Дух ушам - душа.

Образ души - птица с головой того, кому собственно она принадлежит.

Подняв руки душа олицетворяет дух (ка), сама она (ба)

Ба-ба - душа души баба (женщина)

Ба - ушка -бабушка (в старину именно так и говорили: баушка, потом решили, что это неграмотно звучит и добавили ещё одну "б" - баушка стала бабушкой. Ба ушка - дух ушам - душа.

Мы видим, что волосы духа ушам зачёсаны за уши и само ухо обозначено крупным, знаковым.

Знак "ковы" (знаковый)- связанный с образом и названием.

Древнеегипетская Ба очень близка славянским райским птицам: Гамаюн,  феникс и харадр[en], алконост и сирин

В иных культурах  хумай- ху (слово)ум, май - имей. Слово имеет ум, похожее на птицу, ибо Мысль летает, влетает, вьёт гнездо в Сознании. В этом подобие Мысли и птицы. Птица небесная и Мысль либо небесная, как птица, либо земная, как змея.

Рай - от Ра - Свет.

В славянском эпосе его название ирий  (ири-видеть, зрение), т.е Рай - Свет, ирий - зрение. Видеть внутренним зрением Свет - это и есть состояние рая.

Внутреннему зрению являются и такие райские птицы, как дух ушам - душа и такие, как

Гамаюн - га (путь, движение), амаюн, от Амон - сокровенный, неявленный (древнеегипетский)

Феникс - Происходит от лат. phoenix «феникс», далее из др.-греч. φοῖνιξ «феникс», далее из др.-египетск. bnw ‎(boinu, «сын»).

Сын божий, восстающий из праха.

Бенну (Бен-Бен) — в египетской мифологии птица — аналог феникса. По легенде является душой бога Ра. Название связано со словом «вебен», означающим «сиять"

По легенде Бенну появился из огня, который горел на священном дереве во дворе храма Ра. По другой версии Бенну вырвался из сердца Осириса. Изображался в виде серой, голубой или белой цапли с длинным клювом и хохолком из двух перьев, а также в виде жёлтой трясогузки или орла с красными и золотыми перьями. Существуют также изображения Бенну в виде человека с головой цапли.

Бенну олицетворял воскресение из мёртвых и ежегодные разливы Нила. Символизировал солнечное начало.

Харадр - Сила мужа (хара - сила Ра, адр - муж)

Алконост - Ал - бог, "кон" - устав, закон и ост - остов, ось, основа - основа закона божия.

Сирин - С ирий - с зрением (раем), Сирия - называется, как место славянского рая.

В заключении хочется ещё добавить одну птицу из древнейшего славянского города (ныне Германия) Нюрнберг, по имени Норея (Норд реет)или Норис - норд ист (есть). Слово норд - от "нор" - свет (персидский) переводят "север"  "свер" свет "ер" - завершающий процесс творения Дня, а "ост" - восток (в "ост" сток) в основу дня входит Свет.

Норд - ост - северо-восток

Которая украшает герб города. История в символах может многое рассказать тем, кто читает их тайны.

Так, например, Гора северной птицы Норимберг находится между римской империей (справа римлянин) Зюд-вест и Азией (слева), там же и "русский" ныне, медведь - близ Азии. (Норд-Ост) А Нюрнберг хранимый своей "райской птицей"  Норис (Норд ист) выстоял между такими великанами. 

Вот, что об этом пишет историк Борис Грейншпол:

http://www.boris-nuernberg-reisen.de/blaue_fogel.htm

Вариант перевода Бориса тоже имеет право на существование, хотя, я думаю, что мой вариант перевода ближе и по сути и по историческим фактам. 

Кстати, и название реки Пегница, искажённое немецким произношением, вполне могло звучать, как "Птица" (Пегница) в честь птицы Норис.

Очертания реки на карте похожи взмаху крыльев, обнимающих Нюрнберг. И синий цвет герба, на котором изображена птица в образе славянской златокудрой девы, в короне, какие рисуют сказочным царям в русских сказках.

Спасибо немцам, что хранят славянский образ души города  птицы Норис, её имя участвует в названия Нюрнберга, которые встречались в летописях — Noricum и Norimberg (Гора Нореи) (Норд реет Норея (слав) , развивается на знамени города древних северных славян)

Свет реет - Норея, Норис - Свет есть. Она и изображена в виде Солнца на синем фоне Неба:

Дева, где "ба" - душа солнечная, небесная. Она, как Норис - Свет есть истинный и сокровенный.

Рамена - Ра "Мина" - явленный свет

Свет явлен  - дух Ка

Свет явлен в голове Сознанием.

Сознание - со Знанием и это Знание изображено в виде солнечного диска.

Солнце, освещающее внутренний мир - Знание!

Сознание - это дева в солнечных одеждах, нетленных одеждах гносиса (Знания)

Дух Ка - явленный свет  над раменами, свет явленный (Ра Мина), образно делится на две части:

1. Левая рука (Свет духовный, от Ра-Ка) содержит в самом себе дух земного человека (шуит) ошуит, ошую - слева. (ум, тень явленного  духа)
2. В правой руке деснице дух Ка Правды. Поэтому все хотят находиться "одесную" с Богом, по правую руку.

(разум в тени явленного Света Сознания)

Невидимый дух проявляется в видимом, как тень, падающая от человека, отображает человека им по сути не являясь, так и дух Ка слева и справа - только отображение (шуит), а Сам Дух невидим, сокрыт, сокровенен.

Подытожим (под итогом, итого - ит Око)

Явленный Свет (Ра-Мина)

Явлен в Сознании, уме и разуме, при этом ум слева, от Сознания, а Разум справа (ибо это ум освещённый Ра с ум). Мысль же, освещённая стоит справа  (на картинке) и она в теле "Сах" - Мысль во плоти Слова

Двойная Мысль - освещённая и ожившая (желтый и красный цвет)

Сегодня Смерть стоит передо мною

Как исцеление после болезни,

Как освобождение после заключения.

Сегодня Смерть стоит передо мною

Как запах ладана,

Словно как когда сидишь под парусами

В свежий ветреный день.

Сегодня смерть стоит передо мною

Как запах цветка лотоса,

Словно как когда находишься на грани опьянения.

Сегодня смерть стоит передо мною

Как молния на небе после дождя,

Как возвращение домой после военного похода.

Сегодня смерть стоит передо мною

Подобно сильному желанию увидеть свой дом

После долгих лет, которые ты провел в заключении.

«Диалог человека со своей душой Ба»

Даю тебе силу,

чтобы ты мог улететь,

чтобы мог подняться к небу

и стать сияющей звездой на Востоке.

«Тексты пирамид»

Серия сообщений "ТАЙНЫЕ ПИСАНИЯ":
Часть 1 - Достоверное Слово
Часть 2 - ТРОЕВИДНАЯ ПРОТЕНОЙЯ
...
Часть 8 - Без заголовка
Часть 9 - Без заголовка
Часть 10 - Диалог со своей душой
Часть 11 - Из текстов пирамид
Часть 12 - Казни египетские
Часть 13 - 3 часть ПИСТИС СОФИЯ

Что мы знаем о тени?
1. Она падает за освещённым предметом.
2. Тень неразрывно связана с предметом.
3. Она  может передвигаться, если передвигается предмет.
4. Тень имеют форму и очертания того предмета, от которого она упала.
5. Человек, находясь во тьме, не имеет тени, равно, как и  человек мёртвый.
6. Тень имеет название (имя), как нечто существующее.
7. В древнем Египте её называли Шуит (шу - бог воздуха и "ит" - на земле)
8. Шуит (тень) считалась одной из составляющих тела земного человека и была на равных с остальными составляющими тела, она служила подсказкой того, что тело имеет незримую суть, проявляющуюся  при свете в виде тени (энергетическая оболочка тела) её изображали рядом с "ба" - душой. На картинке изображена тень человека (без человека, ибо его тело умерло), но "тень" идёт за душой. Душа же имеет тень круга, как мы видим на картинке. С помощью олицетворения тени "Шуит", древние мудрецы передавали дыхание жизни человека, его незримую, неразрывную связь с Богом воздуха Шу (в "о" с духом - воздух)
9. Незримое тело "Шуит" - это новое ожившее тело в человеке, которое сотворено Солнцем Ра, настолько несамостоятельное и хрупкое, что распадается во тьме и сливается с тьмой внешнего мира, подобно обычной тени.
Тьма же есть ничто иное, как "т"- твёрдо, "ь" - процесс творения "ма" - истины, не сама Истина, но процесс творения. При помощи Света Знания РА - тьма постепенно выпускает то, что в ней сокрыто. Тьма - она прячет в себе Истину, если мы её не видим - это ещё не значит, что её там нет. Подобно тьме Она существует, как тайна, в которой сокрыто всё живое.
Пример: зайдя в тёмную комнату и не включая света вы входите во тьму,  но это тьма наполнена множеством знакомых вам вещей, вы включаете свет и все ваши вещи, незримые до этого, в Свете открылись, обнаружились. Вот точно так же и в Истине, как в комнате, наполненной невероятными по своей сути вещами, и вы уже имеете о них представление, но ещё не включили Свет, чтобы увидеть их во всей совершенной красоте.
10. Но если речь идёт об обычной тени, тени ничего не значащей для нас, то есть нечто, что может сделать только тень. Тень может человека спасти! Невероятно? - Факт! Пример:
Средняя Азия. Знойный июльский день. Температура воздуха (в тени) до 40 градусов. Два часа дня. Выхожу на улицу и понимаю, что попадаю в огненную печь. В голове начинают стучать молоточки всё громче и громче, я  чувствую их постукивание прямо по внутренней стороне висков. Сердце в груди начинает  колотиться, как птица в клетке.* Эта птица трепещет, мечется, словно она не слева, а ей не хватает пространства), чтобы спасти свою птицу быстро перебегаю на другую сторону улицы и скрываюсь в тени дувала. Дувал* - это глиняный высокий забор. Все дворы огорожены такими стенами (с тенями), от них падает широкая полоса тени. В тени блаженство!  Тень сразу дохнула мне в лицо освежающе, как опахалом. Она спасла мою птицу. Я постояла в её влажных объятиях и мысленно поблагодарила безликую и ничего не значащую тень, способную обнять и спасти и провести вдоль улицы…
11. Ничего на земле не бывает бессмысленного. Всё, что существует, имеет своё предназначение, даже то, что на первый взгляд кажется совершено ненужным.
12. Что вы, знаете о тени? Может быть, есть что добавить?

****
Дувал от "девор" - стена (тадж)
Банальное сравнение? Согласна! Но самое точное, так как "ба" - душа, на "Аль" - Бог, т.е банальный - это божественный простой знак душе;
*
Картинка из Инета
адрес: http://akhet.ru/ten-shuit/

Стена - с тенью
тень - то, что и темь (темное)
темя - тем(ное) "я", то, где темно (темн "о"), пока Свет Знания Ра не осветит внутренний мир.
темное - темя Ноя;
обычный - "о" бычный, то есть - телесный (тело есть- телец), обычай - "о" бычий - смысл телесный, "бычий", в котором сокрыт с "о" крыт смысл (с мыслью) иной и Ной (суть спасающаяся), а именно - духовен (дух-Овен)
***

Результатом тысячелетних осмыслений погребальных обычаев, возникших из-за стремления сохранить тело умершего поблизости от его родных и близких, и медитативного познания сущности человеческого существа является учение великих посвященных Египта о человеке.

Посвященные Древнего Египта считали, что человек – это многомерное существо, которое имеет семь оболочек (из которых были поименованы пять), соответствующих семи уровням его существования.

Сах –физическое тело

Первая оболочка человека (др.-егип. Сах) – его вещественное тело, видимая часть человеческого существа. Она является лишь малой частью того, что на самом деле представляет собой человек.

Главное назначение оболочки Сах – входить в соприкосновение и взаимодействие с вещественным, телесным миром и действовать в нем. Для этого она снабжена кожей, чувствительными нервами, мышцами, сухожилиями, кровеносными сосудами и многим другим.

По состоянию и виду тела посвященный мог судить о состоянии остальных оболочек человека. Чистый Сах здорового человека являлся следствием его духовной чистоты. Пороки и недуги Сах считались следствием нечистоты энергетических оболочек.

Чистое тело могло со временем загрязниться и стать ритуально нечистым, а загрязненное тело могло быть очищено. Египетские посвященные полагали, что загрязнения в духовных оболочках в конце концов проникают и в вещественное тело, где проявляются в виде физических недугов.

Очистить Сах можно было употреблением более чистой пищи и питья, проведением обрядов ритуального очищения при помощи воды, солей натрия, воскурений, мазей, а также очищением духовных оболочек при помощи молитв, заклинаний, гимнов и т. п.

Египтяне дорожили сохранностью тела умершего. Более всего они заботились о сохранности головы – “седалища жизни”. Обезглавливание и сожжение считались в Египте страшной участью. Не менее отвратительным представлялось быть растерзанным шакалами. Этого желали только врагам богов.

Тело покойного тщательно омывали, очищали солями натрия, умащали и бальзамировали. Первые, еще несовершенные попытки мумификации тел имели место уже при царях первых династий (начало III тысячелетия до н. э.).

Чтобы подстраховать умершего на случай уничтожения его Сах, египтяне устанавливали в гробницах портретные копии умершего из дерева и камня, в которые при необходимости могли вселяться его энергетические оболочки.

Считалось, что боги также имеют Сах, то есть данное в ощущениях тело. Помимо тел, созданных природой, боги стали пользоваться и оболочками, изготовленнымилюдьми – изваяниями, священными предметами и изображениями в храмах.

Ка – душа-двойник (биополе)

Вторая оболочка человека (др.-егип. Ку, позд.-егип. Ка, Кэ) представляла собой его жизненную энергию, эфирное тело, энергетический двойник человека, душу-двойник. Из современных понятий более всего этому соответствует термин “биополе”.

Ка – это, с одной стороны, совокупность психических ощущений живого человека, а с другой – Ка неразрывно связано с личностью, индивидуальностью умершего, его телесными и духовными чертами.

Посвященные могли узреть Ка в виде цветного, радужного сияния вокруг вещественного тела. Обычно вещественное тело и энергетический двойник человека не разлучаются. Но при слабом здоровье, сильном нервном потрясении или возбуждении эфирная оболочка Ка может частично покинуть тело Сах. В результате этого человек впадает в полубессознательное состояние или транс.

Незадолго до смерти, когда энергетическому двойнику Ка становится неуютно в вещественном теле Сах, он может выйти из него. (В этом заключено удивительное явление привидения-двойника – многие видят своих двойников перед смертью.)

После смерти человека его Ка может находиться в потустороннем мире, чтобы встретить там умершего, направляющегося к своему Ка. Они оба пребываютв мире ином, вместе с тем Ка обитает в гробнице, в которой покоятся останки умершего, и принимает там подношения от живых родственников умершего (вернее, принимает энергетические двойники-/Са яств и напитков, ладана и проч.)

Уже в гробницах вельмож Древнего царства ставились каменные или деревянные портретные изваяния умершего, которые в случае уничтожения или повреждения его мумии должны были стать пристанищем для Ка умершего. Портретное сходство изваяния было очень важно, чтобы душа-ТСа узнала его и вселилась в него.

Боги также имели Ка. Бог Птах имел свое Ка в святилище Мемфиса. Бог Ра имел 14 Ка – по мужскому и женскому аспекту на индивидуально отраженную энергию каждого светила (Солнца и Земли, Луны, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна).

Ба – душа-проявление (астральное тело)

Третья оболочка человека (др.-егип. Би, позд.-егип. Ба, Бэ) сущность человека, то, что называют “жизненной силой”, душа-проявление, оболочка подсознания, которую в современной литературе нередко именуют “астральным телом”.

Ба образуется из совокупности человеческих чувств, желаний, эмоций. Ба с удивительной быстротой меняет свою форму под влиянием каждого воздействия ощущений, чувств, желаний и мыслей.

В Древнем царстве считалось, что Ба обладают толь-ко боги, цари и первосвященники, то есть великие посвященные.

Ба мыслилось как нечто отдельно существующее только после смерти великого посвященного. Ба изображалось в виде сокола с головой человека. Полагали также, что Ба – это энергия, которая оживляет изваяние или фетиш бога, или мумию (при этом Сах и Ба мыслились связанными тесными узами).

Когда сущность (Ба) отделяется от тела (Сах), последнее впадает в сонное оцепенение. Посвященные египтяне могли по своему желанию совершать в виде Ба странствия в различные места и даже в мир иной.

Вместе с тем Ба, которое, как птица, могло покидать тело спящего, мумию в гробнице, изваяние бога или царя и удаляться сколь угодно далеко, неизменно должно было возвращаться к тому телу, чьей душой оно являлось. Ба изображалось иногда сидящим на дереве близ гробницы, пьющим воду из пруда, но непременно спускающимся в гробницу к телу, с которым оно было связано.

Ба образуют мир иной душ и мир сновидений. Более того, именно Ба умершего обладало способностью переселяться в другие тела, переходить в другую вещественную сущность.

В “Книге Мертвых” говорится о вселении Ба умершего в божественного золотого ястреба, в птицу Феникс, в журавля, ласточку, овна, крокодила, змею.

Боги тоже имели свои души Ба, нередко несколько. Бог Pa обладал даже семью Ба, астральными энергиями семи светил (Солнца и Земли, Луны, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна). Кроме того, планета Марс считалась Ба Гора (Красный Гор), Юпитер – Ба Гора и Ба Сета, Сатурн – Ба быка Гора.

Неподвижные звезды и созвездия также рассматривались как Ба богов. К примеру, созвездие Ориона считалось Ба Осириса (особенно Пояс Ориона), созвездие Большого Пса (звезда Сириус) – Ба Исиды. 36 звездных деканов воплощали Ба определенных богов.

Иногда один бог считался Ба другого бога. В частности, Ра именуется в текстах Ба Нуна, Апис – Ба Птаха, Сокарис – Ба Осириса.

Эб – душа-сердце (ментальное тело)

Четвертая оболочка человека (др.-егип. Иб, позд.-егип. Эб) душа-сердце, вместилище человеческого сознания (для сравнения более всего подходит современное понятие “ментальное тело”).

Эб образовано человеческими мыслями и мыслеобразами. Эб чрезвычайно подвижно, прозрачно и нежно. Согласно ощущениям посвященных, при поступательном развитии Эб приобретает сияющую неземную красоту. Эб это бессмертная душа.

Средоточием человеческого сознания египетские посвященные считали сердце. Отсюда – единое именование для двух понятий: “ментальное тело” и “сердце”. После смерти человека Эб возвращается к своему всеобщему первоисточнику – Эб бога Осириса.

Эб рассматривалось как нечто, наиболее осведомленное о скрытых помыслах человека и тайных мотивах его поступков. Поэтому на Загробном Суде Эб могло стать опасным свидетелем, дать богам неблагоприятные показания о земной жизни умершего. Ведь Эб фиксирует запись всех добрых и злых мыслей человека.

“Книга Мертвых” (главы 27 и 30) содержит магические заклинания, побуждающие Эб не свидетельствовать на Загробном Суде против умершего.

В процессе мумификации тела в него нередко вкладывали искусственное сердце в виде изваяния скарабея с начертанными на нем заклинаниями. Амулет скарабея пеленался и над сердцем мумии. Эб-скарабей должен был обеспечить умершему благоприятные показания о его земных деяниях на Загробном Суде.

Данная символика иносказательно описывает Эб как энергию Солнца, ведь скарабей – символ бога Хепри (одна из ипостасей Ра – бог восходящего Солнца).

Єб – надсознание (причинное или кармическое тело)

Пятая оболочка человека – также Эб, душа-причина или надсознание (ближайшее современное понятие: “причинное или кармическое тело”). Душа-причина бессмертна, передает информацию в следующие вопло щения в виде неосознанных устремлений. Она ответственна за место и время рождения человека, все его врожденные телесные пороки и заболевания.

Именно душа-причина позволяет человеку родиться в определенной семье, роде, племени, народе, товариществе и государстве, с членами которых у нее были связи и в прежних воплощениях.

Єб – самосознание

Шестая оболочка человека – также Эб, душа-смысл или самосознание; по египетским понятиям, душа, производящая смысл. Благодаря ей человек может наблюдать за течением своих собственных мыслей, осознавать свое существование, усматривать сокровенный смысл своей жизни.

Если душа Эб (сознание) загрязнена злыми мысле-образами, то они препятствуют душе-смыслу (самосознанию) воспринять бесконечность сознания, как облака и мгла препятствуют Солнцу (Оку Уджат) воспринять поверхность Земли.

Ах – дух

Седьмая оболочка человека – дух (Ах), часть всеобщей энергетической подосновы вселенной. По-египетски Ах буквально означает “светлый, просветленный, освещенный, блаженный”.

Ах бессмертен, беспределен, он пронизывает абсолютно все, что существует во вселенной. Ах находится и тут и там, в каждой точке пространства и содержит всю информацию во всех ее видах. Ах пребывает и в вещественном мире и в мире бестелесного, он вездесущ.

Ах – один на всех. Этот дух защищает от зла: злых мыслей, слов и деяний,- перекрывая его источник плотными заслонами причинной оболочки.

Дух-Ax есть и у богов. Чаще всего упоминается Ах (дух-душа) Осириса, Гора, Ра, а также собирательная множественность духов-душ или душ-духов инобытия, которые гостеприимно или враждебно встречают различные виды душ умершего (его Ка, Ба, Ах).

Дух Ах изображался в виде хохлатого ибиса.

Таким образом, при обращении с живым или мертвым человеком надо было принимать во внимание все семь его оболочек. Немалое внимание египетские посвященные уделяли и подлинному имени (др.-егип. Рин, позд.-егип. Рен) и тени (др.-егип. Шуит) человека.

Источник: «Древнеегипетская книга мертвых. Слово устремленного к Свету»