Своими впечатлениями я с вами поделилсо, и как вам понятно важнее в этом мире по сабжу уже ничего не случицца, но вот решило продолжить темку.. Купил значиццо по наитию книжонку в катакомбах..
Авторы два Ангюши, один добро любит другой удачно женилсо.
отрывочек: http://www.odessitclub.org/publications/almanac/alm_28/alm_28_6-15.pdf
Чуваки заслуживают всяческого респекта, ибо многа рыли назло продажной жыдоффской системе, в лице одесской конторы по охре памятникофф, которые ось зла на самом дели. Так вот, ребята неслабо нарыли, создали движ, и ваш покорный слуга имел честь ознакомиццо с плодами их нелохкава рытья да. Начнем как всегда с изюма:
Неслабо да?? Какое смелое предположение для человека далёкого магии)) Тем не мение да.
Также отдельного внимания заслуживают раскопки чуваков на Жеваховой горе. А именно пирикольные "жертвенники", когда в землю закапывали "подарке Коре. ПричОм Кора пизда лахматая, отчень близка по духу своей славянской пробабке Маре. НО нашей то могли и младенца живьем закопать, а этой так.. черепки да свинца кусочег..
Ямы располагались в соответствии со строгой планировкой. Над каж3
дой из них были возведены маркирующие "маяки" из массивных тесаных
известняковых плит — чтобы новый объект случайно не зацепил сосед3
ний. Честно говоря, задуматься над смыслом и назначением этих "стран3
ных" с хозяйственной точки зрения комплексов нас заставил невинный
вопрос одной из увлеченных старшеклассниц, помогавших на раскопе:
"А зачем греки выбрасывали в мусор стрелы, целые свинцовые грузила
и монеты?..".
"Священные помойки"
Этот вопрос заставил нас задуматься о смысле всего спектра находок
из каждого раскопанного комплекса. Выяснилось, что таков весьма широк
и разнообразен. В каждой яме находились предметы различной функцио3
нальной принадлежности: начиная с украшений и заканчивая загадочны3
ми круглыми заготовками из амфорных стенок ("намотки"). Весьма ти3
пичными оказались находки, связанные с домашними ремеслами, — гли3
няные грузила для ткацких станков. Но они не были пригодны для прак3
тического применения (отсутствие обжига, отверстия для нити). Кроме
того, многие вещи, перед тем как бросить в яму, хозяева "портили" наме3
ренно. Например, у дорогих чернолаковых сосудов отбивали нижние час3
ти, поддоны исписывали посвятительными надписями в честь богов.
Все это наводило на мысль, что мы имеем дело вовсе не с поселе3
нием античного времени, а со священным участком. Так называемые
"поля культовых ям" известны по всему эллинскому миру, однако "же3
ваховское" оказалось уникальным в своем роде. Судя по всему, оно име3
ло особое значение в античном Причерноморье. Ведь именно здесь про3
легал морской торговый путь из Средиземноморья в Ольвию и крым3
ские города. В районе современного Одесского залива располагался
крупный портовый город и целый куст периферийных поселений. Их
жители, надо полагать, и составляли основную "клиентуру" святилища
на Жеваховой горе.
Культовые ямы предназначались для отправления обрядов, связанных
с плодородием, земледелием, поклонением земле. За плодородие и земле3
делие в Элладе "отвечала" богиня Деметра — один из главных персонажей
северопричерноморского религиозного пантеона. Культы в ее честь от310
правлялись в сочетании с поклонением ее дочери — Коре3Персефоне, ко3
торая являлась женой властителя подземного царства Плутона. Культ
в честь Деметры и Коры обладает определенными ритуальными призна3
ками. В ее честь греки приносили нижние части сосудов (символ потусто3
роннего мира). Перед тем как сбросить приношения в яму, хозяева наме3
ренно их ломали (если речь идет о предмете). Это символизировало
"умерщвление" вещи. Такой ритуал означал своего рода "кормление" дру3
гого мира, поддержание его жизни с помощью "пищи", приготовленной по
"зеркальному" рецепту (разбить, сломать). Только в этом случае прино3
шение может быть принято в ином мире. Так происходит изменение се3
миотического статуса вещи, и самый заурядный бытовой предмет стано3
вится культовым. Но без учета признаков "умерщвления" это не всегда
можно заметить. Видимо, поэтому Э.И. Диамант и принял "священные
помойки" за обычные бытовые мусорные ямы.
Одними из магических вещей являются и самодельные "намотки".
Вырезанные из стенок сосудов или известняка, они встречались практи3
чески в каждом комплексе. Чудодейственное предназначение "намоток"
на разных святилищах подчеркивалось надписями3посвящениями Коре3
Персефоне. Стрелы и оружие посвящали Аполлону, поскольку он отвечал
не только за праздник жатвы (таргелии, в июле), но и помогал охотникам.
Исключительная меткость его стрельбы особо отмечена в древнегрече3
ских мифах.
Также доставляют росповиди Андгюш про блуждания Дария в степях Украины и прочее пиченье, все жилающие думаю могут приабристи книжко в Одессе такшо просите тамошнех аборегенофф. Особо Просунутых прошу дополсти до Педовыша и там все разнюхать да подузнать. На сем наш урок истории оканчиваеццо. Звонок на перемену, ага.
Про вадицу в куяльнике:
По химическому составу рапу озёр разделяют на 3 типа: карбонатный, сульфатный и хлоридный. Концентрация и состав рапы могут колебаться в зависимости от гидрометеорологических условий в различные времена года и на протяжении многих лет. Также, в рапе постоянно происходят различные химические процессы, ведущие к изменению солевого состава. В составе рапы присутствуют катионы натрия, калия, магния, кальция; анионы: сульфаты, хлориды, гидрокарбонаты; микроэлементы: бром, фосфор, мышьяк, цинк, медь, свинец, никель, серебро; а также кремнистая кислота, фенолы, гуминовые кислоты, витамины, гормоны, биогенные стимуляторы, аминокислоты, жирные кислоты, полисахариды.
Вайрус обратиться по имени
Пятница, 19 Августа 2011 г. 13:24 (ссылка)
БАРМЕЦ, а не выбрав профиль и не получицца. 
