Читать дальше >>>>>

 

Как-то раз одному человеку приснился сон. Ему снилось, будто он идёт песчаным берегом, а рядом с ним — Господь. На небе мелькали картины из его жизни, и после каждой из них он замечал на песке две цепочки следов: одну — от его ног, другую — от ног Господа.

Когда перед ним промелькнула последняя картина из его жизни, он оглянулся на следы на песке. И увидел, что часто вдоль его жизненного пути тянулась лишь одна цепочка следов. Заметил он также, что это были самые тяжёлые и несчастные времена в его жизни.

Он сильно опечалился и стал спрашивать Господа:

— Не ты ли говорил мне: если последую путём твоим, ты не оставишь меня. Но я заметил, что в самые трудные времена моей жизни лишь одна цепочка следов тянулась по песку. Почему же ты покидал меня, когда я больше всего нуждался в тебе?

Господь отвечал:

— Моё милое, милое дитя. Я люблю тебя и никогда тебя не покину. Когда были в твоей жизни горе и испытания, лишь одна цепочка следов тянулась по дороге. Потому что в те времена я нёс тебя на руках.

Слушать песню >>>>>

Будда проходил мимо одной деревни, в ней жили противники буддистов. Жители выскочили из домов, окружили его и начали оскорблять. Ученики Будды начали сердиться и уже готовы были дать отпор, но присутствие Учителя действовало успокаивающе. А то, что он сказал, привело в замешательство и жителей деревни и учеников.

Он повернулся к ученикам и сказал:

- Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему у вас такая реакция? Вы позволили этим людям манипулировать вами. Вы зависите от них. Разве вы не свободны?
Люди из деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены.
В наступившей тишине Будда обратился к ним:

- Вы все сказали? Если вы не все сказали, у вас еще будет возможность высказать мне все, что вы думаете, когда мы будем возвращаться.
Люди из деревни сказали:
- Но мы оскорбляли тебя, почему ты не сердишься на нас?

Будда ответил:

- Вы свободные люди, и то, что вы сделали — ваше право. Я на это не реагирую. Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать, и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния. И я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас. В предыдущей деревне люди встречали меня, приветствовали, они принесли с собой цветы, фрукты, сладости. Я сказал им: «Спасибо, мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты и сладости с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу».

А теперь я спрашиваю вас:
- Что они должны сделать с тем, что я не принял и вернул им назад?
Один человек из толпы сказал:
- Должно быть, они раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.

- Что же будете делать вы со своими оскорблениями и проклятиями? Я не принимаю их и возвращаю вам. Если я могу отвергнуть те фрукты и сладости, они должны забрать их обратно. Что можете вы сделать? Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним все, что хотите.

Ранним утром, когда Хинг Ши прогуливался со своим учеником по саду, к ним подошёл молодой человек. Несколько смущаясь, он поприветствовал Хинг Ши и его ученика, а затем спросил:

- Учитель, я очень сильно люблю одну девушку, и наши родители не против того чтобы мы поженились, но меня одолевают страхи и сомнения.
- О чём ты беспокоишься и чего боишься, — спросил Хинг Ши.
- Я боюсь разочароваться в ней, в семейной жизни… ведь я не могу заранее знать, что поступаю верно, — ответил крестьянин.
- Возвращайся домой и женись на этой девушке, если ты её любишь и ваша любовь взаимна, — ответил Хинг Ши.
После того, как юноша, поблагодарив мудреца за совет, ушёл, ученик спросил:
- Скажи, Учитель, почему ты посоветовал юноше жениться, если он боится разочарования. Разве не следует ему повременить и отложить женитьбу?
- Рассуждая так, ты забываешь о том, что разочарование — слишком малая плата за возможное счастье, — ответил Хинг Ши, улыбаясь.

Одного мудреца спросили:
– Почему бедные более приветливы и менее скупы, чем богатые?
– Посмотри в окно, что ты видишь?
– Вижу, как дети играют во дворе.
– А теперь посмотри в зеркало. Что ты видишь там?
– Себя.
– Вот видишь. И окно, и зеркало – из стекла, но стоит добавить немного серебра – и уже видишь только себя...

 

Умер как-то один великий Садху. И по ошибке его отправили Ангелы в Ад, т.к. грязный он был, не мылся, не брился и даже зубы не чистил, т.к. весьма отречённым от всего материального был.
Прошло какое-то время. И за время пребывания Садху в Аду стало там так круто и интересно, что жители Рая стали частенько отправляться в Ад и надолго там задерживаться.
Архангелы очень забеспокоились и стали молить Садху простить их за ошибку, покинуть Ад и с почестями отправиться в Рай.
— Отчего ж нет, — говорит Садху — без проблем, но только на одном условии.
— Каком? — спрашивают Архангелы.
— Организуйте мне встречу с Богом.
— Это невозможно. Всё что угодно, кроме этого.
— Ну, нет так нет, мне вобщем-то и здесь не плохо.
Думали Архангелы, думали, долго совещались, потом и говорят:
— Ладно, будет тебе встреча, но только 5 минут ровно, и не секунды больше.
— Ок, 5 минут вполне достаточно — отвечает им Садху.
Запустили его Архангелы в кабинет к Богу, и ждут под дверью.
По истечении пяти минут из кабинета выходит Бог и говорит властно Архангелам:
— Вместо Бога теперь будет работать Садху. Я ухожу заниматься Йогой.
Архангелы в шоке. Забегают в кабинет Бога и спрашивают Садху:
— КАК!!? Ну как такое стало возможным!? Мало того, что ты нам разрушил Ад, так теперь ещё и Богом заделался. Что ты сказал нашему великому Богу?
— Да буквально несколько слов, — смеясь сказал Садху. — Я сказал ему, что у Совершенства нет конца.

Один раз Учитель спросил у своих учеников:
– Почему, когда люди ссорятся, они кричат?
– Потому, что теряют спокойствие, – ответил один ученик.
– Но зачем же кричать, если другой человек находиться с тобой рядом? – спросил Учитель. – Разве нельзя с ним говорить тихо? 

Ученики задумались и стали предлагать свои ответы, но ни один из них не устроил Учителя. В конце концов он объяснил:
– Когда люди недовольны друг другом и ссорятся, их сердца отдаляются. Для того чтобы покрыть это расстояние и услышать друг друга, им приходится кричать. Чем сильнее они сердятся, тем громче кричат.

- А что происходит, когда люди влюбляются? - продолжал Учитель. - Они не кричат, а наоборот, говорят очень тихо. Потому, что их сердца находятся очень близко, и расстояние между ними совсем маленькое.
А когда влюбляются ещё сильнее, что происходит? – Не говорят, а только перешёптываются и становятся еще ближе в своей любви. В конце даже перешёптывание становится им не нужно. Они только смотрят друг на друга и всё понимают без слов. Такое бывает, когда рядом двое любящих людей.
Так вот, когда спорите, не позволяйте вашим сердцам отдаляться друг от друга, не произносите слов, которые ещё больше увеличивают расстояние между вами. Потому что может прийти день, когда расстояние станет так велико, что вы не найдёте обратного пути друг к другу.

 

 

Ученик попросил учителя:
- Ты такой мудрый. Ты всегда в хорошем настроении, никогда не злишься. Помоги и мне быть таким.
Учитель согласился и попросил ученика принести картофель и прозрачный пакет.

- Если ты на кого-нибудь разозлишься и затаишь обиду, – сказал учитель, – то возьми картофель. Напиши на нем имя человека, с которым произошёл конфликт, и положи этот картофель в пакет.
- И это всё? – недоумённо спросил ученик.
- Нет, – ответил учитель. – Ты должен всегда этот пакет носить с собой. И каждый раз, когда на кого-нибудь обидишься, добавлять в него картофель.

Ученик согласился. Прошло какое-то время. Пакет ученика пополнился картофелинами и стал достаточно тяжёлым. Его очень неудобно было всегда носить с собой. К тому же тот картофель, что он положил в самом начале, стал портиться. Он покрылся скользким гадким налётом, некоторый пророс, некоторый зацвёл и стал издавать резкий неприятный запах.

Ученик пришёл к учителю и сказал: – Это уже невозможно носить с собой. Во-первых пакет слишком тяжёлый, а во-вторых картофель испортился. Предложи что-нибудь другое.

Но учитель ответил: – То же самое происходит и у тебя в душе. Просто ты это сразу не замечаешь. Поступки превращаются в привычки, привычки – в характер, который рождает зловонные пороки. Я дал тебе возможность понаблюдать весь этот процесс со стороны. Каждый раз, когда ты решишь обидеться или, наоборот, обидеть кого-то, подумай, нужен ли тебе этот груз.

Источник: http://fit4brain.com/621

 

 

Однажды в коконе появилась маленькая щель, случайно проходивший человек долгие часы стоял и наблюдал, как через эту маленькую щель пытается выйти бабочка.

Прошло много времени, бабочка как будто оставила свои усилия, а щель оставалась все такой же маленькой. Казалось, бабочка сделала все, что могла, и что ни на что другое у нее не было больше сил. Тогда человек решил помочь бабочке: он взял перочинный ножик и разрезал кокон.

Бабочка тотчас вышла. Но ее тельце было слабым и немощным, ее крылья были неразвитыми и едва двигались. Человек продолжал наблюдать, думая, что вот-вот крылья бабочки расправятся и окрепнут и она сможет летать. Ничего не случилось!

Остаток жизни бабочка волочила по земле свое слабое тельце, свои нерасплавленные крылья. Она так и не смогла летать. А все потому, что человек, желая ей помочь, не понимал того, что усилие, чтобы выйти через узкую щель кокона, необходимо бабочке, чтобы жидкость из тела перешла в крылья и чтобы бабочка смогла летать.

Жизнь заставляла бабочку с трудом покинуть эту оболочку, чтобы она могла расти и развиваться. Иногда именно усилие необходимо нам в жизни. Если бы нам позволено было жить, не встречаясь с трудностями, мы были бы обделены. Мы не смогли бы быть такими сильными, как сейчас. Мы никогда не смогли бы летать.

 

Высоко в горах Тибета жил-был йогин, который мог силой своей медитации переносить свой ум в различные уголки Вселенной. И вот, однажды, решил он отправиться в Ад. Он оказался в комнате с большим круглым столом посередине, вокруг которого сидели люди. На столе стоял горшок с рисом, который был настолько большим, что еды с лихвой хватило бы каждому. Рис пах так вкусно, что рот у йогина наполнился сл

 

       В одной индийской деревне в незапамятные времена жил прекрасный юноша. Был он из рода браминов и, согласно традиции, еще в семь лет был обручен с девочкой-браминкой из соседней деревни. Однако девочка рано умерла, так как обе семьи были чрезвычайно бедны и денег на услуги лекаря не было. Родители юноши решили не торопить события и не сватать его еще раз.
       - Когда он получит шнурок*, пусть сам решает: оставаться ли ему в миру и заводить семью или идти в араньяки - лесные отшельники,- сказал отец мальчика.
       Так мальчик и рос, посвящая больше времени изучению Вед, чем играм со сверстниками. И ни одна из деревенских красавиц не взволновала его сердце. Оставался он равнодушен и к заигрываниям девушек из соседних деревень в дни больших праздников и ярмарок. Но однажды через их деревню проследовала свита Великого раджи, кому и принадлежали деревенские земли. Юноша увидел на белом слоне в центре свиты дочь Великого раджи и лишился покоя. Отныне его сердце принадлежало этой красавице. Родители юноши, узнав о страданиях сына, не дали своего согласия на брак. Ведь девушка принадлежала к варне кшатриев - воинов. А смешанные браки были запрещены. И дети от смешанных браков были вне общества - парии. Отец юноши сам не один раз вырезал на лбу такого ребенка треугольник - знак отверженных. И он не допускал мысли, что его внуки тоже будут носить это клеймо.
       Мать юноши рассудила по-женски: кто они и кто мы? Она из рода Великих раджей, несметно богата, избалована и, наверняка, уже сосватана одному из принцев крови, а мы - нищета, все достояние которых - лачуга, книги и самое необходимое для проведения ритуалов. Они - кормят царедворцев, челядь, прислугу и воинов охраны, а мы - рады горстке риса, когда нам ее оставляют просители в уплату за старания отца…
       Но разве чувствам прикажешь? Разве доводы рассудка имеют силу там, собирает свою дань первая любовь? И когда молодые прислушивались к словам стариков? Склонив голову, юноша выслушал наставления и ничего не сказал, чтобы не тревожить родителей. Про себя же он решил, что обязательно добьется руки красавицы. И каждый день, еще затемно он вставал и отправлялся за несколько миль в город, к дворцу Великого раджи, в надежде хоть издали, хоть мельком увидеть красавицу. А если будет на то воля Сада-Шивы - то и попасться ей на глаза, а потом и открыться ей в своих чувствах.
       Дорога до города была дальней и вела через лес. Окрыленный любовью юноша всегда шел напрямик, не выбирая удобных троп. И каждый день у ручья он встречал йога-отшельника, который встречал солнце поутру и провожал вечером. Пробегая мимо отшельника, юноша торопливо кланялся ему, бормотал: "Намасте!" и мчался дальше. Йог только взглядывал на юношу из-под косм и не говорил ни слова.
       Так длилось довольно долго. Но однажды Великий раджа отправил дочь в гости, и в течение целой недели юноша не имел возможности даже мельком увидеть ее сари на стенах дворца. В его сердце поселилось отчаяние. Он не мог ни есть, ни пить. Образ возлюбленной стоял перед его глазами. Он больше не бежал сквозь чащобу, а понуро плелся, не видя ничего вокруг.
       На восьмой день, когда он, шатаясь от усталости, брел мимо ручья, йог-отшельник вдруг окликнул его по имени. От неожиданности юноша вздрогнул и остановился.
       - Подойди ко мне,- сказал араньяк.- Твоей возлюбленной пока нет в городе, она вернется только завтра, у тебя есть время посидеть со старым отшельником, у которого сегодня закончился обет молчания.
       "Сейчас будет жизни учить,"- тоскливо подумал юноша, но сил идти дальше не было, возвращаться домой было невмочь, да и слова йога о возвращении красавицы совпадали со сплетнями городских торговцев.
       Делать нечего, он присел рядом с йогом на берег ручья и вперился невидящими глазами в струящуюся воду.
       - Правильно,- тихо сказал йог.- Смотри внимательней в ручей - там твоя судьба!
       Смысл этих слов едва дошел до сознания юноши. Сделав усилие, он сфокусировал взгляд, и вдруг обнаружил, что на дне что-то поблескивает. Он засунул руку в воду и вытащил сапфир невероятных размеров - величиной с кулак воина. Сапфир был настолько совершенной формы, что практически не требовал ювелирной огранки. Юноша поднял изумленный взор на йога, все достояние которого составляла рваная дхути - набедренная повязка, перевел взгляд на его лачугу, сплетенную из веток и покрытую листьями. Его била дрожь, которую он был не в силах унять. Ведь теперь он был богат. Теперь у него был повод придти во дворец и поднести этот сапфир в подарок Великому радже, а значит - увидеться лицом к лицу со своей возлюбленной. Разве не об этом он мечтал долгими бессонными ночами?
       - Будь терпелив,- проговорил йог.- Великий раджа и его дочь возвращаются в город только завтра. Тебе нужно еще кое-что, чтобы предстать перед ними.
       Йог легко поднялся на ноги и нырнул в свою лачугу. Через несколько минут он вернулся к ручью с отрезом полотна для дхути, поверх которого лежала высушенная глиняная табличка с непонятными письменами.
       - Попроси мать сделать тебе новую набедренную повязку,- наставлял его йог.- А эту табличку никто не должен видеть. Ты отдашь ее прямо в руки Великому радже, когда тебя пригласят к нему, чтобы ты мог лично подарить ему свой сапфир. А теперь ступай домой.
       Откуда только силы взялись у юноши… Он припал лбом к ногам саньясина и пытался бессвязно излить в словах свою благодарность, но тот даже слушать не стал, повернулся и скрылся в своей лачуге.
       Юноша тем временем вернулся домой и впервые за много дней поел фруктов и риса. Попросил мать изготовить ему новую дхути, объяснив, что полотно - подарок саньясина-араньяка. И лег спать вопреки существующему порядку. Наутро он проснулся свежим и полным сил. Чуть не бегом он направился в город, на ходу придумывая слова благодарности для йога, но того не оказалось на обычном месте. Лишь разваленная лачужка осталась. "Он выполнил свой обет и ушел,"- сообразил юноша и тут же забыл про невероятную беседу накануне и про самого отшельника. Его мысли влекли его в город.
       Не без труда ему удалось испросить позволения для встречи с Великим раджой. Его записали последним в числе просителей, но какое это имело значение? Но когда он оказался перед троном и размотал тряпицу, в которую был завернут сапфир, Великий раджа сделал то, что не делал, даже встречая послов других государств. Он сошел с трона! Юноша, глаза которого не могли оторваться от лица возлюбленной, протянул радже глиняную табличку, данную ему йогом. Раджа осторожно взял ее, взглянул на значок вместо подписи и прочитал. После этого он побелел и приказал начальника охраны. Вполголоса он отдал ему какие-то распоряжения, после чего кликнул слуг и приказал им проводит юношу в специально отведенные для него покои.
       Все плыло перед глазами юноши: сам Великий раджа оказал ему небывалые почести, а когда он принимал ванну, один из слуг шепотом сообщил ему, что благодаря сведениям на табличке раскрыт заговор на Великого раджу, организатором которого был Великий визирь. 
       Далее события развивались стремительно: Великий визирь и его приспешники были казнены, начальник охраны был назначен на его должность, а юноша за преданность и сметливость назначен начальником охраны Великого раджи. Так много нового сразу свалилось на голову бедного юноши, что ему едва удавалось поспать три-четыре часа в сутки. Приходилось неотлучно быть при Великом радже, сопровождать его в поездках, принимать просителей и посетителей и т.д. Великий раджа благоволил к нему и юноша мог ежедневно видеть свою возлюбленную… Но сердце его было разбито, девушка была сосватана за принца из Северного королевства, с которым Великий раджа давно подписал мир. Только взглядом юноша мог выразить ей свои чувства, но что творилось на сердце девушки, он не знал. То ему казалось, будто она отвечает ему взаимностью, то вдруг представлялось, будто ненавидит его всеми фибрами души. Юноша искал утешения в исполнении своих обязанностей, в работе. А спустя три или четыре года вдруг вспомнил, что с момента, когда он с замотанным в тряпицу сапфиром ушел в город, он так ни разу и не навестил своих родителей. Сопровождаемый свитой он вернулся в свою деревню. Соседи рассказали, что отец заболел после негаданной пропажи сына, сильно страдал и умер. Мать его была заживо сожжена на погребальном костре отца - так велит традиция.
       Убитый горем юноша вернулся во дворец, где его ждал большой переполох: раджа Северного королевства вторгся на их территорию. В сердце юноши проснулась надежда: помолвка принца с его возлюбленной теперь была недействительна. Однако на данный момент он был от нее так же далек, как и в тот день, когда он увидел ее в паланкине на белом слоне.
       Война длилась долго. И шла с переменным успехом. Погиб в одном из сражений Великий визирь и Великий раджа назначил на эту должность нашего юношу, который уже возмужал, окреп и изрядно поднаторел в политике. Как внутренней, так и внешней. Новые заботы свалились на голову нашего героя: на ослабленное войной королевство покушались теперь соседи и с юга, и с запада. С кем-то приходилось вступать в переговоры, кого-то подкупать, выигрывая время. Наконец, Великий раджа лично повел своих воинов в сражение против северян и убил их главу, однако и сам был смертельно ранен. Наш герой тем временем нанес сокрушительное поражение южанам и присоединил их территории к королевству. Перед смертью Великий раджа призвал к себе нашего героя и свою дочь. Перед лицом присутствующих он объявил некогда бедного юношу Великим раджой и благословил его брак с собственной дочерью.
       Так он стал Царем, Махараджей, поскольку теперь его владения простирались от предгорьев Гималаев на севере до Индийского океана на юге. Его возлюбленная стала его женой. В течение нескольких ближайших лет она родила ему четырех сыновей. Одно было плохо - в разросшемся государстве то тут, то там вспыхивали бунты и восстания, мелкие раджи объединялись и боролись за независимость собственных земель. Войны, стычки, заботы о безопасности внешних границ, карательные операции - все это отнимало невероятно много времени. Он практически не бывал дома. А вернувшись однажды из дальнего и продолжительного похода, обнаружил, что его жена сбежала с принцем с севера. Тем самым, кого взял в плен ее отец, и кого он сам, лично, вместе с другими военнопленными отпустил на свободу по просьбе жены в день их свадьбы. Дворцовые доброхоты нашептали ему, что связь его супруги с этим принцем началась задолго до того, как он увидел ее в первый раз. И практически не прерывалась все эти годы. Со своим элитным отрядом он бросился по следам беглецов. В северных землях он разгромил наскоро сколоченную похитителем его жены армию и настиг их, но только затем, чтобы увидеть, как его любимая жена, крепко обнимая его давнего врага, прыгает с ним в пропасть.
       Тяжелый камень лег на сердце Махараджи. Он больше не уделял столько времени государственным делам, предоставив все во власть своих друзей и сановников. Он более не мог смотреть на женщин. Теперь он направил все свое внимание на своих сыновей. А они росли настоящими воинами. Они достигли совершеннолетия и рвались в бой. 
       Первым погиб от вражеской стрелы старший сын. Второй был отравлен в одной из дальних деревень. Третий попал в засаду во время одной из карательных операций, когда Царь лично прибыл в поселение, где погиб его сын, он увидел, что на частокол вокруг были нанизаны головы его лучших воинов. Одна из голов принадлежала его сыну.
       Тогда он решил, что последнего, младшего он ни за что не отдаст судьбе. Пусть тот никогда в жизни не возьмет в руки оружие и не увидит крови. Махараджа окружил десятилетнего мальчика заботой и приставил к нему самую надежную охрану. Мальчика холили и лелеяли, к нему приглашали музыкантов и певцов, танцовщиц и актеров, наняли для него лучших учителей. Как-то вечером в покои Махараджи ворвалась сиделка мальчика и раздирая лицо ногтями, разрывая свое сари, завопила: "Несчастье!!!" 
       На подламывающихся ногах Царь бросился в другое крыло дворца. Оказалось, что на вечер было назначено театрализованное представление, в котором должен был принимать участие и заклинатель змей. Любопытный мальчик улучил момент, когда корзины со змеями заклинателя остались без присмотра, и открыл их. Во дворец были срочно вызваны лучшие знахари и лекари, но спасти сына Царю не удалось… Две недели после этой трагедии Царь не выходил из своих комнат, допуская к себе только одного старого брамина. Пользуясь его слабостью враги повсеместно подняли голову, его царство теряло одну провинцию за другой. А через две недели Махараджа вновь предстал перед сановниками, военачальниками и челядью. Ничто не напоминало в нем о сломленном почти старике, которым он был две недели назад. Разве что не осталось на голове ни одного темного волоса, да лицо прорезали новые морщины. Оставив вместо себя Великого визиря для управления внутренними делами, Царь отправился на войну. Похоже было, что он искал смерти, поскольку он всегда принимал личное участие в боях, сам вел своих воинов на врага. И в течение короткого времени границы его государства расширились практически до прежних пределов.
       Но всему есть предел. Царь устал. Он вернулся во дворец. К тому же он оставил специальное распоряжение визирю, которое было выполнено. Во дворце ему представили четырех мальчиков из нищих семей браминов, которых Царь и усыновил. Так он бросил вызов судьбе, забравшей его кровных детей. Это и было специальным распоряжением для визиря. Еще несколько лет Махараджа правил страной, воспитывая приемных сыновей, обучая их всему, что знал и умел сам. Поскольку юноши были еще слишком неопытны, чтобы управлять огромной державой, Царь планировал разделить ее на четыре части, приставив к каждому из сводных братьев опытных военачальников и советников. И вот однажды утром Махараджа не смог встать с постели. Силы стремительно покидали его, тогда он призвал своих приемных сыновей и прочитал свой последний Указ - завещание. Со слезами умиления на глазах Махараджа благословил сыновей на достойное и справедливое правление, каждого своей частью государства. А когда писарь передал юношам документы, заверенные личной печатью Царя, случилось неожиданное. Стоявшие до того смиренно, с потупленными головами и глазами полными слез сострадания к умирающему отцу юноши, выхватили мечи и бросились друг на друга. Каждый старался прямо сейчас, здесь, у постели немощного завладеть дарственной приемного брата. Вот пал один… Вот скатилась с плеч голова другого… Из последних сил Царь поднялся на подушках, горло его перехватил спазм. Ему вспомнились все мгновения его долгой, несчастливой жизни. Встреча с йогом-араньяком, сапфир на дне ручья, дочь Великого раджи, войны, карательные операции против мятежников и крестьян, бегство жены и ее смерть на дне пропасти, гибель детей, годы одиночества в походах… Силы оставили его и он упал лицом вперед…
       Прохладная вода привела его в чувство. Араньяк помог выбраться ему из ручья. Юноша оторопело оглядывался вокруг, не понимая, где он и что с ним произошло. Он находился на берегу ручья, и рядом с ним сидел невозмутимый йог. Неподалеку была лачуга отшельника. Вдали виднелись купола города, в который завтра должна была вернуться со своим отцом - Великим раджей его возлюбленная. 
       - Так это только привиделось мне?- воскликнул несчастный юноша.- Это было всего лишь твое внушение? Не говоря ни слова араньяк поднялся на ноги, подошел к хижине из веток и листьев, развалил ее и направился в глубь леса.
       Злоба юноши на отшельника моментально угасла. Перед глазами поплыли картины непрожитой им жизни. "Он показал мне мою судьбу",- понял юноша. Он заглянул вовнутрь себя и вдруг обнаружил, что от его любви не осталось и следа. Образ принцессы растаял. Сейчас он не был способен даже вспомнить контура ее лица. Задумчиво и медленно он возвращался к своему дому, дому своих родителей. А когда издали увидел свою мать в стареньком сари близ огромного баньяна сердце его захлестнула горячая волна любви. Эта маленькая женщина теперь для него воплощала весь мир. Все объединилось в ней: леса и горы, города и люди, воды и недра, небеса и боги… Истомленный он опустился на землю и заплакал, от Великой любви, поселившейся в его сердце…

*

Получить шнурок   - пройти формальное посвящение в брамины.

 

Одна девушка из Пенджаба проходила по полю, где религиозный человек возносил свои молитвы. Закон религии не позволяет пересекать такое место. Когда деревенская девушка шла обратно, религиозный человек сказал:

— Как ты грубо поступила, о девушка, ведь это грех — проходить по тому месту, где человек возносит молитвы.

Она остановилась и спросила:

— Что вы имеете в виду под молитвами?

— Молитвами? — воскликнул он. — Ты что, не знаешь, что они означают? Возносить молитвы — это думать о Боге.

Девушка спросила:

— Как же вы увидели меня, если думали о Боге? Когда я проходила здесь, я думала о своём молодом человеке и не видела вас.

"По дороге шла девушка, прекрасная, как фея. Вдруг она заметила, что следом за ней идёт мужчина. Она обернулась и спросила:

— Скажи, зачем ты идёшь за мной?

Мужчина ответил:

— О, повелительница моего сердца, твои чары столь неотразимы, что повелевают мне следовать за тобой. Про меня говорят, что я прекрасно играю на лютне, что посвящён в тайны искусства поэзии и что умею в сердцах женщин пробуждать муки любви. А тебе я хочу объясниться в любви, потому что ты пленила мое сердце!

Красавица молча смотрела некоторое время на него, потом сказала:

— Как ты мог влюбиться в меня? Моя младшая сестра гораздо красивее и привлекательнее меня. Она идёт за мной, посмотри на неё.

Мужчина остановился, потом обернулся, но увидел только безобразную старуху в заплатанной накидке. Тогда он ускорил шаги, чтобы догнать девушку. Опустив глаза, он спросил голосом, выражающим покорность:

— Скажи мне, как ложь могла сорваться у тебя с языка?

Она улыбнулась и ответила:

— Ты, мой друг, тоже не сказал мне правду, когда клялся в любви. Ты знаешь в совершенстве все правила любви и делаешь вид, что твоё сердце пылает от любви ко мне. Как же ты мог обернуться, чтобы посмотреть на другую женщину?".

У одного человека в Индии, носящего воду, было два больших горшка, висевших на конце шеста, который он носил на плечах. В одном из горшков была трещина, в то время как другой горшок был безупречен и всегда доставлял полную порцию воды в конце длинной прогулки от источника до дома учителя. Треснувший же горшок доносил только половину.

В течение двух лет это продолжалось ежедневно: человек, носящий воду, доставлял только полтора горшка воды в дом своего учителя. Конечно, безупречный горшок гордился своими достижениями. А бедный треснувший горшок страшно стыдился своего несовершенства и был очень несчастен, поскольку он был способен сделать только половину того, для чего он был предназначен.

После того, как два года он чувствовал горечь от своей несостоятельности, в один день он заговорил с переносчиком воды возле источника:

- Я стыжусь себя и хочу извиниться перед тобой.

- Почему? Чего ты стыдишься?

- В течение этих двух лет я был способен донести только половину моей ноши, потому что эта трещина в моем боку приводит к тому, что вода просачивается в течение всего пути назад к дому твоего учителя. Ты делал эту работу, и из-за моих недостатков ты не получал полный результат своих усилий, - удрученно сказал горшок.

Переносчик воды почувствовал жалость к старому треснувшему горшку и, будучи сострадательным, он сказал:

- Поскольку мы возвращаемся к дому учителя, я хочу, чтобы ты заметил красивые цветы по пути к нему.

Действительно, когда они поднялись на холм, треснувший горшок обратил внимание на превосходные цветы на одной стороне пути, и это успокоило его немного. Но в конце тропинки он опять почувствовал себя плохо, потому что через него просочилось половина его воды, и поэтому он снова принес извинения водоносу из-за своей несостоятельности. Тут водонос сказал горошку:

- Ты заметил, что цветы росли только на твоей стороне пути, но не на стороне другого горшка? Дело в том, что я всегда знал о твоем недостатке, и я воспользовался им с пользой. Я посадил семена цветов на твоей стороне и каждый день, когда мы шли назад от источника, ты поливал их. В течение двух лет я мог брать эти красивые цветы, чтобы украсить стол моего учителя. Без тебя, такого, как ты есть, не было бы этой красоты в его доме!

Христианские Притчи - ОБИДА





Христианские Притчи - ПЧЕЛА И МУХА





Христианские Притчи - СЛЕДЫ НА ПЕСКЕ

ИИСУС и ИУДА

При создании фрески "Тайная вечеря" Леонардо да Винчи столкнулся с огромной трудностью: он должен был изобразить Добро, воплощённое в образе Иисуса, и Зло - в образе Иуды, решившего предать его на этой трапезе. Леонардо на середине прервал работу и возобновил её лишь после того, как нашёл идеальные модели.

Однажды, когда художник присутствовал на выступлении хора, он увидел в одном из юных певчих совершенный образ Христа и, пригласив его в свою мастерскую, сделал с него несколько набросков и этюдов.

Прошло три года. "Тайная вечеря" была почти завершена, однако Леонардо пока так и не нашёл подходящего натурщика для Иуды. Кардинал, отвечавший за роспись собора, торопил его, требуя, чтобы фреска была закончена как можно скорее.

И вот после многодневных поисков художник увидел валявшегося в сточной канаве человека - молодого, но преждевременно одряхлевшего, грязного, пьяного и оборванного. Времени на этюды уже не оставалось, и Леонардо приказал своим помощникам доставить его прямо в собор, что те и сделали.

С большим трудом его притащили туда и поставили на ноги. Он толком не понимал, что происходит, а Леонардо запечатлевал на холсте греховность, себялюбие, злочестие, которыми дышало его лицо.

Когда он окончил работу, нищий, который к этому времени уже немного протрезвел, открыл глаза, увидел перед собой полотно и вскричал в испуге и тоске:

- Я уже видел эту картину раньше!
- Когда? - недоуменно спросил Леонардо.
- Три года назад, еще до того, как я всё потерял. В ту пору, когда я пел в хоре и жизнь моя была полна мечтаний, какой-то художник написал с меня Христа.