Мой друг ANZ подкинул мне ссылку.....Каюсь,я еще раздумывал,а стоит ли вообще читать все это - Ибо ссылка называлась "Богословское открытие" ...Я про себя еще чертыхнулся : "Какого черта,я и так горю синим,фиолетовым и оранжевым пламенем,нахожусь в жесточайшем цейтноте,а тут еще мне предлагают почитать про какое-то там богословское открытие" .

Теперь публично,на миру, признаюсь:Я был не прав - и статья оказалась замечательной и мой виртуальный друг Николай в который уж раз подтвердил ,что мы подлинные,реальные Единомышленники...Меня даже поражает такое родство Душ с незнакомым до недавнего времени человеком.

А за ссылку ,дорогой мой Николай, - Низкий тебе поклон!!!

А чтобы не обидеть верующих,считайте,что это мой Вам,вместе с автором статьи,Первоапрельский Подарок...

И не серчайте на меня,ибо если Он есть,то Он меня сурово накажет....

А Сайт находится вот здесь  -  http://www.ateism.ru/talk/talk11.htm

Проф. Дулуман Е.К. -
доктор философских наук,
кандидат богословия

Господь Бог – стопроцентный атеист
(Из Новейших Богословских Открытий)

СОДЕРЖАНИЕ:

1. Незаслуженные упреки
2. Первое из богословских открытий

1. Незаслуженные упреки

Некоторые из моих оппонентов требуют у меня отказа от степени кандидата богословия, поскольку я никаких новых открытий в богословии не делаю, мало того – критикую и порочу богословскую мысль. Перед моими оппонентами я хочу оправдаться словом и делом. Сначала – словом:

Став кандидатом богословия, я никак не могу избавится от этого богословия. Оно сидит в моей в крови и в моей душе. И не только сидит, а как “малая закваска квасит все тесто” (1 коринфянам, 5:6), так маленькая толика моего богословия побуждает меня к новым богословским открытиям. Часть этих открытий в обычной богословской манере, то есть завуалировано, я публикую под видом атеистических материалов. Оппоненты ведь знают, что богословие – это тайна неизреченная, а когда эту тайну публично “изрекают”, то тем самым ее профанируют (делают доступной для профанов, непосвященных) профанирую (profanus – непосвященный; profanatius – осквернитель).

Дорогие оппоненты! Радуйтесь и паки реку (церковно-славянское “паки реку” означает – “еще раз говорю”) радуйтесь! Идите по всеми миру и благовестите евангелие моих богословских открытий всей твари: елико (елико – которые) вверху - на небесах, рядом с нами – на земле и в преисподней – в аду. Я отвечаю на ваши упреки делом и сообщаю вам до сего дня содержащуюся в тайне некую толику (“толика” – маленькая часть) моих богословских открытий. Переварите эту толику, буду добавлять еще.

Итак, первое, самое великое и потрясающее богословское открытие:

2. Мировоззрение Господа Бога

Верующий – это тот, кто признает бытие Высшего (Сверхъестественного) Существа. В этом плане христиане и их бесы являются верующими. Как пишет апостол Иаков: “бесы, как и люди, веруют, как и люди, трепещут перед Богом” (2:19). Это только атеисты – не в пример христианам - не верят в Господа Бога, и – не в пример бесам - не трепещут перед этим Высочайшим Существом. Не верят, не трепещут и не поклоняются Ему.

А во что верит сам Господь Бог? И верит ли Он вообще?

Вопрос не праздный. В Библии сказано, что Бог создал человека по образу своему и по подобию своему (Бытие, 1:27). Отсюда, если Бог верующий, то Он и нас, людей, сделал верующими. Мало того, какими Он нас сделал, но Он, к тому, же устами Иисуса Христа заповедал нам : “Будьте совершенны, как и Отец Ваш небесный (то есть – Господь Бог) совершен есть” (Матфея, 5:48). Значит, мы должны во всем, по возможности, подражать Богу и подтягиваться на его уровень. Если Бог верующий, то мы должны подтягиваться на уровень идеального верующего, а если Бог – неверующий, если Бог атеист, то мы должны тянутся на уровень идеального атеиста.

Вот почему еще раз: “Бог – верующий или Бог – неверующий?”

Если, предположим лучшее для нас, Бог – верующий. Если Бог верующий, то во что Бог верит? Но Богу нет необходимости во что-то верить, поскольку он все знает.(По определению христианского катехизиса, Господь Бог – Существо Всеведающее, Всезнающее) А все знать – это уже идеал не верующего, а идеал атеиста. Это раз. А во-вторых, верующий не только верит в Господа Бога. Верующий считает Господа Бога высочайшим существом и поклоняется Ему (в крайнем случае восхваляет Господа Бога, молится Ему, просит у Него того или этого), как существу высочайшему. Поклонение является непременным признаком и элементом поведения верующего.

Но что стоит Выше Господа Бога, чему бы сам Господь Бог поклонился? А ничего чего-то высшего над Господом Богом нет. Он, будучи Всевышним, не имеет нужды кому-то или чему-то поклонятся. Даже при наличии желания поклонятся Господу Богу нет перед кем поклоняться.

Следовательно, Господь Бог не верит (1), не признает существования над собой какого-то высшего существа (2) и никому не поклонятся, ни о чем не молится(3). А ведь (1), (2) и (3) - это все то, что присуще мировоззрению атеиста. Следовательно, Господь Бог – Атеист! Да еще какой атеист?! Дай бог, каждому! Господь Бог - идеальный и непоколебимый, стопроцентный атеист.

* * *

Или я, как богослов, что-то не то сказал? Нет, именно то! Вы же не можете и не хотите сказать, что Господь Бог – верующий. Если Вы думаете по-другому, то растолкуйте мне и верующим: во что именно верит Господь Бог, почему Он верит и как может верить? Чему (кому) именно поклоняется Господь Бог?

* * *

Каков вывод из моего богословского открытия?. Выводов два: один – для верующих, а другой – для атеистов.

1. Для верующих: Чем ближе вы приближаетесь к Господу Богу, тем ближе становитесь к атеизму. Поклоняясь Господу Богу, вы поклоняетесь идеалу атеиста, Великому Атеисту.

2. Для атеистов: Атеисты, - вперед! Равнение на Господа Бога!!

Изложенный выше материал может свободно копироваться, размножаться, использоваться проповедниками религии, простыми верующими и неверующими безо всяких ограничений.

          Четыре дня тому назад мы уже касались этой проблемы.Тогда речь шла о выступлении  в Танзании  в сентябре 1990 года Иоанна Павла II ...  -См.:  Мой Днев   -   Его преемник,Бенедикт XVI, спустя 29 лет (и тоже в Африке) решил вновь вернуться к данной проблеме....И одной фразой накликал  на себя целую бурю негодования...(См.далее видеоролик)....

         Ситуация очень сложная...И одновременно - простая....

       В демократических странах,включая Россию,существует свобода совести,поэтому учиться в колледжах,вузе имеют право все...Вследствие чего нельзя дискриминировать учащихся ни из-за религиозных,ни из-за атеистических убеждений...

       Хотя ,безусловно,религиозные воззрения противоречат научной картине мира...

       Но в колледже,вузе ставят оценки не за убеждения,а за знания....

       Ведь  даже в коммунистическом СССР верующие имели право на получение  высшего  образования...И от них в послевоенное время ,и уж точно ,с 70-х годов,когда я начал преподавать, не требовали отказа от своих религиозных убеждений...От них требовали только знаний по марксистско-ленинской философии и научному коммунизму...

        Хотя ,безусловно,все понимали,что мы имеем дело с двоемыслием....И вынуждаем верующих на сделку с совестью....Произносить слова , в которые ты не веришь...

        Так же должен был поступать и данный преподаватель философии(другого выхода просто нет):он  должен был  читать  курс по философии...Полемизируя в спокойном  тоне с верующими,если они начали бы  выражать свое несогласие с теми или иными его высказываниями....И он не имел права не допускать их к зачету и экзамену,если только они посещали его занятия,получали положительные оценки на них...

        И вместе с тем все, что происходит  сейчас с преподавателем - тоже беззаконие...Ему максимум должны были наказать в дисциплинарном порядке: объяснить недопустимость не допуска на зачет только из-за религиозных убеждений...И  объявить выговор....Чувствуется,что у этого   процесса есть подноготная сторона...

     Дорогие друзья,позавчера я опубликовал пост ,посвященный памяти покойного Патриарха РПЦ Алексия Второго....Меня крайне удивило,что некоторые верующие,представители других направлений в Христианстве ,других конфессий,по сути, встретили этот пост в штыки...Понять и принять своим сердцем их позицию я не могу...Пост я опубликовал в преддверие 80-летия Патриарха и критические замечания в нем неуместны,мягко выражаясь...Поэтому я был вынужден занять жесткую позицию по отношению к этим комментариям...

     Сегодня я публикую пост, посвященный Чарльзу Дарвину и его эволюционной теории...

     В моем Дневе я ,кроме прочего,занимаюсь просветительством....Стараюсь дать разнообразную интелектуальную пищу своим читателям для самостоятельных размышлений ...А выводы,дорогие мои,делайте сами...Я никому не навязываю свое мировоззрение...И рад любым комментариям,если только их авторы соблюдают  элементарные правила ведения полемики...

     Не удивляйтесь,Дорогие друзья...Я толерантный атеист и уважаю Веру  людей...А Патриарх Алексий Второй достоин не только уважения,но и поклонения  и со стороны атеиста ...Как Человек добросовестно и достойно исполнивший Долг и Дело всей своей Жизни...

     Да, безвозвратно канут в Лету прекрасные шедевры;это огромная,невосполнимая потеря для человечества; но творения таланта и рук человека не могут быть дороже,ценнее самого человека.
      Даже если это Тадж-Махал,Кремль или Собор богоматери(Нотр-Дам) в Реймсе.Человечество создаст новые шедевры (да и у нас останутся репродукции старых; в крайнем случае,можно будет воссоздать "новодел", т.е.копию потерянного шедевра,как это произошло с Собором Христа Спасителя в Москве или Янтарной комнатой Екатерининского дворца из г.Пушкина), а человеку мы сохраним жизнь,которого, в отличие от шедевров,уж точно не воскресить после смерти ни в каком виде(и клонирование здесь не поможет,пока не научатся "переписывать","снимать" самосознание,память,наше "Я").
     В истории же бывало,обычно, наоборот.Никто не жалел людей: "бабы новых нарожают" и люди гибли,спасая шедевры живописи, архитектуры,скульптуры.Но тогда человечество еще не доросло до подлинного гуманизма (в духе Учения Иисуса Христа,Будды).Да и сейчас,хотя и подросло немного,еще не развилось до своего  совершеннолетия. И ему еще расти и расти.Какое может быть совершеннолетие у сообщества,в котором приговаривают к смерти за книгу или карикатуру .Или,наоборот,лицемерно и кощунственно оставляют жизнь человеку,убившего 5,50,500 человек.Я имею в виду серийных убийц или террористов.Etc.

     Я твердо убежден,что только те люди,которые готовы пожертвовать Лувром,Эрмитажем,Собором Святого Петра, Кремлем, Тадж-Махалом, Тауэром, Прадо, Метрополитен-музеем, "Запретным городом",  Вестминстером и т.д. и т.п. со всем своим бесценным содержимым ради спасения жизни одного единственного человека,причем рядового, достойны называться подлинными гуманистами или христианами.
     Большинству человечества до этого далековато.
     Как и руководству нашей страны(речь идет о Молдове).И всем их приспешникам и подпевалам из СМИ.

     Господа руководители,Иисус учил любить в первую очередь людей,именно людей,а не камни и краски,даже если они воплотились в шедевры архитектуры и живописи.
     И если шедевры,созданные человеческим гением ,сверхценны и их надо беречь, охранять, лелеять, реставрировать,то сама человеческая жизнь - бесценна, безотносительно к тому, чья это жизнь: Президента Республики,Президента АН,Лауреата Нобелевской премии,Гения,рядового фермера, учителя, медика или бомжа, беспризорника, пациента  психоневрологического диспансера.
     По моему глубокому убеждению,ценностное соотношение памятников истории и культуры,с одной стороны, и человеческой жизни, с другой,нагляднее всего обнаруживается в следующем гипотетическом примере:если бы меня поставили перед  дилеммой:"Эдуард, на одной чаше весов жизнь рядового человека,даже инвалида, наркомана, а на другой чаше весов - шедевры
живописи, скульптуры и архитектуры всего человечества, все то,что оно построило, изваяло, написало прекрасного за  несколько тысяч лет,то готовы ли Вы ради спасения
жизни одного человека,причем повторяем, не гения в той или иной сфере,не мудрого
лидера страны,а рядового гражданина,пожертвовать шедеврами искусства всего человечество?"
-   то я, не раздумывая ни секунды,не колеблясь ни на миг,ответил бы:"Да,я безусловно готов!
     И по-другому среди людей быть и не может.Если они , конечно, люди, а не пребывают
все еще на стадии превращения из обезьяны в человека".
     И из уважения к чувствам всех религиозно-верующих людей я продублирую это атеистическое (и научное) высказывание, с которым они принципиально не согласны, на эквивалентное ему,которое приемлемо и понятно верующим: "Или все еще находятся на стадии глины и Господь Бог еще не вдунул в них человеческую душу (или только начал вдувать и процесс еще не завершен)".(Окончание,наконец,последует).

       Нужно ли возрождать монастыри в Кэприянах и Курки? Само-собой,разумеется, - да!  Это,как говорят, богоугодное дело.И не только их,но и все остальные.    И построить ровно столько новых храмов,сколько необходимо верующим. 

     Надо ли было реконструировать мемориал " Воинской славы",ныне "Вечность", в Кишиневе или создавать комплекс "Шерпенский плацдарм"?  Безусловно ,да!Кто бы спорил,но только не я. Это - долг государства. 

    Следовало ли по замыслу И.Друцэ сооружать величественную "Свечу благодарения"на берегу Днестра?У меня сомнений нет:однозначно,да!

     Но почему - в первую очередь и ударными темпами?Почему за счет живых людей - пенсионеров, ветеранов, инвалидов,детей, тяжелобольных, беспризорников,бомжей. Да,да,бомжей.Они ведь тоже люди,посмотрите на них,уважаемые друзья,повнимательнее хоть раз в жизни. Они - люди с изломанной судьбой,искалеченной психикой, опустившиеся,но с душой,которая болит точно так же,как и у нас с Вами.Уверяю Вас,господа руководители разного уровня,"камни" могут подождать еще 5-10 лет,а вот люди не могут - они страдают и голодают сегодня,мучаются сейчас и умирают(из-за невозможности использовать современные лекарства)в тот самый момент,когда Вы произносите речи на открытии того или иного мемориала,памятника или комплекса...Etc.

     Мы же бедная страна.(Речь идет о Молдове).Мы же не в состоянии одновременно и  спасать
 от голода, нищеты и болезней людей, которые сами о себе позаботиться не могут,и параллельно возрождать и реконструировать красивые,важные для нас,но все же неодушевленные упомянутые памятники.
     Поэтому следует выбирать приоритеты.И если Вы гуманист,если Вы христианин,то они очевидны.
     Ускоренными,ударными темпами надо помогать людям.И теле-радиомарафоны устраивать не для сбора средств на возрождение монастырей  (в нищей стране - это кощунственно и цинично.Но мои слова относятся только к устроителям,а не к людям,которые искренне отозвались на призыв, отрывали от себя самое необходимое и пожертвовали 40 млн.леев(примерно 100 млн. рублей)на возрождение кэприянского монастыря и1,5 млн.леев(примерно 3,6 млн. рублей)на реконструкцию монастыря Курки),а для помощи инвалидам, престарелым, тяжелобольным, беспризорникам, малоимущим пенсионерам,бомжам(да,да и им,если ,конечно,Вы христиане не только на словах, но и на деле ), умирающим людям,одним словом,всем, кто искренне нуждается в помощи...

     А монастыри и мемориалы тоже надо возрождать.Кто спорит.Но не торопясь.Одним за другим,а не все сразу.По мере возможности.И в основном за счет богатых спонсоров и пожертвований, а не из бюджета,как сейчас.
     Без словесной трескотни и рекламы.
     Из личных средств руководства страны,городов.Да и то из тех,которые останутся после помощи людям.
     И чем богаче мы станем(а доброты у нас всегда было в избытке) и соответственно меньше в нашей стране останется обездоленных,нуждающихся в нашей помощи людей,тем больше средств можно будет выделить на мемориалы,монастыри,новые памятники и храмы.(Продолжение последует).


   

      Как известно,Республика Молдова,пожалев Албанию,вытеснила ее с последнего места в Европе по уровню жизни.(Пользуясь случаем,хочу заметить,что доброта у руководителей государства - великое,хотя и редко встречающееся качество.Поэтому хотелось бы пожелать нынешним нашим Рулевым (напоминаю, речь о Молдове) не быть столь расточительными на стороне,а приберечь свою доброту и великодушие для собственного народа).
     У нас за чертой бедности,в полуголодном прозябании живут сотни тысяч пенсионеров
(многие из которых одиноки) и десятки и десятки тысяч инвалидов;по улицам попрошайничают бомжи и беспризорные дети,в ночное время залезающие в подвалы и канализационные люки, забирающиеся на чердаки и недостроенные дома,а то и просто коротающие летом ночь под кустами и на скамейках.Тяжелобольные из бедных слоев(коих в РМ большинство)не имеют возможности приобрести за свой счет эффективно действующие(и,разумеется,дорогостоящие)лекарства.И многие из них умирают вследствие этого.
     Жалкое существование влачат пациенты из интернатов для психохронников и инвалидов.Явно оставляет желать лучшего содержание детей в детских домах etc.
     И вот - вместо того,чтобы открыть дополнительно в Кишиневе 30-50 общественных столовых для голодающих пенсионеров,ветеранов и инвалидов,в Бельцах - 5-10,а в райцентрах - хотя бы по одной;вместо того,чтобы обустроить должным образом существующие детские дома,интернаты для инвалидов и психохроников etc. и построить дополнительно для беспризорников еще 5-10,а для бомжей - хотя бы  дополнительно несколько ночлежок в Кишиневе;вместо того,чтобы закупить для
тяжелобольных(из числа малоимущих) - онкозаболеваниями,сердечно-сосудистыми заболеваниями, диабетом,СПИДом,туберкулезом etc. - эффективно действующие современные лекарства,благодаря которым можно было бы если не вылечить,то хотя бы максимально продлить им жизнь etc.,руководство страны ударными темпами возрождает монастыри(Кэприяна,Курки),в основном из госбюджета обновляет или строит новые мемориалы("Вечность" в Кишиневе,комплекс "Шерпенский плацдарм"),
сооружает новый культурный памятник - "Свечу благодарения".
     Прошу понять меня правильно:вопрос не в том,надо ли возрождать,обновлять или не надо исторические и культурные памятники.Вопрос в другом:в очередности всего того,что делается в нищей Молдове - что необходимо осуществить безотлагательно,что - во вторую очередь,а что - в третью.(Продолжение последует)...

     Одно дело,когда физическое лицо(в том числе и государственный деятель или чиновник, как частные лица)из собственных средств,за счет благосостояния своей семьи,помогает реставрации памятников истории и культуры и совсем другое дело, когда государство,муниципалитет,город по решению своих руководителей из бюджетных средств ударными темпами возрождает монастыри,реконструирует мемориалы, проводят в этих целях теле-радио-марафоны,а в это же время умирают тяжелобольные из-за нехватки эффективных современных лекарств,голодают,страдают и мучаются сотни тысяч людей.
     В нашем мире,а тем более в кризисные периоды жизни,все,включая и добрые дела,должно знать меру,место и время.В противном случае,они могут превратиться в свою противоположность.
     Не пристало на кладбище устраивать пикник(хотя бы ты стократ заслужил свой отдых),тем более - громкую читку юморесок и анекдотов.
     В театре эстрады - милости просим!
     Не уместно на улице,по которой проходит похоронная процессия,отплясывать от радости гопак.Даже если у Вас родилась двойня.Или - тройня.Лучше подыскать другую площадку.Или время.
     В палате для тяжелобольных,тем более,если в ней лежат больные раком в последней стадии,их посетителям не рекомендуется делиться своими радужными планами на поездку в Майами или на Канары.Как-то деликатнее об этом рассказывать другим слушателям вне больничных стен.
     Во время разгулявшегося пожара,в первую очередь спасают людей,документы,деньги и драгоценности,а потом,если есть возможность - и остальное;но в любом случае,не занимаются реконструкцией балкона,его остеклением и покраской.
И т.д. И т.п.......
     Повторяю,всему есть мера,место и время;всему есть своя очередность.
     Но нынешнее руководство нашего государства(речь идет о Молдове)эту азбучную истину как-то не так,как мы все,понимает.(Продолжение последует).

     Заботиться о могилах родителей,вообще,всех своих предков - святой наш долг.Причем личный,каждого из нас отдельности .                                                                                                                                                                                  
     Точно так же ,как и заботиться о могилах людей,погибших за свободу и независимость нашей родины.С той только разницей,что кроме трепетного отношения каждого из нас к захоронениям павших героев,само государство обязано о них заботиться.И не только сохранять могилы и благоустраивать территории, но и строить новые памятники и  мемориалы  .                                                                                                                                        
     И с точки зрения христианства,в общем плане(без учета конкретной ситуации,времени и места), возрождение монастырей и строительство новых храмов-доброе,богоугодное дело.Как и обновление, реконструкции мемориалов воинской славы или строительство новых etc.Как и вообще - любых памятников истории, архитектуры, культуры .                                                                                                                                                          
     Ставить под сомнение сказанное,значит ломиться не то что в открытые настежь двери, но и в открытые нараспашку ворота. Думаю,с моей констатацией согласятся 100% граждан РМ:и верующие,и атеисты.      
     Очевидно,что камнем преткновения рассматриваемой проблемы является вовсе не вопрос: надо ли государству и его гражданам заботиться о памятниках истории и культуры,о мемориалах и монастырях?(Ответ на этот вопрос ясен,да и статьи на этот счет есть в конституциях большинства стран). И даже не вопрос: какова должна быть во всем этом роль государства?   (понятно,что определяющая). А вопрос:в какой мере и какими темпами,каким образом,в условиях нынешнего глубочайшего кризиса Молдовы(и ряда других стран),бедности большинства нашего народа, государство,власти разных уровней должны и могут заботиться о памятниках,храмах,монастырях и мемориалах?(Продолжение последует).

     Заголовок ,на первый взгляд, звучит эпатирующе. Кое-кому почудится, что даже -
кощунственно...Особенно в той части,которая касается мемориалов...
     Однако,это ложное впечатление...
     Давайте спокойно разбираться,о чем идет речь.И в чем ее суть.Ибо в заголовке два ключевых слова: "людей" и в "первую очередь".И если не упускать данного обстоятельства из вида,то все встанет на свои места (хотя и не всем президентам,спикерам,премьер-министрам, депутатам, партиям, церковным иерархам,мэрам etc. это понравится): власти должны заботиться, в первую очередь,о людях,
которые в этом экстренно,остро нуждаются и , во вторую очередь, - о памятниках,храмах, мемориалах, монастырях etc.


     А то,в противном случае, получится,что правомерно,справедливо отдавая дань памяти павшим героям и материализуя этот долг в строительстве новых и реконструкции старых мемориалов,возрождая монастыри,государство,власти различных уровней одновременно равнодушно взирают как прозябают в нищете и голоде пенсионеры,ветераны,умирают от нехватки необходимых препаратов тяжелобольные из малоимущих слоев,страдают и мучаются инвалиды разного рода,дети-сироты,беспризорники,бомжи etc.

     Воздавая почести мертвым, забывают о живых.
     Но "во вторую очередь",вовсе не означает,что сегодня вообще ничего не надо делать в этом плане,а необходимо все отложить на завтра.
     Нет,конечно.И сегодня следует охранять,поддерживать в порядке уже имеющиеся памятники,мемориалы.Другое дело,что государство в нищей стране(речь идет о Молдове)не должно ударными темпами строить новые грандиозные мемориалы,из госбюджета направлять средства на возрождение монастырей etc.
     Но обо всем по порядку.(Продолжение последует).

     И если мы говорим о бесценности любой,подчеркиваю,любой человеческой жизни,то не могу не коснуться также и темы всеобщего и безусловного запрета смертной казни,который введен в странах Совета Европы.
     По моему глубокому и твердому убеждению,данный запрет в высочайшей степени лицемерен и бесчеловечен.Ибо безусловно сохранять жизнь исполнителям,а главное- организаторам террористических актов(особенно учитывая,что большинство исполнителей,как правило, погибает), наподобие тех,что были осуществлены в Москве на Дубровке, в Нью-Йорке 11 сентября 2001г., в осетинском Беслане, в Мадриде или Лондоне,или серийным убийцам-маньякам, вроде Чикатило,значит глумиться над их жертвами,означает,что государство и сам Совет Европы де-факто поощряют и становятся соучастниками массовых убийств,которые совершили или совершат указанный вид преступников.

     Хочу быть правильно понятым.Сколько себя помню,меня всегда возмущало,что за  ряд тяжких преступлений,не связанных с убийством человека, как-то: шпионаж в пользу иностранного государства,хищение или взяточничество в особо крупных размерах,советское государство в прошлом или,к примеру,КНР сейчас,карало и карает преступников смертной казнью.
     Но совсем другое дело,когда речь идет о преднамеренном,умышленном убийстве других людей,причем не женой мужа,который довел ее до отчаяния своими издевательствами(при этом я вовсе не оправдываю жену и она должна безусловно понести определенную ответственность),а грабителем, отправившем на тот свет всю семью,включая детей,или так называемом "боевике",перерезавшего горло нескольким плененным военнослужащим.Я уже не говорю,повторяю,о серийных убийцах или террористах.

     Для них может существовать только единственная мера наказания,лишь одна кара - смертная казнь.Сохранять им жизнь значит профанировать принцип гуманизма,и  никто и никогда не переубедит меня в обратном. Никакая псевдо-гуманистическая демагогия не поколеблет мою позицию.Если государство действительно уважает жизнь своих граждан и вообще людей и относится к ней,как к сверх-ценности,оно не может сохранить жизнь тем,кто ее умышленно прерывает.

     Кстати,хотя США по ряду пунктов плохой пример для подражания,но именно по данному вопросу с них надо брать пример:20 лет тому назад Конституционный суд вновь восстановил смертную казнь и она в настоящее время применяется в 38 из 50 штатов Федерации.

     Конечно,конкретные обстоятельства убийства бывают разными и они должны безусловно учитываться , точно так же,как должен быть разработан и функционировать эффективный механизм,предохраняющий от судебных ошибок.

     Жизнь любого человека превыше любой идеи,идеала,идеологии или религии.Не стоит умирать ни за какую-либо идею(идеал) - ни за коммунистическую,ни за христианскую,исламскую или буддийскую,ни,тем более,за консервативную,либеральную или социал-демократическую.
     Жизнь самого распоследнего бомжа(спившегося,неумытого,дурно пахнувшего) ценнее любой самой возвышенной идеи,любой религии или идеологии.Жизнь любого бомжа в мириад раз ценней "Нагорной проповеди" Христа или "Четырех благородных истин" Будды.В этом,между прочим,и состоит подлинный смысл учения Иисуса Христа или Сиддхартхи Гаутамы,прозванного Буддой.Именно поэтому, как бы не изгалялся тот же бомж над теми или иными положениями "Библии","Корана" или "Дхаммапады" (что,конечно,очень плохо,ибо задевает религиозные чувства верующих,которые очень сильны и глубоки,что может вызвать у них очень бурную реакцию),его за это сурово наказывать нельзя.
    Конечно,я вовсе не покушаюсь на суверенное право самих религиозных пророков,фанатиков идеологии или глашатаев научных истин свободно и самостоятельно решать,как им распорядиться своей жизнью:
пожертвовать ее за свои убеждения,за идею,не отрекаясь от последней,как Д.Бруно,или временно отказаться, отступиться от нее,сохранив себе жизнь,как Г.Галилей.
     Честь и хвала тем,кто избрал первый путь!Слава героям мысли и воли!
     Но ни в коем случае нельзя осуждать и тех,кто решил последовать по второму пути.
     Нельзя осуждать человека за то,что он не герой.Тем более,если это - безрассудное геройство.Что он - благоразумен.
     И само собой разумеется,что недопустимо покушаться из-за идеи,в том числе религиозной,на жизнь другого человека.Ибо это тягчайшее преступление.
     Что же касается собственной жизни,то ее жертвовать можно и нужно в случае крайней необходимости в борьбе за жизнь,спасая жизнь своих родных и близких или  в борьбе за свободу и независимость своей Родины.
(Простите,уважаемые читатели,что я напоминаю,в общем-то,банальные -для гуманиста -вещи).(Окончание последует).



  

Однако, не нам судить о Подвиге самопожертвования ради Любви к людям Великого Вероучителя.(Тем более, если мы сами на это не способны).Это был его собственный выбор.Хотя и не без некоторого колебания,что так свойственно совестливым людям.
Я,например,уверен,что Христианство превратилось бы в мировую религию и без казни Рабби Иешуа Га-Ноцри.
Правда, не все разделяют мою точку зрения.В частности,Первый Президент Р.М.Мирча Снегур в нашей совместной с ним книге  "Откровенные диалоги" полагает,что"без добровольного самопожертвования И.Христа во имя спасения Человечества,Христианство не было бы так притягательно."
Но это, с одной стороны.С другой же,Любовь Иешуа(Иисуса) к Человечеству и Человеку была столь огромной(запредельной по понятиям обыкновенного человека,того,кого называют "нормальным"),что он просто не мог поступить по-другому.
Ценой собственной жизни Он поднял планку Любви к людям на недосягаемую,заоблачную высоту,тем самым ,оставив нам всем непревзойденный эталон Любви к Человечеству и Человеку,на который мы должны равняться и которому мы должны - оставаясь живыми - по мере возможности следовать.
И именно данное обстоятельство объединяет нас всех вместе: и атеистов(каковым являюсь я)и религиозно верующих христиан.

И не важно,соответствовало ли действительности то,во что верил Иешуа.Главное,
что он в это верил и действовал согласно своей Вере.
Но вот какой вопрос меня периодически мучает.И на него у меня нет определенного однозначного ответа:А получила ли бы Этика Любви Иешуа столь широкое распространение по всему Миру,если бы Он не пожертвовал своей жизнью?
Ведь широко известны и противоположные примеры:хотя другие Учителя Человечества - основатели мировых религий,не жертвовали собственной жизнью для подтверждения истинности своего учения,тем не менее их вероучения нашли много последователей и ныне имеют сотни миллионов приверженцев.
Так,основатель Буддизма - Сиддхартха Гаутама(Будда ШакьяМуни) - дожил до преклонных лет и умер естественной смертью.
Так же,как и столь почитаемый китайцами Кун Фу цзы - Конфуций,родоначальник
Конфуцианства.
Да и пророк Мухаммед - основатель Ислама,тоже собой не жертвовал ради утверждения своей религии.
Так,может быть,самопожертвование и мученическая смерть Иисуса действительно были излишними?(Окончание последует).

"Молю Вас,Равви!Вы остались один,так как Ваши ученики заснули и Вам нужна
моральная поддержка в минуту душевного смятения.
     У Вас еще есть время,пока Иуда Искариот приведет стражников Синедриона,покинуть Гефсиманский сад и сам Иерусалим.Спасайтесь,Учитель!
     Уходите,проповедуйте в иных местах и живите до глубокой старости!
Ваше учение "Всеобщей Любви и Братства" начнет распространяться и без Вашего распятия.Вы нужны людям живыми.
     А заодно,пожалейте и Иуду.Не дайте ему довести до конца начатое им предательство.
Именно из-за Вас,если разобраться,имя и деяние его будут прокляты в веках.И поделом,конечно.Ибо нет ничего гнуснее предательства.И чем ближе ты к человеку,которого предаешь,тем оно омерзительнее.И все же это Вы ведь сами,

Учитель,подтолкнули несчастного
    Иуду к такому шагу(зная,что он Вас предаст,по крайней мере,не удержали его).
    Так как он нужен был Вам,чтобы осуществилось задуманное Вашим Отцом".

     Очевидно,что Иешуа,поблагодарив меня,отказался бы уходить из Иерусалима,так как должен был позволить свершиться предначертанному свыше.Ибо он твердо уверовал,что обязан завершить Дело своей здешней земной жизни,исполнив Волю своего небесного Отца.А значит,должен был позволить себя распять на Голгофе во имя любви к Человеку и Человечеству.
  (Продолжение последует).

     "Равви,я не могу силой запретить Вам сделать то,что Вы вознамерились осуществить.Это Ваш выбор.
     Но я хочу ,чтобы Вы ,прежде чем примите окончательное решение,приняли во внимание два обстоятельства.
     В течение многих столетий после Вас и вплоть до моих дней лицемерные, алчные, эгоистичные,недобросовестные,жестокие люди с Вашим именем на устах,но вопреки Вашему учению,будут совершать убийства,злодейства и непотребства.Безусловно,за это время добрых дел другими людьми будет совершенно больше, но одновременно предостаточно  плохих - первыми. Не давайте,Иешуа,им такого мощного аргумента,как.Ваше самопожертвование,которое будет использовано ими не во Благо людей.
     И второе.Хотя своей Жертвой Вы не спасете Человечество,но своим Учением будете содействовать пусть и крайне медленному,противоречивому,с остановками и даже попятным движением,но все же нравственному совершенствованию людей и нравственному прогрессу "христианского" мира.
     А для этого вполне достаточно Вашей и Ваших учеников проповеднической деятельности и Вашего примера добродетельной жизни и совсем не обязательно восходить Вам на Голгофу.

     Уходите,Равви,спасайтесь!"    (Продолжение последует)...

   Сколько раз я хотел перенестись на 2 тысячи лет тому назад в злополучный вечер четверга 6 апреля 30года н.э.(дата по :Прот.Александр Мень."Сын человеческий".-
М.: "P.S." ,С.225,461), чтобы попасть на Тайную вечерю Иисуса со своими учениками
и попытаться спасти Его.Или - в ночь на 7апреля в Гефсиманский сад,когда все
его ученики спали,а Он ждал в томлении духа Иуду с стражей.
"Учитель,-  обратился бы я к нему,-  Вы уже завершили здесь свое Дело:разбросали семена любви в душах людей,в сердцах Ваших учеников и они проросли и дали всходы.Уходите,Равви!Здесь есть кому продолжить Вашу Миссию.А Вы отправляйтесь
проповедовать в другие места.Спасайте свою Жизнь.Ваша вера и надежда,что ценой
собственной жизни Вы спасете Человечество - увы,не осуществимо и не сбудется.
Это - несбыточная надежда и иллюзорная цель.Ваша Миссия состоит в другом:
создав этику любви,словом и примером своей жизни улучшать нравы людей,совершенствовать их.Поэтому уезжайте в одну из соседних стран,хотя бы
в Десятиградье,в тот же Дамаск или Персию,проповедуйте там и живите как можно
дольше.Не губите себя!Ни подавляющее большинство Ваших современников,ни
большинство моих современников не достойны того,чтобы Вы отдали свою молодую
жизнь и прекрасную душу во искупление мифического первородного греха
Человечества."(Продолжение последует).