Госдума запретит СМИ ссылаться на террористов

Комитет Государственной думы по информационной политике, информационным технологиям и связи внес в нижнюю палату законопроект, запрещающий распространение в средствах массовой информации любых материалов от имени лиц, находящихся в розыске или осужденных по обвинению в причастности к терроризму. Автором законопроекта является глава комитета член "Единой России" Роберт Шлегель. По его мнению, "недопустимо, чтобы крупнейшие издания и информагентства предоставляли трибуну убийце и террористу, находящемуся в федеральном...Читать далее > РБК. Политика

Надо быть последовательными и не давать трибуну Путину (за соучастие) и Кудрину (за экономический терроризм). У нас есть Медведев, который ни за что не отвечает, вот пусть он за всё и ответит. Ему трибуну представлять хоть каждый день.

Возле отделения милиции в Ингушетии прогремел второй взрыв

Второй взрыв прогремел у здания городского отдела внутренних дел (ГОВД) Карабулака (Ингушетия). По всей видимости, второй теракт был специально отложен во времени и направлен против оперативных служб, которые прибыли на место первого взрыва. В результате второго взрыва никто не погиб. Легкие ранения получил один сотрудник прокуратуры, сообщили в МВД республики. Большего количества пострадавших удалось избежать благодаря слаженным действиям сотрудников милиции, которые вовремя оцепили автомобиль и...Читать далее > РБК. Происшествия

Всё как по нотам и ноты писаны не любителем. Сначала образцово-показательный взрыв-шоу на "Лубянке". Именно шоу, для результата взрывать надо было в тоннеле, но тогда некому и нечего снимать, а потом пиарить на всю страну. Теперь вот пара приличных терактов на месте, т.е. на Кавказе. Что будет дальше, страшно подумать. Буйнакск, Дубровка? Может Волгодонская АЭС?
БУДЕМ ЖДАТЬ?

После моего предыдущего сообщения мне стали задавать вопрос: есть ли свидетельства, что Благодатный огонь представляется ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО православным. У меня таких свидетельств более тысячи и каждую Пасху целые стада евреев пытаются их опровергнуть. Католики давно помалкивают.
Многие инославные пытаются укорить православных: откуда Вы знаете, что он дарован именно Вам? А что если бы его принимал представитель иной Христианской конфессии? Попытки силой оспорить право получения Благодатного Огня со стороны представителей других деноменаций были и случались не единожды, а сотни раз. Вот наиболее известные. При этом надо помнить, что только в течение нескольких веков Иерусалим находился под контролем Восточных христиан, большую же часть времени, как и сейчас, городом правили представители других недружелюбно или вовсе враждебно относившихся к Православию учений.

В 1099 г. Иерусалим был завоеван крестоносцами. Римская церковь и местные градоночальники почитали Православных за еретиков и смело принялись попирать их права. Английский историк Стивен Рансимен приводит в своей книге повествование об этом летописца западной церкви: "Неудачно начал первый латинский патриарх Арнольд из Шоке: он приказал изгнать секты еретиков из принадлежавших им пределов в Храме Гроба Господня, затем он стал пытать православных монахов, добиваясь, где они хранят Крест и другие реликвии… Несколько месяцев спустя Арнольда сменил на престоле Даймберт из Пизы, который пошел еще дальше. Он попытался изгнать всех местных христиан, даже православных, из Храма Гроба Господня и допускать туда лишь латинян, вообще лишив остальных церковных зданий в Иерусалиме или около него… Скоро грянуло Божье возмездие: уже в 1101 г. в Великую Субботу не совершилось чуда сошествия Святого огня в Кувуклии, покуда не были приглашены для участия в этом обряде восточные христиане. Тогда король Балдуин I позаботился о возвращении местным христианам их прав…".

Капеллан Иерусалимских королей-крестоносцев, Фульк, рассказывает, что когда западные поклонники (из числа крестоносцев) посетили св. град прежде взятия Кесарии, для празднования в нем св. Пасхи пришли в Иерусалим, весь город был в смятении, потому что святый огонь не являлся и верные целый день оставались в тщетных ожиданиях в храме Воскресения. Тогда, как бы по небесному внушению духовенство латинское и король со всем двором своим пошли... в храм Соломонов, недавно обращенный ими в церковь из мечети Омаровой, а между тем Греки и Сирияне, оставшиеся у св. Гроба, раздирая свои одежды, с воплями призывали благодать Божию, и тогда, наконец, сошел св. Огонь."

Но самый знаменательный случай произошел в 1579 г. Владельцами Храма Господня являются одновременно представители нескольких Христианских Церквей. Священникам армянской церкви, вопреки традиции, удалось подкупить султана Мурата Правдивого и местное градоначальство, чтобы те позволили им единолично праздновать Пасху и принимать Благодатный Огонь. По призыву армянского духовенства, со всего Ближнего Востока в Иерусалим приехало множество их единоверцев, дабы одним отметить Пасху. Православные вместе с Патриархом Софронием IV были удалены не только от кувуклии, но и вообще из Храма. Там, у входа в святыню, они и остались молиться о схождении Огня, скорбя об отлучении от Благодати. Армянский Патриарх молился около суток, однако, несмотря на егоусилия, никакого чуда не последовало. В один момент с неба ударил луч, как это обычно бывает при снизшествии Огня, и попал точно в колонну у входа, рядом с которой находился Православный патриарх. Из нее во все стороны брызнули огненные всплески и зажглась свеча у Православного Патриарха, который передал единоверцам Благодатный Огонь. Это был единственный случай в истории, когда схождение произошло за пределами Храма, фактически по молитвам Православного, а не армянского первосвященника. "Все обрадовались, а православные арабы от радости стали прыгать и кричать: "Ты еси един Бог наш, Иисус Христос, едина наша истинная вера - вера православных христиан" - пишет инок Парфений. В это же время на анфиладах построек прилегающих к храмовой площади находились турецкие солдаты. Один из них, по имени Омир (Анвар), увидев происходящее воскликнул: "Единая вера Православная, я - христианин" и спрыгнул вниз на каменные плиты с высоты около 10 метров. Однако юноша не разбился - плиты под его ногами растопились как восковые, запечатлев его следы. За принятие христианства мусульмане казнили храброго Анвара и пытались соскоблить следы, столь явно свидетельствующие о торжестве Православия, однако им это не удалось, и приходящие в Храм до сих пор могут видеть их, как и рассеченную колонну у дверей храма. Тело мученика было сожжено, однако греки собрали останки, которые до конца XIX века находились в женском монастыре Великой Панагии, источая благоухание.

Турецкое начальство весьма разгневалось на самонадеянных армян, и поначалу хотело казнить иерарха, но смиловалось и постановило в назидание о случившемся на Пасхальной церемонии всегда следовать всем за Православным патриархом и впредь не принимать непосредственного участия в получении Благодатного Огня. Хотя власть давно сменилась, обычай сохраняется до сих пор. Это была не единственная попытка. Те же мусульмане, отрицающие Страсти и Воскресение Господне, не раз пытались препятствовать схождению Благодатного огня. Вот что пишет известный исламский историк ал-Бируни (IX-X вв.): "...однажды губернатор приказал заменить фитили медной проволокй, надеясь что лампады не загорятся и само чудо не произойдет. Но тогда же когда огонь сошел, медь загорелась".

Не буду перечислять многочисленные события, которые происходят перед схождением Благодатного Огня и во время его. Однако одно упомяну. Несколько раз за сутки или прямо перед схождением Благодатного Огня, в Храме начинали мироточить иконы или фрески с изображением Спасителя.
Впервые это произошло в Великую Пятницу в 1572 г. Свидетелями стали два француза, письмо об этом одного из них хранится в Центральной Парижской библиотеке. Через 5 месяцев - 24 августа Карл IX устроил в Париже Варфоломеевскую резню. За два дня была уничтожена треть населения Франции. В 1939 в ночь с Великой пятницы на Великую субботу она опять замироточила. Свидетелями стали несколько монахов, живущих при Иерусалимском монастыре. Через пять месяцев, 1 сентября 1939 г. началась II мировая война. В 2001 г. это случилось вновь. Христиане не увидели в этом ничего страшного... но о том что произошло 11 сентября этого года - через пять месяцев после мироточения, знает весь мир.

Если с Рождеством всё ясно - разные календари - то пасхалия является в некоторой степени загадкой для непосвящённого. Расхождение между датами православной Пасхи и католической вызвано различием в дате церковных полнолуний, и разницей между солнечными календарями — 13 дней. Тем не менее католическая Пасха в 45 % случаев на неделю раньше православной, в 30 % случаев совпадает, 5 % — разница 4 недели, и 20 % — разница 5 недель (больше лунного цикла). Разницы в 2 и в 3 недели не бывает. Задумаемся над этим фактом: католики умалчивают тот очевидный феномен, что при общем для обоих церквей расчёте пасхалий, Благодатный огонь снисходит только на православную Пасху в случае несовпадения дат, хотя по общему правилу, выработанному на 7-м Вселенском соборе, дата Пасхи вычисляется из соотношения лунного и солнечного календарей (лунно-солнечный календарь) (Матфей Властарь, Синтагма. О Святой Пасхе).

Сложность вычисления обусловлена смешением независимых астрономических циклов и ряда требований:
Обращение Земли вокруг Солнца (дата весеннего равноденствия);
Обращение Луны вокруг Земли (полнолуние);
Установленный день празднования — воскресенье;

Правило звучит так: «Пасха празднуется в первое воскресенье после весеннего полнолуния». Весеннее полнолуние — это первое полнолуние, наступившее после дня весеннего равноденствия. Обе Пасхалии основаны на этом принципе.

Для расчёта даты полнолуния в год Y надо найти круг Луны — её положение в 19-летнем цикле полнолуний (Метонов цикл);
В 1 год н.э. круг Луны равнялся 2, соответственно в год Y от Р. Х.
Круг Луны = остаток от (Y— 2)/19;

Основание Луны — число, показывающее возраст луны на 1 марта, то есть сколько дней прошло к 1 марта от предыдущей лунной фазы. Разница между основаниями равна 11. Число дней лунного месяца равно 30. Для расчёта используется золотое число Метонового цикла — G=круг Луны + 3;
Основание = остаток от (11·G)/30 .
Новолуние = 30 — Основание;
Полнолуние = Новолуние + 14;

Если полнолуние раньше 21 марта, то пасхальным считается следующее полнолуние (+ 30 дней). Если пасхальное полнолуние выпадает на воскресение, то Пасха празднуется в следующее воскресение.

Однако Православная и Католическая церковь используют разные Пасхалии Это приводит к тому, что одно и то же правило называет разные даты Пасхи для православных и католиков.

Православная Пасха рассчитывается по Александрийской Пасхалии; дата первого дня Пасхи (Неделя Пасхи) может выпадать на любой из дней в период с 22 марта вплоть до 25 апреля по юлианскому календарю (что в XX—XXI веках соответствует периоду с 4 апреля по 8 мая по н. ст.). Если Пасха совпадает с праздником Благовещения (25 марта), то она называется Кириопасха (Господня Пасха).

В Римско-католической Церкви (а также протестантских) дата Пасхи рассчитывается по Григорианской Пасхалии. В XVI веке Римско-католическая Церковь провела календарную реформу, целью которой было ввести новый способ пасхальных расчётов. Новая пасхалия была составлена неаполитанским астрономом Алоизием Лилием и немецким монахом-иезуитом Кристофером Клавием.

Православные христиане к чудесным свидетельствам Пасхи относят схождение Благодатного Огня в Храме Гроба Господня в Иерусалиме, которое происходит в Великую Субботу перед православной Пасхой. И вот это обстоятельство лучше других разногласий вроде "филиокве" в символе веры, причащения опресноками и обета безбрачия, указывает: от тела Единой Святой Соборной и Апостольской церкви в 1047 г. откололась просто секта под названием "католики". Тут же лишённая главной Благодати Господа нашего - Благодатного огня. Мало того, попытка получить в Кувуклии благодатный огонь кем-то кроме православного Патриарха с помощью интриг, заканчивалась полным провалом и позором, но это тема совсем другого разговора.

Это ещё один повод напомнить нашим ярым "родноверам", что православие не только органически вписало в свои святые праздники многие славяно-русские родовые обряды и праздники, но и сохранило единственное ВСЕ АПОСТОЛЬСКИЕ ТРАДИЦИИ И ЗАВЕТЫ Апостольского собора 51 года по Р.Х. В отличие от секты католиков, выкормленной жидами, как и сам раскол, сколь бы многочисленной ни была римская церковь ныне.

Верьте мне, обманутые люди,
Я, как вы, ходил по всем путям.
Наша жизнь есть чудо в вечном Чуде,
Наша жизнь — и здесь, и вечно там.

Я знаком с безмерностью страданий,
Я узнал, где правда, где обман.
Яркий ужас наших испытаний
Нам не для насмешки плоской дан.

Верьте мне, неверящие братья,
Вы меня поймете через день.
Нашей вольной жизни нет проклятья,
Мы избрали сами светотень.

Мы избрали Зло как путь познанья,
И законом сделали борьбу.
Уходя в тяжелое изгнанье,
Мы живем, чтоб кончить жизнь в гробу.

Но когда с застывшими чертами,
Мертвые, торжественно мы спим,
Он, Незримый, дышит рядом с нами,
И, молясь, беседуем мы с Ним.

И душе таинственно понятно
В этот миг беседы роковой,
Что в пути, пройденном безвозвратно,
Рок ее был выбран ей самой.

Но, стремясь, греша, страдая, плача,
Дух наш вольный был всегда храним.
Жизнь была решенная задача,
Смерть пришла — как радость встречи с Ним.

Константин БАЛЬМОНТ

Нисхождением Благодатного огня весь христианский мир, в том числе и католический, отметился в чудном Светлом Христовом Воскресении. Поскольку у него глубокие арийские ведические корни Солнцеворота, я постарался всем празднующим, и в первую очередь нетерпимым из родноверов, дать намёк: нет ничего дурного в праздновании хоть и более позднего, чем арийские мистерии, но родственного нам через ариев Православия (славить Правь), вернувшегося к нам через Него Православием Апостолов. Своё, сакральное, забывать негоже, но Он, ученик арийских волхвов, и не забывал. Напомнил я о том и вернулся к любимым своим "серебряным".
После прочтения таких вот откровений задумчивость часто является моей спутницей: нет на свете ничего дороже свободы выбора, ставшего для провославных одним из способов постижения себя в Нём. Как хороши такие откровения в наше время безверия. Утрачена или подменена святая вера от русичей до наших дней: неправедно, без чести поступают порой пастыри душ человеческих, забывшие, что только через Него и на миг вечности получили они иллюзорную власть над этой божественной субстанцией. Неприкосновенна она, но часто попираемв и тогда остаётся только надежда на Него. Свободное изъявление души в любви всему прекрасному унизить, испачкать нечистым невозможно. Потому что это высшая свобода: свобода в Нём.
О свободе много говорят сейчас... и напрасно. Невыразима и неизрекаема эта эманация духа, данная в том числе и Адаму как залог проявления любви к Нему. Тот не принял дара и Он взошёл на крест: вернуть дар свободы людям навечно.
Избираем ли мы зло, как путь познания, боремся ли с миром и собой во славу высшего совершенства или инфернального величия земного: всё это есть свободный выбор нашей души. Которую, вольную, чистую и любящую, несём мы на алтарь радостной встречи с Ним...

Со Светлым христовым Воскресением, друзья! "Верую в воскресение из мертвых и жизнь будущего века" (с)
Символ веры, молитва "Верую"...
С праздником!!!

	Сторчак гонит вторую волну Пузыри лопнут, и экономика скатится назад
Мировым рынкам предстоит очередное падение, поскольку глобальная экономика остается разбалансированной и экономический кризис еще не закончился, заявил замминистра финансов РФ Сергей Сторчак, передает Bloomberg. Нынешний рост фондовых рынков не отражает ситуации в реальном секторе, которая остается удручающей, предупреждает он.... Читать далее > Газета РБК daily

Вот я тут говорил про апрель-май как момент истины: всё так и вышло. Конечно, опять скроют до примерно сентября-ноября, но пока имеем точную копию мая 2008-го: нефть и рынки задрали почти вдвое к разгару кризиса, кредитование скукожилось, в промышленность "инвесторы" биржевую прибыль с пузырей не вкладывают - всё стремительно улетает в оффшоры. Но вот то, что посидевший за сравнительно мелкий и не законченный попил ($37 млн) Сторчак поумнел и исправился, видно невооружённым глазом. Пока он сидел, его шеф Кудрин распилил такие гири, что даже опилок с них хватит на всех. А вот Сторчаку, похоже, не хватило и он решил шефа просто сдать. Имейте в виду: Сторчак как финансист не чета Кудрину и в экономике разбирается прекрасно, особенно в международных финансах - главный переговорщик по долгам. И если говорит, что волне быть - так то и будет. Стопроцентная утечка из дырявого Минфина.

Крестный путь Господа был не меньшей мукой, чем предыдущие издевательства, после которых воины сняли с Иисуса Христа багряницу, одели в обычные одежды и повели на распятие. На пути к Голгофе, встретило шествие некоего Симона, называемого Киринеянином, возвращавшегося с поля в город, и заставили его донести крест Христа до места казни. Осужденный на распятие сам должен нести свой крест. Но Спаситель был так уже истомлен и гефсиманским внутренним борением, и без сна проведенной ночью, и истязанием, что оказался не в силах дальше нести крест. Не из сострадания, конечно, но из желания скорее завершить начатое дело, фарисеи заставили Симона понести крест Господа.
За Иисусом теперь шло великое множество благочестивых людей, которые плакали о Нем. Выражаемое ими сострадание было столь глубоко и искренне, что Господь счел нужным обратиться к ним с утешением. Это произошло во время остановки, когда крест взял Симон Киринеянин.
– Дочери Иерусалимские! Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших. (Лук. 23:28).
Забывая о собственных страданиях, Иисус обращается духовным взором к будущему еврейского народа – к тому наказанию, которое постигнет его за страшную клятву:
– Кровь Его на нас и на детях наших.
Вот и всё о крестных страданиях Спасителя. Ещё распнут его меж разбойников и он на кресте будет молиться за них. Откажется Спаситель и от воды с уксусом, чтобы полной мерой испить чашу своих испытаний: нужны ли тут подробности.
О снятии Его с креста, пещере и девах-мироносицах поговорим мы завтра. Как и о чудесном Воскресении Его и явлении матери. Великой радости жду я завтра, а пока дух мой потрясён и не в силах я более написать ни строчки на эту тяжкую, изматывающую состраданием и болью, тему.

И внезапно отпустило прокуратора, стало ему легко и свободно, незачем больше скрывать презрение и накипающую ненависть к этому народу предателей. Взяв воды и умыв руки, Пилат заявил перед всеми: "Невиновен я в крови этого Праведника, смотрите вы" (Матф. 27:24).
У иудеев существовал обычай умывать рукив знак того, что умывающий считает себя невинным в пролитии крови обвиняемого (Втор. 21:6-8). Пилат издевательски воспользовался этим обычаем, чтобы подчеркнуть перед всеми, что он снимает с себя обузу за казнь Иисуса, Которого он считал невинным и Праведником. И пускается на провокацию:
– Смотрите, вы!"
То есть вы сами будете отвечать за последствия этого несправедливого убийства. Иудеи соглашаются на все, не думая ни о каких последствиях.
– Кровь Его на нас и на детях наших, – кричали иудеи.
– Если это – преступление, то пусть кара Божия постигнет нас и наше потомство.
Вот она, формула краха даже призрака еврейской государственности и проклятия в веках. Мне непонятно, чем они недовольны, в очередной раз попавшие под раздачу?! Послушаем богословов.
Святой Иоанн Златоуст говорит по этому случаю: "Такова безрассудная ярость, такова злая страсть! Пусть так, что вы сами себя прокляли. Но для чего навлекаете проклятие на детей?" Это проклятие, которое сами иудеи навлекли на себя, скоро исполнилось. В 70-м году после Р. Хр. при осаде Иерусалима римляне распяли на крестах вокруг города громадное количество евреев. Исполнялось оно и в дальнейшей истории евреев, рассеянных с тех пор по многим странам – в тех бесчисленных "погромах," которым они подвергались, во исполнение пророчества Моисея во Второзаконии (гл. 28:49-57; 64-67).
Умыв руки, Пилат, конечно, не мог снять с себя ответственности ни перед человечеством, ни перед судом Божиим. Выражение "умывать руки" с тех пор вошло в поговорку.

Для бичевания воины отвели Иисуса в преторию (судилище внутри двора), где было много места, и собрали против Него весь полк. Они раздели Иисуса и начали бичевать Его. Такое бичевание назначалось у римлян за тяжкие преступления, и притом для рабов. Бичи делались из ремней, и в концы их вделывались острые костяные и металлические палочки. Бичуемого привязывали к столбу в наклонном положении и затем воины били его по обнаженной спине. При этом тело от первых же ударов разрывалось и кровь обильно текла из ран. Истязание было столь мучительным, что многие под ударами умирали. Такому страшному наказанию подверг Пилат Того, в Ком не нашел никакой вины, чтобы угодить кровожадной толпе.
Окончив бичевание, воины стали издеваться над Иисусом. Они надели на Него багряницу, т.е. военный плащ красного цвета, подобный плащам высших военачальников. Такие плащи не имели рукавов и накидывались так, чтобы правая рука оставалась свободной. Багряница, надетая на Христа, иронически изображала порфиру Иудейского царя. На главу Господа возложили венец, сплетенный из колючего терния, а в руки вложили трость, изображающую царский скипетр. Сделав это, некоторые из воинов стали преклонять колена перед Божественным Страдальцем и, ругаясь над Ним, приветствовали: "Радуйся, Царь Иудейский." Другие же ударяли Его по щекам, плевали на Него и били тростью по голове, от чего иголки еще глубже впивались в Его чело.
После этого, измученного и истерзанного Господа Пилат повелел вывести наружу, надеясь этим вызвать жалость к Нему у народа и отклонить требование о распятии. Так рассуждал язычник, не знавший Бога и Его заповеди о любви. Но увы, не так рассуждали духовные вожди иудейского народа, осатаневшие в своей злобе против Спасителя мира. Когда Господа вывели, Пилат сказал: "Вот я вывожу Его, чтобы вы знали: я не нахожу в Нем вины." И, указывая на Него, добавил: "Се, человек!" Этим Пилат обращался к суду их совести. Вместе с тем Пилат невольно сказал подлинную правду: Господь и в унижении Своем, больше, чем во славе и царственном блеске, проявил все духовное величие и нравственную красоту истинного Человека, каким он должен быть по замыслу Творца. Для христиан слова Пилата означают: вот образец Человека, к которому все должны стремиться.
Но иудеям все было нипочем. Едва они увидели истерзанного Христа, как еще громче возопили: "Распни, распни Его!" Такая слепая ненависть вызвала у Пилата резкость: "Возьмите Его вы и распните: ибо я не нахожу в Нем вины." Пилат уже всё решил для себя.
– Если вы так настойчивы, то распинайте Его сами, а я как представитель правосудия не могу принимать участия в таком недостойном поступке.
Враги Христовы продолжали добиваться согласия Пилата на смертный приговор, выставив новое обвинение: "Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал себя Сыном Божиим" (Иоан. 19:5-8).
Преодолевая внезапный страх, взявшийся вдруг невесть откуда, Пилат решил напомнить о своем великом положении, и тем расположить Его к ответу:
– Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
Иисус только мягко улыбается:
–Ты не имел бы надо Мной никакой власти, если бы не было дано тебе свыше. Посему более греха на том, кто предал Меня тебе. Иными словами, то, что Я в твоих руках, это по попущению Божию. Отдав иудейский народ в подчинение римской власти, Бог тем самым дал тебе власть надо Мной, как Человеком. Однако и ты будешь виновен в Моем распятии, ибо против совести осуждаешь; но большая ответственность ложится на тех, кто добился этого беззаконного приговора – на иудейских начальников.
Эти простые слова Истины тронули Пилата, и он еще настойчивее стал искать возможности отпустить Его.
Тогда враги Христа перешли к крайнему средству: угрозе обвинить самого прокуратора в измене Римскому императору
– Если отпустишь Сего, ты не друг кесарю.
Это испугало Пилата, ибо императором тогда был подозрительный и жестокий Тиверий, охотно читавший доносы. Этой угрозой хитрые иудейские решили дело. Пилат искренне хотел спасти Христа от распятия, но не ценой своей карьеры. Тогда, воссев на судейское место, он формально оканчивает суд. Это была пятница перед Пасхой, около 12 часов дня.
Месть Пилата иудеям за вынужденный приговор вылилась в презрительной констатации: "Се, Царь ваш!" Этим он бросает жестокий упрек: вы мечтаете о возвращении себе самостоятельности, о каком-то высоком звании среди народов мира. Эту задачу никто не способен так успешно исполнить, как этот Человек, называющий Себя духовным Царем Израиля. Как же это вы, вместо того, чтобы преклониться перед Ним, требуете, чтобы я, ненавистный римский правитель, отнял у вас вашего Царя, который может осуществить ваши заветные мечтания?
Видимо, так и поняли эти слова обвинители, потому что с яростью возопили: "Возьми, возьми, распни Его. Смерть, смерть Ему!" Достал-таки картавых Пилат: это был крик от раны, нанесенной им в самое больное их место. Но Пилат, прежде чем окончательно уступить, еще раз уязвил их и с иронией спросил: "Царя ли вашего распну?" И тут фарисеи в своем ослеплении злобой, убили последующую судьбу еврейского народа: "Нет у нас царя, кроме кесаря!" Раньше иудеи утверждали: "Нет у нас иного Царя, кроме Бога." Теперь же только для того, чтобы добиться распятия Христова, они от всего отреклись, заявив, что не желают иметь другого царя, кроме Римского императора. Только тогда Пилат решился удовлетворить их желание и предал им Иисуса на распятие. Эти слова отзовутся отныне иудеям в тысячелетиях погромов и гонений.
Итак: один струсил, другие сподличали и предали своего Б-га: горе вам!

Обломались, однако, иудеи с Пилатом: сын всадника и Пилы был очено непрост, а иудеев презирал. Они не хотели нового разбирательства и надеялись, что Пилат сразу утвердит вынесенный ими приговор. Пилат же, чувствуя подвох, сразу поставил иудеев на своё место по отношению к себе, как представителю императора: "Если я не знаю, в чем состоит обвинение, то вы возьмите Его и по закону вашему судите." Понимая уже, что положение у них безвыходное, иудеи жалобно скулят: "Нам не позволено предавать смерти никого."
Они вынуждены изложить свои обвинения против Христа: "Мы нашли, что Он развращает народ,... называя Себя Христом Царем" (Лук. 23:2). Обвинение чисто политического характера, чтобы добиться утверждения смертного приговора. Но Пилат наедине внутри претории спросил Иисуса: "Ты Царь Иудейский?"
– "От себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе обо Мне?"
Ответ Пилата дышит презрением к иудейству: "Разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне. Что Ты сделал?" Никакого царственного достоинства во Христе он не допускает, а только хочет знать, в чем состоит Его вина. Иисус успокаивает Пилата: ему не надо опасаться Его как претендента на власть, потому что "Царство Мое не от мира сего." Сомнение Пилата в существовании какого-то другого неземного царства понятны, и он ставит точку: "Итак, Ты Царь?" Тогда Господь объясняет, что Он Царь духовного Царства и пришел свидетельствовать об Истине, – раскрыть людям высшие духовные принципы бытия. Его подданные те, кто внимает небесному учению. Пилат грубый язычник и не верит в существование истин или безусловных ценностей. "Что есть истина?" – презрительно бросил он и отошел, не желая вести беседу на бесполезную, как ему казалось, тему. Пилат понял, что Иисус ничем не угрожает Риму, и, выйдя к иудеям, объявил им, что не находит в Нем никакой вины.
Иудеи взвыли было, но Пилат уже решил сбагрить иудейский вопрос иудеям. Услышав, что Христос пришел из Галилеи, Пилат отправил Иисуса к царю Ироду, по случаю праздника тоже прибывшему в Иерусалим. Это был тот Ирод, по прозванию Антипа, который обезглавил пророка Иоанна Крестителя. Вот Пилат и решил переложить на плечи Ирода неприятное судебное дело. Ирод, польщенный признанием Пилата его царской власти, с того времени подружился с ним.
Хитрый полукровка Ирод не принял серьезно обвинений иудейских начальников и, надругавшись над Христом, облек Его в белую одежду и отослал обратно к Пилату. По обычаю римлян в белую одежду облекались кандидаты на какую-либо начальственную или почетную должность. Ирод тем самым хотел показать, что он смотрит на Иисуса только как на жалкого фанатика, никому ни чем не угрожающего.
Так это понял и Пилат. Ссылаясь на Ирода, Пилат предлагает начальникам, наказав Христа, отпустить Его. Этим Пилат надеялся удовлетворить их злобу. Они решительно отклонили его предложение. Тогда Пилат вспомнил, что у иудеев есть обычай перед Пасхой просить правителя отпустить на свободу одного из осужденных на казнь и спросил в последней надежде: "Кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом?"
Понятно, что фарисеи поспешили убедить народ просить за Варавву. Когда Пилат вторично спросил: "Кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам?" – люди в один голос заявили: "Варавву." "Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?" – спросил тогда Пилат. На это они закричали: "Да будет распят!" Тогда Пилат снова спросил: "Какое же преступление сделал Он?" Но толпа, не имея что ответить, еще сильнее завопила: "Да будет распят!"
Пилат решил успокоить-таки их жажду крови, отдав Невинного на бичевание: он ещё плохо знал иудеев и это дорого станет ему. И он пока совсем не понимал, КОГО он бичует, а скоро отдаст на крестные муки. Это будет стоить ему жизни. Через год кара Божия постигнет Пилата за малодушие и неправедное осуждение Того, Кого он сам назвал Праведником. Он отправится в ссылку в Галлию и там через два года, изнуренный тоской, терзаемый угрызениями совести и отчаянием, окончит свою жизнь самоубийством.

Все, наверное, видели Мэлла Гибсона в кальке с Евангелия от Луки "Страсти по Христу". Чисто животные страсти, дающие представление о хронологии и последовательности событий и ни малейшего - о ярчайшем духовном поединке Посвящённого воспитанника ариев против иудеев, вот уже два тысячелетия гадящих в ареале расселения, культуре и Космосе ариев. Такое повторится через тысячу лет, когда тяжкое поражение нанесёт иудеям-хазарам ещё на тысячу лет Святослав. Но фигуры эти несоизмеримы: золото слитков и золото духа - Спаситель поразил иудеев в самое сердце и уже через 70 лет случилась Массада, оставившая от иудеев буквально крохи в сотни человек. Воссоединить диаспоры и снова подняться в купцы им удалось только через 6 веков. Без территорий, Храма, языка и Торы: вороватый сброд предателей. Подняться для того, чтобы тысячелетие встретить нищими, попав под тяжкую длянь Святослава. И снова подняться первыми Ротшильдами через 6 веков. Теперь наша очередь: новый милениум начался и с этой пакостью пора кончать радикально. Но вернёмся к тому, что я оттягиваю в невольном духовном содрогании, но что знать об истинных страданиях Спасителя всем надо непременно.
Уже таскали Иисуса связанным от тестя первосвященика Каиафы к самому первосвященику, причём всё наглее становилась толпа, развращённая своими духовными лидерами. Ответы Иисуса своим хитрым мучителям были столь же честны, сколь и неуязвимы: на них нельзя было построить толкового обвинения даже с помощью лжесвидетелей. К тому же Рим лишил иудеев права казни: её утверждал наместник Рима, в нашем случае прокуратор Понтий Пилат. Булгаков, между двумя инъекциями морфия изобразил едва ли не мудрого и просвещённого воина, не лишённого либеральной гнильцы. Увы, морфий дурной советчик: в лице Пилата мы имеем самого успешного тирана Иудеи, дважды заставившего сделать иудеев немыслимые вещи: водопровод из денег синедриона подкосил скупцов, а внесение штандартов с изображением Тиберия в Храм заставило их "пасть на лице свое" и проволяться мордой вниз больше суток. По их вере идолы (изображения императора) оскверняли Храм и они просили смерти, а Пилат, насладившись их валянием и воплями, позвал своих дюжих ребят с семихвостками (скорпионами), которые в пол часа разогнали эту трусливую шушеру. Всё это не без издевки описал Иосиф Флавий в своих "Иудейских войнах". И вот к этому чудовищу потащили Иисуса фарисеи, выудив у Него признание, что Он - Мессия, обещаный пророками. Фарисеи исказили Его слова: вместо Сына Божьего получился потомок царя Давида, а стало быть и сам царь Иудеи, претендент на власть, оскорбляющий Тиберия и Рим.

Далее известно: пришел отряд римских воинов с полномочными первосвященников, множество всякого люда, жаждущего зрелищ. Толпу привел Иуда, за что получил 30 серебрянников – сумма небольшая: можно купить раба.
Было полнолуние, но толпа пришла с факелами, предполагая, что Господь попытается укрыться в потаенных местах сада. Ожидая сопротивления, воины пришли с мечами, а слуги – с палками. Первосвященники, боясь народного возмущения, велели Иуде проявить осторожность при аресте Иисуса. Толпа, пришедшая с Иудой, точно не знала, кого будут арестовывать. Было лишь приказано, что надо взять Того, на Кого укажет Иуда. Иуда же, храня в тайне данное ему поручение, ограничился следующим указанием: "Кого я поцелую, Тот и есть, за Кем мы идем" (Марк 14:44).
Иуда целует Христа (иудин поцелуй - отсюда), стража, оставив апостолов в покое, арестовала Господа Иисуса. Тут вспыльчивый Петр извлек меч и отсёк рабу по имени Малха ухо. Господь одним прикосновением тут же исцелил его, сказав Петру: "Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут." Это, кстати, общий закон Божественной правды (у ариев - Прави): кто бороться со злом оружием, жди ответный удар. Иисус добавил ещё: "Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он предоставит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?" (Матф. 26:53). Весь Ангельский мир ополчился бы в защиту Сына Божия, если бы Он не предавал Себя на страдания добровольно.
Христос сказал ещё: "Как будто на разбойника вы вышли с мечами и кольями. Но теперь ваше время и власть тьмы." Ученики, покинув Его, разбежались. Остались только апостолы Петр и Иоанн, которые издали шли за Иисусом. И так до самого Иерусалима.

Пишу понемногу с утра: очень уж тяжко даются эти строки. Разгулялось воображение, вдруг явились и заполнили мой кабинет персонажи, о коих поминают не только Евангелия, но и живая история, донесённая до нас не только сподвижниками, но и лютыми врагами новой религии и Спасителя.
Вот уже, совершив Тайную вечерю и причастив Своих учеников, Иисус пошел с ними в Гефсиманский сад. Это было в четверг вечером, за день до иудейского Песаха. Гефсиманский сад густо усажен оливками. Находясь на западном склоне Елеонской горы, сад высился над Иерусалимом. Когда Иисус посещал город, Он часто собирался со Своими учениками в Гефсиманском саду. Иуда, покинувший Тайную вечерю, решил именно сюда привести стражу.
Знал о том Господь, здесь стал готовиться Он к Своей крестной смерти. Тяжко было на душе, она жаждала молитвы в этот момент: укрепиться. Господь сказал апостолам:
– Сидите тут, пока Я помолюсь."
Отойдя на малое расстояние, Он начал скорбеть и тосковать.
– Душа Моя скорбит смертельно, – сказал Он находящимся невдалеке апостолам Петру, Иакову и Иоанну.
– Побудьте здесь и бодрствуйте со Мною."
Потом, отойдя, Он пал на лице Свое и начал молиться:
– Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия. Впрочем не как Я хочу, но как Ты."
Молитва эта была столь напряженной, что по описанию евангелистов, пот, как капли крови, стекал с Его лица на землю.
Вдумайтесь, Он единым словом мог всё пресечь и покарать умышляющих беззаконие первосвяшенников. Но решил идти до конца. Арийский мотив поступка видится тут особо отчётливо. Арии никогда не приносили жертвы, но признавали право на искупительную жертву, правда чаще духовную. Когда же арий бросался с сакральной горы Меру во Всемирную воронку в венке и с улыбкой на устах, это было другое: радость. Путь пройден, обеты исполнены, слава дошедшему и пример идущим. А тут грандиозная искупительная жертва за всё человечество. Но вернёмся в Гефсиманский сад, хоть я тоже тоскую и не хочу! не хочу туда! Надо...
Никто не может постичь всю тяжесть скорбей Спасителя, когда Он готовился к крестным страданиям для искупления дел грешного человечества. Можно тольно сострадать... Нет надобности отрицать естественный страх смерти, потому что Ему, как человеку, были известны человеческие тягости. Людям ведь естественно умирать, но для Него, безгрешного, смерть в муках была противоестественным состоянием.
При этом внутренние страдания Христа были особенно невыносимы: Господь брал на Себя все непосильное бремя грехов человечества. Мировое зло всей тяжестью как бы придавило Спасителя и наполнило Его душу скорбью. Ему, как нравственно совершенному, было чуждо даже малейшее зло. Беря на Себя людские грехи, Господь вместе с ними брал на Себя и вину за них. То, что должен был претерпеть каждый из людей за свои преступления, предстояло Ему Одному. Скорбь усиливалась от сознания того, сколь ожесточились люди. Многие не только не оценят Его бесконечную любовь и величайший подвиг, но будут смеяться над Ним и со злобой отвергнут предлагаемый им праведный путь. Грех они предпочтут праведной жизни, а жаждущих спасения будут преследовать и убивать.
Господь трижды молился. В первый раз Он просил Отца удалить от Него чашу страданий; во второй раз Он изъявил готовность следовать воле Отца; после третьей молитвы Спаситель сказал: "Да будет воля Твоя!" Внутренняя борьба эта обнаруживает нам две самостоятельные сущности в Нем: Божескую и человеческую. Его Божественная воля согласна с волей Небесного Отца, желающего спасти людей, а Его воля человека естественно отвращалась от смерти как удела грешников и желала найти другой путь спасения людей. В итоге, укрепленная молитвой, Его человеческая воля подчинилась Его божественной воле.

ФСБ: Причастные к последним терактам задержаны

Глава ФСБ Александр Бортников на совещании в Махачкале под руководством Дмитрия Медведева заявил, что организаторы последних терактов персонально известны спецслужбам, сообщает телеканал "Россия-24". Он добавил, что задержаны несколько лиц, есть вещественные доказательства, проводятся экспертизы. Конкретных имен глава ФСБ не назвал. По словам главы ФСБ, подтверждается версия совершения терактов бандформированиями, связанными с Северным Кавказом. Ранее сообщалось, что следствию удалось причастность к терактам в Москве и Кизляре так называемого...Читать далее > РБК. Взрывы в метро

У себя они пусть хоть весь журавлятник взорвут, но вот в метро так просто, да ещё в неделю повышенной бдительности, дамам в чёрном без помощи органов было не попасть. Так что искать надо не в Кизляре, а в Москве. Тем более Путин в пароксизме любви 10 летназад чуть кони не откинул: "Я люблю дагестанцев". Полюби их спереди, дружок, а они тебя сзади полюбят.

У моего друга институтского жена большая шутница была. Он в туалете любил почитать и сладко покурить, комфортно: даже полочку для книг там соорудил. Вот любимая и решила повоспитывать его маленько, да и пошутить заодно на 1-е апреля. Плеснула перед его заходом под видом смены бумаги хорошую меру ацетона в толчок: у нас в электронике его навалом как и спирта.
Любимый на запашок внимание обратил, но не придал значения: книга уже ждала. Однако, кто знает, запашок тот долго сидеть не даст. С досады решил он хоть сигареткой утешиться, спичку чирк, прикурил - и в толчок. Скорую бедняге вызавали не по поводу ожёга задницы (миль пардон дамы за мой скверный французский), а по поводу сотрясения мозна: он дверь с петель головой вынес.
Зато курить бросил, а заодно и жену. Я бы с такой шутницей-блондинкой тоже не ужился. И попалась ему...
Впрочем, это уже другая история...

Секретарь Совета безопасности РФ прокомментировал теракты в Москве

Газета «Коммерсантъ» № 55 (4355) от 31.03.2010

По мнению секретаря Совета безопасности РФ НИКОЛАЯ ПАТРУШЕВА, для предотвращения терактов в России мало усилить работу спецслужб, надо повысить бдительность населения. Как заявил он в интервью обозревателю "Интерфакса" ПАВЛУ КОРЯШКИНУ, специально для "Ъ", в терактах в московском метро вслед за северокавказским может появиться грузинский след.
Вся статья здесь.
Который по счёту: до него уже Путин, Медведев и Бортников возмездили?! Характерна реакция бывшего шефа ФСБ на вопрос о "кавказском" следе:"...что касается расследования теракта, то отрабатываются все версии, в том числе о том, что взрывы организовали террористы с Северного Кавказа".
А нахрена все версии отрабатывать, если уже собрали в кучу шахидок и их фотографии раздают операм и всем желающим?! Илы ты точно знаешь, КУДА ведёт след? Тогда о каком возмездии лепечешь: тебя там с дерьмом смешают и скажут, что "так и было". Так он нам ещё и грузинский след теперь обещает. И главный перл: "Но, насколько я знаю, правоохранительные органы делали все от них зависящее, чтобы обеспечить безопасность". Вот это свистнуто, так свистнуто, как говаривал Коровьев-Фагот. Если они и впредь так "обеспечивать" будут...Ну так и просятся на язык перлы классиков: "Спасение утопающих дело рук самих утопающих". Тем более, что Патрушев согласен полностью: "После взрывов... население остро реагирует, предоставляя в правоохранительные органы информацию... Проходит время, и эта реакция заметно снижается. И, возможно, правоохранительные органы не получают необходимую для них информацию." То есть, это мы виноваты, что они опять обгадились.
А не проще ли выкинуть всех этих журавлей и носорогов из Москвы и крупных городов?! Как Сталин, без затрат: в скотовозах и желательно в Сибирь. Раз они после тёплой родины сумели полюбить московские холода, пусть сумеют полюбить и сибирские морозы.
А вот на это признание надо обратить особое внимание: "База для подпитки бандформирований в Чечне и Ингушетии пока еще значительная".
ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ, А-У-У!!! ТАК КОГО ВЫ ТАМ МОЧИЛИ?
ДМИТРИЙ АНАТОЛЬЕВИЧ, А ВЫ ЧТО МОЛЧИТЕ? ВЫ ЗАЧЕМ ТОГДА ТАМ РЕЖИМ "КТО" ОТМЕНИЛИ? ПОРУЛИТЬ ДАЛИ? НУ-НУ, РУЛИТЕ ДАЛЬШЕ, А МЫ ДУМАТЬ БУДЕМ...

Аэропортовый сборщик

Газета «Коммерсантъ» № 55 (4355) от 31.03.2010

Фото: Дмитрий Лебедев/Коммерсантъ

Сегодня наблюдательному совету Внешэкономбанка (ВЭБ) предстоит решить судьбу нового терминала D аэропорта Шереметьево. Как стало известно "Ъ", владеющее этим активом ОАО "Терминал", подконтрольное "Аэрофлоту", не в состоянии обслуживать долг перед банком в размере $1,2 млрд, и теперь правительство ищет пути урегулирования этой проблемы. Один из сценариев предполагает присоединение ОАО "Терминал" к ОАО "Международный аэропорт Шереметьево" (МАШ), на 100% принадлежащему государству. Если такое решение будет принято, ВЭБ получит крупный пакет акций объединенного Шереметьево и подготовит актив для продажи стратегическому инвестору.

Напомню, что председатель Наблюдательного совета ВЭБ - Путин. Это очень богатый человек, но скоро все богатства ему придётся защищать или сматываться. В обоих случаях очень кстати "свой" аэропорт. Или вы думаете, что ВЭБ кому попало продаст? Нет, на кого Путин укажет, а он укажет на "своего", например на Абрамовича. Тот ему уже яхту купил, самолёт у "лидера нации" и так есть. Теперь будет и аэропорт: принять "миротворцев" НАТО, если народ "расшалится". А если крепко шалить будет - свалить вовремя.

Большой адронный коллайдер установил новый рекорд

На Большом адронном коллайдере (БАК) установлен новый рекорд энергии столкновения элементарных частиц. Специалистам Европейской организации ядерных исследований (ЦЕРН) сегодня удалось достичь в ускорителе столкновения протонов с полной энергией 7 трлн электрон-вольт (ТэВ). Это в 3,5 раза больше предыдущих энергетических уровней, когда-либо достигавшихся на ускорителях элементарных частиц, сообщает пресс-служба ЦЕРН. "Теперь, когда мы достигли рекордных энергий столкновения, эксперименты на БАК выходят на новый обширный уровень исследований: начинается...Читать далее > РБК. Общество

Совсем замучила жидовня: и к теракту явно причастны и коллайдер опять гоняют, а завтра кто-то из великих стариков умрёт, как Смыслов. Жертвы им нужны на Песах, мацы им мало. Только за то, что они в день траура веселятся, надо бы им морду пощупать, да наши заратустры не позволяют.

В.Путин: "Выковырять террористов со дна канализации" – дело чести

Дело чести правоохранительных органов - выковырять со дна канализации пособников и организаторов взрывов в московском метро, уверен премьер-министр РФ Владимир Путин. Такое заявление глава правительства сделал сегодня на совещании по вопросам безопасности на транспорте. В ходе совещания В.Путин напомнил, что за последние годы были предприняты меры для усиления технического контроля и защиты на транспорте. В частности, вагон поезда метро, в котором произошел один из взрывов в...Читать далее > РБК. Взрывы в метро

Сначала Путин мочил всех в сортирах. Получилась Дубровка, Буйнакск, и вот теперь вынырнувшие прямо из фекалий смертники (кстати, можно ли считать смертником уже замоченного) устроили Лубянку. В развитие темы наш герой предложил ментам понырять в канализацию. Чем ЭТИ фекальные игрища аукнутся нам, страшно даже подумать. Правда есть надежда, что на этот раз взорвут саму ФСБ. А пока тема говн фекалий в риторике Путина набирает обороты.