"...Никто не расшифровал мистического письма. Ключ находится в распоряжении тех, кто знали, как сообщаться с невидимым Присутствием, и кто приняли из уст самой Матери-Природы ее великие истины. И так стоят эти памятники, точно немые часовые на пороге того невидимого мира, чьи ворота открываются только перед несколькими избранными.
Бросая вызов Времени, напрасным исследованиям непосвященной науки и оскорблениям со стороны открытых религий, они никому не откроют своих загадок, кроме наследников тех, кто доверил им ТАЙНУ. Холодные каменные уста Мемнона, который, когда-то обладал голосом, и стойких сфинксов крепко хранят свою тайну. Кто снимет с них печать молчания? Кто из наших современных материалистических карликов и неверящих саддукеев осмелится приподнять покрывало Изиды?"

Е.П. Блаватская

*
Перечитывая труды Блаватской, я так надеялась найти там хоть какие-нибудь проблески истинного Знания, но увы, была глубоко разочарована.
Она тоже не смогла "снять покрывало с Исиды" и окончательно запуталась в своих суждениях...

Снять таинственную завесу предстоит нам с Вами, дорогой мой читатель, мы стоим на пороге великих открытий!
Ведь, как сказал Иисус Христос: "Если бы вы имели веру с горчишное зерно, то могли бы передвигать горы"


Тема: ИСИДА

Имя Исида, «Изида (др.-гр. "Исис", др.-ег. "Исет") — одна из величайших богинь древности, ставшая образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства. Она почиталась как сестра и супруга Осириса, мать Хора, а, соответственно, и египетских царей, которые исконно считались земными воплощениями сокологолового бога.»

1. Образ Исиды

(Исида Вселенская Мать)

Всё, что мы имеем – это изображения Исиды, которые сохранились на всевозможных египетских манускриптах. Мы будем исходить, в своих суждениях, из этих изображений, которые всё нам расскажут языком «живого письма» образа – живописи. Единственное затруднение, которое при этом мы будем испытывать, так это то, что нам не известно, какие из этих изображений, действительно, подлинные, а какие были созданы уже нашими современниками, поскольку для нас имеет большое значение каждый запечатлённый штрих, который может донести суть.
Но, будем надеяться, что по ходу нашей работы, все ложные плевелы отсеются, и останется только «живое» зерно.


На этом фрагменте Исида (хотя я склонна думать, что это не Исида, а Хатхор* – богиня Любви) изображена, повернувшись налево. В левой руке Исиды жезл славы (Слова), в правой ключ жизни Анх.
Что означает: Мысль стала Словом, явившись в мир (левое означает мирское и ложное). Ключ Анх обращён концом вниз, что дает нам право думать – ноль, символ души человеческой, как ничто и пустота, находится в правой руке Исиды, а мысль, обращённая от земного в «ноль» самого себя, через горизонтальное препятствие земного, ведёт человека к мудрости божьей, у египтян она названа Исидой. Почему я заостряю внимание на её правой руке?
Потому что правое – праведность. Духовная суть – Исида названа богиней, так как она ничего общего с земным миром не имеет.
Но её мир – мир небесный. Давайте теперь будем в этом убеждаться…
Духовное (мудрость божья) стоит босыми ногами на земной поверхности. Земная поверхность – это вера. Значит основание духовности – это Вера. Бёдра Исиды препоясаны алым поясом, концы которого соединяются. Алый цвет – цвет жизни (крови), цвет живой души.

Обратите внимание, как подчёркнуто открыто правое ухо духовной сущности Исиды. Прошлое и будущее (волосы) разделены на две части, а между ними открытый духовный слух настоящего. И это слух мыслей божьих, так как на вместилище ума (голове) Исиды изображена распростёртая птица – сокол – символ мыслей небесных. Далее, на троне Разума изображен круглый диск светила, освещающего духовный мир, подобно солнцу в полноте разума или – луне в душевном возрождении человека. Рога – это символ внешнего ума, выходящего наружу. Таким образом, Исида продемонстрировала нам наглядно духовную сущность.
И увидит эту духовную сущность лишь тот, кто уже содержит в себе это внутреннее духовное ЗРЕНИЕ.
Обычный же человеческий взор вынужден созерцать такой вот внешний образ древней богини, который ему ничего не говорит, и навеки остаётся скрытой тайной.
( К сожалению, иероглифы настолько малы, что недоступны просмотру…)
Будем довольствоваться только изображением образа.

* Символом Исиды был царский трон, знак которого часто помещается на голове богини. С эпохи Нового царства культ богини стал тесно переплетаться с культом Хатхор, в результате чего Исида иногда имеет убор в виде солнечного диска, обрамленного рогами коровы.

2.СУТЬ ИСИДЫ

Какая же может быть суть у крылатой мысли божьей?
Да ещё если Эту Мысль коронует престол (божий)…
Власть и могущество Мысли Божьей, влетающей в земную сущность. Вот о чём повествует нам данная стела.
И если мы углубимся в прочтение иероглифов, то первое, что нам бросается в глаза, так это то, что стела имеет овальную форму в виде яйца или зародыша жизни. И нижняя часть изображения, занимающая одну треть стелы, относится к внешнему нижнему миру, или, как говорят египтологи, к нижнему Египту, а вторая часть заняла две трети, относящиеся к верхнему Египту и общему, смешанному, душевному внутреннему человеческому естеству, которое уже возрождается посредствам познания. Здесь Исида символизирует зародыш жизни вечной в человеческой душе. Вот и в верхней части изображения знак скарабея свидетельствует, что мы на верном пути. Он тоже всегда изображается внутри овальной формы, как символ зародыша духа стремящегося к свету, через земное существование души. Вот таким образом крылатая Исида рассказывает нам о себе, и тот, кто видит её в таком образе, сам возрождается вместе с ней – она даёт это зрение… (не следует понимать буквально… речь идёт о Мысли Божьей – Исида ли она, Христос ли, или Бог Хор – всё это Мысли всеобъемлющего Разума)


3. Исида, как духовное отражение плотской, но возрождённой Души

Для того, чтобы в этом убедиться, достаточно внимательно посмотреть на изображение Нефтиды* (сестры богини Исиды). Сестра, потому, что плотская душа может увидеть духовную сущность, став её отражением. Она становится божественной духовной душой, не смотря на то, что муж Нефтиды Сет – человеческий ум, она больше изображена с сестрой Исидой, как душа возрождённая и больше не зависящая от человеческого ума. Заметьте, что даже ум человека, поскольку он является незримой сутью человека – у египтян считался божеством. Итак Разум человеческий – божество Сет, а Нефтида его спутница и супруга – Мысль человека, обратилась к своей духовной сущности - Исиде.
Здесь они изображены, как одна отражение другой, а поскольку мысли незримы, то и образы божеств несут в себе иносказательный смысл.
Давайте теперь разбираться, какой же смысл несёт данное изображение?
(Здесь следует учитывать зеркальное отражение)
Смотрите: та, что стоит слева от постамента Джет с солнечным диском, имеет на своей голове корону в виде чаши (корзины) или сосуда, что ясно отображает собой «сосуд души» Это та самая чаша, которую каждому из нас, живущему на земле, предстоит испить до дна – чашу своей Души. Чем наполняется чаша ли (корзина ли) – тем мы с вами и живём.
Нефтида стоит слева – в ложном и мирском, но обращена она направо к своей сестре – премудрости Божьей. Верхний иероглиф объясняет нам её значение, рассказывая о том, что она обращена направо – к правде и праведности.
А внизу по центру от Нефтиды иероглифы с изображением скарабея о значении, которого мы недавно говорили – знак возрождения души и стремлении её к Свету знания. И мудрость этого знания, в виде кобры, венчает головной убор – корона нижнего Египта, свидетельствующий опять же, о душевном возрождении человеческой сущности.
Справой стороны – в праведности стоит сама Исида – премудрость Божья.
Об этом свидетельствует и царский трон на её голове и иероглифы в центре, рядом от постамента Джет (о котором мы уже говорили ранее) и среди этих иероглифов мы видим ключ Анх – символ жизни вечной, и птицу – подтверждающую суть того, что перед нами изображена мысль небесная, а не земная в отличии от скарабея – жука навозника земного, копошащегося существа…
Итак, Нефтида увидела своё духовное отражение – она возродилась!
У неё теперь другое зрение – не материальное, другой слух – внутренний, другой смысл бытия. Она – счастливая Душа!!! Ведь отныне их объединяют крылья, и то, что перед ними: Постамент Самой Сути – Джет, символизирующий Мысль входящую в разум человеческий и обучающую этот разум и возрождающую этот разум. Джет же, есть составляющая часть ключа Анх – та самая часть, что является его ручкой, соединённой с кольцом, символизирующим пустоту и ничто души мирской и возрождённая душа становится вселенской, так как ноль преобразуется в абсолютную неизмеримую величину Истинного Знания.



Смотрите, на этом изображении снова представлены нам Исида и Нефтида, как зеркальное отражение образа в духовном его значении. Так просто и наглядно объясняется нам с вами, где следует искать Премудрость Божью, иначе сказать – ИСТИНУ! Ту самую истину, о которой все говорят, но никто не знает, что же это такое?
Здесь ядро, символизирующее зарождающеюся жизнь, и оно представлено нам, как яйцо жука скарабея, который непременно пробьётся к Свету Знания, и в этом ему поможет Премудрость Исида и возрождённая душа – Нефтида, отражаясь одна в другой…
И мне хочется перефразировать известную библейскую фразу: «Имеющий уши, слышит» на «Имеющий зрение, видит!»
Если Христос явился Словом, у первых Христиан, то у древних египтян (живущие на территории древнего Египта арабы ничего общего с этой культурой не имеют)
Исида явилась Образом всё объясняющим и всё наполняющим, но объединяет их Абсолютное Единство Божье - РАЗУМ!


***
*Нефтида, (Nephthys), мифол., египетск. богиня, супруга Сета, от Осириса мать Анубиса, кормилица Гора, богиня подземного царства.
Нефтида (греч.), Небетхет (др.-егип. "владычица дома") — в египетской мифологии младшая из детей Геба и Нут.



Вот очень интересная по смыслу стела, на которой изображены Исида с Нефтидой, поменявшиеся местами.
Что же теперь произошло?!
Смотрите, какая изображена фонтанирующая радость!
Когда человеческая душа узнаёт суть своего духовного отражения.
Вот, теперь на постаменте Джет стоит не просто солнечный диск, но диск в руках.
Пустота и ничто человеческой сущности, воздев руки-мысли (сравните с рогами, которые держат этот же диск, когда мысли человека, обращены наружу, то они держат диск луны – светила ночного, хотя и - небесного, но освещающего тайное учение во тьме человеческого незнания, а здесь явно Свет Солнца воссиял! – и это дневное светило знания. Вот так, когда Мысль Божья вошла в пустоту нуля человеческого ума и осветила его. Смотрите – человек возродился!
Но животное начало ещё живо, и оно здесь изображается в виде мыслей-обезьян, которые тоже олицетворяют незримую животную суть человеческой души.
Уж ни из этой ли обезьяны произошёл человек по Дарвину? (шутка…)




Статуэтка Исиды – матери бога Гора (Хора) Вот вам и Премудрость божья, которая рождает Мысль Божью. Питает его словесным молоком мудрости…
Само имя Изида (др.-гр. "Исис", др.-ег. "Исет") не является ли производным к Иисусу?
Но на этот вопрос я пока воздержусь отвечать…

4.СУТЬ МИФА

Будем действовать по принципу « Суть ищи в ядре ореха,
Не во внешней шелухе…», если очистить всё, что нам предлагается на блюде под названием миф, а взять за основу только главное, то суть вырисовывается весьма чётко.
Для начала следует определиться, кто же такой, по сути, муж Исиды?
Если нам уже известно, что сама Исида – Премудрость Божья, то кто может быть ей мужем? С кем соединяется Премудрость – она может соединяться с познающим её умом. Есть ум в человеке, живущий этим миром бог Сет, а есть ум, познающий – Осирис.
Что же мы находим об Осирисе в известных источниках?
«Оси́рис (греч. Ὄσῑρις — грецизированная форма египетского имени Усир) — бог возрождения, царь загробного мира в древнеегипетской мифологии»
А внутренний мир человека и есть – мир «загробный», поскольку за «гробом2 тела человека, есть ещё его внутренняя суть.
Вот в этом то мире и властвует возрождённый и познающий Разум, названный египтянами Осирисом.
Итак, этот познающий ум назван Осирисом. Поскольку всё это происходит во внутреннем мире одного возрождённого духовно человека, то мы теперь знаем, что он своим плотским умом Сетом, убивает духовное начало в себе – Осириса.
Когда премудрость божья Исида, являясь, образно говоря, женой познающего ума стала искать его мёртвое тело – это, повторяюсь, происходит в процессе познания во внутреннем мире человека. Создаётся духовное тело познающего Осириса. И с Осирисом она зачала Бога Гора – духовный смысл, в земном образе. (Сравните: если Мария богородица – душа рождает Слово от Разума Божьего, то здесь, наоборот, Премудрость Божья рождает от разума возрождённого, но мысль не в Слове, а в образе, поскольку все иероглифы не являются словами, а рисунками, образами, вот только одно различие между этими двумя одинаковыми мистериями)
кормилицей которого, стала Душа плотская, сестра и близнец (отражение) Исиды – Нефтида.



ОСИРИС

Познакомимся подробней с сутью возрождения (зелёного цвета).
В мыслях возрождённого разума содержится символы «плеть» и «посох», хотя очень мало они походят на посох и плеть, но поверим на слово.
Да будет так! Коль это плеть, то ему есть, кого подгонять, и есть кого пасти, да ещё во внутреннем загробном мире, ведь здесь множество мыслей животного происхождения…
Вот он, возрождённый ум человека и подгоняет его в познании, а иначе, человек так бы и прозябал внутри своей смердящей оболочки…
( Наша следующая тема будет называться " Осирис", в ней мы будем подробней знакомиться с его образом, а пока довольствуемся этим, и продолжим об Исиде)

Легенда о Ра и Исиде

Исида, прослыв среди людей колдуньей, решила испытать свои силы и на богах. Для того чтобы стать госпожой небес, она решила узнать тайное имя Ра. Она заметила, что Ра к тому времени стал стар, с уголков его губ капает слюна и падает на землю. Как настоящая колдунья она собрала капли слюны Ра, смешала её с пылью, слепила из неё змею, произнесла над ней свои заклинания и положила на дороге по которой ежедневно проходил солнечный бог. Спустя некоторое время змея укусила Ра, он страшно закричал, и все боги бросились к нему на помощь. Ра сказал, что несмотря на все его заклинания и его тайное имя, его укусила змея. Исида пообещала ему, что исцелит его, но он должен сказать своё тайное имя. Бог солнца сказал, что он Хепри утром, Ра в полдень и Атум вечером, но это не удовлетворило Исиду. И тогда Ра сказал: «Пусть Исида поищет во мне, и моё имя перейдёт из моего тела в её». После этого Ра скрылся от взора богов на своей ладье, и трон в Ладье Владыки Миллионов Лет стал свободен. Исида договорилась с Гором, что Ра должен поклясться в том, что расстанется со своими двумя Очами (Солнцем и Луной). Когда Ра согласился с тем, чтобы его тайное имя стало достоянием колдуньи, а его сердце вынуто из груди, Исида сказала: «Истекая, яд, выходи из Ра, Око Гора, выходи из Ра и засияй на его устах. Это заклинаю я, Исида, и это я заставила яд упасть на землю. Воистину имя великого бога взято у него, Ра будет жить, а яд умрёт; если же яд будет жить, то умрёт Ра»

5.СУТЬ ЛЕГЕНДЫ

Если мы уже определились с тем, кто же, по сути, есть Исида, и она – Премудрость Божья, она – первая Мысль, ставшая лоном или «материнским чревом» для всех последующих мыслей явившихся в тёмное царство человеческого ума, то кто же такой бог РА? Мы знаем о нём лишь то, что так назван Бог солнца, Солнце же олицетворяет Свет Божьего Разума. Значит премудрость божья, чтобы «узнать» тайное имя Знания такого старого, как сам мир, решила собрать те капли, что падают из его уст на землю. Ведь человек в своём мёртвом мире пользуется именно этими каплями истинного знания. Премудрость Божья это делает не для себя во внутреннем мире человека, ОНА И ТАК ВСЁ ЗНАЕТ, но делает она это для того, чтобы возродить внутренний мир человека, так как это (повторяюсь) происходит в уме познающего. И вот собрав по каплям то, что упало, в нашу веру, она оставила это на пути знания, и это самое знание было «укушено» мудростью человеческой, чтобы «познать» следует иметь внутри эту «змею» и укусить проходящий Свет знания. И так Ра сказал: «Пусть Исида поищет во мне, и моё имя перейдёт из моего тела в её». А Премудрость всегда ищет знания, и получает тайное ИМЯ БОГА.
Ибо сказано в Слове божьем в «Евангелии Истины», что Имя Отца Небесного «знает тот, кто получает» А получает сын. Сын Премудрости Гор (хор) – Слово и Образ получили Свет Знание и оно названо Оком Гора.
Вот, и заканчивается легенда словами Исиды: «Истекая, яд, выходи из Ра, Око Гора, выходи из Ра и засияй на его устах. Это заклинаю я, Исида, и это я заставила яд упасть на землю. Воистину имя великого бога взято у него, Ра будет жить, а яд умрёт; если же яд будет жить, то умрёт Ра».
Яд смерти выходит из божественного, не причинив ему никакого вреда, а божественное и в человеке, оно – бессмертно, и тот, кто получает божественное знание – бессмертен…
(Это бессмертное Знание считывает для нас сегодня тайные письмена древних египтян)

ГИМН ИСИДЫ

(отрывок)
(3—4 век до н. э.)
Ибо я — первая и я же — последняя
Я — почитаемая и презираемая
Я — блудница и святая
Я — жена и дева
Я — мать и дочь
Я — руки матери моей
Я — бесплодна, но бесчисленны дети мои
Я счастлива в браке и не замужем
Я — та, кто производит на свет, и та, кто вовек не даст потомства
Я облегчаю родовые муки
Я — супруг и супруга
И это я родила моего мужа
Я — мать моего отца
Я — сестра моего мужа
Поклоняйтесь мне вечно,
Ибо я — злонравна и великодушна
(Гимн Изиде, 3—4 век до н. э.)

Сравните с гностическим произведением
Найденном во время раскопок в районе мёртвого моря и назван
Апокрифом.

Гром. Совершенный Ум
[13]
(1) Гром. Совершенный Ум.
(2) Я послана
(3) Силой. И я пришла к тем, кто
(4) думает обо мне. И нашли меня
(5) среди тех, кто ищет меня.
(6) Смотрите на меня те, кто думает обо мне!
(7) Те, кто слушает, да слышат меня!
(8) Те, кто ждал меня, берите меня
(9) себе. И не гоните меня
(10) с ваших глаз!
(11) И не дайте, чтобы ваш голос
(12) ненавидел меня, ни ваш слух!
(13) Да не будет не знающего меня
(14) нигде и никогда! Берегитесь,
(15) не будьте не знающими меня!
(16) Ибо я первая и последняя. Я
(17) почитаемая и презираемая.
(18) Я блудница и святая.
(19) Я жена и
(20) дева. Я мать
(21) и дочь. Я члены тела
(22) моей матери. Я неплодность,
(23) и есть множество ее сыновей. Я
(24) та, чьих браков множество, и
(25) я не была в замужестве. Я облегчающая роды
(26) и та, что не рожала. Я
(27) утешение в моих родовых муках. Я
(28) новобрачная и новобрачный.
(29) И мой муж тот, кто
(30) породил меня. Я мать
(31) моего отца и сестра моего
(32) мужа, и он мой отпрыск.
(33) Я раба того, кто
(34) приготовил меня. Я госпожа
[14]
(1) моего отпрыска. Но он тот, кто породил меня
(2) до времени в род
(3) рождения. И он мой отпрыск
(4) во времени, и моя сила
(5) от него. Я опора
(6) его силы в его детстве, [и]
(7) он посох моей
(8) старости. И что он желает,
(9) случается со мной. Я молчание,
(10) которое нельзя постичь, и мысль,
(11) которой вспомятований множество.
(12) Я глас, который многогласен,
(13) и слово, которое многовидно.
(14) Я изречение
(15) моего имени. Почему те, кто ненавидит меня,
(16) вы, кто любит меня, и
(17) вы ненавидите тех, кто любит меня?
(18) Вы, кто отвергает меня, признаете
(19) меня! И вы, кто признает
(20) меня, отвергаете меня! И вы, кто говорит
(21) правду обо мне, лжете обо мне! И
(22) вы, кто солгал обо мне, говорите правду обо мне!
(23) Вы, кто знает меня, станете
(24) не знающими меня! И те, кто не
(25) знал меня, да познают они меня!
(26) Ибо я знание и
(27) незнание. Я
(28) стыд и дерзость.
(29) Я бесстыдная, я
(30) скромная. Я твердость и
(31) я боязливость. Я война
(32) и мир. Почитайте
(33) меня! Я презираемое
(34) и великое. Почитайте мою
[15]
(1) бедность и мое богатство!
(2) Не будьте ко мне высокомерны, когда я
(3) брошена на землю! И
(4) вы найдете меня среди идущих.
(5) И не смотрите
(6) на меня, (попранную) в кучу навоза, и не уходите
(7) и не оставляйте меня, когда я брошена.
(8) И вы найдете меня в
(9) царствии. И не смотрите
(10) на меня, когда я брошена среди тех,
(11) кто презираем, и в местах скудных,
(12) и не глумитесь надо мной.
(13) И не бросайте меня к тем,
(14) кто искалечен, в насилии.
(15) Я же, я милосердна
(16) и я немилосердна. Берегитесь,
(17) не ненавидьте мое послушание
(18) и моей воздержанности
(19) не любите. В моей слабости
(20) не покидайте меня и
(21) не бойтесь моей силы.
(22) В самом деле, почему презира-
(23) ете вы мой страх и
(24) проклинаете мою гордыню?
(25) Но я та, кто во
(26) всяческих страхах, и жестокость
(27) в трепете. Я та, которая слаба,
(28) и я невредима в
(29) месте наслаждения. Я
(30) неразумна и я мудра.
(31) Почему вы возненавидели меня
(32) в ваших советах? Потому что я
(33) буду молчать среди тех, кто молчит,
(34) и я явлюсь и скажу.
[16]
(1) И почему возненавидели меня вы, эллины?
(2) Потому что я варвар среди
(3) варваров? Ведь я мудрость
(4) эллинов и знание
(5) варваров. Я суд над эллинами
(6) и варварами. Я
(7) та, чей образ - многочислен в Египте
(8) и чьего образа нет среди вар-
(9) варов. Я та, кого возненавидели
(10) повсюду и кого возлюбили
(11) повсюду. Я та, кого зовут
(12) "жизнь", и вы
(13) назвали "смерть". Я та,
(14) кого зовут "закон",
(15) и вы назвали "беззаконие".
(16) Я та, кого вы преследовали,
(17) И я та, кого вы схватили.
(18) Я та, кого вы рассеяли,
(19) и вы собрали меня.
(20) Я та, перед кем вы стыдились,
(21) и вы были бесстыдны передо мной.
(22) Я та, которая не празднует,
(23) и я та, чьих праздников множество.
(24) Я, я безбожна, и
(25) я, чьих богов множество.
(26) Я та, о которой вы подумали,
(27) и вы пренебрегли мною. Я
(28) немудрая, и мудрость получают
(29) от меня. Я та, которой вы
(30) пренебрегли, и
(31) вы думаете обо мне. Я та,
(32) от которой вы сокрылись, и
(33) вы открываетесь мне. Но когда
(34) вы скрываете себя,
(35) я сама откроюсь.
[17]
(1) Ибо [когда] вы
(2) откроетесь, я сама
(3) скроюсь от вас. Те, кто
(4) через него
(5) неразумное
(6) . Возьмите у меня
(7) [знание] из печали
(8) [сердечной] и возьмите меня
(9) к себе из знания
(10) [и] печали [сердечной]. И возьмите
(11) меня к себе из мест
(12) презренных и из разорения.
(13) И награбьте в тех, какие
(14) хорошие, хотя бы презренно.
(15) От стыда возьмите меня
(16) к себе бесстыдно.
(17) И от бесстыдства
(18) и стыда унижайте мои чле-
(19) ны в ваших. И
(20) идите ко мне
(21) те, кто знает меня и кто
(22) знает мои члены, и
(23) вы создадите великих в малых
(24) первых творениях.
(25) Идите к детству
(26) и не ненавидьте его,
(27) потому что оно ничтожное и малое.
(28) И не отвращайте
(29) великостей в частях
(30) от малостей,
(31) ибо познаваемы малости
(32) великостями. Почему
(33) вы проклинаете меня
(34) и почему вы почитаете меня?
(35) Вы избили и вы
(36) сжалились. Не отделяйте меня от первых,
[18]
(1) которых вы [познали]. И не
(2) изгоняйте никого [и не]
(3) возвращайте никого
(4) возвращайтесь
(5) не [зна]ет его
(6) то, что мне принадлежит .
(7) Я знаю, я, [первых, и]
(8) те, кто после меня, они знают [меня].
(9) Я же [совершенный] Ум
(10) и покой .
(11) Я знание моего поиска и
(12) находка тех, кто ищет меня, и
(13) приказание тех, кто просит меня,
(14) и сила сил в моем зна-
(15) нии ангелов, которые посланы
(16) по моему слову, и богов
(17) в их время (вар.: среди богов) по моему совету,
(18) и духов всех мужей, которые
(19) пребывают со мной, и жен, которые
(20) пребывают во мне. Я та, которая
(21) почитаема, и которой воздают славу,
(22) и которой пренебрегают
(23) с презрением. Я
(24) мир, и война
(25) произошла из-за меня. И я
(26) чужая и горожанка.
(27) Я сущность и то, что не
(28) есть сущность. Те, кто произошел
(29) от сосуществования со мной,
(30) не знают меня. И те, кто в моей
(31) сущности, те знают меня.
(32) Те, кто близок мне, не знают
(33) меня. И те, кто далек
(34) от меня, те познали меня.
(35) В день, когда я близка
[19]
(1) [вам, я] далека от
(2) [вас. И] в день, когда я
(3) [далека] от вас,
(4) [я близка] вам. Я
(5) [одеяние] сердец.
(6) [И я ] природы. Я
(7) творение духа
(8) [и про]винность душ.
(9) [Я] захватывание и не
(10) [захватывание]. Я связь и
(11) развязывание. Я неподвижность
(12) и я развязывающее. Я
(13) нисходящее вниз и
(14) поднимаются ко мне. Я суд
(15) и оправдание. Я, я
(16) безгрешна, и корень
(17) греха произрастает из меня.
(18) Я вожделение для
(19) видения, и душевная
(20) сдержанность есть во мне. Я
(21) слух, который доступен
(22) каждому, и речь, которая не может быть
(23) схвачена. Я немая,
(24) которая не может говорить, и велико
(25) мое множество слов. Слушайте
(26) меня в уступчивости и вы
(27) получите от меня учение в твердости.
(28) Я та, кто взывает
(29) {наземь}, и бросают
(30) меня наземь.
(31) Я та, кто приготовила хлеб,
(32) и мой ум внутри. Я знание
(33) моих имен. Я
(34) та, кто взывает, и я та,
(35) кто слышит.
[20]
(1) Я явлюсь [и]
(2) иду в
(3) природа
(4) знак
(5) . Я это
(6) их защита .
(7) Я та, которую называют
(8) "истина". И несправедливость [мое имя].
(9) Вы почитаете меня
(10) и вы нашептываете против [меня].
(11) побеждающие их. Судите
(12) их, пока они не совершили суд над вами,
(13) ибо судья и пристрастие
(14) есть в вас. Если вы судимы
(15) этим, кто
(16) оправдает вас? Или если вы
(17) оправданы им, кто сможет
(18) схватить вас? Ибо ваше
(19) внутреннее есть ваше
(20) внешнее, и кто слепил внешнее
(21) ваше, придал форму
(22) вашему внутреннему. И то, что
(23) вы видите в вашем внешнем,
(24) вы видите в вашем внутреннем;
(25) это явлено и это ваше одеяние.
(26) Слушайте меня, слушающие,
(27) и примите поучение моих слов,
(28) вы, кто знает меня! Я - это
(29) слух, который доступен каждому.
(30) Я речь, которая не
(31) может быть схвачена. - Я
(32) имя голоса и голос
(33) имени. Я знак
(34) писания и проявленность
(35) разделения. И я
[21]


(строки 1-3 отсутствуют)
(4) свет
(5) и
(6) слушающие
(7) вам
(8) великая сила. И
(9) не поколеблет имени.
(10) тому, кто создал меня.
(11) Я же, я произнесу его имя.
(12) Так смотрите на его слова и писания,
(13) которые исполнились. Так внимайте,
(14) слушающие, и
(15) вы также, ангелы,
(16) и те, кто послан,
(17) и духи, которые восстали от
(18) смерти. Ибо я то,
(19) что одно существует, и нет у меня никого,
(20) кто станет судить меня. Ибо много
(21) привлекательных образов, которые
(22) существуют в многочисленных грехах,
(23) и необузданности (мн. ч.),
(24) и страстях постыдных,
(25) и наслаждениях преходящих,
(26) и они схватывают их (людей),
(27) пока те не станут трезвыми и
(28) не поспешат к своему месту упокоения.
(29) И они найдут
(30) меня в этом месте и
(31) будут жить и снова не
(32) умрут.
Гром. Совершенный Ум
(Текст заимствован с сайта «Библиотека Гумер - гуманитарные науки»
Вот ссылка: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/apokrif/Svenc_12.php )


6. СУТЬ ГИМНА

Суть гимна такова, что Премудрость Божья творила в человеке всё сама, она разделила его внутренний мир на образы, мыслеформы, Она являлась во всех ипостасях. Она спасла человека, дав ему духовное Знание – Самой Себя.
Всё и во всём Бог.
 

Тема: ИСИДА (в процессе редактирования)

О чём говорит Исида

Лестница Иакова имеет глубокий сакральный смысл и символизирует общие понятия для всех религий. Лестница — это образ связи верха и низа, разных космических зон, она создает условия для коммуникации между мирами. Эквивалентами лестницы являются золотая нить, ось мира, мировое дерево, мировая гора, радуга и др. Лестница пересекает три космические зоны, связывая мир богов, людей и мир подземный. Лестница связана с движением по вертикали. Зачастую ступени лестницы задают иерархию божественных персонажей. 
В мифах различных народов распространено представление о бытовавшем в начале времен рае на земле. Во времена «золотого века» при помощи лестницы осуществлялась коммуникация между богами и людьми. Движение по лестнице вниз связано с постепенным сошествием божества с неба на землю. В мифологии также встречается сюжет нисхождения героя по лестнице из мира людей в подземный мир, что сопряжено с опасностями и испытаниями. Движение по лестнице вверх знаменует начало нового этапа, выход на другой уровень. В ряде мистических концепций образ лестницы олицетворяет постепенное развитие в человеке добродетелей и медленное, ступенька за ступенькой, продвижение на пути к Совершенству. Восхождение по лестнице символически всегда рассматривается как событие, происходящее в Центре Мира, позволяющее выйти за рамки Пространства и Времени. 
В Древнем Египте небесная лестница находится под покровительством бога Ра. Она неоднократно упоминается в древнеегипетской «Книге мертвых» : «Пусть я, Осирис, писец Ани, победоносно разделю место с тем, кто на вершине лестницы» . «Я совершил путешествие с земли на небо, Бог Шу помог мне встать, бог Солнца укрепил меня с двух сторон лестницы, и звезды, которые никогда не заходят, направили меня на вершину пути и помогли избежать уничтожения» . Ранние изображения Осириса на верхней ступени лестницы символизируют его воскрешение после смерти. Изначально лестница на небо была установлена для Осириса Гором и Сетом, каждый из которых поддерживал одну из ее сторон. «Тексты Пирамид» говорят также о лестнице, по ступеням которой, образованным из рук богов, умерший поднимается на небо. 
Сами египетские пирамиды, будучи инициатическими храмами, являют собой огромные лестницы восхождения, дорогу в небеса. Наиболее древняя из сохранившихся египетских пирамид, пирамида Джосера, была ступенчатой, как и шумерские зиккураты. Архитектурные формы такого рода раскрывают еще одну грань символизма лестницы: иерархичность космического устройства мира. 
Некоторые исследователи находят родственный мотив между библейской Лестницей Иакова и лестницей в Египте с Осирисом на вершине. В значительный, переломный момент жизни явилась небесная лестница Иакову, на вершине которой стоял Яхве, предрекший Иакову богатство и славу: «И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней» . Символизм ступеней, лестницы и восхождения сохранился в христианском мистицизме. Лестница — один из символов распятия, схождения с креста, а также эмблема святых Алексия, Перпетуи, Ромуальда и св. Бенедикта, который в своем видении узрел братьев своего ордена восходящими по лестнице в небо. В христианстве получил распространение образ лестницы Иакова, которую библейский патриарх увидел во сне и которая в учении отцов церкви предстает прообразом Иисуса Христа, объединившего землю и небо. С лестницей связывается представление о восхождении и нисхождении, то есть эволюции и инволюции. Восхождение по лестнице соотносится с удачей, знанием, святостью, совершенством; нисхождение — с деградацией, несчастьем. 
По лестнице Иакова вверх и вниз двигались ангелы: восходящая вереница символизировала созерцательную жизнь, нисходящая — деятельную. Согласно позднейшим представлениям по этой лестнице также передвигались люди (с помощью ангелов) : они падали, вновь поднимались и снова падали — это и есть людская жизнь; и никто не мог одолеть последнюю ступень этой лестницы (христианская разновидность мифа о Сизифе).

http://otvet.mail.ru/profile/id101096604/

Истина и справедливость повёрнуты вправо к Правде.

Правда восседает на троне со всеми атрибутами ОсИрис - спасение зрения бытия

Трон - Ист (Исис) Бытие жизнь, дающая жизнь. Она - жизнь  оберегает правду, ибо едина с Премудростью, поддерживает, благословляет

Правая рука бытия над правым плечом Правды, и левая рука бытия под локтем  Правды.

Аментет - незримая земля, от тиет (воскресение, пояс Исиды) питает Мысль свыше (Хора) в человеке, являясь духовным Хлебом, пищей с небес.

Нефтида (нефтис) или небетхет - тело небесное, или сознание бытия, осознанность в виде неста(гнезда, корзины) настила или незримая церковь (ковы круга)

***

Справедливость - справа Веда (Истина)

Истина - Бытие иное, Веда - в "еда" духовная

Ист - Есть, Быть, бытие, сущее - с "ушами", с учением,

Хлеб насущный, иной, духовный нас "ущный",  учит, обучающий (уши)

Небетхет - владычица "хет" - тела или внутреннего дома бытия.

 Владычица - в лад дочь царя. Царь - ум, дочь - сознание.

Атрибут гнездо или корзина "нест", нести, отсюда образ Нефтиды.

Правда - прави дар

Правь - всё выправляет  (правит) в свете истины, справедливости,  бытия (сущего), воскресшего, родившегося в боге, находящегося в "несте" С "о" Знания.

 *

Правда содержит в самом себе правый Дар (прав-да) правит Дар или руководит (рукой водит)

Итак, Правое и левое Правды:

Рамена - Свет Знания явленный над телом Дух

Правое плечо - правит "посох пастыря"

Левое плечо - жезл и плеть  - мирское улавливает и стегает

Венец Правды - равновесие, баланс,  единство и двойственность мира (духа и души).

Бытие и с "о" Знания, а между ними восходящий Свет Знания,

СОЗЕРЦАНИЕ - С "О" ЗЕРЦАНИЕ - ЗЕРЦ - смотреть сердцем Ание (благо) Анх - жизнь

Анх-ель - Ангел, т.е благо - весть

 «Я — всё, что было, есть и будет, и мой пеплут  не поднимал ни один из смертных».

Изречение Исиды

Пеплут - пеп - лик "лут" от лот - мера золота

«        И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!

(Быт. 28:12-16)        »

"Проснувшись, Иаков возлил елей на камень, который лежал у него в изголовье, и объявил это место Домом Божьим (Бейт Эль, в русском переводе — Вефиль, ср. байтил) — Быт. 28:18-19.веба - открытое. Открытие бога

Откровение.

 "Ночью ему пришлось бороться с таинственным "Некто", Которого он не хотел отпускать до тех пор, пока Тот не благословит его. Наконец Некто открылся ему, сказав, что отныне И. будет носить имя см. Израиль, "ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь  И. назвал это место Пенуэл, что значит "Лик Божий". Утром состоялась встреча братьев, к-рая привела к примирению;" (Быт 32:28).

Из Ра эль - лестница (Из- ступень) Ра - Свет Знания, Эль - бог - Израэль.

Ист - Бытие (Дом Божий)

Бытие - это человек, хлеб духовный, и восхождение к Царствию небесному - вот те иероглифы, которыми обозначена Исис (путь)

От Ист произошли такие слова, как:

Исток - течение бытия

Источник - быть  очник (очам явленным)

Исконный - ис - бытие, кон - закон, искони - изначальный - ис- начало - бытие начального существования, исток. Всё вытекает из бытия и ничего нет вне его.

Израиль - быть Ра бог - Быть Светом Знания божьего (народ, который, выходя из Египта, назвался живущим Светом Божественным, взял на себя огромную ответственность перед Богом, ибо он присвоил себе духовное и "очеловечил" сделал его мирским, тем самым явил грех великий.

Изображение - быть (бытие) образ  жены (ис)

Рассмотрим несколько из образа жений (изображений), где "жений"  женское начало (душа)

Отсюда и слово жизнь Жена ист - Жизнь (жена бытие) или жизнь дающая жизнь, потому "бытие" Ист - женского рода.

Что же представляет собой БЫТИЕ (Ист) Ж-ИЗНЬ?

Жизнь восседает на троне, она царствует всем окружающим миром.

В правой её руке ключ Анх (жизнь)

Чело её увенчано (у вен чан (шен) - лоб (перс) короной, венцом  состоящим из кобр (с "о" стоящим), как олицетворение К "о" Ба Ра - души в свете Знания образа

Рога, как равновесие и символ матери Нут (внутреннего мира из которого проистекает бытие (ис)

И Свет освещающий бытие.

МЛЕЧНЫЙ ПУТЬ - Каҳкашон роҳи - сах - тело, ка- дух, шон - знак шен (значение) - путь духовного тела

Бытие дающее бытие, Жизнь порождающая жизнь, а следовательно и питающая живое - бытием.

Исток - бытие (ист-око)  питающее малое око мол-оком

То, что от Живого - оно под покровительством живого. Мать Бытие - взращивает своё дитя.

Кто является сыном бытия? Тот, кто от образа духа - Мысль Божественного Разума, Глас Бога живого Гор (Хор)

Бытие ничто иное, как трон, царство и путь восхождения - лестница и наследие -

на след единства. Наследство - на след детства.

 Поскольку жизнь дарует жизнь, то Отец жизни - Творец, явивший себя через живое или дух явленный, через материю. Живая материя жива только в присутствии бытия.

Свет Жизни бытие ведёт с собой деву сознания Хат-хор - дом Хора, слух духовный, который является телесным проявлением Мысли Божьей.

Тело слова - это слух. Совершенный слух - слышащее ухо (сл-ух)

Бытие даёт воскресение и оберегает Жизнь

Размах - Ра с маат

Левое бытия - пища, премудрость, сосуд (масло помазания) ночное виденье, и папирус (папи - образ, рус- день)

Правое Исиды - хлеб, птенец (жизнь из яйца Ра), вода, Жизнь (Анх),Джет - нерушимость, уас - процветание (Мысль свыше) про (уста) цвет Ания (блага), истина и вершина, рост, угол - у головы.

«Я — всё, что было, есть и будет, и мой  покров не поднимал ни один из смертных».

Изречение Исиды

Она правой рукой отделила правую часть уст от левой, тем самым показав, что правда (правый Дар - суть)справа, а  образ (образный язык изображений) слева.

Она, словно, хочет доверить некую Тайну, она шепчет таким образом на ухо свои слова. Слова Истины -

Жизни иной (ист-иная - истина)

Жизнь - ж- ист (от жисть), "Такова жисть!"

Т.е "жизнь! - это живая Исида (Ист) Бытие.

Царствие живое, осознанное, зрячее и слышащее - это Ист(Бытие, Жизнь) Исида (греч)

Истина - ист-ина, жизнь иная, божественная, она в полноценном Знании

Исток - ист-око - живое око - это исток  жизни(ист-ок)

Истома - ист-ома - жизнь "ома" (в летах)

Изображение - Ист (жизнь)об Ра - Свет Знания, Ба - душа, жжение - горение, освещение, свет. т. Е "изображение - из-образ-жжение, из образа живое "жжение"  "жены", "жение" Жизнь (Исида)

Блистать - бл-ист-тать , бл- был, ист- жизнь, тать - вор - быть вором жизни, значит "блистать", в смысле не гореть, светить и светиться, а именно, лишь "блистать", тать - "земной", от "та" - земля.

Исконный, исследование, изречение, измерение

Исконный - ист -кон(устав) -оный - жизнь закон оный

Исследование - ист - следовать "анх" Следовать за живой Исидой.

Изречение - ист речение - речение Исиды (Жизни, Бытие Божие)

Измерение - ист мера ренная (живая мера наречённая)

Израэль - Ист-Ра-Ель - Жизнь(Бытие, Царствие) Бога РА (Света Знания)  и этот "Израэль" не на земле, где живут земные "евреи", а он есть иное измерение. Евреи лишь присвоили себе божественный смысл и сделали из него "канон" Тору, назвав себя царством бога Ра - Израилем.

Измерение - ист-мера-ренная - быть мерой наречённой (Богом)

Покров (по-кров) кров, от него и кровь, те, кто "по крови" - кровные родственники, ибо они один род!

Родственники - род с веном, с венцом оки…

Тот, кому она, Исида, открыла своё Лицо - стал живым! Ибо смертный не может видеть Её Лицо!

Её лицо есть Жизнь в Боге!

Исторгнуть - Ист-"тора"-нут- жизнь(бытие) "тор" Нут - небо, т.е живые врата (устав, закон Нут - небесный  исторгнет  "земных", они "иного рода"!

Ист-тор-гнут- Живые врата (устав, "тора") гнуты, г-Нут) Нут - богиня Неба (образно)

Аист - аи-ист - яйцо жизни, живое яйцо;

Лист - живой,  листать - "тать" - от "та" - земля , т.е земная жизнь.

Свистать - земная "Ист" (жизнь), как свист, отсвистает и растает

Искусство - Ист - к-уст-тво - Живые уста Творца

Искусный - ист - устный - жизнь озвученная.

Известный - Ист-весть - живая весть (известна) 

Руки перед лицом, закрывают, отгораживают лицо от внешнего, образуя личное пространство.

Она, словно держит перед собой книгу (кни - колени и "га" - путь) Книга - это то, что даёт путь на коленях, путь, который человек проходит не выходя из дома, внутри самого себя.

И приходит к Царству Разума (Ра с умом)

т.е. Исида наглядно демонстрирует нам возможность духовного пути, которым чело века может прийти к ней - к Исиде, которая есть ничто иное, как Царство Божие, Бытие (сущее) и она являет собой этот образ бытия Ист(живой)- ида (облик)

Краски, расцветка (к Ра с ка - к свету Знания с духом, Ра - свет Знания с "цвет" Ка)

Нижняя часть окрашена в красный цвет. "Имеющий Ухо слышит!"

К Ра сын (красный) окрашена - о к Ра "шен" - внутренний мир.

Шен живой, содержащий в себе к Ра сына (Гора)

От груди и выше жёлтый цвет, символ нетленности

Жёлтый - жил, живой

Голубой - Гол (голова, глава, главное) оль - масло, луб - лоб, бой - бить "бить лбом" - голубой цвет - "небесный" голову помазал маслом небесного знания.

Белый (полоска) - Б- ель Богом помазан, чистотой и светом.

Внутри белой полоски - к Ра с Ноем (с спасением)

Слова:

Коленопреклонённая - к "оль" ено пре к лону енная  - к помазанию, к лону (к внутреннему знанию)

Оградить - "О" Гор рад деть - "О" мысль божья (Гор) даётся, дитя, деть;

Потомок - потом Око

Трон - три, Ро - уста, Он. Трое уст - Он!

 thronos  - три, Ро, Он - Ось - Осирис

Престол - при "сто" Оль - масло помазания,  при сто помазан.

Круг - к рукам

Окружность - "о" к рукам ность, несть, носить ость, основа

"Пьедестал  (фр.  piédestal, от итал. piedistallo из piede «нога» и stallo «место»" википедия

Постамент - "Поста" - место, пост  и "менте" - явленное, зримое…

Зримый страж, несущий свой пост, на посту, на страже...

Менте…менталитет - Мен, Мин - явленный, зримый, аль - бог (дух), и "тиет" - воскресение - это с "древнеегипетского" исток всех языков и наречий; т.е "менталитет" - это проявление духа зримо, через его воскресение в каждом человеке - воскрешающем его духовное начало "ментальное" тело.

Мент альный - дух явленный;

"Менталитет (от лат. mens или (род. падеж) mentis – душа, дух (в более узком смысле - ум) и суффикса прилагательного al) " Википедия.

"Храм богини Матери - Храм нерукотворный"

Образ Бытия

Бытие́ (ивр. ‏בְּרֵאשִׁית‏‎, bᵊrē'šīθ, совр. произн. Бе-реши́т — «В начале»;

 лат. Genesis; др.-греч. Γένεσις — «Происхождение»; тж. «Первая книга Моисея»)

Ге́незис[1] (греч. Γένεσις, Γένεση) —

 происхождение, возникновение, рождение, зарождение.  

(от лат. genius — «дух») то есть, генесис, не просто "происхождение",

а происхождение духа, бытие духа.

Слово  бытие Genesis; др.-греч. Γένεσις - состоит из Γένεσ и Исис - Бытие духовное, царствие Божие.

Поэтому изображается  трон на голове Исиды (греч), но мы будем говорить Ист (древнеегипетское имя)

Бытие - это Царствие духа.

Ничто вдруг получило знание о Боге и это стало началом Бытия.

Бытие - это Память (па-Мать - сосуд Матери), ибо забытие - оно - за Бытием.

Забыть - быть "за", стать ничто, беспамятство - это отсутствие Бытия.

Поэтому важно, чтобы в Бытие человека было Царствие духа, а не плотские

Потребности были смыслом жизни.

И так, рождение в Духе, это начало Бытия!

Три кобры охраняют дух новорождённого Сына в Бытие, божественную Мысль Гора (Хорал)

И средняя - закон ниспадающий "нижний Египет"

Закон - это заповеди. То, что заповедано человеческому духу.

Закон в крови.

По левую руку от Ист Бытия, Царствия стоит Нефтис - Масло царствия, Помазание Светом.

Чаша незримое, сокровенное. Со крови венной. Справа от Царствия - Единство, неразделённость

Или безраздельность Атум (атом - целый)

Дух  - это то, что доходит до уха человека и уши Исиды особенно велики.

Золото на голове свидетельство её нетленности. Венец - символ царствия и рога - равновесия,

Диск - Свет Истины,  который сияет золотом её волос.

Царствие духа, дарующего жизнь - материнство.

Царство с твоим "я" - Сознание, Бытие, Осознание: "Я есмь"!

Происхождение - про исход и хождение

Возникновение - в Ось  Ник новое вение (в венах)

Рождение - Ро (уста) День и "я"

Зарождение - за устами род День и "я"

Бытие кормит правой грудью - от Правды, ибо всё, что начало быть - от Истины.

"Вначале было Слово и Слово было от Бога и Слово было Бог" -  Мысль божественного Разума

Явилась вначале бытия. На Челе - начало. От Разума Божьего, ибо в Нём всё задумано, что возникло.

Грудь - Гор удь - Горнее "удит" смысл.

Престол или пристол

При Ист (Бытие) Ол (масло)

Присно - всегда (при Ист, при Бытие)

Прист-ол - То место, где всегда Помазание!

Пристол Божий.

Храм Матери - Храм нерукотворный, ибо Она - Дух Святой.

И Чело - престол Её!

Ибо Сын её (Гор) горний Господь! (Гор-ось -сподний, внутренний, под одеждой плоти.

Дух божий.

"Ибо я то,

(19) что одно существует, и нет у меня никого,

(20) кто станет судить меня. "

Бытие царствует всем, ибо трон царствия - трон начала (на челе), всё принадлежит

Сознанию. И цвет голубой - небесный, т.е" Царствие Небесное" и новорождённый дух рождён в царствие.

И это Сын Разума. 

и Я устроил место для народа Моего Израиля, и укоренил его, и будет он спокойно жить на месте своем, и не будет более тревожим, и нечестивые не станут больше теснить его, как прежде,

10 в те дни, когда Я поставил судей над народом Моим Израилем, и Я смирил всех врагов твоих, и возвещаю тебе, что Господь устроит тебе дом.

11 Когда исполнятся дни твои, и ты отойдешь к отцам твоим, тогда Я восставлю семя твое после тебя, которое будет из сынов твоих, и утвержу царство его.

12 Он построит Мне дом, и утвержу престол его на веки.

1-я Паралипоменон 17 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/13/17/#12

4 Господь во святом храме Своем, Господь, – престол Его на небесах, очи Его зрят [на нищего]; вежды Его испытывают сынов человеческих.

10 псалом – Псалтирь – Библия: https://bible.by/syn-77/19/10/#4

1 Господь царствует; Он облечен величием, облечен Господь могуществом [и] препоясан: потому вселенная тверда, не подвигнется.

2 Престол Твой утвержден искони: Ты – от века.

3 Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои.

4 Но паче шума вод многих, сильных волн морских, силен в вышних Господь.

5 Откровения Твои несомненно верны. Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни.

92 псалом – Псалтирь – Библия: https://bible.by/syn-77/19/92/#2

И продолжу вовек семя его, и престол его – как дни неба.

88 псалом – Псалтирь – Библия: https://bible.by/syn-77/19/88/#30

12 Престол славы, возвышенный от начала, есть место освящения нашего.

13 Ты, Господи, надежда Израилева; все, оставляющие Тебя, посрамятся. «Отступающие от Меня будут написаны на прахе, потому что оставили Господа, источник воды живой».

Иеремия 17 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/24/17/#12

48 Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк:

49 Небо – престол Мой, и земля – подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?

Деяния апостолов 7 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/44/7/#49

8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты.

Послание к Евреям 1 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/65/1/#8

3 И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему.

Откровение Иоанна 22 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/66/22/#3

16 И сделал царь Соломон двести больших щитов из кованого золота, по шестисот сиклей пошло на каждый щит;

17 и триста меньших щитов из кованого золота, по три мины золота пошло на каждый щит; и поставил их царь в доме из Ливанского дерева.

18 И сделал царь большой престол из слоновой кости и обложил его чистым золотом;

19 к престолу было шесть ступеней; верх сзади у престола был круглый, и были с обеих сторон у места сиденья локотники, и два льва стояли у локотников;

20 и еще двенадцать львов стояли там на шести ступенях по обе стороны. Подобного сему не бывало ни в одном царстве.

21 И все сосуды для питья у царя Соломона были золотые, и все сосуды в доме из Ливанского дерева были из чистого золота; из серебра ничего не было, потому что серебро во дни Соломоновы считалось ни за что;

3-я Царств 10 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/11/10/#19

26 А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.

Иезекииль 1 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/26/1/#26

1 И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.

Откровение Иоанна 22 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/66/22/#1

10 ниспошли ее от святых небес и от престола славы Твоей ниспошли ее, чтобы она споспешествовала мне в трудах моих, и чтобы я знал, что благоугодно пред Тобою;

11 ибо она все знает и разумеет, и мудро будет руководить меня в делах моих, и сохранит меня в своей славе;

Премудрость Соломона 9 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/75/9/#10

26 И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,

27 и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он,

28 ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.

29 Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

30 И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?

31 Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле;

32 а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.

Евангелие от Марка 4 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/41/4/#26

14 Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.

15 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.

Евангелие от Марка 10 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/41/10/#14

7 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.

Послание к Римлянам 14 глава– редакция 1976 года – Библия: https://bible.by/syn-77/52/14/#17

8 Вот, Я сделал и твое лицо крепким против лиц их, и твое чело крепким против их лба.

9 Как алмаз, который крепче камня, сделал Я чело твое; не бойся их и не страшись перед лицом их, ибо они мятежный дом.

16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,

17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.

18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его – шестьсот шестьдесят шесть.

У престола есть несколько значений:

1. Это стол, находящийся в середине алтаря в православном храме.

2. Кафедра в иносказательном значении епископской власти.

3. Престол — название места, занимаемого верховным иерархом в монархиях. В этом значении престолом называют также и трон.

4. Престол — это ангельский чин.

Происходит от ст.-слав. присно, присныи братъ «единоутробный брат» (Сказ. о Петре и Февронии, Пам. стар. лит. 1, 34), ст.-слав. приснъ οἰκεῖος, γνήσιος (Супр.), болг. при́сно «всегда». Обычно толкуют из *pri-jьstьnъ (от *еs- «быть»)), или из *prī-sto- от стоя́ть, стать (как просто́й). Возможно от *prīsnъ (из *prīsknъ?) связано с лат. prīscus «матерый, достойный», лат. рriоr «раньше» (prii̯ōs), др.-греч. πρίν «прежде», гомер. πρί̄ν. В фонетическом отношении ср. пре́сный, те́сный. Станг (NTS, 15, 1949, стр. 350 и сл.) объясняет при́сный из *pri- и *is; ст.-слав. istъ, русск. и́стый.. Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы.

1966 г. 217. (Март 30).  Если неприятные и противодействующие условия не смогли отвратить от Пути, то насколько же облегчают его благоприятствующие и созвучные устремлениям духа. Есть сферы пространства, где земные притяжения уже не действуют. Там может дух отдохнуть от состояния непрестанной борьбы. Это не будет покоем, но аккумулированием сил для нового подъема и продвижения. Ведь давно уже сказано, что Царство Света берется силою. Многие думают, что это не так, или вообще не думают об этом ничего. Они готовы в поте лица работать ради земных достижений, или удобств, или денег, но работать над своим совершенствованием не хотят, полагая при этом, что труды для земного благополучия заслуживают того, чтобы ими заниматься, но труды духа во имя того, чего нет на Земле, – ни к чему. Но кончается жизнь земная, освобожденный от тела дух вступает в Мир Тонкий, в условия, яро отличные от земных, вступает совершенно не подготовленный к ним. А так как жизнь духа на Земле сводилась к нулю и о расширении и обогащении сознания заботы не прилагалось, то нищим вступает человек в царство духа и жить там ему нечем. А земного нет ничего, кроме земных пережитков, которые подобны гирям пудовым, привязанным к ногам. Многие настолько отяготили себя земными пережитками, что продолжают тяжко в них утопать, окруженные призраками или шелухою бывшего земного окружения. Это несвободные духи, или связанные души. Свобода движения в Тонком Мире доступна не всем. Следует заранее позаботиться о посмертном существовании, которое более длительно, чем жизнь в плотном теле.
Оригинал доступен на сайте КнигоГид https://knigogid.ru/books/678227-grani-agni-yogi-1966-g-tom-7/toread/page-21

"19 к престолу было шесть ступеней; верх сзади у престола был круглый, и были с обеих сторон у места сиденья локотники, и два льва стояли у локотников;"

Церковь (ковы круга - шар)

Чело - это "Я", а Тело - это Церковь. Чело-Век!

Чело-Вечность!

Ослепительный Свет, затемняет образ и он делается незримым (чёрным)

"Смысл лжёт, когда ассоциирует с образом"!

Глава 24

1 Премудрость прославит себя и среди народа своего будет восхвалена.

2 В церкви Всевышнего она откроет уста свои, и пред воинством Его будет прославлять себя:

3 "я вышла из уст Всевышнего и подобно облаку покрыла землю; 

4 я поставила скинию на высоте, и престол мой - в столпе облачном; 

5 я одна обошла круг небесный и ходила во глубине бездны; 

6 в волнах моря и по всей земле и во всяком народе и племени имела я владение: 

7 между всеми ими я искала успокоения, и в чьем наследии водвориться мне.

8 Тогда Создатель всех повелел мне, и Произведший меня указал мне покойное жилище и сказал: 

9 поселись в Иакове и прими наследие в Израиле.

10 Прежде века от начала Он произвел меня, и я не скончаюсь во веки.

11 Я служила пред Ним во святой скинии и так утвердилась в Сионе.

12 Он дал мне также покой в возлюбленном городе, и в Иерусалиме - власть моя.

13 И укоренилась я в прославленном народе, в наследственном уделе Господа.

14 Я возвысилась, как кедр на Ливане и как кипарис на горах Ермонских; 

15 я возвысилась, как пальма в Енгадди и как розовые кусты в Иерихоне; 

16 я, как красивая маслина в долине и как платан, возвысилась.

17 Как корица и аспалаф, я издала ароматный запах и, как отличная смирна, распространила благоухание, 

18 как халвани, оникс и стакти и как благоухание ладана в скинии.

19 Я распростерла свои ветви, как теревинф, и ветви мои - ветви славы и благодати.

20 Я - как виноградная лоза, произращающая благодать, и цветы мои - плод славы и богатства.

21 Приступите ко мне, желающие меня, и насыщайтесь плодами моими; 

22 ибо воспоминание обо мне слаще меда и обладание мною приятнее медового сота.

23 Ядущие меня еще будут алкать, и пьющие меня еще будут жаждать.

24 Слушающий меня не постыдится, и трудящиеся со мною не погрешат.

25 Все это - книга завета Бога Всевышнего, 

26 закон, который заповедал Моисей как наследие сонмам Иаковлевым.

27 Он насыщает мудростью, как Фисон и как Тигр во дни новин; 

28 он наполняет разумом, как Евфрат и как Иордан во дни жатвы; 

29 он разливает учение, как свет и как Гион во время собирания винограда.

30 Первый человек не достиг полного познания ее; не исследует ее также и последний; 

31 ибо мысли ее полнее моря, и намерения ее глубже великой бездны.

32 И я, как канал из реки и как водопровод, вышла в рай.

33 Я сказала: полью мой сад и напою мои гряды.

34 И вот, канал мой сделался рекою, и река моя сделалась морем.

35 И буду я сиять учением, как утренним светом, и далеко проявлю его; 

36 и буду я изливать учение, как пророчество, и оставлю его в роды вечные".

37 Видите, что я трудился не для себя одного, но для всех, ищущих премудрости.

Имя Иаков интерпретируется как производное от слова акев «пята, след», так как Иаков вышел из чрева матери, ухватившись за пяту старшего брата, Исава (Быт. 25:26). Помимо имени собственного, ивритское יעקוב [Йаако́в] является глаголом в будущей форме третьего лица мужского рода и переводится «(он) будет следовать, последует».

"48 Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк:

49 Небо - престол Мой, и земля - подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?

50 Не Моя ли рука сотворила все сие?

51 Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. " Евангелие "Деяние апостолов"

"Небо  престол Мой" - небо - не бог, а явленное Богом.

Изображено голубое небо, явленное богом.

На голове престол Божий, а земля - голова, или "земля" то самое "подножие ног"!

Круг опоясанный лентой  - незримое присутствие Божье, которое в сознании.

Сознание же есть "вещество" вера Pistis (от "pis" - вещество, и   "Ist" Исида (Бытие Царствия Божия)

Syneídisi (следовать  за  бытием) сознание. Отсюда и выражение "Бытие определяет сознание" (К. Маркс) -

Это всего лишь озвучен перевод греческого слова СОЗНАНИЕ.

Знать (ание) - знание (от анх - жизнь)

Престол на престоле:

Бытие сидит на престоле сознания человека, а на престоле Бытия сидит Бог невидимый глазу, ибо он Дух.

Огромные уши и закрытые глаза свидетельствуют (с видом тельного - свидетель),

Что главное - это Слух, чтобы услышать Бога, через его Сына (Логос) Мысль, пришедшую во плоти Слова и

Это происходит внутренне. В Нут - три: Отец и Сын и Дух святой!

Внутренний мир невидимый, но он открывается нам посредствам образов.

Евангелие Филиппа:

" 67.  Истина  не  пришла  в мир  обнаженной, но она  пришла  в  символах  и  образах. Он  не получит ее  по-другому. Есть  возрождение и  образ возрождения.  Следует  воистину  возродить  их  через образ. Каково воскресение? И  образ через  образ, - следует, чтобы  он  воскрес.  Брачный  чертог  и  образ через образ, -  следует,  чтобы они  вошли в  истину, которая -  восстановление. Это  следует тем,  которые не только  приобретают имя  Отца, и  Сына, и  Духа свя того,  но приобретают  их для  самих себя.  Если не кто не  приобрел их  для себя,  имя также  будет отнято у него. Итак, их  получают в  помазании полноты силы  [креста],  что   апостолы  назвали   правым  и левым. Ибо сей более не христианин, но он - Христос. "

Но истина  породила  имена  в  мире  из-за того,  что нельзя познать  ее  без  имен.  Истина  едина,  она является множеством,  и  (так)  ради  нас,  чтобы  научить нас этому единству посредством любви через множество.

Осмон (тадж) - ось явленная (ос - помол)

Lepalais -дворец, официальная резиденция, небо (фран)

il cielo (итал)

Himmel - хим - Его, мель - мука (молотое) ель - бог

Die Gaumen (гау - область, край, круг, округ) и "мен" - явленный

небом.

Итак, Исида - это Бытие Царствия Божия. Она восседает на престоле.

Перед ней находятся три кобры, символ триединства Гносиса.

Корона нижнего египта - символ веры Пистис

В неё сеется семя Логос (Мысль во плоти слова, через имена и образы)

Слева от Исиды (Бытия) находится Нефтис - чаша помазания светом истины - от "нефт" -

Масло. И это тоже самое, что Эльпис - надежда, которой питается Логос.

Справа  же фигурка в короне "единство" от "том" (тум) - разделение - Атум неразделённый, цельный.

Как символ объединения в правде, справа от Исиды. И это Агапе (любовь) от Аха - Озарение

Внутреннее озарение.

Вера принимает, а любовь даёт (Ристис-Агапе)

Сам Логос (Гор - горняя Мысль) находится на коленях Бытия и питается молоком Знания

живой небесной пищей.

"115.  Хозяйство мира  - из  четырех видов,  в хранилище  их  содержат:  из  воды,  земли,  воздуха  и света. И   хозяйство   Бога   подобно   этому   из   четырех:   из веры (Pistis),   надежды (Эльпис) ,  любви (Агапе)  и  знания (Гнозис).   Наша  земля   -  это вера,  в  которую  мы  пустили  корень,  вода -  это надежда,   которой   [мы]   питаемся,   воздух  -   это  любовь, благодаря  [которой]  мы  растем,  а  свет  -   (это]  знание, [благодаря] которому мы созреваем. "

Тот, кто растёт - Логос.

Сфинкс - живой образ: левое и правое "братья друг другу"

Образ же состоит из зримого вещества и незримого - сути.

Плоть - вещество природного, животного начала, но лицо чело-века.

И его значение, как корона над головой.

Ибо, Гнозис - это корона олицетворение.

Рога - внешнее равное, равновесия и гармония.

В центре солнечный диск - это Свет Знания.

Две пальмовых ветви - символ (семя в масле) двух мудростей по образу и по сути. По сути справа - в Правде, как правый  Дар - правда.

Чело Исиды обнимают крылья Мут (Нехбет)

Сознание - дитя помазания. (Нефт - масло, бет, бат - дочь)

Кобра (третий глаз) символ Разума - Ра с умом. Логос

Венец из кобр - Гносис - Знание

Рога - Пистис и Эльпис - Вера и Надежда - Пища и питие. Рога Изобилия.

Диск между рогами - символ полноты, наполнения, роста.

Глаза закрыты - всё это происходит в сознании внутри.

Что являет собой богиня Маат?

Дух Маат - дух истины.

Дух Маат - дума мать - думать.

Думу "мать", в смысле "иметь". Иметь Думу, как дух уму.

Маат "супруга" ДжеХуТи  (Тота), который является божественным языком.

Т.е Истина - жена, Язык Божий - Тот и дети их - Мысли.

"Мои Мысли, не ваши мысли!" - Гор - дитя божие, или живой дух истины во плоти слова.

И он является одновременно сыном Исиды, ибо рождён Сознанием и в Сознании,

Которое олицетворяет царство Божие и трон его на голове.

Маат повторяет своей позой этот  трон, олицетворяя его.

Трон Исиды - Истина!

Дух Маат живёт в Сознании со Знанием, поэтому пальмовая ветвь за ухом свидетельствует

Её неоспоримость, первенство и победу над смертью и тьмой незнания.

Каким образом?

С мерой - смерть, а дух маат - не имеет меры - он вывел за рамки мер и стал неограниченным.

Знание - знать "ание", знать благое от Анх - Благо и Жизнь  (др. египетский)

Способность думать позволяет нам обращаться к Истине, которая есть Трон на

 голове Сознания Богини Исиды. Богини матери всего сущего, Бытие.

Богиня Маат в позе трона Исиды (Исис) Бытия, Сознания, Богини матери всего сущего.

Истина рождает своих детей Живые Мысли в Сознании, которое и есть Храм Божий.

Храм богини матери для детей божиих.

И это есть Жизнь вечная - вечное Бытие!

Дух Божий постепенно выгонит из своего Храма всех "торговцев"  и "менял".

Да будет так...

"Он будет Мудростью заточен,
Мой вечный, вещий третий Глаз"
Амон Ра (Аминь)

Отныне, знаю, где мой Дом!
Где Дух воздвиг свой горний трон!?
Где ограничил, очертил
Мой выход в низший внешний мир.

Отныне знаю, где престол,
И Горний Царь на трон взошёл,
Где выход в вечность Бытия,
Там Божья власть и цель моя

Открылась Правды сторона,
Где Истина во всём видна
Я правым оком в мир смотрю
На восходящую Зарю!

И Хлеб, и Масло, и Вино
Даётся в горнее чело,
А свиток сокровенных Слов
Очистит слух, уста и взор.

В короне - Мудрости Алмаз -
Духовный вечный, вещий Глаз!
***
Аль - бог, ма- истина "Аз" - "Я"
Алмаз - "Я" - Бог истинный "Я". (древнеегипетский)
"я" маленькое человека - домашний его божок бес (древнеегипетский) на последнем месте
Я (АЗ) - Бог Творец "Аз есмь" 
"Я - это Чело, а тело - это Церковь" Амон Ра (древнеегипетский)
***
Древнеегипетское изображение Исиды (Ist - Бытие и iden - подобие, отсюда и слово иде-альный - подобие божье)
Истина - ист - иная - истинная
Ж-исть - "жизть", позже - жизнь.

Младенец Гор

Младенец Гор во мне прозрел,

Увидев  Бытие, как Мать,

Она введёт меня в Удел,

Она смогла меня зачать.

Отец Осирис расчленён,

Мой дух во мне был мал и тлен,

Но Мать, под множеством имён

Расторгла мрак и долгий плен.

Она, вскормившая меня,

Мой вечный, вещий горний дух,

Мой щит и меч - моя броня,

Надёжность материнских рук

Небесный цвет и благодать

Улыбкой на её устах

Она мне истинная Мать -

Отныне мне неведом страх.

*

Исида - Бытие, Гор младенец - олицетворение духа человека, рождённого божественным Бытием, от

Истинного Света Знания в Со-Знании чела Века.

***

3.  Излив  таким  образом  душу  в  молитве,  сопровождаемой  жалобными

воплями, снова опускаюсь я на прежнее место, и утомленную душу мою  обнимает

сон. Но не успел я окончательно сомкнуть глаза, как вдруг  из  средины  моря

медленно поднимается божественный лик, самим  богам  внушающий  почтение.  А

затем, выйдя мало-помалу из пучины  морской,  лучезарное  изображение  всего

тела предстало моим взорам. Попытаюсь передать и  вам  дивное  это  явленье,

если позволит мне  рассказать  бедность  слов  человеческих  или  если  само

божество ниспошлет мне богатый и изобильный дар могучего красноречья.

     Прежде всего густые длинные волосы,  незаметно  на  пряди  разобранные,

свободно и мягко рассыпались по  божественной  шее;  самую  макушку  окружал

венок из всевозможных пестрых  цветов,  а  как  раз  посредине,  надо  лбом,

круглая пластинка излучала яркий свет, словно зеркало  или,  скорее,  верный

признак богини Луны. Слева и справа круг завершали  извивающиеся,  тянущиеся

вверх змеи, а также хлебные колосья 11, надо всем приподнимавшиеся...*  [  *

Пропуск нескольких слов в рукописях.] многоцветная, из тонкого  виссона,  то

белизной сверкающая, то, как шафран, золотисто-желтая, то пылающая, как алая

роза. Но что больше всего поразило мое  зрение,  так  это  черный  плащ  12,

отливавший темным блеском. Обвившись вокруг  тела  и  переходя  на  спине  с

правого бедра на левое плечо, как римские тоги  13,  он  свешивался  густыми

складками, а края были красиво обшиты бахромою.

     4. Вдоль каймы и по всей поверхности плаща здесь  и  там  вытканы  были

мерцающие звезды, а среди них полная луна излучала пламенное сияние. Там же,

где волнами ниспадало дивное это  покрывало,  со  всех  сторон  была  вышита

сплошная гирлянда из всех цветов и плодов,  какие  только  существуют.  И  в

руках у нее были предметы, один с другим совсем несхожие. В  правой  держала

она  медный  погремок  14,  узкая  основа  которого,  выгнутая   в   кольцо,

пересекалась тремя маленькими палочками, и они при встряхивании издавали все

вместе пронзительный звон. На левой же  руке  висела  золотая  чаша  в  виде

лодочки 15, на ручке которой, с лицевой стороны, высоко подымал голову аспид

с непомерно вздутой шеей. Благовонные стопы обуты в сандалии,  сделанные  из

победных пальмовых листьев 16. В таком-то  виде,  в  таком  убранстве,  дыша

ароматами Аравии счастливой, удостоила она меня божественным вещанием:

     5. - Вот я пред тобою, Луций, твоими тронутая мольбами,  мать  природы,

госпожа всех стихий,  изначальное  порождение  времен,  высшее  из  божеств,

владычица душ усопших, первая среди небожителей, единый образ всех  богов  и

богинь, мановению которой подвластны небес лазурный свод,  моря  целительные

дуновенья, преисподней плачевное безмолвие. Единую владычицу, чтит меня  под

многообразными  видами,  различными  обрядами,  под  разными   именами   вся

вселенная. Там фригийцы, первенцы человечества 17, зовут меня  Пессинунтской

матерью богов 18, тут исконные обитатели Аттики 19 - Минервой  Кекропической

20, здесь кипряне, морем омываемые, - Пафийской Венерой, критские стрелки 21

- Дианой Диктиннской 22, трехъязычные сицилийцы 23 - Стигийской  Прозерпиной

24, элевсинцы - Церерой, древней богиней, одни - Юноной, другие  -  Беллоной

25, те - Гекатой 26, эти - Рамнузией 27, а эфиопы,  которых  озаряют  первые

лучи восходящего солнца  28,  арии  и  богатые  древней  ученостью  египтяне

почитают меня так, как должно, называя настоящим моим именем  -  царственной

Изидой