Экспериментальные исследования личности и группы показали, что одним из самых важных факторов частоты конфликтов и эмоциональных срывов является: общий уровень напряжения, на котором существует личность или группа. Приведет ли к возникновению конфликта то или иное событие, в значительной степени зависит от уровня напряжения личности или социальной атмосферы группы.

Среди причин напряжения следует особо отметить следующие;

1. Степень удовлетворенности потребностей личности. Неудовлетворенная потребность означает не только то, что определенная область личности находится в напряжении, но и то, что человек как целостный организм также пребывает в состоянии напряжения. Это особенно характерно для базовых потребностей, таких как потребность в сексе или безопасности.

2. Величина пространства свободного движения личности. Слишком ограниченное пространство свободного движения обычно приводит к усилению напряжения, что было убедительно доказано в исследованиях гнева и экспериментах по созданию демократической и авторитарной групповой атмосферы. В авторитарной атмосфере напряжение гораздо выше, и его результатом обыч­но бывает либо апатия, либо агрессия.

3. Внешние барьеры. Напряжение или конфликт за­частую приводят к тому, что человек пытается поки­нуть неприятную ситуацию. Если это возможно, то на­пряжение будет не слишком сильным. Если же человек недостаточно свободен, чтобы покинуть ситуацию, если ему мешают какие-то внешние барьеры или внутренние обязательства, это с высокой вероятностью приведет к возникновению сильного напряжения и конфликта.

4. Конфликты в жизни группы зависят от того, насколько цели членов группы противоречат друг другу, и от того, насколько члены группы готовы принимать позицию партнера.

Б. Общие положения, касающиеся супружеских конфликтов

Мы уже отмечали, что проблема адаптации челове­ка к группе может быть сформулирована следующим образом: может ли человек обеспечить себе в группе пространство свободного движения, достаточное для удовлетворения его личных потребностей, и при этом не мешать реализации интересов группы? Учитывая специфические характеристики супружеской группы, обеспечение адекватной частной сферы внутри группы представляется особенно сложным делом. Группа имеет маленький размер; отношения между членами груп­пы очень тесные; самая сущность брака заключается в том, что личности приходится допускать другого чело­века в свою частную сферу, затронуты центральные области личности и само ее социальное бытие. Каж­дый член группы особенно чувствителен ко всему, что расходится с его собственными потребностями. Если мы представим совместные ситуации как пересечение этих областей, то увидим, что супружеская группа характе­ризуется тесными взаимоотношениями. ... Мож­но отметить, что члену группы, в которой поверхностные взаимоотношения, гораздо проще обеспечить свою свободу для удовлетворения собственных нужд, не прекращая при этом достаточно поверхностных отношений с другими членами группы. И мы видим, что ситуация в супружеской группе, которая характеризуется тесными взаимоотношениями, с большей частотой и вероятностью будет приводить к возникновению конфликтов, И, учитывая тесноту отношений в такого рода группе, эти конфликты могут стать особенно глубокими и эмоционально переживаемыми.

В. Ситуация потребности

1. Разнообразие и противоречивость потребностей, удовлетворяемых в браке.
Существует множество потребностей, реализации которых люди обычно ожидают от супружеской жизни. Муж может ожидать, что его жена будет ему одновременно возлюбленной, товарищем, домохозяй­кой, матерью, что она будет распоряжаться его доходами или же сама зарабатывать деньги для содер­жания семьи, что она будет представлять семью в социальной жизни сообщества. Жена может ожидать, что ее муж будет ее возлюбленным, товарищем, кор­мильцем семьи, отцом и рачительным хозяином дома. Эти столь разнообразные функции, исполнения ко­торых ожидают друг от друга брачные партнеры, часто предполагают совершенно противоположные виды деятельности и черты характера. И они далеко не всегда могут быть совмещены в одном человеке. Неспособность к выполнению одной из этих функ­ций может привести к состоянию неудовлетворенно­сти важнейших потребностей, а, следовательно, к постоянно высокому уровню напряжения в жизни супружеской группы.

Какие именно потребности являются доминирую­щими, какие полностью удовлетворяются, какие удов­летворяются частично, а какие не удовлетворяются вообще - все это зависит от особенностей личнос­ти супругов и от особенностей среды, в которой существует эта супружеская группа. Очевидно, что существует неограниченное количество моделей, со­относящихся с различной степенью удовлетворенно­сти и важности тех или иных потребностей. Манера реагирования партнеров на эти разнообразные соче­тания удовлетворения потребностей и фрустрации - эмоции или разум, борьба или принятие - еще боль­ше увеличивают разнообразие условий, имеющих принципиальное значение для понимания конфликтов между конкретными супругами.

Есть и еще два момента, касающиеся природы потребностей, которые стоит упомянуть в связи с супружескими конфликтами. Потребности провоциру­ют напряжение не только тогда, когда они не удов­летворены, но и тогда, когда их реализация привела к перенасыщению. Чрезмерное количество консумматорных действий приводит к перенасыщению не толь­ко в сфере телесных потребностей, таких как секс, но также и в том, что касается потребностей собст­венно психологических - таких как игра в бридж, кулинария, социальная активность, воспитание детей и т. д. Напряжение, возникающее вследствие перена­сыщения, ничуть не менее интенсивно и не менее эмоционально, чем то, что является результатом фру­страции. Таким образом, если количество консумматорных действий, необходимых каждому из партне­ров для удовлетворения той или иной потребности, не совпадает, эту проблему решить не так уж просто. В этом случае невозможно ориентироваться на более неудовлетворенного партнера, поскольку тот объем действий, который требуется ему для реализации по­требности, может оказаться чрезмерным для партнера, чья потребность не так велика. В отношении ряда потребностей, таких как танцы или иная социальная активность, менее удовлетворенный партнер может начать искать удовлетворения на стороне. Однако зачастую, особенно когда речь идет о сексуальной потребности, это не может не сказаться самым катастрофическим образом на супружеской жизни.

Мы уже отмечали, что вероятность серьезных конфликтов возрастает в тех случаях, когда затро­нуты центральные области личности. К несчастью, любая потребность становится более центральной в том случае, когда она не удовлетворена или же ее удовлетворение привело к перенасыщению; если же она удовлетворена в адекватном объеме, она стано­вится менее важной и переходит в разряд перифе­рических. Иными словами, неудовлетворенная потреб­ность, как правило, дестабилизирует ситуацию, и это, несомненно, увеличивает вероятность конфликта.

2. Сексуальная потребность.

Когда речь идет о супружеских отношениях, то общие характеристики потребностей имеют особую значимость в отношении секса. Нередко можно встре­тить утверждения о том, что сексуальные отношения биполярны, что они одновременно означают и сильную привязанность к другому человеку, и обладание им. Сексуальное желание и отвращение тесно связаны между собой, и одно с легкостью может перейти в другое, когда сексуальный голод удовле­творяется или наступает пресыщение. Едва ли мож­но ожидать того, что у двух разных людей будут совершенно одинаковыми ритм сексуальной жизни или манера сексуального удовлетворения. Кроме того, многим женщинам свойственны периоды повышенной нервозности, связанные с менструальным циклом.

Все эти факторы могут привести к возникнове­нию более или менее серьезных конфликтов, и не­обходимость взаимной адаптации не вызывает ника­ких сомнений. Если в этой сфере не будет достиг­нут определенный баланс, обеспечивающий достаточное удовлетворение потребности обоих партнеров, стабильность брака окажется под вопросом.

Если расхождение партнеров не слишком велико и брак для них обладает достаточной позитивной ценностью, то в конечном счете баланс все-таки бу­дет достигнут. Таким образом, наиболее важным фактором, обусловливающим как супружеское счас­тье, так и супружеские конфликты, является пози­ция и значение брака внутри жизненного простран­ства мужа и жены.

3. Потребность в безопасности.

Я мог бы особо отметить еще одну дополнитель­ную потребность (хотя у меня есть сомнения отно­сительно того, можно ли считать это «потребнос­тью»), а' именно потребность в безопасности. Мы уже говорили о том, что одна из наиболее сущест­венных общих особенностей социальной группы - это обеспечение человеку основы существования, «почвы под ногами». Если эта основа неустойчива, человек будет чувствовать себя незащищенным и напряженным. Люди обычно очень чувствительны даже к малейшему увеличению неустойчивости их соци­альной почвы.

Не вызывает сомнения тот факт, что супружеская группа как социальная основа существования играет в жизни человека наиглавнейшую роль. Супружеская группа представляет собой «социальный дом», где человека принимают и защищают от невзгод внешнего мира, где ему дают понять, насколько он ценен как личность. Именно этим можно объяснить, почему жен­щины так часто воспринимают недостаточную искрен­ность и финансовую несостоятельность мужа как при­чины несчастья в браке. Даже супружеская неверность не влияет на представление о ситуации и стабильность общей социальной почвы столь же сильно, как отсут­ствие доверия. Недостаточное доверие к супругу при­водит к общей неопределенности ситуации.
Г. Пространство свободного движения

Достаточное пространство свободного движения внутри группы - необходимое условие для реализа­ции потребностей человека и его адаптации к груп­пе. Недостаточное пространство свободного движе­ния приводит, как мы уже отмечали, к возникнове­нию напряжения.

1. Тесная взаимозависимость и пространство свободного движения.

Супружеская группа относительно немногочислен­на; она предполагает общие дом, стол и постель; она затрагивает самые глубинные области личности. Прак­тически каждое действие одного из членов супруже­ской группы так или иначе отражается на другом. А это, естественно, означает кардинальное сужение пространства свободного движения.

2. Любовь и пространство свободного движения.

Любовь, по совершенно понятным причинам, обыч­но бывает всеобъемлющей, простирается на все об­ласти жизни другого человека, на его прошлое, на­стоящее и будущее. Она влияет на все сферы деятельности, на его успехи в бизнесе, на его отноше­ния с окружающими и так далее. Например, влияние, которое оказывает любовь жены на жизненное пространство мужа за пределами супружеских отношений.

Очевидно, что свойство любви быть всеобъемлю­щей представляет непосредственную угрозу для ос­новного условия адаптации личности к группе, а именно на достаточное пространство частной жиз­ни. Даже в том случае, когда супруг или супруга относится к тем или иным аспектам жизни своего партнера с заинтересованностью и симпатией, он или она лишает его тем самым определенного простран­ства свободного движения. ...

В определенном отношении супружеская ситуация только усугубляет проблемы, возникающие вследствие любви. Обычно членство в группе предполагает, что только определенный тип ситуаций будет общим для всех членов группы и что взаимное принятие необхо­димо только в отношении определенных характерис­тик человека. Например, если человек вступает в деловую ассоциацию, достаточными качествами будут его честность и определенные способности. Даже в кругу друзей вполне допустимо обеспечивать наличие толь­ко тех ситуаций, которые позволяют раскрываться принимаемым сторонам личности членов группы, и избегать тех ситуаций, которые проживать вместе не хочется. История двух семей, которые тесно и край­не дружелюбно общались между собой до тех пор, пока не решили провести летние каникулы вместе, а после этих каникул прекратили всяческие отноше­ния, - это типичный пример того, как среда, лиша­ющая людей уединения, может разрушить дружбу. Супружество предполагает как необходимость прини­мать и приятные, и неприятные качества партнера, так и готовность к постоянному тесному контакту.

То, насколько человек нуждается в уединении, зависит от особенностей его личности. Это зависит также и от значения, которое придается супружест­ву в жизненном пространстве обоих супругов.

Д. Значение супружества в жизненном простран­стве личности

1. Супружество как помощь или помеха.

Давайте сравним жизнь холостяка и женатого мужчины. Жизненное пространство холостяка опре­деляют конкретные основные цели. Он пытается преодолеть препятствия, которые мешают ему достичь цели.

После женитьбы многие цели остаются без изме­нения, так же как и те препятствия, которые нужно преодолеть для достижения этих целей. Но теперь, как члену супружеской пары, ответственному, к примеру, за ее содержание, ему приходится преодо­левать существующие препятствия, уже будучи «об­ремененным семьей». А это может только усугублять трудности. И если препятствия станут слишком слож­ны для преодоления, само по себе супружество мо­жет обрести негативную валентность; оно станет лишь помехой на пути мужчины. С другой стороны, семья может оказать серьезную помощь в преодолении пре­пятствий. И это относится не только к финансовой помощи со стороны жены, но и ко всем видам социальной жизни. Можно отметить, что сегодняшние дети, с экономической точки зрения, - скорее тяжкая ноша, чем помощники, хотя, например, дети фермера до сих пор приносят большую пользу в ведении хозяйства.

2. Домашняя жизнь и активность вне дома.

Разница в значении супружества для обоих парт­неров может выражаться и в различных ответах на вопрос «Сколько часов в день вы посвящаете домаш­ним делам?» Зачастую муж говорит о том, что про­водит вне дома больше времени, чем жена, чьи основные интересы связаны, как правило, с домашним хозяйством и детьми. У женщин часто имеется более глубокий интерес к личности и личностному разви­тию, чем у мужчин, которые уделяют больше внима­ния так называемым объективным достижениям.

... Если расхождение между потребно­стями партнеров слишком велико, скорее всего, бу­дет иметь место более или менее постоянный кон­фликт. Подобные расхождения могут возникать и в отношении времени, затрачиваемого на определен­ную деятельность, например, на развлечения или социальную активность.

3. Гармония и разночтения в оценке значения супружества.

Конфликты обычно не становятся достаточно се­рьезными до тех пор, пока представления супругов о значении супружества являются более или менее согласованными.

Как правило, люди совершенно по-разному оце­нивают супружество. Зачастую для жены брак пред­ставляется чем-то более важным или более всеобъ­емлющим, чем для мужа. В нашем обществе профес­сиональная сфера обычно более важна для мужа, нежели для жены, и, следовательно, удельный вес всех прочих жизненных сфер снижается.

Бывает, что для обоих супругов брак - это не­кая промежуточная, вспомогательная ступень, сред­ство достижения определенной цели, такой как со­циальное влияние и власть. Или же супружество представляется самоцелью, основой для воспитания детей или просто совместного проживания. К вос­питанию детей различные люди также относятся по-разному.

И нет ничего страшного в том, что супруги име­ют различное представление о значении брака. Само по себе это не обязательно ведет к конфликту. Если жена более заинтересована в воспитании детей, она больше времени проводит дома. Это не противоре­чит интересам мужа и даже может приводить к боль­шей гармонии в их отношениях. Расхождение инте­ресов порождает проблемы лишь в том случае, ког­да разные задачи, которые стремится решить каждый из супругов в браке, не могут быть реализова­ны одновременно.

Е. Пересекающиеся группы

В современном обществе каждый человек являет­ся членом множества групп. Муж и жена тоже час­тично принадлежат к разным группам, которые мо­гут иметь противоречащие друг другу цели и идео­логии. Не так уж редко бывает, что супружеские конфликты возникают вследствие принадлежности супругов к этим пересекающимся группам, да и об­щая атмосфера семейной жизни не в последней сте­пени обусловливается характером этих групп.
Очевидно, что эта проблема становится значимой в том случае, когда муж и жена принадлежат к различным национальным или религиозным группам, либо к слишком разным социальным или экономиче­ским классам. Многое из того, что мы обсуждали в связи с потребностями и значением брака, верно и в отношении групповой принадлежности, поскольку многие из потребностей человека обусловлены именно его принадлежностью к определенным группам: де­ловым, политическим и так далее.

Ниже мы подробно рассмотрим лишь два примера.

1. Супруги и родительские семьи.

Молодожены нередко сталкиваются с трудностя­ми, возникающими вследствие сильной привязаннос­ти партнеров к своим родительским семьям. Теща может воспринимать своего зятя просто как еще одного члена своей семьи, или же каждая из двух родительских семей может попытаться привлечь молодоженов на свою сторону. Такая ситуация может привести к конфликту, особенно в том случае, если с самого начала между семьями не установились достаточно дружественные отношения.

Вероятность конфликта между мужем и женой уменьшается, если потенциал их членства в супру­жеской группе выше, чем потенциал их членства в прежних группах, поскольку в этом случае супруже­ская группа будет действовать как единое целое. Если же связь с родительской семьей остается достаточно

сильной, то поступки мужа и жены будут в значительной степени обусловлены их членством в различных группах, и вероятность конфликта возра­стет. Именно это, по всей видимости, имеется в виду в расхожем совете для молодоженов «не жить слиш­ком близко к своим родителям».

2. Ревность.

Ревность - это одна из самых распространенных проблем, она встречается уже у детей; ревность мо­жет быть сильной даже в том случае, когда для нее нет совершенно никаких оснований. Эмоциональная ревность частично базируется на ощущении того, что на чью-то «собственность» претендует кто-то дру­гой. Учитывая большую степень перекрытия сфер и тенденцию любви быть всеобъемлющей, становится вполне понятно, что это чувство легко возникает между людьми, находящимися в очень тес­ных отношениях.

Интимное отношение одного из партнеров к тре­тьему лицу не только делает его «потерянным» для второго партнера, но и у второго партнера, кроме всего прочего, появляется ощущение, что какая-то часть его собственной частной, интимной жизни становится известной этому третьему лицу. Позволив брачному партнеру доступ в свою частную жизнь, человек вовсе не намеревался сделать ее доступной для всех других людей. Отношение партнера с треть­им лицом воспринимается как брешь в преграде, за­крывающей чью-то интимную жизнь от окружающих.

Важно четко понимать, почему ситуации такого рода могут быть по-разному восприняты партнерами. На рис 18я представлено жизненное пространство мужа. Его дружба с третьим лицом может вырасти из каких-то деловых отношений. Она может стать довольно важ­ной для него лично, но, тем не менее, все равно оставаться в его деловой сфере, или, по крайней мере, за пределами его супружеской области. Таким образом, муж не видит противоречия между своей семейной жизнью и отношениями с третьим лицом: супружество не теряет ни одной из своих областей, и сосуществова­ние этих двух связей не приводит к возникновению конфликта. Ту же самую ситуацию жена может представ­лять себе совершенно иначе. В ее жизненном пространстве вся жизнь мужа включена в семейные отношения, и особое значение придается как раз обла­сти дружеских и интимных отношений. И, таким обра­зом, жене подобная ситуация представляется явным втор­жением в ее супружескую сферу.

Ж. Супруги как группа в процессе становления

Чувствительность супружеской группы к измене­нию позиции кого-либо из ее членов особенно за­метна в раннем периоде брака. Будучи молодым организмом, группа в это время является наиболее гибкой. По мере узнавания мужем и женой друг друга формируется и их способ справляться с труд­ностями, и с течением времени изменять эту модель становится все труднее и труднее. До некоторой степени в этом виновато общество, предлагающее молодоженам традиционную модель взаимодействия. Однако мы уже обращали внимание на частный ха­рактер супружества, который делает атмосферу груп­пы более зависимой не от общества, а от особенно­стей личности и ответственности партнеров.

Супругам, имеющим небольшой стаж совместной жизни, очень трудно определить баланс между сво­ими собственными потребностями и потребностями партнера и попытаться обеспечить его. Это приво­дит к возникновению типичных конфликтов, хотя в то же время является предпосылкой большей гибко­сти в их разрешении.

РАЗРЕШЕНИЕ КОНФЛИКТОВ

Ответ на вопрос о том, может ли конфликт быть разрешен, и если да, то до какой степени и каким обра­зом, всецело зависит от специфики конкретной супру­жеской группы и того значения, которое они придают конфликту. Однако мне бы хотелось обратить особое внимание на один фактор. Мы уже отмечали, что часто­та и серьезность супружеских конфликтов зависят, глав­ным образом, от общей атмосферы супружества. И в том, что касается разрешения конфликтов, эта атмосфера так­же представляется наиболее значимым фактором.

Супружество предполагает отказ от определенной части своей свободы, причем человек либо жертвует свободой во имя брака, обрекая тем самым себя самого на фрустрацию, либо настолько включает супружеские отношения в свою жизнь, что воспри­нимает цели партнера как свои собственные. Понят­но, что во втором случае говорить о каких-то жерт­вах не совсем корректно: «ограничение свободы» понимается здесь совершенно иначе.
Нет никакой мистической силы за такой «иденти­фикацией» с партнером, и мы не можем рассматривать ее как специфическую особенность любви или супру­жества. Отказ от определенной части своей свободы - это условие членства в любой группе. И, таким обра­зом, каждой группе очень важно определиться, на ка­кой основе будет обеспечиваться баланс между индиви­дуальными и групповыми потребностями. Подчинение правилам группы может быть более или менее добро­вольным, но оно может возникнуть и в результате силь­ного чувства «мы». Эксперименты показали, что послед­нее более характерно для демократической, нежели для авторитарной групповой атмосферы. Кроме того, было установлено, что развитие чувства «мы» приводит к уменьшению напряжения и конфликтности. Готовность принять во внимание точку зрения и цели другого че­ловека, готовность к обсуждению личных проблем ло­гично ведет к более скорому разрешению конфликтов.

Эмпатия — способность поставить себя на место другого человека (или предмета), способность к сопереживанию. Эмпатия также включает способность точно определить эмоциональное состояние другого человека на основе мимических реакций, поступков, жестов и т. д. Психолог Карл Роджерс определяет эмпатию следующим образом: Быть в состоянии эмпатии означает воспринимать внутренний мир другого точно, с сохранением эмоциональных и смысловых оттенков. Как будто становишься этим другим, но без потери ощущения «как будто». Так, ощущаешь радость или боль другого, как он их ощущает, и воспринимаешь их причины, как он их воспринимает. Но обязательно должен оставаться оттенок «как будто»: как будто это я радуюсь или огорчаюсь.

Эмпатия — понимание эмоционального состояния другого человека посредством сопереживания, проникновения в его субъективный мир. Тот или иной уровень эмпатии является профессионально необходимым качеством для всех специалистов, работа которых непосредственно связана с людьми (чиновники, руководители, продавцы, менеджеры персонала, педагоги, психологи, психотерапевты и проч.).

Конечно, у большинства людей способности блокируются еще в детстве, на территории школы. Что же заставляет так страстно желать этого дара, почему он волнует умы людей? И что они, в конце концов, знают об этих самых эмпатах?

Попробуем зайти с другой стороны. Что чувствует эмпат, находясь в контакте с другим? «Быть в состоянии эмпатии означает воспринимать внутренний мир другого точно, с сохранением эмоциональных и смысловых оттенков. Как будто становишься этим другим, но без потери ощущения «как будто». Так, ощущаешь радость или боль другого, как он их ощущает, и воспринимаешь их причины, как он их воспринимает. Но обязательно должен оставаться оттенок «как будто». Нельзя перетягивать на себя одеяло. Очень опасно жить чужими эмоциями. Просто не хватает времени на свои.

С другой стороны, быть эмпатом вовсе не значит сутками напролет сидеть и смотреть, как в кино, чужую жизнь. Ученые-маглы доказали, что эмпатия напрямую связана с состраданием и совестью. А сострадание – признак высокоразвитого человека, равно как и совесть. Эмпату свойственно постоянное состояние влюбленности. Любовь к мужчине, женщине, родителям, детям, соседям по квартире, соседской собаке и к соседскому попугайчику, даже если на перья у тебя аллергия. Пребывание в гармонии с самим собой – обычное состояние эмпата.

Что же может вытеснить эмпатию хотя бы на время? Главные враги эмпата – страх и зло. Здесь надо четко отличать, он не борется со злом, он просто уходит. В то же время уйти от страха невозможно, его надо победить, иначе он будет давить, раздражать, сковывать способности. Волей-неволей годам к 15 эмпат становится очень сильной личностью. Темные силы опасаются эмпатов, ведь они могут разгадать их чувства и намерения, только лишь взглянув. Скажу еще, сколько не терроризируй эмпатов - а этим часто занимаются особо благожелательные родственники - эмпат не сломается, он станет еще сильнее.

А теперь о приятном)) Да, они подчас наслаждаются вашими эмоциями. Они чистые и, порой, наивные. Да, им приходится порой вытаскивать наружу ваши страхи. Но это случается только из-за особого отношения к вам. Все же эмпат – это не психотерапевт. И зарплату ему не платят, даже в галеонах. А хотелось бы))) Этот дар дается для того, чтобы помогать людям. Иногда спасать их, иногда лечить их души. Но делается это исключительно по собственному желанию людей. Нельзя спасти того, кто этого не хочет. Проверено и доказано опытом. И если душа – поле деятельности эмпата, то с проблемами тела обращайтесь к врачам. Эмпат может забрать боль и успокоить, но не вылечить больного.

Не бывает внезапных этаких приступов чужих эмоций. Таких, которые чувствовала госпожа Фиби Холливэл, одна из ТВ-сериала «Зачарованные». Эмпат четко контролирует свое желание «заглянуть» в кого-то. И делает это исключительно тогда, когда самому интересно. Эмпат смог бы стать сильным игроком по жизни, если бы не четкое ощущение добра и зла. Он создан для Вас, люди. И Вами он живет.

Эмпатия и родственные процессы у человека и животных

Ещё недавно, в XX веке научное сообщество полагало, что эмпатия — чисто человеческое чувство. Хотя примеры сопереживания и взаимопомощи у высокоразвитых животных были распространены повсеместно, сообщество игнорировало их, потому что сравнивать людей с животными не решалось.

В последнее время установлено, что сопереживание присуще кошкам, собакам, дельфинам, лошадям и иным высокоразвитым животным, даже мелким грызунам, но в менее выраженной форме, чем у человека. К примеру, некоторые кошки , если в их присутствии обидеть любимое ими существо, начинают шипеть, пытаясь защитить его. Дельфины же не раз становились спасателями, сопровождая на берег потерпевших кораблекрушение.

Эмпатия и сострадание

Сострадание, судя по всему, не является социальным инструментом, но это биологическое качество высокоразвитых животных, отвечающее за кооперацию всего генофонда планеты по договору умолчания. У насекомых, к примеру, вместо сострадания существует иерархическое подчинение и биологическая система взаимопомощи, основанные на выделении химических элементов, а также звуковых и иных сигналов от терпящего бедствие.

При этом также известно, что страх за собственную жизнь, либо социальный страх, может временно вытеснять эмпатию из психики животного. Эмпатия, хотя и является основой для наиболее оптимального уровня взаимоотношений между различными живыми организмами, не является доминирующей в психике.

Аттракция (влюбчивость, влюбленность) по отношению к кому-либо является основным критерием существования эмпатии. Эмпатия не работает в отношении к системам, которые причиняют боль организму, хотя это правило иногда может быть изменено под воздействием нарушения работы мозга.

Прямая взаимосвязь между состраданием и интеллектом прослеживается во всей истории человечества, когда движущей силой развития становились люди преимущественно сострадающего типа, хотя, конечно, и не без исключений. Также известна и обратная тенденция, что, среди людей, тяготеющих к глубоким знаниям, тяжесть совершаемых ими преступлений значительно ниже — это могут быть кражи, коррупция, но очень редко насилие. Эта закономерность базируется на физиологии.

Эмпатия и совесть

Совесть (если это не социально навязанное явление, то есть страх перед наказанием) — естественное, природное ощущение, является продолжением эмпатии для случаев, когда существо уже причинило или еще причиняет вред или боль невиновному живому организму. В этом случае жалость смешивается с ощущением потери, и это состояние, прогрессируя, начинает влиять на сознание, а затем добивается или пытается добиться отказа от тех или иных тактик и стратегий, причиняющих боль невиновному существу. Совесть, как и эмпатия, под воздействием паники может быть вытеснена из психического театра животного.

Физиологические аспекты

Эмпатия, возможно, физиологически базируется на зеркальных нейронах . Эти нейроны были впервые обнаружены итальянскими учеными Галлезе, Риццолатти и другими из Пармского университета в начале 1990-х годов. Зеркальные нейроны также отвечают за интеллектуальную репрезентацию других существ в психическом театре. Притупление действия этих нейронов вызывает интеллектуальную тупость, неспособность адекватно мыслить.

Психологические подходы к объяснению эмпатии

В психологии эмпатия тесно связана с интроектами, которые описывал в своих работах К. Г. Юнг. В последнее время принято связывать напрямую интроектные механизмы, отвечающие за переживания и опыт других существ с зеркальными нейронами.

Механизм и содержание эмпатии

Для людей характерны не только индивидуальные (субъектные) психические процессы, но и групповые, социальные. При включении в групповой психический процесс возникает общность «переживания» этих процессов. Для включившегося такое «переживание» становится возможным благодаря наличию эмпатии.

- Можно задать тебе один вопpос: веpишь ли ты в жопy Хэнка?...

- …(?)



Утpом в мою двеpь постyчала паpочка. Пеpвым заговоpил мyжчина:

- Пpивет! Я Джон, она - Мэpи.

МЭРИ: Мы пpиглашаем тебя с нами целовать жопy Хэнка!

Я: Пpостите? О чем Вы? Кто такой Хэнк и с чего мне целовать его жопy?

ДЖОH: Если ты поцелyешь жопy Хэнкy, он даст миллион доллаpов, а если нет - он выбьет из тебя все деpьмо!

Я: Это что, какая-то новая молодежная тyсовка?

ДЖОH: Хэнк - миллионеp-филантpоп. Он постpоил этот город. Хэнк его хозяин! Он может сделать, что хочет, а он хочет дать тебе миллион долларов, но не может, пока ты не поцелyешь его жопy!

Я: Hо это бессмыслица! Какого хpена...

МЭРИ: Кто ты такой, чтобы сомневаться во власти Хэнка? Ты что, не хочешь миллион доллаpов? Hеyжели это не стоит того, чтобы поцеловать жопу?

Я: Может, и стоит, но...

ДЖОH: Тогда идем с нами целовать жопy.

Я: И часто вы целyете жопy Хэнка?

МЭРИ: О, да! Все вpемя!

Я: Он дал вам миллион доллаpов?

ДЖОH: Hет! Мы полyчим деньги, как только покинем гоpод!

Я: Так почемy бы вам не покинyть гоpод пpямо сейчас?

МЭРИ: Hельзя покидать гоpод, пока Хэнк не скажет, иначе он не даст тебе денег и выбьет из тебя все деpьмо!

Я: А вы знаете кого-нибyдь, кто целовал жопy Хэнка, покинyл гоpод и полyчил миллион доллаpов?

ДЖОH: Моя мать целовала жопy Хэнка годами. Она yшла из гоpода в пpошлом годy. Я yвеpен, что она полyчила деньги.

Я: Ты с ней об этом говоpил?

ДЖОH: Конечно нет! Хэнк не pазpешает этого!

Я: И почемy же ты дyмаешь, что полyчишь деньги, если даже никогда не говоpил с тем, кто их полyчил?

МЭРИ: Hо он дает тебе немного денег еще до того, как ты yйдешь из гоpода. Ты можешь полyчить повышение, выигpать немного в лотеpею, найти 20 доллаpов на yлице...

Я: А пpичем же тyт Хэнк?

ДЖОH: Сyществyет опpеделенная связь.

Я: Пpостите, но это звyчит очень глyпо!

ДЖОH: Hо pади миллиона доллаpов стоит попpобовать. И помни, если ты не поцелyешь жопy Хэнкy, он выбьет из тебя все деpьмо!

Я: А нельзя ли как-бyдь yвидеться с Хэнком, обсyдить детали...

МЭРИ: Hикто не может видеть Хэнка, никто не может с ним говоpить!

Я: А как же тогда целовать емy жопy?

ДЖОH: Иногда мы пpосто посылаем воздyшные поцелyи и дyмаем пpо его жопy, иногда целyем жопy Каpла, а он пеpедает Хэнкy.

Я: Какомy Каpлy? Кто такой Каpл?

МЭРИ: Это наш дpyг. Именно он наyчил нас целовать жопy Хэнкy.

Я: И вы емy повеpили на слово, что Хэнк нагpадит вас, если вы бyдете целовать емy жопy?

ДЖОH: Hет! Каpл полyчил письмо от Хэнка много лет назад, где все объясняется. Вот копия письма, посмотpи сам.



Джон пpотяныл мне фотокопию:

1. ЦЕЛУЙТЕ ЖОПУ ХЭHКА И ОH ДАСТ ВАМ МИЛЛИОH ДОЛЛАРОВ, КОГДА ВЫ ПОКИHЕТЕ ГОРОД.

2. HЕ ЗЛОУПОТРЕБЛЯЙТЕ АЛКОГОЛЕМ.

3. ВЫБИВАЙТЕ ВСЕ ДЕРЬМО ИЗ ТЕХ, КТО ВАС HЕ ЛЮБИТ.

4. ПИТАЙТЕСЬ ПРАВИЛЬHО.

5. САМ ХЭHК ПРОДИКТОВАЛ ЭТО ПИСЬМО.

6. ЛУHА СДЕЛАHА ИЗ ГОЛЛАHДСКОГО СЫРА.

7. ВСЕ, ЧТО ГОВОРИТ ХЭHК - ПРАВИЛЬHО.

8. МОЙТЕ РУКИ ПОСЛЕ ТУАЛЕТА.

9. HЕ ПЕЙТЕ.

10. HЕ ЕШЬТЕ ОСТРЫЕ ПРИПРАВЫ.

11. ЦЕЛУЙТЕ ЖОПУ ХЭHКУ ИЛИ ОH ВЫБЬЕТ ИЗ ВАС ВСЕ ДЕРЬМО.



Я: Это вpоде бы написано на бyмаге Каpла?

МЭРИ: У Хэнка нет бyмаги.

Я: У меня подозpение, что если пpовеpить, то окажется, что это почеpк Каpла.

ДЖОH: Конечно. Хэнк емy пpодиктовал.

Я: Вы ж говоpили, что никто не видел Хэнка!

МЭРИ: Много лет назад он говоpил с некотоpыми людьми.

Я: Если он филантpоп, почемy же он, как вы говоpите, "выбивает все деpьмо" из людей, взгляды котоpых отличаются?

МЭРИ: Hа то воля Хэнка, а Хэнк всегда пpав!

Я: С чего вы это взяли?

МЭРИ: Пyнкт 7 гласит: "Все, что говоpит Хэнк - пpавильно"!

Я: А вдpyг ваш Каpл все это написал сам?

ДЖОH: Так ведь пyнкт 5 говоpит: "Сам Хэнк пpодиктовал это письмо". Кpоме того, пyнкт 2 гласит: "Hе злоyпотpебляйте алкоголем", пyнкт 4: "Питайтесь пpавильно", а пyнкт 8: "Мойте pyки после тyалета". Все знают, что это пpавильно, значит и остальное веpно!

Я: Hо пyнкт 9 говоpит: "Hе пейте", что не согласyется с пyнктом 2. А в пyнкте 6 вообще бpед пpо Лyнy и сыp!

ДЖОH: Пyнкт 9 пpосто поясняет пyнкт 2. А по поводy 6-го... Ты ведь никогда не был на Лyне, откyда ты знаешь?

Я: Ученые доказали, что Лyна из камня!

МЭРИ: Hо камень может запpосто оказаться затвеpдевшим сыpом.

Я: незнание пpоисхождения камня совсем не говоpит о том, что это сыp.

ДЖОH: Ученые могyт ошибаться, но мы ведь знаем, что Хэнк всегда пpав!

Я: Мы знаем?

МЭРИ: Конечно, из 5-го пyнкта.

Я: Ты говоpишь, что Хэнк всегда пpав, потомy что так написано в письме. Письмо пpавильное, потомy что его пpодиктовал Хэнк. Хэнк пpодиктовал письмо, потомy что это написано в письме. Замкнyтый кpyг - Хэнк пpав потомy, что он говоpит, что он пpав.

ДЖОH: наконец-то ты понял! Как пpиятно, когда кто-то начинает откpывать дyшy и мысли по-хэнковски.

Я: Hо... Ладно. А что насчет пpипpав?



Мэpи кpаснеет. Джон говоpит:

- Пpипpавы есть нельзя. Так сказал Хэнк!

Я: Что, ни пеpца, ни гоpчицы?

Мэpи выглядит ошаpашенной. Джон кpичит:

- Hе говоpи такие слова! Все пpипpавы - это хэнкохyльство.

Я: Так что, нельзя есть капyстy с майонезом?

Меpи затыкает yши:

- Я этого не слышала! А-А-А-А-А-А-А-А-А!

ДЖОH: Это отвpатительно! Только гадкие извpащенцы могyт такое есть...

Я: Я ем это все вpемя. Мне нpавится!

Мэpи падает в обмоpок. Джон подхватывает ее и оpет, yходя:

- Если б я только знал, что ты один из них, я бы даже не тpатил на тебя вpемя! Когда Хэнк бyдет выбивать из тебя все деpьмо, я бyдy стоять pядом и pадостно считать деньги. Я поцелyю жопy Хэнкy за тебя, майонезный пожиpатель гоpчицы!

***

Хpистианство_ - Поцелуйте жопу Хэнка и Он даст вам миллион доллаpов, когда вы будете покидать Гоpод. Если же вы откажетесь целовать Ему жопу, он, навеpняка, выбьет из вас все деpьмо.

Хpистианский Фундаментализм_ - Поцелуйте жопу Хэнка и Он даст вам миллион доллаpов, когда вы будете покидать Гоpод. Если же вы откажетесь целовать Ему жопу, он выбьет из вас все деpьмо. Пpочитайте список Каpла, это важно. Ешьте только булочки с саpдельками, без пpипpав.

Hаучное Хpистианство_ - Целуйте жопу Хэнка и Он даст вам миллион доллаpов, когда вы покинете Гоpод, плюс наше бесплатное медицинское обслуживание. Если же вы откажетесь целовать Ему жопу, тогда вам пpидется самостоятельно оплатить все медицинские счета.

Гpеко-pоманская_ - Хэнк и его (нефункциониpующая) семья имеют какие-то сеpьезные пpоблемы и не pаздают никаких денег. И неважно, чью именно жопу ты целуешь; остальные все pавно выбьют из тебя деpьмо.

Католицизм_ - Хэнк даст вам миллион доллаpов, когда вы покинете Гоpод, если Ему этого захочется. Мы думаем, что если вы поцелуете Его в жопу, то с большей веpоятностью получите свой миллион, но это, конечно, полностью зависит от Hего. Кстати, вполне веpоятно, что он выбьет из вас все деpьмо, пеpед тем как вpучить миллион доллаpов. Если вы хотите помочь дpугим людям целовать жопу Хэнка, то вам не будет дозволено есть саpдельки, даже если они в булочке. У Каpла имеется телефонный номеp Хэнка, так что никто не может подвеpгать сомнению поступки Каpла, какими бы стpанными они вам не казались. Между пpочим, у нас имеются кpасивые стаpинные здания, котоpые вы можете посещать для исполнения цеpемонии целования жопы Хэнка.

Пpотестанты_ - О'кей, необязательно целовать жопу Хэнка - но вы захотите это сделать, если повеpите в Hего. Если вы не повеpите в Hего, то после того, как покинете Гоpод, Он выбьет из вас все деpьмо. Если же вы повеpите в Hего, то Он даст вам миллион доллаpов, когда вы покинете Гоpод.

Моpмоны_ - Если вы поцелуете жопу Хэнка, то после того, как вы покинете Гоpод он даст вам миллион доллаpов. Вдобавок, если кто-то из ваших близких уже покинул Гоpод, Он им вpучит по миллиону доллаpов каждому! Между пpочим, у нас имеются кpасивые, совpеменные здания, котоpые вы можете использовать во вpемя цеpемонии целования жопы Хэнка, достаточно только заплатить нам.

Квакеpы_ - Эй, не стоит обpащать внимания ни на Каpла, ни на его список. Если вы будете достаточно теpпеливы, то pано или поздно дождетесь телефонного звонка от Хэнка. Он скажет вам как получить миллион доллаpов, из чего на самом деле состоит Луна и т.п. Кстати, жопу можно целовать и по телефону, если вам так больше нpавится.

Свидетели Йеговы_ - Десять тысяч жителей этого Гоpода целуют Хэнка в жопу, однако только 144 из них получат по миллиону доллаpов, после того, как Хэнк спалит весь гоpод, что, по нашим pасчетам, случится очень скоpо. Вот, деpжите-ка бpошюpу; здесь описывается то, что мы думаем, что мы имеем ввиду. Мы веpнемся завтpа, чтобы pассказать, почему все остальные целуют жопу Хэнка непpавильно.

Исламский Фундаментализм_ - Целуйте жопу Хэнка и Он даст вам миллион доллаpов, когда вы покинете Гоpод. Если же вы откажетесь целовать Ему жопу, то мы сами выбьем из вас все деpьмо и, возможно, вам пpидется покинуть Гоpод немного pаньше, чем вы того хотели.

Сайентологи_ - Вы станете подобны самому Хэнку, когда научитесь целовать свою собственную жопу ( чему, за скpомное вознагpаждение, мы можем вас обучить), после чего вы сможете вpучить самому себе миллион доллаpов. Если вам вдpуг станет смешно в тот момент, когда вы увидите как мы целуем свои собственные задницы, мы выбьем из вас все деpьмо, поскольку мы люди стpанные и загадочные.

Сатанизм_ - Какого хpена, а ну целуйте жопу кнэХ'а!

Эта Система полезна для всех, кто хочет быть здоровым.


1. С момента появления нашего организма существует универсальный
инструмент, обеспечивающий наше функционирование и поддержание
жизнедеятельности, как биологической особи. Этот инструмент можно
назвать «УМ».
2. Ум – это осознаваемый нами комплекс реакций, управляющий ключевой
нейроиммуноэндокринной системой регуляции нашего организма,
движениями нашего тела и эмоциями.
3. Ум работает по принципу простой записи – в уме последовательно
фиксируются ВСЕ переживания (события) с которыми мы сталкиваемся в
жизни, все образы, получаемые органами чувств, их интерпретация, наши
реакции на них.
4. Когда мы сталкиваемся с событиями, несущими угрозу нашей жизни
(включающими боль, потерю сознания), мы реагируем на них. В результате
нашего реагирования мы можем выжить или нет. Ум всех выживших людей
записал реакции на все события, которые несли угрозу жизни и
автоматически повторяет их при возникновении обстоятельств, похожих на
те, которые когда-то нам угрожали.
5. Наша врожденная автоматическая реакция на изменение внешних
обстоятельств – страх. Страх включает в себя эмоциональное наполнение,
вегетативную реакцию (изменение частоты сердечных сокращений,
увеличение артериального давления, рост уровня сахара в крови, снижение
инсулина, выброс кортизола и других стресс-гормонов в кровь,
централизацию кровотока, увеличение свертываемости крови, отключение
пищеварительной и мочеполовой системы, резкое усиление иммунитета с
последующим резким ослаблением и т.д.) и двигательные реакции,
реализующиеся благодаря вегетативным изменениям.
6. Страх позволяет нам выжить в новых обстоятельствах. Ум запоминает
комплекс наших реакций и использует их в дальнейшем. Фактически, ум –
это автомат поддержания устойчивости жизни.
7. После окончания реакции страха наш организм полностью способен
вернуться в режим абсолютного спокойствия и начать самовосстановление.
Наше тело имеет для этого бесконечные возможности.
8. Получается, что мы можем жить бесконечно долго и практически не болеть,
претерпевая незначительный дискомфорт только в случае столкновения с
новыми обстоятельствами, к которым требуется быстро адаптироваться.
9. Однако дела в жизни обстоят не так. Мы часто болеем, живем коротко. И
много страдаем.
10. Корень этой проблемы заключается в том, мы отождествили себя с
умом и нашим телом. Любая попытка изменения ранее зафиксированных
способов реагирования приводит к автоматическому возникновению
реакции Страха. Ум считает, что попытка его изменения сравнима с угрозой
нашей жизни.
11. Начиная с внутриутробного периода, мы постоянно сталкивались с
новыми обстоятельствами и постоянно на них реагировали с помощью
страха. Ум фиксировал все эти реакции и распространял их по принципу
ассоциаций на все похожие обстоятельства. Неосознанно, мы, начиная с
самого раннего детства, автоматически реагируем на все в нашей жизни с
помощью страха. Если в нашей жизни совпадали группы обстоятельств,
несущих массу изменений и угроз жизни, это приводило к запоминанию
особенно ярких реакций, которые мы идентифицируем в нашей жизни как
проблемы, ограничения, черты характера, особенности мышления, болезни,
страхи.
12.Вся жизнь большинства людей на Земле ежедневно проходит в
страхе. Часть этого страха неосознанна и определяется нами как
относительно естественное существование – мы привыкаем к своим страхам
и считаем их нормой. Часть страхов осознанна и классифицируется нами
как жизненные проблемы. Человек рождается, живет и умирает в страхе.
Человек испытывает различные страдания, в том числе, связанные с тем,
что он думает, с его решениями в жизни, принятыми автоматической
системой, основанной на прошлом опыте – умом. Фактически, с самого
рождения жизнь человека предопределена комплексом реакций, исходящих
из предыдущего опыта.
13. Проблема дополнительно усугубляется тем, что отождествление ума и
нашего Я привело к тому, что мы привязываемся к обстоятельствам нашей
жизни и любое изменение устоявшихся стереотипов поведения приводит к
автоматическому реагированию с помощью страха. К таким обстоятельствам
относятся даже опоздания, измена любимой женщины, обман, потеря
работы и т.д.
14. Любая попытка изменить такой ход вещей обречена на провал.
Человек на сегодняшнем уровне сознания обречен на вечную тюрьму
обстоятельств. Наше тело обречено на короткую, полную болезней жизнь в
связи с тем, что не существует ни одного мгновения на протяжении всей
жизни, которое тело могло бы использовать для самовосстановления,
однако каждый момент наше тело тратит все силы на реакцию страха и
последующее ее гашение. Мы живем в постоянном страхе, и тело постоянно
на это реагирует.
15.Не существует ни одного способа, алгоритма или технологии, которые мог
бы использовать ум, чтобы изменить самого себя. Любая попытка будет
продиктована только предыдущим опытом автоматических реакций и будет
также являться автоматической реакцией. Человек может воздействовать с
помощью различных средств на свою систему регуляции настроения и
иногда чувствовать удовольствие и ощущение так называемого «счастья».
Это пища, наркотики, алкоголь, табак, духовные практики, подчинение
других людей, насилие по отношению к себе и окружающим, альтруизм. Все
эти способы не приводят к выходу из круга повторяющихся проблем.
Страдание неминуемо наступает. Чем более сильным было удовольствие от
использования разных «хитростей», тем сильнее наступающее вслед
страдание.
16. Для изменения работы ума необходимо внешнее спонтанное
вмешательство необусловленного умом чистого сознания.
17. Чтобы выйти из бесконечного круга проблем жизни и
здоровья, необходимо максимально ослабить хватку нашей
автоматической системы реагирования и впустить в нашу жизнь
чудесный опыт Осознанности. Это нельзя сделать специально, но
этого можно смиренно дождаться, можно попросить это прийти в
свою жизнь.
18. Приводимые в книге практики позволяют облегчить
Осознанности вхождение в вашу жизнь, позволяют
продемонстрировать вашу готовность к этому и ваше намерение.
19. Система Осознанного управления здоровьем включает в себя
техники работы с телом, дыханием и сознанием. Регулярное
выполнение практик помогает быстро прожить проблемы со
здоровьем, достичь высокой степени Осознанности и выйти из
круга повторяющихся проблем.
20. Основой Системы Осознанного управления здоровьем
является тот факт, что вы уже осознанны, здоровы и счастливы, но
пока еще этого не осознали. Когда вы это осознаете – это
произойдет всегда «сейчас» - даже, если вы сможете выздороветь
только через месяц – тот момент, в котором вы это осознаете,
ничем не будет отличаться от момента, когда вы читаете эти
строки, за исключением наличия у вас осознания того, что вы
здоровы и счастливы.
ПУТЬ.
Данная Система является одним из тех элементов Сознания, который
может стать для Вас ключевым на пути осознания своего здоровья и
себя теми, кто Вы Есть. Система не содержит алгоритма «получения»
чего-либо, но сама по себе является тем инструментом, который
достаточен для осуществления фундаментального сдвига в вашем
личном сознании.
Фундамент пути – внимание.
1. Самое главное, что должен понять каждый человек — это факт, что
единственный инструмент, которым мы можем управлять – это наше
Внимание.
2. Если мы хотим что-либо проявить в своей жизни, мы должны обратить на
это наше внимание.
3. Если мы хотим что-либо устранить из своей жизни, мы должны перевести
свое внимание на то, что мы хотим в своей жизни проявить.
4. Изначальные, не обусловленные нашим предыдущим опытом, намерения
каждого человека являются предельно чистыми и направлены на
улучшение и постоянное развитие.
5. Не стоит беспокоиться относительно наших намерений. Достаточно
обратить внимание на то, на что мы обращаем внимание. Достаточно
осознать наше внимание.
6. Для того, чтобы вы научились управлять своим здоровьем, вы должны
осознать свое внимание и 24 часа в сутки внимательно наблюдать, на что
оно направлено.
7. Если вы купили и поставили в дом цветок, но не обращаете на него
никакого внимания (что весьма непросто – вы уже обратили внимание на
цветок, чтобы он проявился в вашей жизни) – этот цветок быстро исчезнет
из вашей жизни. Цветок будет стараться привлечь ваше внимание разными
доступными ему способами. Если это не получится, цветок завянет и умрет.
8. Наше здоровье, мы сами – это тоже цветок. Если мы недостаточно тратим
внимания на себя, на свою жизнь, на свои реакции, на свои ощущения, или
не внимательны, как большинство, практически совсем, наш организм, вся
наша жизнь, как цветок, попытается привлечь наше внимание. Сначала
совсем незаметными намеками, потом более серьезными проблемами, а
затем и болезнями, чтобы заставить нас приковать наше внимание к телу и
к жизни. Если мы по-прежнему будем сопротивляться и подавлять
симптомы, мы потеряем тело и драгоценную возможность осознать то, кто
мы Есть.
9. Чаще всего наше внимание отождествлено с умом – с предыдущим опытом,
с обстоятельствами жизни, с тем, что мы определяем как «внешние»,
«другие» для нас предметы и обстоятельства. С помощью этого мы
идентифицируем себя. Это чаще всего мы пытаемся защитить.
10.Для управления вниманием на начальном этапе Пути к здоровью требуется
регулярная практика Осознанности.
11.Практика Осознанности заключается в целенаправленной затрате времени
на самонаблюдение.
a. Самый простой и самый важный - первый шаг на пути к Здоровью –
это наблюдение за своим дыханием.
b. Дыхание – это непрерывный постоянный процесс, с которого
начинается и которым заканчивается наша жизнь.
c. Дыхание – это один из немногих процессов, который проще всего
осознать, единственный физиологический акт, на который мы можем
влиять практически без любых препятствий.
d. Суть практики сводится к ежедневному наблюдению за своим
дыханием.
e. Продолжительность практики вы определяете сами – чем больше вы
уделяете этому внимания – тем больше здоровья в вашей жизни.
Необходимо помнить, что на первом этапе практики необходимо
более 40 дней регулярной практики для развития достаточной
степени внимательности.
f. Самое главное правило практики – отсутствие правил. Вы должны
только наблюдать за вниманием.
g. Если в ходе практики ваше внимание переносится на мысли о
дыхании или мысли о возможном результате практики или мысли о
проблемах, необходимо просто перенести внимание на дыхание.
h. Нет правильной техники наблюдения за дыханием. Любая техника,
любой способ наблюдения, любая продолжительность наблюдения,
любые мысли, которые могут приходить в это время в голову – все
правильно, если это произошло, просто переведите внимание на свое
дыхание.
12.После некоторого времени вы почувствуете, что ваше внимание
практически на протяжении всего дня, хотя бы немного, распространяется
на дыхание. Постепенно вы заметите, что ваше внимание расширяется и
способно включать и одновременно наблюдать за все большими аспектами
реальности, в которой вы Есть.
13.Вы ощутите множество сигналов вашего тела, отражающих ту или иную
степень вашего Сопротивления вашей Реальности. Это могут быть мурашки,
различные боли, чувство комка в горле. На вас могут начать накатывать
волны различных эмоций.
14.При появлении таких ощущений на протяжении дня практика работы с
вниманием может быть расширена. При возникновении событий,
провоцирующих телесные и эмоциональные реакции, вы сможете
наблюдать за ними, не отвлекаясь на оценочную работу ума.
15.Попробуйте реагировать на каждое событие жизни наблюдением за своим
телом и дыханием, мягко переводя внимание с процесса обдумывания и
реагирования на наблюдение ощущений тела. Постепенно вы заметите, что
это приводит к изменению хода мыслей и освобождению от различных
автоматических реакций и привычек, что, однако, не должно для вас стать
целью и результатом практики.
16.Если вы заметили напряжение в теле или неприятные симптомы, дайте
возможность этим знакам максимально реализоваться – не стремитесь их
подавить, не пытайтесь расслабиться, не пытайтесь их поддерживать -
просто наблюдайте за ними, дайте им возможность быть. Они уже являются
частью вашей жизни, частью той Реальности в которой вы Есть.
Бессмысленно им сопротивляться - расслабьтесь. Дайте возможность быть
тому, что уже Есть. Не думайте о результате этих действий – вы выполняете
практику – переводите мягко свое внимание на симптомы, просто наблюдая
за ними.
17.Чем более самоотверженно вы выполняете практику, тем быстрее вы
добьетесь результата. Помните, что, когда ваше внимание находится на
процессах автоматического реагирования и оценки окружающей
действительности, вы, фактически, взращиваете причину всех своих
страданий. Как только ваше внимание оказывается на вашем теле, на ваших
переживаниях, вы имеете тесный контакт с реальностью, в которой
начинают проявляться ваши истинные намерения относительно здоровья и
всей жизни, намерения исключительно позитивные, исходящие из самой
глубокой и искренней вашей Сущности.
18.Помните, что, если вы выполняете практику, но не осознаете, что, по сути,
оцениваете ее, ждете результата, оцениваете его, куда-то торопитесь,
размышляете о проблемах, Вы в реальности практику не выполняете – вы
повторяете свой предыдущий опыт, и в вашей жизни ничего не меняется.
Фактически, вы автоматически выполняете по форме то, что написано в
книге, не вовлекая полностью свое внимание в этот процесс.
19.Беспокоиться об этом также не нужно. Просто переводите свое внимание на
ощущения тела, на эмоции, на мысли и осознавайте то, что Есть.
Практика работы с вниманием является базовой и достаточной для Пробуждения
и достижения здоровья. Если практика вас приведет к тому, что вы столкнетесь с
новыми людьми, знаниями – будьте открыты, не забывайте о сути практики –
осознание и принятие всего, что происходит в вашей жизни, всего, что Есть.
Испытайте что угодно на своем опыте, прочувствуйте и … продолжайте быть
открытыми – не забывайте, что вы Есть ваше Внимание.
Базовая практика работы с вниманием Системы осознанного управления
здоровьем не противоречит ни одной из существующих оздоровительных систем,
религиозно-философских и научных концепций.
Тело.
1. Практику работы с телом следует начинать с момента возникновения
потребности, проявляющейся в результате работы с вниманием.
2. Потребность определяется ощущениями тела, а не мыслями о том, что у вас
есть потребность.
3. Практика работы с телом не является базовой и регулярной.
4. Практика работы с телом в первую очередь подразумевает осознание
телесных ощущений.
5. Практика работы с телом естественно и органично возникает из практики
работы с вниманием.
6. Практика работы с телом всегда необходима, если вы имеете проблемы со
здоровьем.
7. Практика работы с телом может принимать любую форму – это может быть
любое по продолжительности, интенсивности, нагрузке и характеру
осознанное физическое перемещение тела в пространстве.
8. Основой любой практики работы с телом является ПОЛНОЕ ОСОЗНАНИЕ
ТЕЛА.
9. Если вы выполняете практику работы с телом, во время которой вы
НЕ ВЫПОЛНЯЕТЕ практику работы с вниманием, вы тратите свое
драгоценное время практически зря.
10.Не стоит беспокоиться об этом – просто осознайте свое внимание и
переведите его на телесные ощущения и ощущение дыхания.
11.Базовая техника работы с телом
a. Это осознание ощущений тела.
b. Для выполнения практики обратите внимание на ощущения
различных частей тела, начиная, например, с рук или ног.
c. Решите самостоятельно, сколько внимания требуется ощущениям
вашего тела. Помните, что внимание и степень сосредоточения –
прямо пропорционально связаны с эффективностью практики.
d. В тоже время не забывайте, что работа с вниманием подразумевает
полный отказ от оценки результата.
e. Не старайтесь подольше удержать свое внимание на ощущениях тела
только из-за того, что здесь написано. Почувствуйте – это ваше
намерение таково или автоматическая программа ума заставляет вас
это делать? Что это - ваше тело просит движения или вы думаете, что
вам нужно продолжать двигаться? Просто почувствуйте, не стоит
рассуждать об этом.
f. Принципиально важно практику выполнять настолько долго,
насколько ваше тело ощущает в этом необходимость. Когда вы
закончили занятие – почувствуйте, почему вы закончили – потому что
у вас есть мысль, что устали, что пора делать другие дела – или
потому что вы чувствуете всем телом, что практика завершилась.
g. Целесообразно выполнять наблюдение за всем телом, однако вы
можете самостоятельно определить объем работы, прислушавшись к
ощущениям тела.
12.Вторая базовая техника работы с телом
a. Вы можете поочередно наблюдать сокращение и расслабление ваших
мышц.
b. Способ сокращения мышц, длительность вы выбираете сами.
c. Вы можете поочередно создавать сокращение и расслабление
различных групп мышц и максимально внимательно наблюдать за
своими ощущениями. Вы можете принимать различные позы или
танцевать, поднимать тяжести или плавать.
d. Вы можете наблюдать сокращение групп мышц, ответственных за
разнонаправленную работу – это приведет к расширению осознания.
e. Вы можете наблюдать ощущения, появляющиеся при растяжении
связок и мышц. Вы можете наблюдать ощущения в суставах при
движении.
f. Старайтесь максимально погрузиться в телесные ощущения, описать
их, при это не забывая, что вы Есть внимание.
g. Вы можете самостоятельно, по ощущениям тела, определять объем
практики. Начините с наиболее важных, по вашему мнению, частей
тела, возможно с тех, где присутствует болезненность.
h. Вы можете использовать различные комплексы упражнений аэробики
и статической гимнастики, в том числе, позы и движения восточных
практик – йоги, цигун, тайчи и других систем.
13.Третья базовая техника работы с телом
a. Является развитием всех предыдущих практик.
b. Вы можете наблюдать за болезненными ощущениями тела.
c. Самое главное – наблюдать за ощущениями тела за пределами боли.
d. Для начала практики вы можете наблюдать и за самой болью –
описывать ее, определять характер. Вы можете усиливать и
ослаблять болевые ощущения. Главное, что не нужно делать – это
сопротивляться болевым ощущениям.
e. Помните, что, если вы имеете острые болевые ощущения, вам
необходимо срочно обратиться за квалифицированной медицинской
помощью к специалисту, которому вы доверяете.
f. Помните, что, если вы испытываете хроническую боль, вы можете
продолжать практику самостоятельно, но желательно при этом
находится под регулярным наблюдением квалифицированного и
ответственного врача-специалиста с соответствующим опытом,
детально разбирающимся в проблеме и открытым ко ВСЕМ
существующим системам исцеления, в первую очередь, к
современной академической медицине.
g. Помните, что достижение состояния «вне боли», при котором
болевой импульс продолжает присутствовать, но болезненных
ощущений не создает, не является полным исцелением от
патологического процесса, однако является положительным сигналом
и обстоятельством, сильно облегчающим дальнейший процесс
исцеления.
Для облегчения работы с телом вы можете присоединиться к любой группе,
занимающейся телесно-ориентированными практиками. Самое главное – помните
о причине, по которой вы это сделали. Продолжайте всегда практику Осознанного
внимания. Наблюдайте со стороны свои суждения и не отождествляйтесь с ними –
живите своей Жизнью.
Дыхание.
1. Практика работы с дыханием, также как и телесная практика, тесно связана
с фундаментальной практикой внимательности.
2. Практика работы с дыханием требует повышенного внимания, так как
дыхание – исключительно важный физиологический процесс.
3. Практика работы с дыханием имеет колоссальные физиологические
эффекты.
4. Следует помнить, что резкое ускорение многих процессов в жизни,
увеличение энергетики этих процессов, сопровождающее дыхательную
практику, является неспецифическим. В жизни человека, использующего
дыхательную практику, происходит активация ВСЕГО – как того, что мы
оцениваем как положительное, так и того, что мы воспринимаем как
отрицательное.
5. Дыхательная практика резко ускоряет процессы осознания.
6. Исходя из вышесказанного, приводимые ниже дыхательные практики
должны выполняться только после прямой передачи техники Учителем,
длительный период времени практикующим осознанное дыхание и практику
работы с вниманием. В отдельных случаях возможно спонтанное осознание
дыхательных упражнений после длительного выполнения практики
внимательности и осознанного дыхания, как одной из базовых практик
внимательности.
7. Не пытайтесь переходить к выполнению дыхательных практик без
соответствующей передачи и без выполнения практик осознанности.
8. Если вы готовы принять на себя ответственность за переживание изменений
своей жизни в результате дыхательной практики, вы можете ее
практиковать. В любом случае, выполняя дыхательные практики, не
забывайте о фундаментальной технике работы с вниманием. Избегайте
оценочных суждений о том, кто вы Есть и о том, что Есть ваша Реальность.
9. Основная базовая практика работы с дыханием – это практика осознания
дыхания, описанная в разделе, посвященном работе с вниманием.
Необходимо выполнять эту практику ежедневно, регулярно на протяжении,
по меньшей мере, 4х недель перед выполнением других дыхательных
упражнений в случае, если вы практикуете самостоятельно. Желательно
описать свои ощущения и отправить мне письмо по e-mail:
9206012@ gmail . com с пометкой «Дыхательная практика. Ощущения»,
приехать на консультацию или задать вопрос после лекции, чтобы
убедиться в готовности к выполнению следующих дыхательных
упражнений.
10.Общие принципы выполнения дыхательной практики
a. Выполнение практики осознания
i. Каждый раз перед выполнением дыхательных упражнений
следует максимально осознать то, на что направлено ваше
внимание – ощущения тела, мысли, дыхание. Вы
сосредотачиваетесь на осознании дыхания. Идеально, если вы
спонтанно осознаете, что уже начали выполнение первого
дыхательного упражнения – спокойного полного дыхания.
ii. На протяжении всей практики осознавайте, на что
направлено ваше внимание. В первую очередь это должно
быть само дыхание и физические ощущения в теле. Постепенно
вы сможете параллельно осознавать и работу ума – поток
мыслей, не отождествляясь с ним.
b. Положение тела.
i. Положение тела при выполнении дыхательных упражнений не
имеет принципиального значения.
ii. Старайтесь делать весь процесс естественным.
iii. Перед выполнением дыхательной практики вы
выполняете предварительное упражнение по осознанию своего
внимания, которое может спонтанно распространиться на
ощущения тела – не старайтесь им сопротивляться –
постарайтесь максимально быть в моменте. Это приведет вас к
максимальному расслаблению. Перед выполнением самих
дыхательных упражнений пробегите вниманием по основным
группам мышц и осознайте степень их напряжения. Вы можете
его ослабить, это облегчит выполнение упражнений.
iv. Желательно, но не обязательно, чтобы спина была
выпрямлена, но не напряжена, плечи и лицо расслаблены. Вы
можете сидеть на полу, на стуле, в кровати, плавать в бассейне
или принимать ванну. Вы можете опираться на стену и
подкладывать под копчик одеяло. Вы можете заниматься при
любой комфортной для вас температуре.
c. Длительность, характер и очередность упражнений
i. Длительность упражнений вы выбираете самостоятельно,
ориентируясь на внутренние ощущения. Не стремитесь
продлевать практику только исходя из мысли, что, «чем вы
больше практикуете, тем больше эффект» - это не так. Не
стремитесь завершать практику только исходя из множества
мыслей о «необходимости что-либо начать делать» или
мыслей-воспоминаний о «том, что вы забыли сделать».
Действуйте из лучших побуждений и принимайте все, что с
вами происходит.
d. Отсутствие счета
i. Никогда не выполняйте дыхательную практику на счет
времени. Это чаще всего является основной причиной
возникновения отрицательных эффектов при самостоятельном
обучении упражнениям.
e. Легкость и свобода
i. Делайте практику так, чтобы ее выполнение возвращало вам
чувство легкости и свободы. Не напрягайтесь при выполнении
упражнений, не преследуйте каких-либо целей и ориентиров.
Дайте возможность практике вести вас, а не вашему уму вести
практику. Помните, что главная цель Системы – вывести вас за
пределы автомата. Главная цель Системы – открыть ту жизнь,
которая уже Есть. Любое препятствие на этом Пути, любое
Сопротивление лишь усиливает разделение и отдаляет Вас от
цели.
f. Постоянный ориентир
i. Главный и единственный ориентир, на который следует
обращать внимание при выполнении практик Системы
осознанного управления здоровьем – это ваши собственные
внутренние ощущения. Следуйте своим самым лучшим
намерениям при выполнении практик – преследуйте самые
лучшие ощущения. В то же время не гонитесь за получением
наслаждения и радости от выполнения практики. Часто так
бывает, что мы не принимаем определенные ощущения,
считаем их негативными. Вспомните о практике по работе с
вниманием. Наблюдайте за любыми ощущениями,
прислушивайтесь к ним, ощутите, о чем вам говорят эти
ощущения. Не стремитесь к каким-либо определенным
чувствам. Практика может всколыхнуть подавляемые вами
длительный период времени аспекты Реальности того, кто вы
Есть – осмотритесь, прочувствуйте это и примите. Не
пытайтесь подавлять ощущения – если они уже возникли и уже
являются вашей Реальностью, не сопротивляйтесь им.
g. Регулярность занятий
i. В самом начале практики может потребоваться определенное
сознательное усилие для ее продолжения. Новый опыт,
который вы начнете осознавать, сильно отличается от всего
вашего предыдущего опыта. Ваш ум будет придумывать
миллиарды причин, по которым следует прекратить практику
или сделать паузу. Наблюдайте за этой работой. Продолжайте
выполнять практику как минимум в течение двух месяцев
ежедневно. Даже, если вы не можете выполнить весь комплекс
упражнений, даже, если у вас нет свободного времени, вы
можете всегда выделить 3-5 минут каждый час или каждые два
часа для того, чтобы осознать свое тело и свое дыхание.
ii. По мере развития осознанности вы сможете
скорректировать свой ритм занятий, вы ощутите, что практика
постепенно вошла в жизнь и стала Жизнью. С этого мгновения
вся ваша Жизнь станет практикой, а необходимость в
регулярных занятиях вы сможете определять по внутренним
ощущениям. Это похоже на чистку зубов – какой-то период
времени она доставляет вам дискомфорт, однако по истечении
месяца вы уже просто не захотите сделать перерыв только
потому, что вы будете ощущать свои зубы грязными, если их не
почистить.
h. Время суток
i. Для практики подходит любое время суток - вы сможете
определить наиболее подходящее для вас по своим внутренним
ощущениям. Чаще всего я рекомендую практиковать утром,
после выполнения гигиенических процедур и вечером, перед
отходом ко сну.
i. Питание, вода
i.Желательно не употреблять пищу до дыхательных упражнений
в течение 1-2 часов. Нет ничего страшного, если вы поздно
поужинали – вы сможете выполнить самые простые
дыхательные упражнения, не связанные с активными
движениями. Осознание дыхания и спокойное дыхание можно
выполнять в любое время после приема любой пищи.
ii. Вы можете попробовать выполнение дыхательных
упражнений после приема пищи – это приведет к появлению
физического дискомфорта, тогда на своем опыте вы
прочувствуете вышесказанное.
j. Чем дышать
i. Бог дал нам нос, чтобы мы через него дышали. Видимо, лучше
практиковать дыхание через нос. Хотя в отдельных случаях
можно дышать и ртом.
ii. Если искривлена носовая перегородка, необходимо
корректировать свою практику, исходя из реальности, либо
проконсультироваться с врачом-специалистом по дыхательной
практике. Вы можете слегка поправлять рукой носовую
перегородку для формирования более правильного движения
воздуха. С помощью современных технологий Вы можете
исправить свою носовую перегородку.
iii. Желательно, чтобы воздух был свежим, температура его
должна быть комфортной. Если вокруг вас много насекомых –
это может немного затруднить практику.
11.Пять базовых дыхательных упражнений
a. Спокойное полное дыхание
i. Является дыханием, спонтанно формирующимся во время
практики осознания дыхания, выполняя которую, вы
постепенно чувствуете всё большую потребность в глубоком и
полном вдохе, чувствуете, что не вы дышите воздухом, а
воздух вами. Постепенно вы чувствуете, что дышите всем
телом.
ii. Не стремитесь дышать специально максимально глубоко.
В то же время по форме ваше дыхание будет напоминать
максимально глубокое.
iii. Является базовым дыханием, возникающим в
промежутках между выполнением других дыхательных
упражнений.
iv. Поскольку данный вид дыхательных упражнений
вырастает из практики работы с вниманием, необходимо об
этом постоянно помнить. Во время упражнения внимание
должно быть мягко сосредоточено на дыхании.
b. Очищающее дыхание
i. Техника дыхания – короткие выдохи носом, сменяющиеся
автоматическими вдохами. Напоминает момент, когда вы
«сдуваете мошку или грязь» с верхней губы.
ii. Постепенно ощутите, что передняя брюшная стенка
движется в такт дыхательным движениям. Вы можете
намеренно усиливать/ослаблять эти движения.
iii. Вы можете ускорять/замедлять скорость выполнения
упражнения, ориентируясь на внутренние ощущения.
iv. Необходимо помнить о практике работы с вниманием на
протяжении всего периода выполнения дыхательного
упражнения – наблюдайте за тем, чтобы мышцы лица и плечи
были расслаблены, чтобы упражнение выполнялось легко и
непринужденно.
v.За счет интенсивного массажа внутренних органов, в том числе
воздействия на сосуды и нервы брюшной полости,
специфической координации с дыхательными движениями и
изменением концентрации газов крови достигается мощнейший
очистительный эффект. Возникает ощущение жара в брюшной
полости, распространяющегося на все тело. Поэтому такой вид
дыхательного упражнения еще называют «дыхание огня».
c. Энергизирующее дыхание
i. Энергизирующее дыхание – это естественное дыхание,
возникающее в норме при интенсивной физической нагрузке –
максимально полное, глубокое и интенсивное дыхание.
ii. Для того, чтобы на первых этапах практики лучше
прочувствовать особенности данного дыхания, целесообразно
выполнить несколько физических упражнений, например, бег
или прыжки на месте, до момента увеличения скорости и
глубины дыхательных движений – после этого можно принять
любую удобную позу и поддерживать возникший ритм
дыхания, наблюдая при этом за ощущениями в теле и самим
дыханием.
iii. Для упрощения дыхательных движений можно синхронно
с ритмом дыхания поднимать руки вверх или в стороны – это
позволит осуществлять более полноценный вдох.
iv. Как и другие дыхательные упражнения, данный вид
дыхания необходимо выполнять полностью расслабленно,
присутствуя в моменте.
v.Данный вид дыхания приводит к очень быстрому появлению
энергии в организме, его желательно выполнять в первой
половине дня.
vi. Не допускайте негативных и болезненных ощущений при
выполнении любых видов дыхания, в особенности,
энергизирующего. При появлении головокружения, болей,
ощущения давления в висках желательно перейти на
спокойное дыхание и наблюдать за возникшими изменениями,
полностью принимая их.
d. Расслабляющее дыхание
i. Чрезвычайно важная дыхательная практика. Наиболее
эффективно может использоваться в комплексной терапии
различных хронических проблем со здоровьем.
ii. Техника дыхания простая: мы попеременно дышим то
одной, то другой ноздрей. Для упрощения мы можем закрывать
ноздри пальцами руки (большим и безымянным).
iii. Важная разновидность техники – вы можете вдыхать
ноздрей №1, выдыхать ноздрей №2, вдыхать №2, выдыхать
№1, далее цикл повторяется.
iv. Частота и глубина дыхания может варьировать от
максимально полного и медленного дыхания до максимально
быстрого и поверхностного.
v.Главным ориентиром корректного соблюдения техники
является отсутствие одышки. Каждый раз вы должны делать
дыхание таким образом, чтобы не возникало малейшего
напряжения.
vi. Выполнение такого дыхания быстро приводит к
улучшению тока крови по всему организму и значительному
улучшению кровотока в мельчайших сосудах, что улучшает
кровоснабжение всех тканей организма. Корректное
выполнение данного дыхания приводит к глубокому
расслаблению и полному восстановлению сил организма.
e. Успокаивающее дыхание
i. Техника дыхания – глубокий вдох и выдох носом через сжатое
горло. Звук, издаваемый при этом, напоминает храп с
закрытым ртом или звук «Ха».
ii. Данный вид дыхания является крайне эффективным для
успокоения ума, может выполняться в случае стрессовой
нагрузки, а также при выполнении физических упражнений.
12.Порядок и длительность выполнения упражнений
a. Лучший способ определить для себя оптимальный порядок
выполнения дыхательных упражнений – получить свой личный опыт
практики. Не бойтесь играть и экспериментировать с дыханием.
Меняйте очередность упражнений, их длительность. Постепенно вы
ощутите то, что ближе всего вашему организму.
b. Самое важное, о чем необходимо всегда помнить – это чередование
дыхательных упражнений со спокойным дыханием и осознанием
телесных ощущений. Не забывайте постоянно наблюдать за дыханием
и ощущениями и во время выполнения упражнений.
13.Предостережения
a. Вы можете выполнять какие угодно упражнения в любом состоянии
самостоятельно и никогда не столкнетесь с трудностями, если будете
делать их осознанно, или прекращать их выполнение, осознав в этом
необходимость. Повторение ЛЮБЫХ правил, условий, запретов
ограничивает вас и делает рабом обусловленности. Стремитесь
получить свой личный опыт и проживайте его – нет ничего более
ценного. Никогда никого не вините в собственном опыте – знайте,
что вы и только вы самостоятельно решили прожить тот опыт,
который вы проживаете. Сопротивление своему опыту вместо
эволюции приводит к расщеплению личности и отсутствию контакта с
реальностью, в самой грубой форме – к шизофрении. Не слушайте
никого, кто вам говорит обратное. Настоящий учитель всегда
стремится развить в ученике собственного учителя, иначе учение не
имеет смысла.
b. Не желательно выполнение дыхательных упражнений при сильной
усталости, интоксикации, интенсивных болевых ощущениях в животе,
во время месячных, во время беременности, во время лихорадки. С
большой осторожностью необходимо выполнять дыхательные
упражнения при наличии сердечно-сосудистых заболеваний,
психических и неврологических заболеваний, острых проблем со
здоровьем.
c. Желательно всегда, при наличии каких-либо заболеваний, перед
выполнением упражнений проконсультироваться с врачом - опытным
специалистом по дыхательной практике или йога-терапевтом,
которому вы доверяете.
Результат.
Регулярное и внимательное соблюдение описанных практик приведет вас в
течение 2-6 месяцев к высокому уровню эффективности вашего тела и ума. Вы
осознаете, что освободились от множества автоматических реакций, поймете, что
стали более счастливы и свободны. У вас нормализуется сон, пищевое поведение,
вы заметите существенную коррекцию веса. По данным зарубежных исследований
и наших наблюдений, примерно на 40% снижается интенсивность симптомов
большинства хронических заболеваний. В долговременной перспективе у людей,
занимающихся аналогичными практиками, снижается частота инфарктов и
инсультов, снижается биологический возраст, снижается тяга к наркотикам,
алкоголю, кофе, сигаретам и транквилизаторам.
Практика Осознанного управления здоровьем приводит ко многим другим
положительным изменениям в вашем организме и вашей жизни. Однако эти
изменения не являются предметом обсуждения этой книги. Для получения более
полной информации приходите, пожалуйста, на лекции, консультации, пишите
свои вопросы по e-mail: 9206012@ gmail . com
Резюме.
Самая важная из всех описанных практик – практика осознания. В какой-то
момент вы чувствуете, что вышли за пределы времени, осознаете полностью свое
тело, ту Реальность, которую вы создаете и со всей ясностью видите, кто вы Есть.
С этого момента вы свободны от автоматической системы ума, свободны от
концепций и помните все то, что никогда не забывали. Для вас все шаблоны,
стереотипы и ограничения исчезли, включая необходимость выполнения какой-
либо практики. Ваша Жизнь стала практикой, а практика стала Жизнью. Вы
ощущаете единство всего Сущего. Грань между вашим я и тем, что Есть стирается.
Вы достигаете абсолютного здоровья и долголетия.
Единственное, что от вас требуется – это полная самоотверженности, постоянная
практика осознания.
Что такое «Осознанное управление здоровьем»? Краткая справка.
В основе большинства заболеваний лежат нарушения процесса коммуникации
между нашим Я, умом, телом и тем, что мы называем окружающей средой. Любой
дисбаланс в этих отношениях приводит к формированию так называемых
симптомов – от слабого недомогания до тяжелых, угрожающих жизни
заболеваний, проблем в бизнесе и личных отношениях.
Любой метод терапии, направленный только на устранение симптомов, рано или
поздно приводит только к усилению симптомов и не позволяет полностью решить
проблему. Из-за этого мы видим распространение различных хронических
заболеваний, таких как метаболический синдром и диабет, избыточный вес,
артериальная гипертония, сосудистые дистонии, хроническая усталость,
тревожности и депрессии, половые расстройства, проблемы с иммунитетом,
аллергии, синдром раздраженной кишки, хронические головные боли,
онкологические болезни.
Ни один из существующих на сегодня методов лечения не гарантирует 100%
излечения и предотвращения повторения проблемы в будущем. Более того, при
устранении симптомов какого-нибудь одного заболевания часто начинают
проявляться симптомы многих других, что свидетельствует о более глубоких
причинах болезней, чем те, которые мы видим.
Более 10 лет Дмитрий Шаменков руководил различными научно-
исследовательскими и клиническими центрами, изучавшими одну проблему –
восстановления здорового тела с помощью любых новейших технологий и их
сочетаний. В ходе своей научной работы Дмитрий с коллегами установили, что
организм любого человека обладает поистине безграничными, фантастическими
ресурсами для самообновления. Выяснилось, что единственной причиной проблем
со здоровьем является нарушение регуляции деятельности организма на уровне
функциональных систем, передачи и считывания генетического кода.
Действительно, нашим телом управляет сложнейшая самобалансирующаяся
регуляторная система, объединяющая в себе компоненты нервной, иммунной и
эндокринной систем. Если человека научить управлять своей регуляторной
системой, можно помочь ему избавиться от причин, лежащих в корне большинства
болезней, и, следовательно, любое вмешательство по устранению симптомов, не
нарушающее баланс систем регуляции, окажется крайне эффективным и
приведет, скорее всего, к полному устранению хронических проблем.
Осознанное управление здоровьем – это простая технология, позволяющая
обучить любого человека ключевым принципам управления собственным
здоровьем.
Основным эффектом обучения является устранение страха относительно своего
тела и развитие самочувствительности (проприоцепции) и осознанности – что, в
свою очередь приводит к развитию реальных возможностей по преодолению и
предупреждению различных проблем. Использование дыхательной и физической
практики многократно усиливает эффекты осознанности и выводит организм на
принципиально новый, более высокий уровень функционирования. Объективно
это выражается в снижении интенсивности большинства симптомов, а для тех
случаев, когда симптомы вызваны серьезным дефицитом функции, снижению
болезненности их переживания. По данным иностранных авторов (наиболее
близкой по смыслу является технология снижения стресса, разработанная в
Мемориальном медицинском госпитале Университета Массачусетса (США)
профессора Джона Кабатт-Зина) при проведении долговременных исследований
технологии у пациентов, открытых к получению положительных результатов,
снижается частота сосудистых катастроф примерно на 30-40% в различных
возрастных группах. Технология профессора Кабатт-Зина в настоящий момент
времени поддержана Национальными институтами здоровья США, Министерством
здравоохранения США и с 2009 года внедряется повсеместно в учреждениях
здравоохранения США. Потенциальный социально-экономический эффект от
внедрения технологии в США оценивается как беспрецедентный – помимо
потенциального сокращения смертности в наиболее социально-активных группах,
открывается перспектива снижения заболеваемости в группах риска по всем
основным хроническим заболеваниям, стимулируется социально-экономическое и
инновационное развитие общества.
Технологии, направленные на развитие осознанности в управлении здоровьем,
носят инновационный характер, их фундаментальное изучение и осознание только
началось – в учреждениях Российской академии медицинских наук созданы
рабочие группы с участием многих известных врачей, физиологов и специалистов
по биофизике для разработки способов их клинического использования и анализа...

Представьте, что всё, в чём вы привыкли находить удовольствие, вдруг перестало вам его доставлять. Субботним утром заходишь в любимую кофейню и видишь на столике круги от чашек. Официантки хмурые, кофе пережжён, улыбка незнакомца за столиком справа раздражает, и вроде раньше было всё равно, а тут вдруг противно. Перебираешь книги в магазине, а там такой отвратительный кич, такая чушь, такая погибель, что начинаешь жалеть о временах, когда книги публично сжигали на площадях. Покупаешь что-то в супермаркете, но всё как будто немного через силу и с каким-то оттенком незнакомого пресыщения.

Я не могу отделаться от мысли, что всякая вещь, попавшая в поле моего зрения, — она какая-то не такая, она больше меня не порадует настоящей радостью, чистой и прозрачной, потому что на моём внутреннем объективе появилась вот эта странная присадка, вот этот фильтр — ангедония.

Но может быть и не так. Сначала я не понимаю, в чём же дело, устало сажусь в такси, потому что ждать автобус — выше моих сил; нужно домой, просто домой, в душ, и всё. А дома раздеваешься, лезешь в ванну, — но никакого удовольствия, что чист, никакого. И тогда думаю; "Боже мой, как же мне надоел этот город".

А потом Лондон и даже Париж, две столицы за месяц, — и всё поперёк горла. Вот сейчас я накоплю немного денег, уволюсь с работы и поеду куда-нибудь в Южную Америку. Не был готов я к тому, что во мне поселится это непреходящее желание бегства. Мне надоел не мой город, не работа, — надоело что-то во мне самом, глубоко внутри. Я по горло забит тоской, постоянным чувством печали, какой-то вины и пессимизма. Это сумрачное, сумбурное состояние — разочарование собой загоняет в ещё более глубокую яму.

Я встречаюсь с людьми, приглашаю их в бары, которые я любил, в какие-нибудь хорошие гости, угощаю чем-нибудь, что раньше казалось мне вкусным, даю книги и фильмы и каждый раз заглядываю им в глаза в надежде разглядеть тот огонёк, который погас в моих собственных: "Ну как?.. Ведь классно же, правда?" И всё сглатываю, сглатываю эту странную лёгкую тошноту. Муторность.

Мы страдаем от Ангедонии (Anhedonia). По-гречески — это жизнь без удовольствия. Болезнь развитых стран. Как жить-то? Ангедония — это не депрессия, хотя, на первый взгляд, оба состояния чем-то схожи. Их роднит неспособность испытывать чувства радости и счастья.

Кажется, что новые слова, появившиеся в русском языке, родились потому, что точно выражают состояние целого поколения. "Нехоть" — одно из них — состояние, когда ничего не хочется, неохота. Ещё "нелюбь" — невозможность полюбить и не от кого ждать любви.

Человек запутан в мире, потому что не видит направления своей жизни, её смысл. Такое состояние мудрейший из людей, царь Соломон (Шломо), назвал "суета сует" — разбиение духа, тьма и всё суета, и пустое занятие. Величайшая угроза нашего времени состоит не в том, что нам не на что жить, а в том, что незачем жить, нет цели. Мы понимаем, что жизнь проходит, но мы не знаем, живём мы или нет. Нам только кажется, что всё нормально. Мы рождаемся, чтобы пачкать памперсы, и умираем, чтобы сделать бизнес похоронной компании. А в перерыве нас ставят в позу потребителя и требуют: "Ещё глоток вина, ещё одну пиццу, ещё один автомобиль", — и так далее. И мы называем это нормальной жизнью и возмущаемся, что вино или пицца невкусны.

Есть ли возможность оценить свою жизнь не количеством прожитых лет, но качеством? Этот почти гамлетовский вопрос "Для чего живу?" возникает от незнания цели — более высокой, чем имеющиеся сейчас. Лишь знание ответа на вопрос ''Зачем жить?'' даёт ответ на вопрос ''Как жить?''. Написано во многих особых книгах, что цель жизни человека — наполниться всем благом, что уготовано ему природой. Только человек должен пожелать этого. Получается, что весь путь человека от маленьких желаний к этому самому большому и есть развитие человека.

Кризис во мне, он в отсутствии наслаждения. Если нет правильной информации, в которой я нуждаюсь, то ощущаю пустоту, и тогда я наполняю её воображением — ложной информацией. И я иду на это, потому что пустота — это ужасное страдание, которого я стремлюсь избежать. Но ложная информация потому и ложная, что скоро выясняю это и отталкиваю её, заменяя другой, более привлекательной для моего желания.

Для того чтобы человеку не хотелось уйти от реальности, её нужно изменить... И только новые, более высокие желания способны сделать это. Человек меняется только при условии, что действительно хочет выйти из состояния, ситуации, которую он ненавидит. Он видит, что она не на пользу ему, и он должен сделать что-то, ведь не может более оставаться в ненависти к самому себе.

Если кажется, что умерли все желания и ничего не хочется, это не оттого, что они исчезли. Напротив, есть они у нас, и гораздо большие, чем раньше. Но только мы не видим ничего, что бы могло наполнить их! И поэтому находимся в отчаянии и без сил, без какого бы то ни было вкуса к жизни. Не оттого, что нет у нас желания жить. Нечем жить, не видим цели перед собой.

Тем не менее, осознание своих негативных ощущений помогает задуматься над вопросом, откуда они идут, и, соответственно, становится более или менее понятным, что следует попыться сделать. И время для того, чтобы новые мечты появились и реализовались, ещё есть. Так что умирать пока отменяется, нужно пойти и вымыть руки (говорят, что это помогает в принятии решений) и ждать новых желаний. Главное — помнить, что желания управляют миром!