Саломея стала прототипом образа роковой женщины. Ее образ - в центре одноименных фильмов Гордона Эдвардса (1918, в заглавной роли Теда Бара), Чарлза Брайанта (1923, в заглавной роли Алла Назимова), Уильяма Дитерле (1953, в заглавной роли Рита Хейворт), Кармело Бене (1972, в заглавной роли афроамериканская актриса и модель Дониале Луна), Педро Альмодовара (1978), Кена Рассела (1998), Карлоса Сауры (2002). (по материалам ВИКИПЕДИИ)

И прежде, чем вы продолжите просмотр галереи картин о Саломее, предлагаю несколько интересных ссылок:

Оскар Уайлд. Пьеса «Саломея»
http://lib.ru/WILDE/salomea.txt

Сайт Библия и наука
Опарин А.А. Судьи, приговорившие себя. Археология Нового Завета
Глава 6 Внучка Ирода Великого
http://nauka.bible.com.ua/sud/sud2-06.htm

Интервью с протоиереем Станиславом Малиновским
О скромности и лукавой совести
http://www.rusk.ru/st.php?idar=21155



Батистелло Саломея 1615 г.


Смотреть дальше

Серия сообщений "Саломея":
Часть 1 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 2 - САЛОМЕЯ)
Часть 2 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 2 - САЛОМЕЯ (ГАЛЕРЕЯ))
Часть 3 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 2 - САЛОМЕЯ (ПРОДОЛЖЕНИЕ ГАЛЕРЕИ))
Часть 4 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 10 - И ВНОВЬ САЛОМЕЯ)
Часть 5 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 11 - САЛОМЕЯ ОТ rodich2007)
...
Часть 22 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 99 - ИЛЛЮСТРАЦИИ К "САЛОМЕЕ" ДЖОНА ВАССОСА.)
Часть 23 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 100 - ИЛЛЮСТРАЦИИ К "САЛОМЕЕ" КЭРОЛАЙН СМИТ.)
Часть 24 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 103 - САЛОМЕИ. НОВЫЙ ВЕРНИСАЖ.)

В искусстве образ Саломеи вдохновлял многих художников, среди которых Боттичелли, Дюрер, Тициан, Рембрандт, Караваджо, а также романтиков и декадентов Оскара Уайльда (одноименная пьеса, поставленная в 1896) и Рихарда Штрауса (одноименная опера 1905 — по пьесе О. Уайльда).
Драма " Саломея " была написана основоположником западноевропейского декаданса Уайльдом в 1892 году специально для великой французской актрисы Сары Бернар. Премьера с ее участием состоялась в Париже в 1896 году, но вскоре постановка была запрещена французской цензурой.
В основу драмы Уайльдом был положен библейский миф о Саломее - падчерице иудейского царя Ирода, невероятно красивой и обольстительной танцовщице. Но Уальд расставил другие акценты в легенде, и причиной смерти Иоанна становится в пьесе безответная любовь к нему самой Саломеи.
Ирод и сам пылал к Саломее греховной страстью, и когда она исполнила с особым блеском танец семи покрывал, он обещал ей выполнить любое ее желание. А в это время по Иудее бродил пророк Иоанн Креститель, возвещавший близкий приход Иисуса Христа.
Уайльд придал библейскому сказанию пикантности: его Саломея гораздо более порочна. Она ловко использует страсть отчима и других поклонников, но сама остается холодной.
" И вот вся эта глыба льда в сиянии холода и света - у ног безродного". Кто же это? Тот самый странствующий пророк Иоанн.
Охваченная "греховной" страстью к пророку Иоканаану юная Саломея жаждет его поцелуя.
Святому человеку чужды плотские соблазны, и на страсть блудницы он отвечает гневным отказом. Томящийся в заключении у тетрарха Ирода Антипа Иоканаан отвергает ее пылкие притязания.
Но Саломея не сдается: раз он не достается ей живым, она приобретет его мертвым. Любовная лихорадка засела в воспаленном мозгу Саломеи, как сводящая с ума навязчивая идея. Саломея, по наущению своей матери Иродиады, которую Иоанн заклеймил как распутницу и убийцу, потребовала от царя голову пророка. Даже жестокий правитель Иудеи потрясен, услышав, что юная дщерь иерусалимская ставит условием поднести ей на блюде отрубленную голову пророка. Но тем не менее Ирод выполняет обещанное и приказывает казнить Иоанна. Его голову Саломея получила на серебряном блюде. Теперь она вольна поцеловать хотя бы мертвые уста.

По материалам ВИКИПЕДИИ и сайтов:
http://www.krugosvet.ru/articles/25/1002581/1002581a1.htm
http://www.vestnik.com/issues/2001/0410/win/tsisbulsky2.htm



Мазаччо Обезглавливание Св. Иоанна Крестителя 1426 г.



Джотто Пир у царя Ирода 1320 г.


Смотреть дальше

Серия сообщений "Саломея":
Часть 1 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 2 - САЛОМЕЯ)
Часть 2 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 2 - САЛОМЕЯ (ГАЛЕРЕЯ))
Часть 3 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 2 - САЛОМЕЯ (ПРОДОЛЖЕНИЕ ГАЛЕРЕИ))
Часть 4 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 10 - И ВНОВЬ САЛОМЕЯ)
...
Часть 22 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 99 - ИЛЛЮСТРАЦИИ К "САЛОМЕЕ" ДЖОНА ВАССОСА.)
Часть 23 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 100 - ИЛЛЮСТРАЦИИ К "САЛОМЕЕ" КЭРОЛАЙН СМИТ.)
Часть 24 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 103 - САЛОМЕИ. НОВЫЙ ВЕРНИСАЖ.)

Повторюсь, что тема эта подсказана мне Этаной, в Дневнике которой я прочел замечательный пост о трех историях с оторванными головами. Поэтому, продолжая и развивая эту тему, предлагаю вам вторую историю.

ИСТОРИЯ 2. САЛОМЕЯ И ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ.

Библейская легенда о Саломее кажется одной из самых страшных по своей жестокости.



Пир Ирода (средневековая фреска)

САЛОМЕЯ — иудейская принцесса, дочь Иродиады, падчерица Ирода Антипы. Один из персонажей Нового Завета (однако там она не упомянута под собственным именем).



Саломея. Мозаика в Баптистерии Базилики Сан-Марко в Венеции
Саломея. Фонтан Маджоре в Перудже

ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ, согласно евангельскому рассказу, «предтеча» (предшественник) Христа. Наиболее пространный рассказ о его жизни содержится в Евангелии от Луки, где говорится, что он родился «в нагорной стране, во граде Иудином» (возможно, Хевроне) приблизительно за шесть месяцев до рождения Христа и что он был сын Захарии, священника из Авиевой чреды, и Елисаветы, также происходившей из священнического рода и состоявшей в родстве с Марией, матерью Иисуса. Он родился, когда его отец и мать были уже в преклонном возрасте, и его рождение было провозвещено им ангелом.



Караваджо Иоанн Креститель 1603-4 г.г.
Тициан Иоанн Креститель 1540 г.

О том, что происходило с ним на протяжении приблизительно 30 лет после того, как он удалился в пустыню и стал вести жизнь отшельника, ничего не известно, однако «в пятнадцатый год правления кесаря Тиберия» он вновь появляется на исторической сцене, чтобы обратиться к людям с проповедью. Уверенный в непосредственной близости мессианского спасения, он считал себя провозвестником, приготовляющим явление Мессии; его проповедь о наступлении Царства Божьего, суде и покаянии произвела сильное впечатление на людей, и его слава распространилась повсеместно.
В Вифаваре Иоанн встретился с Иисусом, и именно здесь произошло крещение Иисуса. Вскоре после этого Иоанн был заключен в крепость Махерон за то, что осудил женитьбу Ирода Антипы на собственной невестке, Иродиаде, что противоречило законам, содержащимся в Книге Левит. Однако, согласно Иосифу Флавию, он был заключен в темницу и впоследствии обезглавлен по чисто политическим мотивам. Рассказ о казни Иоанна, последовавшей за танцем Саломеи, развивает версию о том, что Иоанн был обезглавлен из-за происков мстительной Иродиады, так как осудил ее замужество. Это неоправданное убийство, удручившее даже самого Ирода Антипу, потрясло евреев, которые объяснили божественным возмездием последующее падение Ирода, орудием которого стал его праведный тесть Арефа. Древняя традиция локализует место погребения Иоанна Крестителя в Севастии (Самария).

Итак, библейская легенда гласит:



Пир Ирода (средневековая фреска)


Читать дальше

Серия сообщений "Саломея":
Часть 1 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 2 - САЛОМЕЯ)
Часть 2 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 2 - САЛОМЕЯ (ГАЛЕРЕЯ))
Часть 3 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 2 - САЛОМЕЯ (ПРОДОЛЖЕНИЕ ГАЛЕРЕИ))
...
Часть 22 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 99 - ИЛЛЮСТРАЦИИ К "САЛОМЕЕ" ДЖОНА ВАССОСА.)
Часть 23 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 100 - ИЛЛЮСТРАЦИИ К "САЛОМЕЕ" КЭРОЛАЙН СМИТ.)
Часть 24 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 103 - САЛОМЕИ. НОВЫЙ ВЕРНИСАЖ.)

Вы уже познакомились с классической живописью на тему "Юдифь и Олоферн". Донателло изваял знаменитую бронзовую скульптуру, используя её как аллегорию борьбы флорентийской коммуны против тирании. Микеланджело изобразил Юдифь в углу Сикстинской капеллы. Эта тема интересовала не только итальянцев Боттичелли, Джорджоне, Тицианa, Веронезе, Караваджо, Беккафуми и др.,но и голландцев Рембрандта и Рубенса, испанца Гойю, австрийца Климта, немца Кранаха.
В европейском искусстве Юдифь изображается либо в процессе убийства, либо уже с отрубленной головой Олоферна в руках. В последнем случае за её плечами обычно пишут служанку (ту самую, с которой она пришла в лагерь) — для того, чтобы отличать её от Саломеи, о которой речь пойдет позже. Широко распространены картины и гравюры, сочетающие вечные темы секса и насилия, на которых Юдифь часто изображается обнажённой.

В этой связи, предлагаю прочесть историю Юдифи в трактовке Валерия Когана. Он написал рассказ о том, что Юдифь полюбила Олоферна и стояла перед выбором между чувством и долгом.

http://world.lib.ru/k/kogan_w_i/yudif.shtml

В литературе о Юдифи писали:
Симеон Полоцкий «Комедия об Юдифи».
Кристиан Фридрих Хеббель трагедия «Юдифь».
«Юдифь» — одноименные поэмы Дю Бартаса, О. Чюминой, Л. Мея.

В музыке Юдифь прославляли:
Алессандро Скарлатти Оратория «La Giuditta» 1693 г.
Антонио Вивальди «Juditha triumphans» 1716 г.
Моцарт «La Betulia Liberata» 1771 г.
Александр Серов опера «Юдифь» 1863 г.

(по материалам ВИКИПЕДИИ)

Отрадно, что и современные художники часто обращаются к этой легенде. Я, просматривая интернет-галереи, нашел около 30 картин на тему Юдифи. Представляю их вашему вниманию, надеюсь, что авторы не будут возражать против пропаганды их творчества.



Сипрошвили Гиви Ираклиевич (род. 1940) Юдифь. 2002 г.


В ГАЛЕРЕЕ 28 КАРТИН

Серия сообщений "Юдифь и Олоферн":
Часть 1 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1 - ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН)
Часть 2 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1 - ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН (ГАЛЕРЕЯ))
Часть 3 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1 - ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН (ПРОДОЛЖЕНИЕ ГАЛЕРЕИ))
Часть 4 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ПОПОЛНЕНИЕ ГАЛЕРЕИ "ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН")
Часть 5 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 41 - ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН. НОВАЯ ГАЛЕРЕЯ)
...
Часть 13 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 104 - ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН. Продолжение темы.)
Часть 14 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 105 - И СНОВА ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН.)
Часть 15 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 106 - И ЕЩЕ ОДНА "ЮДИФИТЕЛЬНАЯ" ГАЛЕРЕЯ.)

Начну я этот пост все же с вопроса: БЫЛА ЛИ ЮДИФЬ?

Хотя верующие считают Юдифь историческим лицом, с точки зрения специалистов по древности здесь далеко не все так просто.
«Книга Юдифи» содержит ряд исторических анахронизмов, и большинство учёных оценивают её как вымысел — притчу, или даже первый исторический роман. Как в историческом романе, сцены «Книги» оживлены, им предана конкретика обозначением определённого времени и места действия (пусть и не точных), и, как во всех исторических романах, она расцвечена именами важных исторических личностей.

Самые первые строчки — это не классические «Однажды давным-давно», а строго конкретные «В 12-й год царствования Навуходоносора, царствовавшего над Ассириянами в великом городе Ниневии…».
Родной город Юдифи называется Ветилуя, о котором говорится, что он занимает важное стратегическое место на пути в Иудею, скорее всего — вымышленный географический пункт, хотя некоторые отождествляют его с городом Meselieh. Место, где разбил свой лагерь Олоферн, отождествляют с районом Shechem.

Внушает подозрение и имя героини. Слово «Юдифь», точнее «Иудифь», буквально означает «иудеянка», т.е. «еврейка», а не является именем собственным.
Навуходоносор был не ассирийским, а вавилонским царем, и при нем Ассирии уже не было, как и ее столицы Ниневии. Этот великолепный город, «логовище львов», как его в другом месте называет Библия, был взят, разграблен и разрушен союзным войском вавилонян, мидян и скифов в 612 г. до н.э.
Царь мидян Арфаксад, против которого будто бы воевал Навуходоносор, никогда не существовал.
Олоферн – персидское или иранское, а не ассирийское или вавилонское имя. Совершенно исключено, чтобы перс был главным военачальником Навуходоносора – времена были не те.
Наконец, действие, согласно легенде, происходит уже после возвращения евреев из вавилонского плена, что вносит еще больше путаницы в попытку восстановить более или менее правдоподобную хронологию описываемых событий.
Главной погрешностью истории является утверждение о том, что подвиг Юдифи остановил вторжение Навуходоносора и разгром Иудеи, в то время, как Навуходоносору на самом деле эту страну завоевать удалось.

Казалось бы, история Юдифи представляет собой вымысел от начала до конца. Однако историки установили, что в середине IV в. до н.э., когда в Персидском царстве правил жестокий и надменный Артаксеркс III, ему пришлось подавлять восстание в Египте, Сирии и Палестине. Главнокомандующим персидским войском тогда был Олоферн, а важную роль при дворе играл евнух Багой, который в легенде выступает в роли управляющего Олоферна. Позднее Багой стал фактическим хозяином Персидской державы, по своему усмотрению свергая царей и возводя на престол новых, пока сам не был убит Дарием III – тот заставил его самого выпить чашу с ядом, уже приготовленную им для царя. Дарию III было суждено стать последним правителем Персии: он был разгромлен Александром Македонским и, спасаясь бегством, погиб от руки своих приближенных.

Таким образом, не исключено, что в Книге Иудифь мы имеем дело с отзвуками реальных событий, хотя и искаженных до неузнаваемости.
Теперь, когда мы знаем все "за" и "против" приглашаю в "Галерею имени Юдифи"!



Sandro Botticelli (Italian, 1445-1510) Judith Leaving the Tent of Holofernes 1495-1500 Rijksmuseum, Amsterdam


ЕЩЕ 37 КАРТИН

Серия сообщений "Юдифь и Олоферн":
Часть 1 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1 - ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН)
Часть 2 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1 - ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН (ГАЛЕРЕЯ))
Часть 3 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1 - ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН (ПРОДОЛЖЕНИЕ ГАЛЕРЕИ))
Часть 4 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ПОПОЛНЕНИЕ ГАЛЕРЕИ "ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН")
...
Часть 13 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 104 - ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН. Продолжение темы.)
Часть 14 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 105 - И СНОВА ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН.)
Часть 15 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 106 - И ЕЩЕ ОДНА "ЮДИФИТЕЛЬНАЯ" ГАЛЕРЕЯ.)

Месяц назад в Дневнике Этаны появился пост, посвященный трем историям об "отрезанных головах". К сожалению, иллюстрационного материала в посте не было, хотя эти истории представлены в живописи очень плодотворно. Я предложил автору идеи дополнить пост картинами, Этана "отдала мне на откуп" эти истории и предложила все сделать самому. Таким образом, благодаря Этане, появилась в моем Дневнике рубрика "Легенды и мифы", первую часть которой я и представляю на ваш суд.

Итак,
ИСТОРИЯ ПЕРВАЯ. ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН.



Юдифь и Олоферн (средневековая миниатюра)

Юдифь (Иудифь, женский вариант имени Иуда) — персонаж ветхозаветной второканонической «Книги Юдифи», еврейская вдова, жена Манассии, спасшая свой родной город Ветилую от нашествия ассирийцев.

Легенду можно рассказать в двух словах.
В Иудею вторглась огромная армия Навуходоносора под командованием полководца Олоферна. Вавилоняне осадили город Ветилуя, в котором жила целомудренная и богобоязненная молодая вдова Юдифь. Надежды для горожан не было никакой.
Надев красивые одежды и взяв с собой служанку, Юдифь отправилась в стан врага и сделала так, что Олоферн проникся к ней доверием. Когда в один из вечеров он засыпает пьяным, она отрезает ему голову и возвращается в родной город. Вражеская армия, оказавшись без начальника, в панике разбегается. Юдифь вернулась к своей прежней жизни и до конца соблюдала безбрачие.
Иудифь прожила в славе и почете до 105 лет, а когда умерла, то оплакивали ее семь дней.



Юдифь (гравюра 18 века)

А теперь предлагаю поподробней "перечитать" легенду.


Читать дальше

Серия сообщений "Юдифь и Олоферн":
Часть 1 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1 - ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН)
Часть 2 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1 - ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН (ГАЛЕРЕЯ))
Часть 3 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ В ЖИВОПИСИ (ЧАСТЬ 1 - ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН (ПРОДОЛЖЕНИЕ ГАЛЕРЕИ))
...
Часть 13 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 104 - ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН. Продолжение темы.)
Часть 14 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 105 - И СНОВА ЮДИФЬ И ОЛОФЕРН.)
Часть 15 - ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ (ЧАСТЬ 106 - И ЕЩЕ ОДНА "ЮДИФИТЕЛЬНАЯ" ГАЛЕРЕЯ.)

В Европе легенда о Пигмалионе и Галатее была известна по «Метаморфозам» Овидия, и Шекспир пересказывает ее в последней сцене своей «Зимней сказки». Для Рамо, Руссо и немецких поэтов-романтиков Пигмалион был символом влюбленного, способного силой своей страсти создать идеал красоты.
Одно из самых знаменитых переложений этой легенды – пьеса "Пигмалион" Бернарда Шоу. Бернард Шоу сделал из Галатеи изъяснявшуюся на лондонском просторечном диалекте Элизу Дулитл, а из Пигмалиона — специалиста по фонетике, который, давая Элизе образование, делает ее независимой женщиной.
Пьеса послужила основой для не менее известного мюзикла Фредерика Лоу "Моя прекрасная леди", в котором блистала неподражаемая Одри Хепберн.
Художники ХХ века тоже не раз обращались к этой красивой легенде.



Boris Vallejo (Peruan born-American, born 1941) Pygmalion and Galatea. 1988 г.
Борис Вальехо Пигмалион и Галатея. 1988 г.


СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕ. ЕЩЕ 8 РАБОТ.

ЛЕГЕНДА О ПИГМАЛИОНЕ В ТВОРЧЕСТВЕ ЭДВАРДА БЕРН-ДЖОНСА.

Английский живописец и иллюстратор Эдвард Бёрн-Джонс был близок по духу к прерафаэлитам. Понятное дело, что о жизни и творчестве живописца нужно делать отдельный материал. Я же ограничусь только одной темой и биографической справкой. Бёрн-Джонс дважды обращался к сюжету мифа о Пигмалионе и Галатее, сделав серии из четырех картин. Причем, написал он эти серии с разницей в пять-десять лет, практически сделав во второй серии повтор первой – и по композиции, и по сюжету. Поэтому, собрав обе серии и с десяток эскизов к ним, представляю вам бёрн-джонсовскую трактовку Пигмалиона и Галатеи, а затем расскажу и о самом художнике.

I серия

Первая серия писалась Берн-Джонсом в 1868-1870 годах Она включает 4 картины, которые имеют каждая свое название. Находится серия в коллекции Джозефа Сеттона в Париже.



Edward Burne-Jones (1833-1898) Pygmalion I, The Heart Desires (Сердце жаждет), First Series. 1868-1870 гг.


СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕ. ЕЩЕ 22 КАРТИНЫ И ФОТОГРАФИИ.

К древнегреческому мифу о скульпторе Пигмалионе и созданной им прекрасной Галатее неоднократно обращались художники, поэты и музыканты.



Жан-Леон Жером Пигмалион и Галатея 1892 г.

Давайте вспомним сам миф.

Пигмалион - легендарный царь Кипра, искусный в ваянии.
Жил одиноко, избегая женщин Кипра, торговавших своим телом. В своем уединении однажды Пигмалиону удалось вырезать из драгоценной слоновой кости статую молодой женщины удивительной красоты. Чем чаще любовался Пигмалион своим творением, тем больше находил в нем достоинств. Ему стало казаться, что ни одна из смертных женщин не превосходит его статую красотой и благородством. Ревнуя к каждому, кто мог бы ее увидеть, Пигмалион никого не пускал в мастерскую. В одиночестве - днем в лучах Гелиоса, ночью при свете лампад - восхищался юный царь статуей, шептал ей нежные слова, одаривал цветами и драгоценностями, как это делают влюбленные. Он назвал ее Галатеей, одел ее в пурпур и посадил рядом с собой на трон.

Во время праздника Афродиты, отмечавшегося всеми островитянами, Пигмалион в загородном святилище богини принес ей жертвы с мольбой:
- О, если бы у меня была жена, похожая на мое творение.
Много жарких молитв услышала богиня в свой день, но снизошла к одному Пигмалиону, ибо знала, что нет на всем Кипре человека, любившего так горячо и искренне, как Пигмалион. И трижды вспыхнул в алтаре жертвенный огонь в знак того, что Афродита услышала Пигмалиона и вняла его мольбе.



Луи Гауффер Пигмалион и Галатея 1797 г.

Не чуя под собой ног, помчался царь во дворец. И вот он в мастерской, рядом со своей рукотворной возлюбленной.
- Ну что же ты еще спишь! - обратился он к ней с ласковым упреком.- Открой глаза, и ты увидишь, что уже взошла солнечная колесница Гелиоса, и он сообщит тебе добрую весть. Лучи легли на лицо из слоновой кости, и Пигмалиону показалось, что оно немного порозовело. Схватив свою подругу за кисть руки, он почувствовал, что кость уступает давлению пальцев, увидел, что кожа на лице становится белее и на щеках проступает румянец. Грудь расширилась, наполнившись воздухом. И Пигмалион услышал спокойное и ровное дыхание спящей. Вот приподнялись веки, и глаза блеснули той ослепительной голубизной, какой блещет море, омывающее остров Афродиты.



Джулио Баргеллини Пигмалион и Галатея 1896 г.

Весть о том, что силой любви оживлена кость и родился не слон, которому она принадлежала, а прекрасная дева, за короткое время облетела весь остров. Огромные толпы стекались на площадь перед дворцом, счастливый Пигмалион уже не боялся завистливых взглядов и пересудов. Он вывел новорожденную, и, увидев ее красоту, люди упали на колени и громогласно вознесли хвалу владычице Афродите, дарующей любовь всему, что живет, и могущей оживлять камень и кость во имя любви и для любви.
Тут же на глазах у всех Пигмалион провозгласил девушку царицей Кипра и покрыл ее благоуханные волосы царской короной. В пурпурном одеянии с сияющим от обретенного счастья лицом она была прекрасна, как сама Афродита. Галатея стала женой Пигмалиона по имени Галатея и родила ему дочь Пафос, ставшую эпонимом города на южном берегу Кипра, центра культа Афродиты.

Миф связан с культом Афродиты (или Астарты), жрецом которой был Пигмалион.
По некоторым данным, Пигмалион тождествен с кипрским Адонисом-Пигмайем, возлюбленным Афродиты и персонификацией весны. По другой версии мифа, Пигмалион влюбился в изображение самой Афродиты.


СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕ

18 декабря в Дневнике РЕТРОкалейдоскоп прочитал пост о Флоре с удивительной версией, будто бы эта богиня была еще и богиней проституции. Поместил пост в свой цитатник и полез поискать эту версию о распутной богине. К сожалению, не нашел, зато попутно отыскал еще картины художников, изобразивших Флору, которых нет в посте и комментариях в Дневнике РЕТРОкалейдоскоп.
Таким образом, тема продолжилась. Но сначала версия происхождения Флоры.

Слову "флора", ни много, ни мало - 2500 лет!
В древнеримском эпосе Флорой звали богиню распускающихся цветов, юности и ее удовольствий. Считалось, что с приходом весны Флора получала власть над всеми живыми существами. Ее культ - один из древнейших культов Италии.
Этот культ первоначально появился у осков и сабинян, даже назвавших в ее честь один из месяцев года в своем календаре. По легенде мифический основатель Рима - герой Ромул, став его царем, решил увеличить население города. Он пригласил на праздник соседей - сабинян. Во время пира римские юноши намеренно похитили девушек (похищение сабинянок, кстати, частый сюжет в изобразительном искусстве античности и нового времени). Возникшая между сабинянами и римлянами война была предотвращена благодаря вмешательству похищенных женщин, не желавших допустить гибели мужей и братьев. Так вместе с сабинянками к римлянам "попала" и богиня Флора.

Многие черты италийской Флоры римлянами были перенесены от аналогичного образа древнегреческой богини Хлориды. ХЛОРИДА - (Хлорис),одна из ор - дочерей Зевса и Фемиды, в греческой мифологии богиня цветов. В поздних легендах она была отдана в жены благодатному западному ветру Зефиру и стала рассматриваться как олицетворение весны. Ее сын Нестор - знаменитый герой античности - вместе с Одиссеем принимал участие в Троянской войне.

В честь Флоры первые легендарные римские цари воздвигли храм; ее культом руководил жрец - фламин. Ежегодно проводили специальные празднества, которые назывались Флоралии, праздновались они с 28 апреля по 3 мая. Чествование Флоры способствовало, по мнению римлян, урожаю плодовых деревьев и злаковых культур. В первый день празднования на алтарь храма богини Флоры клали цветущие колосья. В дни празднования люди украшали себя, животных и двери всех домов цветочными гирляндами и венками, чаще всего розами. Женщинам разрешалось появляться в разноцветных пестрых платьях, что было запрещено, между прочим, в обычные дни. В душистых венках все жители Рима на празднествах в честь прекрасной и дарующей радость богини предавались веселым пляскам, шуткам.
Пиры в честь Флоры часто были раскованными и даже с элементами разнузданности (может отсюда версия о проституции??): в них одинаково активное участие принимали уважаемые люди, простолюдины и женщины легкого поведения, мимы и певцы, исполнявшие откровенные сценки и специфичные песенки, якобы стимулирующие плодородие. В один из дней Флоралий устраивались игры и спортивные состязания. Некоторое время Флоралии были подзабыты, но возобновились в 617 г. до н.э., когда Италию постигли сильнейшая засуха и неурожай сельскохозяйственных культур.

В античном искусстве богиню Флору часто изображали молодой женщиной с цветами в руках, покрытой цветами или рассыпающей цветы. Флора в виде юной девушки с цветами служила частым сюжетом в искусстве нового времени в изображении великих художников - Рембрандта, Тициана, Пуссена, Беклина и др.
Ну, а теперь обещанная галерея!



Карло Антонио Прокаччини Флора 1600 г.



Ян ван дер Хамен Флора 1627 г.



Ян Майсенс Флора 1559 г.

ОСТАЛЬНЫЕ ФЛОРЫ В КОММЕНТАРИЯХ...