Сейчас я вспомню только позабуду
Ну стало быть Христос распял Иуду
Потом Христа на древе удавили
Ну словом всех давным давно убили

А говорили что воскрес Иуда
Ну да Иуда жив ещё покуда
Иуда жив и это не спроста
А кто нибудь из вас встречал Христа

29.01.13

О Родина моя! Ты баба,
Осиротившая Христа
Усынови меня Обама
Я сирота я сирота!
27.12.20

Я разомкнул свои уста-
Верните Родине Христа!
27.12.12

Даже в самой черной дыре
Теорема Пуанкаре
И во впадинах океана
Доказательство Перельмана

Ныне в радости или в горе
Я шепчу:"Перельман Григорий!"
И как эхо из дальних стран
Окликается:"Перельман"

Вот уже зима на дворе
И доказан Пуанкаре
Не на четверть и не на треть
Всё доказано-жизнь и смерть

Но пытаюсь я у Креста
Доказать теорему Христа
Где система координат
Простирается под и над

http://k-kedrov.livejournal.com/600691.html

ДЕКА-МИР-ОН

Андрей Вознесенский


ДЕКОобраз


Прометей — вор пламени.
"Митьки" — воры примитива.
Декарт — вор метели.
Кедров — вор дек.
Он крадет для нас у неба источник музыки, ее древесную деку, отражатель и усилитель звука.
Я видел в балетном классе в Перми стройные деки девочек-балерин, чувственно замершие в стойке у зеркального барьера. Все деревянные скульптуры Христа в Пермской галлерее физиономически похожи на Кедрова.
Творчество — вор вечности и наоборот.
В заплечном мешке собирателя — похищенные у неба идеи метаметафоры.
Поэтика мысли его — вся сужающаяся и расширяющаяся Вселенная.
Троеперстию темного куклуксклана он противопоставляет двоеперстие своего К. К.
Обороняясь от злобы мира, они или становятся или прислонились спинами друг к другу. Прищурьтесь — и вы увидите снежинку.
Снежинка — вор красоты.
ДЕКОобраз — декоОБРАЗ

* * * * * * * * * *

«Блажен, кто верует, тепло ему на свете», – сказал когда-то Пушкин. Не знаю, как на Свете, тепло или холодно, но с Натали у великого поэта не сложилось. С Богом отношения тоже сложные. Может, потому, что он из евангельских текстов в молодости прочел только апокриф о Марии и Гаврииле во французском переложении Вольтера. Кстати, «Гавриилиада» Пушкина вполне могла бы пополнить список гениальных апокрифов. Главное свойство апокрифа – запрещенность. Это своего рода религиозный самиздат. Хотя канонические четыре Евангелия тоже когда-то были самиздатом. Строго говоря, «Мастер и Маргарита» Булгакова – это тоже апокрифическое творение. И самиздат, и долгое время запрещено, и на религиозную тему.
В советское время и Библия и часть ее – Новый Завет были полузапретны. Однажды пожилая соседка пенсионерка шепотом попросила у меня Библию. Я дал ей карманное контрабандное американское издание, а через неделю она вернула его с негодованием: «Это какая-то ненастоящая Библия. Тут одни евреи. Какие-то Сары да Ревеки. А где же русские?» Я не стал объяснять незадачливой бабушке, что русских в то время не было. Она и так перестал со мной здороваться. А, может, и сообщила куда следует.
Хорошо бы в Декларацию прав человека внести запрет на запрет любых книг. Но пока до этого далеко.
В апокрифе «Первоевангелие Иакова» есть гениальная глава об остановившемся времени. Иосиф отправляется на поиски жилья, пока Мария пребывает в родах. «И когда он был в пути, он увидел небо остановившимся, и птицы задержались среди полета своего». А на земле работники застыли над котлом с мясом, и руки их так и остались в котлах. Пастух замахнулся на овцу, и рука его замерла в воздухе. Козлы зависли мокрыми губами над водопоем. Даже козлам понятно, что именно в этот момент родился божественный младенец.
Это один из древнейших стоп-кадров. К сожалению, остальные тексты далеки от такого уровня. Они заполнены либо долгим перечнем событий, не упомянутых в канонических Евангелиях, либо пестрят однотипными чудесами, где Иисус-ребенок лепит из глины птичек и тотчас их оживляет. Столь явные сказки и чудеса были отвергнуты в строгие византийские времена. Пылкую, необузданную фантазию стали превращать в государственную религию. Тут уж не до глиняных птичек, порхающих в небесах.
Вот уже более двух тысяч лет свод древнееврейских сказок, каноничных и неканоничных, согревает сердца и умы миллионов верующих в разных концах земли.
«Вы справедливо удивлены, слыша, что Иисуса видели воскресшим и восходящим на небо: нужно еще более удивляться тому, что не только Он воскрес, но призвал из гробов многих других мертвецов» (Евангелие от Никодима). Да нет! Мы ничему не удивляемся. Даже если кто из умерших родственников нагрянет прямо с кладбища и справедливо потребует восстановления прописки, пардон, регистрации. Интересно, а была в древнем Иерусалиме прописка? Судя по переписи населения, устроенной императором Августом, была. Я как-то раньше не задумывался об этой пикантной подробности. Даже в канонических Евангелиях сказано, что в момент воскресения Христа многие гробы разверзлись, и мертвые восстали живыми. То-то было радости и переполоху. Если уж верит, так верить. Апокрифы вносят оживление в привычный сюжет. Возвращают религии ее сказочность и волшебность.
В США есть много людей отнюдь не глупых, которые верят во второе пришествие Элвиса Пресли, а сам кумир ХХ века видел свой дом на голубой планете в созвездии Ориона. Мы не можем жить без религии, потому что смерть – дело скучное и пошлое, а воскресение, бессмертие и переселение душ радует сердце и веселит разум.
Иисус открыл нам тайну самих себя. Мы все, и верующие, и атеисты, и агностики, – герои волшебного апокрифа, который сочинил Он. Возможно, что вера человека выживет не только в канонических текстах, но и в современных апокрифах – анекдотах. Вроде этого: идет мулла, навстречу ему священник; священник говорит: «Христос воскресе!» – Мулла в ответ: «Ай, молодец!»

Мое вероисповедание
Кедров-Челищев

Моя программа проста-
Я за Исуса Христа!
Я никого не боюсь,
Когда со мной Иисус.

Вселенная , ты пуста,
Когда не вижу Христа!
Весь мир бессмыслен и пуст,
Когда невидим Исус.

Мое вероисповедание
Исус Христос-Мироздание!

Ex Oriente Lux

Злаченый век во сне метался
и бредил веком золотым
и под ногами расступался
плодом и черепом пустым

Как знать, где золото, где грязь,
что значат эти перемены?
Недоумевая и смеясь,
философы вскрывают вены.

И правят в мраморном бреду
проказой съеденные морды,
и прирученный какаду
кричит: «О чем шумят народы?»

О, непокорство иудея,
восстание и снова кровь
и жажда гибнуть за идею,
испепеляющая кров.

Но у толпы свои обеты,
свой неосознанный порыв.
Когда молчат ее поэты,
молчанье предвещает взрыв

толпы голодной и ревущей
от униженья и страстей,
толпы, внезапно цепи рвущей
всех почестей и должностей.

Вот почему из Иудеи
спешат гонцы, спешат гонцы,
пока душители идеи
плетут терновые венцы.

Но мудрецу другой удел –
чем медленнее, тем вернее.
У этой власти есть предел,
она уходит в мавзолеи,

у этой власти есть предел –
так океан предел для суши,
она властительница тел,
а мы вооружаем души.

Кто произнес такую речь?
Кому она принадлежала?
Но головы летели с плеч,
а слово смерти избежало.

Молчит сын плотника и Бога,
но вскоре он заговорит.
Пора! В начале было Слово.
Он говорит, и Рим горит.

О, император-лицедей,
паяц и поджигатель Рима,
замкнулся круг твоих людей
так медленно и так незримо.

И как в насмешку, как назло,
история – о как сурово!
Нерон, тебе не повезло,
ты будешь переигран снова.

О, Лже-Нерон, лже-жизнь, лже-ложь,
лже-жизнь, лже-смерть, лже-воскресенье,
на бис ревущее из лож,
из луж. О, нет тебе спасенья.

Вдали от марева бела,
следами странников хранима,
дорога к вечности текла,
меж тем, для странника незримо.

Песня странника

Бог – вечный жид,
и я не вечный жид,
скажи, о Господи,
куда мне скрыться?
И почему от нас с тобой бежит
и человек, и бабочка, и птица?

Среди людей я –
бледный иудей,
влюбленный и поруганный веками,
отвергнутый во имя всех идей,
вдруг говорю печальными стихами.

И в горле, как предчувствие, навзрыд,
признание – к чему теперь стремиться?
О, почему от нас с тобой бежит
и человек, и бабочка, и птица?

1963

* *

http://www.izvestia.ru/culture/article3143413/

Роза, политая кровью
Константин Кедров
Как Cент-Экзюпери cтал нашим автором

Трудно найти писателя, который был бы так похож на самого себя. На свою рыцарскую родословную и на свою рыцарскую, героическую жизнь. Но прежде всего - на свою принципиальную прозу. Принципиальную - от слова "принц". В нашей стране его полюбили "двадцать лет спустя" - в 1960-х годах, когда наконец-то напечатали "Маленького принца".

То, что роза символизирует сердце, а барашек - Агнец Божий, в Советском Союзе почти никто не знал и не помнил. В те годы атеизм считался единственно верной, почти официальной религией. По статистике, в стране тогда было лишь три процента верующих. Остальные - сплошь атеисты. "Черт побери, обитаема эта планета или нет!" - воскликнул однажды Экзюпери. У него были все основания усомниться в обитаемости Земли. Франция сдалась Гитлеру. Борьбу с фашизмом продолжали лучшие из лучших - такие, как он.

"Жить - значит медленно рождаться". Он погибал и рождался заново в каждом новом произведении. Его победа над фашизмом - "Маленький принц". Потомок крестоносцев написал свое Евангелие от Экзюпери. На необитаемой в то время планете Земля он полил розу своей кровью. Самолет, сбитый фашистским летчиком, обнаружен на дне моря в начале нового века. Немецкий ас в 1944-м не знал, кого сбивает.

"Зорко одно лишь сердце". Сердце с прозревающим глазом тоже один из древнейших символов христианства. Великий летчик и храбрейший из писателей был религиозен по-своему. "Самолет - орудие, которое прокладывает воздушные пути, приобщает человека к вечным вопросам". Тогдашнее воздухоплавание было так же опасно и необычно, как сегодняшняя космонавтика. Пожалуй, даже опаснее. Первая авиакатастрофа приковала его к постели и к писательскому творчеству. Его проза очень похожа на полет в ночи над пустыней. Пустыня - весь мир, не разбуженный любовью.

Его любимый писатель - ученый, теолог, философ, монах-иезуит Тейяр де Шарден. Шарден считал, что человек, начавший свое восхождение от точки Альфа, рано или поздно приблизится к точке Омега. Альфа и Омега - это сам Христос. Экзюпери решительно отвергал цивилизацию "термитника", где люди стремятся только к обогащению. "Работая только ради материальных благ, мы сами себе строим тюрьму". Самолет для Экзюпери - то же самое, что плуг для Льва Толстого. Он летчик в том смысле, в каком Толстой пахарь. Своим самолетиком он вспахивал небо для нового урожая.

Потомок рыцарей принял вызов антигуманизма. "Ты живешь в своих поступках, а не в теле". В нем жила генетическая жажда подвига. Он был воином Иисуса - и по воспитанию, и по природе. Но прежде всего - по призванию. Мог бы и отсидеться в Америке до конца войны. Ведь уже написал "Маленького принца". Нет, не мог. Мы в ответе даже за тех, кого не приручали. Незадолго до гибели сказал своему приятелю за шахматной доской: "В следующий раз мы будем играть уже на другой планете".

Вряд ли можно считать его произведения прозой. Прежде всего это откровение. В слове "откровение" кроется горячая кровь. Экзюпери - из Прованса, "где всегда цветущий май", как поется в популярной оперетте. Мастер высшего пилотажа в литературе и поэт в небе. Может, потому и погиб, оставив нам необъятную метафору: "Смерть - это нечто огромное".

Он подарил нам новое название нашей планеты - Земля людей. Перефразируя Антуана, скажем: мы в ответе не только за тех, кого приручили, но и за тех, кто нас приручил. В том числе и за небесного писателя Экзюпери.




14:08 29.06.10
Обсудить на форуме Другие материалы в рубрике Культура


Оцените статью:
1 2 3 4 5