ТРИ ЦАРСТВА

1. НИЖНЕЕ ЦАРСТВО

Внутренний человек состоит из трёх царств (трёх домов).

Остановимся на том, кто же это – «внутренний» человек?

Само слово нам объясняет: в Нут ранний. Что означает, тот человек, который вошёл в Нут (богиню Неба – внутренний мир и стал на путь познания) и он нашёл три царства. Прямо, как в русской народной сказке о трёх царствах медном серебряном и золотом.

Читать: http://ocka3ke.ru/tri-carstva-mednoe-serebryanoe-i-zolotoe

Царство первое (медное), оно относится к древнеегипетскому божеству Бесу.

*Медо - слово с древнеегипетского.

Царство Беса – это нижний мир, мир страстей, инстинктов, желаний, всего того, что содержит в себе природное тело человека. Природное, физическое тело находится в подчинении этого царства Беса. Не надо объяснять, кто такой бес в представлении верующего человека. Но рассмотрим более подробно его изначальный образ: http://www.liveinternet.ru/users/2012177/post183174393/

Здесь следует отметить, что сам по себе бес (как некая сила) не существует, как отдельный от человека дух, это всего лишь образное толкование внутреннего мира человека, состоящего из некоторых общих всем качеств, заложенных в нём от начала творения.

Характерные черты нижнего царства, управляющего человеком, образно названны «бес»

Постоянно открытый рот и пустые глазницы...

По картинкам:

1. сверху – в виде седалища (сет-алище – Сет божество восседает на инстинктах – бесеи при помощи его улавливает...), тем самым определяет мир страстей,
2. Мир страстей так же существует и в нашем сознании (Сете), поскольку нижнее царство управлят в голове природного человека. Левое и правое отмечено цветами папируса (нижнего египта)
3. Бес – воин, когда у него есть меч-ты и он за-щитом-шен (защищён). Это когда на голове его триединство человеческой мирской мудрости.
4. Бес является одним из горизонтальных граней Джед, а именно нижней честью, которую следует преодолеть человеческому уму, при восхождении в Познании Истины.
5. Бес имеет способность уменьшаться, когда увеличивается в человеке духовное начало соединяющееся с Целостностью Божественного Разума. Тогда «бес» несёт на себе корону «Пять», в виде чаши, руки расположены ладонями вперёд – он открыт для того, чтобы получить пищу душевную, а не мирскую, он преображается...и это видно по картинке.
6. Человек, получивший «кольцо» от Бога, защищён от своего собственного беса (желаний, похоти и пороков), поскольку он теперь обращается всё время внутрь (в Нут) божественного кольца «шен», он стал душевным (дух-шен), а не плотским...

«Исида зачала Гора от мертвого Осириса, коварно убитого его братом, богом пустыни Сетом. Она спрятав тело в дельте Нила, где и родила Гора.»

Из древнеегипетской мифологии.

Маленький Гор (Мысль божественного Разума или дух святой), рождённая от Премудрости Царства Не-бес-ного (где нет беса) во внутреннем мире человека

(бесе), в нижнем Египте (дельте Нила), и спрятала его там, т.е человек даже и не подозревает, что в нём может быть рождён дух от Духа Святого (Гор, Иисус Христос, Геракл), а Он, тем временем расправляется с внутренними «рептилиями» природного человека. Он уничтожает гадов, которые кишат в виде желаний, удовольствий и тд. и тп...

И это тот самый внутренний, совершенно незримый внешнему глазу мир. Об этом свидетельствуют два пера слева от гора. То есть мир разделился на зримый и незримый, внутренний.

Вообще, нижний мир внутри (в Нут три царства) относится к миру тьмы, ночи, незнания и мирскому уму.

Однако, следует помнить, что ночь и тьма они таковы по сути только из-за отсутствия в них Света. Т.е если нет освещения, это совсем не значит, что она – тьма- пуста. В то время, когда поднимается над головой солнечный диск Ра – Знание и Свет – тьма исчезает и каждый образ открывает духовное зерно...

Но это уже другое царство, а именно Второе – душевное, серебряное, Царство Исиды. Она из него опустилась в нижнее царство, родила Мысль свыше и, когда мысль выросла, то поднялась во второе Царство. Второй Дом.

Первый же дом обозначен у древних египтян пирамидой и олицетворяет нижнее царство человека.

Человек, в котором зажёгся Свет Божественного Знания, увидел нижний мир и начал с ним борьбу в самом себе. Образно говоря его мир разделился на левое и правое. Где левое – мир и правое – правда божья. Солнце это – Свет Знания. Человек, обращённый влево держит в руках два сосуда (душа мирская и душа душевная), человек делает выбор, как ему жить и из какой пить чаши. Чашу горечи или чашу Жизни Вечной.

Когда человек поворачивает свою суть вправо, в его правой руке скипетр Уас, а именно Целостность Божественного Разума, которая вышла из Целостного Разума в виде Мысли Божьей, Духом Святым, даровала слух, зрение, суть. Из нижнего мира страстей человек стал выходить и стал входить в полноту Дня и в Совершенный Свет...Вершина пирамиды являктся серединой человеческого тела, поскольку там, где «чресла» - середина, внутренний мир, Сердце – душевный мир. Из мира страстей (первого дома, дома беса) мы поднялись во второй дом – Дом души, дом выбора, дом сердца. И этим домом управляет мысль человека, находящаяся в его голове.

Короной же среднего Царства являетя двойная корона нижнего и верхнего Египта. Поскольку внутренний человек – он живёт тремя домами: духовным, душевным и плотским.

Каждый дом, каждое царство состоит из трёх частей. Даже мир беса триедин:

Плотская душа (Бастет), плотские истинкты (бес), он является седалищем (Сет-алеще - Сет божество) Сету - уму человеческому,

Сет восседает на троне инстинктов - бесе;

плотской дух (себек)

Крокодил – олицетворение уст нижнего царства, а именно – язык, в руке у изображённого человека нож. Нож – символ языка. Дух, заключённый внутри и проявляющий себя словом.

Уста (дух) нижнего царства тоже несут в себе:

Слово, образ и смысл.

(продолжение следует: к нижнему царству ещё относится бастет – жена беса – плотская душа со своими плотскими «любовями» её олицетворение, как хранительницы очага (плотского огня всех страстей) в виде чёрной кошки...а не отсюда ли пошло поверье о том, что чёрная кошка приносит несчастье???

Нижнее царство

(продолжение)

Бастет, Баст или просто «Мяу»!

«Трудно искать чёрную кошку в тёмной комнате...»

Это выражение приписывают Конфуцию, но мы то знаем, что всё вышло из страны «изысканий» - древнего Египта…

Древние греки назвали её Баст – что впрочем и понятно «ба» - душа Сет – ум,

А так же Бастет – ба, сет, тет, - душа, ум и узел связующий;

А вот древние египтяне называли её не иначе, как «Мяу»!

Посмотрим внимательно на образ:

Если она является женой беса (инстинктов), то кто же она по сути? Материя! Тёмная, слепая материя! Тьма, ночь человеческого сознания. Она черна, в левой её руке чёрный диск. Если Бог РА – Свет Знания и Нетленности Жизни, олицетворяет золотой диск, то Тьму и ночь незнания – диск чёрный. Змейка – мудрость тьмы (это то знание, которое относится к миру сему) и это ложь!

И только золотые полоски – лучики лунного света ночи свидетельствуют, что даже ночью можно видеть, способность кошки видеть в темноте. Это «домашнее животное», которое способно видеть во тьме...

В правой руке музыкальный инструмент (так говорят египтологи) и называется он СИСТРУМ

(Греч.) Египетский ссеш или хемхен.

Кемкен или хем-хен – телесный

Хет – дом, тело, образ

Хем – исполняющий, член, раб...

Т.е раб тела (материя)

Ночь и тьма, через которую пробивается скарабей к солнцу...образно говоря мысль человека к Солнцу Знания, через тьму собственной материи...

*СИСТРУМ

(Греч.) Египетский ссеш или кемкен. Инструмент, обычно

делавшийся из бронзы, но иногда из золота или серебра, имеющий

открытую кругообразную форму, с ручкой, и четырьмя струнами,

проходящими через отверстия, на концах которых были прикреплены

звенящие кусочки металла; вверху он был украшен фигурой Изиды или

Хатор. Это был священный инструмент, используемый в храмах для

произведения, с помощью его сочетания металлов, магнетических

токов и звуков. По сей день он сохранился в христианской

Абиссинии под названием санасек, и благочестивые жрецы применяют

его, чтобы "прогонять чертей из помещений", - действие,

совершенно понятное для оккультиста, хотя оно и вызывает смех у

скептика-востоковеда. Жрица обычно держала его в правой руке во

время церемонии очищения воздуха или "заклинания стихий", как это

назвал бы Э.Леви, тогда как жрецы держали Систрум в левой руке,

правою манипулируя "ключом жизни" - крестом с рукояткой, или Тау.

Среда, 23 Июля 2014 г. 23:14 + в цитатник 

Тот, кто пишет – знает! Знает – ЗНАТЬ! Она от Знания.

Бес – слепец, царь нижнего царства, язык.

Нижнее царство – язык внешнего мира. Два крокодила – левое и правое обращено внутрь. Обращенный внутрь в Нут – три:

мир разделился на земных, душевных и духовных.

Душевный – Гор Ахти или Гор – младенец. Мысль божественного Целостного, незримого Разума, начала своё домостроительство внутри беса – мира человеческого, живущего во внешнем мире.

Интересно, что Гор, в цветке лотоса справа и Гор Ахти (дитя), являясь одним целым, очищают внутренний мир природного человека от «рептилий» и «пресмыкающихся», тех мыслей и инстинктов, которые живут при смыкании с землёй, своими земными похотями и желаниями.

Гор Ахти растёт и растёт вместе с ним внутренний мир природного человека. Что, собственно, происходит? Бес – мир природного человека стал с коронованным челом. Т.е пять перьев на челе Беса – это символ его пяти органов чувств, при помощи которых он постигает внешний мир…

В руках просветлённого Гора левое – лев и рептилии и правое – козлы и скорпионы. Т.е левое и правое Беса относится к миру козлов, а не овнов, к миру внешнему, который заполнил и внутренний мир Беса.

Однако, мир духа пришёл в мир беса, чтобы вывести из материи через внутренний мир к миру духовному мыслящего человека, освободить его из нижнего мира тьмы, незнания и природы, в мир божественной бесконечности и целостности.

Слева от Гора мы видим Тота, стоящего на триединстве и олицетворяющего триединство Логоса. Он занял левое мирское мышление нижнего Египта, страны исканий внутреннего человека. Он пришёл посредствам внешнего мира будучи Логосом и мыслью божественного разума, став плотью Слова, в то время, как Гор является сутью слова (сердцем), а Тот – язык незримого Творца. Корона Тота, венчающая его чело, рассказывает о его сути: свет восходящий, незримый в бутоне лотоса сокрытого Сознания божественного Разума.

Справа от Гора изображён бог Гор в цветке Лотоса (сознания божественного Разума из которого восходит незримое Солнце все освещающего Знания - Гносис) Гор в цветке Лотоса коронован короной незримого Амона (Амина) символизирующего дух Овна (духовность)

Гор в виде образа целостности стоит на змее вложенной в четыре кольца, т.е являясь сутью триединства: внешнего, внутреннего (душевного) и духовного. Он являет зерно явленное из плоти слова, его образа извлечённый из речи при помощи языка и голоса, явившись смыслом, сокрытым в образе.

Корона Амина на голове Гора и Гор-Хонсу, как Мысль освещающая ночь, подобно луне внутри человеческого сознания, подобного мраку ночи. И это тот самый незримый внутренний мир человека, который преображается в духовное существо.

Справа изображена женская фигурка, воплощающая в себе и мать – Исиду (Исис), как восхождение в царство небесное (нет беса), и Хатхор – дом Гора, которым является внутренний мир человека, где Гор – Мысль свыше производит  своё домостроительство (дом «о» строит тело с творцом).

И богиню Мут, как Муд-рость божественного Разума.

Чаша над цветком лотоса в которой сидит богиня, олицетворяющая верхний Египет или духовный мир и ключ Анх – символ вечной Жизни, говорят о том, что именно Премудрость (при Мут ость или Осирис – Образ Божественный и разобщённый, снова входит в Целостность и единство) Божественного Разума творит духовный мир внутреннего человека, освобождая его от «беса» и выводя из тьмы незнания к Свету Солнца Ра, к Жизни вечной.

Стелу венчают два ока: Око Ра – правый глаз и Око Гора – левый глаз.

Остановимся на их изучении.

Левый глаз – Око Гора – символ внутреннего зрения, данного человеку от Бога, как великий Дар Логоса! Великий Дар логоса смотреть, созерцать, видеть и разделять душевных от духовных, ибо духовные относятся к Оку РА – к Свету Знания к Гносису из которого вышел Логос и к которому выводит внутренний мир человека. Выводит к Свету Дня!

Глаз состоит из основы спирали, символы нерушимости и бесконечности Божественного Разума.

Зрачок – зрячее Око

Яблоко – ябл – Око

Ресница – Свет снится

Бровь – уста Ба

Веко – век «о» т.е век внутреннего мира подобен веку, закрывающему глаз от внешнего мира. Если век обращён к «о», то это веко вечно, если век обращён во внешний мир, то век этого ока подобен веку, прикрывающему глаз – слеп!

На этом изображении идёт толкование образов

Ознакомимся подробнее:

Слева в самом низу изображён Амон-Мин, незримое явилось, вышло из целостности, как образ Божий и вошло в угол – Юг, Зенит Знания. И открыло мир. Далее изображен знак «шен» из которого выходит трость в короне Амина. Т.е незримый внутренний мир или дух «шен» - душевный мир осветился незримым светом. И разделил его на две части: левое мирское и духовное божественное. Произошло это в середине, средине, сердце, сердцевине, подобно, как в тростнике сокрыта сердцевина, так в человеке сокрыт душевный мир. Тростник – трость никнет, вникать в трость и ость в основу в нерушимость – вот символ нижнего Египта или тех, кто стал на путь познания и их олицетворяет тростник, а тех, кто обучает от Бога – мысли божественного разума подобны Лотосу, открывающемуся при первых лучах Солнца Знания, являя прекрасный цветок Логоса – Мысль Божественного Разума.

Внизу, справа от Гора изображён бог Себек, обращённый к Гору. Как символ Уст, которые говорят молча, уничтожая рептилий земных и душевных.

Сверху слева мы видим, что Амин-Мин, как слово явленное человеку, открыло ему путь и явило ему дар (значок «плюс»)

И справа явленый образ, как незримый целостный образ божий, отражённый в сознании человека, как Ось Ир Ис или нерушимость, Дар и Царство.

Ещё подробнее рассказывается на этой стеле обо всём, что и как творит Гор – Логос в сознании природного человека:

Он попрал уста человека, закрыл их своими стопами и заговорил внутри в полном молчании, посредствам Мысли и человек его услышал. И молчаливые уста названы Себек (Сохет- плоть слова, хет – дом)

Далее восемь рядов снизу вверх рассказывающих о борьбе Логоса с внутренними рептилиями человеческого ума:

Первый ярус: слева мы видим богов Нила или реки учения, в которой черпается вода знания и кобра в короне нижнего Египта открытой сознанием Богу, в это время справа богиня Нила держит двух рептилий в руках, как олицетворение двух начал заключённых в одних водах.

Второй ярус: слева кобра стала служить укрытием, а справа указателем, где в чашу души опустился хлеб с неба и дал пищу для жизни вечной.

Третий ярус:

Слева это дух шен – душевный мир, а справа – мир триединства и человека.

Четвёртый ярус: слева – это обращение внутрь, а справа – олицетворение незримого языка, говорящего устами молчаливого Сохета.

Пятый ярус – это глубина

Шестой ярус: множество

Седьмой ярус: Уста, которыми говорит Тефнут – Влага Нут – небесные духовные божественные мысли мироточат подобно Тефнут текут…Справа Тот – язык божественных Уст и Гор – Логос

 – середина из которой всё вышло и куда всё возвращается…

Девятый ярус:

Чело природного человека оплодотворённое духом божественного Разума и справа – путь найденный в водах познания и управляемый Мыслью свыше – Логосом – Гором, восседающем на теле человеческой мысли.

Они уходят в бесконечность сознания, которое отныне и навсегда вошло в Жизнь Вечную.

Познай самого себя!

Бес – природный материальный человек со своими инстинктами

В нём бог Гор – разум, который дан от Бога в виде Мысли _ Логоса.

Слева стоит бог Тот на змее из трёх колец (триединство, посредствам которого Слово – Мысль проникает в сознание человеческого мышления. Символ жезла «Уадж» - воскресение и процветание. Кобра в чаше на жезле «Уадж» - символ внутреннего содержания вoзрождённого сознания «Нижнего царства», «нижнего Египта».Сознание воскресшее в духе. Корона на челе Тота рассказывает: духовный мир (дух Овна символ - рога), восходящее Солнце Знание зарождающееся в чаше лотоса, в чаше возрождённой души и духа. И это незримый внутренний мир, условно разделившийся на «правое» и «левое» -  на внешний и внутренний мир.

Два духовный ока – Око Гора слева и Око Ра справа. – они созерцают, как внешний, так и внутренний душевный и духовный – интеллектуальный мир.

Внутри Слово или Мысль божественного Разума стоит на образе двух крокодилов. Символ уст человека, изрекающих и пожирающих смысл изначальный образным рядом...Однако Мысль божественного Разума ведёт с ними неприметную войну.

И, справа незримое духовное Солнце освещает внутренний мир. Бог Ра стоит на земном начале человека, состоящем из четырёх ступеней.

Тетра – четыре части света, четыри земных стихии...

И справа, как правда стоит Исида – Хатхор – Сознание абсолютной любви.

В совершенстве цветка лотоса находится символ верхнего Египта – полнота Знания.

Глава о том, как не быть перевезённым к Востоку в Харт-Нитр[42]

Славься, Фаллос бога Ра, который приближается и побивает противников. Вещи, которые были без движения миллионы лет, пришли к жизни через Геба. Поэтому я сильнее, чем сильный, и я обладаю большим могуществом, чем могучий. Ныне не дай, чтобы меня увезли в ладье или чтобы я был захвачен насильственно и увезён к Востоку, чтобы торжества бесов Себау справлялись надо мной.

Да не будут мне нанесены смертельные раны, и да не буду я вспорот рогами. Ты не должен ни падать, ни есть (быть съеденным рыбой) рыбу, созданную Тебуном.

Отныне никакая злая вещь любого рода да не будет сделана мне бесами Себау. Я не буду вспорот рогами. Потому что Фаллос Ра, который есть голова Осириса, не будет проглочен (рыбами?).

Вот, я приду на мои поля, и я пожну зерновые. Боги снабдят меня пищей. Ты не будешь, затем вспорот рогами, Ра-Хапра. Затем не будет гноя в Оке Атума, и оно не будет повреждено.

Насилие не будет применено ко мне, и я не буду увезён, прочь в ладье на Восток, чтобы принимать участие в торжествах бесов Себау, злобно справляемых надо мной.

Жестокие глубокие раны ножами не будут мне причинены, и меня не отвезут в моей ладье на Восток. Я, Осирис Ани, податной чиновник святых приношений всем богам, чьё слово истинно, счастливо (иду?), владыка верности Осирису.[43]

Сладострастный бес

«ибо дух блуда внутри них, и Господа они не познали.»
Библия. Ос 5:4

Сознание вечно беременно. Роды
Природы. При родах и Дух – в поединке…
И лишь биомассой кишащей народы
Не могут подняться над силой инстинктов…
Безвольные люди…бессильные духом
В беззвучной пустыне глубокого «рая»
Все заняты формой…И слепо, и глухо
От левого края – до правого края…
И частью культуры у них – сквернословье…
Хоть с виду прекрасны и «в мягких одеждах»,
Но праздные мысли кишат в изголовье…
Кто так не живёт – тот ханжа и невежда…
Их «нижнее царство» воссело на троне,
И «бес» верховодит и сверху и снизу…
И, кажется, будто ничто их не тронет,
Не возродит и не даст смысл Жизни… 
*
Бес – божество (царь) нижнего царства (древний Египет)
***
Бес занял всё их существо!
Во славу бесится, пирует
И восхваляет вещество,
А дух вещественный ликует
И места Богу вовсе нет!
Нет места в голове для Царства!
И попран праведный Завет…
Бесовской властью и коварством… 
*
Бесится, бес слит с "я"– от «бес» «Сет» с «я» - бес-сит-с-я – инстинкты и Сет (бог пустыни) – ум человека, живущий под властью инстинктов (древний Египет)
Беременность - бери Мена несть - где Мен от Амен (Аминь) - незримый, неявленный, т.е явленность, как зачатие (бери Мена несть - постигай явленное, зримое!)
*
Иллюстрация "Бес" - образное представление духа блуда, как слепота, сладострастие и похоть... 
***
«Любовью» называют страсть,
Где похоть не скрепляет узы,
Но лгут себе, дав бесу красть
У Бога их святые души…
И одинокая душа
У каждого поныне страждет,
И Жизни Вечной не взыща,
До самой смерти 
Счастья жаждет…
*

БОЖЕ МОЙ, БОЖЕ МОЙ, КАК МОГ ЧЕЛОВЕК ПОКОРИТЬСЯ БЕСУ?!

Семь богов нижнего царства:

Семь богов, которому подчинён человек по своей природе:

1.       Себек – пасть, рот, уста всепожирающие…

2.       Телец – тело есть, плоть но не дух

3.       Овен – душа, живущая мирским, внешним миром (жертва за грех)

4.       Таурт – чрево всепоглощающее

5.       Анубис  -  Анубис – тот, кто открывает пути (интуиция)

6.       Козёл (осёл, Сет) ум – живущий внешним миром

7.       Заяц, кроль – к Ро  оль – к устам помазание и свет. Тот Свет, в образе которого забрезжил рассвет (Образ Божий)

Так, по средствам семи богов, Господь с неба пришёл и спас! Ибо нижний мир не способен иначе воспринимать Бога, как только подобием самого себя…

Бес, животное начало человека побеждён! Христос изгнал бесов из Дома (души человека), ибо это его вместилище!

Всё это произошло там, где Бастет – душа Сета (ума человеку данного Богом) ибо Сет, он тоже сын Нут, только вышел во вне и не узнал образ Божий в брате своём Осирисе, но Гор (глас свыше) открыл ему… и оскопил его, чтобы более ум человека не был «дееспособным» рождать химер, и обратился человек к Богу.

Так выглядит победа каждого над своим бесом!

Рост внутреннего человека Хорпократа (отделённого Гора для человека), побеждающего инстинкты.

Египтяне называли сфинкса Хорахти, или «Гор Горизон­та» 

Стела разделена на две части: земля и небо.

Земля - природный мир внутреннего человека.

Его изображали в образе Таурт (земля "протаскивания")

Образ Таурт:

Беременная бегимотица с лапами льва и с высунутым языком, с её головы ниспадает сзади на спину хвост крокодила Себека (ум (Сет) царь (бек) на голове низкая корона, подобная короне беса означающая "седалище жизни". То есть, голова является "седалищем жизни".

Беременность (бери Мина несть, бери явленное несть) земли протаскивание олицетворяет вечно рождающую природу (при родах), отвисшая грудь - мать кормящую. Лапы льва - царствующее её начало.

Открытый рот с высунутым языком олицетворяет речь, наречие, язык  природного человека. Хвост Себека (крокодила) означает пасть (рот ). Человек (жрец), стоящий перед  вечно беременной при родах Природой

Благодарит её за дары. Он держит в правой руке ключ Анх (жизнь), а в левой руке жаровню с огнём , тем самым олицетворяя то, что он берёт у Природы: Огонь и Жизнь. Огонь освещения и Жизнь возрастания.

Жизнь - жить изнь

Огонь (Огнь) -"О" гонит тьму, прогоняет незнание.

Итак, Таурт - земля "протаскивания" олицетворяет собой природную речь, рот, язык, голос  - вечно рождающие  Слово человека. Речь человека, его уста вечно беременны словом и речь постоянно рождает смыслы, подобно При-роде.

Ибо всё это происходит в бесе, его голова об этом свидетельствует коронуя стелу, подчёркивая, что смысл изображённого здесь не является внешним, но внутренним, он внутри в Нут три!

Бес олицетворение инстинктов природного человека, его нижний мир из которого должен вырасти человек душевный, а затем и духовный.

Небо

Небо беса это внутренний мир души природного человека, в котором явление Духа Божия.

"Из глубины преисподней я воззвал к Тебе" - Иисус Христос

В центре изображён Гор (Хор) дитя Горпократ ( Гор отделившийся от Гора- Отца), т.е горний смысл - Слово, вышедшее из Разума Отца и осветившее внутренний мир природного человека. Как семя духа в человеке стало расти и побеждать его инстинкты. Здесь это наглядно изображено: Гор держит в своих руках пресмыкающихся. Гор- Отец (Мысль) и мать Исида (Ист- бытие и царствие небесное (нет беса - небеса) сопровождают его в нижнем царстве, когда он обращается к ним. Бес - бог природных инстинктов больше не страшен человеку познающему Истину. Ибо он имеет в самом себе дух божий Гора (горний дух).

Вот об этом  повествует эта древнеегипетская стела.

*

Гор одновременно является и сыном Осириса (Усира), ибо был зачат от живого Гора Отца, но в умершем духе Осирисе, который потом воскрес. Дух человека Осирис, а дух Божий Гор.

Точно так же и Христос рождённый от "Духа Святого" Марией, имея отца земного Иосифа.

Имена:

Мария - мать ария (ма-ария)

Исида (Ист) - Бытие, Царствие

Осирис - ОсИрИс (Основа, Зрение, Царствие), сравнить с именем Иосиф:

Иос- Сиф - семя, т.е семя Осириса.

Хор (Гор) - глас, голос, Слово.

Из словаря:

"Иосиф - Ио́сиф — русская форма личного библейского имени Йосеф (ивр. ‏יוֹסֵף‏‎ — букв. будет добавлен, прибавится).

И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, говорила она, Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин."

Олицетворение

(из серии "Познай самого себя!" или 
"Врага надо знать в лицо")

Домашний божок - 
повелитель инстинктов
Ослеп и оглох:
Пуп - земная вершинка!
Не выше, ни чуть,
На дюйм или йоту!
Кого б обмануть - 
И цель, и работа!
Слащавый язык,
Он рот не закроет -
Да так он привык,
Так создан и скроен!
Резвится в крови
И чувством играет,
Инстинкт - визави,
Его кто  не знает?!
Узнал? - И - взашей!
Гони его сразу!
Везде и ничей -
Земная зараза.
Корону надел
(Смешная корона),
А в ней весь удел:
Седалище трона,
Но, зная в лицо
Его отраженье,
Не чти, ни за что
Его повеленья! 

***
Олицетворение ( о лице - творение) наших инстинктов - древнеегипетский  "домашний божок бес". Его дом - наше природное тело. Освободиться от беса - подняться на ступень выше своей природы. Дальше мир души - вторая земля, третья - мир Духа.

Победитель  - победи  тельное
(Из серии "Познай самого себя")

1. Природа
(Образ Природы - беременная бегимотица "при родах")

Природа нас и в нас самих
На бегимотицу похожа:
Природный, грешный наш язык,
Не божий лик, а зверя рожа.
И мы все служим телесам
С утра до вечера в работе!
Не веря собственным глазам
В мир глядя внешний - бегимотий.
В самих себе заключены,
Во власти низменного беса,
Не видя, ни своей тюрьмы,
Не чувствуя земного веса.

2. Хорпократ  (голос божий)

Но вот во тьму и к нам проник,
Священный неземной язык!
И нечисть всю в охапку сгрёб,
Не пресмыкались мысли чтоб!

Он поднял нас и в нас самих
Нерукотворный храм воздвиг.
В природе беса - во плоти
Свет горний - душу осветил!

И в горний мир душа пошла
Сквозь дебри собственного зла,
Сквозь  грязь, болото, бурелом -
В свой горний, настоящий Дом!

*****
Таурт (земля протаскивания(древнеегипетский) - образ природы (при родах) образ беременной бегимотицы (древний Египет)Образ языка, через клоторый "протаскивается" смысл слова, его суть духовная и вечно живая.
Хор-по-крат (греческий) Глас божий внутри ( "крат" от Крит - середина, в середине)
В руках Гора (Хорпократа) пресмыкающиеся - олицетворение мыслей человека, которые живы при "смыкании" с земным мышлением, кающиеся - пре-смыкании-кающиеся (пресмыкающиеся)
Гор - горний мир.
Это второй мир внутреннего мира души (душевный)