Четыре страницы одной Книги:

Всем, кто по-настоящему интересуется тайнами древнего Египта!

Прошу вас, внимательно всмотреться в эти четыре стелы, в той последовательности, в какой я их расположила, найти, что их связывает между собой, и какие есть различия. А потом мы поговорим о том, что они нам повествуют.

Мы с вами на пороге открытия очевидного и невероятного.

Тема: СЛУХ
«Вот, ухо у них необрезанное, и они не могут слушать; вот, слово Господне у них в посмеянии; оно неприятно им»
Библия пророк Иеремия
"ИМЕЮЩИЙ УШИ СЛЫШИТ!"
Обратимся к изображению:

Нижний ряд слева направо (от левого уха):
Горизонтальная линия –земля, над ней глаз, далее уши Анубиса (внутренний слух, интуиция), ткань (плоть), значок Сета с вертикальной прямой (мысли человека), рука с двумя хлебами сверху, человек коленопреклонённый с хлебом, вместо головы и «плетью» в правой руке, в виде угла.
Земля, уста, интуиция, плоть, мысль (по образу), рука с хлебами, хлеб, как пища человека (Слово).
Иероглифы в центре снизу вверх:
Основание, хлеб, чаша, хлеб, птица, петля, две горизонтальных линии, кобра Урей, квадрат, росток из земли (побег), хлеб, чаша.
Нижний ряд говорит о внешнем слухе. Что слух связан с голосом интуицией, с мыслью, и слово для слуха является пищей, пищей для головы – ума.
Итак человек получает пищу для ума посредствам слуха.
Иероглифы между ушами говорят о пище, которую переваривает сознание, она приходит в чашу сознания, являясь хлебом, птицей (влетает), петлёй улавливается, коброй – обозревается духовным зрением, квадрат – является земным и небесным, левым и правым, является семенем для сознания и хлебом небесным, и наполняет чашу души, ума, сознания. Т.е чаша наполняется благодаря слуху и зрению...

Чему подобен слух?
Слух подобен тельцу с головой льва.
Почему тельцу – тело есть (телец)
Голова льва – царствующее чело.
Если над телом царствует чело, то оно имеет слух и символически он изображается двумя коронами Амона Ра(незримого творца) восходящего Знания в человеке.
Зелёные уши – воскресение слуха
Белые уши – совершенство духовного слуха.
Чёрные уши – скорее всего были тёмно-синими символ разума.
Так познающий человек возрастает в духе и различает слухом воскресение слова его совершенство и глубину ума.

«Ушастик», слышащий Маат (Истину), посредствам восприятия Мысли Божественного Разума, слухом: тело, душа, дух – триединство,
6 рядов возрастания и по четыре пары ушей прибавилась к внутреннему слуху интуиция.

Пять пар ушей у «Шен» или незримое слушающее чело:
1.Обычный слух, воспринимающий голос (звучание, тембр), голос тихий, высокий, проникновенный, глубокий...
2.Далее слух, различающий речь (настроение, характер) злой, весёлый, язвительный...
3.Слух определяющий язык (наречие), русский, немецкий...
4.Слух, определяющий образ, представление, картинка повествования,
5.Слух, определяющий смысл, суть, тема...

Слух нижнего царства (беса)
Земной слух, заключающий в себе образ слова, как тело мысли, принимаемой внутрь, как пищу для ума. При чём кусочек хлеба так мал, что подобен точке...

Истина обращающаяся к слуху когда уста закрыты а благо внутреннего слуха в правой руке. Быть услышанным услы-шен
У слуха Шен

Царство правого уха
Олицетворение слуха богиня Рен-е-нут-ет (Рен - имя Нут (небо)внутреннее), полученное внутренним слухом «Правое ухо».

Слово Божье в Свете Истины

Слово Божье в Свете Истины, полученное из рук Амона – Бога незримого, неизречённого, Творца всего.

Человек в шлеме просветлённого, озарённого Аха, получив Слово (Мысль незримого Разума) в самом себе в сознании, обращённом к Богу. Под крылами Мудрости Божией, которая содержит в себе «Шен» об Ра шенного, озарённого.

Слово Истины (любви Божьей) несёт в себе Премудрость Творящую Жизнь:

Три ключа (креста) Анх – триединство жизни, Два Уаса – Слово по образу и по сути.

В руках Маат Истины жезл Осириса – символ посоха Пастыря овец.

Истина предстаёт, как Пастырь овец – «овцы – слова изнутри, из Нут три)

Что даёт Полнота (Атум – Отцовский Ум)

Левая рука символ внешнего (левого мира льва) образует три-угольник – символ триединства:

1.    От Ра Мина (рамена) до локтя – внешний явленный мир в Свете Ра;

2.    От локтя до кисти – мир земли – внешний природный, физический мир. Физический мир внутри содержит «плеть» подгоняющую своих овец (мысли в Нут три), и посох Пастыря овец т.е. человек идёт путём Познания;

3.    Плечо – Рамена – Ра Явленный (Мин) или Амон Ра. Причом над плечом плеть и посох образуют угол и овал – символ триединства и внутреннего мира. Таким образом «левая рука» полностью изъяснила нам символ внешнего, обращённого к богу ума.

Человек, стоящий напротив того, кто в короне Полноты Познания повторяет собой образ целостности и единства, Образ духа Птх  Ось Ир Ис – Он в короне верхнего Египта – Премудрости Божественного Целостного Ума.

В руках у него:

1.    В левой плеть, образующая угол триединства (плотской души)

2.    В правой - посох, образующий угол и овал около шеи над Ра Менами, что символизирует внутренний мир обращённый к Богу;

3.    В центре, в середине обе руки образуют крест «умножить» - умно жить в середине сознания, созерцая и осмысливая всё в Божественном нетленном Свете Знания, таким образом входя в Образ Божий и получая Воскресение (в «О» с кресением – крест на крест: левое делать правым и правое левым)

Тем, кто приходит в «Зал двух Истин»

Два пера Маат символизируют «две истины» - одна сошедшая вниз с незримых Уст, вторая – принятая «устами земли» Себеком.

Слово Истины на земле (от локтя до кисти), подобно ножу (кинжалу, мечу), разрезающему мир на две части.

«Пальмовая ветвь» перьевой пальмы – символ истины явленной «пилигриму». Здесь, пальмовая ветвь, срезанная словом Духа (дух-Овна), делит изображение на две части – левая Себек (пасть) и правая – Хнум (Хора Ум)

1.    Себек – пожиратель истины. Он, служитель Сета, он  её – Истину принял по внешнему уму и тем самым скрыл изначальный смысл в себе.

2.    Хнум (дух-Овна) идёт рядом и открывает суть, являя Истинный смысл. Так, посредствам разделения на две части и объединением в триединство – она, Истина Маат – даёт свои всходы и расторгает мир Сета – царя внешнего ума, властелина пустыни и убийцы образа Божия в себе…

"Наша земля есть вера, в которую мы пустили корень, вода есть надежда, которой мы питаемся, воздух есть любовь, благодаря которой мы растем, а свет есть знание, благодаря которому мы созреваем.»

ВОДА - в "О" Дар.

Вода Познания По- Знание, Учения (у чина "я"), Крещения (к Рен Шен).

"Надежда, которой мы питаемся" - над "еждой" питие - 

ЗЕМЛЯ  - Ем "я" 

Вера, труд, пашня, сеять, укореняться (у корень "ять" с  "Я")

ВОЗДУХ - в "О" с дух - доходит до уха - растём

Свет - Знание (с "о" зреем)

***

***
Всё вырастает в Небо,
В землю пуская корни,
Колос зовётся Хлебом:
Тело и душу кормит,
Чтоб возрастать духом,
Чтобы мужать волей
И становиться слухом, -
И колоситься в Поле -
Пажити Божьих Мыслей...

К Жатве готовы - будьте,
Кто из Чертога* вышли -
Плевел делить от Сути!
*
Чертог из перс. ;;rt;k, сложения ;;r "четыре" и t;k "столб". образно - небесный свод, четыре части Света,
 четыре времени года (пора возрастания)
*
Возрастать - В "О" с Ра стать - в душе со Светом Знания (Гнозизом) стать.
Бог Ра в древнем Египте обозначался точкой внутри круга, т.е душа "оплодотворённая" Гнозизом (Светом Знания), 
становится вечной, потому, что она растёт 
внутри бесконечности - в Небо. 

Обращённый - об Ра "шен" - прощён - пРо "Шен"

Тот, кто прощён (обратился - об Ра тело увидел или образ внутренний)

У обращённого и прощённого мир разделён (условно) на три составляющих:

1. Нижний мир - он освещён светом Ра (Знанием, "Гнозизом" - гор, ось, ис) угол восхода, освещённого солнцем по Гор и зонту.

2. Середина до ра мина (до плеч -рамена) имеет два сосуда содержащих в себе, как нижний мир, так и верхний. Верхний "Египет" - страна изысканий соединён в сознании с нижним Египтом (страной восхождения)

3. Верхний Египет - это чело или сознание соединяющиеся с Богом. Что представляет собой чело прощённого?

Его немес - головной убор показывает, что он дитя Божье и это означает: поле засеянное зерном свыше (Мыслями, которые дают всходы в сознании), узел сзади - связь, уаждет -  внутреннее, духовное зрение,с

Борода - бог-рода, т.е рождён от Бога.

Гор - в короне объединённого, сокрытого знания в открытом.

Нижний мир по чреслам - Свет и нетленность.

Прощённый стоя перед сыном божьим Гором протягивает ему сосуды сердца и сознания, ибо Сын Божий содержит в себе Мысль свыше Уас и ключ вечности Анх.

А стоя перед матерью божьей (богородицей), которой является Ис (бытие всего, что есть в духе), он препоясан по чреслам белой тканью (виссоном - праведность святых) Бытие перед его очами предстаёт в Нут три явленным Светом данного ему Зрения (с "о" зревания")

Рога над головой Ис - внутренний мир (Нут) гармонии и равновесия и Солнце либо "Луна", Свет РА отражённый внутри сознания знанием.

Об этом свидетельствуют и иероглифы между озарённым и Исидой:

Луна переходящая в Свет Солнца диск красный и диск жёлтый восходящий Свет и звезда символ сознания, значок "секира", или "кайло" - Ка - дух йло - божий, символ Нечер (нет чёрного, всё и во всём знание)

Волосы (покрывало главы) пересекают три полосы, символизируя три мира - триединство в Нут три (внутри) Всё время речь идёт только о внутреннем мире, который отражает мир внешний в равной степени, как и мир духовный. От внешнего, оставляя его за спиной, как коса в узле, всё время продвигаться вперёд, как борода на лице, закрученная в спираль бесконечности духа.

Узел - узы. "Моё Благо - иго" - сказал Господь. Что это значит?

Благ "о" - внутренний мир Богом - это Его в нас "иго" и Гор - Мысль Божья, обновляющее внутренний мир, возвращающий его к Богу - духу.

Молитва Отче наш из древнего Египта:

Отче наш, сущий над головой (корона над образом, несущая смысл - пищу духа). Бог не на небе, а именно властелин сознания, царь над головой. Поэтому и было сказано, что "Мои мысли - не ваши мысли!" и "ум человеческий - князь мира сего - Сатана (Сет), а Царь - Сын Божий не человеческий ум, но свыше сущий (над головой), обращаясь таким образом не к своему уму Сету, которому служит "бес" царёк, управляющий инстинктами, но к Богу Целостности, Богу Творцу мы просим:

"Да святится имя твоё "рен", да будет воля Твоя и на земле, как на Небе, т.е и в нижнем Египте (восхождения), как и в Верхнем Египте (Познания), "Хлеб наш насущный дай нам на сей день"

Насущный - нас учит, ущный (у шен, духовный, внутренний), "на сей День"  сеять день "сей" , отсюда мы видим, что поле сознание - это вспаханная земля - вспах Аха и посеянный День, дающий всходы Знания в с "о" Знании. "

"этот день" -  это Тот (этот) День, который явлен (образным языком духа). "и прости нам долги наши, якоже мы прощаем должникам нашим"

Долги перед Богом? - долгота долг отца "ума человеческого" - его незнание

"якоже" - "я" коже - внешнее "я" - Сет

Кто наши должники? - наши мысли связанные с внешним "я" - коже.

Когда мы отворачиваемся от "кожи" к "ожить", то автоматически прощаются долги и прощённый про "шен", внутренний мир видит иначе, чем внешний.

Знак "Шен" - это прощение, когда входишь в него и вне"шен" - внешний мир "проклят", ибо находится под клятвой или "законом" греха.

Свобода духа - она в Нут три и в "шен"

Внутренний мир - дверь (де верь), а нет веры, нет "двери" , ключ от этой двери "Анх" - Благо, от анна - благодать, Благо даётся Богом.

Благ "о" - внутренний мир и "лаг" в"лаг" гается  он в сердце (середину) человеческой сути, обращённой к Божественному Разуму, когда Ра и ум объединяясь рождают Разум;

В Боги все Слова оживают и начинают говорить на своём наречии на Рен чьи - таким образом  является Имя Божье. И исполняется моли Творца (молитва) "Да святится Имя твоё".

"Отведи от нас искушение, избавь нас от лукавого"

Искушение - иск уш "шен" - выход за пределы духа во вне. ОбРа "шенный" всё время в Нут три;

Лукавый - лук Ка вые - шее, т.е тот дух, который причиняет боль "вые", это мирской ум Сет и божок инстинкт бес. Почему он божок? - Да потому, что ему все служат! Поклонились похотям и отвернулись от Истины и возможности получить Благо вечного Бытия.

"Ибо твоё есть Царство и Сила и Слава во веки. Аминь "

Царство - царить с Творцом 

Сила - с Ила - с Богом, именно с Богом всегда есть сила (с ила)

Слава - с "ла" в "а" - это как раз лаг (круг) и анх (благо) влагающееся в "ла" - сияние духа - есть с Ла в А - в абсолютном Свете.

И, наконец, АМИНЬ!

Аминь от Амон, Амен - незримый, неявленный, абсолютный Дух Божий, он является через образ, для обучения своего дитя - духа, рождённого в Боге.

И Он есть олицетворение Памяти.

Корона над головой Амона - двойственность роста: души и духа, трансформация, преобразование души мирской в душу вечную, живую, духовную, соединяющуюся с духом Божьим. Бесконечный духовный рост - это и есть Жизнь Вечная (бытие), каждый образ вышел из Целостности, являясь Ею. Целостность неделима, но она является множеством, чтобы через множество постичь единство Амон - незримый, являющий себя посредствам множества (Мин - единица меры)

Амон -Ра - незримый Свет Знания.

***

Древние евреи ,переселившиеся в славянские земли, называли славянский язык "ханаанским", т.е "египетским"

Почему наши "историки" об этом молчат?! Почему все народы знают свои  вековые корни, а славяне нет?! И куда делись египтяне, если в Египте их нет, а территорию древнего Египта населяют арабы?!

На эти вопросы пусть ответят учёные. А мне Господь открывает духовную суть оставленного Завещания древними египтянами.

"Через Его Премудрость посеяно Слово и Его учение объясняется Его Гноcисом, Его значение, как корона над ним."

"вместо «щедрость» древние египтяне говорили «протягивание руки», вместо «ум» — «острота лица», «зрения», а вместо «энергичный» — «выходящий из сердца»"

Гноcиc от Иcиc (Исида - Царствие Божие) об этом говорит трон на её голове в виде ступенек вверх. Так же он указывает на то, где Это Царствие находится: очень близко, не правда ли? - Сознание человека, приходя к Богу, получает возможность войти в Царствие Божие.

Именно  такой смысл несёт в себе данное изображение.

Человек, принимающий из рук Царствия Божьего щедрость оси Джед в короне "Хеппер" (появляться).

Корона  в виде шлема "спасения" охватывает чело и за тылом ока (затылок), шлем от "шелом" (челом).

Во лбу символ Ока (уаджет - уас - мысль и "джет" нерушимость)

У основания Джеда изображена коленопреклонённая фигурка  в молитвенной позе и в короне "верхнего Египта" в виде бутона лотоса, как символ чистоты и непорочности. Фигурка находится на возвышенности, олицетворяющей "подножие ног" , или Истину. Человек во время молитвы получил Дар незримый и вечный, этот дар изображён в виде столпа "Джед", а тот, кто принимает этот Дар из рук Исиды - Дух в Нут три человека.

Вершину Джеда венчают  "перья Амона", как символ постоянного роста незримого духа. Четыре горизонтальных ступени - это четыре этапа в подъёму человеческого сознания в Сознание Божественного Разума, через мирское, душевное и духовное саморазвитие и , наконец, вход в бесконечность...

Щедрость (от Джед "щед" и "ость" - основа)

Джед-ось - щедрость

Джед – символ основания, твердыни и нерушимости, ось

Велика щедрость божественного Дара, ибо она являет собой джед ось - вечное и нерушимое единство с Ним!

Цвет изображения, как олицетворение солнечного света и символ золота нерушимого и вечного, от "Сол" и "лот"

Солнце, соль мудрости и смысла (сути всех вещей) и "лот" - мера этого богатства в человеке, т.е  это истинное золото.

***