Шен «я»

Хочется подробней остановиться на понятии «Шен»

Шен «я» - шея, или то, что соединяет тело с головой. И олицетворяет собой связь с царствующим духом. Глава – главенствует, управляет телом – тело подчиняется, а шея – связь. Знак «Шен» изображается так: нижняя часть прямая горизонтальная (рамена) символ земного и круг, символ бесконечности в Боге и соединяет их, непременно, нечто, что можно разъединить. И эти узы или связь может быть прочной, может быть – нет.

Шен, на данном изображении, показывает нетленность уз (золотого цвета), восходящего солнца над горизонтом, левой и правой мудрости – в виде кобр. И это Ре Шен - решение.

Где Ре – Имя, Шен – связь и «я» - т.е человек принял решение в виде Имени Божьего (наименования всех вещей)

Читаем то, что написано в картуше (Ка-дух, Рт, Уш) духовные уста и уши

Свет Знания в чаше души слева, в центре жук скарабей – ум пробивающийся к Свету знания, получил этот Свет! И справа от жука мы видем воды Познания, над которыми значок для отверзания уст и Солнце Ра. Картуш расположен, как Шен, нижней частью вправо и соединён с головой правой кобры, что гласит: «Знающий правду.»

Всё, что вне «Шен» - это мир внешний. Что же такое Шен?

Обратимся опять и снова к древним египтянам:

Это изображение рассказывает о душевном мире, поскольку скипетр (посох) Уас входит внутрь «Шен» и является духом Шен – дух Шен – душевный, внутренний дух.

Сокол с диском на голове «Ра» - Свет Знания, осветивший душевный мир. И Себек, символизирующий уста познающего человека, стал питаться свыше всяким словом сшедшим с небес. Т.е Себек, восседающий на основании, седалище, держащий в левой руке ключ жизни и коронованный самим Ра, олицетворяет уста, получающие жизнь.

Левая рука Себека соответствует левому крылу сокола (с «оком»), а следовательно, ладонь держащая ключ, соответствует кольцу «Шен».

Шен может служить ладонью, лоном, чревом, а может и оставаться «нулём», когда мысль не входит в Шен, а остаётся вне Шен.

Уста, получающие живую духовную пищу...они подобны устам крокодила, такова их природа – всепоглощающие...Се «бек» - властелин, отпугивающий силы тьмы, поскольку в нём есть свет знания и сам он из вод Познания истины. (необычный – не «о» бычный, но внутренний образ)! В духе Шен – душевный, здесь не следует путать с духовным. Духовный – это тот, кто питает уста.

«Ба» - душа, держащая над мёртвым телом знак «Шен», как вместилище для себя самой, являясь духом Шен.

И означает, что ду-ша может жить только в «Шен», и если человек не обрёл на земле «лона» для духа «Шен», то он вне Шен (внешен), не вошёл в жизнь вечную.

Прощён – про Шен – п «Ро» - уста Шен – прощён, кто получил уста Шен. Уста Шен, как мы уже ознакомились с их образом, подобны Себеку (властелину)

Блаженство – бла – шен – с – тво. «Шен» преобразовывается в «жен», поскольку «ж» - это символ вечного коловорота, огня, жизни и знак звезды, обрёл в письменности букву «ж»

Прозрел – п-Ро зрел – правые уста зрелые, чтобы вкушать не «молоко», а совершенную пищу.

«Имеющий уши слышит»

Слышен – слух Шен – внутренний слух. Он же и «щит» - отражающий мирское в процессе познания.

В Нут ранний – в Нут – богине Неба (образно говоря), а по сути – это внутренний мир, где Шен – вместилище духовного, небесного и земного (триединство, в Нут три – внутри)

Сознание – с «о» Знание. Вот, что такое Шен.

И его безграничные возможности, дарованные человеку Богом.

В «о» с можность, м «о» Шен ность

*

Себе́к(Собек, Собк, Сохет, Собки, Сокнопаис, по-древнегречески Сухос, Σοῦχος) — древнеегипетский бог воды и разлива Нила, изображавшийся с головой крокодила; считается, что он отпугивает силы тьмы и является защитником богов и людей