Говор вить или говорить

Г(де) «о» вор может свить, так это там, где – «говорить»

Г «о» вор ить, что и как? Первый вопрос, который возникает: почему же сразу – вор?! Элементарно, Ватсен, потому, что голос (голая ось) несёт на своём вертеле слово (с ловом), а поймано оно в уме (у «ме»), и, как отзовётся у вас неизвестно...

Потому, что в первую очередь приходит «хап» и может ухватить только внешний смысл, лежащий на поверхности, а суть останется сокрыта...

Вор, он – в «о»! Поэтому Мудрецы древности говор вили так, что заставляли задуматься, прежде всего над смыслом. Таким образом, скрывая смысл в тайне, они заставляли шевелить мозгами...

Ещё принимали на себя обет молчания. Где обет – это ничто иное, как «о» молится.

(Bet– молитва, beten– молиться) Молчание – мол-чаянье – молиться отчаянно и с чаяньем (от всего сердца)

Слова настолько просты и понятны потому, что на заре человечества лопотали на детском языке («Будте, как дети!» сказал И. Христос), читая египетские манускрипты, я поражаюсь простоте их начертаний и удивляюсь сложности восприятия учёных мужей. Когда мой, незатуманенный интеллектом ум, считывает эти письмена в два счёта J))

Прошу прощения за лирическое отступление...И так, на заре человечества говорили: «горовить», а учёные мужи стали поправлять детей: «Не горовить, а – го-во-рить!» -

Но не потрудились объяснить – почему? Мы поверили им на слово, увы!

Гор «о» вить – это, когда Гор (мысль свыше) в «о» вить гнездо надумала – гнездиться, так сказать! Вот с этого момента, уже никакой «вор» её не украдёт! Что делает Гор, когда начинает Гор «о» вить?! Он, прежде всего даёт «о» к «о» - ОКО! Затем, исходя из древнеегипетских повествований, Он начинает спасать своего отца Осириса (ум, в котором он свил гнездо), а Исида – его мать (духовная душа) и природная душа человека Нефтида (как отражение Исиды), начинают возрождать изнутри духовное начало Осириса, собирая его «по кусочкам». Заметьте, что расчленён Осирис был своим же братом Сетом, который есть олицетворение внешнего мира в человеке...Внешний материальный мир расчленяет на кусочки духовное начало, заложенное изначально Богом в человека...Сет – бог пустыни, бог зла, бог того, что названо «НИЧТО» Великое ничто возомнившее себя чем-то...

Сет-овать, Сеть, то, что следует от СЕ-ЯТЬ! Изять из «я»! Сет и есть тот «вор», что ворует истинный смысл!

Глава о том, как не позволить, чтобы сердце было унесено прочь мёртвым в Харт-Нитр[34]

"Моё сердце со мною, и никогда не будет так, чтобы оно было унесено прочь. Я Повелитель Сердец, режущий сердечные мышцы. Я живу в истине, я в ней там имею своё существование. Я есмь Гор, обитающий в сердцах, я есмь обитатель тела. Я имею жизнь по моему слову, моё сердце имеет существование. Моя сердечная мышца не будет исторгнута из меня, она не будет ранена, не будет подавлена, если раны будут нанесены мне. Если никто не завладеет сердцем, я обрету существование в теле моего отца Геба и в теле моей матери Нут. Я не совершал того, что считается отвратительным у богов. Я не потерплю поражение, ибо моё слово — истина."

Посвящение Богу

Тело человека и чело птицы сокола. Гор (Хор) –  Глас Божий.

«23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.»

Иоанна 1:22

Вопрос:  О чём это говорит?

Ответ:

«Чело – это я, а тело – это Церковь» - сказал Господь.

Приклонив колени в молитве, правой ногой касаясь земли, левую руку держа на уровне солнечного сплетения, а правую подняв вверх, «дух утешитель»  внутри верующего человека выглядит именно так.

Ибо посвящение Богу – это молитва, сердце пребывающее в истине и правая рука, воздетая к Небу, имеет в самой себе то, что получает.

Око Гора – взор направленный внутрь и видящий не внешний мир, но мир божественный.

Сын Божий Гор (Хор), Христос, Помазанник, Мессия -  Он пребывает вовек внутри Небес Истины, ибо сам есть Истина и Любовь;

Посвящен - по свят "Шен" внутри (в Нут три)

Руки согнутые в локтях, таким образом, повторяют свастику (связанное) - связан словом, которое невозможно нарушить, ибо то, что связано Богом никто не развяжет "Ибо иго моё благо"

Нарушивший, смертью умрёт! Ибо нарушение само по себе и есть "смерть" с мерой "ерь" - в процессе творения;

Нарушен - наружу "Шен" - наружу, внешний (вне "Шен") мир - смерть есть. Оживший (ожил в "Шен"), живи внутри самого себя!

Связанный - связь-анный, от Анх - жизнь, связан жизнью;

Бог Гор - олицетворение внутреннего круго- Гора (кругозора, горизонта) или интеллект, духовное начало.

ПРИНИМАЮЩИЙ И ДАЮЩИЙ

^"26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. 
²⁷ Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. " Иоанна 14:26

Принимающий Дары свыше тот, кто может узреть небесные дары.

Если нет в человеке Света небесного, не может он отличить правое от левого.

Премудрость Божия, которой Он творит мир внутри человека, родила в нём и Сына от Бога - Гора (Хора), который, возрастая (в "о" рост), по мере взросления, освещал и мир самим собой, он явил Образ своего Отца (ОсИрИса) и боролся с Сетом (братоубийцей - умом человеческим). Он, питался молоком матери своей, которая есть Царство Небесное (Исис)

Кто принял Свет Божий и взрастил Гора (Мысль Божественного Разума) в себе самом, тот увидел, что "Чело" возрастало, а "тело" умалялось в нём...телесное, мирское, природное "бесовское" - нижний мир исчезал постепенно, а мир Небесный возрастал и это явилось СПАСЕНИЕ от смерти. Спас "Шен" - спасён!

ПРИМИТЕ МЫСЛЬ БОЖЬЮ В СЕБЯ И ОНА СТАНЕТ УЧИТЕЛЕМ  ВАШИМ ВО ВЕКИ ВЕКОВ!

АМИНЬ (АМОН) 

***

Сказал Ра Хору: "Подобного тому, что было сделано для тебя, не делалось никогда.

Осирис заставил меня сделать это из почтения к его словам. ... это вышло к тебе из моих

уст, и жертвенные хлеба воссуществуют. Твое имя было сообщено (какому-то божеству

- М. Ч.) ... Она не даст дыхания ... пребывает имя ее великое в Гераклеополе. Как велик

страх перед тобой, как велико преклонение тебе, наследник в доме Осириса, рожденный

Исидой - божественным Оком! Осирис N будет существовать, как существуешь ты, он

"продолжится" как "продолжаешься" ты, ибо его годы на Земле подобны твоим годам, и

наоборот - миллионы, миллионы, миллионы лет".

Говорится над изображением Хора, сделанным из ляпис-лазури, помешенным на горле

мумии в качестве защиты на Земле, которую дает челядь человека людям, богам, аху и

покойным. Это их добрые дела, которые спасут его в Херет-Нечер. Пусть это будет

сделано также и для тебя. Воистину замечательное изречение, проверенное миллионы раз

для Осириса N.

Из Книги "Выход в День"

Что означает «Язык Пта – ДжеХуТи, а сердце Его – Гор»?

Язык проявляет себя посредствам голоса, слова (буквы) и слова (смысла), а так же наречия (собственно языка, к которому он пренадлежит), так вот Тот или ДжеХути – это язык самой Целостности, Единства, Божественный язык, состоящий из Джет (Ось, Основание, Образ), Ху – Слово и Тиет – смысл; Гор или Хор (ХорАл – глас Божий) есть сама Мысль, из которой вышло Слово, посредствам Голоса, Образа и смысла, явленное. И Гор (Хор) Мысль Божья – есть «Сердце» Целостности Пта, из которой она вышла, родившись в Образе – Осирисе;

На верхней фреске, золотого цвета (нетленности) изображено то, что не несёт в себе тления (не-тлен-ность). Образы Джехути и Гора красного цвета – цвета жизни, крови, внутреннего смысла (венные). Осирис или Образ Божий безупречно белого цвета. Рядом с ним лотос – символ чистоты и невинности.

На нём величественная корона из восьми (восьмирица богов) уриев , двух перьев (Незримого бога Амена), рогов Овна (духовности) и солнечного диска (Света Знания), т.е всего того, что заключает в себе незримый дух, явленный посредствам восьмерицы

( в ось мерой из целого) В руках у Гора сложная и многозначная или многозначительнвя по сути, цепь ключей вечной жизни Анх ( в три вертикальных ряда и множество горизонтальных) и в правой руке Гора средний сосуд из трёх, что характеризует середину и душевное (дух Шен) содержание.За спиной Осириса Тот (Джехути – тройственность, произносимого слова), входящего в уста – правдой и истиной.

ДжеХуТи коленопреклонённый, с поднятой вверх правой рукой, предлагающей считать письмена, написанные на палетке. За ДжеХуТи две величественные кобры, символизирующие мудрость (Тот – Бог Мудрости). Две змеи – двойственность воспринимаемого человеком слова – по образу и сути. Смысл может заключать в себе, как внешее, так и духовное понимание. При чём внешнее, достаточно воспринять слухом и представить образно, а для того, чтобы постичь духовный смысл, всё услышанное следует принять в середину (внутрь) и образ снять, как оболочку, а скрытый смысл откроется изнутри, по сути. Поскольку образ – это один из символов божественной целостности.

«Непорочное зачатие»

Гор, присутствующий при своём собственном зачатии, над телом Осириса.

Образ Божий, расчленённый человеческим мышлением Сетом был собран по кусочкам Премудростью Божьей Исидой, которая и названа сестрой и женой Осириса (Образа Божьего) ибо из него вышла и с ним соединилась, родив Мысль Божественного Разума в Свете Знания Ра. Бог Гор – это сын Света Знания Ра и сын Образа Божьего, выношенного и рождённого Премудростью Божественного Разума, что в единстве и является одним и тем же...Просто явилось через множество для постижения Целостности.

*

Р.S. Тота (ДжеХуТи) ещё называют просветлённым ( про свет шенный) Аха (озарение - осия ренный - спасение наречённого). И изображают Тота в образе ибиса или павиана.

Ибис издаёт звуки похожие на восклицание «Ах-ах-Ах!»

Ибис питается из вод Нила, а Нил, образно олицетворяет «Воды Познания», отсюда и образ Тота, вылавливающего рыбу из вод познания (опять же перекликается с апостолами Христа – рыбаками)

Потрясающая фреска, заключающая в себе глубокий духовный смысл:

Читаем слева направо:

Уста – Себек (крокодил)

Язык – бегемотица Таурт, Тауэрт (tȝ-wr.t) образовано от та- земля и уэрт - подобие

Слово, в виде человеческой фигурки, рядом с языком и устами, изображённое горизонтально, держащее за нити тельца (телец – тело есть), символ слова во плоти образа, далее, слово, внизу под тельцом объясняется из чего оно состоит:

1. Гор – Глас Божий, голос (рядом с языком и устами)
2. Показана связь "Тельца" - слова во плоти с Себеком - устами, произносящими слова.
3. Лев, справа, символизирует царствующее значение слова, его силу, мощь, власть, множественность...он тоже связан с устами...
4. Гор (сокол), над львом, символизирует волю, свободу мысли, возвышенность, духовность, божественность - суть слова. Его СМЫСЛ!
5. Горизонтальная женская фигурка символизирует Мысль, из которой слово вышло, явив себя, своё женское, материнское начало, лоно, внутренний смысл (смысл - с-мыслью)...
6. Встречные высокие, божественные фигуры – это Мысли небесные, "СЫНЫ Божие", обучающие человека, идущего путём Познания. Где Познание – по(мазание) Знанием.
7. 
8. 

Глава о том, как не позволить, чтобы сердце было унесено прочь мёртвым в Харт-Нитр[34]

Моё сердце со мною, и никогда не будет так, чтобы оно было унесено прочь. Я Повелитель Сердец, режущий сердечные мышцы. Я живу в истине, я в ней там имею своё существование. Я есмь Гор, обитающий в сердцах, я есмь обитатель тела. Я имею жизнь по моему слову, моё сердце имеет существование. Моя сердечная мышца не будет исторгнута из меня, она не будет ранена, не будет подавлена, если раны будут нанесены мне. Если никто не завладеет сердцем, я обрету существование в теле моего отца Геба и в теле моей матери Нут. Я не совершал того, что считается отвратительным у богов. Я не потерплю поражение, ибо моё слово — истина.

Принимающий Дар тот, у кого лад-дони открыты для Дара.

Это Мысль Божественного Разума в челе века. Лад дони же есть две ладьи и они наполняются Водою живою и Хлебом сошедшим с Небес. 

Тот, кто приклонил колено, припал на правое колено (правды) и принял Дар в грудь, правая рука того - рука Правды и она содержит в себе нечто тайное и сокровенное ( с "о" крови венное) ибо она получила Завет Божий, тем самым Мысль Божественного Разума сама в себе выполняет обетование и это клятва непреходящая, ибо она творится Богом, но не человеком.

Одна из самых распространённых ипостасей Хора в период Нового царства — Хоремахет (или Гормахис в греческой транскрипции — «Хор на горизонте (небосклоне)»).

Хоремахет - Хор - глас Божий (дух Божий), ре- имя, ма- истина, хет - тело, светильник - освещение Истиной Имени Божьего;

НАГРАДА - На Горе РА Дар -  Полнота, которую олицетворяют две короны;

Дети ГОРА

Я один из спутников Хора, говорящий ради тех, кому доверял его Владыка. Кто они? -

     Имсети, Хапи, Дуамутеф и Кебехсенуф8.

     Привет вам, владыки правды, Совет подле Осириса, порождающие ужас в грешниках,

     Спутники Хотепесхус! Смотрите, я пришел к вам, чтобы вы изгнали все дурное во мне, как вы сделали для тех семи Аху, бывших в свите владыки номов, чьи места приготовил

     Анубис9 в тот день, именуемый "Иди Туда". Что это? Что до этих "владык правды", они

     Сэтх и Исдес - владыка Запада. Что до "Совета вокруг Осириса", это Имсети, Хапи,

     Дуамутеф и Кебехсенуф, которые суть спина Большой Медведицы на Северном небе. Что до тех, "кто порождает ужас в грешниках, Спутников Хотепесхус", это крокодилы в воде.

     Что до Хотепесхус, она Око Ра. Другими словами: она огненная кобра и она в свите

     Осириса, пожирающая души его врагов. Что до "всего зла, приставшего ко мне", это означает то, что N делал перед владыками вечности с тех пор, как он вышел из материнского лона. Что до "тех 7 блаженных", это Имсети, Хапи, Дуамутеф, Кебехсенуф,

     Тот-Кого-Видел-Его-Отец, Тот-Кто-Под-Его-Деревом и Хор-Без-Глаз-На-Его-Челе. Это значит, что они были помещены Анубисом как магическая защита гроба Осириса.

МЛАДЕНЕЦ - млад День есть

День духовного человека зарождается в тростнике (тРО -Ость ник)

Где глубина и высота

Глубина Найт (Най-День, найден)

Высота Сат Ис - царство полноты, достатка, насыщения

Содержат они в себе меры веса и длины

Тот "язык" насыщающий Словом мудрости

Амон (Аминь), дающий жизнь.

Гор Мес (Гермес) , где "Мес" - младенец, дитя, сосёт материнское молоко.

День сокрытый, является из незримого Амина

Грудь - Гор удит, "чистое словесное молоко" духовного С "о" Знания.

Исис - царство Божие.

Она мать и сестра, и невеста божественной Мысли (Хора - Гласа Божьего).

Ибо это Разум(Ра с ум) и сознание (с "о" Знание), постоянно соединяющиеся, рождающие и творящие.

Обращённый - об Ра "шен" - прощён - пРо "Шен"

Тот, кто прощён (обратился - об Ра тело увидел или образ внутренний)

У обращённого и прощённого мир разделён (условно) на три составляющих:

1. Нижний мир - он освещён светом Ра (Знанием, "Гнозизом" - гор, ось, ис) угол восхода, освещённого солнцем по Гор и зонту.

2. Середина до ра мина (до плеч -рамена) имеет два сосуда содержащих в себе, как нижний мир, так и верхний. Верхний "Египет" - страна изысканий соединён в сознании с нижним Египтом (страной восхождения)

3. Верхний Египет - это чело или сознание соединяющиеся с Богом. Что представляет собой чело прощённого?

Его немес - головной убор показывает, что он дитя Божье и это означает: поле засеянное зерном свыше (Мыслями, которые дают всходы в сознании), узел сзади - связь, уаждет -  внутреннее, духовное зрение,с

Борода - бог-рода, т.е рождён от Бога.

Гор - в короне объединённого, сокрытого знания в открытом.

Нижний мир по чреслам - Свет и нетленность.

Прощённый стоя перед сыном божьим Гором протягивает ему сосуды сердца и сознания, ибо Сын Божий содержит в себе Мысль свыше Уас и ключ вечности Анх.

А стоя перед матерью божьей (богородицей), которой является Ис (бытие всего, что есть в духе), он препоясан по чреслам белой тканью (виссоном - праведность святых) Бытие перед его очами предстаёт в Нут три явленным Светом данного ему Зрения (с "о" зревания")

Рога над головой Ис - внутренний мир (Нут) гармонии и равновесия и Солнце либо "Луна", Свет РА отражённый внутри сознания знанием.

Об этом свидетельствуют и иероглифы между озарённым и Исидой:

Луна переходящая в Свет Солнца диск красный и диск жёлтый восходящий Свет и звезда символ сознания, значок "секира", или "кайло" - Ка - дух йло - божий, символ Нечер (нет чёрного, всё и во всём знание)

Волосы (покрывало главы) пересекают три полосы, символизируя три мира - триединство в Нут три (внутри) Всё время речь идёт только о внутреннем мире, который отражает мир внешний в равной степени, как и мир духовный. От внешнего, оставляя его за спиной, как коса в узле, всё время продвигаться вперёд, как борода на лице, закрученная в спираль бесконечности духа.

Узел - узы. "Моё Благо - иго" - сказал Господь. Что это значит?

Благ "о" - внутренний мир Богом - это Его в нас "иго" и Гор - Мысль Божья, обновляющее внутренний мир, возвращающий его к Богу - духу.

Молитва Отче наш из древнего Египта:

Отче наш, сущий над головой (корона над образом, несущая смысл - пищу духа). Бог не на небе, а именно властелин сознания, царь над головой. Поэтому и было сказано, что "Мои мысли - не ваши мысли!" и "ум человеческий - князь мира сего - Сатана (Сет), а Царь - Сын Божий не человеческий ум, но свыше сущий (над головой), обращаясь таким образом не к своему уму Сету, которому служит "бес" царёк, управляющий инстинктами, но к Богу Целостности, Богу Творцу мы просим:

"Да святится имя твоё "рен", да будет воля Твоя и на земле, как на Небе, т.е и в нижнем Египте (восхождения), как и в Верхнем Египте (Познания), "Хлеб наш насущный дай нам на сей день"

Насущный - нас учит, ущный (у шен, духовный, внутренний), "на сей День"  сеять день "сей" , отсюда мы видим, что поле сознание - это вспаханная земля - вспах Аха и посеянный День, дающий всходы Знания в с "о" Знании. "

"этот день" -  это Тот (этот) День, который явлен (образным языком духа). "и прости нам долги наши, якоже мы прощаем должникам нашим"

Долги перед Богом? - долгота долг отца "ума человеческого" - его незнание

"якоже" - "я" коже - внешнее "я" - Сет

Кто наши должники? - наши мысли связанные с внешним "я" - коже.

Когда мы отворачиваемся от "кожи" к "ожить", то автоматически прощаются долги и прощённый про "шен", внутренний мир видит иначе, чем внешний.

Знак "Шен" - это прощение, когда входишь в него и вне"шен" - внешний мир "проклят", ибо находится под клятвой или "законом" греха.

Свобода духа - она в Нут три и в "шен"

Внутренний мир - дверь (де верь), а нет веры, нет "двери" , ключ от этой двери "Анх" - Благо, от анна - благодать, Благо даётся Богом.

Благ "о" - внутренний мир и "лаг" в"лаг" гается  он в сердце (середину) человеческой сути, обращённой к Божественному Разуму, когда Ра и ум объединяясь рождают Разум;

В Боги все Слова оживают и начинают говорить на своём наречии на Рен чьи - таким образом  является Имя Божье. И исполняется моли Творца (молитва) "Да святится Имя твоё".

"Отведи от нас искушение, избавь нас от лукавого"

Искушение - иск уш "шен" - выход за пределы духа во вне. ОбРа "шенный" всё время в Нут три;

Лукавый - лук Ка вые - шее, т.е тот дух, который причиняет боль "вые", это мирской ум Сет и божок инстинкт бес. Почему он божок? - Да потому, что ему все служат! Поклонились похотям и отвернулись от Истины и возможности получить Благо вечного Бытия.

"Ибо твоё есть Царство и Сила и Слава во веки. Аминь "

Царство - царить с Творцом 

Сила - с Ила - с Богом, именно с Богом всегда есть сила (с ила)

Слава - с "ла" в "а" - это как раз лаг (круг) и анх (благо) влагающееся в "ла" - сияние духа - есть с Ла в А - в абсолютном Свете.

И, наконец, АМИНЬ!

Аминь от Амон, Амен - незримый, неявленный, абсолютный Дух Божий, он является через образ, для обучения своего дитя - духа, рождённого в Боге.

И Он есть олицетворение Памяти.

Корона над головой Амона - двойственность роста: души и духа, трансформация, преобразование души мирской в душу вечную, живую, духовную, соединяющуюся с духом Божьим. Бесконечный духовный рост - это и есть Жизнь Вечная (бытие), каждый образ вышел из Целостности, являясь Ею. Целостность неделима, но она является множеством, чтобы через множество постичь единство Амон - незримый, являющий себя посредствам множества (Мин - единица меры)

Амон -Ра - незримый Свет Знания.

***

Древние евреи ,переселившиеся в славянские земли, называли славянский язык "ханаанским", т.е "египетским"

Почему наши "историки" об этом молчат?! Почему все народы знают свои  вековые корни, а славяне нет?! И куда делись египтяне, если в Египте их нет, а территорию древнего Египта населяют арабы?!

На эти вопросы пусть ответят учёные. А мне Господь открывает духовную суть оставленного Завещания древними египтянами.

Себек - Се - сила, бек - царь, повелитель
Уста имеют власть и силу повелителя.
Мысли нужен верный слуга. Сильный, могущественный, который мог бы эту самую Мысль донести до слуха посредствам голоса, а голос или глас "вопиющего в пустыне" - это Слово во плоти, сначала по образу "Тот", затем по сути - Гор. Гор был сначала, как Мысль вышедшая из Света Знания Ра, но стала за образом.
Об этом хорошо сказано в Евангелии Иоанна.
Итак:
Ра - Свет Знания содержит в самом себе "Хех" - знак бесконечности
Гор - Глас Божий - Мысль вышедшая из Ра. Лоб или чело олицетворяют целостность и совершенство Мысли.
Себек - сила повелевающая, произносящая Слово, речь, язык, уста незримого духа и корона Собека - двойственность мысли, которая заключает в себе, как образ, так и значение.



Что даёт Мысль Божья чело-веческому уму, если оно - чело "вече" имеет с Богом. Совет с Богом.
Мысль (Хор), придя в разум чело-века содержит в самой себе Благо (Жизнь - Анх) и Скипетр Уас ( олицетворение мысли по образу и подобию, слух, зрение, язык, голос, уста, уши - всё это олицетворяет скипетр "Уас".
Мысль Атум (Полнота Разума) и Сехмет - Мысль творящая дают человеку Жизнь и благословляют (благо слов) его.
Чело чело-века становится триединым с Богом содержит в себе: покой, равновесие, духовное зрение, Свет Знания. И в руках самого человека его жизнь, как Благо Дарованное Богом и атрибутика "хек и нехех" - Слово духа и слово-плоть. Они изображены в виде трости и плети - путь и направление.
Богиня Хатхор - дом Гласа божьего - слух и Мудрость и Бытие. Короны Исиды и Мут (мудрости Божественной Мысли) - всё это "множество" ничто иное, как единство Мысли Божьей.
И Знание её - Тот (у древних греков - Гнозиз)
Гор - Логос, а Тот - Гнозиз.
Тот олицетворяет ту Мудрость, которую несёт в себе божественный Логос - Мысль - Слово- Гор
Сын Божий.
***

"¹¹ Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; 

¹² лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым. 
¹³ Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него. 
¹⁴ Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? 
¹⁵ Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. 
¹⁶ И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. 
¹⁷ И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. "

Иоанн - Ио - дар, Анх - Жизнь и Благо 

Знание от Слова, а Слово от Знания и Свет - Ра освящает Их 

"1Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире 2Духа Божия  узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; 3. а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире…

4Дети! вы от Бога, и победили их; ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире.

5Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их.

6Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. По сему-то узнаём духа истины и духа заблуждения.

7Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога.

8Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь."

Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова 4 глава

Разберём ключевые слова:

Ключевой - ключ "евой" - матерь (внутреннее лоно души) всех живых от Бога - она родила все божьи духовные мысли, а они стали мирскими (по образу)

Возлюбленные - в "о" с любовью

Испытание - ис пытать (вопрошать) Анх - бытие вопрошает Жизнь

Вопрошать - в "о" спрашивать (внутри, в душе - духа)

Пришедший - при шед (шел) едший (евший) то, что человек вкушал из духовной пищи и куда она его привела, туда он и пришёл.

Мирское - противоположное духу - антихрист, а духовное, божественное - Христос.

"Моя любовь Истина!" возлюбленный - в "о" с "люб" ленный - помазанный, где "люб" ничто иное, как "лоб" - лоб помазанный - есть возлюбленный Богом. "Бог в лоб поцеловал" - это и есть истинная любовь.

Всё иное есть похоть и ложь.

И так, возлюбленные Богом: Отцом и Сыном и Духом Святым - это для нас!

Рассмотрим изображение не плотским глазом (где лаз змеиный, мирской), а рассмотрим Оком Гора - божественной мыслью, которая есть помазание и мессия - Гор (горняя, высшая, духовная и живая)

1. Гор (Хор) стоит слева от группы образов и содержит в самом себе Жизнь и Благо - Анх - в левой руке (мысли пришедшей к нам по образу (во плоти Иисуса Христа). На чреслах (по середине) на поясе висит меч, метка (меч Ка) и она по левой ноге, которая сзади - тыл. В правой руке посох, шест, скипетр - Уас, олицетворение Слова (мысли творящей внутренний духовный мир) и на вершине её все отличительные знаки чело-века в природе (при родах), а именно6 слух, зрение, обоняние и дыхание, уста с множеством функций - от приёма пищи до распознавания её вкуса и языка, который не только распознаёт пищу по вкусу, он ещё умеет говорить (гора в "о" вить") здесь ум, сознание, память, мыслительный процесс и многое другое, основное, что является челом века - человеком.

Правая нога и правая рука Гора выставлены вперёд, как знак Правды и справедливости, которые содержит в себе мысль божья - Гор (Хор-ал - Хор-бог) Он в короне "верхнего  Египта" Миср - явленное Царство (бытие) и название явленного "челу", "лбу" - обозначено словом  "Атеф" - от "теф" - от Тефнут - мера Нут - вытекающее, дождь, "плевок" - переводят "египтологи" от неё и слова "ефа" мера и ева - то же, что и ефа - первичное женское начало - творящее в самом себе Мысль (мать всех живых)  Исходя из этого мы смело можем сказать, что в слове "Атеф" заложен смысл "не рождённый", зачат в духе, и совершенном разуме не рождённый дух - он из Нут три, а не снаружи и он растёт в бесконечность, созидается и живёт в Нут три.

Что такое ЕФА - Полная популярная библейская...

"slovopedia.com›13/197/1006422.html

Ефа (Исх.16:36, Суд.6:19, Руф.2:17 и ·др.) - Иудейская мера для хлебных или сыпучих веществ. Она представляет собою десятую часть гомора и содержит в себе 10 гоморов."

2. Группа образов целенаправленно обращена к человеку в короне воскресения, равновесия и триединства. И вокруг него пояснение  в виде образов: А) Гор стоящий в короне  Атума ( полдня- незавершённый День Познания в Свете) и называется эта корона "Пшент" - корень которой "шен" - воскрешение - в "о" с крестом и "шен" - внутренний мир. И в этом есть своя истинная информация: Чело "красная корона" - живое «Деш-рет» Священное (Дже) имя (Рен) заключает в себе дух не рождённый во внешний мир, т.е чело в красной короне, образно говоря является беременным (бери мина несть) в Жизнь Вечную и эта "беременность" или "зачатие" символ белой короны Атеф (не рождённый) Дух божий, который ещё "нерождённый", а только "зачат" имеет великую силу и является Учителем духа человеческого в его сознании. Сознание же есть та самая Дева Мария (маат - Истина Ария - не рождённого Духа в самом себе) и тот, кто принял Духа Святого - возлюбленный Богом.
3. Возлюбленный Богом в короне воскресения и триединства. Нерождённый Дух в человеке - Учитель, а дух человека, возлюбленный Богом - ученик, он слышит своего Учителя, семя, посеянное в нём, как Сына Божьего - это великий сокровенный  Дар ( с "о" крови венной) ибо отныне дух чело-века получил в самом себе Спасение, Сына Божьего, Мысль, пришедшую во плоти Слова, Жизнь вечную и Помазание и Спасение и Благо - всё в самом себе! Аминь! "Свидетель верный и истинный" ибо он неявленный, сокровенный.
4. По правую руку от Полдня (Атума или Гора в короне Атума) стоит Мысль Творящая "Тефнут", она же и Сехмет - Сах - тело и мет . Тело в образе льва (царствующее) творящая мысль, которая вышла из внутреннего неба Нут вне "теф" - вытекла из духа для того, чтобы творить новый духовный мир в челе "века" - человеке. И она открывает челу правду - её рука на правом плече, на Ра менах "века" , а на левом плече, обозначающем "мир" рука Исиды, Хатхор, Мут и Нехбет.  Левой рукой Сех-мет подносит к устам Воскресшего возлюбленного ключ Анх (дух живой "заключён" ) "Дух заключён в чело-веке, поэтому открываются источники, чтобы Он вышел"

Заключён - за ключ -ом (ум)  Он. Мысль-творящая во плоти Сах - она есть "лоно" или церковь - духовное тело, а точнее - тело для духа - ОБРАЗ - могучий внешний образ, который скрывает в себе духовное начало (заключённый  Дух)

«О великая в волшебстве, восстань со своего

престола молчания. Сотвори для меня место

посреди ужаса. Даруй мне жизнь и силу в Ладье

Миллиона Лет.»

                                               Обращение к Сехмет 

5. Корона Сехмет-Тефнут  состоит из венца в виде множества кобр - образов, посредствам которых Она проявляет себя, как Мысль творящая, явленная из Нут посредствам Слова-образа зримого. Изнутри растут рога (уста продвижения вперёд. Через равновесие и гармонию левого и правого, всё "внутреннее и внешнее подчинено силе" и эта сила незримая (два пера Амона, как начало творения из Теф и Шу - исходящий Свет, творящий в Нут ренный мир)

6. Сам же дух триединства богат содержанием - с "о" держит в себе:

1. В левом (зримом) Жизнь и Благо
2. В правом (незримом, духовном) Правду и "Хека и нехех", что означает "Слово-Мысль-дух и Слово триединство мысли.  Посредствам которых Она - Мысль является к челу-века. И меч на его чреслах по правую руку. Возникает вопрос: почему у Гора меч  находится слева, а у воскресшего справа?  Ответ мы прочтём через образы: Мысль Божья, пришедшая через Глас-плоть Слова несёт в себе образ и сокрыта в образе, и этот образ является для воскресшего правдой - правым даром, ибо слева человека "смерть и тьма", а слева от Бога "образ", в который он заключён, ибо  "смысл лжёт, когда ассоциирует с образом". Правда же заключается в следующем:
7. Женский образ в короне Хатхор - тело Хора (слух, как лоно, для гласа Божьего), кроме того  сама корона несёт в себе информацию "мут" - мудрость и мужество,  рога и диск Исис - как равновесие и гармония духовного пребывания Ис  - Бытия, трона, царства, восхождения вверх - духовного роста. Нехбет - "нех" - "бет" - дочь, дева и небхет - "неб", "хет" - тело, лоно - так сложное имя божественной Мысли объясняет её явление, неся в самой себе смысл всего того, что содержит в себе Мысль Правды, Истины.
8. Наполняет разум человека Знанием, которое образно названо "Тот" или ДжеХуТи - утверждено нерушимо (джет), Мыслью - Словом (Ху) воскрешением (Тиет).  ДжеХуТи, стоящий справа  в короне "полнолуния" - полн "о" луние (лоно, свет) и левое его благословение - благо слова "вение" внутри "вены" и в правом его заключены Жизнь и Благо "анх". Такова "летопись" священной письменности, которую может прочесть посвящённый.
9. Суть слов: летопись - лето пишет (лето же есть  лет Тота)

Священный - свят "шенный"

Письменность - письмо мена носит ось -  Мена - видеть, а Мин - явленный

Посвящён - по святому "шен" , где "шен" - от шеи и выше - внутренний мир небес  ( в Нут ренный - наречённый, или ранний - восходящий Свет Знания Ра, ибо в Нут три - по образу внешнему, душевному и духовному. Или духу "шен" и духу "овен")

Что даёт Мысль Божья чело-веческому уму, если оно - чело "вече" имеет с Богом. Совет с Богом.

Мысль (Хор), придя в разум чело-века содержит в самой себе Благо (Жизнь - Анх) и Скипетр Уас ( олицетворение мысли по образу и подобию, слух, зрение, язык, голос, уста, уши - всё это олицетворяет скипетр "Уас".

Мысль Атум (Полнота Разума) и Сехмет - Мысль творящая  дают человеку Жизнь и благословляют (благо слов) его.

Чело чело-века становится триединым с Богом содержит в себе: покой, равновесие, духовное зрение, Свет Знания. И в руках самого человека его жизнь, как Благо Дарованное Богом и атрибутика "хек и нехех" - Слово духа и слово-плоть. Они изображены в виде трости и плети - путь и направление.

Богиня Хатхор -  дом Гласа божьего - слух и Мудрость и Бытие. Короны Исиды и Мут (мудрости Божественной Мысли) - всё это "множество" ничто иное, как единство Мысли Божьей.

И Знание её - Тот (у древних греков - Гнозиз)

Гор - Логос, а Тот - Гнозиз.

Тот олицетворяет ту Мудрость, которую несёт в себе божественный Логос - Мысль - Слово- Гор

Сын Божий. 

Гор вручает своему хорунжию (хор уаджет - узревший Гора)  получает знак хоругви (хор-угви "древко" со знаком наверху Хора-Ра Мысли в Свете Знания Ра и это является отныне знаменем (знамя - знать "мя")  того, кто несёт в самом себе знак Хора (Христа - помазание Светом Ра), а тот, кто несёт в себе Свет Знания - есть помазанник и мессия (мес-дитя, Сия - сияние Славы помазания).

На представленном барельефе (ба- душа, рен- наречённое имя, ель - божье, ефе - мера живая в свете Знания.

В правой руке Гора хоругви, в левой руке тройная трость (тр-ость)  знак триединства и мера весов с раздвоением правды (две истины)

Гор вручает хоругви  избранному мессии одетому в виссон - праведность святых. Его чело облачено в корону праведника. Рассмотрим корону:

Корона очень похожа на "белую корону" Атеф, которая на голове Гора (нерождённый), похожа, ибо он несёт знак Хора, но и отличается тем, что в ней есть восхождения Солнца Знания Ра - она, подобно бутону цветка олицетворяет рождение, воскрешение и расцвет, и рассвет, ибо из этого цветка рождается Солнце.

Что же это за цветок (свет Ока), из которого рождается Свет Знания?! - Это с О Знание - Сознание, которое получило знак Хора.

Т.е "нерождённый" рождается в мессии в хоругвеносце, внутри сознания, является в нём и через него проявляет себя.

Справа от  хоругвеносца стоят совершенно одинаковые две девы. Их подобие и двойственность расскажут нам о:

Незримый внутренний свет Откровения и Воскресения - воскресение является через Откровение (от крови венной) и Откровение дано только Воскресшему (в "о" с крест "шен") из мёртвых (мыслей мирских - мысль духовная). Эти две девы Воскресение и Откровение являются в Свете Помазания Истиной - Свете Знания Божественной Мысли Хора (Гора)

***

(Хорунжий (укр. xорунжий; польск. chorąży), белор. харунжы), также (редко) хоружий — войсковая должность во многих странах восточной Европы, происходящая от польского слова chorągiew — «хоругвь», «знамя», так что первоначально слово «хорунжий» означало «знаменосец»)

Хору́гвь — религиозное знамя (знак) с образом Иисуса Христа, Богородицы или святых.

Хоругвий - несущий  некий знак "знамя" Хора, позднее - Христа, как олицетворение Мысли Божьей в Слове и образе.

***

Смысл (с Мыслью):

Этот барельеф несёт в себе информацию о том, КТО ЯВЛЯЕТСЯ МЕССИЕЙ И ПОМАЗАННИКОМ, А ИМЕННО ТОТ, НА КОМ ЗНАК СВЫШЕ "ХОРУГВИ" - это "знамя" в самом человеке  в виде Откровения и Воскресения из мёртвых.

***

Хоругви

Хоругвиец - тот, кто несёт знак Христа.

Хор даёт свой знак праведнику - ведающему Правду.

В одеждах праведности - виссоне.

Хор - Учитель.

Одел в одежды Праведности своего ученика и вручил  хоругви.

Что означает  Хор- Слово Свыше, ругвь - знак. Знак Гора (Горний знак)

Знамя, ознаменовать  - о знании Мена - явленого из неявленного, сокрытого.

Тот, кто несёт явленное из сокрытого - хоругвиец, сопричастник Христу.

Хотя и считается, что:

"Начало употребления хоругвей и их форма восходит, ко временам святого Константина Великого, который повелел украсить изображением Креста свое императорское знамя, носившее название labarum. На происхождение теперешней формы хоругвь указывает образовавшееся со времени Константина Великого словоупотребление, по которому у церковных писателей labarum стало обозначать собою и crux (крест), и vexillum ecclesiasticum (церковное знамя)."

Изображение древнеегипетских текстов свидетельствует, что начало от Хора - хоругвь.

И вот здесь мы это видим наглядно. 

Призванный и Избранный

Вначале было Слово и Слово было Бог

ЧИТАТЬ ЗДЕСЬ:

http://www.liveinternet.ru/users/2012177/post373517708/

Благ Гор словом венным - благословенный

Гор восседающий (в "о" седалище) на троне, который утверждён на Истине (подножие ног) и является Бытием (трон Исиды) принимает хвалу из рук появившегося нового сознания в короне "хепреш" - Хе _ Мысль-Слово "преш" - появляться. И правое его (правда) зажигает огонь Знания в курительнице (к урий- тель- ниц) к Свету тело обращено от низа и эта "курительница" ничто иное, как прообраз ума человека в котором есть пламя и огонь знания воспылает и осветит тьму. Очень важно постоянно поддерживать этот огонь, чтобы освещать внутренний дом (Большой Дом - фараона) По правому плечу которого расправлен алый шлейф от короны, как символ связи правды и справедливости исходящей из со Знания познающего.

Осталось обратить внимание на запястья и ожерелья:

Запястье - за пястью - пясть - пять пальцев

Ожерелье - "о" жерелье - жечь, ре-елье(божественное) жерло, горло, олицетворение "шен" - внутреннего мира

Две подставки в ногах Гора (Хора) с бутонами лотосов может быть символом чистоты, праведности, невинности, возрождения, процветания, а так же двойственности, как отражения одного в другом.

Двойственность - двое с тво вено носит - два с творцом  выкуп (вено - выкуп за невесту-душу. Невеста - невинная веста - весть) отражение - от Ра жжение, огонь зажечь от Света Знания;

Благодарение

Благ Гор  дарением

Возлияние и воскурение

Рассмотрим изображаемое повествование подробнее, начиная с убранства одежд того-кто -в короне Хепреш (появление Света бесконечного созидания)

1. От чресл и ниже он облачён (об ала "шен") в треугольную пирамидальную  "юбку" или набедренную повязку ( на бедре "ренная" - речённая,  повязь Ка) т.е это несёт некую информацию, а именно ( им "менно" - зримо!)  Повязка до колен. От колен и выше: семь кобр (семь "я" человека, семь его тел) В виде пирамиды "нижний мир" лучи восходящего солнца знания освещают "нижний мир" сознания, которое в короне "хепер" и он - человек видит свой внутренний нижний мир, который владеет человеком безраздельно (инстинкты, желания, эмоции, потребности) На поясе ремень (ре Мень) явленное имя "бес", т.е всё, что принадлежит нижнему миру - принадлежит бесу - домашнему божку и этот божок управляет человеком. Если же человек поднялся над чреслами - он встал с колен и, увидев самого себя, поспешил к Богу Творцу.
2. В правой руке (следует всё время помнить, что перед нами не внешние образы, а внутренние сути человека познающего самого себя. Поэтому и правая рука - это правда, которая содержит в самой себе возлияние богу, ибо она подобна сосуду  в форме Анх (Жизнь и Благо) и когда из этого незримого сосуда вытекает благодать, то она-  благо Гором данное - благодатное.

3. В левом - то, что принадлежит внешнему уму человека, обращённого к Богу Мысли Творца - Гору, а именно (им менно) подобие руки в которой огонь и огонь окуривает (оку "рен" - наименование сути всех вещей.

4. Человек стоит перед Гором (Хором) Мыслью Божественного небесного горнего Разума со своими дарами, которые он от Бога и получил:

5. Благо, Жизнь, миро и ладан. И только воскресший в самом себе человек видит эти бесценные Дары Жизни.

6. В правом Гора - Анх (Благо и Жизнь)

7. В левом  Хора - Уас  "Ас есмь" - Мысль Божественного Разума, которая вошла в сознание человека и обучает его, а именно: Духовные слух, зрение, обоняние, интуиция…Почему "ас есмь" в виде головы животного? Потому, что это всё живо от Ноя (животное, природное начало человека преобразовывающееся в духовное начало божественного бытия)

8. Корона Гора состоит: а) из венца - венценосности кобр (к "о" ба Ра - Свет Знания в душе) и короне  наполнения Светом (полдня)   Атума, а именно "нижнего и верхнего миров, как земного и небесного в душе)«дешрет» - принято считать, что названия корон по их цвету "красная  и "белая «хеджет» вместе  соединённые - па-схемти;  К Ра сный - "сын" с ним, деш-рет - священная (святой "шен")белый - от "елей" помазание Хе - Слово "джет" - нерушимое. И, наконец "схем-ти" - земля Хема (Хама) - красная земля. Хем же есть член духовного тела  (Хе- Слово, ем), тот, кто питается Пищей Небесной, "Хлебом сошедшим с небес"

Мистерия (от греч. "таинство, тайное священнодействие") Мин - явление терия (земли)

Богослужение - бог слух жение (жена)

Таинство - тайна с творцом

Священнодействие - свят шен действием

Причастие - при части "я"

Обрядовые приспособления -  об ра дав при способе  "еления" (помазания)

«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 26–28), «…сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22, 19). В Таинстве Плоти и Крови Господних (Евхаристии — греч. «благодарение») 

Призвание и избрание

"Вначале было Слово и Слово было у Бога и Слово было Бог"

АНАЛОГИЯ - Анх-Логос 

Последовательность ритуала - рен - имя, наименование сути всех вещей, та - земля, ала - бог (всё наречённое на земле Богом) хранится в виде ритуалов, в образах и символах.

"Итина не пришла в мир открыто, но в символах и образах"

Юноша тот, кто "юг" носит - восхождение к зениту Солнца Знания. И это изображено с помощью его набедренной повязки, как стремление "нижнего мира"  природного ума к Знанию. Тот юноша, который коленопреклонённый

(к "о" лоно приклонил, где "лоно" - чело - века) и его чело в повязке "хат", что означает "тело" и "дом", т.е тот дом, который получил зрение - урия и есть Ариец. Чело освещённое Светом восходящего Солнца Знания.

И мы назовём его Призванный от призвание ( при звании, услышал зов Божий и получил "звание" ибо он призван - зван Богом на "пир")

Он, коленопреклонённый, стоит перед Мыслью, вышедшей из Божественного Разума, явленной ему в виде Хора (хорала, при помощи внутреннего  духовного слуха) и Эта Мысль-Слово явилась ему в таком Образе:

1. Трон Бытия Мысли Божьей Слава, Сила, Воля утверждённый на Истине и она - подножие ног Его. Это мы знаем по Писанию Библии и по "текстам пирамид". Мысль Божественного Разума Гор (Хор) Логос (Слово) - она по праву дарует внутрь чела -века Анх (Жизнь и Благо) и Уас (Ас есмь) те ВЕРУ в Бога, что не мало важно. Ибо (и бог) без веры ничего не получишь "мы верим, чтобы получить, мы любим, чтобы дать" из апокрифов  первых христиан (хор ис т и Анх)

2. У Гора в руках и в левой и правой Уас и Анх "Аз есмь Жизнь и Благо", которые он передаёт, как Пищу своему ученику. "Отверзание уст" в Правде и Истине.

3. Корона Гора олицетворяет Его Чело, а именно Разум (Ра с Умом и С "о" Знание)Уререт - урей (арий) зрение и "рет" наделённый, "рен" - наречённый. т.е "Наделённый Знанием" Гор (Логос)
4. Как же выглядит ум "наделённый знанием"? - Посмотрим на символы, составляющие к "о" Ро - уста, олицетворяющие  с "о" Знание: а) Сосуд в виде чаши лотоса (процветание, рост из вод Познания, чистота и непорочность).  б) два пера - рост и отражение одного в другом, олицетворение. в)  Рога - дух-овна-ность (духовность), равновесие, Покой, гармония, то, что превыше главы, защита от внешнего мира. г) Солнце восходящее в сосуде  (с "о" суд), как озарение Светом Знания. д) Две кобры по бока с дисками солнечными - внутреннее зрение, способное различать правое и левое, несущие в себе СПРАВЕДЛИВОСТЬ ( справа ведать) е) и, наконец, диск солнца в центре с "о" суда (сосуда) Свет оправдания, Солнце в зените (зона нити) цель, связь с Богом, с Духом, Творцом - она в способности видеть то, что божье.

ИЗБРАННЫЙ

Из брани "анный" (благодать, блаженный)

Брань - ба- душа Ра - Свет Знания (Солнце внутреннее) рань или "начало" , утро у трона.

Он избранный, ибо его  чело "шлем" (Соломон - С "оло" Мин - с богом явлено), его чело сокрыто шлемом спасения. Закрытые глаза видят Образ Божий, ибо различают ( Ра сличают) его явление ("я" в ление - в помазании) он наощупь  распознаёт лик Божий, Его Полноту и непостежимость ( не пост еже имать ость - не стой, ежели имеешь основу, ость, ось, основание, цель - ИДИ!)

Если корона - шлем "хепреш" свидетельствует о том, что Слово "Хе" преш - появилось, то "корона" в виде черепа-чела свидетельствует о начале всего, что начало быть. А именно: ум человека обратился к Творцу внутри самого себя. Замкнутое пространство, сокрытое  челом  "Хаит"  от мира. И "урей" Ария - внутреннее духовное зрение, которое даётся в пору с "о" зревания, как прозрение.

И это начало духовного пути.

Человек ступил на путь познания самого себя и Господа Бога своего Творца.

Он осознал себя сыном божественного Разума, божественного Бытия.

Светила

Свет ила (бога)

"Светило большее, для управления Днём"  Ра " и  светило меньшее, для управления ночью" Исис (Бытие)

Призванный коленопреклонённый увидел Свет от двух светил, а именно: Дня и ночи - он стал различать Ра сличать небесное от земного бытия, ибо свет ночи - это отражённый свет. Если Ра - Свет Знания, то Исис - С "о" Знание. Сознание - это и есть "Бытие".

Призванный получил в Дар от Света Знания:

1. Знание того, что "Аз есмь Жизнь и Благо и Свет" - это в виде ключа Анх и скипетра Уас (анх логос - аналогия)
2. И нечто в виде квадрата в левой руке, как мир четырехугольный, четыре части света: Восток - в "о" сток (внутрь сознания сток Света Знания Ра), Юг - юный, угол - триединство внутреннего мира в свете Знания, запад - за падением, падает свет знания назад - это олицетворяет повязка на затылке - за тылом ока; и север - се вера.
3. Четыре стихии земли: вода, свет (огонь), воздух и земля - тетрада
4. Исис (Бытие, Царство, трон) прикасается  к Свету Знания Правдой, находясь за тылом ока (затылок)

Прикасаться - при Ка Са с "я" при духе сына с "я"  

БЫТИЕ 

Бытие в Свете ночного светила

Призванный созерцает Гора - Мысль-Логос-Слова божественного Разума, сына Исис в её свете, т.е в Свете Бытия.

Бытие же, отныне, не то, что в мире, а что в Боге.

т.е "Бытие определяет сознание", если бытие в Боге, то и с "о" Знание живое, ежели бытие в мире, то сознание мертво. Спящее, как "спящая красавица" ещё не целованная Логосом -Мысли Божьей.

Избранный, стоящий рядом с Исидой, Хатхор, Аменет  - Бытие слышащее Глас Божий незримого, неявленного Творца держит руки перед образом и за затылком (за тылом ока), что это означает? - О знак очам, что избранный тот, кто сокрыт в шлеме спасения чела и познаёт образное мышление, ибо через образ явление Бытия Божия. И одет избранный в виссон - "праведность святых".

Чело обращённого к Богу подобно полю засеянному семенем Мыслей Божьих, дающих всходы Слова Божьего в сознании познающего. Это плат "немес"  - от "нех" - память и  "мес" - дитя. Так призванный, стал не только избранником божьим, но и стал его дитя, как дитя Памяти (па-дом, мать) - Сын, ибо (и бог) он принял из рук Божиих атрибутику:

1. Уас, хех и нехех, как "аз есмь Слово, триединство, как память Слова
2. Жизнь и Благо в виде ключа жизни Анх. Дитя памяти, сын Божий имеет в самом себе источник жизни и это ключ от двери Духа, в который отныне входит ИЗБРАННЫЙ БОГОМ.

***

"3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. "

14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,

18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

19 И был вечер, и было утро: день четвертый.

Книга "Бытие"

Восходящий Свет Божественного Бытия

«Я - утром Хепри, Ра - в полдень, Атум - вечером»

Хепри - зримое появление Слова (Божественной Мысли), Ра - Свет Знания в зените, Атум - полнота Дня, за Атумом нет больше тьмы незнания, но всё пребывает в вечном Свете Знания.

Поэтому сказано в Писании:

"Познай себя и деву сознания"

Свет Ра заявив о себе " Ас есмь" в чаше сознания - пролил свет - осветил человека внутреннего Знанием свыше.

Воспитание

Ось - Осирис (отец Гора (Хора)

Ось "ирис" от ирий (зрение), урий (третий глаз), арий (зрячий), Осирис (дрю греч), а на древнеегипетском Усир (прозревший, воскресший)

Гор (Хор ал - Хор бог), горний, высокий, духовный человек в человеке материальном.

Если Гор родился, то можно гордиться, ибо Гор дитя  с "я" (гор-дить-с-я), человеку хорошо, когда есть Хор "оший", от "уши", помните, как "о" и "у" взаимозаменяемы в словах? Если есть Хора уши, тогда хор-ошо, ибо они слышат Хорал Божий. Хор Ал, "Аль" - Бог, вселенная, Творец (Аллах)

Когда Хор в сознании человека достигает  совершенного возраста, то он расширяет Гор и зонты (сферы внутреннего бытия) внутреннего кругозора (круг "о" взор Ра).

Горе, если Гор в Отце остаётся и не рождается в человеке, тогда чело-век начинает горевать (Гор  Ра в "Ать")

Если же Гор горит во взоре, тогда ничего не страшно, так как Гор "рит" (риторика - "рит" тор и Ка - речь врата Духа "Ка"). Горение - это Гор "ренный", от "рен" - имя, наречение (древнеегипетский), т.е имя Гора дано человеку наре

чением (на речь  "шенную" - внутреннюю (др. егип.)Когда является Гор, он приносит внутреннему миру Гармонию  (Гор "моно" - один, и "мин" явленный, явление Гора - гармония)

Гор - это восходящее Солнц Знания Истины, живой и вечный Дух, отделившийся от Бога Творца, чтобы воспитать дух человека (чело- века). Иисус Христос от Исис (Исида) и ХорИстОс (Хор, Исида, Осирис - триада от Хор - Мысль во плоти Слова, Исида (Ист) Бытие, Царствие Божие и Осирис (Ось зрения)

Зрение - зреть "рен" - внутреннее созревание.

В "ось" питание - "Хлеб наш насущный" - нас "ушный", учит, обучает изнутри (Из Нут "три", Нут - богиня неба (др.егип)

*

Рассмотрим картинку:

Незримые духовные знаки. В центре Гор дитя, он указывает указательным (у Ка за тельным) пальцем на уста, давая нам подсказку, что у Ка смысл за "тельным", а именно (имя Мена- явленное, сокрытое),

Дух рождается в Лотосе, символ чистоты, непорочности и святости. Дух Горний формирует душу человека, чтобы в ней родиться. Что это значит? Это значит, что "дева Сознание" должна быть чиста от мирских помыслов.

Тогда Лотос (лот "ось", как основная мера), как духовное начало поднимает Горнее из "земли и воды", материи и учения канонического(всё- равно, что языческого).

Чело "века" становится коронованным мудростью и зрением (третьим глазом)

Кобра в короне нижнего Египта - символ духовного зрения

Гриф в короне верхнего Египта - символ премудрости от при Мут рост (её имя Мут и Нехбет, что означает мут-тер, мать терры, тер Ра - земля Ра, освещение, Нехбет - от Нефт - масло и Бат - дочь, дева - дева помазанная.

Помазание же есть - по "ма" аза", Анх - по истине спасение живое)

P-S. Такие обычаи, как:

 1. Обрезание

2. Крещение
3. Помазание
4. Отверзание уст
5. Благословение берут начало из древнего Египта (страны изысканий - Ис-исида, Ка- дух)

Сам же Египет в те древние времена назывался иначе: Мизраим - от Мин - явление Ра - Солнца Знания Истины (ист - иная, жизнь иная, бытие иное), сравните с ИзРаЕль (Израиль), отпала одна буква "М", так как МизраЭль - это явленный  Свет Бога(Эль) Ра, а ИзРаЭль - Царствие Бога РА

Это и есть нижний Египет МизРаЭль (явленный ) и верхний  Египет - верхний Египет называется ИзРаЭль (незримый)!

Двойная корона на челе Гора называется "пшент" - от "шен" - внутренний мир

Зрение олицетворяет красная корона "дешрет" и белая корона в виде бутона лотоса "хеджет"

Матерь - она мать терра (материя)

А дитя  даётся, как то, куда деть своё "я" - деть "я" - дитя!

Внутренняя, незримая земля души - мать терра, как территория Ра (терРа), она представляет собой  квадрат.

Квад Рат - четыре стороны света Ра (рад - круг, колесо)

Четыре стороны земли:

Нижняя часть "преисподняя"  - исподняя, нижняя, материальная (мать терра и я - материя).

Левая часть - четырёхугольник одного квадрата, представляет собой образно внешний (левый мир), мир в котором царство "льва" - он лев, левый мир, полон опасности - "о" пасть носит (опасность)

Передний четырёхугольник  - четырех  уг "оль" ник , где есть "уг" - юг, в котором  "оль" (масло помазания Светом), "вник" в эту часть? - Она справа, туда и направился (на право ился).

Передний он, потому, что  впереди - в перёд  иди (в-перед иди)!

Правая часть - она всегда справа (с права), у неё права и правый Дар (прав-да!). И справа веди в ось - справедливость! Нашёл юг и правый Дар? - Поднимайся вверх - расти (Ра с "ты"!)

Ибо верхний четырёхугольник - он на уровне глаз, на уровне Ра мен (рамена), который есть Свет явленый взору.

А что же нам явилось взору?! - Боже Правый! Нам явилась Богородица! Ибо (и Бог), вот Он - Бог Гор родится!

Она - мать Ария - ма-ария - Мария!

Он дитя с пальчиком возле уст, говорящий "тц.." - тихо! Тишина и тайна, таинственное рождение (Ро ждение - уст день, "ждение", жди День и "я"), а на челе Его уже есть знак Урия, знак Ария - зрение Духа! И справа от его виска (висок - высь Ока) есть косица сплетённая в виде бесконечной спирали космического Знания. Вселенского Знания. Ибо Он - Гор (Хор-Ал) вселен с Ка "я" (вселенская)  С Духом Божьим в "я" человека, ибо это Чело - века, а не век чела!

Образ матери терры (внутренней земли рождающей Бога)  с непокрытой головой, власа на которой подобны пашне, вспаханному полю, засеянному семенем духовных слов, которые станут расти и колоситься (к "оль" ситься, ситец - мелкий, сеяный, ситный).

Задняя часть квадрата нам не видна, как и "вид" дна.

Она остаётся сзади в прошлом - всё, что прошло остаётся сзади и не воротиться, а мы идём вперёд и растём вверх.

И всё это происходит в Духе явленном Ка - дух, Мен - явленный, открытый из сокрытого. Камень.

Именно так назвал Христос апостола Петра, как пет - небо и Ра - Свет Знания Истины (древнеегипетский)

А у первых христиан келии были выдолблены в каменных скалах и пещерах и назывались "Петра" - небо Ра - Солнца, которое восходит в человеке.

***