Если уж "ас" ("я" человека) УЖАС, тогда "ас" под - АСПИД! А Кобра - к "о" ба (душа) РА. Символ  истинного Света Знания (гносиса)

образ кобры, так как Он (гносис) пожирает ужас (уж-ас) и других мелких пресмыкающихся - при смыкании кающихся.

Пока Ока "я" нет в них - покаяние.

"Королевская кобра питается исключительно рептилиями, причем ящериц ест крайне редко, а чаще охотится на других змей. Ее жертвами становятся обычно самые ядовитые виды и ближайшие родственники кобр — крайты и аспиды. Свою добычу кобры умерщвляют укусом, впрыскивая в ее тело сильнейший яд. Интересно, что кобры зачастую впиваются зубами в жертву и не сразу отпускают ее, словно пережевывая, этим они обеспечивают наиболее эффективное введение токсина. Яд всех видов кобр смертелен для человека, но его сила у разных видов различна. Яд среднеазиатской кобры «не слишком» силен, смерть от ее укуса наступает через несколько часов или даже суток, а вот яд королевской кобры может убить человека за полчаса, более того известны случаи, когда от ее укуса погибали даже слоны!

Среди кобр есть ряд специализированных видов, практикующих особый способ охоты. Они не кусают свою жертву, а… выстреливают в нее ядом. Самым метким стрелком считается индийская плюющаяся кобра, также этим умением владеют черношейная и ошейниковая кобры из Африки. У этих видов отверстие ядовитого канала расположено не внизу зуба, а на передней его поверхности, специальными мышцами кобра сжимает ядовитые железы и смертельная жидкость вылетает под напором словно из шприца. За один раз кобра способна сделать несколько выстрелов (максимум до 28). Змея может выстрелить на расстояние до 2 м, причем с такой дистанции она попадает в цель диаметром пару сантиметров. Такая меткость не случайна, ведь для убийства жертвы простого попадания в ее тело недостаточно. Яд не может проникнуть сквозь покровы добычи и умертвить ее, зато он может оказать сильнейшее раздражающее действие на слизистую. Поэтому плюющиеся кобры всегда целятся в глаза, струя яда раздражает органы зрения и жертва теряет ориентацию, но даже если ей повезет убежать, она обречена. Яд вызывает необратимые изменения белков роговицы и жертва слепнет. При попадании яда в глаза человеку его может спасти только незамедлительное промывание глаз большим количеством воды."

адрес информации с сайта: http://www.animalsglobe.ru/kobryi/

Кобра способна поднять свое тело на длину, равную или даже превышающую человеческий рост.

Нефертари 

По имени от Нефт (масло), сравнить с Нефт-ис  - масло есть.

"ферт" - сосуд, "тари" (терра) - земля Ра (Света Знания)

Нефт-ферт-тари - сосуд с маслом - земля в свете знания.

Образ - это изображение той самой "земли", которая содержит в себе масло помазания.

И мы видим, что этой землёй является чело, опоясанное золотой лентой, образующее собой

Окружность (ном) той самой земли, над которой восходящий свет.

Восходящий свет изображается в виде золотых (нетленных) кобр, несущих на себе солнечные диски, как олицетворение ни одного дня (восхода и захода солнечного диска), а множество дней. Свет Знания (Ра) освещающий чело. Внутренний свет. Поэтому взгляд  Нефертари  направлен внутрь, её глаза тоже золотого цвета, таким образом они сияют разумом (Ра с умом). Уши непропорционально велики, подчёркивают её обращённый слух. Плетение волос напоминает пчелиные соты (п-чело "елийное" - помазанное) Слово "Медо", от него и слово "мёд", ибо каждое слово, как капля мёда собирается Истиной Маат в её улей (ум-лей). Впереди две кобры "нижнего и верхнего Египта" - урей, ирий, арий - зрение "третий глаз" -  око Гора и Око Ра. Утренний и дневной свет. Так человек выходит в День из тьмы незнания. Через сознание, через дух, с духом Божьим.

Поскольку образ отображает (от образ - "жает") День в Свете Знания, то и окрашен он в такие краски: белый и золотистый, жёлтый. Белый - бел елей - помазан, жёлтый - жил ты, жив-ты), золотой - зол(соль), лот - мера, оранжевый - "о" Ра живый - круг Ра живой.

Нефертити

Интересное изображение короны на голове Нефертити. Она не соответствует древнеегипетским коронам. Форма Короны Нижнего Египта, "Красная корона", а цвет её синий. Урей в виде славянской буквы

"ферт", что означает сосуд с ручками. И в самом имени присутствует "ферт" - не-ферт-ити ,

нефт-ферт-тити (  сосуд с маслом , чело-чаша), а лента завязана в виде "тиет" - пояса Исиды и это название присутствует в её имени "тити", от "тиет".

Так чело (ум) препоясан поясом "тиет" - воскресения и стал "чашей" причастия. Одно око обращено внутрь внутреннего мира, а именно "левое" - внешний мир направлен в мир Разума, а мир правды смотрит "вне".

Спираль - "спир" - изгиб  и Аль - бог, т.е возврат к Богу

Урий (зрение):

1. Кольцо (обратить к "о" лицо), круг (к рукам), замкнутое пространство (замкнут - замок Нут), (церковь - ковы круга)

2. Внутреннее зрение "Око Гора" и "Око Ра"
3. Триединство зрения от образа до духовной сути образуют спираль бесконечности в Боге (в Правде). Отсюда и символ бесконечности.
4. Урий, как третий глаз над челом. Круг  олицетворяет чело в бесконечном Сознании Божественного Духа (святого)
5. Зрение триединства  внутреннего мира души
6. Двойное кольцо  "о" к "О" - ОКО - обращённое внутреннее зрение в духовный мир.

Урий - зрение, от него Арий - зрячий. Мать Ария - Мария (ма-ария), т.е Мария - это Правда, Маат - Истина.

Истина - мать Ария - зрячего, прозревшего. Поэтому урий над  челом фараона олицетворял духовное зрение и силу Разума в Боге.

Геб

Теперь перед человеком стала одна цель – познать самого себя.

Человек, ставший на путь познания, его дух, разум, его внутренняя земная сущность, образно названа богом Гебом!

Фигурка Геба, слева с распростёртыми руками вверх показывает свой в Нут ранний или ренный (Ба ренный, бренный мир, где «рен» имя) У Геба в Нут три мира:

Нижний мир:

Постигает духовность (Осириса – Ось – как начало всего, ири – дар ока живого воскресения, ис – связь с Духом живым, трон и царство ступень и восхождение)

4 фигурки внизу, обращённые к Осирису – ножи, которые образ божий делят на части, образно говоря это члены духовного тела, они предстают по-отдельности, ибо познать Бога в совершенстве невозможно. И, каждый нож – он расчленяет апопа – тьму незнания. Нож – это образ языка, слова, обоюдоострого меча, который проникает вплоть до духа. Расчленяя тьму, «апопа», свет в человеке увеличивается ибо этот свет есть знание.

Он – Свет духовный – дух Овна, на ладье Знания плывёт в Нут три, преодолевая тьму незнания, при помощи своих лучей – Слов, ножей…

Средний мир (душевный)

И сознание человека в самом себе стремится к Свету, как жук скарабей, ибо Свет Знания уже коснулся его и он усиленно работает лапками, стремясь к рассвету, к Дню; Ведь четыре фигурки стоящие лицом к нему – это гребцы, а именно слух, уста, зрение и обоняние – определители истинного знания;

Верхний мир (духовный)

В Свете Знания, в Солнечном сиянии, ибо по его раменам гор и зонт, а над ним во главе Чело в свете Ра! «змей» образно разделён на три части, он продвигается на трёх парах ног:

Трёх миров, он ведает правду (справедливость), он видит, слышит, осязает, обоняет, различает соль в пище (мудрость) – он новая, воскресшая из гибели сущность Геб ель (гибель), гибнут (Геб-Нут) в Нут три земные и воскресают (в «о» с крестом Анх) небесные.

*

Ибо от "ИБ" - вся суть Правды (Правое Сердце)

Образно, мир  внутреннего человека, разделён на три составляющих:

Нижний (земной, материальный, природный, физический, внешний),

средний (внутренний, душевный, познающий, середина, сердце, душа),

верхний (умственный, духовный, интеллектуальный, божественный)

Нижний мир:

На троне нижнего мира восседает природное начало Слова Божьего Тот, т.е это уже не нижний мир беса (инстинктов человека), но речь идёт о нижнем мире познания земного человека самого себя, как сущности.

Тот – природное начало явленное в духе, образно разделил мир.

Человек увидел своё земное начало неразрывно слитое с землёй. Пресмыкающееся с землёй и ничего не способное воспринимать без земного образа.

Но, однако, земной образ даёт человеку возможность воскресения. Ключ Анх в центре свидетельствует о том, что человек получил Спасение, ибо мудрость явилась человеку

И он увидел себя именно таким.

Нижний мир и его правда в том, что отныне его мысль стала различать своё триединство (трёхглавый змей) разделил земной мир человека на три составляющих…и на множество…

Средний мир:

Однако, средний мир тоже обнаружил своё триединство!

Когда человек посмотрел в середину самого себя и увидел свой, незримый для других мир и то, посредством чего этот мир живёт и существует, он понял, что внутренний мир проявляет себя посредствам языка – Слова. Слово же есть – Мысль человека!

И средний мир сокрыт от взора извне, но открыт перед Богом изнутри. Так начался путь Познания себя и своей связи, как с земным, так и с небесным.

Образ божий в человеке Осирис, оказался мёртв. Пока сын божий Гор не дал проглотить своё Око воскресения. Когда в человеке воскрес Осирис, тогда только человек постиг свою духовность. Мысль человека разделилась сама в себе и обнаружила, что она «служит двум господам» - своему уму и божественному Разуму. И тут произошла война Гора с Сетом, так как дух божий в человеке ведёт постоянную борьбу с его внешней сущностью…

Средний мир человека сложен и противоречив, он находится в постоянном поиске самого себя и Божественного начала. Это является борьбой Сета и Гора.

Верхний мир:

Верхний мир человека образно изображён в виде трёхглавого змея.

Если изначально мысль человека была не оторванной от земли (внизу), то в верхнем мире сознания, она уже стала продвигаться на четырёх ногах ибо мир разделился на внешний и внутренний, она – мысль стала трёхголовой, ибо мир человека стал триединым, она - мысль, стала крылатой, ибо стала она возносится в небо Нут (в Нут три, в Нут ранний мир).

Такой увидела себя прозревшая в Боге мысль человека.

Птх – целостность, космический Разум, создавший самого себя и разделивший себя на образы.

Птх с ножём, символом деления и змея символ длины, меры, количества, мысли (очень многообразный образ)

Двор, загон для овец, внутри «паствы,  овцы, которые слышат Пастыря своего, его Уста.

Маленький, но содержательный фрагмент.

Змея вползающая языком во двор в двери, как символ внешнего мира, опережающего духовный образом, голосом, представлением.

Сначала входит природное начало (змея), а затем внутри в доме отчем открывается Дух Целостный и Единый Творец.

Перо, символизирующее Истину и миропорядок, соответственно и борьба истинного с миром лжи (образного, природного начала) и в левой руке Истины – рептилия, а в  правой руке – змея.

Правда земная, земная мудрость поражает в голову Истинное, духовное, незримое начало.

Ложь же «отбрасывает хвост» и ускользает от наказания…

Истина и справедливость ведёт борьбу со «грехом», который есть – НЕЗНАНИЕ!

Ножи: пять ножей.

1.       Пята, хвост,

2.       Середина (два ножа)

3.       Чрево

ШЕСТЬ НОЖЕЙ 

Язык – обоюдоострый  (меч, кинжал, нож)

И спустилась Мысль Божья Творящая мир прямой вертикальной – в чело человека, став его небесным Хлебом и духовной пищей. Пищей истинной, названной Гором. Даровала Мысль человеку Разум и Память. И разделила  мир человека на левый и правый, нижний и верхний Египет. Левый мир обозревает Око Уадж, око, которое обозревает внутренний хаос и находит Тефнут и Шу (Мудрость, София).

И справа, Премудрость Божия Мут, Жена, Мать, Мысль Творящая духовного человека.

Она изображена с «плетью» триединства, плетью подгоняющей человека выйти из мира нижнего (преисподнего) к миру высшему, небесному. Плеть Пастыря в руках у Мут;

Змея с двумя ножами, символизирует меру и разделение.

Как можно по кусочкам освободиться от мирского мышления (змеи)?

Верхний ряд наглядно объясняет, что происходит во внутреннем мире, который выходит  к «Свету Дня»!

Богиня Тауэрт  с открытой пастью и высунутым языком - символ языка (обоюдоострого), с двумя ножами. За её спиной пояснение о том, что происходит при помощи этого НОЖА!

1.       Разделение единого Учения на  два смысла: внешний, природный, образный, земной, бесовский и на внутренний, душевный, сердечный, середину, открытую духовному Знанию

2.       Анубис, собакоголовое божество, как символ судьи, интуиции, верности – открывающий Путь Познания, идущий по следу, великий Страж внутри человеческого существа;

3.       Слух, животное с большими ушами, заяц, как предупреждение, осторожность, бегство из мира внешнего в «О» внутреннего мира, символ спасения;

4.       Четвёртый нож – символ духовного начала в человеке (дух-овна) и бородка, как свидетельство (мужа) мужского начала внутри «лона» Жизни;

5.       Осёл – ум, отвязанный, отрезанный от внешнего мира. Символ обращения внутрь. Голова повёрнута теперь прямо. О с Ель – пошёл за Богом (Христос – Мысль свыше отвязала ум человека от земного и поехала на нём в горний Иерусалим – шелом, чело)

6.       Наконец, человек полностью  отвернулся от «мира сего» - он посвятил себя Правде, смотрит вправо!

Всё это произошло посредствам «ножа» - Языка разделившего мир на две части и приведший к триединству.

Вот эти 6 ножей! Они уничтожили «Апопа» - образ тьмы незнания и греха.

Теперь  самое время рассмотреть ту ТРЕТЬ, которая находится внизу, за змеёй с двумя ножами. Эта Треть изображения, говорит о духовном мире, который уже явлен, через Истинную Мысль Аментет  (явленное Откровение)

Она, Мысль Божественного Разума, даровала душе человека неизречённые бесценные Дары:

1.       Помазание Светом Истины, как маслом для светильника, горящего постоянно в сознании и не меркнущего, освещающего каждый образ в истинном свете!

2.       Она, Мысль дала духовную Пищу в виде Хлебов сошедших с Небес и питающих ожившего в Боге человека!

3.       Она, Мысль, явила Вечное Древо Жизни, растущее посреди Рая – Знания, древо, дающее свои нетленные Плоды.

Крокодил посреди изображения делит мир на две части:

1. левая часть символ лжи, двойственности и мир беса, который держит в руках ножи, символ языка.

Т.е язык – это оружие беса и, как мы видим, язык его раздвоенный – одна часть вниз – вторая вверх.

Человек, познающий, крепко связан со своим бесом, ибо он природный, мирской и бес одна из составляющих его сущности. Как избавиться в познании от беса – мирского мышления?

Для этого у нас есть Анубис – открывающий пути и ведущий по следу. У Анубиса есть «плеть», которая человека направляет на истинный путь.

И «фитилёк» тлеющего человеческого сознания, загорается от Себека (уста пожирающие)

2. Внутренний мир в Нут три – он скрывается в зарослях Нила (реки Учения), реки Жизни. И Ладья незримого Света плывёт по внутреннему Небу от самого раннего в «о» схода – до за Ка та, до сотворения Полноты Духа в человеке.

Да восторжествует Зрение Твоё, Господи!

XXIV
Избавь же ты покойного (писаря Небсени), чье слово истинно, от
стражей, которые носят смертоубийственные ножи, которые обладают
жестокими пальцами и которые перерезали бы всех, кто суть в
последователях Осириса. Да не овладеют мной никогда те стражи, и да не
попаду я никогда под их ножи!
Кто эти стражи?
Они Анубис и Гор, последний, будучи в образе Гора, лишенного зрения.
Другие, однако, говорят, что они владетельные князья Осириса, которые
сводят на нет орудование их ножами. А другие говорят, что они суть вожди
из палаты Шениу.
XXV
Да не одолеют меня никогда их ножи. Да не попаду я никогда под те
ножи, где бы они ни причиняли жестокие пытки.