По улицам слона водили
А Мойшу в подворотне били
Сюжет конечно мой отнюдь не нов
Мораль-Россия родина слонов

Вся страна как в самолете
На чужом автопилоте

Я могу сказать одно-
Вся Россия наше дно
И снаружи и извне
Пьеса Горького "На дне"

Боже упаси! Спаси Аллах!
Вся Россия-Пусси в кандалах!

Трясина реформ
Кедров-Челищев
Новые известия
15 Февраля 2003
Трясина реформ.


Современники не любят реформ. За что жителям петровской Руси
любить Петра Великого, если при нем население на треть вымерло?
Александр II Освободитель освободил крестьян от рабства, но не
от голода и нищеты.
Ельцин и Гайдар впервые после нэпа покончили с вечным дефицитом
продуктов и товаров. Однако никто их за это не благодарит. Они
заполнили полки магазинов, но опустошили и без того тощие кошельки
пенсионеров. Все реформаторы обречены на поругание современников
и неуемные славословия потомков. Екатерина II превратила Петра
I в живого бога, поскольку сама метила в богини. Так Сталин славил
Грозного, а на самом деле себя.
Сегодня историки смотрят на Петра I и Ивана Грозного более
пристально и убеждаются, что слухи об их реформаторстве сильно
преувеличены. На самом деле флот Петра сгнил вскоре после его
смерти, а окно в Европу так и не прорубили. Изменились моды,
перестали носить кафтаны, научились пить и курить. Напялив парик
и зашнуровавшись в корсет, Московская Русь стала намного изящней
с виду, но суть ее осталась незыблемой.
При Борисе Годунове Русь расширилась намного больше, чем при
Иване Грозном, и без ужасающих жертв, когда в одном только поминальнике
Ивана IV значилось шесть тысяч казненных.
Реформы Ленина - Сталина в основном были направлены на разрушение
христианской морали. Вместо "не убий" - убей классового врага,
которого тебе назначит власть. "Враги" не переводились аж до
1991 года. Хотя Горбачев явно отступил от вождей, заявив, что
общечеловеческие интересы выше партийных. Кроме того, он допустил
ограниченную свободу слова - гласность. Этого оказалось вполне
достаточно, чтобы выйти из-под коммунистического ярма. А дальше,
как при Александре II, пришла проблема еды. Свобода слова на
голодный желудок оказалась блюдом неудобоваримым. Советский Союз
подавился гласностью, а Россия Ельцина подавилась свободой.
Все российские реформы - это вполне закономерное стремление
подтянуться к цивилизованному Западу. И все они заканчиваются
по- ленински: шаг вперед - два шага назад.
Часто историю пишут именно ракоходы. Порыв Руси навстречу
Европе Романовы назвали "смутным временем". Обвинили в интервенции
поляков, которые виновны лишь в том, что Русь, разочаровавшись
в Рюриковичах, призвала на престол польского короля. Поляки появились
в Москве не в результате интервенции, а по просьбе всех сословий,
уставших от бесконечного опричного и не опричного грабежа.
Оболганный царь Димитрий взошел на престол не на польских
копьях, а на казацких пиках. Народ буквально внес его в Кремль
на руках. Даже мать настоящего, убиенного царевича много раз
всенародно именовала его своим сыном. Почему? Да потому, что
достали ее все эти грозные и шуйские. И народ не так простодушен.
В царе Димитрии люди видели реформатора, который приблизит страну
к Европе. Но одно дело - продвинутая Москва и совсем другое -
патриархальная глубинка. Толпа, ворвавшаяся в Кремль, не собиралась
убивать царя Димитрия. Ей сказали, что бояре хотят его убить.
Воспользовавшись неразберихой, боярские наемники действительно
убили царя. Так захлопнулось если не окно, то форточка в Европу.
Вплоть до 1991 года.
Почему все российские реформы кончаются крахом? Если бы найден
был ответ на этот вопрос, то и реформы стали бы не такими попятными.
Гоголевский вопрос: "Русь, куда несешься ты? Дай ответ", - остается
без ответа. А реформы Горбачева и Ельцина зависли так же, как
все предшествующие. Продолжаются реформы содержания без формы.
Возможно, что кому-то удастся провести реформу, не опустошая,
а наполняя кошельки граждан. Но это означало бы, что мы уже стали
европейцами. Звучит, как сказка. Но, как известно, сказка - ложь,
да в ней намек.

18 июля 2011, 11:24 | Культура | Константин Кедров
Россия Николая Гоголя была придумана в Риме
175 лет назад писатель отправился в добровольное изгнание. Бичевать отечественные нравы он предпочитал за границей
Россия Николая Гоголя была придумана в Риме

титульный лист «Мёртвых душ» по эскизу Н. В. Гоголя, изображение: wikipedia.org

После постановки «Ревизора» Гоголя стали обвинять в «цинизме», присущем, по мнению критики, «новому юному поколению». «На меня обрушились все сословия», — восклицает Николай Васильевич в ужасе. И твердо решает навсегда покинуть страну. По мнению молодого гения, писатель, бичующий нравы, должен находиться вдали от тех, кого пытается исправлять. Оказавшись в Риме, он не устает повторять, что Россия видится отсюда, как страшный сон. «Я родился здесь. Россия, Петербург, снега, подлецы, департамент, кафедра, театр — все мне снилось!»

А ведь сколько усилий было потрачено, чтобы угнездиться в том же Петербурге — устроиться переписчиком в департамент, проникнуть в литературные салоны к Василию Андреевичу Жуковскому, а затем и к самому Пушкину. Чего стоило заполучить место адъюнкт-профессора на кафедре истории в Московском университете и даже упросить Жуковского и Пушкина прослушать вместе со студентами его невыносимо скучную и невнятную лекцию. А потом через фрейлину Смирнову-Россет добиться постановки «Ревизора», и чтобы сам император пришел на премьеру. Другого бы в Сибирь сослали, а тут монарх только посмеялся: «Всем досталось. А мне больше всех». Еще и 5 тыс. рублей дал для проживания в Италии.

В Риме Гоголь написал первую часть «Мертвых душ» и одновременно работал над «Тарасом Бульбой» и «Шинелью». На вилле хлебосольной Зинаиды Волконской пламенно сдружился с юным графом Виельгорским, узнаваемом в образе Андрия. Но, если честно, то русскому писателю нельзя уезжать из России надолго. Появляются в голове опасные химеры и мессианские чаяния. Писатель должен писать, а не вещать. А Гоголь из своего прекрасного далека начал-таки вещать, да так и не смог закончить «Мертвые души». Все русские писатели, поселившись в Европе, тотчас начинали грезить о какой-то выдуманной стране. У Гоголя эти грезы вылились в «Выбранные места из переписки с друзьями». И вот результат — уже в 1843 году Гоголь, до того сравнивавший Рим с раем, пишет, что для него все вокруг мертво: «Глаза мои смотрят только в Россию».

Возвращение было самоубийством. Русская реальность настолько не совпадала с итальянскими грезами, что осталось только уморить себя голодом под предлогом никем не предписанного строжайшего поста. А если бы не уехал в Италию, может, и «Мертвые души», и «Шинель» бы не написал. Неисповедимы творческие пути. Последняя эмиграция Гоголя была уже не в Рим, а в рай.

http://rutube.ru/tracks/5006992.html?v=3480ae6629b18d9b499ca602b529c2f4

http://www.izvestia.ru/comment/article3148812/


Кого "слопала" Россия
Константин Кедров, поэт

Пытаюсь найти кого-то похожего в мировой поэзии на Блока, 130-летие которого мы будем отмечать 28 ноября, и не нахожу. Может быть, в чем-то близок Верхарн своим завораживающим лязгающим индустриальным гулом. Но ведь это не блоковские вьюжные вихри, из которых выходит Христос. Он говорил, что его пронзает с неба острый лучезарный меч. Тогда и пишутся настоящие стихи. Только не подумайте, что это "символизм". Для кого-то, может, и символизм, а для Блока просто лучезарный меч.

Еще он видел Ее, ту, которую называл разными именами: Дева, Заря, Купина. Мы-то запомнили Незнакомку - настоящую музу Блока. За одну только ресторанную Незнакомку можно полюбить его навсегда. Он какой-то незабываемый и абсолютно не хрестоматийный. Ну ничего литературного нет в строке "я послал тебе черную розу в бокале / золотого, как небо, аи". Шампанское золотое, как небо. Надо же навсегда соединить небо с шампанским. Ну да, был он масоном и розенкрейцером. Написал мистическую драму "Роза и Крест". А мы почему-то больше помним из "Соловьиного сада": "лишних роз к нам свисают цветы".

Есть, конечно, очень грустные, трагически безысходные "Ночь, улица, фонарь, аптека... Аптека, улица, фонарь". Это, правда, не столько от жизни, сколько от Ницше с его вечными круговоротами и повторами. Ницше духовно многих задел и порушил. Коснулся и Блока своим немецким крылом.

Мистический союз Блока, Белого и Менделеевой превратился в знакомый любовный треугольник. И слава богу. Любовные сложности и крутоверти для поэтов - манна небесная. В отличие от Белого Блок Штайнером не увлекся и в антропософию не ушел. Зачем поэту мистика, когда он сам либо бог, либо демиург. Бог, конечно, Пушкин, а Блок - типичнейший демиург. Все знает, обо всем догадывается и ничего не может изменить. "Мы - дети страшных лет России" - это задолго до 37-го года сказано, а уже страшнее страшного.

Но ведь сочувствовал же партии эсеров, которые по свирепости ничем не лучше большевиков. Но ведь призвал интеллигенцию "слушать музыку революции" среди пожарищ, расстрелов, изнасилований и грабежей. Так ведь поплатился-то за это жизнью. Написал перед смертью: "Слопала-таки поганая, гугнивая родимая матушка Россия, как чушка своего поросенка". Не дело поэтов заниматься политикой. И сам Блок в предсмертной речи, написанной к юбилею Пушкина, это понял лучше других. "Мы знаем Пушкина - человека, Пушкина - друга монархии, Пушкина - друга декабристов. Все это бледнеет перед одним: Пушкин - поэт". И Блок прежде всего поэт, "сын гармонии", космос, противостоящий хаосу. Это он музыку своей поэзии перепутал с музыкой революции. А то, что Христа увидел среди пурги и пьяной солдатни, так за это жестоко поплатился. Вселили к нему матроса. Тот сушил на веревке портянки и играл на гармошке - вот и вся музыка революции. Гиппиус остроумно заметила - жаль, мол, что большевики вселили в квартиру Блока одного красногвардейца, надо было бы всех двенадцать.

За границу на лечение Блока не выпустили, несмотря на его эсеровскую революционность, а может быть, именно из-за нее. Он-то в это время читал не Маркса и не Кропоткина, а совсем другую книгу: "По-новому окинешь взглядом / Даль снежных улиц, дым костра, / Ночь, тихо ждущую утра / Над белым запушенным садом, / И небо - книгу между книг..."

Эту книгу он читал на своем, блоковском, небесном языке и переводил для нас с небесного на поэтический. Классиком Блок стал неожиданно, в 60-х, после тридцати лет забвения и полузапрета. Не знаю, хорошо это или плохо.


15:28 26.11.10

21:28 ТРУД Беседа с номинантом
www.trud.ru/article/13-09-2007/120970_konstanti...


Жизнь КОНСТАНТИН КЕДРОВ, НОМИНАНТ НА НОБЕЛЕВСКУЮ ПРЕМИЮ-2007: "Я ХОТЕЛ ЗАСТРЕЛИТЬСЯ У ГЕОЛОГОВ"
Беликов Юрий№, 13 Сентября 2007г.Давным-давно прочитал у Андрея Вознесенского, что Кедров - "гуру самовитого слова". Когда "гуру" носил бороду, он являл разительное сходство с одним из экспонатов коллекции "пермских богов". Словно Кедрова, некогда жившего в коми-пермяцких местах отроком, тайно вынесли из того собрания и вычеркнули из каталога. Наверное, потому он и сбрил бороду - на всякий случай, чтобы угодить в иной каталог. Угодил - стал номинантом Нобелевской премии. Традиционно для номинанта (вспомним Бродского) в минувшем веке Кедров и госбезопасность не любили друг друга. Тогда он и ощутил горький вкус одиночества. КАКИЕ МЫ, К ЧЕРТУ, ПОКОРИТЕЛИ!
- Согласен ли ты с утверждением, что ландшафт, где произрастает поэт, влияет на развитие его личности?
- В Кудымкаре ты прилипаешь к земле сразу! Грязь отрывается или вместе с подошвами, или с застланной доской, которая мгновенно покрывается тончайшим слоем какой-то цементной пыли. И хотя там течет речка Иньва красоты необычайной, все равно первое мое впечатление - засасывающая глина. Ночью в Кудымкар приехал автобус с труппой, главным режиссером которой был мой отец Александр Бердичевский. Он основал в Кудымкаре театр, существующий поныне. Недавно его ученик, актер Коми-пермяцкого театра Владимир Гуляев, получил премию "Золотая маска". А на дворе стоял 1957 год. Помещение театра - баня с трубой. Нас поселили напротив, в избушке. Колодец, дрова, удобства во дворе. Мне - 14. Но именно в небе над Кудымкаром я впервые увидел спутник! Перед этим прослушал лекцию на тему "Возможно ли преодоление земного тяготения?" Спросил лектора: "Запустят ли человека в космос?" И лектор ответил: "Для этого надо обладать большими знаниями. Мы же, увы, живем в Кудымкаре". А через несколько дней запустили спутник!
Кудымкар дал мне три точки опоры, преобразующихся в крест: держащую за ноги глину, театр с отцовской постановкой "Мария Тюдор", исполняемой по сельским клубам. И верхняя опора - спутник над Кудымкаром!
- Но эти почвы - земли и неба - влияют не на каждого, с ними соприкасающегося. Нужна еще психофизиологическая почва...
- Самое сильное по красоте ощущение - это когда, свернув с Волги к Уфе, мы плыли по Каме. Потрясающе! Горы, заросшие лесами, всплески рыб... Вот мы произносим слово "Россия". Не понимая, что это неоткрытое пространство.
В 20 лет я ехал из Казани на Урюп в геологическую партию. Поезд шел - и все леса, леса, леса! Потом ты пересаживаешься на геологических лошадок, которых прислали навстречу. И тайга, тайга, тайга... Я уверен, что и сейчас в тех местах все то же. Там я понял одну вещь: ну ладно, "покорение космоса человеком" теперь вызывает усмешку - какие мы, к черту, покорители?
- Нас, похоже, побеждают недра... А что касается лугов-лесов, согласен: красота должна пережить человека.
- Разговоры о надприродном существовании человека - ерунда. Природа остается главной. В обозримом пространстве космоса такого чуда нет. Чем дальше забираемся в космос, тем больше убеждаемся в этом. Райский сад - это земная природа. Таково было тогдашнее мое ощущение. Да и сегодняшнее. А еще: кончилось время самоубийств. Есть другое самоубийство - жизнь!
БЕЗ ПОЭЗИИ ЛЮДИ - БИОМАССА
- Жизнь - самоубийство?
- Я хотел застрелиться. За этим и ехал в геологическую партию.
- Тебе казалось, что таежная глухомань - подходящее место для сведения счетов с изоляцией и одиночеством?
- Да. Меня отовсюду выгнали и отчислили. Я ощущал духовный вакуум. Физической работой я долго заниматься не могу - органика не та. Но физическая изоляция, удаленность от социума пересилили и поглотили одиночество социальное и метафизическое.
- Есть ли вообще у поэта миссия?
- "О, Господи, спаси наш мир от красоты, которая его от нас спасет!" - так мне видится эта проблема. Не красота спасет мир. Однако без поэзии мы мертвы как люди - человек перестает быть человеком и функционирует как биомасса. Поэзия - это постоянное раздвигание горизонта чувства, сознания и подсознания. Тут и расширение спектральных оттенков, и зарождение новых стихотворных ритмов. Метаметафоры, которая отличается от метафоры, как галактика от метагалактики, до меня не было. "Я вышел к себе через навстречу от и ушел под, воздвигая над". Метаметафора - когда один человек объял мир, который больше его, и стал, преодолевая и попирая навязываемое ему социумом возможное одиночество, двуединым телом с этим миром. Как в моем "Компьютере любви":
Небо - это высота взгляда.
Взгляд - это глубина неба.
Боль - это прикосновение Бога.
Бог - это прикосновение боли.
Душа - это нагота мысли.
Нагота - это мысль души.
Кошки - это коты пространства.
Пространство - это время котов.
Человек - это изнанка неба.
Небо - это изнанка человека...
Ломоносов пасовалперед бездной
- Когда в России поэт был ближе космосу? Когда Ломоносов воскликнул: "Открылась бездна, звезд полна. Звездам числа, - нет. Бездне - дна" или на старте ХХI столетия, когда Кедров говорит: "Земля летела по законам тела, а бабочка летела, как хотела"?
- Ломоносову эта бездна открылась, но он не знал, что с ней делать: "Как я в сей бездне погружен, теряюсь, мыслью утомлен". В бездне Ломоносов ощущал собственное и человеческое одиночество. Он не понял, что эта бездна населена тобой, а не пришельцами. Эта бездна есть я, вывернутое наизнанку. И тот, кто чувствует, что вся бесконечная бездна меньше твоего нутра и ты ее собой охватываешь, тот знает, что такое инсайдаут -выворачивание.
- А в чем разница между Кедровым, прожившим после наступления миллениума семь лет в ХХI столетии, и Кедровым, оставшимся в ХХ веке?
- Гигантская разница! Мой друг, поэт-гений Игорь Холин, сказал на моем вечере в 1993 году: "Это похоже на корабль, парус которого уже чувствует ветер будущего. Вот так ощущается давление ХХI века. Поэзия Кедрова - это ХХI век". Холин не дожил до этого века, как и Генрих Сапгир. Но они тянулись ко мне и моей поэзии, наверное, потому, что слышали в ней присутствие подступающего нового. ХХI век ворвался к нам мобильником и интернетом. Интернет не мировой разум, а мировой мозг. Коллективного разума нет, а мозг коллективный бывает. Он состоит из наших мозгов - живых. Интернет меня вывел на поверхность. В 2003 году мой "Компьютер любви" интернет назвал поэзией года. В 2005-м, кроме "Компьютера любви", было выдвинуто и стихотворение Ахмадулиной о Мандельштаме. И проголосовавшие 14500 пользователей русскоязычного интернета "Грэмми.ру" опять отдали предпочтение "Компьютеру любви". Это означает, что пришел ХХI век.
- В ХХ столетии мало кто понимал, что я делаю. И в этом смысле большая разница, когда ты, преодолевая духовный вакуум, пишешь послание в будущее, и когда ты просто разговариваешь со своими современниками. Но по эмоциям, я - человек ХХ века.
- Что значит, по эмоциям быть человеком ХХ века?
- Перед Казанским университетом, где я учился, есть "Сковородка" - круглая, гранитная площадка. А в центре - молодой Ульянов-Ленин в студенческой форме. И вот подходит ко мне редактор молодежки, который впервые меня напечатал, и говорит: "Посмотри: Вознесенский - он и так пишет, и так. Он про Ленина написал? Написал. А Евтушенко? Создал же он поэму "Казанский университет". А ты почему про Ленина не напишешь?" Я так посмотрел - а солнце шпарит! - на эту гранитную "Сковородку" и сказал: "На сковородке жарится Ильич". Я горжусь этим стихом. Вот что такое для меня ХХ век! А редактор - в ужасе, потому что тут же народ стоит - донесут. И я в ужасе: зачем это сказал? Я же отчислен с первого курса журналистики, я завис.
ВОЗНЕСЕНСКОМУ ПОМЕШАЛА ГОСПРЕМИЯ
- Была у меня идея составить "Книгу сбывшихся предсказаний". В нее бы вошли стихи разных авторов с датировкой их написания и указанием - что и когда сбылось. "В терновом венке революций грядет 16 год" Маяковского. Мог бы ты предсказать стихами то, что материализуется в будущем?
- В 70-х годах в цикле "Семантика сатаны", одно из стихотворений звучало так: "Я застопорил этот взвизг, чтобы не визжала светопила, чтобы диагноз был точен, как приговор, а приговор - расплывчатым, как диагноз" - это дело, заведенное на меня. Называлось оно "Лесник". Антисоветская агитация и пропаганда. Оно - и заведенное, и незаведенное - оперативной проверки. И есть оно, и вроде нету. Это что касается "приговора, расплывчатого, как диагноз". Ну а "диагноз" узнаем в конце. Но у меня есть ощущение, что я ничего нового не узнаю.
- Ты был знаком с ярким футуристом Алексеем Крученых. Каким ты его запомнил?
- "Знаком" - не совсем верное слово. Крученых - жрец, меня посвятивший. Если бы он не сказал вовремя слово одобрения, когда я ему прочел: "Я вышел к себе через навстречу от и ушел под, воздвигая над", я бы остался как бы вне посвящения. Встреча произошла на даче у Виктора Шкловского. Кроме Крученых и самого хозяина, там был Семен Кирсанов и, по-моему, Михаил Светлов. Светлов ничего не понял, хотя был умный, но довольно-таки земляной человек. Все понял Шкловский. Кирсанов надел маску непроницаемости. А Крученых сразу: "Все! Пошли дальше. Футуризм вернулся в новом воплощении!"
У него была теория, что можно победить смерть - он рассчитывал прожить лет 120, а до того - не умереть, обжигая все на огне. У него постоянно - спиртовочка, на которой он обжигал сыр, сахар и другую пищу. Фактически футуристы повторяли с огнем зороастрийские обряды.
Что касается долгожительства, то Крученых и Шкловский оказались самыми стойкими среди футуристов. У Крученых - удивительное сочетание: он - футурист, но еще и сюрреалист. Не знаю, чего в нем было больше?! Все, что впоследствии проделывал, скажем, Сальвадор Дали, для Крученых было не проделыванием, а жизнью. Все, что предлагал наш советский абсурд, Крученых доводил до сюрреального просвечивания. Сидит в ЦэДээЛ и обжигает бутерброды.
- Нынче бы это назвали перформансом.
- Ну да. Но перформанс-то пройдет, а дальше - айда пить чай или водку! А Крученых так жил. В неизменной своей тюбетеечке. Что она означала?
- Однажды я беседовал с Крученых: "Вы молоды, талантливы, умны. Давай пойдем со мною в Дом ученых - там было кофе, правда, до войны". И мы вошли с Крученых в Дом ученых, но не было там кофе для Крученых". То есть Алексей Елисеевич прекрасно знал: там нет никакого кофе! Но ему необходимо было не просто разговаривать, а, разговаривая, пойти в этот самый дом.
НА ТОЛСТОГО ЗАПРАШИВАЛИ РЕЦЕНЗИЮ
- Кедров выдвинут в номинанты Нобелевской премии. В 2003 году и сейчас. У Нобелевки много закулисы?
- Они с чего начали? С того, что не дали премию Льву Толстому. С ума, что ли, сошли?! Додумались запросить из России рецензию. А здесь Толстой -примерно, как мы с тобой: персона нон грата, хулиган. Дальше: Нобелевскую премию умудрились не дать Набокову.
- С Вознесенским произошло нечто подобное?
- Ходят слухи, что помешала Госпремия. Я посмотрел по времени, получается: Госом выбили Нобелевку. А вот Бунин... Мне сказала вдова великого философа-богослова Аза Алибековна Тахо-Годи: "Костя, что же вы сидите и ничего не делаете? Бунин, когда узнал, что его выдвинули на соискание Нобелевской премии, каждый год слал туда свои произведения на английском языке. Сам переводил и отправлял. Надо действовать!" Но я по природе своей - Обломов. Если бы я действовал, я бы, наверное, сейчас три Госпремии имел!
- Бунин, получив Нобелевку, быстро ее истратил?
- Ну, душка, просто прелесть! Все раздал этой эмигрантской голытьбе. Остальное прокутил. Я к нему даже подобрел. За то, что он называл футуризм хулиганством, я к нему относился прохладно. Но когда узнал, как он с Нобелевкой распорядился, расположился к нему чрезвычайно.
- Тебя сейчас выдвинуло интернет-сообщество "Гремми. ру" и Апостольская церковь во главе с ее основателем Глебом Якуниным?
- Да. Но говоря о Нобелевской закулисе, я тоже хочу уточнить: они намного открытие, чем принято думать. Существует масса мнений. Например, такое, что эту премию дают только живым. Ничего подобного! Был прецедент: писатель, входивший в состав Нобелевского комитета, после кончины решением своих собратьев получил Нобелевку. Еще считается, что выдвигать на эту премию якобы имеют право только члены Нобелевского комитета. В реальности - может выдвинуть любой человек. Рассматриваться-то будут все кандидатуры. Когда в этом году в Россию приезжал секретарь Нобелевского комитета, он посетовал: "Что вы за страна такая?! От вас за все время существования премии не было выдвинуто ни одного человека!"

No. 1 — 2 (20 — 21), 2009

Силлабо-тоника Константин КЕДРОВ РОССИЯ ОТКАЗАЛАСЬ ОТ СВОБОДЫ * * * про мозг ничего неизвестно известное неинтересно * * * я хочу как сталин троцкого убить я хочу как берия девочек ловить я хочу как грозный сына обнимать не хочу как ленин крупскую е…ть * * * Мы не принадлежим себе в чужой судьбе Но и в своей судьбе мы невсебе * * * целУю цЕлую * * * Россия отказалась от свободы она ей ненавистна от природы Я знаю рабство стало новой модой Но я останусь только со свободой * * * ТЮТЧЕВ ЧЮТЧЕ