Колониальный городок Сан-Кристобаль де лас Касас в высокогорной местности мексиканского штата Чиапас – излюбленное место отдыха туристов. В основном он известен своим красочным индейским рынком.

Несмотря на то, что в Мексике большинство составляют католики, на окраине городка, в стороне от красивых церквей, можно заметить и мечеть. Около трехсот представителей цоцильской народности индейцев майя, древней нации, основавшей великую цивилизацию, с недавних пор обращаются в молитвах к Аллаху, пять раз в день склоняясь в поклонах в сторону Мекки.

С началом испанского завоевания в 1524 году Чиапас стал христианским штатом. Испанские миссионеры учили коренное население, что Бог воплотился в Христа и умер на кресте за все человечество.

По иронии судьбы человек, приехавший в 1995 году рассказать индейцам майя об Исламе и о том, что Иисус не был сыном Божьим и что настоящее Слово Господне записано в Коране, снова оказался испанцем. Мусульманин - уроженец Гранады Аурелиано Перез Иыруела нашел среди цоцильцев тех, кто воспринял его проповедь. Сегодня большинство из принявших Ислам проживают в районе Сан Хуан Чамула, в котором долгое время не утихали конфликты на религиозной почве.

С 60-х годов прошлого века протестантские миссионеры из Северной Америки развернули здесь активную деятельность. В результате многие индейцы перешли из католицизма в протестантство. Но, спустя какое-то время, некоторые из пресвитериан, пятидесятников и адвентистов снова сменили веру, на этот раз на Ислам.

«Все эти перемены произошли при жизни трех поколений. Деды были традиционными католиками, в 70-х годах некоторые стали переходить в протестантизм, а в 1995 году они узнали об Исламе», - говорит антрополог Гаспар Моркечо.

По его словам, община в Чиапасе получает финансовую помощь от благотворительных фондов из мусульманских стран. Это позволяет создавать рабочие места для местных мусульман, а также обеспечивать школьников образованием, питанием и одеждой.

В медресе, где дети изучают Коран, для них созданы условия зачастую во многом лучшие, чем дома. Среди индейцев майя есть даже те, кто совершил паломничество в Мекку.

Но местные жители пришли в Ислам не столько из-за материальных благ, сколько из-за проснувшегося у них интереса, отмечает ученый. «В отличие от широко распространенного мнения, люди здесь в Сан Хуан Чамула не закрыты для внешнего мира, а открыты для новых веяний», - говорит Моркечо.

Когда в Чиапас приехал Перез Иыруела, в районе кипели политические страсти, выливавшиеся в беспорядки. И неслучайно, что новообратившиеся в Ислам индейцы первым делом пошли на контакт с левацким повстанческим движением сапатистов, которое одиннадцать лет назад заняло город, объявив войну властям Мексики. «Они выступили с предложением о широком сотрудничестве, но, насколько мне известно, от последних ответа не последовало», - говорит Моркечо.

Между тем, пока нет оснований считать, что принятие Ислама индейцами станет массовым явлением. Многие майя находят довольно сложным соблюдение правил общественной и личной жизни, которые вменяет Шариат.

Кроме того, весь мир сегодня, включая Мексику, охватила «кампания по борьбе с терроризмом». После 2001 года местная секретная служба стала проявлять особый интерес к исповедующим Ислам индейцам. И, несмотря на то, что ничего противозаконного выявлено не было, это далеко не самым лучшим образом сказалось на имидже общины майя-мусульман.