело, Сейлор пошел вперед и тотчас же оказался в болоте из слизи черного цвета. Вдруг послышались необычные звуки: кто-то словно растирал железными челюстями стеклянные бутылки. Сейлор осторожно обошел лагуну, раздвинул ветки и обомлел: там лежало бездыханное тело Эндрю, а около него – ящер огромной величины с мохнатыми лапами и шипами на спине. Сейлор, отчаянно вскрикнув, побежал прочь…

Оглянувшись, он увидел настигающее его кошмарное чудовище. Собрав остатки сил, несчастный стал звать на помощь Мортимера. Но тот, стоя на крыльце лачуги, замер от ужаса. Дракон прыгнул на Мортимера и впился ему в горло. Сейлор, воспользовавшись моментом, бросился в чащобу и убежал с проклятого места, где погибли все его товарищи. Два дня бродил золотоискатель по болотам, пока не добрался до поселка. Только здесь он узнал, что окрестные индейцы отлично знают это место и называют его «Болотом Гигантского Дракона».

Плезиозавр жив и голоден?

Сообщения о встречах с чудищами продолжают поступать со всех концов света. Например, жители деревушки Кампо в Пуэрто-Рико клянутся, что к ним повадился «летучий дракон». По их словам, он похож на кенгуру, спина покрыта панцирем, глаза красные и светятся в темноте. Монстр является по ночам, откусывает головы собакам, набрасывается на овец и коров...

Недавно историки установили: в работах отца истории Геродота описывается типичный дракон – темного цвета, с большим туловищем, похожим на гриву гребнем и длинным мясистым хвостом, широкой пастью, усеянной несколькими рядами острых зубов.

В начале нашей эры ученые Александрии в своих трудах упоминали «драконов Евксинского понта», то есть Черного моря. В XI веке знаменитый ученый Птолемей писал о летающих монстрах, прирученных в легендарном городе Убар в Аравии, где чудовища охраняли плантации благовоний. В раннем Средневековье о черноморском драконе не раз упоминалось в донесениях, отправленных из укрепленных византийских поселений в Константинополь. Задолго до завоевания Крыма русскими войсками донские казаки ходили в морские походы и видели там чудовище Квардамала-Лаквардамака.

Ряд современных специалистов предполагает, что если дракон существует, то это необычайным образом выживший плезиозавр. Вполне вероятно, что он зафиксирован современной сверхчувствительной военной техникой и даже есть его «портреты». Вот только кто позволит нам заглянуть в секретные архивы?

"Синегорье" 2009.

Мы все наслышаны о древнеегипетских мумиях, ведь о них нам рассказывают еще в школе. Много всего было написано и про Отци - «ледяного человека», мумию, вмерзшую в лед высоко в альпийских горах, или про мумифицированную принцессу Укока.

Между тем сама природа позаботилась о том, чтобы сохранить для нас не единичные тела древних людей, а множество, причем находят их чуть не в самом центре Европы.

Это болотные люди, или болотные тела, - зачастую очень хорошо сохранившиеся мумифицированные останки людей, найденных в торфяных болотах Северной Европы: в Англии, Дании, Германии, а также в Нидерландах, Ирландии и Швеции. Интересно, что у болотных мумий сохранились и кожа, и внутренние органы, в силу чего они представляют собой очень интересные объекты для научного исследования.

Мумия под названием "Женщина из Хюлдремоса". Обнаружена в 1879 году вблизи поселения Рамтен в Дании. Радиоуглеродный анализ показал, что женщина жила в железном веке, около 160 г. до н. э. — 340 года н. э.

Возраст мумий

Всего в торфяниках Европы нашли более тысячи древних мумий, достаточно хорошо сохранившихся благодаря консервирующим свойствам торфа. Достаточно сказать, что некоторые тела практически не тронуты разложением, хотя большая часть имеет несравненно худшую сохранность.

Как правило, находили их местные рабочие, добывавшие на болотах торф. Именно поэтому многие находки были потеряны для науки -невежественные люди просто никуда о них не сообщали.

Благодаря современным методам радиоуглеродного анализа, удалось выяснить, что все они жили примерно 2000-2500 лет назад, но известны и более древние находки, например женщина из Кёльбьерга, которая умерла около 8000 года до нашей эры.

Возможно, что в болотах "хоронили" тела преступников


Что было в меню?

По сути, ученым, в руки которых попадают болотные мумии, приходится выступать в роли детективов. То есть им нужно установить причину смерти, мотив «преступления», а также собрать «улики» - самые различные сопутствующие мумифицированному трупу артефакты. Обязательно проводится вскрытие древних тел, после чего по совокупности собранных фактов создается «история» каждой такой мумии.

Например, изучение содержимого пищеварительных трактов дало возможность выяснить, чем эти древние люди питались, по крайней мере, незадолго до своей смерти. Так, известный человек из Толлунда ел кашу из 40 видов зерна и семян. А судя по мелким костям в желудке человека из Гроболла тот незадолго до смерти ел мясо.

Помог в этом и анализ состава сохранившихся волос. По нему, например, выяснили, что человек из Клоникавана ел много овощей, а значит, умер, скорее всего, летом. Необходимо отметить, что, хотя болотные люди и имеют черный цвет кожных покровов и рыжие волосы, неграми они не были. Причина таких резких цветовых изменений заключается в специфическом воздействии торфа.

Фасоны «болотной моды»

Специфические особенности торфа, который является отличным природным консервантом, привели к тому, что на некоторых мумифицированных телах сохранились фрагменты одежды. Например, кожаная шапка мехом внутрь человека из Толлунда; шерстяное платье, найденное рядом с погребением женщины из Хюлдремосе, ну и т.д.

Выяснилось также, что человек из Клоникавана был большим модником, так как волосы свои укладывал при помощи смеси из смолы и растительного масла.

А вот волосы на голове человека из Остерби были завязаны узлом над правым виском, что соответствует описанным у Тацита прическам народа свевов. Женщина из Эллинга была обладательницей волос длиной около 90 сантиметров, заплетенных в косу и к тому же уложенных в сложную прическу.

Жертвы религии или преступники?

Каковы причины, по которым все эти люди нашли последнее пристанище в болоте? Ученые считают, что те, на ком нет следов внешнего воздействия, банально утонули. А вот другие вполне могли быть жертвами богам или же наказанными за какие-то деяния преступниками.

Дело в том, что очень часто на болотных телах встречаются следы удушения либо им перерезали горло. Ну а само болото было совсем рядом. Вот в него и бросали тела казненных преступников и принесенных в жертву богам людей.

Человек из Толлунда

Теперь давайте познакомимся хотя бы с некоторыми из болотных мумий. Начать будет лучше всего с человека из Толлунда, который был найден 6 мая 1950 года жителями деревни Толлунд в Дании во время торфяных работ. В 1927 и 1938 годах здесь уже находили тела древних людей, в частности, тело женщины из Эллинга (находится в музее Силькеборга), но эта мумия сохранилась едва ли не лучше всех.

Выяснилось, что человек из Толлунда имел рост не более 162 сантиметров. Судмедэксперт, осмотрев тело, заявил, что он был задушен и только уже потом его бросили в болото. Поскольку внутренние органы сохранились очень хорошо, удалось выяснить, что в момент смерти ему было около 40 лет.

Возможно, что похоронили его либо поздней осенью, либо ранней весной, и вода, в которую попало тело, была холодной, а дальше свое дело уже сделал торф. Жил он в начале железного века, но вот кто он был: раб, свободный человек, жертва богам или преступник, узнать сегодня, увы, невозможно. Увидеть его можно в музее Силькеборга, однако от находки уцелела только голова. Остальное тело - это искусно сделанный муляж.

Человек из Гроболла

Это тело также сохранилось очень хорошо, а нашли его 26 апреля 1952 года все в том же торфяном болоте неподалеку от Силькеборга в Дании. На пальцах мумии сохранились ногти, голова покрыта волосами. Горло несчастного перерезано от уха до уха, и за что его убили таким образом, нам, опять-таки, остается только гадать.

Согласно данным радиоуглеродного анализа, человек из Гроболла жил примерно в то же время, что и человек из Толлунда, то есть в начале железного века, а умер он в возрасте примерно 30 лет. При этом рост его был 175 сантиметров, что неплохо и по нынешним меркам. Мумия человека из Гроболла выставлена в музее датского города Орхус.

Женщина из Харальдскера

Это болотное тело найдено еще в 1835 году в болоте в Ютландии. Смерть датируется V веком до нашей эры. В анаэробных условиях торфяников тело мумифицировалось, так что сохранились и кожа, и внутренние органы. Роста женщина было небольшого, около 1,5 метра.

Женщина умерла в возрасте 50 лет, причем старческих болезней ученые у нее не обнаружили. Считается, что это тоже жертва, поскольку на шее есть след от веревки. Экспонируется находка в богато украшенном застекленном саркофаге в церкви святого Николая в центре датского города Вайле.

Человек из Линдоу

В Англии также находили болотных людей, например, тело человека, названного журналистами Питом Маршем (т.е. «торфяное болото»), было обнаружено в 1984 году. Сначала нашли женскую голову и... обратились в полицию, настолько она хорошо сохранилась. Ну, а полиция тут же арестовала местного жителя, которого подозревали в убийстве своей жены еще в 1950-х годах.

В итоге он сознался в убийстве и в том, что расчленил труп и бросил в болото. Вот только радиоуглеродный анализ показал, что голова принадлежит женщине, которая умерла в I или II веке. Затем здесь же нашли и самого Пита Марша, который, как выяснилось, умер более тысячи лет тому назад.

Ученые выяснили, что на момент смерти человеку из Линдоу было около 25 лет. Ростом он был 168 сантиметров и весил 60-65 килограммов. Интересно, что и борода, и усы молодого мужчины перед смертью были подстрижены ножницами.

Ничем особенным, кроме гельминтоза, он не болел, а умер от удара чем-то тяжелым по голове - возможно, каменным топором, а еще ему и горло перерезали. Увидеть человека из Линдоу можно в экспозиции Британского музея в Лондоне.

Клоникаванский человек

Еще одно болотное тело найдено в Англии в 2003 году в болотах местности Клоникаван в графстве Мит в Ирландии.
Мумия сохранилась настолько хорошо, что сначала ею занимались полицейские судмедэксперты. Потом выяснилось, что возраст тела около 2300 лет, и находку передали ученым.

Мумия интересна прежде всего тем, что волосы на ее голове были уложены с помощью своеобразного «геля для волос», в состав которого входили ингредиенты, подтверждающие, что торговля между Ирландией и Южной Европой велась уже тогда. За некоторые характерные черты во внешности мумию прозвали Дэвидом Бэкхемом.

Болотное тело из Виндеби

Мумия под названием "Болотное тело из Виндеби" (раннее название "Девочка из Виндеби") обнаруженная в торфяном болоте на севере Германии.

Тело нашли в 1952 году рабочие, занятые на торфяных разработках. С помощью споро-пыльцевого анализа было установлено, что подросток умер в железном веке в возрасте 14 лет. В 2002 году с помощью радиоуглеродного анализа время его смерти было более точно датировано — между 41 и 118 годами н. э.

При первом изучении был неверно установлен пол подростка — тонкая структура скелета позволила предположить, что труп принадлежал девочке. Однако последние исследования не исключают, что он мог принадлежать и мальчику.

Причины смерти не установлены. Есть версии, что смерть была от голода (дефекты на костях и нарушение роста символизируют об истощении при жизни). Другие предполагают (при условии, что это была девушка), что ее убили за супружескую неверность.

Вячеслав ШПАКОВСКИЙ, журнал "Тайны ХХ века" №30 2016

Испокон веку люди не любили болота. И хотя они манили человека вкусными и целебными ягодами, служили надежной защитой селений от врагов, все-таки их коварные топи словно поджидали зазевавшегося любителя ягод, чтобы засосать навсегда. К тому же зыбкая трясина хранила массу загадок. Недаром предания многих народов «населяли» болота нечистью, и люди старались держаться подальше от этих мест.

Рождение топей

Издревле болота, их вероломные топи, запах гнилой воды, посеревшие высохшие деревья, разлапистые коряги вызывали у человека страх и отвращение. Не исключено, что неприглядный вид и опасность этого места сыграли свою роль в создании жутковатых преданий о его рождении.


Так, одна из легенд рассказывает о том, что когда-то на нашей планете плескались волны огромного океана и не было не единого клочка суши. И вот когда Богу надоело «наблюдать» морской пейзаж, он решил создать землю. За работой творца внимательно следил черт, и когда Бог отвлекся, нечистый стащил небольшой кусочек землицы и спрятал у себя во рту. Закончив создавать земную твердь, Всевышний решил украсить свое создание, и тут же сушу украсили травы, цветы и деревья.

Зелень начала расти и во рту черта, беспощадно щекоча его горло, щеки и нёбо. От нестерпимого зуда нечистый стал неудержимо чихать, и земля из его рта полетела в разные стороны. Однако смоченная слюной черта почва была осквернена нечистым, и там, где она упала, появились непроходимые болота. С тех пор создатель болот взял топи под свое покровительство и заселил их всевозможной нечистью.

Другое предание рассказывает нам о том, что в стародавние времена болот на земле вообще не было. На земной тверди зеленые леса и луга чередовались с зеркалами озер, наполненных чистой прозрачной водой. В те времена в одном селении жила всемогущая ведьма, имеющая единственного сына. И вот как-то отпрыск волшебницы пропал. Долго искала его безутешная мать, пока не обнаружила тело сына на берегу водоема.

Оказалось, что из-за своей безалаберности утонул юноша в озере, и оно, сжалившись над горем матери, вынесло тело погибшего на берег. Этот благородный жест не умерил гнева ведьмы. Оплакивая сына, колдунья в ярости прокляла все озера, губившие людей, и в тот же миг их хрустальная вода стала гнилой, а ровные поверхности затянулись вязкой тиной.

Но боги, исполнившие месть ведьмы, покарали и саму убитую горем мать. Согласно легенде, обратилась волшебница в камень и была обречена несколько столетий стоять у края болота, что, будучи озером, погубило ее сына.

Однако не все народы относились к болотам негативно. Так, древние ханты и манси считали, что изначально вся земля была огромным зловонным болотом -«жидкой водой». И именно оно породило твердую землю, растения, животных и человека.

Как бы там ни было, но болотные топи и по сей день, внушая людям страх и отвращение, считаются излюбленным местом обитания нечистой силы.


Чур меня!

Если верить старинным преданиям, то к болотам с уважением относится вся нечисть без исключения. Однако некоторые представители нечистой силы имеют в трясине «постоянную прописку».

«Возглавляет» сонм обитателей топей болотник, полноправный властитель трясины. Несчастным путникам, заблудившимся на болотах, он показывается голым стариком с раздутым лицом, огромным брюхом и лягушачьими лапами. Ярким отличием болотника от его «коллег» - леших, водяных и банников - является его своеобразное «чувство юмора», с помощью которого он издевается над людьми, забредшими в его владения.

Частенько прикидывается хозяин топей кочкой, подставляя спину человеку, пересекающему болото. Как только путник ступает на этот бугорок, кажущаяся до этого надежной опора исчезает из-под его стопы, и несчастный проваливается в вонючую жижу. Вот тут-то болотник хватает жертву за ноги и топит в вязкой трясине.

Другой не менее коварный метод развлечения болотника - его страсть к перевоплощениям. В старые времена выходил он к людям, пришедшим в лес за грибами и ягодами, в облике благочестивого старца-пустынника, обвешенного веригами. Старичок заводил с грибниками душеспасительные беседы и приглашал нечаянных попутчиков погостить в своем лесном скиту.

Здесь людям следовало внимательно вслушиваться в речи старичка - болотник никогда не сможет произнести имя Господа. Выявив это обстоятельство, жертва должна была громко крикнуть: «Чур меня!», или же сжать в руке нательный крест, и тогда странный монах без следа растворялся в воздухе. Невнимательный человек охотно шел за стариком и вскоре оказывался в самом центре топей, а вместо благообразного старичка рядом с ним стоял ужасный клыкастый монстр и заливался раскатистым хохотом.


Болотные дамы

Не менее опасна и коварна и ведьма-болотница - первая красавица среди прочей нечисти. Надо сказать, что реальную угрозу болотница - стройная девушка с густыми русыми волосами и огромными голубыми глазами - представляет для мужчин, неравнодушных к женскому полу. Дни напролет сидит болотница посреди топей на громадном цветке кувшинки, ожидая подходящую жертву и пряча под длинной юбкой перепончатые лапки - единственный свой недостаток.

Для доверчивых мужчин у болотницы припасено немало уловок. Она может запеть вкрадчивым зовущим голосом, услышав который, грибники и охотники как завороженные идут на манящий зов, не замечая смыкающихся вокруг них топей. Может прикинуться болотница несчастной девушкой, заблудившейся среди трясины и просящей помощи у сильного мужчины.

Как только жертва оказывается в ее власти, болотница принимает свой истинный образ. В один миг превращается она из синеокой красавицы в костлявую бабу с огромным ртом, наполненным острыми, как иглы, зубами. Завлеченного чарами мужчину болотница критически осматривает; если жертва ей нравится, то жить бедолаге у ведьмы в услужении на самом дне болотной трясины. Невзрачного же мужичка превращает ведьма в сухую корягу, и суждено ему гнить долгие годы, валяясь среди болота.

Самой известной болотной нечистью испокон веков считается кикимора, тщедушная и наглая дама, обладающая зычным голосом. Согласно преданиям, кикиморами становятся девочки, проклятые своими матерями до рождения или же умершие до крещения. Нечистая сила уносит несчастных малышек в болотную топь, где те получают соответствующее воспитание. Спустя некоторое время юные кикиморы выбирают себе супруга.

Если невесте приглянулся домовик, то она «переезжает» в людской дом, где потихоньку наводит свои порядки. Кикимора, «выскочившая» замуж за лешего, остается жить в болоте. Здесь она развлекается, пугая путников громким криком и демоническим хохотом, или же украшает себя мехом сгинувших в болоте животных, мхом и водорослями.

Частенько кикимора подстерегает заблудившегося в лесу путника, сидя на высокой ели, чтобы потом спрыгнуть несчастному на спину и кататься на перепуганном страннике ночь напролет. Избавиться от такого неожиданного «подарка» можно, если сразу же, не растерявшись, зажать в правой ладони нательный крест и быстро прочитать любую молитву.


Пение и блеск

Особый страх на людей столетиями наводили «поющие» болота. Долгое время одной из таких музыкальных трясин считалось болото, раскинувшееся неподалеку от города Череповца. Еще в XIX веке находилось немало свидетелей, приходивших в ужас от тяжелых протяжных звуков, доносившихся со стороны топи. Предания гласят: «поет» трясина из-за того, что ее духи «воруют» голоса у людей, собирающих на болоте торф или ягоды.

Незадачливые ягодники рассказывали, что, идя по болотным тропинкам, они вдруг не могли вымолвить ни слова, и только сделав несколько шагов, вновь обретали дар речи. Знающие люди говорили, что пение нужно болоту, чтобы завлекать в топь людей, притягивая их волшебными звуками. Так это или нет, конечно же, сказать сложно, однако, согласно данным, в XVII-XVIII веках на дороге, проложенной возле болота, пропало немало торговых людей, едущих в город на ярмарку. Причем их обозы с товарами находили прямо возле топи нетронутыми.

Интересен тот факт, что после 40-х годов прошлого века череповецкое болото неожиданно «замолчало». Быть может, оно растеряло свою злую силу или же просто затаилось, поджидая подходящую жертву.

Другой загадкой трясин долгое время считались болотные огоньки. Блеклые, синеватые искорки, мерцающие над топью, породили немало версий о своем происхождении. Согласно одной из них, огоньками становились души некрещеных младенцев и утопленников, попавших под власть болотника. Повинуясь приказу своего хозяина, мечутся по ночам огни над топью, завлекая в ее недра новые жертвы. Другие предания называли болотные огоньки душами убитых воинов, охраняющих клады, сокрытые под зловонной трясиной.

Однако все эти легенды были развенчаны научным прогрессом, доказавшим, что болотные огоньки - не что иное, как самопроизвольное возгорание фосфористого водорода, который извергают трупы людей и животных, разлагающиеся под болотной трясиной.

Не исключено, что со временем, отступая перед наукой, болота раскроют все свои тайны. А пока они заставляют замирать от ужаса нечаянно забредших туда путников. Ведь живы еще предания о том, как любит собираться в трясине всевозможная нечисть, чтобы отдохнуть от трудов неправедных и отведать удивительно вкусного пива, которое под силу сварить только болотнице.

Но все эти легенды о болотных обитателях все же не убавили число посетителей болотных просторов. Ведь их богатые торфяные залежи, изобильные урожаи вкусных ягод и целебных трав навеки сделали болота союзником человека - истинной «кладовой солнца».

Елена ЛЯКИНА

«Не было пути санному, не стопнику, а велел есми всем ездить старою дорогою пошлою мимо их слободку на лес Череповси...» - говорится в старинной грамоте белозёрского князя Михаила Андреевича.

Дорога та шла через болото, да и в слободке-то, видимо, всякая нечисть водилась... Иначе откуда столько историй об ужасном череповецком болоте? Отбросив дремучие страхи, попробуем разобраться, где правда, а где вымысел.



Пустынное болото лежит между Шексною и Ягорбою, по обеим сторонам реки Ко-номы, начинается у самого города Череповца и тянется к северу вёрст на 30. Площадь его 80 квадратных вёрст. Среди болота располагаются несколько озёр, из которых главные - Ивачёвское и Пустынное. Поверхность самого болота состоит из упругого слоя, имеющего волнообразный вид, местами прорванного от напора более жидкого слоя, отчего и образуются так называемые плави, или окнища. Глубина болота достигает всего двух с половиной саженей (чуть более 5 м), дно его плотное, глинистое.

«Поющие» болота к северу от города - это не только предание, но и результат долголетних наблюдений многих людей...» -так писал лекарь Павел Грязнов в своей докторской диссертации «Опыт сравнительного изучения гигиенических условий крестьянского быта и медикотопография Череповецкого уезда», которую он защитил в Санкт-Петербурге в 1880 году. Правда, встречаются в том болоте и очень глубокие места...

Череповецкие болота представляют собой малоизученную местность в Вологодской области. В наше время о ней принято говорить как об аномальной зоне, потому что здесь издавна наблюдались загадочные исчезновения людей с дорог, частые самоубийства, необъяснимо большое количество сумасшедших в близлежащих деревнях и странное поведение, казалось бы, вполне здоровых людей.

С научной точки зрения болото - сложная экосистема со своим особенным растительным и животным миром. Для образования болота необходимы близость грунтовых вод, определённая влажность климата, рельеф и почва. Только кажется, что вода в болоте застойная. На самом деле она обновляется здесь каждые пять лет. Даже озёрной воде для этого требуется в три с лишним раза больше времени.

В засушливое время крупным болотам под силу остановить и лесные пожары. В недрах болот удерживается почти половина объёма воды Байкала. Болота регулируют течение и питают водой малые и большие реки. Днепр и Волга, например, берут начало из болот. Народы ханты и манси верили, что весь мир родился из «жидкой земли», то есть из болота. Выходит, не такое уж это и гиблое место.

Специалисты подсчитали: каждый год один гектар болот поглощает из атмосферы в среднем больше тонны углекислого газа и выделяет около полутонны кислорода. Это на порядок больше, чем способен переработать один гектар леса или луга. Кроме того, болота притягивают и поглощают частицы пыли, которая в безветренную погоду передвигается в сторону пониженной температуры (а температура над поверхностью болот всегда ниже, чем вокруг). Один гектар болот может «проглотить» до трёх тонн пыли в год!

СТРАННОЕ БОЛОТО

Россия может считаться родиной болот - нигде их нет в таком количестве и объёме, как у нас. И определённые черты характера у людей, живших в поместьях и деревнях в окружении болот, тоже есть. В записках сельских лекарей XIX века очень часто встречаются упоминания о типичной русской хандре, которая вполне может быть клиническими признаками дурного влияния болот.

По статистике XIX века, в районе череповецкого болота число самоубийств в 3-4 раза превышало общероссийские показатели, в 9 раз была выше преступность. В этих краях самоубийцы обычно травмировали себе голову. И нет ничего удивительного в том, что старинное болото в окрестностях Череповца обросло своими мифами и легендами.



«В давние времена на одной из белозёрских дорог стали пропадать люди - в основном иногородние купцы. Купеческие люди выезжали из одного города - а к цели своего назначения уже не добирались, - рассказывается в записках Павла Грязнова. - В первое время люди думали, что в окрестностях появилась разбойничья шайка. Но постепенно эта версия была отброшена... Однажды люди из города с оружием прочесали окрестности и нашли на берегу большого болота брошенную телегу. Ни лошадей, ни купца, ни охраны у телеги не оказалось. А товар стоял нетронутым... И во всех случаях следы людей, которые ехали на телегах, уходили в топь - без следов борьбы или какого-то беспокойства... Пропадали люди в одиночку и большими группами.
Никто не вернулся из болота. Кроме одного человека...»

Это случилось в XVI веке - купец пропал на целых десять лет. Конечно, не всё это время он скитался по болотам, но испытанный им ужас был так велик, что он смог вернуться обратно только через много лет. Купец рассказал, что по дороге изменил маршрут и поехал неизвестными ему местами. «Подъехав к краю болота, чуть было не утопился - такой страх на него напал. Ужас и желание убить себя скорее.

Сохранив малую толику сознания, купец убежал от этого места, даже не вспоминая о товаре и не думая за ним вернуться». Местные купцу не поверили, но он вызвался показать желающим то место. Слова купца полностью подтвердились: на берегу болота стояли брошенные много лет назад уже развалившиеся телеги с купеческим добром.

ПРИБЕЖИЩЕ ДУХА

Большинство исследователей аномальных явлений, происходивших на череповецком болоте, определяют эти места как «одержимые тёмным духом». Какова природа этого духа - никто не знает. Дух - герой местных преданий, некая стихийная тёмная сила, несущая зло и страдания без каких бы то ни было мотивов.
Древние кельты называли болота «вратами духов» - там, где кажущаяся твёрдой почва мгновенно уходит из-под ног, открываются врата в мир загадочных духов природы и божеств.

Поэтому кельты почитали болота и приходили туда с жертвенными дарами. В славянской мифологии в болоте живёт кикимора - злой болотный дух. Людям показывается редко, предпочитает быть невидимой и только кричит из болота громким голосом. Любит наряжаться в «меха» из мхов, вплетает в волосы лесные и болотные растения.

Кикимора болотная затаскивает зазевавшихся путников в трясину, где может замучить до смерти. Поэтому на болото далеко и поодиночке не шли. Считалось, что безбоязненно ходить по болотам могут только колдуны и ведьмы.



«Дух в болотах появился давно, - писал лекарь Грязнов в 1879 г. - Никто не знает, что его породило: дремучая природа болот, тёмные силы земли, грехи живущих в этой местности людей - или вообще сам дух, поселившись в этой местности, создал для себя удобные для его жизни и дремучести болота». А вот запись из другого череповецкого источника, сделанная ещё раньше, в середине XIX века: «Он воет, этот дух. Стоит однажды попасть туда, чтобы он навсегда остался с тобой. Он всасывает мозг. Он думает и заставляет молчать...»

«Его можно вспугнуть, - читаем в письме некоего Перфильева, уроженца этих мест, лечившегося от своей «болотной хандры» у доктора Грязнова. - Не говорите о нём, не показывайте ему дорогу, он живёт в самом центре, где лесная поросль обступает небольшое рыжее тесто, похожее на вытянутый круг. Наш лесник называет его ведьминым. Сам боится-боится,а других приглашает послушать. В лес стал ходить без ружья. Все знают: его предшественник застрелился дома. Дослужился до старшего и застрелился, а из города не уехал. Так и не успел. Или не смог... А ещё лучше - молчать. Идти и молчать. И оно не сможет воровать голос».

«Отец гнал меня из города, - свидетельствует очевидец и жертва череповецкого болота середины XIX века. - Я получил образование и вернулся. Отныне уже нельзя уехать. Эти болота найдут везде. Как можно бороться с такой махиной вонючего торфа? А как прекрасно это болото, когда находишь его впервые! И ягоды почти нет, и птицы мало. Не болото это вовсе. А как слышно его в городе! Я уже знал троих, которые его слышат...»

Это подтверждает и Перфильев в письме, написанном в 1905 г.: «Все лучшие люди действительно уезжают из Череповца или погибают здесь... Это не душевная - какая-то другая болезнь. Человек перестаёт ждать лучшего... и будто бы слышит по утрам, как где-то на севере вздыхает Озеро. И живёт та вода чужой жизнью. Она подчиняет себе людей, которые выполняют её волю». Через два года Перфильев уже сам болел этой странной болезнью...

РАСТИТЕЛЬНАЯ ДУША

Долгое время считалось, что растения не имеют чувств и «растительная душа» примитивна. Современные биологи постепенно приходят к заключению, что растения не так сильно отличаются от людей и животных. Они могут видеть, ощущать прикосновения, чувствовать запах, у них есть слух и даже вкус. Вместо глаз у растений есть белки, тонко реагирующие на любые излучения энергии. На корнях найдены вкусовые ферменты, которые под землёй помогают найти «деликатесы», например, споры грибов. С помощью запахов растения общаются между собой.

Растения могут испытывать эмоциональный стресс и устанавливать контакт с человеком. Вполне вероятно, что всеми этими свойствами растения обладают благодаря находящейся в них воде, которая способна «запоминать» информацию и менять свою структуру под действием звуковых и электромагнитных волн.

Эксперименты проводились с отдельными растениями, однако дело никогда не доходило до исследования большого растительного организма, погружённого в воду, то есть имеющего доступ к своеобразной водяной «информационной библиотеке». Например такого, как болото. И совершенно напрасно. Ведь если каждое растение настолько «одушевлённое», какой живой и чувствующей может оказаться устойчивая экологическая система!

Примечательно, что только на болотах попадается вид растений-хищников. Это объяснимо, ведь в природе всё разумно: в воде болот мало нужных растениям веществ - их вымывает и уносит вода. Вот, к примеру, росянка добирает их из организмов насекомых, которыми она питается.

СУДЬБА ЧЕРЕПОВЕЦКОГО «МОНСТРА»

«Я взял анализы торфа с этого странного места, - уверяет в своих записях всё тот же доктор Грязнов. - Послал в Петербург образцы и привёл всех знакомых учёных в недоумение: кроме растительных остатков в торфе оказались следы более высокоорганизованной жизни, которые (следы) ранее нигде не встречались и не наблюдались. Коллеги написали мне, что болото редкое, необычное».

Других подробностей и «вещественных доказательств», проливающих хоть какой-нибудь свет на историю с череповецким болотом, мы не знаем. Предполагают, что болото в том виде, в каком оно наводило ужас на всю округу, погибло где-то на рубеже 1920-1940-х годов. Вернее, не погибло - просто перестало проявлять себя, во всяком случае открыто. Иначе бы как оно допустило столь бурное строительство города и развитие промышленности? И противостоять активному приливу в Череповец свежих людей болото не смогло. Сдалось... Или затаилось?

Во всяком случае, сейчас в городе и окрестных деревнях люди ведут спокойную и размеренную жизнь, сумасшествий и преступлений здесь не больше, чем в других местах. Лишь изредка заезжие любители приключений, решившие самостоятельно, без помощи местных, осваивать болотные дебри, сталкиваются с чем-то якобы необъяснимым. На деле всё таинственное связано с выбросами болотного газа или с обычными проявлениями жизни на болоте.

При исследовании череповецкого болота в 1992 году действительно обнаружился любопытный феномен «пропадания голоса». Как описывают очевидцы, звук плавал, разговаривать было сложно. На расстоянии тридцати шагов можно было кричать во всё горло, а слышно было едва-едва, но пару шагов в сторону - и слышимость становилась прекрасной. Однако такие акустические явления иногда происходят и на других, не таких «страшных» болотах. По всей вероятности, благодаря особому волнообразному рельефу местности здесь наблюдаются эффекты, подобные распростра- Л нению звука в безэховых камерах, где в качестве поглотителей используются пористые и волокнистые материалы. На болоте эту роль может выполнять мох сфагнум и другая рыхлая болотная растительность и её остатки.

ОБОЙДЁМСЯ БЕЗ ЧЕРТЕЙ

В произведениях самых известных писателей рубежа XIX-XX веков более 300 достаточно острых сюжетов связано с болотами. М. М. Пришвин в повести «Кладовая солнца» поведал историю Блудова болота (Блудово, потому что там можно заблудиться). Писатель рассказывает о растущих на болоте деревьях как о живых людях, о том, как близки друг другу растительный и животный миры, называет болото «кладовой солнца».

Борина (песчаный холм посреди болота, покрытый высоким бором) - словно живое существо: она «наполнялась птичьими песнями, воем, стоном и криком зверьков. Не все они были тут, на борине, но с болота, сырого, глухого, все звуки собирались сюда. Борина с лесом, сосновым и звонким на суходоле, отзывалась всему». И вот погода меняется: «...серая хмарь плотно надвинулась и закрыла всё солнце с его живительными лучами.

Злой ветер очень резко рванул. Сплетённые корнями деревья, прокалывая друг друга сучьями, на всё Блудово болото зарычали, завыли, застонали». Не это ли наводит на мысли о присутствии всяких «духов»?

И писатель отвечает на этот вопрос: «...Многие до сих пор только и знают об этих великих кладовых солнца, что в них будто бы черти живут: всё это вздор, и никаких нет в болоте чертей».

Автор: Анатолий Владимиров

http://paranormal-news.ru/news/dukhi_strashnogo_bolota/2013-05-20-6907