В молодые годы, уже будучи известным мастером, от совершил отвратительное преступление: когда его ученик и племянник Пердикс тоже проявил талант изобретателя, Дедал, считавший себя лучшим, решил погубить потенциального соперника. Он завел Пердикса на горную кручу и коварно столкнул вниз, однако Афина не дала юноше погибнуть и превратила его в куропатку ( лат.Perdix).Спасаясь от правосудия, он вынужден был бежать, и попал на Крит, к царю Миносу, где в полной мере развернулся его талант. Для Миноса и его дочерей он делал статуи, а для его жены деревянную корову, находясь в которой она могла отдаваться предмету своей страсти быку, отцу Минотавра.
Но нахождение на Крите для Дедала напоминало тюрьму. Он смастерил крылья из перьев, прихватил своего сына Икара от рабыни Миноса Навраты и улетел с острова. Икар погиб во время полета, неосторожно приблизившись к солнцу, растопившему воск, связывавший перья его крыльев.
А Дедал успешно долетел до Сицилии .Минос, не смирившись с потерей Дедала, разослал гонцов которые возвещали: «Кто сумеет продеть сквозь морскую раковину нитку, да так, чтобы вошла она в один конец, прошла все извилины и вышла в другой, будет щедро награжден великим Миносом!» Он понимал, что только Дедал мог взяться за подобное дело. Захотел Кокал (царь, спрятавший Дедала) получить обещанную награду; Дедал был ему благодарен за оказанное гостеприимство и научил, как выполнить задание. (Надо было привязать нитку к муравью и запустить его в раковину. Муравей, обегая все стенки раковины, находит выход, а за ним тянется нить.) Кокал думал, что окажется у него в руках щедрая награда, но нет: «Немедленно выдай мне беглеца Дедала — точно знаю я, что прячется он у тебя». Страшно было Кокалу ослушаться приказа грозного царя, но никак не хотели расставаться с Дедалом. Тогда он пригласил к себе Миноса, и, зазвав гостя в баню, его дочери облили Критского царя кипятком.
В дальнейшем Дедал жил на Сардинии.


Петр Соколов "Дедал привязывает крылья Икару" 1776 год



Доменико Пиола "Дедал и Икар 1675год



Антоний ван Дейк "Дедал и Икар" 1630 год



Лоран Пешё "Дедал и Икар" 18 век



Питер Пауль Рубенс "Падение Икара" 1636 год



Шарль Поль Ландон "Дедал и Икар" 1799 год



Фредерик Лейтон "Икар и Дедал" 1869 год



Томмазо де Антонио Манциоли "Падение Икара" 1571год



Питер Брейгель-старшего. "Пейзаж с падением Икара" 1560 год



Ганс Боль "Пейзаж с падением Икара" 2-я половина 16 века



Герберт Джеймс Дрейпер "Плачь по Икару" 1898 год

2. Вторую пару героев тоже долго представлять не надо - Орфей и Эвридика. Кто из моего поколения не заслушивался великолепной рок- оперой Александра Журбина, с Понаровской и Асадуллиным. Но все позвольте напомнить вам сам миф.
Итак, Орфей, певец и музыкант .По наиболее распространенному варианту, сын фракийского речного бога Эагра и музы эпической и героической поэзии, Каллиопы.Аполлоном ему была подарена золотая лира, с помощью которой можно было приручать диких животных, двигать деревья и скалы .Довёл количество струн на лире до девяти. Участвовал в походе аргонавтов за золотым руном. Пел команду гребцам. Отправился в Египет и там значительно усовершенствовал свои знания, став первым в теологии, обрядах, поэзии и музыке. Запрещал пролитие крови.
Его жена, Эвридика,одна из дриад - нимф, покровительниц деревьев. Умерла от укуса змеи в пятку.
Надеясь вернуть возлюбленную, Орфей смело спустился в царство мертвых. Ничего он не взял с собой кроме кифары и нераспустившейся веточки вербы. Чтобы проникнуть в Аид он использовал бездонную расщелину Тенар, разверзшуюся близ Аорна, что в Феспротиде. Спустившись, он очаровал своей горестной музыкой перевозчика Харона, пса Кербера и трех судей мертвых. Оказавшись у трона Аида и Персефоны, Орфей пал на колени, моля вернуть ему молодую жену. Но владыка мертвых был непреклонен. Тогда Орфей спросил позволения спеть Аиду и его прекрасной жене и сыграть на лире. И запел Орфей лучшую из своих песен — песню о любви. И пока пел, веточка вербы, которую он принес, распустилась. Заплакали даже не знающие пощады мстительные эринии, дрогнуло и твердое сердце владыки подземного царства. Аид позволил Эвридике вернуться в мир живых, но поставил одно условие: по пути из подземного царства Орфей не должен оборачиваться до тех пор, пока идущая за ним Эвридика, не выйдет на солнечный свет. Эвридика шла по темному проходу, ведомая звуками лиры, и, уже завидев солнечный свет, Орфей обернулся, чтобы убедиться, что любимая идет за ним, и в тот же миг потерял жену навеки.
Согласно Овидию, после окончательной потери Эвридики разочаровался в женской любви и научил фракийцев любви к юношам.
Когда во Фракию пришел Дионис, Орфей отказал ему в почестях, оставшись верным Аполлону, и мстительный бог наслал на него вакханок. Вначале женщины подождали, пока их мужья войдут в храм Аполлона, жрецом которого был Орфей, а затем, захватив оставленное у дверей храма оружие, ворвались внутрь, перебили мужчин и в диком неистовстве растерзали Орфея, разорвав его на части. Голову они швырнули в реку Гебр, которая вынесла ее в море. В конце концов, все еще поющую голову Орфея прибило к острову Лесбос, где ее обнаружили лесные нимфы.
Есть одно отличие Орфея от всех остальных героев древнегреческих мифов и легенд. Ему приписывается создание орфизма - мистического учения в Древней Греции и Фракии. Возникло ориентировочно в VI веке до н. э. — к этому времени относятся первые орфические гимны. Учение носило подчёркнуто эзотерический характер. Орфики верили в воздаяние за гробом, бессмертие души, раздвоенность человеческой природы на доброе и злое начала. Учение орфиков пришло в упадок ещё в античности, оставив после себя очень малое количество свидетельств. Рядом учёных ставился вопрос о влиянии орфизма на христианство.
Кроме того, во французской живописи 1910-х годов,было направление, образованное Р. Делоне, Ф. Купка, Ф. Пикабия, М. Дюшан, связанное с кубизмом, футуризмом и экспрессионизмом. Художники-орфисты стремились выразить динамику движения и музыкальность ритмов с помощью «закономерностей» взаимопроникновения основных цветов спектра и взаимопересечения криволинейных поверхностей.

Джакопо дель Салио " Орфей и Эвридика" 1480 год



Марчело Провенцале "Орфей" 1608 год



Эжен Делакруа " Смерть Эвридики" 1863 год



Николя Пуссен "Орфей и Эвридика" 1653 год



Мишель Мартин Дролинг "Oрфей и Эвридика" 1820 год



Камиль Коро "Орфей, выводящий Эвридику из царства мертвых" 1861 год 



Джон Ватерхаус(Уотрхаус) "Нимфы находят голову Орфея" 1900 год



Густав Моро "Фракийская девушка с головой Орфея на его лире" 1864 год



Франсуа Перье (1594-1649) "Орфей у Плутона и Персефоны"



Питер Брейгель-младший "Орфей в аду"



Генрих Семирадский "Орфей спускается в подземное царство" 1888 год



Себастьян Вранкс"Орфей и животные" 1595 год



Г. Райланд - Молодой Орфей. 1901


Эмиль Жан Батист Филипп Бен "Смерть Орфея" 1874 год.

3. Рассказ еще об одной паре влюбленных был бы не полон без третьего участника. Я говорю о классическом любовном треугольнике - Акид, Галатея и Полифем.( Мы все знакомы с Галатеей Пигмалиона - но это лишь тезка)
Представляю участников драмы:
Галатея - морское божество -нереида, олицетворение спокойного моря.
Акид( Ацис) - сын Пана и нимфы Семетиды, дочери реки Симет.
Полифем - киклоп(одноглазый великан), сын Посейдона и нимфы Фоосы.
Сама история коротка и, увы, хорошо узнаваема. Акид и Галатея полюбили друг друга. Им бы жить и жить вместе, но отвергнутый Галатеей Полифем решил избавиться от соперника радикальным способом - навалил на него скалу. Сочившуюся из-под этой скалы кровь своего возлюбленного Галатея превратила в реку Акид, стекающую с Этны в море; теперь эта река Аци.
С этим киклопом мы еще встретимся в рассказах об Одиссее.
Ну, а теперь посмотрим, как эту, обычную "бытовуху", представляли художники.

Рафаэль "Галатея" 1512 год



Людовико Дориньи "Галатея" Конец 17 века.



Лука Джордано "Триумф Галатеи" 1676 год



Жан-Батист ван Лоо "Триумф Галатеи" 1720 год



Николя Пуссен "Акид и Галатея" 1630 год.



Клод Лорран "Акид и Галатея" 1657 год



Паоло де Маттей "Полифем и Галатея" Конец 18 века.



Густав Моро "Галатея" 1880 год



Франсуа Перье "Акид, Галатея и Полифем" 1648 год



Эдуард Зиер "Акид и Галатея прячутся от Полифема" 1877 год.

Заканчивается наш разговор о героях древнегреческих мифов. Впереди у нас эпос Эллады - аргонавты, Троя, одиссея, Фивы. Но описание героев было бы не полным без упоминания нескольких имен. Художники, как правило уделяли им немного внимания, но все же...
1.Диоскуры (юные сыновья Зевса) - братья-близнецы Кастор и Полидевк( рим. Поллукс). Поскольку громовержец овладел их матерью, Ледой в обличие лебедя, братья, как и их сестра Елена ( виновница греко-троянской войны) родились из яйца.

Джидо Дурантино " Рождение Диоскуров" 1550 год

Известно о участии Диоскуров в предприятиях других героев — в охоте на калидонского вепря, в походе аргонавтов. Посейдон подарил им коней и дал силу спасать терпящих кораблекрушение. Кастор обучал Геракла сражаться в полном вооружении и победил в беге на Олимпийских играх, устроенных Гераклом. Полидевк упражнялся в кулачном бою и победил в кулачном бою на Олимпийских играх, устроенных Гераклом. 
Полидевк похитил из Мессении дочь Левкиппа Фебу, Кастор похитил дочь Левкиппа Гилаиру, и они вступили с ними в брак.

Питер Пауль Рубенс "Похищение дочерей Левкиппа". 1618 год.

Но прославились они, как пример братской дружбы. Когда Зевс, на просьбу Полидевка дать ему умереть вместе с братом, предоставил ему на выбор или вечно пребывать на Олимпе одному, или вместе с братом проводить один день на Олимпе, другой — в гробнице (или в подземном царстве), то верный брат выбрал последнее, и с тех пор Диоскуры один день были бессмертными, другой смертными.
2.Эсак и Гесперия. Гесперия - нимфа, в которую влюбился троянский царевич Эсак. Однажды он застал Гесперию на берегу, когда она сушила на солнце роскошные пышные волосы. Пугливая Гесперия бросилась наутек, а Эсак погнался за ней. Спрятавшаяся в траве змея ужалила нимфу в ногу, и Гесперия умерла на руках обезумевшего от горя Эсака, юноша не вынес потери и бросился с высокой скалы в морские волны. Но Фетида не дала ему погибнуть, обратив Эсака в нырка.

Жюль Эли Делоне "Смерть нимфы Гесперии" 1859 год

3.Кеик и Алкиона.Супруги: фессалийский царь Кеик — сын Эосфора, и Алкиона, дочь Эола, прославленные силой своей любви. Тут есть две версии. Согласно первой, когда Кеик не вернулся из морского путешествия, безутешная Алкиона в порыве отчаяния бросилась в волны.

Герберт Джеймс Дрейпер, Алкиона. 1915 год

Согласно другой версии Кеик и Алкиона столь гордились своим супружеским счастьем, что называли друг друга «Зевсом» и «Герой». В наказание за их заносчивость Зевс Алкиону в зимородка, а Кеика — в чайку.(Алкион по-гречески зимородок).К образу Алкионы восходит птица Алконост (Алкион) славянских преданий. 

4.Прокна и Филомена.Одна птичка, две птички, а сейчас вылетят три птички. Кажется, что все представители животного мира Греции - это бывшие люди. Т.е. мы видим насколько глубоко сидят в древней религии - анимализме( поклонение животным) корни древнегреческих мифов. И еще хотел бы обратить ваше внимание на еще одно поразительное сходство. Вспомните, на иконах: умер человек и его душа, махая крылышками, улетает на небо. Как птичка в древнегреческих мифах. 
Но вернемся к трагической истории двух сестер - Прокны и Филумены. Терей, фракийский царь, как-то раз пришел на помощь Афинам и разбил варваров, напавших на них. За это Пандион, царь афинян, выдал за него замуж свою дочь - Прокну. Через 4 года брака, желая овладеть сестрой Прокны Филомелой, Терей отправился в Афины и, сообщив ложную весть о смерти Прокны, увёз с собой Филомелу, которой овладел на пути к дому. Чтобы она не могла рассказать о совершенном злодеянии, он отрезал ей язык, но Филомела поведала сестре о своих несчастиях посредством одежды, на которой искусно выткала рассказ о своей судьбе.

Элизабет Джейн Гарднер "Филимела и Прокна"

Сестры сговорились о мести: они убили Итиса и подали приготовленные из него блюда Терею. Когда последний узнал об этом и хотел убить сестер, боги обратили его в удода, Прокну — в соловья, а Филомелу — в ласточку. 

Питер Пауль Рубенс "Терей узнает голову сына" 1638 год.

5.Кефал и Прокида. Молодые супруги, Прокида и Кефал дали клятву, чти никогда не изменят друг другу. В Кефала влюбилась богиня зори Эос( рим. Аврора), но Кефал не ответил ей взаимностью. Тогда Эос превратила его в чужеземца и вручила подарки, предложив испытать жену. Кефал отдал Прокриде подарки (золотой венец), и та согласилась возлечь с ним. Когда Кефалу вернули прежний облик, Прокрида бежала на Крит,где исцелила Миноса от болезни, и тот подарил ей чудесного пса, от которого не мог убежать ни один зверь, и не знающее промаха копье.Тем временем Кефал ответил на любовь Эос и у них даже родился сын.
Вернувшись по воле Артемиды, Прокрида в одежде юноши предложила Кефалу состязание в охоте. С помощью чудесных копья и пса Прокрида победила в состязании, и тогда Кефал попросил чужеземца продать копье и пса. Тогда Прокрида сказала: «если хочешь владеть этим, дай мне то, что обычно дают мальчики». Кефал согласился возлечь с чужеземцем, тогда Прокрида открылась ему. Супруги помирились. Но если вы думаете, что это "хеппи энд", то вы глубоко ошибаетесь.
Однажды, когда Кефал охотился, он так устал и так хотел отдохнуть, что начал призывать облако (Нефелу). Некий человек, вы же знаете - мир не без добрых людей, принял это имя за имя нимфы и рассказал Прокриде, которая стала ревновать. Она стала следить за мужем, чтобы подсмотреть, кого призывает Кефал. Кефал, увидев, что кустарник шевелится, подумал, что там прячется лань, метнул чудесное копье и убил Прокриду. Кефал осужден ареопагом и приговорен к вечному изгнанию. Дамы, не слушайте доброжелателей!

Пьер-Наркис Герен "Аврора и Кефал"



Николя Пуссен "Кефал и Эос" 1630 год



Николя Пуссен "Кефал и Эос" 1625 год



Филипп де Шампань "Кефал и Прокрида в пейзаже" 1630 год



Джон Михаэль Роттмайер "Кефал и Прокрида"



Паоло Веронезе "Кефал и Прокрида"



Жан Оноре Фрагонар "Кефал и Прокрида" 1755 год



Йоахим Втеваль(Эйтеваль) "Смерть Прокриды" 1600 год.

О картине, которая ниже, я хотел бы сказать чуть подробнее. Предполагаю, что у видевших ее, возникло много вопросов. Мне тоже в свое время не давало покое это полотно. Интернета тогда не было, все надо было искать в книгах( и это хорошо). описание сюжета я нашел быстро - вернулся к моему любимому Н.Куну. А вопросы остались. например почему Кефал - фавн? Так что попробуем разобраться.


Во-первых, необычны размеры произведения 65 х 185. Они обусловлены передней стенки свадебного сундука "кассоне".Во Флоренции в 1350—1530 гг. невеста брала такой длинный запирающийся сундук в дом будущего мужа. Сундук устанавливался у подножья супружеского ложа и предназначался для хранения одежды и украшений жены. Богатые невесты заказывали отделку и украшение сундука у художников, которые допускали в этом жанре большую свободу, чем при росписях алтарей и в картинах большого формата. Среди имен известных художников, которые не гнушались росписью кассоне, можно назвать Боттичелли, Мазаччо, Филиппино Липпи, Либерале да Верона, Ло Скеджа и др.
Во-вторых, представление Кефала, как фавна, объясняется ,что художника вдохновляла дикая, нетронутая природа, представителем которой и являлся фавн. Эту природу, ее нескончаемые просторы мы видим в пейзаже, который простирается до самого горизонта. Кстати, цапли изображены потому, что считалось, что они плачут как люди. Природа скорбит о гибели Прокриды: и цапли, и собака, и фавн...
В- третьих, картина буквально пронизана символами.
"Пьеро ди Козимо был учеником Козимо Росселли, который кроме живописи занимался алхимией. Пьеро скорее всего помогал своему учителю в поисках философского камня и был знаком с алхимической символикой. Так, чёрная и белая собаки, изображённые в глубине картины, символизируют два состояния вещества — твёрдое и газообразное. А охотничий пёс, дважды присутствующий на картине, может символизировать покровителя алхимии Гермеса Трисмегиста, которого в алхимических текстах часто изображали в виде пса. Красная накидка и жёлтая вуаль на Прокриде также являются алхимическими символами красной тинктуры и золотого напитка. Само расположение тела Прокриды напоминает иллюстрации к трактатам, распространённые в XV веке, где мужчина или женщина (Адам или Ева), лежат пронзённые копьём Гермеса, а из них произрастает философское древо (arbor philosophica). Таким образом, за смертью материи следует воскрешение и освобождение духа, духовная трансформация.
Получение золота было не единственной задачей алхимии. Подлинной целью алхимиков было достижение бессмертия. И хотя дерево на картине Пьеро ди Козимо растёт не из тела Прокриды, оно всё же расположено прямо над её сердцем и в алхимической интерпретации представляет собой победу над смертью под руководством Гермеса Триждывеличайшего в виде пса и с помощью сил природы в виде фавна." (Википедия)
 

Легенды и мифы Др.Греции и Рима.Часть 13. Золотое руно

Поговорив о богах и героях древнегреческой мифологии, переходим к заключительной части - к основным древнегреческим эпосам. Их четыре: "Аргонавты","Троянский цикл", "Одиссея", "Фиванский цикл". 
Начнем с истории об аргонавтах и священной реликвии под названием Золотое Руно.
Золотое руно — это золотая шкура барана, посланного самим Зевсом, на спине которого дети орхоменского царя Афаманта — Фрикс и Гелла — отправились к берегам Азии, спасаясь от преследований мачехи Иною По дороге Гелла упала в море, названное после этого Геллеспонт — «море Геллы» (современный пролив Дарданеллы).
Фрикс достиг берега Колхиды (современная Западная Грузия). Здесь он принёс барана в жертву Зевсу, а снятое золотое руно подарил царю Колхиды. Золотое руно, ставшее магическим гарантом благоденствия колхов, охранялось драконом в роще Ареса.

Греческая фреска "Фрикс и Гелла"

Сын царя Иолка ,Ясон (также Язон, Иасон)вынужден бил отправиться в Колхиду за золотым руном. Это задание ему дал единоутробный брат его отца, Пелий, чтобы погубить его.
Дабы помочь Ясону добыть золотое руно, собрались герои со всей Эллады. Был построен корабль, названный в честь его строителя Аргоса «Арго», и участники похода стали называться аргонавтами.

Лоренцо Коста "Арго" 1-я пол. 16 века


Йохан Хевелиус Рисунок из астрониомического атласа, исображающий "Корабль Арго" — крупное созвездие Южного полушария. Которое в XVIII веке было разделено на несколько более мелких созвездий. 1690 год.

Согласно различным источникам, аргонавтов было от 45 до 60 человек. В их число входили:
Диоскуры — Кастор и Полидек, Геракл, Орфей, Пелей, прорицатель Мопс, Гилас (любимец Геракла, наядами, пленёнными его красотою, увлечён в пучину во время похода), Теламон и многие другие герои.
Когда аргонавты во главе с Ясоном прибыли на остров Лемнос, управляемый женщинами, царица Гипсипила хотела напасть на них с оружием, но её убедили принять их с миром. Позже Гипсипила родила Ясону сыновей Евнея и Неброфона.
Испытав множество приключений, аргонавты с помощью покровительствовавших им Геры и Афины достигли Колхиды, где правил царь Ээт. Царь согласился отдать золотое руно, если Ясон запряжет в плуг медноногих изрыгающих пламя огромных быков (дар Гефеста), вспашет поле и засеет его зубами дракона. Бог любви Эрот по просьбе Афины и Геры вселил в сердце дочери Ээта волшебницы Медеи любовь к герою. Медея дала ему мазь, спасавшую от огненного дыхания быков.
Хотя Ясон сумел засеять поле зубами дракона и перебить выросших из них воинов, Ээт не отдал руна, а замыслил сжечь Арго и убить аргонавтов. Однако Медея усыпила охранявшего золотое руно дракона и помогла похитить руно. Медея со своим братом Апсиртом и аргонавтами бежала из Колхиды. Дорогой, чтобы задержать преследователей, Медея убила брата и разбросала куски его тела по морю. Сраженный горем Ээт прекратил погоню, чтобы собрать части тела сына и предать их погребению. 

Сальватор Роза "Ясон убивает дракона" Середина 17 века


Джироламо Маккьетти "Ясон и Медея" 1573 год.


Бьяджо д'Антонио Туччи "Помолвка Ясона и Медеи" 1487 год


Джон Уильям Уотерхаус "Ясон и Медея" 1907 год


Гюстав Моро " Ясон и Медея" 1865 год


Ж.Ф.де Труа "Похищение Золотого Руна" Нач.18 века


Франческо Фурини "Нимфы похищают Гиласа" 1630 год.


Джон Уильям Уотерхаус "Гилас и нимфа" 1893 год

Вернувшись в Иолк, Ясон узнал, что за время его отсутствия Пелий убил его отца и всех его родственников. Благодаря хитрости Медеи, убедившей дочерей Пелия, что для возвращения отцу молодости его следует разрубить на части, Ясон жестоко отомстил обидчику.
Когда Ясон решил вступить в новый брак с дочерью царя Креонта Главкой, Возмущённая изменой, Медея прислала в дар новобрачной отравленное одеяние, и та умерла в страшных мучениях. Своих малолетних сыновей от Ясона Мермера и Ферета Медея убила на его глазах, а сама унеслась на колеснице, запряжённой крылатыми конями. Безрадостной после этого стала жизнь Ясона и нигде не находил он себе места. Однажды, проходя мимо стоявшего на приколе "Арго" он почувствовал усталость и прилег отдохнуть в его тени. Но старое судно обрушилось и погребло под своими останками Ясона. 

"Медея" фрагмент фрески в Геркулануме 70 -79 гг.


Шарль Ануан ван Лоо " Мадмуазель Клерон в роли Медеи" 1760 год
Клерон 1723 — 1803) — французская актриса.
Её славу составили трагические роли Федры, Электры, Медеи, Ариадны, но она играла с успехом и в комедиях. Одаренная красивой сценической внешностью и сильным и приятным голосом, Клерон стала любимейшей артисткой своего времени. Вольтер о Клерон всегда отзывался с восторгом


Альфонс Муха - Сара Бернар на плакате к спектаклю Альфонс Муха «Медея» 1898 год
Сара Бернар ( 1844 - 1923) — французская актриса, которую в начале XX века называли «самой знаменитой актрисой за всю историю». Успеха она добилась на сценах Европы в 1870-х годах, а затем с триумфом гастролировала и в Америке. В её амплуа были в основном серьёзные драматические роли, из-за чего актриса получила прозвище «Божественная Сара».

А вот портреты двух венских актрис( только рангом поменьше) в той же роли:

Йозеф Хиккель "Иоанна Закко в поли Медеи" 1786 год


Йозеф Краффт "Софи Шредер в роли Медеи" 1820 год


Андреа Мелдолла (Скьявоне) "Медея" 16 век



Автор Ансельм Фейербах "Медея" 1870


Анри Клагманн "Медея" 1868 год


Эвелин Морган "Медея" 1889 год


Эжен Делакруа "Медея перед убийством своих детей" 1862 год.


Джордж Ромни "Медея" 1786 год


Энтони Фредерик Огастас Сэндис "Медея" 1868 год


Доменик ван Вайнен "Медея, омолаживающая Ясона" 2-я пол.17 века

Легенды и мифы Др.Греции и Рима.Часть 15 "Одиссея"

Ещё одним большим древнегреческим эпосом является история странствий царя Итаки Одиссея после окончания Троянской войны. Вся эта история получила название "Одиссея" и давно уже стало именем нарицательным и стало обозначаться любое долгое странствие .Написал "Одиссею" полумифический древнегреческий поэт Гомер. 
Итак, Троя взята, греческие герои возвращаются на родину и Одиссей отплывает в родную Итаку, где не был уже больше 10-ти лет.
Первая остановка. Корабли Одиссея причаливают к острову лотофагов, обретающих забвение в поедании лотоса Согласно Гомеру - это остров находился у берегов Северной Африки .Предположительно - это остров Джерба. Употреблять в пищу лотос первыми стали египтяне, и в Греции были об этом наслышаны. но на острове лотос не растет. А вот чего на Джербе в изобилии, так это колючих кустов ююбы. Осенью они покрываются яркими сладкими плодами. Ими лакомятся дети, а целители готовят из этих плодов обезболивающие снадобья. Кроме того, ююбу называют еще лотосовым деревом или африканским лотосом.
Островитяне угостили чужеземцев лотосом, и у тех пропало желание возвращаться на родину. Одиссею пришлось силой загонять их на корабль; при этом он теряет часть команды.

Французкая гравюра 18 века неизвестного автора.

Вторая остановка. Корабли Одиссея причаливают к острову циклопов и устраивается на ночлег в пещере, оказывающейся жилищем великана Полифема. Предполагается, что это Юра — греческий необитаемый остров в Эгейском море. Природа острова точно соответствует описанию Гомера:"Плоский есть там ещё островок, в стороне от залива, Не далеко и не близко лежащий от края циклопов, Лесом покрытый. В великом там множестве водятся козы Дикие. Их никогда не пугают шаги человека; Нет охотников там, которые бродят лесами, Много лишений терпя, по горным вершинам высоким. Стад никто не пасет, и поля никто там не пашет. Ни пахоты никакой, ни сева земля там не знает, Также не знает людей; лишь блеющих коз она кормит. … Быстро достигли мы близко лежащего края циклопов. С самого боку высокую мы увидали пещеру Близко от моря, над нею - деревья лавровые. Много Там на ночевку сходилось и коз и овец"(Одиссея) Есть на острове и "пещера циклопа»,в которой жил Полифем и куда случайно зашел Одиссей со спутниками. Циклоп обнаруживает пришельцев, берёт их в плен, запирает в пещере и пожирает три пары спутников Одиссея. Одиссей дожидается, пока Полифем уснет, и во сне выкалывает колом единственный глаз циклопа. Пленникам удаётся покинуть пещеру разъяренного, но слепого Полифема, спрятавшись в стаде овец.

Джон Флаксман "Одиссй у Полифема" 1810 год.


Аннибале Карраччи "Полифем" 1605 год


Арнольд Бёклин "Одиссей и Полифем" Конец 19века


Якоб Йорданс "Одиссей в пещере Полифема" первая половина 17 века

Третья остановка. Одиссей оказывается на острове Эола, царя ветров; тот даёт ему мех, куда заключены ветра и приказывает не развязывать его, пока не покажутся берега Итаки. Эолов остров (а также Эоловы острова) - группа островов вулканического происхождения к северо-востоку от Сицилии. Упоминаемая у Гомера Эолия уже в древности отожествлялась с одним из этих островов -Стронгилой (Стромболи), и позднейшие поэты приурочивали к этому острову местопребывание бога ветров Эола. Ныне называются по имени самого большого из островов Липари - Липарскимо островами
Команда думала, что царь одарил Одиссея сокровищами, и пока тот спал, тайком развязывает мех. Ветра вырываются и в мгновение ока относят корабль от уже появившейся Итаки.

Эжен Делакруа "Юнона(Гера) уговаривает Эола уничтожить флот Улисса(Одиссея)" 1863 год

Четвертая остановка. Остров лестригонов-каннибалов. Одного из посланных Одиссеем на разведку спутников проглотил царь лестригонов Антифат. Потом Антифат позвал других лестригонов, которые стали уничтожать корабли, бросая в них со скал огромные камни. Людей они нанизали на колья и унесли на съедение в город. У Одиссея из 12-ти остается только один корабль.

"Одиссей и листригоны" Сборник "Обработанные греческие сказания о героях для молодежи”. Берлин, 1902 год.Реконструкция работы анонимного римского мастера. 125 год до н.э.
А вот и сама работа



Пятая остановка. Корабль Одиссея причаливает к острову волшебницы Кирки (Цирцеи).По Гомеру, она жила на острове Ээе (Aiaia, местоположение острова в сказаниях о Кирке географически неопределимо). Либо с острова Энария, или острова Меония. Местопребывание Кирки позднее было перенесено с востока на запад, к Тирренскому побережью: именем её был назван мыс на Италийском берегу (в Лации). Когда часть спутников Одиссея, отправившаяся для исследования острова, была обращена Киркой в свиней, Одиссей отправился один к дому волшебницы и с помощью данного ему Гермесом чудесного растения победил чары богини, которая, признав в отважном госте Одиссея, предложила ему остаться с ней на острове и разделить её любовь. Одиссей склонился на предложение богини, но прежде заставил её поклясться, что она не замышляет против него ничего дурного, и вернуть человеческий образ его спутникам, обращённым в свиней. Прожив год на острове в неге и довольстве, Одиссей, по настоянию товарищей, стал просить Кирку отпустить их на родину и, получив согласие богини, отправился сперва, по её совету, в область Аида, чтобы узнать от прорицателя Тиресия о предстоящих ему испытаниях.

Доссо Досси "Пейзаж с Киркой и ее любимцами" 1516 год


Джованни Бенедетто Кастильоне "Кирка" 1650 год.


Ян ван Бейлерт "Кирка и Одиссей" первая половина 17 века.
Одиссей спускается в подземное царство, чтобы поговорить с прорицателем Тиресием и узнать, что ему нужно сделать, чтобы попасть домой. Помимо всего прочего, получает от Тиресия предсказание: «Покинь свою объятую волнами Итаку, возьми весло и странствуй, пока не встретишь людей не знающих моря и среди них учреди почитание владыки морской стихии».

Иоганн Генрих Фюссли "Одиссей у Тиресия" 1785 год

Прожив у Цирцеи год, Одиссей отправляется дальше, мимо острова сирен, влекущих своим чарующим пением моряков на гибель. Они обитают между землёй Цирцеи и Сциллой на скалах острова, усеянных костями и высохшей кожей их жертв. Сирены чарующими песнями заманивают плывущих мимо путников, которые, забыв всё на свете, подплывают к волшебному острову и погибают вместе с кораблями. Сам Одиссей избежал коварных сирен лишь благодаря предостережению Цирцеи: он залепил уши своих спутников воском, а самого себя велел привязать к мачте. Так они минуют угрозу. Сиренам было предсказано, что они погибнут, когда кто-либо из путников пройдёт мимо их острова, не поддавшись искушению. 

Джон Уильям Уотерхаус "Одиссей и сирены" 1891 год.


Герард де Лересс "Одиссей и сирены" 17 век


Герберт Джеймс Дрейпер "Одиссей и сирены" Конец 19 века
Проплывает между Сциллой и Харибдой, страшным шестиголовым чудовищем и колоссальным водоворотом.Скилла - в латинской транслитерации Сцилла. Харибда в древнегреческом эпосе — олицетворённое представление всепоглощающей морской пучины. Вот как описывает Сциллу Гомер:"Скала Скиллы высоко подымалась острой вершиной до неба и вечно была покрыта тёмными облаками и сумраком; доступ к ней был невозможен вследствие её гладкой поверхности и крутизны. Посредине её, на высоте, недосягаемой даже для стрелы, зияла пещера, обращённая тёмным жерлом на запад: в этой пещере обитала страшная Скилла. Без умолку лая (Σκύλλα — «лающая»), чудовище оглашало окрестности пронзительным визгом. Спереди у Скиллы двигалось двенадцать лап, на косматых плечах подымалось шесть длинных гибких шей, и на каждой шее торчало по голове; в пасти у неё сверкали частые, острые, расположенные в три ряда зубы. Вдвинувшись задом вглубь пещеры и выставившись грудью наружу, она всеми головами выслеживала добычу, шаря лапами кругом по скале и вылавливая дельфинов, тюленей и других морских животных. Когда проходил корабль мимо пещеры, Скилла, разинув все пасти, разом похищала с корабля по шесть человек."
Харибда, напротив, у Гомера не имеет индивидуальности: это просто морской водоворот, тревожимый незримой водяной богиней, которая три раза в день поглощает и столько же раз извергает морскую воду под второй из упомянутых скал. Так Одиссей потерял 6 человек съеденными.

Иоганн Генрих Фюссли "Одиссей проплывает под Сциллой" 1796 год

Быки Гелиоса
Шестая остановка. На острове Гелиоса, а это - Родос, спутники Одиссея убивают быков солнечного бога. Быков было семь стад по пятьдесят голов. Они символизировали триста пятьдесят дней в году по летоисчислению греков. В наказание Зевс посылает бурю, уничтожающую корабль, в которой выживает один Одиссей.

Пеллегрино Тибальди "Спутники Одиссея похищают быков Гелиоса» 1556
год.
Седьмая остановка. Одиссея выбрасывает на остров нимфы Калипсо,Огигия, где Одиссей провёл семь лет. Слово "Огигия" может быть понято и как существительное, и как определение. В «Одиссее» остров назван «лесистым» и «пупом широкого моря», говорится о его безлюдности (там живут лишь Калипсо, её рабыни и Одиссей) и лесистости. Среди флоры названы черный тополь, ольха, кипарис и фиалки, связанные с культом мёртвых. Согласно описанию Гомера, Одиссей плывет с Огигии на восток , и достигает его на двадцатый день плавания. Эти данные позволяют локализовать Огигию где-то в Западном Средиземноморье. Калипсо тщетно желала соединиться с Одиссеем навеки, предлагая ему бессмертие и вечную юность. Одиссей не переставал тосковать по родине и жене. Наконец боги сжалились и послали к ней Гермеса с приказанием отпустить Одиссея. Калипсо против воли вынуждена была его отпустить, предварительно оказав ему помощь в строительстве плота, на котором он и пустился в дальнейшее плавание.

Арнольд Бёклин "Одиссей и Калипсо" 1883 год


Герард де Лересс "Гермес, приказывающий, чтобы Калипсо выпустила Одиссея" 1670 год


Ян Брейгель старший "Фантастическая пещера с Одиссеем и Калипсо" 1616 год

Седьмая остановка. Одиссей приплывает на остров феаков.Феаки — народ , живший на острове Схерия. Современное название - Корфу или Керкир. Считался одним из блаженных народов, близких к богам, как и гипербореи, эфиопы, лотофаги. Феаки были хорошими мореплавателями, их корабли были снабжены системой навигации, позволяющей не теряться в буре или тумане. Там, на берегу, его находит царевна Навсикая. Одиссей рассказывает феакам свою историю. Они сажают его на корабль и отвозят на Итаку. 

Валентин Серов "Одиссей и Навсикая" 1910 год


Микеле Десублео "Улисс и Невсикея" 17 век


Иоахим фон Зандрарт "Одиссей и Навсикая" 1630 год


Питер Ластман "Одиссей и Навсикая" 1619 год

В в то время, когда царь Итаки совершает свою "Одиссею" к его жене, Пенелопе приезжают свататься женихи. На Итаке Афина придаёт вернувшемуся Одиссею вид нищего старика, чтобы он оставался неузнанным. Живёт Одиссей у верного ему свинопаса Эвмея и открывается только своему сыну Телемаху.Одиссей приходит во дворец, чтобы посмотреть на бесчинства женихов. Одиссея подвергают оскорблениям, поскольку никто не может признать в нём уехавшего много лет тому назад царя. Няня Эвриклея узнает его по шраму. Верный пес Аргус узнает его и издыхает.
Пенелопа по совету сына соглашается выйти замуж за того из женихов, кто натянет лук Одиссея и пропустит стрелу через 12 колец. Никто, кроме нищего старика, оказывается не способен на это. Вместе с Телемахом Одиссей устраивает кровавое побоище, истребив несколько десятков человек. 


Франческо Приматиччо "Одиссей и Пенелопа" ок.1563 года.


Анжелика Кауфман "Пенелопа и Еврикея" 1772 год


Джон Уильям Уотерхаус "Пенелопа" 1912 год

Во время странствований мужа Пенелопа хитростью избавлялась от навязчивости женихов - она объявила, что выйдет замуж лишь тогда, когда кончит ткать саван своему свекру, но ночью тайно распускала каждый раз всё сотканное за день, до тех пор, пока не вернулся Одиссей.

Леандро Бассано "Пенелопа" 1580 год


Иоганн Генрих Вильгельм Тишбейн "Одиссей и Пенелопа" 1802 год
Обратите внимание на круглую красную шапочку Одиссея. Это головной убор греческих моряков - атрибут Одиссея.


Бонавентура Дженелли "Эвмей, Одиссей, сидящий у огня и Телемах у входа в хижину Эвмея" Первая половина 19 века


Густав Шваб "Избиение женихов" Середина 19 века