Исторические корни.
Как и первые два Спаса - медовый и яблочный - ореховый первохристиане позаимствовали у Рода. Такова давняя традиция новодела: авторитет молодой веры в среде прозелитов подкреплять более древней Традицией. Но русы и славяне никогда не было прозелитами: все притопы и прихлопы иудо-христианская религия (не путать с верой) позаимствовала из арийских Вед. Я писал об это м по поводу праздников Купалы здесь и Перуна здесь. А об истинных корнях Спаса я здесь. писал.
Вот как трактует Западная Церковь третий Спас, даже не представляя корней этого святого слова и, ничтоже сусмняшеся, получая его сокращением от Спаситель. А нерукотворным его, якобы сделало то, что образ Христа был запечатлён для царя Эдессы (Месопотамия) Авгаря V Уккамы после того, как посланный им художник не сумел изобразить Христа: Христос умыл лицо, отёр его платом (убрусом), на котором остался отпечаток, и вручил его художнику. Согласно преданию, Мандилион стал первой в истории иконой. Перенесе́ние из Еде́ссы в Константино́поль Нерукотво́рного О́браза Го́спода нашего Иису́са Христа́, также Третий Спас (греч. Μνήμη της εξ Εδέσσης ανακομιδής του αγίου Μανδηλίου του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, обычно греч. Ανακομιδή του αγίου Μανδηλίου) ныне — православный праздник, совершаемый Церковью 29 августа (16 августа по старому стилю) в честь Нерукотворного образа Христа Спасителя.

"Не рыдай мне мати во гробе": Западный вариант.
Западный вариант легенды возник по разным источникам от XIII до XV в., вероятнее всего, в среде францисканских монахов. Согласно нему, благочестивая еврейка Вероника, сопровождавшая Христа в Его крестном пути на Голгофу, подала Ему льняной платок, чтобы Христос мог отереть с лица кровь и пот. Лик Иисуса запечатлелся на платке. Реликвия, именуемая «плат Вероники» хранится в соборе св. Петра в Риме. Предположительно, имя Вероники при упоминании Нерукотворного образа возникло как искажение лат. vera icon (истинный образ). В западной иконографии отличительная особенность изображений «Плат Вероники» — терновый венец на голове Спасителя. Ну как тут католикам не связать Нерукотворный образ Спасителя с другой известной христианской реликвией - Туринской плащаницей?! Связали и весьма нагло! Плащаница, якобы, представляет собой ростовое изображение Христа на холсте. Выставляемый в Эдессе и Константинополе плат с изображением лика Спасителя, согласно теориям, мог быть плащаницей, сложенной несколько раз, т.е, оригинальная икона могла быть не утеряна во времена крестовых походов, а вывезена в Европу и обретена в Турине. Один из изводов Нерукотворного Образа, «Спас Нерукотворный — Не рыдай Мене, Мати» (Христос во гробе) "исследователями" возводится к плащанице, как к историческому прототипу.

Русо-славянская традиция.
У русов и славян 3-й Спас назывался "ореховым" или "полотняным". У умницы Даля в толковании календаря земледельца, составленного по народным приметам и наблюдениям, можно найти совершенно оригинальный взгляд, с которым нельзя не согласиться: «Зимняя опока на деревьях обещает, как говорят, хороший урожай на хлеб; урожай на орехи обещает обильную жатву хлеба на грядущий год, по крайней мере, замечено, что сильный урожай на орехи и на хлеб никогда не бывает вместе; что кроме того никогда не бывает большого урожая на орехи два года сряду; стало быть, при обилии в орехах, их на следующий год не будет, а вероятно, будет урожай на хлеб.» Возвращаясь к названию третьего Спаса, называемого «хлебным» или «орешным», народ отмечал его как день благодарения Господу за хлеб насущный на каждый день, что и слышится в народных пословицах и поговорках: «Третий Спас хлеба припас», «Хорошо, если Спас — на полотне, а хлебушко в гумне!».

Всеволод Иванов — русский художник, родился 14 августа 1950 года в городе Беломорске. Его цикл «Ведическая Русь» отражает почти забытую дохристианскую эпоху нашей страны. Изучая его необычайно красивые картины, иногда кажется, что вдруг попадаешь в те стародавние времена и находишься среди русских богатырей, русских девушек, совершаешь путешествие в славянскую историю. Эта Россия совсем девственная, не испорченная современными извращениями. Его живопись – это даже не рисование, это просветительское действо, в котором мы узнаём всё больше и больше подробной сакральной правды, что скрывают от нас противники русского народа, которые скрываются под "обманкой" маски дружбы.
Русь языческая . Песня " На море Бяреза" Исп.ВеданЪ КолодЪ



Как травами и ветрами,
В степях твоих травлюсь
Твоими я поверьями,
Языческая Русь.
За скифскими курганами,
Подале от жилья,
Вновь орды ураганами
Гуляют вдоль жнивья.
Луна восходит глыбою,
Самой земли древней.
А степь лежит княгинею
Языческих кровей.
А степь вздымает пращуров
Пылящий звездный прах.
Пред душами пропащими
Людской немеет страх.
За что он мучит, грешного?!
Кричи иль не кричи,
Есть у него, у вечного,
Истошный вопль: «Молчи!..»
Молчи, покуда дышится
У древнего огня.
Столетья-орды движутся,
Сметая и гоня.
Столетья-орды ринуты
На пастбища твои,
Прожорливо незримые
И в злобе и в любви...
В век атомный раскаянья
Судить их не берусь.
Мертва в богинях каменных
Языческая Русь.
Но исподволь, отчаянно
Бунтует кровь во мне. ( Анатолий Поперечный)

Переживший царство Святогора


Пленённый губитель руксских. Удачная охота.


Полёт йогиня- матушка


Погожий зимний день


ПОявление кометы


Предстоящая беседа


Посланник АС-гарда прибыл в Атлантиду


-Послендний корабль
Появление цивилицации гипербореи на земле


Флот гипербореи выполнит приказ- победить гиперборрею


Побеждённый гирепбореей


Чернобог


Цветень - апрель


Сенич - июнь


Радуга над Арконой


Священное озеро сиверных гор


Святилище у озера


Хозяин озера. Тайна озера Бросно


Приношение духам реки 1


Приношение духам реки 2


У ворот Шамбалы. Лешенда о монахе Сергии


Святилище числобога. Утро раннего солнцестояния


Страж света


Тёмный альв и светлый альв


Храм Свеновида в Арконе


Храм Радогоща


Храм Бога Знича


Храм Бога Бвентовида
Прибытие руссов волхвов


Последний корабль Атлантиды


Следы былого

Святая равноапостольная великая княгиня Ольга происходила из рода Гостомысла, по совету которого варяги были призваны порулить чуток в Новгороде. Сегодня кучи невежд будут величать её рюриковной, найдутся "родноверы" поообвинять её в насильственном введении христианства на Руси, забыв, что сие - дело внучка "Красно Солнышка". И никто не вспомнит, что Ольга - наследница арийского рода Гостомысла, ничего общего с варягами не имевшего. Стало быть, она вернула древние корни русским Великим князьям и никакие рюриковичи Русью и дня не правили. А чтобы вы не сомневались, вот вам зачин.

Вот и подошли мы к самому главному, читать вам - не перечитать. Чтобы не перетаскивать посты, и ненарушать хронологию, свёл я всё воедино здесь, здесь, здесь, здесь и пока здесь. Короче, указал я тут на истинный возраст Руси, вопреки норманским теориям. А заодно показал, кто есть истинные правители и истинно народ русский на тысячелетия, которые пытаются отнять у нас норманской теорией всякие лихачёвы, патриархи и медвепуты, не помнящие родства.

Простое перечисление мало, что даст: кое-что вы уже читали, а кое-что ещё прочтёте: материалов у меня на эту тему не мало, да и я рук сложа, сидеть не стану - время нынче не то. И все несуразицы не буду расплетать, но на двух, пожалуй, остановлюсь. Это чтобы вы могли сравнить качество поданного выше материала с некоторыми измышлениями на заказ под владетельных князей "летописцев" придворных, коим я уже выше полной мерой отвесил. Зачем же возвращаться? А затем, что из этих вот "заказов" и родилась норманская теория. А мы её в самом зародыше и выставим на обозрение во всей красе.
Рюрика Гостомысл отдал за свою дочь полянку, но если кто думает, что это название славянского племени, так я вас разочарую. На древнеславянском полянкой звалась богатырша, не раз одолевавшая на поляне самых крутых воев. Если же решите, что Умила была мощна телесами, снова ошибётесь: статна и пригожа была дева. Таковы были особенности славянских единоборств: ловкость, умение использовать силу и напор противника, а ещё умелое использование секретных родовых приёмов. И правил там не Рюрик, простой наёмный воин, а именно Умила, княжеская дочь. Родила она Рюрику Игоря. Мал был Игорь и властвовать до срока назначен был воевода Хельга или Олег. Он и отвёз игоря в Псков, и повенчал на малолетней дочери псковского князя. Всё разом встало на свои места, а "историки" головы ломают. Ну кто бы дал разбойнику великими родами Рода править? Хельга (Олег) был престолодержателем арийского Рода: арийская княгиня Ольга, прямая линия от Ария Оседня через сына Словена, утвердилась на княжестве и родила великого арийского князя Святослава, который и покончил с евреями на Руси на 1000 лет! А потом началась вся свистопляска иудейской мести и исторического реванша за то, что после разноса в говно Хазарского кагала на тысячелетие разнесло по свету иудеев, от горских, караимов и ашкенази до хасидов, а высунулись они впервые во времена взятия Бастилии, а в России - в 1917 году!

Нестор в угоду Рюриковичам сплёл свою сказку. Нам не столь интересно сейчас, убивал или нет Олег Аскольда и Дира, последних киевских князей, но вот варяжская теория, что Нестор сплёл, а потом всякие лихачёвы подхватили с Карамзиными, вралями каких мало. Помните братиков Рюрика? Вот я её на дессерт приберёг. Синеус и Трувор это такие же фантомы, как сама варяжская теория. Дружину Рюрика  по незнанию языка толмач и перевел со шведского "дружина" (sine hus) как Синеус, который и сел, якобы, в Изборске, а родню по тому же казусу перевел толмач как Трувор (trhu voring). Но Рюрик нравы семейки знал хорошо, потому их отправил подальше от греха в Белоозеро. А потом, якобы, померли оба разом через два года, и больше оних, ни слуху, ни духу. Гнусное враньё! Дружина при деле, родня подале: чего Рюрику волноваться? Тем более, что правит дочь арийского князя Гостомысла богатырша Умила, а он разбойничает. Вот такие "исследователи" у нас и два с половиной тысячелетия вычеркнули из истории, а ариев- руссов сменили на наёмных разбойников. Ну, как анекдотец?! И что за праздник у нас сегодня?
ВОЗВРАЩЕНИЕ НА ПРЕСТОЛ РУССКОГО АРИЙСКОГО РОДА, КОТОРЫЙ И ПРАВИЛ НА РУСИ ВСЮ ТЫСЯЧУ ЛЕТ И ПОЧТИ ТРИ ТЫСЯЧИ ДО ТОГО! СЛАВА РОДУ!!!

Перунов день

Главный славянский бог — громовержец Перун

20 июля
Все мужчины, присутствующие на зачине, обязаны иметь при себе оружие (нож, топор, а если есть разрешение, то что-нибудь более подходящее). Во время зачина воины совершают торжественное шествие с песней. После славлений Перуну, воины приступают к освящению оружия: на щиты, положенные перед капищем, кладут мечи, топоры, копья, ножи, булавы и другое холодное оружие. В жертву приносится бык, а за неимением оного — петух (должен быть одного цвета, не пестрый, лучше всего красный). На жертвенной крови заговаривается оружие, жрец мажет кровью чело каждого воина, после чего те надевают на голову красные повязки. Над жертвенным огнем освящаются воинские обереги.

После зачина начинается обрядовый бой «Перуна» с «Велесом», посвященный победе Перуна над Велесом (Перун побеждает Велеса и возвращает стадо небесных коров). По окончании боя воины несут ладью с дарами и ставят на краду. Старейшина, раздевшись, поджигает краду. После того, как костер прогорит, воины насыпают над пеплом могилу и начинают тризну (обрядовые бои на могиле). Затем совершается страва, на которой поминают всех павших славянских воинов. Обрядовая еда: говядина, дичь, курятина, каши. Из напитков: мед, красное вино, пиво, квас. Игрища начинают со взятия «городка».

В этот день отдают предпочтение воинским утехам, но не забывают о делах любовных. Волхвы советуют провести ночь после праздника с женщиной. Плох тот воин, который одерживает победы только над врагом.

С Перуном был также связан ритуал вызывания дождя. Он заключался в принесении жертвы — обливании водой специально выбранной женщины.

С появлением христианства функции Перуна были перенесены на христианского святого Илью Пророка, в образе которого явно появились черты Перуна — бога громовержца, ездившего по небу на громыхающей колеснице и который по сути дела просто сменил имя, оставшись тем же почитаемым божеством.

Ива́н Купа́ла - народный праздник языческого происхождения у славян. Отмечается в России, Белоруссии, Польше, Литве, Латвии, Эстонии, Украине, Финляндии. Имеет старинную традицию празднования практически по всей Европе. До распространения христианства, праздник был связан с летним солнцестоянием (20-22 июня). Попы, завоёвывая авторитет навязанной веры, притянули за уши день рождения Иоанна Крестителя, которого и в проекте не было, когда славяне уже 2500 лет праздновали этот день. С переходом на "новый стиль" праздник потерял астрономическое соответствие солнцестоянию. И хватит об этом.


Иванов день заполнен обрядами, связанными с водой, огнём и травами. Основная часть купальских обрядов производится ночью.

Вода

Обязательным обычаем Иванова дня было массовое купание: с этого дня из рек выходила вся нечисть, поэтому вплоть до Ильина дня можно было купаться без опасений. Кроме того, вода Иванова дня наделялась живительными и магическими свойствами.

В местах, где существовал запрет на купание в реках (из-за той же нечисти), купались в святых источниках. На Русском Севере в Иванов день топили бани, в которых мылись и парились, заваривая собранные в этот день травы и используя ивановские веники. И вода, и травы в Иванов день наделялись магической силой, поэтому их использование должно было наделить человека жизненной силой и здоровьем.

В этот праздник, по народным поверьям, вода «дружит» с огнём, и их союз считается природной силой. Символом такого соединения являются костры по берегам рек, которые жглинаши предки в этот день. Кроме того, в Иванов день очень часто гадали при помощи венков, опущенных в реку: если венок поплывёт, это сулило счастье и долгую жизнь.

Огонь

Главная особенность купальской ночи — очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше прыгнет, тот будет счастливее. В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты её от мора. В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельём сгорели и болезни. Молодёжь и дети, до упаду напрыгавшись через костры, устраивали шумные весёлые игры и бег наперегонки, обязательно играли в горелки. По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь, нельзя спать, так как оживает и особенно активничает всякая колдовская нежить — ведьмы, оборотни, русалки, домовые, водяные, лешие. Хотя у славян было к ним двойственное отношение, в стихах Бальмонта здесь я это рассказывал. На Руси перед солнцестоянием отмечали Русальную седьмицу, чествуя русалок – духов рек и озер. Эта неделя была тесно связана с поминанием предков, из-за существовавшего с древности обычая сплавлять по рекам сожженный прах воинов на ладьях. Непосредственно (!) в день солнцестояния на Руси и в славянском мире отмечали День Ивана Купалы – окончание весны и начало лета с его первым месяцем Кресенем.Считалось при этом, что купальский костёр обладает магической силой, способной отгонять всю нечисть, особенно ведьм, которые в Купальскую ночь были особенно опасны и могли украсть молоко у коров или испортить хлеб на полях. Помимо костров, в некоторых местах в Купальскую ночь поджигали колёса и смоляные бочки, которые затем скатывали с гор или носили на шестах, что связано с символикой солнцеворота.


Характерная примета Ивана Купалы — многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, считая такие травы более целебными. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для «отсушки».

Главным героем растительного мира в Иванов день становился папоротник, с которым повсеместно связывались предания о кладах. С цветком папоротника, появляющимся всего на несколько мгновений в полночь на Иванов день, можно видеть все клады, как бы глубоко в земле они не находились.


Иван-да-марья (Марьянник дубравный)
Кроме того, одним из главных символов Иванова дня был цветок Иван-да-марья, который символизировал магический союз огня и воды. Народные сказания связывают происхождение этого цветка с близнецами — братом и сестрой — которые вступили в запретные любовные отношения и из-за этого превратились в цветок. Эта легенда восходит к древнейшему мифу об инцесте близнецов и находит себе многоие параллели в индоевропейских мифологиях. Иван-да-марья часто фигурируют в купальских песнях.
С паздником, братья!!!

Кем бы вы ни были по национальности и вероисповеданию, державной скрепкой для великого русского народа, к сожалению, будем справедливы, стала не "великая рускость" великого народа, а православие - суть христианство, единственно схизматиками донесённое до Святой Руси учение Его в первозданной чистоте, принятое Им от волхвов арийско-славянского Православия. Искажения по делам, но не по вере, начались потом: от преследования "язычников" до раскола разных толков. Но в мире были только две мононации, сумевшие создать великие ДЕРЖАВЫ на основе сплава нации и религии - Русь и Литва. Остальное было империи или дерьмократии - то есть, тоже империи. Россия и сейчас имеет в своём составе 81,7% тех, кто отождествляют себя с русскими, а в Литве их ещё больше - 82,5%. Феномен мононации и позволил создать две Державы, бывшие на разных этапах истории великими. И вот теперь надо вспомнить, как русские православные воины вынесли в небытие крестоносцев, прогнали ордынцев, поляков и французов. Вспомнить и поклониться им глубоко, по-русски, по православному обычаю и русской ментальности: поклоном свободных людей, а не рабов. На Руси, единственном в мире ареале духовного обитания великого народа, рабства не было никогда!

К 70-летию прорыва блокады Ленинграда вспоминают погибших от голода и пирожные в Смольном Кольцо вокруг Ленинграда замкнулось 8 сентября 1941 года. С ноября ленинградцы стали получать 250 граммов по рабочей карточке и 125 граммов по служащей и детской. В то время как горожане голодали, у партийной номенклатуры было все - в том числе фрукты, овощи, икра, пирожные, мясо, молоко и яйца. NEWSru.com

Мне горько, что либерасты хотят заболтать такое великое событие, как прорыв Ленинградской блокады. Смольный в то время, как и в революцию, был штабом, проходным двором для всякого и каждый питерец это знает. Почему же вы молчите? За что так ненавидите ТЕХ коммунистов, первыми уходивших в самые трудные места, которых вместе с евреями первых расстреливали немцы, и первых за любой неуспех "воины" НКВД. Там был Жуков, который первый бы расстрелял всю верхушку, замеченную в подобном, пусть и не в Смольном. Зато многие евреи-коллекционеры, позже именно либерасты, как и их дети, стали подпольными магнатами именно в то время, обходя со знанием дела своих умерших от голода коллег, а у не умерших выменивали за крохи шедевры искусства. А их дети-либерасты стали банкирами, поддержанные их капиталом, в наше время, вспомните хоть Смоленского. У коллекции Растроповича ноги тоже отсюда!
Питерцы, славные продолжатели дел своих отцов и дедов, поздравляю!!! И помните имя своё...

Я уже тут показал истинный возраст Руси и её государственности: повторяться не буду: и попам и карликам от меня изрядно досталось, а масону Лихачёву я всю кровь свернул с его варяжской теорией. Так нет! Снова суют нам какую-то отсебятину, а ведь речь не о дне рождения Каштанки идёт - Руси Великой нонешние битые хазары обрезание устраивают, реванша захотели. А ху-ху, не хо-хо?!!

Исторические корни.
Как и первые два Спаса - медовый и яблочный - первохристианы позаимствовали у Рода. Такова традиция: авторитет молодой веры в среде прозелитов подкреплять более древней Традицией. Но русы и славяне не было прозелитами: все притопы и прихлопы иудо-христианская религия (не путать с верой) позаимствовала из арийских Вед. Я писал об это м по поводу праздников Купалы здесь и Перуна и Перуна здесь. А об истинных корнях Спаса я здесь. писал.
Вот как трактует Церковь третий Спас, даже не представляя корней этого святого слова и, ничтоже сусмняшеся, получая его сокращением от Спаситель. А нерукотворным его, якобы сделало то, что образ Христа был запечатлён для царя Эдессы (Месопотамия) Авгаря V Уккамы после того, как посланный им художник не сумел изобразить Христа: Христос умыл лицо, отёр его платом (убрусом), на котором остался отпечаток, и вручил его художнику. Согласно преданию, Мандилион стал первой в истории иконой. Перенесе́ние из Еде́ссы в Константино́поль Нерукотво́рного О́браза Го́спода нашего Иису́са Христа́, также Третий Спас (греч. Μνήμη της εξ Εδέσσης ανακομιδής του αγίου Μανδηλίου του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, обычно греч. Ανακομιδή του αγίου Μανδηλίου) — православный праздник, совершаемый Церковью 29 августа (16 августа по старому стилю) в честь Нерукотворного образа Христа Спасителя.

"Не рыдай мне мати во гробе": Западный вариант.
Западный вариант легенды возник по разным источникам от XIII до XV в., вероятнее всего, в среде францисканских монахов. Согласно нему, благочестивая еврейка Вероника, сопровождавшая Христа в Его крестном пути на Голгофу, подала Ему льняной платок, чтобы Христос мог отереть с лица кровь и пот. Лик Иисуса запечатлелся на платке. Реликвия, именуемая «плат Вероники» хранится в соборе св. Петра в Риме. Предположительно, имя Вероники при упоминании Нерукотворного образа возникло как искажение лат. vera icon (истинный образ). В западной иконографии отличительная особенность изображений «Плат Вероники» — терновый венец на голове Спасителя. Ну как тут католикам не связать Нерукотворный образ Спасителя с другой известной христианской реликвией - Туринской плащаницей?! Связали и весьма нагло! Плащаница, якобы, представляет собой ростовое изображение Христа на холсте. Выставляемый в Эдессе и Константинополе плат с изображением лика Спасителя, согласно теориям, мог быть плащаницей, сложенной несколько раз, т.е, оригинальная икона могла быть не утеряна во времена крестовых походов, а вывезена в Европу и обретена в Турине. Один из изводов Нерукотворного Образа, «Спас Нерукотворный — Не рыдай Мене, Мати» (Христос во гробе) "исследователями" возводится к плащанице, как к историческому прототипу.

Русо-славянская традиция.
У русов и славян 3-й Спас назывался "ореховым" или "полотняным". У умницы Даля в толковании календаря земледельца, составленного по народным приметам и наблюдениям, можно найти совершенно оригинальный взгляд, с которым нельзя не согласиться: «Зимняя опока на деревьях обещает, как говорят, хороший урожай на хлеб; урожай на орехи обещает обильную жатву хлеба на грядущий год, по крайней мере, замечено, что сильный урожай на орехи и на хлеб никогда не бывает вместе; что кроме того никогда не бывает большого урожая на орехи два года сряду; стало быть, при обилии в орехах, их на следующий год не будет, а вероятно, будет урожай на хлеб.» Возвращаясь к названию третьего Спаса, называемого «хлебным» или «орешным», народ отмечал его как день благодарения Господу за хлеб насущный на каждый день, что и слышится в народных пословицах и поговорках: «Третий Спас хлеба припас», «Хорошо, если Спас — на полотне, а хлебушко в гумне!».

Вчера носился целый день по медвяным просторам Нижегородчины и не вышел ни разу в сеть, чтобы хоть восславить Великий праздник Рода, хоть и яблочек поел вдоволь, и медку мазнул по губам: Доктор пока запретил боле: потерпим и восполним пробел с Медовым Спасом.
Изначально этот праздник Рода был связан с древним языческим обрядом проводов лета и отмечается в народе как праздник «Макавей» — в кушаньях, подаваемых к праздничному столу, обязательно присутствует мак, который к этому времени созревает Там, где ещё сохранились обычаи предков, в этот день пекут маканцы, мачники — постные пироги, рулеты, булочки, пряники с маком и мёдом. Начиналась же трапеза блинами с маком. В посуде для растирания мака приготавливали маковое молочко — маково-мёдовую массу, в которую обмакивали блины. Эта посуда в России называлась макальником, на Украине — макитрой, в Белой Руси — макатером.

Съедобный мак был любимым продуктом, разнообразно применяемым в народной кухне, обрядовых блюдах восточных и западных славян. Мак упоминается во множестве пословиц, поговорок, хоровых песен и загадок: «Мачёк с мёдом — усы оближешь», «Черен мак, да бояре едят», «Рад Яков, что пирог с маком», «Поминаючи мак, не прогневайся и так», «На тычинке городок, в нём семьсот воевод». В день Макавея молодёжь водила хороводы с песней «Ой, на горе мак», с шутливыми хороводными заигрышами, девушки осыпали парня маком щипали его, щекотали, припевая: «Маки, маки, маковицы, золотые головицы!».

Понятно, иудеи никак не могли смириться с уходом Руси из-под влияния хазар и объявили 14 августа МаККавеем - праздником 7 иудейских мучеников Маккавеев времён 166 года до Р.Х. Не лучше повели себя и православные: связали древнейший обычай предков, которому более 3-х тысяч лет, и с крещением Руси, и с победой Боголюбского над волжскими булгарами и с объявлением 2-х недельного поста в честь Успения Божией матери. При этом в случившемся кавардаке исконный смысл Рода позабыт совершенно и поминается только в Традиции и отзвуках истинно народных примет. Он прост, этот смысл, и одновременно исполнен глубокого эзотерического смысла Вед.

«Спас на воде»

«Спасом на воде» медовый Спас именован в честь малого водосвятия. Традиционно именно в это время на Руси освящали новые колодцы и чистили старые, а также совершали паломничество на естественные водоёмы и родники для освящения воды. Купались в воде и купали домашний скот, чтобы быть здоровее. Так что к Спасителю это не имело никакого отношения, только к спасению души и тела. После «мокрого Спаса» или Макавея уже не купались: лето клонится к закату, вода «цветёт», птицы замолкают, пчела не носит сборы, улеи полны. Ломали первые соты и любой странник в этот день мог отведать первого мёда. Для селянина страдная пора, полевые работы, сенокос, жатва. Крестьяне готовят гумны, овины для хлеба нового урожая, пашни под озимые.

Со Спаса начинаются проводы лета. Говорят: «У Спаса всего в запасе: и дождь, и ведро, и серопогодье». Отцветают розы, отмечается отлёт первых ласточек и стрижей.

Медовый Спас

Медовым называют первый Спас, потому что соты в ульях к этому времени наполнены до отказа, и пасечники приступают к сбору. А без мёда в старые времена — лишение определённых радостей. Хмельной мёд пили на пирах, на его основе изготовлялось множество прекрасных безалкогольных напитков, медовые пряники и орехи. В старинных источниках мёд описан как «сок от ночной росы, той, что пчёлы собирают с цветов благоухания». Считали, что мёд обладает особой силой и пригоден для лечения многих болезней.

Эзотерический смысл.

Пчела у Рода - сборщик знания. В этот день одни Хранители передавали собранное знание другим: Ученикам.
По преданию в этот день отцветает роза. Роза, роса - символ и звучание Руси на всех языках мира, что знали все Посвящённые. В этот день умирала и возрождалась в знании и Традиции Русь. Нет смерти - есть вечное обновление! Потому роса с этого дня называлась чистой и купание в ней было особо полезным: полностью открывался арийский Космос знания, здоровья, силы. Росные травы, росный мёд в этот день обладали по преданию особой силой.
Так древняя Традиция Рода через предания и позднее христианство (Православие), переданная Руси Посвящённым Спасителем, оказалась донесённой до потомков. Но мы - дети Рода - должны знать свои корни. Заметим, на Западе ничего этого нет и быть не может.