СЕРАФИМЫ (евр. серафим, "пылающие", "огненные") упоминаются в Библии только однажды, Ис 6:1-6, где о них говорится: "…у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!" Назначение серафимов в иерархии небесных ангелов состоит в том, чтобы возносить хвалу святости Бога и осуществлять святые цели Бога на земле. Происхождение слова "серафим" и самого этого понятия не вполне ясно; некоторые считают, что оно означало змееподобную молнию, поскольку тем же словом в Числ 21:6, 8 и Ис 14:29 описываются огненные змеи в пустыне. Другие ученые связывают его с египетским словом seref, или "грифон", позаимствованным израильтянами. В библейском словоупотреблении серафимы — это особый чин ангелов, которые поклоняются Богу и служат нуждам людей.
Грифоны Фантастическое крылатое животное с туловищем льва и головой орла или льва (в древневосточной мифологии).

***
Почему Серафимы закрывают лицо своё и ноги свои?
Потому что они несут в себе образ Мысли Божьей, закрыв лицо и ноги, тем самым, показывая, что они отрешены от самих себя, и несут духовный смысл.
В отличии от грифонов, которые являются образом мысли человека, которая имеет туловище царствующего в человеке животного начала – льва (его материальной сути), а крылья свидетельствуют о крылатости этой сути, что означает: мысль человека не смотря на то, что она является отражением царствующей в нас плотской души, также имеет и духовное начало - крылья. Таким образом, грифоны – это образ воплощённой человеческой мысли в Слово. Здорово, что в Питере они располагаются на мосту, символизируя возможность Слова объединять, служить мостом между разделяющими берегами…

Зубами они держат «связующую нить» слов.

Даже светильники, над их головами, символизирует, что слово освещает нас.

Интересно, те, кто устанавливал грифонов, таким образом, знали об этом?

Поскольку Слово ещё и символ стражи той, что охраняет сокровища души.

Ведь «человек выносит из своей сокровищницы, как доброе, так и злое*».

Доброе сердце и мысли воплощает в слова сокровенные…

Вот и стоят грифоны стражами на двух берегах. Ведь и Питерские сокровища архитектуры тоже являются воплощением чьей-то мысли.

Вот, что мне поведали о грифонах Серафимы...

* Иисус Христос

Бог Гор – разум свыше в своей левой руке – мысли по образу мира сего содержит скипетр власти, что в правой, по истине и по смыслу означает - мысли ведущие к Жизни Вечной, о чём свидетельствует ключ жизни вечной, ключ мудрости и плеть, как символ «Иго моё есть – благо»

Дитрих Вилдунг, директор Египетского музея в Берлине:
«Вероятно, бюст служил моделью для парадного портрета, поэтому левый глаз и отсутствует, – рассуждает директор. – Тутмос хотел на его примере показать своим ученикам, как правильно делать внутреннюю часть глаза».

Не надо забывать, что этот бюст создавался 34 столетия тому назад.
На заре зарождения религии всех народов. Я с полной уверенностью могу объяснить, почему отсутствует один глаз Нефертити. Всё дело в том, что эта неземная красавица олицетворение двойного зрения: одно направленно во внутренний мир - левый глаз, и правый - во внешний мир. Видите, как всё просто. Всматриваясь в свой собственный внутренний мир, человек получает «око Гора» - внутреннее зрение и мудрость.. Об этом знала Нефертити.
Почему левый глаз? Потому что внутренний мир мы видим, как отражение мира внешнего, но он несёт в себе духовное богатство. Именно внутренний мир человека ценится более, чем внешний.
Вот и ещё нам открылась одна удивительная тайна - благодаря именно этому зрению…

Нефертити(древнеегип. — «Красавица грядет»), древнеегипетская царица (конец 15 — начало 14 вв. до н. э.),

***

Грядёт внутренняя красота – то, что мы и не увидели из-за красоты внешней, то, что внешняя красота плоти «рабыни» поглощает целиком и полностью божественную сущность человека.

Нефертити говорит нам о том, что смотрите внутрь! И будете свободными.

Смотрите внутрь всех вещей, ищите истинную красоту, и не будьте слепцами!

Ибо там и так получает человек благословение божие.

Данное изображение зрительно делится на три равные части.

Справа, в нижней части изображения, мы видим мёртвого «фараона*» - и этот «великий дом» - внутренний мир человека, его душа находится в смерти этой земной жизни, которая для духа и есть «смерть». И это наш мёртвый ум. Лицомк нему повернуты десять фигурок, самая первая десятерицавозрождающихся в познании мыслей, которые находятся в мёртвом плотском уме. Эта десятерица и творит путь познания. Наконец-то в мыслях появилась суть – СЛОВО (четыре фигурки с острыми длинными копьями – суть четверицы*)

Ключ Анх разделил плотские мысли от духовных, став мудростью человеческой, которую изображает змея, рядом с ключом Жизни вечной.Следом уже идут мысли духовные «боги» по образу нашего внутреннего плотского «животного мира», которые с копьями, а те, что с жезлами славы – мысли оживляющие душу к жизни вечной.

***

Диктатура – диктат у Ра – абсолютно признанная мной диктатура – это принимать диктанты Света Ра.

Диктант Ра – диктатура.

Вот сегодня Он мне много чего продиктовал...

Ибо Иго Его - Благо!

*

А вор и разбойник украл и присвоил себе закон божественного Света.

Диктант - Диктант. Искон. Суф. производное (суф. -ант) от франц. dictée «диктовка» (от лат. dictare «предписывать»). См. диктатура, диктор.

ДИКТАТУРАФилософия ДИКТАТУРА (от лат. dictare— диктовать) — единовластное и безусловное

„Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. ( Лук.12,35). Посему, (возлюбленные), препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.“

ДЖЕД (чет)

Очи видят – рот речёт!

Оче видное течёт…J)

А очевидно то, что:

«Джед» на этом изображении ( из «о» Ба Ра жжение) рассказывает о себе, водружённой короной, из четырёх составляющих. И смысл его таков:

1.Центральная составляющая короны в виде сосуда закрытой чаши лотоса, символизирующая душу чистую, целомудренную, невинную.

2. Вторая часть основание в виде круга восходящего солнца Знания Божественного Разума (Гор-Ра)

3. Третья часть – это два рога Овна, символизирующие дух-Овна, духовность

4. два пера бога Амона, Амена, означающего незримое божественное начало в человеке.

Вот, что несёт в себе символ «Джед» - четверицу божественного в познающем человеке и если это озвучить, то будет звучать приблизительно (при близ тельного) так:

Духовное, незримое начало восходящего Знания в душе посвящённого. И Джед, изображённый на фресках, говорит о уровне этого Знания, о преодолении четырёх своих составляющих в виде горизонтальных оснований.

Когда образ божий в человеке заявил о себе, тогда его сознание (с «о» Знание») получило четыре составляющие Джед. В правой руке (Мысли правой, ведающей правду духовную) «плеть»для молотьбы зерна (зерно – это символ сути слова, как соль). Называемый древними египтянами "НЕХЕХ", что означает - бесконечный свет и украшался он тремя полоскам на которые нанизывались жемчуга...Хороша "плеть"! Символизирует триединство мысли , проявленной в разуме россыпью драгоценных перлов.

А в левой руке "крюк" "ХЕКА" - что означает Свет Ка - духа, символизирует свет знания, полученный во временный природный мир жезл Осириса, в виде крючка, символ власти, которой он целиком обладает, владеет.

Два различных Джета несут и разную информацию.

Оче видное мне, то, что я уже вижу очами:

Джед слева (от середины) – синего цвета, символ Разума (Ра с умом, как Солнце с Небом)

Рукоятка украшена жуком скарабеем, катящим кружок, шарик (символ возрождения души и ума, продвигающегося в познании внутреннего «я»)

Правый Джед золотого цвета (символ Абсолютного, освещённого Солнцем Знания Света, символ нетленности и Жизни Вечной), где «жук скарабей» преодолел уже три уровня (триединство) и находится в Свете Дня.

На рукоятке Джеда рассказывается о всех горизонтальных основах, как чашах, основаниях, путях продвижения.

На этом изображении Джед является центральной фигурой, опущенной в чашу ума или души, во внутренний мир. И олицетворяет собой Мысль Божественного разума.

Ключ Анх находится слева от Джед и теперь Он занял природный мир мыслящего человека.

Когда всё внешнее начинает преобразовываться во внутреннее содержание и смысл...

Справа от Джед находится жезл целостности и абсолютного Царства Божьего – Уас!

Змейка сверху (сфера) только свидетельствует о том, что данное изображение несёт в себе некую Мудрость. И «Око Мудрости» Её читает.

На этом изображении Нефтида с Исидой, коленопреклонённые у основания Джеда.

Исида заняла место слева (место Неф-Ти – возрождённой Души) и её правая рука опущена к основанию, а левая поднята вверх.

Трон на голове Исиды свидетельствует (с видом тельного), о царстве Божьем, а имя Иси – ступень.

Следовательно она говорит о восхождении по четырём ступеням составляющих суть Джед.

Нефтида, как отражение образа Исиды, полностью повторяет её движение, а следовательно, она говорит о том, что Мысль Божественного Разума отражается в уме человека.

Голову Нефтиды коронует корзина, символизирующая душу получающую дары от Премудрости Божественного Разума (Исиды). За головой Исиды изображены два значка «Ро» - уста и Хлеб – духовная Пища. Т.е Премудрость Божественного Разума несёт в себе Уста для духовной пищи и то и другое она дарует Познающему. Она от самого начала созидает всё. А именно своё собственное «Домостроительство». Остаётся обратить внимание на цвет жезла Джед – он синего цвета. Цвета Разума. Исида и Нефтида тоже синего цвета, ибо олицетворяют собой Мысли, вышедшие из Разума.

Когда Исида с Нефтидой поменялись местами, а значит, что каждая из них села на своё место. И Душа получающая дар села слева, а Правда Премудрости Божественного Разума царствующая в Познании, заняла место справа.Их руки, поднятые вверх, обращённые ладонями к Джед и Ключу Вечной Жизни Анх, свидетельствуют о том, что Знание Открыто. Открыто Ключом, открыты ладони. Ка – Дух Божий держит над собой диск Солнца в Зените – в Полноте Знания.

Животное, природное начало человека, изображено в виде павианов ( олицетворяющих бога мудрости Дже-Ху-Ти, что означает Джед (четыре) Слово и Душа возрождённая НефТи),

Мудрость человеческая (триединство) торжествующая над мудростью божественной. Т.е человек, состоящий не только из природы духа, но более из природы материи, восторжествовал в самом себе, получив Дар Божий.

А произошло вот что:

Человек увидел себя в двух ипостасях. Целостное обрело различие и разделение (Ра с личиной и Ра с делением) на Правое и левое, на духовный незримый, неявленный мир (и потому, образно назван не-за-пят- нанным, чистым) и на левое, попранное, проходящее, запятнанное ибо находящееся за пятой, пройденное...временное... Из всего временного следует извлечь всё вечное.

В этом и есть смысл Возрождения, ибо извлечённое и возрождённое – это и есть новое Тело, в котором человек восходит в вечность. Четыре земных ступени в его сознании становятся лестницей в бесконечность Божественного Мира.

На этом изображении рассказывается о Целостности, которую олицетворяет Джед.

Птх – целостное, абсолютное, незримое, духовное начало сущего.

Он, будучи незримым, проявил себя в зримом, в явленом, последствам образа

Джед олицетворяет Его основу. Столб. Четверицу.

Птах стоит лицом к некой мере со своим скипетром Уас и меряет уровень (с «о» Знания)

«о» белого цвета, совершенства, чистоты и незапятнонности (не за пятой носится, что означает: не является земным, прахом, проходящим, а то, что перед взором прозревшего) И только «ухо» Уас обращено наружу, оно находится вне Шен (внешен), а следовательно то, что вне улавливает внутрь ( в Нут), таким образом растёт Сознание (Ра с «тиет» с «о» Знания)

Иероглифы слева от Птх, несут в себе тот же смысл, что я только что «изрекла» (Из Ре к Ла – из речённого названия к Божественному смыслу), поскольку там начертаны такие знаки, как корзина, лилия, прямая, круг и т. д. Всё то, о чём рассказывает Птах, держащий в руках Мерило Мудрости.

Итак, «препояшьте чресла ума вашего», СЛОВА, сказанные апостолом Лукой, как нельзя лучше отображены ещё в древнеегипетских фресках (откуда, собственно и вышли все религии мира)

На этом изображении Премудрость Божья, что и есть Жизнь Вечная Иси, даёт человеку Мысль Божественного разума, которая станет его умом.

И человек препоясав «чресла ума» начинает постигать Путь Познания и Восхождения в нетленный мир.Здесь Джет увенчанный короной Амона (незримого, неявленного) Солнца неиссякаемого Знания Истины.

Что хорошо видно на этом изображении и особенно радует:

Между второй и третей горизонтальными прямыми изображена голова богини Хатхор, что означает «дом Гора» и это изображение свидетельствует о том, на каком уровне сознания человек получает Гора – Мысль свыше, на уровне внутреннего душевного созерцания. Хатхор – это внутренний Слух, озарённый Светом Знания, а Гор – это Слово, вышедшее из Уст Божьих. Это пара, образно названная мужем и женой, т.к Для Слова нужен слух. Слово входит в слух, как муж к жене, целиком расстворяясь в ней.

И это «святая святых» божественного присутствия.

Мысль Божья, явленная посредствам Слова названа «мужем» Гором голосом, а Слух, ухо, «женой» слышащей...

Но это уже другая зреющая пока тема.

(продолжение следует о четырёх горизонтальных в отдельности, которые следует преодолеть сознанию) ГОРИЗОНТАЛЬ - ГОр и Зонт Аль

*

Очевидность – очи видят ость – (основу, твердыню, суть, исток)

„Четыре. Общеслав. Форма им. п. мн. ч. муж. р. (ж. и ср. р. — четыри). Того же корня, что лит. keturì, греч. tetarēs, лат. quattuor, алб. katërи т. д. Возможно, суф. производное от той же основы, что чет (см. четный)“