"Атлантида - далеко не единственный мифический континент, легендами о которых подпитываются всевозможные палеофантастические и оккультные теории. Можно вспомнить Лемурию и Му, Туле и Гиперборею. Для российских эзотериков особое значение всегда имела Гиперборея - ее часто называют Северной Атлантидой или даже русской Атлантидой."

"Само слово гиперборейцы означает те, кто живут за Бореем (Северным ветром), или просто - те, кто живут на Севере. О гиперборейцах сообщали многие античные авторы. "

Когда читаешь о Гиперборее в трудах одного из самых известных ученых Древнего мира - Плиния Старшего, то можно подумать, что речь идет о реально существующей стране у полярного круга:

"За этими [Рипейскими горами], по ту сторону Аквилона, счастливый народ (если можно этому верить), который называется гиперборейцами, достигает весьма преклонных лет и прославлен чудесными легендами. Верят, что там находятся петли мира и крайние пределы обращения светил, Солнце светит там в течение полугода, и это только один день, когда солнце не скрывается (как то думали бы несведущие) от весеннего равноденствия до осеннего

"Современные исследователи тем не менее в этом сомневаются, указывая, что легенда о Гиперборее и гиперборейцах образовалась из мифа об Аполлоне, а следовательно, можно говорить только о некоей воображаемой стране, где все устроено лучше и правильнее, чем у нас. "

На тот факт, что античная Гиперборея была, скорее, вымыслом и своеобразной утопией, указывает и наличие огромного количества совершенно фантастических подробностей. Тимаген рассказывал, что в Гиперборее идет дождь медными каплями, которые собираются и используются в качестве монет. Гекатей сообщает, что Луна в Гиперборее отстоит совсем на небольшом расстоянии от Земли и на ней даже заметны некоторые выступы Земли. Сатирик Лукиан добавляет к уже сложившейся картинке несколько потрясающих воображение штрихов:

Я считал совершенно невозможным верить им, и, однако, как только впервые увидал летающего иностранца, варвара, - он называл себя гиперборейцем - я поверил и оказался побежденным, хотя долго противодействовал. И что, в самом деле, оставалось мне делать, когда на моих глазах днем человек носился при мне по воздуху, ступал по воде и медленным шагом проходил сквозь огонь? - Ты видел это? - спросил я, - видел летающего и стоящего на воде гиперборейца? - Еще бы, - ответил Клеодем, - гипербореец имел даже обычную кожаную обувь. О мелочах, которые он показывал, говорить не стоит, - как он напускал любовные желания, призывал духов, вызывал давно похороненных покойников, делал видимой даже Гекату и низводил с неба Луну.

Полеты гиперборейцев довольно часто встречаются в материалах, которые связывают с легендой о стране Аполлона. Это позволило современным палеофантастам сделать вывод, что народ Гипербореи как минимум обладал авиационными технологиями. Почему-то эти деятели не оставляют древним грекам (а особенно сатирику Лукиану!) права на вымысел и забывают, что эллинская мифология прямо-таки кишит летающими существами, которые обходятся без всяких технологий.

Экспедиция Александра Барченко

В Советской России веру в существование Северной Атлантиды поддерживал ученый с оккультными наклонностями Александр Васильевич Барченко.

"В 1920 году Барченко был приглашен к выступлению с научным докладом Дух древних учений в поле зрения современного естествознания на конференции Петроградского Института изучения мозга и психической деятельности (Институт Мозга). Там судьба свела его с еще одним замечательным и талантливейшим человеком, академиком Владимиром Михайловичем Бехтеревым."

"30 января 1920 года, на заседании Ученой конференции института, по представлению академика Бехтерева, Александр Барченко был избран членом Ученой конференции на Мурмане и командирован в Лапландию для исследования загадочного заболевания мерячение, наиболее часто проявляющегося в районе Ловозера. "

Ловозеро расположено в самом центре Кольского полуострова и тянется с севера на юг. Вокруг - тундра, заболоченная тайга, местами - сопки. Зимой тут властвует глухая и ледяная полярная ночь. Летом не заходит солнце. Жизнь теплится лишь в маленьких поселках и стойбищах, в которых живут лопари. Они промышляют рыбалкой и пасут оленей.

Именно здесь, в этом вымороженном пустынном краю, распространено необычное заболевание, называемое мерячением (или арктической истерией). Им болеют не только туземцы, но и пришлые. Это специфическое состояние похоже на массовый психоз, обычно проявляющийся во времена справления шаманских обрядов, но иногда способное возникать и совершенно спонтанно. Пораженные мерячением люди начинают повторять движения друг друга, безоговорочно выполняют любые команды.

"Русские ученые, в том числе Владимир Бехтерев, обратили на мерячение внимание еще в конце XIX века. Появлявшиеся время от времени публикации о странной болезни, возможно, были известны и Барченко. Во всяком случае, он без колебаний принял заманчивое предложение Бехтерева."

Барченко пробыл на Севере около двух лет. Работал на биостанции в Мурмане - изучал морские водоросли с целью их использования в качестве корма для крупного и мелкого рогатого скота. Вел работы по извлечению агар-агара из красных водорослей. Занимал должность заведующего Мурманским морским институтом краеведения - изучал прошлое края, быт и верования лопарей. Это стало частью подготовки к экспедиции в глубь Кольского полуострова.

"Экспедиция эта, снаряженная по инициативе Мурманского Губэкосо (Губернского экономического совещания), началась в августе 1922 года. Участие в ней вместе с ученым приняли три его спутницы: жена Наталья, секретарь Юлия Струтинская и ученица Лидия Шишелова-Маркова, а также специально приехавшие из Петрограда репортер Семенов и астроном Александр Кондиайн (Кондиайни), представлявший также общество Мироведение."

Основной задачей экспедиции было обследование района, прилегающего к Ловозерскому погосту, населенному лопарями или саамами. Здесь находился центр русской Лапландии, почти не изученный учеными.

"Уже в самом начале экспедиции, во время перехода к Ловозеру, ее участники натолкнулись в тайге на довольно странный памятник - массивный прямоугольный гранитный камень. Всех поразила правильная форма камня, а компас показал к тому же, что он ориентирован по странам света. В дальнейшем Барченко выяснил, что хотя лопари поголовно исповедуют православную веру, втайне они поклоняются богу Солнца и приносят бескровные жертвы каменным глыбам-менгирам, по-лопарски - сейдам."

Переправившись на парусной лодке через Ловозеро, экспедиция двинулась дальше в направлении близлежащего Сейдозера, почитавшегося священным. К нему вела прорубленная в таежной чаще прямая просека, поросшая мхом и мелким кустарником. В верхней точке просеки, откуда открывался вид одновременно на Ловозеро и Сейдозеро, лежал еще один прямоугольный камень.

Александр Кондиайн записал в своем дневнике:

"С этого места виден по одну сторону в Ловозере остров - Роговой остров, на который одни только лопарские колдуны могли ступить. Там лежали оленьи рога. Если колдун пошевелит рога, поднимется буря на озере. По другую сторону виден противоположный крутой скалистый берег Сейдозера, но на этих скалах довольно ясно видна огромная, с Исаакиевский собор, фигура. Контуры ее темные, как бы выбиты в камне. Фигура в позе падмаасана. На фотографии, сделанной с этого берега, ее можно было без труда различить."

Участники экспедиции заночевали на берегу Сейдозера в одном из лопарских чумов. Наутро решили подплыть к обрыву скалы, чтобы лучше рассмотреть загадочную фигуру, но лопари наотрез отказались дать лодку.

"Всего у Сейдозера путешественники провели около недели. За это время они подружились с лопарями, и те показали им один из подземных ходов. Однако проникнуть в подземелье так и не удалось, поскольку вход в него оказался завален землей."

"До наших дней дошли странички из Астрономического дневника Александра Кондиайна с рассказом об одном дне экспедиции, который заслуживает того, чтобы процитировать его целиком:"

"10/IX. Старики. На белом, как бы расчищенном фоне, напоминающем расчищенное место на скале, в Мотовской губе выделяется гигантская фигура, напоминающая темными своими контурами человека. Мотовская губа поразительно, грандиозно красива. Надо себе представить узкий коридор версты 2-3 шириной, ограниченный справа и слева гигантскими отвесными скалами, до 1 версты высотой. Перешеек между этими горами, которым оканчивается губа, порос чудесным лесом, елью - роскошной, стройной, высокой, до 5-6 саженей, густой, типа таежной ели. Кругом горы. Осень разукрасила склоны вперемежку с лиственницами пятнами серо-зеленого цвета, яркими кущами берез, осин, ольхи

"Солнце освещало яркую картину северной осени. На берегу стояли 2 вежи, в которых живут лопари, выселяющиеся на промысел с погоста. Их всего, как на Ловозере, так и на Сейдозере, около 15 человек. Нас, как всегда, радушно приняли, угостили сухой и вареной рыбой. После еды завязался интересный разговор. По всем признакам мы попали в самую живую среду седой жизни. Лопари вполне дети природы. Дивно соединяют в себе христианскую веру и поверья старины. Слышанные нами легенды среди них живут яркой жизнью. Старика они боятся и почитают."

"Об оленьих рогах боятся и говорить. Женщинам нельзя даже выходить на остров - не любят рога. Вообще же они боятся выдавать свои тайны и говорят с большой неохотой о своих святынях, отговариваясь незнанием. Тут живет старая колдунья, жена колдуна, умершего лет 15 назад, брат которого, до сих пор еще глубокий старик, поет и шаманствует на Умб-озере. Об умевшем старике Данилове говорят с почтением и страхом, что он мог лечить болезни, насылать порчу, отпускать погоду, но сам он однажды взял задаток у шведов (вернее, чуди) за оленей, надул покупателей, т. е. оказался, по-видимому, более сильным колдуном, наслав на них сумасшествие."

Нынешние лопари имеют несколько другой тип. Один из них имеет немного черты ацтеков, другой - монгол. Женщины - с выдающимися скулами, слегка приплюснутым носом и широко расставленными глазами. Дети мало отличаются от русского типа. Живут здешние лопари много беднее ундинских. Много их обижают, и русские и ижемцы. Почти все они неграмотные. Мягкость характера, честность, гостеприимство, чисто детская душа - вот что отличает лопарей.

"Вечером после краткого отдыха пошел на Сейдозеро. К сожалению, мы пришли туда уже после захода солнца. Гигантские ущелья были закрыты синей мглой. Очертания Старика выделяются на белом фоне горы. К озеру через тайболу ведет роскошная тропа. Везде широкая проезжая дорога, кажется даже, что она мощеная. В конце дороги находится небольшое возвышение. Все говорит о том, что в глубокой древности роща эта была заповедной и возвышение в конце дороги служило как бы алтарем-жертвенником перед Стариком."

"Погода менялась, ветер усилился, облака собирались. Надо было ожидать бури. Часов в 11 я вернулся на берег. Шум ветра и порогов реки сливались в общем шуме среди надвигающейся темной ночи. Луна поднималась над озером. Горы оделись чарующей дикой ночью. Подходя к веже, я испугал нашу хозяйку. Она приняла меня за Старика и испустила ужасный вопль и остановилась как вкопанная. Насилу ее успокоил. Поужинав, мы обычным порядком залегли спать. Роскошное северное сияние освещало горы, соперничая с луной."

"На обратном пути Барченко и его спутники попытались вновь совершить экскурсию на запретный Роговый остров. Парнишка, сын местного священника, согласился перевезти членов экспедиции на своем паруснике. Но стоило им только приблизиться к острову, как поднялся сильный ветер, отогнал парусник и сломал мачту. В конце концов путешественников прибило к крошечному, совершенно голому островку, где они, дрожа от холода, и заночевали. А утром уже на веслах кое-как дотащились до Ловозерска."

"Участники Лапландской экспедиции вернулись в Петроград глубокой осенью 1922 года. 29 ноября Кондиайн выступил на заседании географической секции общества Мироведение с докладом о результатах своей поездки, который назывался В стране сказок и колдунов. В нем он рассказал о сделанных экспедицией удивительных находках, свидетельствующих, по его мнению, о том, что местные жители-лопари происходят от какой-то более древней культурной расы. "

"А через некоторое время в петроградских газетах появилось сенсационное интервью с руководителем экспедиции и изображения загадочных памятников древней лапландской культуры. "

"Проф. Барченко открыл остатки древнейших культур, относящихся к периоду, древнейшему, чем эпоха зарождения египетской цивилизации, - сообщила читателям Красная газета от 19 февраля 1923 года. "

Экспедиция Арнольда Колбановского

"Невзирая на огромный интерес публики к открытиям, сделанным экспедицией Барченко, почти сразу появились и скептики. Летом 1923 года один из сомневающихся, некто Арнольд Колбановский, организовал собственную экспедицию в район Ловозера, дабы воочию убедиться в существовании памятников древней цивилизации."

"Вместе с Колбановским в заповедные места отправилась и группа объективных наблюдателей - председатель Ловозерского волисполкома, его секретарь и волостной милиционер. Первым делом Колбановский попытался добраться до заколдованного Рогового острова. Вечером 3 июля отряд отважных путешественников, несмотря на колдовские чары, переплыл через Ловозеро и высадился на Роговом острове. Полуторачасовое обследование его территории, однако, не дало никаких результатов. "

"На острове - поваленные бурями деревья, дико, никаких истуканов нет - тучи комаров. Пытались отыскать заколдованные оленьи рога, которые издавна - по легендам лопарским - потопили наступавших шведов. Эти рога насылают погоду на всех, кто пытается приблизиться к острову с недобрыми намерениями (а также с целью обследования), особенно на женщин. "

В отчете о поездке ничего не говорится о том, удалось ли Колбановскому найти хоть одну из перечисленных реликвий.

"Ночью, чтобы не привлекать к себе внимания, отряд двинулся к соседнему Сейдозеру. Обследовали загадочную фигуру Старика - выяснялось, что это не что иное как выветренные темные прослойки в отвесной скале, издали напоминающие своей формой подобие человеческой фигуры. "

"Но оставалась еще каменная пирамида, служившая одним из главных аргументов в пользу существования древней цивилизации. К этому чудесному памятнику старины Колбановский и отправился. И вновь неудача: Подошли вплотную. Глазам представилось обыкновенное каменное вздутие на горной вершине."

"Выводы Колбановского, развенчавшие все открытия Александра Барченко, были опубликованы сразу же после окончания экспедиции мурманской газетой Полярная правда. При этом редакция газеты в своем комментарии довольно язвительно охарактеризовала сообщения Барченко как галлюцинации, занесенные под видом новой Атлантиды в умы легковерных граждан гор. Петрограда."

Экспедиция Валерия Демина

"Уже в наше время, ровно через 75 лет после Барченко, к Ловозеру отправилась экспедиция Гиперборея-97, возглавляемая доктором философских наук Валерием Деминым. "

"Главной целью экспедиции Демина было не только подтвердить или опровергнуть данные Барченко, но и найти следы Прародины человечества - Гипербореи. В своем отчете об экспедиции, вошедшем частью в книгу Тайны русского народа (1999), Демин пишет следующее: "

"...И вот я на древней гиперборейской земле, в самом центре Кольского полуострова. Дорога через перешеек тянется прямо к священному саамскому Сейдозеру. Она как бы мощеная: редкие булыжники и плиты аккуратно утоплены в таежный грунт. Сколько же тысяч лет ходят по ней люди? Или, быть может, десятков тысяч лет? Здравствуй, Гиперборея! - говорю я. - Здравствуй, Заря мировой цивилизации! Слева, справа наливается мириадами рубинов брусничник. Ровно 75 лет назад здесь прошел отряд Барченко-Кондиайна. Навстречу неизвестности. Теперь идем мы - экспедиция Гиперборея-97, четыре человека."

"Места заповедные. Снежный человек? Да на него тут кто только не наталкивался, - говорит проводник Иван Михайлович Галкин. - В прошлом году совсем рядом детвору до смерти напугал: загнал в избушку да еще в окна и двери всю ночь толкался. Пока егеря поутру не подоспели. Но стрелять не стали - человек ведь... Позже то же самое подтвердили и профессионалы, помногу лет выслеживающие реликтового гоминоида. А бабушка-лопарка отреагировала совсем просто: Да отец мой одного такого много лет подкармливал."

Еще не доходя Сейдозера видим на обочине хорошо обтесанный камень. На нем едва проступают загадочные письмена - трезубец и косой крест. <...>

Вот и Сейдозеро - спокойное, величавое и неповторимое в своей северной красоте. По гребням гор одиноко маячат сейды - священные саамские камни-менгиры. <...>

"Если подняться повыше в горы и побродить по скалам и осыпям, обязательно встретишь пирамиду, искусно сложенную из камней. Повсюду их множество. Раньше они попадались и внизу, по берегу озера, но были уничтожены (разобраны по камешку) где-то в 20-30-е годы, во времена борьбы с пережитками темного прошлого. Точно так же были изничтожены и другие лопарские святилища - сложенные из оленьих рогов. <...>"

Наша первая цель (пока Солнце благоприятствует фотографированию) - гигантское человекоподобное изображение на отвесной скале на противоположной стороне, вытянутое на 10 километров озера. Черная, трагически застывшая фигура с крестообразно раскинутыми руками. Размеры можно определить лишь на глазок, сравнивая с высотой окрестных гор, обозначенной на карте: метров 70, а то и поболее. Добраться до самого изображения на почти абсолютно вертикальной гранитной плоскости можно разве что со специальным скалолазным оборудованием.

При лобовом солнечном освещении таинственная фигура заметна уже издалека. Менее чем с половины пути она отчетливо из разных точек предстает перед изумленным взором во всей своей загадочной непостижимости. Чем ближе к скале, тем грандиозней зрелище. Никто не знает и не понимает, как и когда появился в центре Русской Лапландии гигантский петроглиф. Да и можно ли его вообще считать петроглифом? По саамской легенде это - Куйва, предводитель коварных иноземцев, которые чуть было не истребили доверчивых и миролюбивых лопарей. Но саамский шаман-нойд призвал на помощь духов и остановил нашествие захватчиков, а самого Куйву обратил в тень на скале. <..>

"А на другой день (это случилось 9 августа 1997 г.) русский офицер Игорь Боев, поднявшись на гору Нинчурт (Женские Груди) к языкам нерастаявших снегов, на полпути к вершине нашел руины Гипербореи! Целый культурный очаг, выветренный, полузасыпанный скальным грунтом и тысячекратно проутюженный наледями и сходами лавин. Циклопические руины. Останки оборонительных сооружений. Гигантские отесанные плиты правильной геометрической формы. Ступени, ведущие в никуда (на самом деле мы пока просто не знаем, куда они вели двадцать тысячелетий тому назад). Стены с пропилами явно техногенного происхождения. Ритуальный колодец. Страница каменного манускрипта со знаком трезубца и цветком, напоминающим лотос (точно такой же знак был на чашеподобном талисмане экспедиции Барченко-Кондиайна, но, к сожалению, в запасниках Мурманского краеведческого музея следы той реликвии не отыскались)."

"И наконец, пожалуй, самая впечатляющая находка. Останки древнейшей обсерватории (и это в безлюдных горах за Полярным кругом!) с 15-метровым желобом, уводящим вверх, к небу, к звездам, с двумя визирами - внизу и вверху..."

"Таким образом, экспедицией Гиперборея-97 были подтверждены и запечатлены на фотопленке открытые Александром Барченко артефакты: двухкилометровая мощеная дорога, ведущая через перешеек от Ловозера к Сейдозеру, пирамидальные камни, изображение гигантской черной фигуры на отвесной скале. В то же время участники этой новой экспедиции сделали и несколько собственных открытий. Например, они обнаружили некое сооружение, напоминающее остатки древней обсерватории... "

Правда о Гиперборее

"Практически каждое лето к Ловозеру отправляются десятки любознательных с намерением отыскать следы мифической Гипербореи. Местные власти, недовольные наплывом безбашенных туристов в госзаказник Сейдозеро, еще летом 2000 года пригласили из Москвы четырех докторов наук - биологических, технических, геологических и военных - и попросили выяснить, как же в действительности обстоят дела с Гипербореей. "

Вот что рассказал один из членов этой экспедиции:

" Признаюсь, я сам мечтатель и, конечно же, очень хотел бы увидеть следы протоцивилизации. Когда я вышел на перешеек между Ловозером и Сейдозером и сквозь золото берез увидел дорогу из огромных плит, остатки каких-то циклопических сооружений, загадочные арки подземных ходов, я был потрясен. Ну откуда, скажите на милость, все это взялось в труднодоступном и безлюдном месте? На какое-то время я поверил - да, это действительно могут быть остатки древней цивилизации! Но увы... Даже признаков Гипербореи мы при всем старании не отыскали. "

"При внимательном знакомстве с местностью сразу стало ясно, как образовалась дорога из огромных плит. Дело в том, что горный массив тут сложен из графитового сланца. В незапамятные времена в скалах выветривалась порода, в трещины попадала вода, постепенно выламывались плоские геометрические блоки, которые сползали со склона. Блоки эти, наползая один на другой, соскальзывали вниз, вплоть до дна озера, и образовали дорогу. Если внимательно посмотреть на скальный склон, там видны следы съезда этих блоков."

Добрались мы до стометрового изображения Бога и Провидца (другое его название - Бегущий лопарь) и огорчились. Два разлома (вертикальный и горизонтальный) в скале, выше них площадка, поросшая мхом, - издалека при наличии воображения их на самом деле можно принять за фигуру человека с нимбом над головой. Но вблизи ясно видно, что это - система трещин, то есть природное явление, а не творение рук человеческих или инопланетных.

Побывали мы на острове Роговом, проникновение на который якобы грозит смертью простым людям. С давних времен шаманы тут проводили свои ритуалы, а чтобы посторонние сюда не лезли, распускали слухи о табу. Но экзальтированные интеллигенты, верящие в протоцивилизацию, в магические силы, действительно начинают трепетать вблизи таких мест. На нашей же экспедиции пребывание на острове никак не отразилось.

Гиперборейцы с восторгом описывали нам свои встречи со снежным человеком. По их рассказам, огромное, высотой пять метров, лохматое человекообразное существо время от времени скакало по берегу Ловозера, гугукая и издавая вопли.

"Нашли мы этого йети, пообщались. Лешак оказался щуплым местным парнишкой. Жизнь в тех местах веселой не назовешь, вот он и придумал себе развлечение. Сшил из оленьей шкуры одеяние и в белые ночи, приняв на грудь, с удовольствием носится у озера (по прибрежной воде, чтобы не оставить следов), вызывая изумление у приезжих. "

Известно, что на Ловозере неоднократно гибли байдарочники, но нет никаких оснований связывать их гибель с какими-то мистическими явлениями. Погода в этих краях может поменяться в течение нескольких минут, при этом на озере внезапно подымается высокая, до пяти метров, волна. Местные жители знают, что может возникнуть волна, но не знают, в какой момент она подымется, а потому они никогда не идут по зрительно доступному пути. Они ходят вблизи от берега, по безопасному фарватеру. А приезжим подавай простор. Вот в своих утлых байдарках они и попадают под эту волну, переворачиваются. Никакой надувной жилет в этой ситуации не выручит. В безлюдных местах на помощь прийти некому, а в ледяной воде человек долго не протянет. <...>

"Что до видений, которые посещают гиперборейцев во время медитации в местах, избранных шаманами для камлания, то, по авторитетному заявлению аборигенов, снабжающих приезжих спиртными напитками, после трех бутылок водки может еще не такое пригрезиться... "

Эти наблюдения только подтверждают старую истину о том, что каждый видит только то, что хочет увидеть. Поклонники идей Барченко, развитых Деминым, видят следы цивилизации там, где их никогда не было...

Не столь известная, как Стоунхендж, но не менее уникальная и даже более сложная крепость-поселение Аркаим была открыта в 1987 году неподалеку от города Челябинска. Тщательное исследование этого кольцеобразного сооружения IV – III тысячелетий до н.э. археологами и астрономами установило, что это пригоризонтная обсерватория предельного класса точности, имеющая возраст 4800 лет. Современные астрономы были поражены многопрофильностью, сложностью и точностью осуществленного «проекта», тем более что никаких следов более ранних и простых сооружений не обнаружено.

Более чем примечательно то, что хотя такие объекты изолированы в пространстве, они выполняют одинаковые функции и построены по сходным принципам. Исследования позволили установить, что у создавшей Аркаим цивилизации было развито металлургическое и кузнечное дело (найдены плавильные печи и кузнечные орудия); зачатки письменности и городского уклада жизни и монументальная архитектура. В частности, обнаружена девятиэтажная пирамида с основанием 72м и высотой около 10 м, украшенная сверху куполом и «деревом жизни».

Из множества выявленных закономерностей стоило бы отметить использование во внутреннем круге из 27 стеновых конструкций правила радиального золотого сечения круга и его частей и двенадцатичастного зодиакального членения. Внутренний круг был посвящен Солнцу, а внешний — Луне. Угол наклона лунной орбиты к плоскости эклиптики (5°09’) определен очень точно. При устройстве кольцевой стены внутреннего круга была использована окружность радиусом 52,65 аркаимской меры длины (80,0 см.), что соответствует 52°39’ — географической широте Аркаима! Широта Аркаима, кстати, близка к широте алтайского кургана Арджан (52°00’) и Стоунхенджа (51°17’), и возможно, эта «полоса» на поверхности Земли, как и 30-я параллель, была чем-то замечательна для древних астрономов и жрецов.

Найдены доказательства осведомленности южноуральцев о явлении прецессии земной оси, выраженные в соотношениях внутреннего кольца. Период этого явления огромен — 25786 лет, но аркаимцы отобразили соответствующие ему параметры совершенно правильно и очень точно. Исследователи отмечают, что для создания подобного рода обсерватории нужно было знать, что Земля имеет форму шара и вместе с остальными планетами движется вокруг Солнца… Между прочим, на аркаимской керамической посуде обнаружен священный знак солнца — свастика. Удивляет также и то, что сам город и погребальные сооружения в плане представляют собой сочетание круга и квадрата.

Первые упоминания о таинственном подземном народе появились в 1946 году. Американский ученый, писатель и журналист Ричард Шейвер рассказал читателям журнала "Удивительные истории", посвященного паранормальным явлениям, о своем контакте с инопланетянами, живущими под землей. По словам Шейвера, он несколько недель жил в подземном мире мутантов, похожих на демонов, описанных в старинных легендах и сказаниях землян.

Можно было бы списать этот "контакт" на разгулявшееся воображение писателя, если бы не сотни откликов читателей, которые утверждали, что тоже посещали подземные города, общались с их обитателями и видели разнообразные чудеса техники, не только обеспечивающие подземным жителям Земли комфортное существование в самих ее недрах, но и дающие возможность... контролировать сознание землян!

Польский исследователь Ян Паенк заявляет, что под землей проложена целая сеть тоннелей, которые ведут в любую страну. Они буквально выжжены в земной тверди, и их стенки представляют собой застывший расплав горных пород - своеобразное стекло. Такие тоннели обнаружены в Эквадоре, Южной Австралии, США, Новой Зеландии. По этим подземным коммуникациям носятся летающие тарелки из одного конца света в другой... Паенку даже удалось в Новой Зеландии найти шахтера, который сообщил, что во время проходки штреков горняки натолкнулись на два таких тоннеля, но кто-то отдал приказ срочно эти отверстия забетонировать.

В апреле 1942 года при поддержке Геринга и Гиммлера искать вход в подземную цивилизацию, предположительно расположенный на острове Руген в Балтийском море, отправилась экспедиция, состоящая из самых передовых умов нацистской Германии, возглавляемая профессором Хайнцем Фишером. Гитлер был уверен в том, что, по крайней мере, отдельные участки земли состоят из пустот, внутри которых можно жить и которые уже давно стали домом для сверхразвитых народов древности. Немецкие же ученые в свою очередь рассчитывали, что если им удастся поместить в нужной географической точке под поверхностью земли современные радарные устройства, то с их помощью можно будет отследить точное месторасположение противника в любой части света. Мифы о расе Древних существ, населявшей мир миллионы лет назад, есть почти у каждого народа. Безгранично мудрые, научно продвинутые и культурно развитые, эти существа, загнанные под землю страшными катастрофами, создали там собственную цивилизацию, дающую им все самое необходимое. Они не хотят иметь ничего общего с людьми, которых считают низкими, грязными и дикими. Но иногда воруют человеческих детей, чтобы потом воспитать их как своих собственных. Древние существа внешне похожи на обычных людей и очень долго живут, но появились они на нашей планете на миллионы лет раньше нас.

В 1977 году в нескольких американских журналах появились фотографии, полученные со спутника "ЕССА-7", демонстрирующие правильной формы темное пятно, похожее на огромную дыру, в том месте, где должен располагаться Северный полюс. Идентичные фотографии были получены тем же спутником и в 1981 году, может ли это быть вход в подземный мир?

Более современные научные данные также отмечают некую подземную активность.

Американские радиолокаторы на мысе Канаверал засекли странные сигналы, раздающиеся из глубины земли. Эксперты уверены, что сигналы посланы разумными существами. Скорее всего, кто-то или что-то пытается установить с нами контакт, - рассказал высокопоставленный чиновник НАСА журналу "Sun".

Первые сигналы были получены еще несколько лет назад и с тех пор повторяются примерно раз в два месяца. Причем позывные неведомых нам существ зашифрованы в сложнейшие математические формулы. Пока ученые не могут полностью расшифровать сигналы, а то, что уже раскодировано, им приказано не разглашать. Руководство НАСА объясняет это тем, что сообщения могут быть по-разному интерпретированы. Специалисты также не могут точно определить местонахождения подземной цивилизации. Однако уже сегодня ясно, что подземные жители знают о нас больше, чем мы о них. Некоторые эксперты полагают, что доказательство существования другой цивилизации на нашей планете может стать самым крупным открытием двадцать первого века.

Сейсмолог из Вашингтонского университета в Сент-Луисе Майкл Висессион и сотрудница Калифорнийского университета в Сан-Диего Джесси Лоуренс проанализировали более 600 тысяч сейсмограмм - записей колебаний, возникающих в результате землетрясений, происходящих на всей планете, и заинтересовались участком Земли, расположенным под Азией. Там сейсмические волны почему-то становятся более слабыми, а также несколько замедляются.

Такой эффект может, в частности, давать толстый слой воды, поэтому ученые предположили, что под восточной Азией расположено подземное водохранилище, которое достигает размеров Северного Ледовитого океана.

Гипотеза, безусловно, требует дальнейших исследований, но если считать, что она верна, то в этом случае наука сталкивается с крайне любопытным явлением. Ведь в столь обширном пространстве, заполненном водой, может давно существовать некая развитая цивилизация негуманоидного типа. Факт ее обнаружения способен дать объяснение как феномену НЛО, так и различным паранормальным событиям, наблюдаемым в том районе.

Возможно ли чтобы какая-то цивилизация смогла пережить "конец света"?

Предположим что миллионы лет назад существовала высокотехнологичная цивилизация, в период которой произошло столкновение с метеоритом или другой глобальны катаклизм изменивший климат планеты, что бы тогда сделал цивилизация, вероятнее всего попыталась бы выжить, и если поверхность планеты не пригодна для жизни и перелет на другую планету не позволяет уровень технологий, остается только "подземное убежище".

Тогда вопрос, что произошло с цивилизацией и почему после смены климата подземные жители не вышли на поверхность? Может быть просто не смогли, постоянное пребывание в условиях другого климата и другой гравитации (под землей гравитационное давление существенно отличается от обычного), кроме того нельзя не отметить, под землей отсутствует солнечный свет, технологическое освещение не содержит полный спектр, и долгое пребывание под техническим освещением может также быть причиной "отвыкания" от солнечного света.

При учитывании что все это было на протяжении тысячелетий, можно предположить что подземная цивилизация могла сильно эволюционировать, возможно даже что выработалось неприятие некоторых аспектов климата, например солнечный свет, возможно что солнечный свет просто сжигает жителей подземного мира, все это не так фантастично как кажется. Другой аспект выживания, адаптация пищи, так как организовать, "вигитарианскую" пищу в условиях подземного мира, не очень просто, и скорее зависит от уровня цивилизации, в полнее возможно, что цивилизация перешла на только животную пищу. Некоторые из перечисленных параметров, несомненно, должны были повлиять на культуру и менталитет цивилизации, может некоторый монстры всего лишь жители подземного мир

Атлантида! Пожалуй, трудно найти человека, никогда не слышавшего о легендарном острове. Споры о нем не умолкают уже два тысячелетия. Ктото признает без всяких сомнений, ктото исходит из формулы: "Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда". Но большинство исследователей считают существование Атлантиды вполне вероятным, но требуют доказательств. Попытаемся и мы внести свою лепту в проблемы поисков Атлантиды. Начнем с того, что существует два подхода к термину "Атлантида", поэтому необходимо сразу с ними разобраться.

Впервые Атлантиду Атлантидой назвал Платон (487-343 гг. до н. э.) в своих диалогах "Тимей" и "Критий". Но предшественники Платона тоже знали о ней, хотя называли эту страну другими именами. Античные авторы под Атлантидой понимали некое государство, которое находилось на одной стадии развития с Грецией, воевало с ней и во время одной из войн погибло в результате грандиозной катастрофы.

Однако существует и другое значение термина "Атлантида". В оккультных науках предполагают некую протоцивилизацию, которая предшествовала нашей и погибла в результате целой серии катастроф, последний этап которых прошел около десяти тысяч лет назад. По этому поводу нужно отметить, что у народов самых различных стран, проживающих на разных континентах, существуют представления о каком-то народе, который предшествовал современному человечеству и погиб в результате каких-то мощных катаклизмов.

Предания о потопе и землетрясениях имеются и в странах Месопотамии, и в Китае, и у индейцев Америки. Но наиболее интересную информацию о возможной протоцивилизации дают древнеиндийские эпические произведения Махабхарата и Рамайяна. Здесь есть и летательные аппараты - виманы, и оружие, которое можно сравнить, пожалуй, только с ракетным, есть и описания Земли из Космоса. Как все это стало известно людям древности?

Откуда столь совершенные представления о мироздании в некоторых религиях Востока? Ведь там есть представления даже о коллапсе. На каком уровне развития находились атланты? По всей вероятности, они стояли на уровне эпохи бронзы. Мощная техника им была просто не нужна, так как атланты частично владели тайной психической энергии, а это, по оккультным наукам, самая мощная энергия по Вселенной. Использование "тайных знаний" и при этом крайне низкое духовное развитие привело Атлантиду к гибели. Крупицы знаний атлантов долго сохранялись в жреческих кругах самых различных народов, но их тщательно оберегали от непосвященных, так как нет ничего страшнее, чем высокие знания, оказавшиеся в распоряжении неподготовленного человека.

Катастрофа, погубившая Атлантиду, произошла около десяти тысяч лет назад, вернее, погибла тогда последняя группа атлантов. Почему последняя? Дело в том, что среди оккультистов (например, Е. Блаватская) было распространено мнение, что Атлантида погибла в несколько этапов. Это была мощная цивилизация, весьма многочисленная и распространявшая свое влияние на многие регионы. В течение последнего миллиона лет этот слой человечества постигали ужасные катастрофы. Этим утверждениям вроде бы соответствует целая серия катаклизмов, прокатившихся над Землей. Среди них цепь оледенений и межледниковых периодов. Однако возможна и другая постановка вопроса.

Мы можем предположить, что Атлантида погибла, но не на Земле. Сюда же, на Землю, были переправлены остатки людей, которые, оказавшись на новом месте, положили начало новому человечеству. Современная наука не отрицает возможности палеоконтактов. Чтобы быть до конца последовательными, необходимо сказать о таком важном факторе, как эффект "бутылочного горла".

Благодаря достижениям молекулярной биологии удалось проследить так называемый генный след человека. Итог исследований был потрясающим: человек современного типа как вид существует не менее 200 тысяч лет. Более того, 200 тысяч лет назад численность человечества была настолько мала, что составляла скорее всего одну пару людей. По крайней мере с достаточной уверенностью можно сейчас утверждать, что все современное человечество - это потомки одной женщины, так называемой "палеолитической Евы".

Именно такое состояние - на грани вымирания - называется эффектом "бутылочного горла". Выводов из всего этого можно сделать два: или в это время человек появился как вид (или был доставлен на планету), или значительная популяция людей по каким-то причинам сократилась до нескольких человек и находилась на грани вымирания. Лишь впоследствии она восстановила свою численность.

Лучшим доказательством реальности существования Атлантиды была бы находка останков ее материальной культуры. В связи с этим встает вопрос: где же искать Атлантиду? Главным препятствием в решении этой проблемы можно считать путаницу в понимании самого термина "Атлантида", о которой уже упоминалось. Она вызвана в первую очередь скудостью информации, которой располагал Платон. Это были какие-то отрывочные данные, полученные не то Соленом, не то самим Платоном в Египте, и смутные воспоминания греков о каких-то катастрофах.

Девять тысяч лет лежат между эпохой Платона и временем Атлантиды. За это время воспоминания о протоцивилизации слились с более поздними данными о гибели государств на Крите и на побережье Мраморного моря. То есть Атлантида превратилась в миф. Однако это не значит, что подобной информацией можно пренебрегать. Ведь сумел же Шлиман, опираясь на легенду, раскопать Трою! Так где же все-таки искать Атлантиду? Ведь, судя по всему, древние греки, в том числе и Платон, не знали, где она находилась, и располагали ее произвольно на краю известного им тогда мира.

В наше время наиболее распространены мнения, что Атлантида находилась в Атлантическом океане, где ее поместил Платон. Ее ищут за Гибралтаром, в районе Канарских островов, пытаются искать даже в районе Исландии и на Серединном Атлантическом хребте в центре океана. Второй по популярности район поисков - Эгейское море. Здесь больше всего исследователей привлекает район острова Тир, где в XV веке до н. э. произошло грандиозное извержение вулкана Санторин. В последнее время особый и вполне объяснимый интерес вызывает район Мраморного моря и пролива Дарданеллы, который связывают с так называемым Дардановым потопом.

Так подтверждаются данные античных авторов о том, что некогда пролива в районе Дарданелл не было, а Черное и Мраморное моря были озерами с уровнем значительно ниже океанского. Затем в результате сильнейшего землетрясения перешеек был прорван, и океанские воды затопили огромные пространства суши. Но правомочно ли искать Атлантиду в Атлантике или Эгейском море? Мы уже говорили о том, что в сообщении Платона об Атлантиде необходимо учитывать лишь сам факт того, что в глубокой древности погибла какая-то цивилизация. Ведь Платон не указывает, когда исчезла Атлантида, он говорит лишь то, что за 9 тысяч лет до него Атлантида существовала.

Что же представляла собой земля 11,5 тысячи лет назад? Сразу скажем: климат тогда был совсем не тот, что сейчас. Еще продолжался последний ледниковый период, и обширные пространства в северном полушарии занимали материковые льды. Климат был суше и значительно прохладней, ледники вызвали понижение уровня Мирового океана, так как значительную часть воды они сконцентрировали в себе. В Атлантике действительно существовали значительные участки суши, ныне затопленные. В основном это были территории современного континентального шельфа. Различные группы атлантологов выставляют массу доказательств того, что в то время в Атлантике находились остров Атлантис и другие острова, на которых и находилась Атлантида.

Приводятся различные теории гибели этой страны, начиная с распространенной сейчас сейсмической и кончая падением крупного астероида в Атлантику, что, кстати, связывается с началом потепления, так как путь Гольфстриму, ранее преграждаемый Атлантидой, был открыт. Но все эти теории не выдерживают критики по одной очень важной причине: высокая цивилизация атлантов, даже если она достигла в то время только уровня бронзового века, ни в какое сравнение не идет с примитивными племенами охотников палеолита, населявшими Европу. А ведь Атлантида захватывала чужие территории и заводила свои колонии. По Платону, атланты контролировали Европу до Италии и Африку до Египта. В таком случае наибольшее культурное влияние атлантов должно было распространиться на племена, ближе всего расположенные к метрополии, то есть населявшие побережье Атлантического океана.

После гибели Атлантиды эти племена должны были бы быть значительно более развитыми, чем их соседи, а этого как раз и не наблюдается. Вспомним теперь об астероиде. За последние полмиллиона лет потепление сменяло ледниковый период по меньшей мере трижды. Вероятность того, что при этом каждый раз в Атлантику падало какое-то небесное тело, практически равна нулю. Время существования Атлантиды, указанное Платоном, явно не соответствует значительно более поздним событиям. Некоторые исследователи, пытаясь объяснить этот парадокс, считают, что Платон ошибся на целый порядок, стало быть, надо читать не 9000, а 900 лет, что более или менее совпадает со временем катастрофы, вызванной взрывом вулкана Санторин. Но такая ошибка маловероятна, так как Платон неоднократно повторяет, что Атлантида существовала за 9 тысяч лет до него, то есть уверен в дате.

Но существует еще одно совпадение: дата, указанная Платоном, совпадает с последней стадией ледникового периода накануне глобального потепления. Несомненно, оно вызвало катастрофические последствия на Земле, и во времена Платона какая-то информация об этом еще сохранялась. Поэтому мы вполне серьезно отнесемся к дате, указанной Платоном, и предположим, что в ту эпоху существовала какая-то протоцивилизация. В таком случае Атлантиду необходимо искать в таких районах, где действительно в прошлом были возможны неожиданные и крупномасштабные потопы. Таких мест на Земле не так уж много. Наибольшая вероятность потопов была в районе Черного, Мраморного и Красного морей. Все эти моря от Мирового океана отделяются весьма узкими и неглубокими проливами.

В эпоху ледниковых максимумов эти проливы превращались в перешейки, а моря становились бессточными озерами. По причине сухости климата в ледниковый период уровень этих озер постепенно падал, а площадь уменьшалась. Именно на берегах такого большого бессточного озера и могла располагаться Атлантида. Так какое же из указанных морей похоронило Атлантиду? Более или менее развитая цивилизация могла возникнуть в то время, пожалуй, только на берегах Красного моря. Что касается Черного и Мраморного морей, то возникновение ранней цивилизации здесь маловероятно, так как это был весьма прохладный район. В Черное море впадали реки, бравшие начало у ледников.

Теперь посмотрим, насколько велика возможность возникновения цивилизации на берегах Красного моря в столь раннее время. Самым необходимым условием возникновения любой цивилизации следует считать высокую плотность населения. По данным молекулярной биологии, которые в последнее время подтверждаются археологами, родиной человека была Африка, ее гористая восточная часть. Поэтому на первом этапе существования человечества наиболее высокая плотность населения была в Африке. Миграции людей в поисках лучших охотничьих угодий проходили во всех направлениях, но преимущественно в северном и южном, вдоль речных долин и горных хребтов.

Около ста тысяч лет назад люди достигли Суэцкого перешейка и начали заселять Азию. При этом в самой Африке они концентрировались на крайнем северо-востоке. Здесь горные хребты Африканского Рога и побережье создали эффект воронки, улавливающей мигрирующие общины. Население здесь растет значительно быстрее, чем в других районах благодаря естественному приросту и постоянному притоку извне. В результате сложился демографический кризис, и постоянная проблема пропитания заставила людей от охоты перейти с скотоводству и земледелию.

Возникновение во время последнего ледникового периода перешейка, соединившего Африку с Аравийским полуостровом, мало повлияло на демографическую ситуацию в регионе. Конечно, часть населения ушла в Азию, но выход с перешейка в Аравию замыкают довольно высокие горы, за которыми начинались засушливые степи, поэтому большинство людей оставалось жить по берегам озера, в которое превратилось Красное море. Среди общей массы земледельческих поселков постепенно выделились племенные центры, которые со временем превращаются в протогорода.

Между отдельными группировками людей постоянно происходит обмен знаниями и открытиями; чем население больше, тем интенсивней проходит этот процесс. Таким образом, на берегах Красного моря и прилегающих территориях стала складываться цивилизация, причем значительно раньше, чем в других регионах планеты. Подобные процессы были характерны для Передней Азии и Египта в V-IV тысячелетиях до н. э., то есть в момент возникновения там известных нам цивилизаций. Но на 10 тысяч лет раньше аналогичные условия существовали на побережье Красного моря и на Африканском Роге: таким образом, там вполне могла возникнуть протоцивилизация.

После окончания ледникового периода Атлантида еще некоторое время продолжала спокойно существовать, погрязнув в страстях и войнах. Но в конце концов поднявшиеся океанские воды прорвали перемычку перешейка и затопили Атлантиду. В наше время последствия этого потопа прослеживаются в сероводородном заражении вод Красного моря. Такое заражение происходит из-за того, что под водой разлагается большое количество органики.

Теперь посмотрим, что представляли собой племена, окружавшие во время последнего ледникового периода Красное море. Наиболее древнее на Земле земледелие сейчас фиксируется в Передней Азии. Этот район напосредственно примыкает к Красному морю. Наиболее древнее земледельческое поселение обнаружено в Джармо на севере Ирака. По обнаруженным там зернам злаков оно датируются 9290 годом до н. э. Ирак - это не так уж далеко от Красного моря.

Однако древность переднеазиатского очага земледелия подтверждается еще и находками очень древних зернотерок. Причем зернотерки, найденные в Палестине, относятся к XVI тысячетелию до н. э., а найденные в долине Нила - к XIV тысячелетию до н. э. Оба этих района непосредственно выходят на побережье Красного моря. Кстати, известные нам древнейшие цивилизации также расположены в непосредственной близости от Красного моря. К ним относятся Древний Египет, Шумер, Аккад, Эбла, Элам и даже цивилизация долины Инда. Вполне вероятно, что остатки населения Атлантиды, смешиваясь с окружающими их племенами, способствовали более быстрому переходу последних к цивилизации.

Особенно хорошо эта взаимосвязь прослеживается на примере Египта, который в древности считался одной из самых интеллектуально развитых стран. До нашего времени от этих знаний дошла лишь малая крупица, тем не менее мы знаем, что египтяне считали себя выходцами из страны Пунт. Большинство современных египтологов считает, что Пунт находился на побережье современного Судана, хотя некоторые исследователи отодвигают ее еще дальше на восток - в Эфиопию и Сомали. Нас в принципе устраивают обе версии. Египетские же источники говорят лишь то, что Пунт располагался где-то на Красноморском побережье и плавание туда занимало несколько месяцев. У

тверждение, что египтяне - выходцы из страны Пунт, не надо понимать в прямом смысле, скорей всего из Пунта была лишь какая-то часть людей, влившихся в состав египетского этноса. Вероятно, благодаря приходу этих племен и слиянию их с остальным населением долины Нила сложилась так называемая амратская археологическая культура, существовавшая в 3800-3600 годах до н. э. Можно сказать, что с появлением амратской культуры Египет вступил в период сложения цивилизации. А если уж мы заговорили о цивилизации Египта - одной из самых древних, самых загадочных и самых развитых цивилизаций прошлого, то надо упомянуть о ряде парадоксов египетской истории.

Так, создатели часов в Древнем Египте почему-то упорно исходили из соотношения самого длинного и самого короткого дней в году, как 14:12. Однако это соотношение не соответствует ни одной точке Египетского государства даже в период его максимального расширения. Это соотношение справедливо только для линии, расположенной на тысячу километров южнее самой южной границы Египта. Для нас важен этот факт, так как эта линия проходит как раз через обширные отмели южной части Красного моря, где можно было бы предположить центр Атлантиды.

Еще в древности в соседних с Египтом странах, например, в Греции, считали, что жрецы египетских храмов хранят колоссальные знания. Но эти знания доверялись только людям, особо проверенным, прошедшим соответствующую подготовку, то есть посвященным. В зависимости от степени посвящения человек получал доступ к той или иной категории знаний. Таким посвященным, например, был знаменитый греческий философ Пифагор, известный у нас как автор знаменитой теоремы. Он тридцать лет проходил обучение в египетских храмах. Учился в Египте и Солон, родственник Платона. Жил в Египте и сам Платон; возможно, тогда или через записи, оставленные Солоном, он получил какую-то информацию об Атлантиде, которую в дальнейшем использовал в своих диалогах.

В египетских храмах находились грандиозные архивы и библиотеки, где хранились тысячи папирусов. К сожалению, подавляющее большинство этих документов впоследствии погибло. Люди и время сделали свое дело. Но некоторые крупицы знаний египтян просочились в произведения античных писателей. Среди них есть и знания, которые косвенно можно связать с Атлантидой и которые, как кажется, явно входят в противоречие с нашими современными историческими знаниями. Так, согласно общепринятой точке зрения возникновение первых государств в долине Нила относится к IV тысячелетию до н. э.

Как же тогда следует понимать утверждение такого солидного автора, как Геродот, будто в его время существовавшие письменные источники египтян уходили в прошлое на семнадцать тысяч лет? Еще более раннюю дату называет Манефон. Он был египетским жрецом, составившим для греков историю Египта, при этом он использовал широко доступные ему документы храмов и архивов. Так вот Манефон начинает свою хронологию событий египетской истории с 30 627 года до н. э. Византийский историк Синелиус сообщает о неких записях, которые он называет "Древние хроники" и которые велись жрецами Египта на протяжении якобы 36 525 лет. А Диоген Лаэртский сообщает, что египетские жрецы хранят записи, уходящие в прошлое на 48 863 года до Александра Македонского.

Тот же Диоген Лаэртский утверждает, что у египтян были записи о 373 солнечных и 832 лунных затмениях. Расчеты показывают: чтобы получить это число затмений, наблюдения должны вестись не менее десяти тысяч лет. Чем же объяснить, что в Египте сохранилось значительно больше информации о протоцивилизации, чем в других странах? Лишь тем, что Египет, непосредственно прилегающий к Красному морю, оказался впоследствии отрезанным от всего остального мира пустынями.

Обособленный длительное время от внешних воздействий, он в течение тысячелетий сохранял накопленную информацию, в то время, как другие народы довольно быстро растеряли ее в войнах и смутах. При этом вполне вероятно, что какая-то часть египетского жречества была прямым наследником жречества Атлантиды и особенно ревностно сохраняло полученные оттуда знания.

Таким образом, можно сделать вывод, что если некая протоцивилизация существовала, то наиболее вероятное ее расположение было в районе Красного моря. В окрестностях именно этого моря и нужно сейчас искать следы Атлантиды.

В книге «Великие тайны мира», в статье о загадках Атлантиды, ее автор В.М. Кандыба утверждает следующее:

«...Последний шанс для Атлантиды остается далеко на севере, в Арктике — разумеется, не в платоновской стране, населенной атлантами, а на обширной земле, быть может, населенной, опустившейся под воду несколько тысяч лет назад. И, собственно говоря, речь должна идти не об Атлантиде, а об Арктике.

Итак, легендарную «Атлантиду» надо искать не в Атлантическом океане, а в Арктике, как об этом говорят древние русские священные тексты Русской Религии...»

Как гласят древние легенды, много тысячелетий назад, далеко на севере жил загадочный народ — ГИПЕРБОРЕИ. Жили они очень долго, поскольку смерть у них считалась желанным избавлением от жизни. Гиперборейцы проводили свое время в беззаботном веселии и пирах. Старики, сполна насладившиеся различными земными радостями, украсив себя цветами, бросались, чтобы утонуть, в море или озеро.

Описание северных земель приводится в «Авесте» — священной книге древних персов и парсов огнепоклонников, последователей древнеиранской религии пророка Заратуштры (Зороастра). Некоторые части книги гораздо древнее индийского эпоса «Махабхарата».

В «начале» мира на севере возникла священная гора Хара Березайти, что означает «Высокая Хара». Гора эта протянулась «по всей земле с запада на восток». Вокруг нее постоянно ходит солнце — Хвар, а также луна и звезды. На вершине горы жили боги, но допускались туда и герои.

Один из них, посетив гору, попросил богов дать людям его царства счастливую жизнь. И вот тогда неподалеку от Высокой Хары, посреди моря, появилась прекрасная земля, где «день — это то, что считается годом». На этой земле был мягкий климат: ни зноя, ни холода, ни жаркого или холодного ветров. Зато здесь было «много собак и птиц и прекрасных пламенеющих огней», то есть полярных сияний, говорится в «Авесте».

В этой замечательной стране были чистые водные потоки и золотистые луга; «мужчины и женщины самые лучшие и прекраснейшие, животные самые большие и прекраснейшие, ...растения самые высокие и самые благоухающие».

В древнем индийском эпосе «Махабхарата» описывается прародина многих народов, которые вошли в историю под различными именами: этруски, русы, славяне, скифы...

Это было место, где находилась «неизмеримо высокая гора Меру, протянувшаяся по всей северной окраине мира». На ней находилась обитель всесильных богов, а, кроме них, жили здесь ассуры, киннары, гандхарвы, змеи, небесные нимфы.

Отсюда начиналась «небесная Ганга» — источник всех земных вод. Прямо над горой, в центре мироздания Брахмой неподвижно была укреплена Полярная звезда (Дхрува), вокруг которой двигались созвездия Большой Медведицы (Семеро риши), Кассиопеи (богиня Арундхати) и Волопаса (Сватит — яркая звезда в этом созвездии).

Бог лучезарного Солнца обходил Меру кругом, не покидая ее ни на час. Сутки в этой стране длились год: полгода — день, полгода — ночь. В «ночное время», когда в стране наступала зима, «плененные» и «ниспадающие» воды замерзали в «красивых формах».

С вершины горы Меру открывался прекрасный вид на Молочное (Белое) море, в северной части которого располагался большой остров Шветадвипа, что означало «Белый остров». На нем жили «благоухающие смелые мужи, удалившиеся от всякого зла, дивные видом, преисполненные жизненной силы. Крепкие, будто алмаз, их кости».

Индийцы называли эти места «страной, где вкушается блаженство». Здесь климат мягкий — ни холодно, ни жарко, земля покрыта лесами и изобилует плодами, стадами антилоп и стаями птиц.

Многие смельчаки стремились попасть в эту счастливую обитель, но все их попытки кончались неудачей из-за трудностей пути. Только божественная, гигантская птица Гаруда в состоянии была долететь туда, и лишь герои и мудрецы удостаивались чести на ее крыльях побывать в северных краях.

Птица Гаруда, изображавшаяся обычно с человеческой головой, не была птицей в обычном понимании. Все ее разумные действия скорее говорили о том, что «Гаруда» была каким-то летательным аппаратом, который управлялся людьми. Вот что об этом говорят легенды:

«Атланты пользовались высокоразвитой техникой. Они осуществили идею воздухоплавания. Обычно их аппараты вмещали не больше двух человек, но некоторые могли поднимать до шести и даже восьми человек.

Для сооружения воздушных судов пользовались особой смесью из трех металлов. Эта белая металлическая смесь была очень дорогой.

Поверхность воздушного судна покрывалась из этого металла. Воздушные суда атлантов сверкали в темноте. Они имели вид корабля с закрытой палубой».

Легендарная «птица» оставила в памяти всех народов глубокий, памятный след. Древние арабы называли ее «птицей» Рух, в Иране — Симург, в России — Жар-птицей или Змеем Горынычем, а в Южной Америке у представителей некоторых индейских цивилизаций это был Пернатый Змей.

В заключение нужно сказать, что эпос «Махабхарата» довольно точно и обстоятельно рассказывает о природных особенностях арктических районов Земли...

Несомненно, явления, описанные в иранской и в индийской литературе, очень похожи: там и тут самая высокая гора; и солнце, ходящее вокруг нее и никогда ее не покидающее; и полярные сияния (пламенеющие огни); а самое главное — невероятной высоты горы, находившиеся далеко на севере и протянувшиеся по всей земле с запада на восток...

В древнегреческих мифах тоже подробно описана страна, находившаяся далеко «за скифами», за высокими горами, которые греки называли Рипейскими (Рифейскими). В этих горах обитает бог северного ветра Борей, а за его владениями, «по ту сторону Северного ветра, на побережье, обращенном к Океану», и живет самый счастливый народ — гиперборейцы.

Бог Борей обладает способностью летать на крыльях. Жена его — Орифия, дочь афинянина Эрехтея. Два их сына-близнеца также могут летать на крыльях, как и их отец. Сыновья Борея совершили много подвигов и даже приняли участие в походе аргонавтов в Колхиду за Золотым руном. В Гиперборее нет ни холодных, ни знойных ветров, а земля дарит обильные плоды.

Гиперборейцы, живущие в лесах и рощах, питаются исключительно древесными плодами, не употребляя никогда мяса. Зимой же (по выражению Плиния Старшего — «ночью») они укрываются в теплых пещерах.

В вышедшей недавно в свет работе Ю.А. Шилова «Праистория Руси» в шестой лекции «Пеласгия и Гиперборея: легенды и реалии» в отношении последней страны говорится следующее:

«Легендарная «сверхсеверная» Гиперборея несомненно была знакома... с календарно-климатическими особенностями Заполярья, где — согласно Плинию Старшему — «находятся петли мира и крайние пределы обращения светил. Солнце светит там в течение полугода, и это только один день».

По Геродоту, Гиперборея находится вроде бы там, где «нельзя ничего видеть и туда невозможно проникнуть из-за летающих перьев» (снегов) и так далеко, что «о гиперборейцах ничего не известно ни скифам, ни иным народам этой части света».

Однако тут же сообщается также о том, что гиперборейцы передают скифам жертвенные дары, завернутые в пшеничную солому, — причем приносят эти дары «на границу своих владений и передают соседям с просьбой отослать их другим народам» аж до греческого острова Делос в Эгейском море...

Гиперборейцев не только знали, но и общались с ними и скифы, и греки. Согласно Геродоту, Гекатею, а затем Диодору, «гипербореец Абарис приезжал в Элладу, чтобы возобновить старинную дружбу и родство с делосцами», — поражая при этом эллинов своей выносливостью, аскетизмом, ясновидением и некой «стрелой Аполлона», — словом, довольно отчетливым комплексом признаков йога. Еще с большим основанием такое можно сказать об обожествленном германцами Одине, предводителе аратто-арийского племени данов; он же или его тезка «гипербореец Оден» основал со своими соплеменниками Дельфийский храм Аполлона...»

В гиперборейской земле, где после поражения от Олимпийских богов поселились титаны, родилась титанида Лето (Латона), которая по прибытии на греческий остров Делос родила от Зевса двух близнецов — Аполлона и Артемиду. Аполлон до своего утверждения в Дельфах жил среди гиперборейцев, а позже периодически туда возвращался.

Вот что по этому поводу пишет Ю. Шилов в своей книге:

«...Подобные сведения приносили и те, кому удалось побывать в «сферическом храме Гипербореи». Он, как и вся страна, располагался на огромном острове прямо под созвездием Медведиц и очень низкой Луной. Святилище обслуживалось наследственными жрецами Бореадами.

Сам Аполлон посещал остров каждые 19 лет — «это период, за который звезды завершают свой путь по небу и возвращаются на прежнее место», а лунный и солнечный календари приходят в соответствие, что позволяет рассчитывать места и сроки затмений. Бог пребывал в храме «от весеннего равноденствия до восхода Плеяд...»

А вот что рассказывается о Дельфийском оракуле Аполлоне Павсании (II век н. э.):

«...Местная поэтесса Бойо, написавшая гимн дельфийцам, говорит, что это прорицалище было основано в честь бога людьми, прибывшими от гиперборейцев; в их числе был и Олен; он был первым пророком бога и первый произносил пророчества в гекзаметрах».

Элиан, живший во II–III веках н. э., ссылаясь на Гекатея Абдерского, рассказывал, что у гипербореев был храм Аполлона, где жрецами являлись могучие сыновья Борея. Когда эти жрецы начинали служение, то происходило следующее:

«...С так называемых у них Рипейских гор прилетают необозримые по величине тучи лебедей: облетев кругом храм и как бы очистив его своим полетом, они потом спускаются в ограду храма, отличающуюся огромной величиной и необычной красотой.

В то время как певцы запоют туземные песни в честь бога, а кифаристы присоединяют к хору чрезвычайно гармоничную игру, тут вместе с ними запевают и лебеди. Они поют очень согласно и никогда нигде не издают ни одного нестройного или не согласованного с пением звука, как будто получив такт от регента хора и спевшись с местными творцами священных напевок. Затем, по окончании гимна, они удаляются...»

Одним из первых греков, попытавшихся достичь таинственной Гипербореи, был поэт-странник Аристей из Проконнеса (ныне остров Мармара в Мраморном море), который жил примерно в VII веке до н. э. Хотя он своей цели не достиг, но зато совершил богатое впечатлениями шестилетнее путешествие.

Вернувшись домой, Аристей написал поэму «Аримаспейя», в которой описал свой маршрут к Рипейским горам, в которой поведал, в частности, о народах, встретившихся ему на пути. Он добрался до исседонов, рассказавших ему о неприступности гор, за которыми обитали гипербореи.

К сожалению, поэма Аристея не сохранилась. Впрочем, содержание ее стало известно из «Истории» Геродота, написанной в V веке до н. э.

Греки относительно часто бывали у гиперборейцев и «оставляли там богатые приношения с надписями эллинскими буквами». Каким путем они туда добирались, остается тайной, так как Пиндор (V век до н. э.) сообщал, что попасть в эту страну было очень непросто: «Но ни вплавь, ни впешь никто не вымерил дивного пути к сходу гиперборейцев...»

По его словам, только Персей с помощью Афины проник туда и совершил подвиг, убив Медузу Горгону, от одного взгляда на которую каждый человек становился каменным. Побывал у гипербореев также и Геракл...

Нужно отметить, что во времена Геродота на острове Делос почитались могилы двух гипербореянок, Арги и Опис, сопровождавших богиню Лето, когда она прибыла на этот остров. Издавна гиперборейцы посылали на Делос ежегодные посольства со священными дарами.

Так вот, однажды с посольством сюда прибыли еще две гипербореянки — Гипероха и Лаодика, которые, судя по всему, принесли себя в жертву любимой богине... Их могилы Геродот видел сам.

Истинность рассказов Геродота нашла свое подтверждение в 20-е годы нашего века, когда экспедиция французских археологов нашла на Делосе остатки каменной клади гробниц «гиперборейских дев».

Греки считали жителей далекой Арктики близкими себе и по культуре, и по крови. Как сообщал Диодор Сицилийский, «гиперборейцы имеют свой собственный язык, но к эллинам очень близки, и особенно к афинянам и делосцам, с древнейших времен поддерживая это расположение».

Все это говорит о том, что греки и гипербореи были не просто дружественными народами, но имели в своей родословной какой-то общий корень. Скорее всего, все они были сынами и дочерьми погибшей Атлантиды, вернее одной из ее ветвей.

Таковы сведения о Гиперборее, почерпнутые из легенд и мифов древнего мира...

В 1595 году была издана карта Г. Меркатора. Происхождение ее нам почти не известно, поскольку оно может теряться в тысячелетиях. Впрочем, понятно, что она была составлена как на основе сведений того времени, так и на данных гораздо более ранних эпох.

Наиболее достоверно выглядит на ней территория северной Приполярной области, то есть Скандинавии, Кольского полуострова, Белого моря, Новой Земли и Шпицбергена. Восточный район за Обью, вплоть до Берингова пролива, изображен также правдоподобно. На севере Аляски и Канады можно узнать известные сейчас реки и Гудзонов залив.

Гренландия нарисована без ледяного щита, которым она покрыта в настоящее время. Рядом с ней острова Исландия и ныне не существующая Фрисляндия.

В особо условной манере изображены правильной круглой формы внутреннее море и четыре острова в центре Арктики — некое подобие Арктиды (или Гипербореи).

На самом полюсе обозначена «черная скала». Ее можно, видимо, идентифицировать со священной горой Меру. В описании карты сказано: «Океан между четырьмя островами врывается четырьмя проливами, по которым устремляется к Северному полюсу и там поглощается землей...» Однако эти слова расходятся с изображенным на карте: от островов в сторону Европы и Америки расходятся как бы типичные речные дельты. Так, река, обращенная устьем к Новой Земле, описана вполне определенно: она «имеет пять рукавов (кстати, они стерты на карте. — А. В.) и вследствие узости и быстрого течения не замерзает». А о реке, обращенной в сторону Гренландии, сказано: «Здесь река разделяется на три русла (в данном случае они отчетливо видны на карте. — А. В.) и каждый год остается подо льдом три месяца».

Сами острова и их жители описаны плохо, но все же здесь имеется кое-какая информация. Об острове, обращенном к Гренландии, сказано, что он «самый лучший и самый здоровый на всем севере».

Г. Меркатор, по-видимому, снимал для своей карты копии с каких-то древнейших карт, которые хранил в глубокой тайне. Его карты, за которые тогдашние навигаторы платили немалые деньги, отличались поразительной для средневековья точностью.

Что же, вполне вероятно, что на этой карте была изображена пригодная для жизни Гиперборея. Об этом косвенно свидетельствует такой факт... Например, по анализам цветочной пыльцы и спор травянистая растительность в районе Индигирки 11–25 тысяч лет назад на 80% состояла из полыни, лебеды, эфедр, характерных более всего для засушливых степей.

Кстати, если говорить об основной фауне так называемого «мамонтового комплекса», то она является типично степной. Степным животным, вопреки всем традиционным представлениям, оказался и сам мамонт. Следовательно, основная причина его гибели — катастрофическое похолодание, происшедшее в течение считанных дней или даже часов.

Карта Г. Меркатора дает представления о тех трудностях, которые ожидали путешественников, рискнувших добраться до островов Гипербореи исключительно «сухопутным путем»: большие расстояния, множество рек и озер, а на заключительном этапе — суровые северные моря. «Морской путь» был, конечно, гораздо проще: с Атлантического океана от Гренландии и с Тихого океана через Берингов пролив...

Согласимся с мифами, что «воздушный путь» в Гиперборею был наиболее простым... Легендарная «птица Гаруда» и «крылатый» Борей со своими сыновьями, которые могли быть отождествлены с воздушными кораблями, управляемыми гипербореями, совершали полеты как в сторону Индостана, так и в сторону Средиземноморья. Именно в этих краях гиперборейцы оставили о себе глубокий след в памяти местных народов.

Всемирная катастрофа, прокатившаяся по нашей планете 12–14 тысяч лет назад и способствовавшая, в частности, гибели остатков Атлантиды, несомненно, нанесла «сильный удар» и по Гиперборее.

В мире произошли многочисленные изменения, сказавшиеся, к примеру, на климате северной части земного шара. Холода обрушились на земли гиперборейцев. От этого погибло много животных, в том числе и сибирские мамонты. Все это способствовало началу миграции в южные районы предков ариев — высокорослых белокурых голубоглазых гиперборейцев. И по суше и по морю они добрались в другие части планеты: Азию, Европу и Америку...

В конце 1998 года в ежемесячнике «Оракул» (№ 12) была опубликована статья Л. Виольевой и Д. Логинова «Растает ли грозный циферблат?», в которой изложена очень интересная гипотеза, касающаяся Гипербореи.

Нам кажется целесообразным познакомить с ней очень кратко наших читателей.

Американский ученый, автор одной из гипотез о древней истории нашей планеты, Чарльз Хэпгуд, обратил внимание на такой факт. В полярной области Земли постоянно накапливается лед. Причем нарастает он вокруг полюса неровно: земная «ледяная шапка» оказывается надетой как бы набекрень.

Вращение Земли, действуя на эту «скосившуюся шапку», создает центробежный момент, и, в конце концов, отяжелевшая «шапка» окончательно «съезжает» — а вместе с ней перемещается и твердая земная кора, то есть литосфера. Полюса в этом случае оказываются там, где прежде были тропики, полярные льды тают, и все континенты «покрывает» разлившийся Мировой океан. Затем на новообразованных полюсах снова начинает нарастать лед...

Для проверки этой гипотезы Ч. Хэпгуда наши отечественные исследователи отец и сын Вотяковы смоделировали планетарный рельеф на компьютере. Проведенные ими расчеты показали: глобальные катаклизмы наша планета претерпевает регулярно.

Ученые предложили для них название — ЛИТОСФЕРНАЯ КАТАСТРОФА. Причем каждая отдельная катастрофа сопровождается МИРОВЫМ ПОТОПОМ... Больше того, Вотяковы установили, что период от одного потопа к другому составляет от 5 до 7,5 тысячи лет...

Впрочем, если считать, что со времени последнего Мирового потопа прошло гораздо больше, чем 10–12 тысяч лет, то, стало быть, «очередная» катастрофа должна была уже произойти... несколько тысяч лет назад?! Почему же этого не случилось?..

Объяснения этому у Вотяковых нет. Они лишь констатируют, что вероятность «очередного потопа» стремительно нарастает, чуть ли не изо дня в день... Но возможно, событие, которое систематически откладывается уже несколько тысячелетий, будет отложено еще...

Давайте вернемся в непостижимую разумом глубь времен, в эпоху... гиперборейцев. Да, тех самых гиперборейцев, которые могли знать о... роковой роли скапливающегося на полюсах льда и которые сумели приостановить своеобразный ход «ледовых часов».

Своей «титанической деятельностью» гиперборейцы преобразили Арктиду — полярный континент, тогда еще не потопленный и не покрытый ледяной шапкой. Посреди континента, как известно, располагалось Гиперборейское море — Великое Вращающееся Озеро. Действительно, оно пребывало в постоянном вращении — в центре его находилась гигантская впадина земной коры, по глубине превышающая современную Марианскую...

Правда, по карте Г. Меркатора в этом месте находилась «священная гора Меру», но кто знает, что это была за «гора»?.. Возможно, что это было «своеобразное устройство», которое внутри содержало подобный «гигантский водоворот»...

Итак, через эту «великую яму» воды Мирового океана втягивались в земные недра, где они прогревались, вбирая в себя жар земного ядра, и затем, пройдя по сложным лабиринтам подземных морей-пещер, снова выходили сквозь устья подводных гротов на поверхность нашей планеты.

Подобная циркуляция теплых течений препятствовала появлению около Северного полюса чрезмерных массивов льда. Образовывавшийся лед постоянно «смывался» в водоворот внутреннего моря Арктиды, оттого и не мог скопиться и «опрокинуть литосферу». Воды Мирового океана устремлялись к полюсу в виде четырех широких потоков, так что гиперборейский континент напоминал круг, рассеченный крестом.

Таким образом, древняя Гиперборея представляла собой идеальную структуру для ограничения разрастания льда на полюсе. Во время процветания Гипербореи литосфере Земли ничего не угрожало.

Этот период «планетарного покоя», возможно, запечатлен в древнем предании о Титане, державшем на своих плечах небо. «Небесный свод» казался неподвижным, потому что неподвижной была земная литосфера. Только «держал небо» не титан Атлант, а — Гиперборея или Арктида.

Долгие десятилетия Арктида властвовала над всем праантичным миром. И с тех далеких времен знаками «императорского достоинства» остаются «держава и скипетр» — шар, символизирующий Планету, и жезл, олицетворяющий ее ось.

Но высочайшая технология, даже гиперборейская, не могла бы сама по себе осуществить проект такого масштаба. Однако гиперборейцы или, если их можно так назвать, боги (земные или инопланетные — это совершенно другой вопрос. — А.В.), задействовали тогда то, что принято теперь именовать словом «магия».

Боги-гиперборейцы умели беседовать с «душами стихий» — «Подземного Огня», «Мирового Океана», «Земной Тверди». «Мистики» Гипербореи соединяли свой «дух» с «энергиями» Земли, и «стихия разума» становилась как бы «нервной системой» планеты.

Даже «своеобразное устройство» или по-другому — «географическая конструкция» возле оси нашей планеты были необходимы богам-гиперборейцам не только как предохранитель от «литосферных катастроф», но и как специфическая «антенна» для общения с другими мирами и Всевышним Разумом...

Да, тогда был гиперборейский Золотой Век... Земля благоденствовала под властью Полярной цивилизации. Однако наступила эпоха Скорпиона, и разразилась война между «двумя суперцивилизациями»: «старой» Гипербореей и бывшей ее колонией, «более молодой» Атлантидой.

Последний из мировых потопов был вызван военными действиями этих враждующих держав, использовавших, как бы мы теперь сказали, геофизическое оружие. Эта война, в прямом смысле этого слова, потрясла существовавший мир и необратимо подорвала могущество самих держав, задействовавших силы стихий.

Итог прошедшей войны был печален: «мятежный остров» погрузился на дно морское, но и континент Арктида получил такие серьезные повреждения, что Полярный Водоворот перестал существовать.

Прошли многие десятки веков, и нарастающий ледовый щит Северного полюса постепенно скрыл все свидетельства былого величия Гипербореи. А гибельные для человечества «ледовые часы» планеты вновь начали набирать ход, хотя, видимо, накопившегося к настоящему времени льда все еще недостаточно, чтобы запустить очередную «литосферную катастрофу»...

В скандинавских мифах осталась память о европейском леднике — ледовом панцире, сковывавшем более 12 тысяч лет назад огромные территории. Примерно к этому времени Платон относит исчезновение легендарной Атлантиды. Тогда же произошла и массовая гибель мамонтов. Образовались целые кладбища этих животных. Об этом неоднократно писал В. Щербаков.

Оказалось, что мамонты были засыпаны вулканическим пеплом, хотя вулканов поблизости нет и не было. Такое количество изверженного из недр Земли материала не могли дать вулканы. Только падение очень крупного метеорита могло вызвать такие последствия. Но мамонты паслись в древности по долинам рек. И если понимать древние мифы как свидетельство катастрофы, катаклизма, связанного с падением гигантского метеорита, то логично предположить, что район его падения — Атлантика.

Магма Атлантического океана буквально взорвалась, смешавшись с водой после того, как метеорит пробил тонкую океанскую кору. Вода с магмой, распыленной в атмосфере, была увлечена ураганами в районы от Ирландии до Дальнего Востока. По рекам прокатилась волна грязевых селей, а вулканический пепел, смешанный с водой, стал причиной гибели животных. С лица Земли исчезли тогда более десяти видов животных, в том числе и мамонты. Этими животными были травоядные или виды, выживание которых было связано с зелеными кустарниками в долинах рек.

Странными и неожиданными от совпадения многих деталей кажутся нам сегодня предания народов Индии и Ирана, а также легенды Древней Греции о своих далеких «прародинах», то есть землях богов и предков. Во всех случаях упоминаются высокие горы, протянувшиеся с запада на восток «через весь мир» и находящиеся под Полярной звездой...

Однако к северу от Черного и Каспийского морей гор на самом деле нет, то есть нет ни одного горного хребта, тянущегося вдоль параллелей. Так неужели наши предки, боготворившие природу, относившиеся со священным трепетом к своему прошлому и пронесшие через тысячелетия память о нем, неужели они «нафантазировали» и придумали мифы о своей арктической прародине?!

Нет, в это трудно поверить... Скорее можно предположить, что со временем изменились географические условия в северной части земного шара. Хорошо известно, что север Восточной Европы долгое время находился под воздействием мощного ледникового щита, который то наступал, то отступал. Последнее отступление началось около 25–20 тысяч лет назад при резком потеплении климата, вызвавшего бурное таяние ледников.

В этом отношении необычно «молоды», естественно, с геологической точки зрения, наши арктические моря. Так, например, Белому морю всего 12–13 тысяч лет, в Баренцевом море до настоящего времени продолжаются тектонические движения, а большая часть Карского моря еще совсем недавно была сушей...

Вспомним, что последнее потепление климата произошло 9–2,5 тысячи лет назад, а самый теплый период — так называемый «голоценовый оптимум» — был всего 6–4 тысячи лет назад. Вот что пишет по этому поводу исследователь Арктики П.М. Борисов: «Тогда Арктический бассейн был свободен от дрейфующих льдов, в верхнем горизонте исчезла вечная мерзлота, тундра покрылась тайгой, континентальность и засушливость умеренных широт заметно снижалась, а вегетационный период расширился».

Время было вполне подходящее для жизни в Арктике!.. Скорее всего, при более внимательном изучении арктических морей, может оказаться, что они еще моложе, поскольку последняя мелководная ингрессия (проникновение морских вод и понижение рельефа морской суши) произошла всего только 6–5 тысяч лет назад. Именно в это время арктическая береговая линия и приняла современный вид.

Исследования, ведущиеся в Арктическом бассейне, все больше подталкивают ученых к мысли, что в недалеком геологическом прошлом (порядка 10–12 тысяч лет назад) в Ледовитом океане существовала земля — Арктида. Она захватывала широкую полосу шельфа, а также островные гряды и надводные перешейки, находящиеся в настоящее время под водой (в том числе и хребты Ломоносова, Менделеева и Гаккеля).

В пользу надводного существования этих хребтов или их частей говорит геоморфология: на склонах и гребнях обнаружены субаэральные формы рельефа и сопутствующие им образовавшиеся на суше породы; склоны хребтов расчленены, что свойственно наземным горам; обнаружено большое количество грубообломочного материала — продукта выветривания в наземных условиях.

Учитывая все вышесказанное, давайте еще раз взглянем на карту Восточной Европы... Еще Геродот говорил, что через весь север Восточной Европы тянется обширная необитаемая пустыня. Что же это за пустыня?.. Нетрудно представить себе, что она может быть дном Баренцева и Карского морей.

А что же было за пределами пустыни?.. Внимательно посмотрим на могучий пояс архипелагов, пересекающий (в частности через острова) с запада на восток Ледовитый океан. Их высота (с учетом высших точек островов и известной котловины Нансена, расположенной у этого горного подножья) может достигать больших значений (до 6–7 километров).

По-видимому, с учетом этой поправки архипелаги Шпицбергена, Земли Франца-Иосифа и Северная Земля могут свидетельствовать о том, что здесь находятся «верхи Рифейские» — вершинные участки Рипейских гор, ушедших сейчас под воду, но в прошлом бывших заселенными людьми. Эти горы, действительно протянувшиеся с запада на восток, в древности покрытые ледниками и снежниками, — были недоступны путешественникам.

Итак, современные научные исследования подтверждают рассказы и легенды древних: гиперборейцы могли жить и жили в условиях мягкого умеренного климата именно здесь, в так называемых сегодня районах Крайнего Севера...

Сегодня Северный Ледовитый океан, там, где, по преданиям, находилась Гиперборея, скован льдами, и кругом царит «белое безмолвие». Бывшая суша давно ушла под воду. Мощный подводный хребет Ломоносова и два других, менее значительных, Менделеева и Гаккеля, пересекают подводную часть Северного океана, протянувшись от Новосибирских островов до берегов Гренландии и Северной Америки...

Однако следы древней жизни, существовавшей когда-то в этих краях, сохранились только в виде рисунков на камнях и костях, в остатках растительного и животного мира, встречающегося как на отдельных островах, так и на побережье Северной Америки, Гренландии и России.
Я знаю, что ничего не знаю. Но некоторые не знают и этого!
(Сократ

Многие церковные праздники отмечают ныне как верующие, так и неверующие люди. Как для первых, так и для вторых, праздники эти представляются только лишь христианскими, ибо в народном сознании они чётко ассоциируются именно с распространенной сегодня конфессией. На самом же деле, большинство современных религиозных праздников, подчас с точным совпадением дат, проистекают из более древних языческих празднеств.

В далёкие времена, ещё задолго до появления христианства, у всех народов Земли праздники были напрямую связаны с циклами природы: летнее и зимнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие, встреча и проводы времён года, сев, сбор урожая, и т.п. Лишь позже, чтобы укрепить в народном сознании переход к христианскому пониманию праздников, церковь использовала уже давно полюбившиеся людям языческие праздники, но вкладывала в них новое содержание.

Вкратце напомним, что православное летосчисление ведётся по юлианскому календарю, и потому отстаёт от нынешнего григорианского на 13 дней. В 354 году христианская церковь официально установила празднование рождества Христова на зимнее солнцестояние. В этот день в Риме широко отмечалось рождение солнечного бога Митры, в Греции — бога Диониса, в Египте — Осириса, в Аравии — Дусара. На Руси этот праздник называли "зимний коловорот" или "день рождения солнца", так как именно с этого момента солнце начинает "расти": день становится длиннее, а ночь короче. Тем самым, в понимании церкви, рождество Христово символически должно было олицетворять рождение солнца, которое несёт жизнь Земле.

Показательно, что в христианской теологии Христа именовали как "солнце Мира" и "солнце Правды". А в 15 веке в Европе даже была попытка переименовать все известные небесные светила библейскими именами: планеты, носящие названия римских языческих богов, предлагали назвать в честь христианских святых апостолов, Луну — Иоанном Крестителем, Землю — девой Марией, а собственно солнце предлагали назвать Иисусом Христом. Однако, в этом историческом курьезе явно заметен мистический символизм: Земля — это мать, а сам бог — как солнце, дарящее жизнь.

Сразу после зимнего солнцестояния у римлян идут "календы". В это же время на Руси древние славяне отмечали свой зимний многодневный праздник — Святки. В Белоруссии и на Украине до сих пор святочную неделю называют "Коляда". В эти дни идут пиршества, увеселения, гадания, хождение ряженых, колядование. Аналогичное римским "календам" русское название "колядки" происходят из общего санскритского корня, где "кол" означает солнце или круг. Известно, что "круглое" имеет в русском языке корень "кол": колесо, кольцо, колобок, колодец, колокол, коловорот (солнцеворот). Например, у индийцев (по нынешний день) "Koleda" почитается за божество празднеств и так же называются некоторые обряды, а слово "koledovat" на языке хинди означает хождение детей по разным домам с песнями и плясками (!). Наконец, от этого же слова произошло в дальнейшем и "колдовство".

Далее шёл праздник проводов зимы — Масленица (правда, ныне дата Масленицы "кочует", так как сразу после неё начинается великий 40-дневный пост: здесь уже есть некая привязка к христианскому календарю). Это торжество длилось целую неделю. На Масленицу пекли блины, катали зажжённые калеса, жгли костры — всё это символизировало весеннее солнце (Ярило), набирающее силу. На Масленицу молодожёны каталиcь по селу в расписных санях, целовались на глазах у всех — по повериям древних славянян, их молодая и горячая любовь должна была наполнить жизненной силой всю природу. Ту же магическую цель преследует и весь масленичный ритуал — обильные пиры, весёлые игры, катание с гор. В последний день праздника устраивают проводы Масленицы — соломенной куклы в женском костюме, символизирующую Мару-Марену, богиню зимы и стужи, которою сначала величали, потом разрывали и разбрасывали по полям, чтобы урожай был богатым: это символично тому, как происходит в природе — из мёртвой смерти (зимы) и живородится жизнь (весна).

В 325 году, на первом вселенском соборе, был установлен порядок празднования пасхи. Воскресение Христово в природном символизме означает вечно возрождающуюся жизнь: когда после долгой зимы появляется первая зелень. Из истории известно, что умирающие и воскресающие боги были у древних греков, египтян и финикийцев — и все они так же воскресали, многие именно весной. Например, в соответствующий праздник египтяне встречали друг друга словами: "Осирис воскрес!". Отсюда и было заимствовано первыми христианами это известное приветствие. Так же именно из древних языческих поверий вошла в пасхальные обычаи традиция красить яйца. В культуре множества народов яйцо символизировало тайну рождения жизни.

В близкий к Воскресению Христову день существует сохранившийся с языческих времён день поминовения предков, ранее называвшийся Родоница (от слова "Род"), когда люди идут к могилам своих умерших родственников — помянуть их души. Надо заметить, что пасха является "кочующей" датой, и все остальные праздники, каким-либо образом связанные с ней, так же "кочуют" по календарю.

Христианская церковь на 40-й день после пасхи празднует Вознесение Господне. Древние народы после окончания весенних полевых работ отмечали дни божеств, знаменующих переход весны в лето: так, у финикийцев возносился на небо бог Адонис, у греков удостоился чести вознестись к богам Геракл, совершивший множество подвигов. Славяне почитали Ярилин день, в который с благодарностью провожали весну (ярило — весеннее солнце).

Праздник летнего солнцестояния 22 июня (летний коловорот) так же широко праздновался многими народами Земли. На Руси это — Купало (так славяне-язычники называли летнее солнце). Этот день в языческие времена главным летним праздником: жгли костры, устраивали игрища, водили хороводы, пели песни, освящали браки. Древние славяне верили, что в ночь на Купалу деревья и животные разговаривают, травы наполняются особой живительной силой (что подтверждается соврменными наунчыми исследованиями), поэтому знахари торопились их собрать. Также считалось, что в самую короткую ночь в году совершается великое чудо — огненным цветом расцветает папоротник, и если человек сумеет сорвать этот "Жар-цвет", то найдёт клад. Как и в другие праздники, посвящённые солнцу, на Купалу катали горящие колёса. В этот день древние славяне язычники избавлялись и от всякой скверны: жгли сорочки больных, чтобы уничтожить болезнь, умывались росой, чтобы хворь не приставала, разжигали костры и прыгали через них, дабы священный огонь очистил человека от всякой порчи.

Чтобы внести в этот популярный у народа праздник новый христианский смысл, церковь наложила на эту дату рождество святого Иоанна-крестителя. Таким образом в период двоеверия на Руси и родилось ныне всем известное название этого праздника — "Иван Купала".

В середине лета (вблизи 20 июля), в период обильных дождей и громов, народы Европы отмечали праздники в честь своих богов громовержцев: Зевс — у греков, Тор — у скандинавов, Перун — у славян. Сейчас это праздник Ильи-пророка, которого часто называют Илья-громовник: вспомним, что у него тоже суровый нрав, он так же, как и древние боги, сотрясает небеса и мечет молнии.

Далее — в начале осени — следуют два христианских праздника, связанных с девой Марией: рождество пресвятой Богородицы и Покров день (21 сент. и 14 окт. соответственно). Между этими "женскими праздниками" находится осеннее равноденствие. И вновь здесь присутствует природный символизм: после того, как сбор урожая заканчивался, древние земледельцы благодарили "матушку-Землю" за предоставленные блага. В этот день особым почитанием пользовались женщины-богини, впоследствии так же рождавшие божественных сыновей: в Египте всеобщее поклонение имела богиня-мать Исида, у греков — Гея, у финикийцев — Астарта, у вавилонян — Иштар, на Руси чествовались "Мать Сыра Земля" и легендарная прародительница славян богиня Лада.

И далее ещё одно событие (на которое не наложился никакой христианский праздник) — "Деды´" (ударение на последнюю букву), отмечается 31 октября. Этот оставшийся с языческих времен "день поминовения предков" особенно почитаем в Белоруссии и на Украине. Так же, как и полгода назад (на Родоницу), люди идут к могилам родных, чтобы почтить их памятью.

Потом приходит зима, для того чтобы согреть землю под снежным покровом, а за ней вновь вернувшаяся Весна будит спящую природу. Так вновь повторяется вечный круговорот. "Да расцветёт повсюду жизнь! ", — как говорили наши предки

Маковки русских церквей украшает, как известно, крест с полумесяцем, то есть крест, в основании которого помещён полумесяц. Каково происхождение этой традиции? Символика креста, естественно, вписывается в христианские представления, то есть соответствует самой функции христианского храма и, кажется, не нуждается в разъяснении. Однако что означает полумесяц? Почему так устойчиво само это сочетание? Вопрос этот волновал ещё Максима Грека, который посвятил ему специальное рассуждение «Сказание о том, что под крестом на церкви окружен аки месяц млад».
Солярно-лунарная символика в облике русского храма

И, наконец, встает ещё один вопрос: является ли это чисто русским явлением? Нередко считают, что эта символика, это сочетание знаменуют победу Православия над мусульманами, освобождение от татарского владычества. Это мнение не выдерживает критики. И легко может быть опровергнуто. Несомненно, интересующее нас явление возникло ещё в домонгольский период. Об этом красноречиво свидетельствует хотя бы крест с полумесяцем на куполе Димитровского собора конца XII века во Владимире. Этот крест — древний. Он сохраняет свою исконную первоначальную форму. Такую же форму имел крест и на церкви Спаса Нередицы того же примерно времени. Такое же изображение в целом ряде случаев встречается в древнейший период на миниатюрах, на клеймах икон, где представлено вообще изображение храма. Также на русских каменных резных крестах. Итак, безусловно, неправомерно трактовать интересующие нас изображения как символ торжества Православия над мусульманством. Столь же неправомерна, по-видимому, и попытка увидеть здесь символическое изображение торжества христианства над язычеством. Некоторые исследователи видели здесь изображение змея, попираемого Христом. Как же понимать это сочетание? Крест имеет для нас, прежде всего, христианские ассоциации. Между тем, полумесяц, очевидно, изображает луну, то есть представляет собой символ явно языческого происхождения. Достаточно напомнить хотя бы о лунницах, которые носили наши предки славяне-язычники. Но как же объяснить это сочетание христианской и языческой символики? Говорит ли оно о двоеверии, то есть, о функциональном объединении христианского и языческого начала? Но почему же тогда это сочетание узаконено в храмовом декоре, почему оно в этом случае настолько устойчиво?

Для ответа на этот вопрос следует принять во внимание, прежде всего, что не только полумесяц, но и крест соотносится с астральной, точнее солярно-лунарной символикой. Общеизвестно, что символика креста предшествует христианству. Крест — это солярный символ. Крест означает солнце. И эта символика едва ли не универсальна. Во всяком случае, она имеет исключительно широкое распространение. Напомню, что равноконечный крест, совершенно аналогичный византийскому, встречается на буддистских храмах в Японии в качестве солярного знака. Изображение креста, как известно, обнаружено на древних американских монументах, предшествующих появлению в Америке европейцев. И старинные историки, для того чтобы объяснить это явление, вынуждены были предположить, что в Америке задолго до Колумба проповедовали апостол Фома и его ученики. Соответственно объясняется и обычай носить крест на груди или на шее, который также наблюдается и вне христианского культа. Известно, например, что главный жрец Мемфиса носил крест как нагрудное украшение. А в Риме носили крест на шее весталки. И всё это легко объяснимо, если иметь в виду, что крест выступает во всех этих случаях как солярный символ.

Солярная символика особенно явно и вы­разительно представлена в свастике, которая также представляет собой, конечно, солярный знак, где передается при этом круговое движение солнца, движение по солнцу. Свастика — это, конечно, разновидность креста; этот знак, собственно, и именуется крестом. Такого рода крест, поскольку он известен в христианском искусстве, носит название Crux gammata или же крюковидный крест. Свастика в качестве солярного символа была широко распространена и в Индии, и это хорошо известно, прежде всего, благодаря тому, что именно отсюда заимствовали этот знак нацисты, но в несколько меньшей степени известно то обстоятельство, что свастика как солярный знак была распространена и у славян. Изображение свастики до сих пор можно увидеть на славянских избах. Виленская Остробрамская икона Божией Матери.

Солярно-лунарная символика в облике русского храма Итак, сочетание креста и полумесяца целиком вписывается в космологическую, солярно-лунарную, дохристианскую, то есть языческую по своему происхождению символику. Крест и полумесяц символизируют именно солнце и луну. Но вместе с тем оба символа имеют и другой, прямой и непосредственный христианский смысл. Крест очевидным образом выступает как символ Христа, между тем как луна в христианской культуре, в христианской иконографии символизирует Богородицу. Таким образом, соответствующая символика читается одновременно в двух кодах: языческом и христианском. И это, видимо, объясняет её устойчивость. Это один из ярких примеров того, что можно было бы назвать воцерковлением язычества. Такое толкование, ассоциация креста с Христом, а луны с Богородицей прямо соответствует каноническим текстам, более того, оно поддерживается ими, поскольку о Христе говорится: Солнце правды (sol justitiae) (Мал. 4, 2); а Богородица предстает как жена, облеченная в солнце, под ногами ее луна, и на главе её венец из двенадцати звезд (Откр. 12, 1). Хорошей иллюстрацией может служить икона Остробрамской Божией Матери, где Богоматерь изображена с месяцем, и её изображение окружает 12 звезд. Но вообще изображение Богородицы с луной представляет собой обычное явление в христианской иконографии. Итак, лунарная символика непосредственно связана с Богородицей точно так же, как солярная символика связана с Христом. Эту связь еще очень хорошо ощущал, например, Стефан Яворский, когда говорил в своем «Слове о победе под Полтавой» 1709 года: «Сам Христос Спаситель, иже есть солнце, и луна, Пресвятая Дева Мария, стали и способствовали победить гордого сего». Примеры такого рода можно было и умножить, однако в этом, кажется, нет необходимости. В древне­русской учительной литературе можно встретить мнение, что, когда Христос воскрес, солнце, не заходя, стояло всю неделю, и это мнение находит прямое соответствие в литургической практике, поскольку на Пасхальной неделе каждый день служится именно как воскресение. Подобно тому, как Христос ассоциируется с солнцем в христианском культе, так с солнцем ассоциируется и крест. Это очень отчетливо и ярко проявляется, между прочим, в богослужебном действии, то есть в обрядах, в храмовом действии. Так, старообрядцы-беспоповцы расходятся друг с другом в своей практике хождения. Беспоповцы, надо сказать, кадят с помощью кацеи, то есть ручной кадильницы, которую они держат за ручку, поскольку они — миряне и не могут пользоваться обычной кадильницей. Так вот, одни беспоповцы кадят крестом, крестообразно, изображают крест, а другие обводят кацеей посолонь, то есть обводят по солнцу, по часовой стрелке. Существует специальная полемика по этому поводу, но для нас же важно то обстоятельство, что оба действия предстают как функционально равнозначные и эквивалентные. Солнце и крест выступают как эквивалентные символы. Но и в обычной православной службе, не старообрядческой, мы можем наблюдать ту же самую эквивалентность. Так, в определенные моменты литургического действа священник из алтаря, стоя в царских дверях, там, куда входит Царь Славы, то есть Христос, благословляет молящихся знаком креста, осеняет их крестом, а дьякон затем держит орарь и обводит им посолонь, по солнцу, по часовой стрелке. Опять-таки и в этом случае крест и солнце предстают как синонимичные явления.

Ещё более заметна ассоциация креста и солнца в народных верованиях. Достаточно характерен повсеместно распространенный обычай молиться на Восток. В ряде же мест принято молиться и на восходящее и на заходящее солнце, то есть на солнце именно, а не на страну света. Во второй половине XVII века дьякон Феодор Иванов свидетельствовал о том, что многие поселяне, а также попы и дьяконы, живучи по селам своим, поклоняются солнцу, где с ними не случится образа иконы Христовой и креста его. Итак, солнце символизирует Христа; икона Христова, крест Христов и солнце выступают как синонимичные явления.

До нас дошло дело о старообрядце Василии Желтовском 1680-х годов, который не ходил в новообрядческую церковь, говоря: «Бог наш на небеси, а на земли Бога нет»,— и крестился, смотря на солнце. Понятно, что у старообрядцев, которые были лишены возможности ходить в церковь по конфессиональным соображениям, соответствующие соображения, идущие из глубокой древности, получают особую актуальность. Народные представления могут оказываться даже сильнее церковных установлений. Когда в 1479 году при освящении московского Успенского собора митрополит Геронтий (кстати, он был не русским, а греком, и это важно) стал ходить с крестом вокруг церкви не по солнечному всходу, то есть не посолонь, не вокруг солнца, как было принято раньше в Русской Церкви, а против солнца, против часовой стрелки, то великий князь Иван Васильевич немедленно воспротивился этому, заявив, что за то гнев Божий приходит. Когда митрополит и его сторонники попытались обосновать свою позицию со ссылкой на практику Греческой Церкви, то ему было отвечено, что, поскольку Христос есть солнце праведное, ходить против солнца — означает идти против Христа. Хождение вокруг храма против солнца не было принято до середины XVII века, когда патриарх Никон все-таки привел русский обряд в соответствие с греческой практикой. Естественно, что старообрядцы ходят вокруг храма по солнцу, сохраняя древнерусский обычай. Совершенно так же они мотивируют свой отказ ходить против солнца: они отказываются ходить в новообрядческую церковь, потому что новообрядческая церковь, говорят старообрядцы, освящена против солнца, а идти против солнца — значит, идти против Христа. Итак, повторяю, сочетание креста и полумесяца читается, так сказать, в двух кодах, они могут интерпретироваться в двух концептуальных системах: в языческой и христианской. В одном случае это солярно-лунарная символика, в другом же случае это сочетание символизирует соединение Христа и Богородицы. Поскольку Христос ассоциируется с солнцем, а Богородица с луной, символика эта оказывается очень устойчивой. Уместно отметить, что эта символика зафиксирована на русских лунницах, когда между рогов лунницы, изображающей полумесяц, помещался крест. В тех же случаях, когда лунница не имела изображения креста, она, вероятно, могла носиться вместе с крестом, то есть, иначе говоря, могло образовываться то же самое изображение. До сих пор речь шла о русских примерах. Но вместе с тем аналогичные изображения, правда, гораздо реже, обнаруживаются в византийском искусстве. Прежде всего, в миниатюрах, а также в нумизматике. Напомню о монетах императоров-соправителей Василия II и Константина IX.

До нас дошли относительно поздние, XVI века, афонские кресты, близкие по форме к интересующему нас изображению. Наконец, и Максим Грек, который посвятил этому, изображению специальные рассуждения, рассматривая кресты такого рода, не сомневался в их греческом происхождении. Мы можем предположить, следовательно, что кресты с полумесяцем на маковках русских храмов пришли на Русь из Византии.

Вместе с тем солярно-лунарная символика имеет универсальное распространение, поскольку как в Византии, так и на Руси независимым образом могло реализовываться двойное прочтение соответствующей композиции, то есть прочтение этих знаков и как христианских, и как солярно-лунарных символов. Но почему же церковь сначала в Византии, а затем в России использует такие двузначные, такие двусмысленные символы? Случайно ли это? Можно ли видеть здесь своеобразное проявление двоеверия? Думается, что нет.

Необходимо напомнить, что целый ряд обрядов и символов христианской Церкви имеет совершенно явное и, несомненно, языческое происхождение. И это обусловлено вполне сознательной практикой Церкви, которая имеет вообще очень древние корни, очень древнюю традицию. Практику, которую можно определить как своего рода воцерковление язычества. С распространением христианства в самые разные исторические периоды Церковь определенно и, видимо, вполне сознательно приспосабливалась к язычеству и в какой-то мере даже к языческим обрядам. По словам современного историка Церкви, христианство восприняло и сделало своими многие формы языческой религии, потому что весь замысел христианства в том и состоит, чтобы все формы в этом мире не заменять новыми, а наполнить новым и истинным содержанием. Крещение водой, религиозная трапеза, помазывание маслом — все эти основоположные религиозные акты Церковь не выдумала, не создала, все они уже имелись в религиозном обиходе человечества. Церковь обратила на служение христианству многие формы религии, бывшие обычными для язычества. Как язычники праздновали 25 декабря рождение непобедимого солнца, так и христиане к этому дню приурочили празднование Рождества Христова, научившее людей поклоняться Солнцу правды. Эта же дата стала датой и Богоявления. Церковный культ бессребреников, как известно, имеет много общего с языческим культом диоскуров. Говоря о приспособлении христианских праздников к языческим, можно указать далее, что праздник Усекновения главы Иоанна Предтечи под 29 августа установлен Александрийской Церковью в противовес празднествам александрийского Нового года. Праздники Рождества Богородицы, 8 сентября, и Зачатия Богородицы, 12 января, были установлены в Азии в противовес Олимпийским играм. Праздник Преображения Господня, 6 августа, — армяно-каппадокийского происхождения, установлен в Армении в противовес языческому празднику Росс. День Архангела Михаила, 8 ноября,— александрийского происхождения, заменил собой древнейший праздник Крещения Господня, установленный Египетской Церковью в противовес торжествам в честь египетской богини. Таким образом, Церковь как бы давала христианское освещение народным празднествам, естественно, при этом должны были сохраняться те или иные языческие обряды, которые получали, однако, новое содержание, переосмысляясь в плане христианских представлений. И в точности так же церкви ставились на месте Языческих капищ, и языческие жрецы по мере распространения христианства становились христианскими священнослужителями. Практика воцерковления язычества, восходящая, как мы видели, к первым векам христианства, сохранялась в Византийской, а затем и в Русской Церкви. Соответственно целый ряд обрядов, как общих, так и местных, и вообще целый ряд моментов культового поведения обнаруживает несомненное языческое происхождение. Сюда относится, например, обычай носить на­тельный крест, заменивший языческие наузы, культовая роль яиц, а также восковых свечей. Таким образом, объясняется, как мне кажется, и интересующая нас символическая композиция — сочетания креста и полумесяца, которая приобретает в христианском культе новое содержание

Белобог и Чернобог

В современном Родноверии существует, по меньшей мере, два различающихся в корне взгляда на Белобога и Чернобога. Одни полагают, что сии великие Боги подобны дню и ночи и являются двумя ликами Всесущего Всебога Рода. Другие же склонны видеть в них не равновеликих Родных Богов, но Родного Бога и Иного Бога — олицетворения добра и зла, сближая «доброго» Белобога с Самим Родом, но отказывая в сём «злому» Чернобогу.

День и ночь (равно как рождение и смерть) как таковые не есть «добро» и «зло» в обывательском смысле сих слов. И уж тем более не представляются они таковыми для тех родноверов, кои не оторваны от естественных Природных ритмов и живут в ладу с ними. Ибо Природа сама по себе вообще не знает ни «добра», ни «зла», измышленных людьми, отчуждёнными от Лада Всемирья.

Если же Белобог и Чернобог есть именно олицетворения добра и зла (как Бог и Диавол в христианстве), то Духовным подвигом верующих становится преодоление всего того, что порождено Чернобогом. (Так, например, во Нево-граде представителями некойродноверческой общины установлено Капище Перуна, при коем вкопан малый пенёк, именуемый «Чернобогом», который, по мысли устроителей, есть олицетворение всякого зла и нечистоты, и в коего громадяне1 на обрядах мечут ножи и топоры.)

Если Белобог и Чернобог подобны дню и ночи, то это подразумевает, что Они равны между собой как Лики Всебога, а всё Мироздание, всяк живот — от мала до велика — существует в Природе, подчиняясь Её ритмам: смене дня и ночи, лета и зимы, а также созиданию и разрушению, рождению исмерти. Причём смерть здесь рассматривается не как неотвратимая погибель, но как переход в жизнь Иную, и потому Родовой Искон наш обязывает человека противостоять не Чернобогу вообще (ибо Его разрушающая сила есть неотъемлемая составляющая Мироздания, а никак не «зло»), но лишь кривде, возникающей на«грубых» уровнях Бытия — порождённой двойственностью мира Яви и скрывающей за собой Правду. В следовании Правде (то есть: Стезёю Прави, заповеданной Родными Богами и предками) и в преодолении всякой неправды (кривды, коя есть ни что иное, как «отсутствие» или «ослабление» Правды) Родноверие видит основное назначение земного пути человека.

Если же Белобог (сближаемый со Всебогом Родом) и Чернобог (отчуждённый от Рода, существующий как бы «сам по себе») есть олицетворения Родова добра и Безродного (Вне-Родова) зла, то последнее (зло) оказывается чем-то, существующим где-то «вне» Всебога Рода, а значит, Сам Он уже не может быть назван «Всебогом» в собственном смысле слова. И более того: если день и ночь могут сосуществовать в ладу друг с другом (являя образец Духовного совершенства и для человека, взыскующего Вышнего Лада в Сердце своём), то добро и зло ни к какому взаимному «соглашению» прийти не могут по определению (ибо тогда они перестанут быть собственно добром и злом). Таким образом, если Белобог и Чернобог есть добро и зло, тогда весь мир есть поле Их борьбы, и никакого Лада в нём быть уже не может.

2. Тремирье: Явь-Навь-Правь2

Ныне в Родноверии существуют, по меньшей мере, три различных взгляда на Тремирье3. Первый рассматривает оное как последовательность ступеней Духовного восхождения — от грубой плоти к чистому Духу, располагая миры в следующей последовательности: Явь (мир плотных форм, или плоти) — Навь (мир тонких форм, или мир души) — Правь (мир Духа — Исток Всемирья). Второй взгляд, следуя «шаманистическому»мировоззрению, выстраивает миры в несколько иной последовательности: Навь (Нижний мир — обитель Тёмных Богов, беспутных душ и злых духов) — Явь (Срединный мир — обитель людей, животных и других живых существ) — Правь (Верхний мир — обитель Светлых Богов, славных предков и благих духов). Третий взгляд, по сути, представляет связку миров в виде Двумирья: Явь (мир зримый, проявленный — обитель всякого живота4) —Навь (мир незримый — обитель Богов, предков и духов), кои уравновешиваются Правью — Законами Сварога — Силой, хранящей Лад Всемирья.

Помимо вышеперечисленных трёх, существуют ещё и другие толкования. Так, например, иногда Навь, Явь и Правь связывают с прошлым, настоящим и будущим временами соответственно и т.д.

К сожалению, многие богословские споры, ведущиеся ныне в Родноверческих кругах, обязаны самим своим существованием всего лишь недостаточному пониманию того, какого именно взгляда придерживается собеседник, и — как следствие — неизбежной путанице в понятиях, заводящей спор в тупик.

3. Народная вера (язычество) и Ведизм

В последнее время вопрос о самоназвании Родноверия встаёт как никогда остро. И дело здесь не столько в назревшей необходимости иметь общее формальное именование, сколько в необходимости определить: что есть сам Духовный исток Родноверия?

Официальный учёный мир, за некоторыми исключениями, склонен называть все формы Родноверия, существующие ныне на русской земле, «язычеством» или даже «нео-язычеством». Сами же родноверы относятся к определению «язычество» не однозначно. Так, одни понимают «язычество» как «веру иных народов» (вслед за иудео-христианами, называвшими некогда «язычниками» всех тех, кто придерживался веры и обычаев своих отцов, а не «библейского» народа); другие полагают, что«язычество» — значит просто «народная вера» или, буквально, «народничество» (от древнерус. «языки» — «народы») и ничего зазорного в этом названии не усматривают; третьи же склонны отделять «язычество» как собственно народную веру, искажённую суеверием невежественных обывателей, от сокровенного Ведания (не слепой веры, но Высшего Знания), доступного лишь избранным.

Если первый и второй взгляды основаны лишь на различном толковании происхождения слова «язычество», то третий взгляд переносит наше внимание уже совершенно в иную область, утверждая, по сути, сословность всякого знания вообще и Духовного Ведания в частности.

4. «Нео-язычество»

Само понятие «нео-язычество» зародилось в научных кругах сравнительно недавно, где использовалось для обозначения всего современного Родноверия, лишённого, по мнению некоторых «официальных» учёных, непосредственной преемственности от древней Веры (Веды) наших предков. Конечно, это как бы невзначай «выпорхнувшее» на свет словцо было сразу же подхвачено многими церковными (иудео-христианскими) писателями, боящимися «конкуренции» со стороны современного Родноверия5. Интересно, что мнение сих «толкователей» разделили и некоторые нынешние родноверы, сознательно отказавшиеся от наследования «примитивной народной культуры», которая, несмотря ни на что сохранила до сегодняшних дней многие древние обычаи наших предков.

При этом подавляющее большинство современных приверженцев Родной Веры всёже не согласно с таким определением, справедливо полагая, что Родноверие, не являясь строго догматической религией (как, например, христианство), в разные исторические эпохи может принимать различные формы, не порывая при этом с древним Знанием (Веданием), но понимая его в соответствии с новым укладом жизни. И даже более того: если некие формы оказываются застывшими в неизменности «на века» — значит, они просто-напросто уже мертвы и не могут служить проводниками живой Веры (Веды), коей является Родноверие.

Да и о каком прерывании Традиции можно говорить, когда даже в самые тяжёлые для русской земли времена народ продолжал праздновать Коляду и Масленицу, Красную Горку и Купалу и целый ряд других, менее значимых родноверческих святодней? И это не говоря уж о сохранении и передаче знаний народного ведовства, знахарства и целительства, о богатейших традициях русского фольклора с его былинами, песнями, сказками, заговорами и т.п., о сохранившихся священных образах седой древности нашей в обережной вышивке и резьбе — живых традициях, существующих и по сей день!

Таким образом, нужно признать, что определение «нео-язычество» — если и может быть применимо, то лишь по отношению к некоторым отдельным нынешним родноверам, но никак не ко всему современному Родноверию вцелом.

5. Единобожие и Многобожие

В научных кругах стало привычкой приравнивать язычество (Родноверие) к политеизму, то есть Многобожию, противопоставляя его авраамическим религиям, исповедующим монотеизм, или Единобожие. Конечно, такая трактовка Родноверия, мягко говоря, не полностью соответствует действительности.

Да, среди нынешних родноверов есть такие, кто формально утверждает Многобожие. Но, во-первых, таковых — далеко не большинство, а во-вторых, при внимательном рассмотрении их вероучений оказывается, что речь в них идёт о связи с некими высшими силами, чья возможность воздействия на мир достаточно ограничена, то есть не о связи с Великими Богами — творящими, поддерживающими и в свой черёд разрушающими всё сущее, но лишь о взаимодействии с некими могучими, но далеко не всесильными Природными духами. Вопрос же о Всебоге в этих вероучениях либо не поднимается вообще, либо носит слишком общий характер.

Также в нынешнем Родноверии существует противоположное течение, утверждающее абсолютное Единство Всебога (Рода) — вплоть до полного отрицания существования ещё каких-либо Богов. Родноверы, придерживающиеся такого взгляда, справедливо указывают на то, что если бы миром управляли различные, никак не связанные друг с другом Личные Силы (различные и несвязанные друг с другом Боги), Мироздание просто распалось бы на части и перестало бы существовать как Единое Целое. Но при этом они не могут внятно объяснить существование в мире различных, далеко не сходных друг с другом вещей, в силу чего некоторые из них склоняются к принятию концепции «Мировой Иллюзии», объявляющей, с некоторыми оговорками, «не существующими на самом деле» все внешние различия и саму очевидную множественность вещей.

Но всё же большая часть Родноверов признаёт Единого Всебога — Рода, одновременно проявленного во многих Ликах — РодныхБогах. Такой подход превосходит как строгое Единобожие, так и строгое Многобожие, не противопоставляя их, но дополняя одно другим.

6. «Велесова книга»

Вопрос о подлинности «Велесовой книги» в нынешнее время всё больше перерастает в вопрос, какой быть Родной Вере (Веде): быть ли ей очередной «книжной» религией, опирающейся на некое «священное писание»(подобно авраамическим религиям, опирающимся на иудео-христианскую Библию), или же — истинной Религией Сердца, основанной на естественной Духовности, присущей человеку изначально.

Так как большинство нынешних апологетов «Велесовой книги» либо были воспитаны в иудео-христианской традиции, либо на протяжении какого-то отрезка своей жизни находились под сильным влиянием иудео-христианства, они не представляют себе иной религии и иной духовности, нежели та, которая основана на неком записанном «откровении», каждая буква коего внесена в незыблемый «канон» и осенена святостью записавшего её «пророка»(как это имеет место в авраамических религиях). Таким образом, чисто исторический спор о возможной подлинности «Велесовой книги» перерастает на их устах в спор идеологический. Некоторые из них даже договариваются до того, что отказываются считать русскими людьми тех, кто не признаёт «Велесову книгу» за «Библию русского язычества» (!), что изобличает в них самих сугубо христианский, «инквизиторский» подход к решению данного (повторим: чисто исторического по сути) вопроса.

Вообще, Родноверие как таковое — никак не может являться очередной «религией книги», как не может опираться на учение какого-либо одного «пророка» или «святого». Таким образом, принятие «Велесовой книги» в качестве единственно верного «священного писания славян» — противоречит самой сути Родноверия и не может ставиться в зависимость от её исторической подлинности.

7.Обрядность

Вопрос о том, необходима ли внешняя обрядность, вряд ли стоял перед нашими древними предками (чья жизнь была буквально насквозь пропитана обрядами), но зато он весьма остро стоит сейчас — перед теми из нас, кто отчуждён от Природных ритмов и Родового Уклада. По сути, это вопрос осоотношении внешнего и внутреннего в нашей жизни.

Условно говоря, все Духовные искатели делятся на две части: на тех, кто ищет ответ на абстрактный вопрос «Кто виноват?», а так же тех, кто ищет ответ на конкретный вопрос «Что делать?» Для первых вопрос носит довольно отвлечённый характер, хотя в некоторых случаях и может достигать значительного эмоционального накала. Для вторых же вопрос напрямую связан с их повседневной жизнью, и отсутствие чёткого ответа на оный воспринимается ими как своего рода духовный кризис.

Для большинства современных родноверов вопрос о необходимости внешней обрядности — это вопрос далеко не праздный, ибо он переводит наше внимание с отвлечённых философских идей на уровень повседневной жизни в Явленном мире, и ответ на него есть своего рода показатель глубины понимания жизни. Ибо одно дело — о чём ты мечтаешь в часы досуга, а другое — как ты строишь свою жизнь. «Мечтателей» на Руси было в избытке всегда, но мало для кого из них «мечтание» становилось орудием для подлинного Духовного преображения, для действительного изменения, совершаемого внутри (а, как следствие, и вовне) себя.

Вообще, Родноверие учит нас не противопоставлять внешнее и внутреннее, но понимать первое как естественное продолжение (проявление) второго. Иными словами, если ты Духовно «дорос» до Сердечного славления Родных Богов, это не может не иметь каких-то проявлений вовне. Если ты ведаешь Родных Богов Сердцем, ты не можешь не славить Их разумом, чувствами и плотью — обрядом, совершаемым на всех уровнях Бытия, включая телесный. Если же твоё славление не идёт дальше бесплотных мечтаний и праздных размышлений, значит, Богов ты ещё не ведаешь, и все твои рассуждения о Них суть не более чем пустая маята.

8. Традиция и новаторство

По сути, вопрос стоит так: каким должно быть соотношение старого и нового в современном Родноверии?

Некоторые полагают, что важнейшая задача Родноверия ныне — как можно более точно восстановить древнюю Веру наших предков. Другие, напротив, предлагают преодолеть «пережитки» прошлого и жить по законам современного мира. Но всё же большая часть современных Родноверов понимает необходимость разумного сочетания первого и второго — Традиции иноваторства: Искона, хранящего Древнюю Мудрость предков, и Вещего Сердца, жаждущего непосредственного Богооткровения ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС.

Подлинное следование Традиции (Обычаю, Искону) позволяет нам теперешним приложиться к неисчерпаемой кринице Древней Мудрости наших предков. Личный же вклад каждого, кто поистине радеет о Родной Вере, позволяет Традиции оставаться живой на протяжении тысячелетий, препятствуя её чрезмерной догматизации и формализации. И пока нас будет вести тот Огонь, что горит в Сердцах наших — не прервётся вервь древней Веры, не забудется дело предков наших, не умрёт Русь!

Тако верую, ибо Ведаю.

Слава Роду!

Писано Велеславом —
волхвом Русско-славянской родноверческой общины «Родолюбие»
на Родной Земле 20 сеченя-месяца (января) лета 4411 от основания Словенска
Великого6 (лета 2002 от н.х.л.) — во славу Родных Богов!

Родолюбие


Обсудить на форуме

..............................................

1 От «громада» — «община».

2 В современном Родновериитриединство миров Прави, Яви и Нави называют Триглавом Всемирья. ТриглавуВсемирья соответствует Сварожий Триглав, в который входят: Сварог (Бог Прави),Перун (Бог, оберегающий Явь от Нави) и Велес (Навий Владыка). Сам же СварожийТриглав, в свою очередь, является отображением Великого Родова Триглава: Род —Белобог — Чернобог. Взаимные соответствия этих трёх Триглавов видны изследующего сторя:

Белобог — РОД — Чернобог
Перун — СВАРОГ — Велес
Явь — ПРАВЬ — Навь

3 Которые, при внимательномрассмотрении, не противоречат, но дополняют друг друга.

4 «Живот» — в смысле«жизнь».

5 Ныне церковники, на правахнаследников и преемников, то и дело обращаются к государству с требованиямивернуть им имущество, принадлежавшее Церкви до революции 1917 г., включая церковныепостройки, в которых при Советской власти располагались склады, кинотеатры,музеи и т.д., — и государство, в большинстве случаев, удовлетворяет ихтребования. Но, как известно, большая часть христианских церквейпостроена на местах разорённых и осквернённых христианами родноверческих Капищнаших предков. И если церковники признают нас, современных родноверов,наследниками и преемниками древней дохристианской Веры Руси, тогда им придётся,следуя их же собственной логике, вернуть нам все разграбленные и осквернённыесвятыни, которые они попирали столетиями. Страшась и не желая этого, ониприлагают все усилия, чтобы лишить нас права наследования и упорно называют«нео-язычниками».

6 Согласно некоторымписьменным источникам, Словен (брат Руса) основал Словенск Великий в 2409 годудо н.э. (в 3099 году от «сотворения мира», согласно христианскому летосчислению):«...И от создания мира 2242-го году отпотопа, а от потопа до разделения язык 530 лет, а от разделения до началаВеликаго Словенска, иже ныне Великий Новград 327 лет. И всех лет от сотворения света до начала Великаго Словенска 3099 лет. Словен же и Рус живястамежду собою в любве и княжаху тако, и завладеша многими странами тамошнихкраев, такоже по сих сыновей их внуцы княжаху по коленам своим, и налезоша себеславы вечныя, и богатества много мечем своим и луком, обладаша же и севернымистранами и по всему Поморию даже и до предел Ледовитаго моря, и окрестЖелтовидных вод... И хождаху де и на Египетцкия страны и воеваху, и многоехрабрство показующе, во иерусалимских и великих варварских странах велий страхот них тогда надлежаще...» Подробнее об этом — см. книгу: Славянскаятрадиционная культура и современный мир. Сборник материалов научно-практическойконференции. Выпуск 1. – Москва: Государственный республиканский центр русскогофольклора, 1997; стр. 4-17, 140-146; цитата приведена со стр. 142. Сам цитируемыйрукописный памятник хранится в Отделе рукописей Библиотеки Академии Наук вСанкт-Петербурге, шифр 32.3.16, листы 85-98.

Вуду (англ. Voodoo, исп. Santeria, порт. Macumba) — монотеистическая синкретическая религия, зародившаяся на островах Карибского моря и представляющая собой синтез африканской магии (гл.образом из региона Бенин) и европейского католицизма.
Теология
Последователи Вуду верят в существование Бога-создателя (Bondieu — Доброго Бога), который не участвует в жизни своих созданий, и богов-духов (vodun или лоа), которые являются детьми Бога-создателя и которым молятся и почитают как старших членов семьи. По верованиям вудуистов в человеке живёт несколько душ. До рождения и после смерти он является гвинейским ангелом. Кроме того, в нём живёт посол Бога — совесть.
Последователи вуду

Число вудуистов насчитывается около 50 миллионов. Они распространены широко в Гаити, Бразилии, Тринидаде, США (Новый Орлеан), на Кубе и Ямайке, а также в небольших количествах по всему миру.
История

Африканские рабы, привезённые в Америку, распространили свои верования на континенте. В настоящее время последователи Вуду на Кубе, в Гаити (где вуду является официальной религией) и среди афроамериканцев США (особенно много их в Новом Орлеане, куда вуду проникло еще в XVII веке).

В 1791 на Гаити вспыхнуло восстание под предводительством вудуистов: после церемонии вудуисты отправились убивать белых.
Самой известной новоорлеанской королевой вуду была Мэри Лаво (XIX век).
В 1860 Ватикан признал вуду местной разновидностью католицизма.
2001 основана гаитянская церковь вуду (Eglise Voudou d’Ayiti)


Ритуалы вуду

БилонгоОт зла спасают очистительные жертвоприношения и талисманы. Музыка и танцы — ключевая часть ритуалов вуду. В качестве святилища вудуисты выбирают обычное жилище (хунфор — святилище). Основные атрибуты: митан (столб — дорога богов) Вудуи чёрные свечи. Трое барабанщиков, выстукивая чёткий ритм, причём каждый свой, возвещают об открытии церемонии. После чего поётся песня-прощение, обращённая к лоа Легбе: «Папа Легба отвори ворота. Папа Легба, отвори ворота и дай мне пройти. Отвори ворота, чтобы я смог возблагодарить лоа».

Танцуя вокруг столба-шеста, мамбо (колдунья), вместе со своей помощницей унси и помощником ла пласом, струйкой воды из кувшина создают вокруг шеста магический круг в честь Папы Легби и охранителя дома Огуна Феррея (Ogou Fer), дабы отогнать от себя и присутствующих злых духов. Унган (белый колдун), бокор (чёрный колдун) или мамбо посыпает пол мукой и чертит веве (символы лоа). Затем обязательна экстатическая пляска (билонго) под звук барабанов. Женщины в белых платьях, а мужчины в костюмах. Когда публика достаточно разогрелась, бокор пускает петуха, которому отрубают голову. После этого участники сантерии (церемонии) впадают в транс и на них нисходит благодать духов (лоа).

Жертву подвешивают за ноги вниз головой и вспарывают живот ритуальным кинжалом. Таким образом происходит очищение оболочки тела и душа грешника переходит в веру ВУДУ. Ярые приверженцы этой религии снимают кожу со своих жертв, чем показывают что оболочка грешна. Это проделывается для того что бы дать душе свободно выйти из тела.

1. Не высказывайте своей точки зрения и не давайте советов, если только вас об этом не попросят.
2. Не рассказывайте о своих неприятностях другим, если только вы не уверены в том, что вас хотят выслушать.
3. В чужой берлоге выказывайте уважение, либо не появляйтесь там вообще.
4. Если гость вашей берлоги досаждает вам, обходитесь с ним жестоко и безжалостно.
5. Не делайте попыток сексуального сближения, если только не получаете приглашающий сигнал.
6. Не берите вещь, не принадлежащую вам, если только она не является бременем для ее хозяина и он не просит об освобождении его от этого бремени.
7. Признайте силу магии, если она была успешно вами применена для достижения ваших целей. Если вы отрицаете силу магии после того, как с успехом ею воспользовались, вы лишитесь всего достигнутого.
8. Не выражайте своего недовольства по поводу того, что не имеет к вам никакого отношения.
9. Не обижайте маленьких детей.
10. Не убивайте животных кроме как для пропитания и при защите от их нападения.
11. Находясь на открытой территории, не мешайте никому. Если кто-то мешает вам, попросите его прекратить. Если он не останавливается, уничтожьте его.

Антон Шандор ЛаВей,
II Аппо Satanas (1967г. н.э.)

В течение многих лет люди спрашивали представителей Церкви Сатаны: "Хорошо, ваша философия основана на потворстве человеческим инстинктам, но есть ли у вас, как и у других религий, грехи?" Наш ответ неизменно был отрицательным. Но пришло время изменить его. В течении последних двадцати с лишним лет мы постоянно росли и нашли, что более ясные цели и направления должны быть определены не только в отношении того, к чему мы стремимся, но и того, чего мы стараемся избегать, с чем не согласны. Разница между Сатанизмом и другими религиями состоит в том, что другие религии изобретают грехи, которых нельзя избежать, мы же считаем, что при некоторых усилиях люди могут не совершать всего, что рассматривается нами как "грехи".

1. Глупость. Возглавляет список Сатанинских грехов. Кардинальный грех Сатанизма. Плохо, что глупость не вызывает болевых ощущений. Невежество - одно дело, но наше общество все в большей степени процветает на глупости. Оно полагается на людей, которые соглашаются со всем, что им скажут. Средства массовой информации культивируют глупость в качестве позиции, которая не только приемлема, но и похвальна. Сатанист должен научиться распознавать эти трюки и не позволять себе быть глупым.

2. Претенциозность. Пустое позерство, наверное, самый раздражающий из всех грехов. Человек, воплощающий его, просто не исповедует основные правила Малой магин. Вместе с глупостью претенциозность движет в настоящее время денежным оборотом. В наши дни все пытаются выглядеть большими шишками, есть ли у них на то основания или нет.

3. Солипсизм. Может быть весьма опасным для Сатаниста. Перенесение своих реакций, эмоций и чувств на тех, чье развитие не соответствует вашему. Ошибочно ожидать от людей такого же внимания, вежливости и уважения, с каким вы относитесь к ним. Бесполезно, Вместо этого Сатанист должен применять на практике лозунг "Воздай другим то, что воздали тебе они." Это требует усилий и постоянной бдительности, иначе легко поддаться утешительной иллюзии, что все такие же, как вы. Как говорится, некоторые утопии были бы идеальными в стране философов, но к несчастью (или к счастью, с маккнавелианской точки зрения) мы далеки от этого.

4. Самообман. Этот грех рассмотрен в Сатанинских заповедях, но заслуживает быть повторенным здесь, поскольку также является кардинальным грехом. Мы не должны платить дань навязываемым нам священным коровам, включая роли, которые, как ожидается, мы должны сыграть. Единственно допустимый самообман - осознанный самообман потехи ради. Однако, это уже не самообман!

5. Стадное соглашательство. С Сатанинской точки зрения очевидно, что нет ничего плохого согласиться с желаниями другого человека, если в итоге от этого выигрываете вы. Но лишь глупцы следуют со стадом, давая обезличенному существу диктовать вам свою волю. Лучше осознанно выбрать себе хозяина, чем быть порабощенным капризами толпы.

6. Отсутствие широты взглядов. Для Сатаниста оно может привести к весьма болезненным последствиям. Никогда нельзя терять из виду, кем и чем вы являетесь и какую угрозу можете представлять самим своим существованием. Мы творим историю сегодня и сейчас. Всегда держите в голове более широкую историческую и социальную картину. Это очень важно как для Большой, так и для Малой магии. Знайте, что вы работаете на другом уровне, нежели остальной мир.

7. Забывчивость об ортодоксиях прошлого. Осознайте, что это один из самых успешных способов промывания мозгов людям, которые принимают за "новое" и "неординарное" то, что было известно давным-давно и подано в новой упаковке. От нас ожидают восхищения гением "творца" и забывчивости об оригинале. Это делает нас обществом перера отходов.

8. Гордость, мешающая работе. Гордость сама по себе - неплохая вещь, но только до тех пределов, когда с мыльной водой не начинают выливать ребенка. Сатанинское правило на этот счет таково: Если это работает на вас, прекрасно. Когда же это перестает работать, когда вы загнаны в угол и единственный выход из ситуации - сказать: "Сожалею, я допустил ошибку, я хотел бы найти компромисс," нужно просто поступить так.

9. 0тсутствие эстетического начала. Вещественное воплощение уравновешивающего фактора - очень важно для Малой магии и должно развиваться. Очевидно, что на этом трудно постоянно зарабатывать деньги, поэтому обществом потребления такое качество не поддерживается. Однако, оно является важнейшим магическим инструментом и должно применяться для эффективности магии. Эстетическое начало очень субъективное и отражает природу человека, но есть и универсальные категории, которые не следует отрицать.

Это первая прокламация более чем за десятилетие и провозглашает некоторые важные правила Сатанинской практики. Следует отметить, что эта доктрина никоим образом не заменяет Девять Сатанинских Заповедей или Одиннадцать Сатанинских Правил На Земле, а имеет своей целью продолжить и развит вышеуказанные принципы.

Антон Шандор ЛаВей
XXII Аппо Satanas(1987 г. н.э.)

Коран – это мусульманское Писание, то есть Священное Писание последователей Ислама. Ислам – религия, образовавшаяся в среде арабов – людей, до тех пор в значительной степени ограниченных Аравийским полуостровом – пророком Мухаммадом в начале седьмого столетия. Коран был низведён пророку Мухаммаду Всевышним при посредстве архангела Гавриила; отчасти это происходило в Мекке, его родном городе, и частично в Медине, где он преуспел в создании государства в прежде не имеющем гражданства племенном обществе. Сообщение было низведено на арабском языке, языке людей, к которым оно первоначально обращалось, несмотря на то, что сообщение было в конечном счёте для всего человечества. Коран определённо упоминает, что Мухаммад был посланником ко всему человечеству, и что он является последним посланником, который будет послан. Таким образом, Коран – заключительное сообщение, которое отчасти заменяет, отчасти подтверждает основные положения религии Господа, предопределённой для иудеев и христиан, так же как мусульман. Сегодня общее количество мусульман в мире – более миллиарда, что составляет почти одну пятую всемирного населения. Для всех мусульманских общин, независимо от того, на каком языке они говорят и где они живут, Коран – их Священное Писание.


Основы

Первое, что необходимо знать о Коране – его форма. Арабское слово 'Коран' буквально означает 'декламацию' и 'чтение'. Точно так же Коран был и рассказан устно, и записан в книжной форме. Истинная сила Корана остаётся в устной декламации, поскольку он предназначен, чтобы читаться вслух и мелодично, но тем не менее аяты были записаны на доступных материалах в помощь запоминанию и сохранению, и они были собраны и упорядочены в книжной форме частно, а в более поздний период институционально. Коран не был предназначен для хронологического пересказа истории, и таким образом, Коран не должен рассмотриваться как последовательный рассказ подобно книге Бытия. Арабская книга, называемая Кораном, приблизительно объёмом с Новый Завет. В большинстве изданий в нём около 600 страниц.

В отличие от иудейской Библии и Нового Завета, Коран вышел из уст одного человека, пересказывшим то, о чём его известил архангел Гавриил. С другой стороны, и иудейский, и христианский завет – собрания многих книг, которые были написаны большим количеством людей, и мнения относительно их статуса как откровения сильно отличаются.


Как устроен Коран?

Коран состоит из 114 глав неодинаковой длинны. Каждая глава называется сура по-арабски, а каждое предложение Корана называется аятом, литературно означающего ‘знамение.’ Подобно Библии, Коран разделен на отдельные единицы, именующиеся стихами по-русски. Эти стихи не стандартны в длине, и где каждый из них начинается, а другой начинается было решено не людьми, но продиктовано Богом. Каждый из них – определённый акт выражения закрытого значения, или "знамения", обозначемого словом аят в арабском языке. Самая короткая сура имеет десять слов, а самая длинная включает 6100 слов. Первая сура, Фатиха (“Открывающая”), относительно короткая (двадцать пять слов). Начиная со второй суры, длина сур постепенно уменьшается, хотя это и не твёрдое правило. Последние шестьдесят сур занимают столько же места, сколько вторая. Некоторые из длинных аятов намного длиннее, чем самая короткая сура. Все суры, кроме одной, начинаются с бисмилляхи ар-рахман ар-рахим, ‘От имени Бога, Самого Милостивого, Самого Милосердного.’ Каждая сура имеет название, которое обычно упоминает ключевое слово внутри неё. Например, самая длинная сура, аль-Бакара, или “Корова”, названа в честь истории Моисея, приказывающего иудеям заклать корову. История эта начинается словами: “А когда Муса (Моисей) сказал: «Аллах приказывает вам заколоть корову»…’” (Коран 2:67)

Так как различные главы имеют различные длины, Коран был разделён учеными первого столетия после смерти Пророка на тридцать приблизительно равных частей, каждую часть называют джуз по-арабски. Это разделение Корана было сделано для людей, для запоминания или чтения его более организованным способом, и это не имеет никакого влияния на первоначальную структуру, поскольку это – простые марки сбоку страниц, обозначающих часть. В мусульманском месяце поста, рамадане, один джуз обычно читается каждую ночь, и чтение полного Корана заквершается за тридцать дней месяца.


Перевод Корана

Начинающий должен знать несколько
аспектов, касающихся переводов Корана.

Во-первых, существует различие между Кораном и его переводом. На взгляд христиан, Библия всегда Библия, независимо от того, на каком языке она может читаться. Но перевод Корана – не слово Бога, поскольку Коран – точные арабские слова, произнесённые Богом, низведённые пророку Мухаммаду Гавриилом. Слово Бога – только арабский Коран, поскольку Бог говорит: “Поистине, Коран Мы ниспослали на арабском языке.” (Коран 12:2)

Перевод – просто объяснение значений Корана. Именно поэтому на современных русских переводах пишется: “Перевод смыслов и комментарии”, ибо они стремятся только как можно ближе передать значение, как любой перевод, без воспроизведения формы Священной Книги. Переведенный текст теряет неподражаемое качество оригинала, в большой степени отличаясь от него. По этой причине, всё, что расценивается как 'декламация' Корана, должно быть на арабском языке, как, например, декламации Корана в пяти ежедневных молитвах мусульман.

Во-вторых, не существует совершенного перевода Корана, и, будучи человеческими работами, каждый почти всегда имеет ошибки. Некоторые переводы лучше в их лингвистическом качестве, в то время как другие отличаются большей точностью в описании значения. Многие неточные, а иногда вводящие в заблуждение, переводы, которые вообще не считаются надёжными переводами Корана большинством мусульман, продаются на книжном рынке.

В-третьих, несмотря на то, что обзор всех русских переводов вне возможностей этой статьи, некоторые переводы, предпочитаются другим. Широко распространённый перевод профессора Крачковского – дословный, так как профессор отнёсся к Корану как к литературному памятнику, а не Священному Писанию. Он не пользовался общепринятыми тэфсирами (объяснениями крупных учёных), отсюда – большие погрешности в переводе. Популярный среди русских мусульман перевод профессора Пороховой отличается красотой слога, которым она попыталась передать красоту божественной Книги. Однако, при переводе она пользовалась английской версией Юсуфа Али, которая вообще приемлема, но его комментарии в сносках, полезные время от времени, могут быть неверны, а порой и недопустимы. Русскоязычные (не русские) мусульмане предпочитают перевод Кулиева, легче понимаемый ими, ибо написан более простым языком, как и перевод Османова. Очень даже неплох перевод русского мусульманина Богуславского, сделанный более ста лет назад, сохранивший язык своей эпохи. Тэфсирный перевод Абдель Саляма Манси и Сумайи Афифи – единственный перевод, сделанный с арабского языка. Тэфсирный перевод может быть дословным, в отличие от обычного перевода, потому что ниже на этой же странице приводятся объяснения каждого непонятного слова. Этот перевод быстро стал библиографической редкостью.


Толкование (Тэфсир по арабски)

Хотя значения Корана легки и ясны для понимания, нужно быть осторожным, делая утверждения о религии, не полагаясь на подлинный комментарий. Пророк Мухаммад не только передал Коран, он также объяснил его своим сподвижникам, и эти высказывания были собраны и сохранены до наших дней. Бог говорит: “И Мы тебе послали Напоминание для того, чтобы ты ясно людям разъяснил то, что им ниспослано…” (Коран 16:44)

Для понимания некоторых из более глубоких смыслов Корана, нужно положиться на комментарии, сделанные о них Пророком и его сподвижниками, а не на то, что понимается из текста, поскольку их понимание ограничено их предшествующим знанием.

Для толкования Корана существует определенная методология, чтобы извлечь прямое значение. Кораническая наука, как её называют, является чрезвычайно специализированной областью Исламского знания, которая требует мастерства во многих дисциплинах, таких как толкование, декламация, шрифты, сравнение, обстоятельства, послужившие причиной откровения или его замены, Кораническая грамматика, знание необычной терминологии, религиозные постановления, арабский язык и литература. Согласно учёным Коранического толкования, надлежащий метод объяснять аяты Корана:

(i) Тэфсир
Корана самим Кораном.

(ii) Тэфсир
Корана сунной Пророка.

(iii) Тэфсир
Корана сподвижниками.

(iv) Тэфсир
Корана арабским языком.

(v) Тэфсир
Корана «мнением» учёных, если нельзя объяснить никаким из вышеуказанных
методов.

Тибетская "Книга мертвых", или "Бардо Тхедол", предположительно появилась в VIII веке нашей эры. Но, как считают исследователи, её автор — легендарный проповедник буддизма в Тибете гуру Падмасамбхаве — пользовался какими-то более древними источниками. Книга обучает человека умирать правильно. Готовит к переселению души.

— Интерес учёных к этой книге многократно возрос в конце прошлого века, — говорит профессор, доктор физико-математических наук, заведующий лабораторией Харьковского физико-технического института, лауреат Государственной премии Игорь Гарин. — Тогда появились результаты исследования околосмертных состояний, полученные доктором Раймондом Моуди, автором бестселлера "Жизнь после жизни". И оказалось, что они — состояния — весьма точно описаны в "Книге мёртвых". Совершенно непонятно, откуда её авторы черпали информацию об этапах умирания, которые досконально стали известны лишь современным реаниматологам.

Если верить "Книге мёртвых", то душа ждёт нового тела 49 дней.

В тибетской "Книге мёртвых" сказано:

После смерти душа все видит и сознаёт, но не в состоянии передать то, что с ней происходит, окружающим. Она видит своих родственников и знакомых точно так же, как привыкла видеть их прежде. Она даже слышит их причитания. Она способна наблюдать за своим телом со стороны. Может увидеть, что для неё откладывают часть еды, что тело её освобождают от одежд, что подметают место рядом с её кроватью. Затем душа встречается со Светозарными Существами — без страха и с радостью.

Умерший смотрит в некое зеркало, в котором видит свои прижизненные поступки. В этот момент душа начинает осознавать подлинную цель своего прошедшего земного существования.

Потом наступает Суд, и далее душа живет в ожидании нового беспамятного рождения в течение 49 дней. Перед душой будут открываться континенты, места и семьи, где она возродится вновь.

— Выдерживать жизнь гораздо легче с мыслью о возможности возвращения или присоединения к Богу, — говорит профессор Гарин.

— Главное, что вера в бессмертие души даёт человеку надежду на повторение или изменение настоящей жизни.

1. Самый большой враг в жизни человека — это он сам.
2. Самая большая глупость в жизни человека — это ложь.
3. Самое большое поражение в жизни человека — это надменность.
4. Самая большая печаль в жизни человека — это зависть.
5. Самая большая ошибка в жизни человека — потерять самого себя.
6. Самая большая вина в жизни человека — неблагодарность.
7. Самое достойное сожаления в жизни человека — умаление своего достоинства.
8. Самое достойное восхищения в жизни человека — подняться после падения.
9. Самая большая утрата в жизни человека — потеря надежды.
10. Самое большое достояние в жизни человека — здоровье и разум.
11. Самый большой долг в жизни человека — искренние чувства.
12. Самый большой дар в жизни человека — великодушие.
13. Самый большой недостаток в жизни человека — непонимание.
14. Самое большое утешение в жизни человека — добрые дела.

перевод статьи Бааль Сулама

Прежде чем приступить к описанию основ науки Каббала, которую многие пытались объяснить, я счел нужным прежде хорошенько разъяснить суть ее мудрости, о которой, по-моему, знают немногие. И, конечно, нельзя говорить об истоках предмета прежде, чем мы не узнаем о самом предмете. И знание это широко и глубоко как море, но несмотря на это, постараюсь изо всех сил и знаний, что приобрел я в этой области, описать истинное исследование и осветить его со всех сторон так, чтобы мудрость Каббалы стала доступной каждой душе, и сделать из этого правильные выводы, каковы они на самом деле. Чтобы не осталось у изучающих возможности обмануться, что часто бывает в этом деле.

Что является основой науки Каббала

Вопрос этот, конечно, возникает у каждого разумного человека. И чтобы дать удовлетворительный ответ на этот вопрос, я приведу верное, выдержавшее испытание временем, определение. Мудрость эта представляет собой не более и не менее, как порядок нисхождения корней, обусловленный связью причины и следствия, подчиняющийся постоянным и абсолютным законам, которые связаны между собой и направлены на одну возвышенную, но очень скрытую цель, называемую "раскрытие Божественности Творца Его творениям в этом мире".

И здесь действует закон общего и частного

"Общее" означает, что все человечество в конце своего развития неизбежно должно прийти к раскрытию Творца, и завершив долгий путь развития, достичь того, о чем писали мудрецы: "И наполнилась земля знанием о Творце, как воды моря покрывают сушу". "И не будет больше человек учить ближнего своего и братьев своих постижению Творца, так как все будут знать Меня от мала, до велика". И сказано: "И не скроется больше твой Учитель, и глаза твои увидят Учителя твоего". "Частное" означает, что перед тем, как все человечество придет к совершенству, в каждом поколении существуют избранные, достигающие его первыми. Это те отдельные личности в каждом поколении, которые удостоились постижения определенных ступеней в раскрытии Творца. И это пророки и служители Творца (так их называют). Как сказано мудрецами: "Нет поколения, в котором не было бы таких, как Авраам и Яков". Ведь, по словам мудрецов, раскрытие Творца происходит в каждом из поколений. По этому поводу нет разногласий, и мы полагаемся на их слова.

Множественность духовных тел, сфирот, миров

Однако в соответствии со сказанным возникает вопрос: поскольку, как уже было выяснено ранее, у этой науки есть лишь одна особенная обязанность, то откуда же возникает множество духовных тел, сфирот и их взаимосвязи, которыми наполнены книги по Каббале? Однако, если взять какое-нибудь маленькое животное, вся роль которого заключается лишь в том, чтобы прокормить самого себя и просуществовать в мире определенное время, необходимое для того, чтобы родить себе подобных, тем самым обеспечив существование своего вида, то посмотрев внимательно, можно увидеть, что оно представляет собой сложное соединение из тысячи тысяч волокон и жил, как и установлено физиологами и анатомами в результате исследований, хотя есть в них еще тысячи десятков тысяч соединений еще пока неизвестных человеку. И по аналогии можно понять то многообразие великого множества различных соединений и связей между ними, которое необходимо изучить, чтобы достичь этой возвышенной цели.

Два пути: сверху вниз и снизу вверх

И в общем, наука Каббала разделена на два параллельных пути постижения Творца, которые равны друг другу, и нет между ними никакого различия, как нет его между двумя каплями воды. И нет между ними никакой разницы, кроме той, что первый путь ведет сверху вниз до этого мира. А второй начинается в этом мире и поднимается снизу вверх по всем тем ступеням, которые были образованы при нисхождении корней и их раскрытии сверху вниз. И первый путь на языке Каббалы называется "порядок нисхождения миров, парцуфим и сфирот во всех их состояниях, постоянных и переменных. А второй путь называется "постижения, или ступени пророчества и Высшего света". И человек, удостоившийся этого, обязан идти теми же путями, постепенно постигая каждую деталь и каждую ступень в полном соответствии с теми законами, которые установлены при нисхождении света сверху вниз. Но полное раскрытие Творца не происходит за один раз. Оно проявляется в течении определенного времени, зависящего от степени очищения постигающего, пока он не постигнет всех свойств всего множества ступеней, нисходящих сверху вниз. И постижение их предопределено и происходит последовательно, одно за другим, и каждое последующее выше предыдущего, так что они напоминают лестницу, и потому были названы ступенями.

Абстрактные названия

Многие полагают, что все названия и понятия, используемые в науке Каббала, относятся к разряду абстрактных, и это потому, что Каббала изучает связь с Творцом и духовные миры, находящиеся вне времени и пространства. И даже самому смелому воображению не дано это постигнуть. И потому было решено, что все, относящееся к духовным мирам, является лишь абстрактными категориями, или более того, некими еще более возвышенными и закрытыми, чем абстрактные категории, понятиями, которые абсолютно оторваны даже от их мнимых корней. Но это не является правдой. Совсем наоборот, Каббала не пользуется никакими другими именами и названиями, кроме тех, которые реальны и отражают действительность. И это железный закон всех мудрецов Каббалы. "Все, то, что не постигнуто, нельзя назвать по имени и определить словами". И тут ты должен понять, что слово "постижение" означает высшую ступень в понимании . И это взято из выражения "и достигнет рука твоя". То есть, пока не достигнуто абсолютно ясное осознание, такое, как будто держишь это в руках, каббалисты не называют это постижением, а обозначают другими названиями : понимание, знание и т. д.

Реальность, заключенная в науке Каббала

Но и в материальной действительности, предстающей в наших ощущениях, также существуют реальные вещи, суть которых нам не дано постичь даже в нашем воображении. Такие явления, как электричество и магнетизм, называемые "флюидами", - кто скажет, что они нереальны? Наши знания об их проявлениях нас абсолютно удовлетворяют, и нам совершенно неважно, что мы не имеем ни малейшего представления об их сути (например, о сути электричества). Эти названия так реальны и близки нам, как будто мы действительно ощущаем их. Ведь даже маленьким детям слово "электричество" знакомо так же хорошо, как слова хлеб, сахар и т. д. И более того, если бы ты захотел немного утомить себя познанием, я бы сказал тебе, что как не дано нам постичь суть Творца, так в точно такой же степени не дано нам постичь суть его творений. И даже материальные вещи, которые мы можем пощупать руками, и все наше знакомство с друзьями и близкими в мире действия, что лежит перед нами, есть не что иное, как "знакомство с действиями", которое рождается и дает нам впечатление в результате взаимодействия с ними наших ощущений. И это дает нам абсолютное удовлетворение, несмотря на то, что нет у нас никакого представления о сути. Более того, не дано тебе постичь суть даже самого себя. И все, что известно тебе о себе самом - не больше, чем процесс воздействий, исходящих из твоей сути. И теперь ты можешь легко понять, что все названия и термины, встречающиеся в книгах по Каббале, также реальны и осязаемы, несмотря на то, что не постигаем их сути. Так как есть у изучающих их совершенное удовлетворение от полного, абсолютно завершенного знания, хотя это всего лишь постижение действий, рожденное в результате взаимодействия Высшего света с постигающим его. Однако этого совершенно достаточно, так как существует закон: "все, определенное Его управлением, и исходящее от Него, достигая действительности природы творений воспринимается ими как полное удовлетворение". Это подобно тому, как не возникнет у человека никакой потребности в шестом пальце на ладони, так как ему вполне достаточно пяти пальцев.

Материальные ценности и названия частей тела, встречающиеся в книгах по Каббале

Любому здравомыслящему человеку понятно, что там, где речь идет о духовных мирах (и не стоит даже напоминать - о Божественном), нет ни букв, ни слов , чтобы произносить их. Ведь весь наш словарный запас - не что иное, как буквенное выражение нашего воображения и ощущений наших органов восприятия. И как можно полагаться на него там, где нет места ни воображению, ни ощущениям нашего мира? Даже если взять самые утонченные слова, которыми только и подобает пользоваться в таких случаях, например, слова "Высший свет", или "Простой свет", то ведь все равно это воображаемые понятия, так как проистекают из аналогии со светом солнца, или свечи, "светлым" чувством удовлетворения, возникающим у человека при разрешении мучившего его сомнения. И как можно пользоваться этим при описании духовности и Божественного провидения, ведь это не приведет ни к чему другому, кроме как к фальши и обману изучающих. А тем более там, где мы должны передать словами какое-то знание, полученное путем обсуждения, как это принято в исследованиях этой науки, когда для передачи постигающим каббалист должен пользоваться абсолютно точными определениями. И если мудрец ошибется даже в одном неудачном слове, то этим приведет к путанице в знаниях для изучающих, и они не поймут сказанное до и после этого слова и все, связанное с этим словом, как известно всем внимательно читающим каббалистические книги. И представь себе, как могли мудрецы Каббалы, используя эти лживые слова, объяснять с их помощью связи в Каббале? Ведь, как известно, пустые слова ничего в себе не содержат, так как у лжи нет ног и опоры. И прежде чем продолжить, необходимо изучить закон корня и ветви, определяющий отношения между мирами.

Закон корня и ветви в отношении миров

Определено мудрецами Каббалы, что четыре мира, называемые Ацилут, Брия, Ецира и Асия, начиная с высшего из них мира, называемого Ацилут, и кончая этим материальным, ощущаемым миром, называемом Асия, имеют одинаковое строение, полностью совпадающее во всех деталях. То есть, реальность и все ее проявления, существующие в первом мире, существуют и во втором, расположенном под ним, более нижнем мире, без каких-либо изменений. И так во всех последующих мирах вплоть до этого, ощущаемого нами мира. И нет между ними никакого отличия, кроме как в качестве материала проявлений реальности, что и определяет ступень каждого из миров. Так что материал проявлений реальности первого, наивысшего из миров, наиболее "тонок", по сравнению со всеми низшими. А материал проявлений реальности второго мира грубее материала первого мира, но тоньше, чем во всех низших по отношению к нему ступенях. И такой порядок сохраняется до нашего мира, в котором материал проявлений реальности грубее и "темнее", чем во всех предшествующих мирах. В то же время формы проявлений реальности в каждом мире неизменны и одинаковы во всех подробностях, как по количеству, так и по качеству. И можно сравнить это с печатью и ее оттиском, когда мельчайшие детали печати полностью переходят на оттиск. Так и с мирами: низший мир является оттиском высшего по отношению к нему мира. И все формы, существующие в высшем мире, как их количество, так и качество, (полностью отпечатаны в низшем мире. Так что нет в низшем мире ни одной детали действительности или ее проявления, чтобы не нашлось ее отображения в высшем мире, похожего на нее как две капли воды. И это называется "корнем и ветвью", что означает, что деталь, находящаяся в низшем мире является ветвью, отображающей свой оригинал, находящийся в высшем мире и являющийся ее корнем, так как она, эта деталь, берет свое начало из высшего мира и отпечатывается в низшем. Вот что имели в виду мудрецы, когда писали, что " нет ни одной травинки внизу, у которой не было бы надсмотрщика наверху, который не бил бы ее, приговаривая: "Расти!" То есть, корень, называемый "судьба", заставляет ее расти, количественно и качественно приобретая качества, присущие оттиску с печати. И это закон корня и ветви, действующий в каждом мире, во всех проявлениях реальности относительно высшего по отношению к ней мира.

Язык каббалистов - это язык ветвей

Что означает, что он создан на основании указаний, полученных ветвями от их корней, обязательно существующих в высшем мире и являющихся эталоном для своих ветвей. Ведь нет ничего в низшем мире, что не брало бы своего начала и не проистекало бы из высшего по отношению к нему мира, подобно тому, как оттиск повторяет форму печати. И корень, находящийся в высшем мире, заставляет принять свою форму и приобрести свои качества соответствующую ему ветвь в низшем мире. Как писали мудрецы: "Судьба из высшего мира, соответствующая травинке в низшем мире, наносит удары этой травинке, заставляя расти в соответствии с ее назначением." И в соответствии с этим, каждая ветвь в этом мире точно отражает свой оригинал, находящийся в высшем мире.

Так, для своих целей, каббалистами был создан обширный словарный запас, совершенно достаточный для разговорного языка, что поражает воображение, который позволил им, общаясь друг с другом, говорить о духовных корнях высших миров, даже просто упоминая друг перед другом название низшей ветви, четко определяемой в ощущениях этого мира. И это позволяет слышащему понять высший корень, так как эта материальная ветвь ясно указывает на него, поскольку она, по сути, является слепком этого корня. Так любая часть ощущаемого мироздания и все ее проявления стали для них абсолютно определенными словами и названиями, указывающими на высшие духовные корни, несмотря на то, что их невозможно выразить никакими словами и звуками, поскольку находятся они выше всякого воображения. Однако благодаря наличию ветвей, доступных ощущениям в нашем мире, словесное выражение духовных корней обрело право на существование. Такова суть разговорного языка каббалистов, с помощью которого их духовные постижения передаются от одного к другому, от поколения к поколению устно и письменно. И понимание друг друга является абсолютно достаточным, так как имеет такую степень точности, которую должна иметь передача информации при научных исследованиях. То есть, в таких точных рамках, что не позволят ошибиться, так как каждая ветвь имеет естественное определение, присущее только ему, и потому с абсолютной точностью указывает на ее духовный корень. И знай, что язык ветвей Каббалы наиболее удобен для объяснения понятий этой науки, по сравнению с любыми обычными нашими языками, которые стерлись от массового употребления. Как известно из Торы, это называется нуминализацией. То есть, от частого употребления слов, выхолащивается их содержание, что приводит к появлению больших трудностей в передаче точных мнений от одного к другому как устно, так и письменно. В то время как в "языке ветвей Каббалы", составленном из названий творений и их проявлений, предстающих перед нами определенными в соответствии с законами природы и никогда не меняющимися. И нечего опасаться, что слушающий или читающий ошибется в понимании смысла, заключенного в словах, так как законы природы абсолютны и неизменны.

Передача из уст постигшего каббалиста способному услышать

РАМБА"М в предисловии к комментариям Торы писал: "И я заключаю в этом союз с каждым, читающим эту книгу, и провозглашаю, что никто, каким бы умом он не обладал, ничего не узнает из тех намеков, которыми я описываю тайны Торы, и не будут постигнуты мои слова иначе, как из уст постигшего каббалиста способным услышать". Об этом же писал рав Хаим Виталь в предисловии к книге "Древо жизни". И как писали мудрецы: "Не может находится вместе в колеснице, если только он сам не способен воспринять". Понятны их слова в отношении того, что получать надо из уст постигшего каббалиста, но что это за обязывающее условие, когда еще и ученик прежде должен быть умен и понимать сам? Да так, что если оно не будет выполнено, то даже самому великому праведнику запрещено учиться. Но если он уже настолько умен и понимает сам, то ему нет необходимости учиться у других. И упрощенно сказанное мудрецами надо понимать так, что все слова, произносимые вслух губами не в состоянии передать суть даже одного духовного понятия из того Божественного, что находится вне времени, пространства и всего мнимого. И только особый язык, специально предназначенный для этого - "язык ветвей" способен выразить соотношения ветвей и их духовных корней. Однако несмотря на то, что этот язык обладает несравнимо большими возможностями в исследованиях науки Каббала, чем любой другой обычный язык, он может быть услышан лишь тем, кто сам умен, то есть кто знает и понимает соотношения корней и ветвей. Так как невозможно постичь эти связи снизу вверх, то есть глядя на низшие ветви совершенно невозможно найти никакой аналогии высшим корням, или с помощью фантазии представить себе их. Наоборот, низший учится у высшего. То есть, сначала надо постичь высшие корни, количество которых в духовном выше всякого воображения, и постичь на самом деле. И только после того, как сам постиг высшие корни, он может, глядя на ветви, ощущаемые в нашем мире, полностью понять все количество и качество соотношений между каждой ветвью и ее корнем в высшем мире. И только после того, как узнает все это и хорошенько поймет, у него будет общий язык со своим равом - "язык ветвей", с помощью которого мудрый каббалист сможет передать ему все нюансы своей мудрости о происходящем в высших духовных мирах, все то, что в получил от своих равов, и то что постиг самостоятельно, так как есть у них сейчас общий для обоих язык, и они понимают друг друга. Но если ученик еще недостаточно умен и не понимает сам этого языка, то есть каким образом ветвь указывает на корень, совершенно очевидно, что у его рава нет никакой возможности объяснить ему ни одного слова этой духовной мудрости. И с ним невозможно разговаривать об исследованиях мудрости, так как совершенно нет с ним общего языка, и они как немые. То есть, нет другого способа передать мудрость Каббалы, кроме как знающему и понимающему самому. Но возникает вопрос, откуда у ученика появится мудрость постичь соотношения корня и ветви, если он пока лишь стремится постичь высшие корни? Ответ таков, что спасение человеку придет, когда вознуждается он в помощи Творца. И нашедший милость в Его глазах, наполняется Им, наполняясь тем самым светом хохма, бина и даат, постигая Высшее. И невозможно помочь здесь ничем земным. Только после того, как удостоился милости Творца и высшего постижения, может прийти и получить бескрайнюю мудрость Каббалы из уст знающего каббалиста, так как есть у них сейчас общий язык, и никак иначе.

Названия, чуждые духовности человека

Учитывая вышесказанное, надо понять, почему в книгах по Каббале иногда встречаются термины и названия, совершенно чуждые духовности человека. И наиболее часто они повторяются в книгах, являющихся основными в Каббале: в "Зоар" и дополнениях к ней, в книгах АР"И. Почему мудрецы пользовались такими низменными терминами для выражения таких возвышенных и святых идей? Однако после того, как приобретаешь знания, приведенные выше, становится ясна суть вещей. Так как выясняется, что для объяснения этой науки совершенно невозможно воспользоваться никаким другим языком мира, кроме особого "языка ветвей", который специально для этого предназначен, и соответствует своим высшим корням. И потому само собой разумеется, невозможно отказаться от какой бы то ни было ветви, или ее проявления из-за низкого ее уровня, и не использовать ее для описания связей в Каббале, потому что не существует в нашем мире другой ветви, которую можно взять вместо нее. Подобно тому, как нет двух волосков, питающихся от одного корня, так нет у нас и двух ветвей, относящихся к одному корню. И если отказаться от использования какого-то названия, я не только потеряю соответствующее ему понятие из высшего духовного мира, так как нет больше никакого слова, способного заменить его в описании этого корня, но и нанесу ущерб всей науке в целом. Ведь таким образом выпадает одно звено из общей цепи науки, а оно является связующим звеном. И поэтому наносится ущерб всей науке, так как нет никакой другой науки в мире, составляющие которой были бы так тесно переплетены и связаны друг с другом по закону причины и следствия, как Каббала, которая действительно связана от начала и до конца, как длинная цепочка. И если скрыто от нас даже небольшое знание, меркнет сияние всей мудрости, поскольку все ее части так переплетены между собой, что представляют собой одно целое. И не должно теперь вызывать удивление использование несоответствующих названий, так как нет свободы в их выборе, и нельзя поменять хорошее на плохое и плохое на хорошее. И должны всегда точно, в соответствии с необходимостью, выбирать ветвь или явление, указывающие на их высшие корни, в той степени, которая необходима для дела. И обязаны дать подробное толкование, сформулировав точное определение, достаточное для понимания изучающих.

Воскресение Христова - Пасха, перед которым происходит описываемое событие - величайшее для христиан событие, являющее собой знамение победы Спасителя над грехом и смертью и начало бытия мира, искупленного и освященного Господом Иисусом Христом.

На протяжении без малого двух тысяч лет Православные Христиане и представители других христианских деноминаций встречают свой величайший праздник - Воскресение Христово (Пасху) в храме Гроба Господнего (Воскресения) в Иерусалиме. В этой величайшей для христиан святыне, находится Гроб, где был погребен, а затем воскрес Христос; Святые Места, где Спаситель был осужден и казнен за наших грехи.

Каждый раз все, кто находятся внутри и поблизости с Храмом на Пасху становятся свидетелями схождения Благодатно Огня (Света).


История

Благодатный Огонь является в храме уже не первое тысячелетие. Самые ранние упоминания о схождении Благодатного Огня в канун Воскресения Христова встречаются у Григория Нисского, Евсевия и Сильвии Аквитанской и датируются IV веком. В них есть описание и более ранних схождений. По свидетельству Апостолов и святых отцов, нетварный Свет осветил Гроб Господень вскоре после Воскресения Христа, что увидел один из апостолов: "Петр верил, видел же не только чувственными очами, но и высоким Апостольским умом - исполнен убо был Гроб света, так что, хотя и ночь была, однако, двема образы видел внутренняя - чувственно и душевно," - читаем мы у церковного историка Григория Нисского. "Петр предста ко Гробу и свет зря во гробе ужасашеся," - пишет Св. Иоанн Дамаскин. Евсевий Памфил повествует в своей "Церковной истории", что когда однажды не хватило лампадного масла, патриарх Нарцисс (II в.) благословил налить в лампады воды из Силоамской купели, и сошедший с неба огонь возжег лампады, которые горели затем в продолжение всей пасхальной службы. Среди ранних упоминаний свидетельства мусульман, католиков. Латинский монах Бернард, (865 г.) пишет в своем итинерарии: "В Святую Субботу, которая есть канун Пасхи, служба начинается рано и по совершении службы поется Господи помилуй до тех пор, пока, с пришествием Ангела, возжигается свет в лампадах, висящих над Гробом."


Церемония

Литания (церковная церемония) Святого Огня начинается приблизительно за сутки до начала Православной Пасхи, которая, как известно, празднуется в иной день чем у других христиан. В Храме Гроба Господня начинают собираться паломники, желающие своими глазами увидеть схождение Благодатного Огня. Среди присутствующих всегда много инославных христиан, мусульман, атеистов, за церемонией следит еврейская полиция. В самом храме вмещается до 10 тысяч человек, вся площадь перед ним и анфилады окрестных сооружений также оказываются заполнены народом - количество желающих гораздо больше возможностей храма, поэтому паломникам бывает нелегко.

"Накануне в храме уже все свечи, лампады, паникадила были потушены. Еще в неотдаленном прошлом (в начале XX в. - прим. ред.) тщательно наблюдалось за сим: турецкими властями производился строжайший обыск внутри часовни; по наветам католиков доходили даже до ревизии карманов священнодействовавшего митрополита, наместника Патриарха..."

На середине ложа Живоносного Гроба ставится лампада, наполненная маслом, но без огня. По всему ложу раскладываются кусочки ваты, а по краям - прокладывается лента. Так приготовленная, после осмотра турецких стражников, а ныне - еврейской полиции, Кувуклия (Часовня над Гробом Господним) закрывается и опечатывается местным ключником мусульманином .

"И вот утром Великой Субботы, в 9 часов по местному времени, начали появляться первые признаки Божественной силы: послышались первые раскаты грома, между тем, как на улице было ясно и солнечно. Продолжались они в течение трех часов (до 12-ти). Храм начал озаряться яркими вспышками света. То в одном, то в другом месте стали блистать небесные зарницы, предвещающие сошествие Небесного Огня," - пишет один из очевидцев.

"В половине второго часа, раздается колокол в патриархии и оттуда начинается шествие. Длинной черной лентой входит греческое духовенство в храм, предшествуя его Блаженству, Патриарху. Он - в полном облачении, сияющей митре и панагиях. Духовенство медленной поступью минует "камень миропомазания", идет к помосту, соединяющему кувуклию с собором, и затем между двух рядов вооруженной турецкой рати, едва сдерживающей натиск толпы, исчезает в большом алтаре собора" - повествует средневековый паломник.

Через 20-30 минут после опечатывания Кувуклии в храм вбегает православная арабская молодежь, чье присутствие также является обязательным элементом Пасхальных торжеств. Молодые люди как наездники сидят на плечах друг у друга. Они просят Божью Матерь и Господа, чтобы он даровал Православным Благодатный Огонь; "Иля дин, иля виль эл Мессиа" ("нет веры, кроме веры Православной, Христос - истинный Бог") - скандируют они. Для прихожан европейцев, привыкшим к иным формам выражения чувств и спокойным богослужениям бывает весьма непривычно видеть такое поведение местной молодежи. Однако Господь нам напоминал, что Он приемлет и такое, по детски наивное, но чистосердечное обращение к Богу.

"Во времена, когда Иерусалим находился под британским мандатом, английский губернатор попытался запретить однажды эти "дикарские" пляски. Патриарх молился в Кувуклии два часа: огонь не сошел. Тогда Патриарх своей волей приказал впустить арабов... И огонь снизошел.". Арабы как бы обращаются ко всем народам: правильность нашей веры Господь подтверждает низведением Благодатного Огня накануне православной Пасхи. Во что же веруете вы?

"Вдруг внутри храма над Кувуклией появилось небольшое облачко, из которого стал моросить мелкий дождичек. Я стоял недалеко от Кувуклии, потому и на меня, грешного, упали несколько раз маленькие капли росы. Подумал, наверное, на улице гроза, дождь, а крыша в храме неплотно закрыта, поэтому вода проникает вовнутрь. Но тут греки закричали: "Роса, роса..." Благодатная роса сошла на Кувуклию и смочила вату, лежавшую на Гробе господнем. Это было второе проявление Божией Силы." - пишет паломник.

В Храм входит процессия - иерархи празднующих Пасху конфессий. В конце процессии идет православный Патриарх одной из поместных Православных церквей (Иерусалимской или Константинопольский) в сопровождении армянского Патриарха и священнослужителей. В своем крестном ходе процессия минует все находящиеся в храме памятные места: священную рощу, где был предан Христос, место, где его побивали римские легионеры, Голгофу, где Его распяли, камень Помазания - на котором тело Христа готовили к погребению.

Процессия подходит к Кувуклии и трижды обходит ее. После этого Православный Патриарх останавливается напротив входа в Кувуклию; его разоблачают от риз и он остается в одном полотняном подряснике, чтобы было видно, что он не проносит с собой в пещеру спичек или чего бы то ни было, способного зажечь огонь. Во времена господства турков, пристальный "контроль" за патриархом осуществляли турецкие янычары, обыскивавшие его перед вхождением в Кувуклию.

Надеясь уловить православных на подделке городское мусульманское начальство расставляло турецких воинов по всему храму, а те обнажали ятаганы, готовые отрубить голову всякому кто будет замечен вносящим или зажигающим огонь. Однако за всю историю турецкого владычества никто в этом так и не был уличен. В настоящее же время Патриарха осматривают еврейские полицейские следящие.

Hезадолго до патриарха подризничий вносит в пещеру большую лампаду, в которой должен разгореться главный огонь и 33 свечи - по числу лет земной жизни Спасителя. Затем Православный и Армянский Патриархи (последний также разоблачается перед входом в пещеру) входят внутрь. Их запечатывают большим куском воска и налагают на дверь красную ленту; православные служители ставят свои печатки. В это время в храме выключается свет и наступает напряженное тишина - ожидание. Присутствующие молятся и исповедуют свои грехи, прося Господа даровать Благодатный Огонь.

Все находящиеся в храме люди терпеливо ждут выхода патриарха с Огнем в руках. Впрочем в сердцах многих людей присутствуют не только терпение, но и трепет ожидания: в соответствии с преданием Иерусалимской Церкви считается, что тот день, когда Благодатный Огонь не сойдет, будет последним для людей находящихся в Храме, а сам Храм будет разрушен. Поэтому, паломники обычно причащаются перед тем как прийти в святое место.

Молитва и обряд продолжаются до тех пор, пока не произойдет всеми ожидаемое чудо. В разные годы томительное ожидание длится от пяти минут до нескольких часов.


Схождение

Перед схождением храм начинают озарять яркие вспышками Благодатного Света, тут и там проскакивают маленькие молнии. При замедленной съемке хорошо видно, что они исходят из разных мест храма - от иконы, висящей над Кувуклией, от купола Храма, от окон и из других мест, и заливают все вокруг ярким светом. Кроме того, то тут, то там, между колоннами и стенами храма мелькают вполне видимые молнии, которые часто проходят без всякого вреда через стоящих людей.

Мгновение спустя весь храм оказывается опоясанным молниями и бликами, которые змеятся по его стенам и колоннам вниз, как бы стекают к подножию храма и растекаются по площади среди паломников. Одновременно с этим у стоящих в храме и на площади загораются свечи, Рядом с кувуклией возник светящийся столп, снизу слева видна появившаяся в воздухе цепочка огнейсами зажигаются лампады находящиеся по бокам Кувуклии загораются сами (за исключением 13 католических), как и некоторые другие в пределах храма."И вдруг капля падает на лицо, а затем в толпе раздается крик восторга и потрясения. Огонь пылает в алтаре Кафоликона! Вспышка и пламя - как огромный цветок. А Кувуклия еще темная. Медленно - медленно, по свечам Огонь из алтаря начинает спускаться к нам. И тут громовой вопль заставляет оглянуться на Кувуклию. Она сияет, вся стена переливается серебром, белые молнии струятся по ней. Огонь пульсирует и дышит, а из отверстия в куполе Храма на Гроб с неба опустился вертикальный широкий столб света,". Храм или отдельные его места заполняются не имеющим аналогов сиянием, которое как полагают, впервые явилось во время Воскресения Христова. В это же время двери Гроба открываются и выходит Православный патриарх, который благословляет собравшихся и раздает Благодатный Огонь.

О том как загорается Благодатный Огонь рассказывают сами патриархи. "Я видел, как митрополит склонился над низким входом, вошел в вертеп и повергся на колени пред Святым Гробом, на котором ничего не стояло и который был совершенно обнажен. Не прошло и минуты, как мрак озарился светом и митрополит вышел к нам с пылающим пучком свечей". Иеромонах Мелетий приводит слова архиепископа Мисаила: "Вшедше мне внутрь Святаго Гроба Господня, видевши бе на всей крышке Гробней блистает свет, подобно рассыпанному мелкому бисеру, в виде белого, голубого, алого и других цветов, который потом совокупляясь, краснел и претворялся в вещество огня... и от сего-то огня уготованные кандила и свечи возжигаются.".

Гонцы, еще когда Патриарх находится в Кувуклии, через специальные отверстия разносят Огонь по всему храму, огненный круг постепенно распространяется по храму.

Однако не все зажигают огонь от патриаршей свечи, у некоторых он загорается самхраму. Рассыпался ярко-голубыми бисеринками над Кувуклией вокруг иконы "Воскресения Господня", и вослед вспыхнула одна из лампад. Врывался в храмовые часовни, на Голгофу (зажег на ней также одну из лампад), сверкал над Камнем Миропомазания (здесь также зажглась лампадка). У кого-то обуглились фитили свечей, у кого-то сами собой вспыхнули светильники, пучки свечей. Всполохи все более усиливались, искры тут и там разносились по пучкам свечей.". Один из свидетелей отмечает, как у стоящей рядом с ним женщины трижды сами загорались свечи, которые она дважды пыталась затушить.

Первое время - 3-10 минут, загоревшийся Огонь обладает удивительными свойствами - совершенно не жжет, независимо от какой свечи и где он будет зажжен. Можно видеть, как прихожане буквально умываются этим Огнем - водят им по лицу, по рукам, черпают пригоршнями, и он не наносит никакого вреда, поначалу не опаляет даже волосы. Первое время Благодатный Огонь совершенно не жжет"Возжегше в одном месте 20 свеч и браду свою теми всеми свещами жег, и ни единаго власа ни скорчило, ни припалило; и погасиша все свещи и потом возжегше у иных людей, те свещи затеплил, тако же и в третий те свещи затепли и я, и то ничем жене тронуша, единаго власа не опалило, ни скорчило..." - писал четыре столетия назад один из паломников. Капельки воска, которые падают от свечек прихожане называют Благодатной росой. Как напоминание о Чуде Господнем они останутся на одежде свидетелей навсегда, никакие порошки и стирки их не возьмут.

Людей, находящихся в это время в храме, переполняют непередаваемые и ни с чем несравнимое по своей глубины чувство радости и духовного успокоения. По словам тех, кто побывал на площади и в самом храме при снизшествии огня, глубина чувств переполнявших людей в этот момент была фантастической, - из храма очевидцы выходили как бы зановородившимися, как они сами говорят, - духовно очистившимися и прозревшими. Что особенно замечательная не остаются равнодушными даже те, кому неудобно это дарованное Богом знамение.

Случаются и более редкие чудеса. Съемка на одной из видеопленок свидетельствует о происходящих исцелениях. Визуально камера демонстрирует два таких случая, - у человека с изуродованным гниющим цхом рана, смазанная Огнем, прямо на глазах затягивается и ухо принимает нормальный внешний вида, а также показан случай прозрения слепого (по внешним наблюдениям у человека были бельма на обоих глазах до "умывания" Огнем).

В дальнейшем, от благодатного Огня будут зажжены лампады по всему Иерусалиму, специальными авиарейсами Огонь будет доставлен на Кипр и в Грецию, откуда будет развезен по всему миру. В недавнее время непосредственные участники событий стали его привозить и в нашу страну. В близлежащих к Храму Гроба Господня районах города свечи и лампады в храмах загораются сами."


Только ли православным?

Многие инославные, когда впервые слышат о Благодатном Огне пытаются укорить православных: откуда Вы знаете, что он дарован именно Вам? а что если бы его принимал представитель иной Христианской конфессии? Однако попытки силой оспорить право получения Благодатного Огня со стороны представителей других деноменаций были и случались не единожды.

Лишь в течение нескольких веков Иерусалим находился под контролем Восточных христиан, большую же часть времени, как и сейчас, городом правили представители других недружелюбно или вовсе враждебно относившихся к Православию учений.

<В 1099 г. Иерусалим был завоеван крестоносцами, римская церковь и местные градоночальники почитая Православных за вероотступников, смело принялись попирать их права. Английский историк Стивен Рансимен приводит в своей книге повествование об этом летописца западной церкви: "Неудачно начал первый латинский патриарх Арнольд из Шоке: он приказал изгнать секты еретиков из принадлежавших им пределов в Храме Гроба Господня, затем он стал пытать православных монахов, добиваясь, где они хранят Крест и другие реликвии… Несколько месяцев спустя Арнольда сменил на престоле Даймберт из Пизы, который пошел еще дальше. Он попытался изгнать всех местных христиан, даже православных, из Храма Гроба Господня и допускать туда лишь латинян, вообще лишив остальных церковных зданий в Иерусалиме или около него… Скоро грянуло Божье возмездие: уже в 1101 г. в Великую Субботу не совершилось чуда сошествия Святого огня в Кувуклии, покуда не были приглашены для участия в этом обряде восточные христиане. Тогда король Балдуин I позаботился о возвращении местным христианам их прав…".

Капеллан Иерусалимских королей-крестоносцев, Фульк, рассказывает, что когда западные поклонники (из числа крестоносцев) посетили св. град прежде взятия Кесарии, для празднования в нем св. Пасхи пришли в Иерусалим, весь город был в смятении, потому что святый огонь не являлся и верные целый день оставались в тщетных ожиданиях в храме Воскресения. Тогда, как бы по небесному внушению духовенство латинское и король со всем двором своим пошли... в храм Соломонов, недавно обращенный ими в церковь из мечети Омаровой, а между тем Греки и Сирияне, оставшиеся у св. Гроба, раздирая свои одежды, с воплями призывали благодать Божию, и тогда, наконец, сошел св. Огонь."

Но самый знаменательный случай произошел в 1579 г. Владельцами Храма Господня являются одновременно представители нескольких Христианских Церквей. Священникам армянской церкви, вопреки традиции, удалось подкупить султана Мурата Правдивого и местное градоначальство, чтобы те позволили им единолично праздновать Пасху и принимать Благодатный Огонь. Колонна из которой изошел Благодатный Огонь, стоит до сих пор, как напоминание о воле БожиейПо призыву армянского духовенства, со всего Ближнего Востока в Иерусалим приехало множество их единоверцев, дабы одним отметить Пасху. Православные вместе с Патриархом Софронием IV были удалены не только от кувуклии, но и вообще из Храма. Там, у входа в святыню, они и остались молиться о схождении Огня, скорбя об отлучении от Благодати. Армянский Патриарх молился около суток, однако, несмотря на его молитвенные усилия, никакого чуда не последовало. В один момент с неба ударил луч, как это обычно бывает при снизшествии Огня, и попал точно в колонну у входа, рядом с которой находился Православный патриарх. Из нее во все стороны брызнули огненные всплески и зажглась свеча у Православного Патриарха, который передал единоверцам Благодатный Огонь. Это был единственный случай в истории, когда схождение произошло за пределами Храма, фактически по молитвам Православного, а не армянского первосвященника. "Все обрадовались, а православные арабы от радости стали прыгать и кричать: "Ты еси един Бог наш, Иисус Христос, едина наша истинная вера - вера православных христиан" - пишет инок Парфений. В это же время на анфиладах построек прилегающих к храмовой площади находились турецкие солдаты. Один из них, по имени Омир (Анвар), увидев происходящее воскликнул: "Единая вера Православная, я - христианин" и спрыгнул вниз на каменные плиты с высоты около 10 метров. Однако юноша не разбился - плиты под его ногами растопились как восковые, запечатлев его следы. За принятие христианства мусульмане казнили храброго Анвара и пытались соскоблить следы, столь явно свидетельствующие о торжестве Православия, однако им это не удалось, и приходящие в Храм до сих пор могут видеть их, как и рассеченную колонну у дверей храма. Тело мученика было сожжено, однако греки собрали останки, которые до конца XIX века находились в женском монастыре Великой Панагии, источая благоухание.

Турецкое начальство весьма разгневалось на самонадеянных армян, и поначалу даже хотело казнить иерарха, но позже смиловалось и постановило ему в назидание о случившемся на Пасхальной церемонии всегда следовать за Православным патриархом и впредь не принимать непосредственного участия в получении Благодатного Огня. Хотя власть давно сменилась, обычай сохраняется до сих пор. Впрочем, это была не единственная попытка мусульман, отрицающих Страсти и Воскресение Господне, воспрепятствовать схожденияю Благодатного огня. Вот что пишет известный исламский историк ал-Бируни (IX-X вв.): "...однажды губернатор приказал заменить фитили медной проволокй, надеясь что лампады не загорятся и само чудо не произойдет. Но тогда же когда огонь сошел, медь загорелась".

Трудно перечислить все многочисленные события, которые происходят перед схождением Благодатного Огня и во время его. Однако одно заслуживает особого упоминания. Несколько раз за сутки или непосредственно перед схождение Благодатного Огня, в Храме начинали мироточить иконы или фрески с изображением Спасителя. Впервые это произошло в Великую Пятницу в 1572 г. Первыми свидетелями стали два француза, письмо об этом одного из них хранится в Центральной Парижской библиотеке. Через 5 месяцев - 24 августа Карл IX устроил в Париже Варфоломеевскую резню. За два дня была уничтожена треть населения Франции. В 1939 в ночь с Великой пятницы на Великую субботу она опять замироточила. Свидетелями стали несколько монахов, живущих при Иерусалимском монастыре. Через пять месяцев, 1 сентября 1939 г. началась II мировая война. В 2001 г. это случилось вновь. Христиане не увидели в этом ничего страшного... но о том что произошло 11 сентября этого года - через пять месяцев после мироточения, знает весь мир.

Пасха — это не просто праздник. Это — суть христианства. Если мы внимательно прочитаем апостольские послания и посмотрим те первые проповеди, что приведены в «Деяниях апостолов», нас ждёт сюрприз: апостолы не знают никакого «учения Христа». Ни разу они не говорят «как учил нас Господь», не пересказывают Нагорной проповеди и не передают из уст в уста рассказы о чудесах Христовых. Важнее всего этого для них одно: Он умер за грехи наши, но и воскрес. Пасхальные события — вот основа христианской проповеди. Христианство — не «учение», не моралистика, а просто рассказ о факте. Апостолы и проповедуют только факт — событие, очевидцами которого были.

Но при этом они говорят о Воскресении Христовом не как о событии лишь в Его жизни, но и — в жизни тех, кто принял пасхальное благовестие, — потому что «Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас» (Рим. 8,11). Необычность происшедшего со Христом в том, что смерть Его и воскресение «действует в нас» (2 Кор. 4,12).

И с тех пор каждый христианин может сказать: самое главное событие в моей жизни произошло в Иерусалиме, «при Понтии Пилате»…

Что же мы празднуем в Пасху? О богословии говорить современным людям сложно, поэтому присмотримся к тому, что говорит об этом икона.

Но в православной иконографии нет иконы Воскресения Христова! Знакомое всем нам изображение Христа, в белоснежных ризах исходящего из гроба со знаменем в руке, — это позднейшая католическая версия, лишь в послепетровское время появившаяся в российских храмах. Традиционная православная икона не изображает момент Воскресения Христа. Существует, однако, немало икон, надпись на которых говорит, что перед нами «Воскресение Господа нашего Иисуса Христа», а реальное изображение всё же повествует о событиях, имевших место днём раньше — в Великую Субботу. Пасхальной иконой Православной Церкви является икона «Сошествие во ад».

Христос на этой иконе как будто абсолютно статичен. Он держит за руки Адама и Еву. Он только готовится извести их из места скорби. Подъём ещё не начался. Но только что закончился спуск: одежды Христа ещё развеваются (как после стремительного спуска). Он уже остановился, а одежды ещё опадают вслед за Ним. Перед нами — точка предельного нисхождения Христа, от неё путь пойдёт ввысь, от преисподней — в Небо. Христос ворвался в ад, и сокрушенные им врата ада, разломанные, лежат под Его ногами.

«Сошествие во ад» являет нам, как совершается победа Христова: не силой и не магически-авторитарным воздействием, но — через максимальное «Самоистощание», самоумаление Господа. Ветхий Завет повествует, как Бог искал человека. Новый Завет, вплоть до Пасхи, нам говорит, как далеко пришлось пойти Богу, чтобы найти всё же Своего Сына.

Вся сложность иконографии Воскресения связана с необходимостью показать, что Христос — не только Воскресший, но и Воскреситель. Она говорит о том, — зачем Бог пришёл на землю и принял смерть.

На этой иконе дан момент перелома, мгновение встречи двух разнонаправленных, но единых по цели действий: предельная точка Божественного нисхождения оказывается начальной опорой человеческого восхождения. «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом» — такова золотая формула православного понимания человека.

Эти (ранее закрытые) возможности преображения открываются для человека стремительно — «во едином часе». «Пасха» и означает «переход», стремительное избавление. В ветхозаветные времена пасхальным хлебом были опресноки — безквасные хлебы, изготовленные наскоро из теста, которое некогда было даже заквасить. Столь же стремительно свершается и освобождение человечества (уже всего человечества, а не только еврейского народа) от рабства (уже не египетскому фараону, но самой смерти и греху).

Главный смысл иконографии Воскресения — сотериологический. «Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживём» (2 Тим. 2,11). «Как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его "в крещении";, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним… дабы нам не быть уже рабами греху» (Рим. 6,4-6).

Воскресение Христа — это дарованная нам победа. Или — победа Христа над нами. Ведь мы сделали всё, чтобы Жизнь не «жительствовала в нас»: вывели Христа за пределы града своей души, своими грехами пригвоздили Его ко кресту, поставили стражу у гробницы и запечатали её печатью неверия и безлюбовности. И — вопреки нам, но ради нас — Он всё-таки воскрес.

Поэтому иконописец, задача которого — передать пасхальный опыт Церкви — не может просто представить саму сценку исхождения Спасителя из гроба. Иконописцу необходимо связать Воскресение Христа со спасением людей. Поэтому пасхальная тематика и находит своё выражение именно в изображении сошествия во ад.

Распятый в пятницу и Воскресший в воскресение, Христос в субботу нисходит во ад (Еф.4,8-9; Деян.2,31), чтобы вывести оттуда людей, освободить пленников.

Первое, что бросается в глаза в иконе сошествия, — это то, что в аду находятся… святые. Люди в нимбах окружают Христа, сошедшего в преисподнюю и с надеждой смотрят на Него.

До Пришествия Христова, до того, как Он соединил в Себе Бога и человека, для нас был закрыт путь в Царство Небесное. С грехопадения первых людей в структуре мироздания произошла подвижка, которая перервала животворящую связь людей и Бога. Даже в смерти праведник не соединялся с Богом.

Состояние, в котором пребывала душа умерших, в древнееврейском языке обозначается словом «Шеол» — безвидное место, сумеречное и без-образное место в котором ничего не видно (Иов. 10,21-22). Это скорее состояние тяжкого и бесцельного сна (Иов. 14,12), чем место каких-то конкретных мучений. Это «царство теней», эта мнимость в своём мареве скрывали людей от Бога. Древнейшие ветхозаветные книги не знают идеи посмертной награды, не ожидают рая.

В связи с этим в атеистической литературе встречается утверждение, что здесь пролегает непроходимая пропасть между Ветхим и Новым Заветом: новозаветная ориентация на бессмертие души не находит подтверждения в Ветхом Завете и противоречит ему. Тем самым в очень существенном пункте единство Библии ставится под сомнение. Да, Экклезиаст без всякой надежды вглядывается в пределы человеческой жизни. Псалмопевец Давид с плачем размышляет о скоромимоходящести человеческой жизни: «Человек яко трава, дни его яко цвет сельный, так оцвете, яко дух пройдёт в нём и не будет»… И Иов вопрошает, очевидно, не ожидая ответа: «Когда умрёт человек, то будет ли он опять жить?» (Иов.14.14).

Да, ветхозаветным людям не было ясно открыто наличие жизни и после жизни. Они могли предчувствовать, жаждать этого — но явно им ничего не было сказано. Ведь говорить, что за смертью их ждёт жизнь в Боге, Царство Небесное, — значит утешать их и обнадёживать, но ценой обмана. Ибо до Христа оно ещё не могло вобрать в себя мир, и никто из мира не мог вместить его в себя. Но и говорить людям Ветхого Завета правду о Шеоле — значило провоцировать в них приступы безысходного отчаяния или надрывного эпикурейства: «Станем есть и пить, ибо завтра умрём!»

И вот пришло время, когда надежды, казалось бы обманутые, всё же оправдались, когда исполнилось пророчество Исаии: «На живущих в стране тени смертной свет воссияет» (Ис. 9,2). Ад обманулся: он думал принять свою законную дань — человека, смертного сына смертного отца, он приготовился встречать назаретского плотника, Иисуса, Который обещал людям Новое Царство, а сейчас и Сам окажется во власти древнего царства тьмы — но ад вдруг обнаруживает, что в него вошёл не просто человек, а — Бог. В обитель смерти вошла Жизнь, в средоточие тьмы — Отец Света.

Впрочем, и смысл, и событийное настроение Пасхи нам не удастся передать лучше, чем это сделал святитель Иоанн Златоуст: «Пусть никто не рыдает о своём убожестве, ибо явилось общее Царство. Пусть никто не оплакивает грехов, ибо воссияло прощение из гроба. Пусть никто не боится смерти, ибо освободила нас Спасова смерть. Воскрес Христос и Жизнь пребывает. Воскрес Христос и мёртвый ни един во гробе!».

«Свой пришёл к своим». Кто эти «свои»? Святые цари и пророки, праведники Ветхого Израиля? Да! Но что говорит Златоуст? Разве говорит он: «Ни единого иудея во гробе» (в духовном гробе, в Шеоле)? Нет, — вообще «мёртвый ни един».

Знали ли русские иконописцы, что древнейшие православные святые считали «христианами до Христа» праведных язычников-философов? «Сократ и Гераклит и им подобные, которые жили согласно с Логосом (Словом), суть христиане» (святой Иустин Мученик). Все те, кто искал Единого Бога и во имя Его подавал своему ближнему «хоть чашу холодной воды», чья совесть вела к служению Богу и добру, — все они искали именно Христа (ещё не зная Его имени) и были узнаны и признаны Им как Его и спасены. Так считали древнейшие отцы Церкви, и даже во время, когда язычество было ещё сильно, они не боялись узнавать правду в её формально нехристианских облачениях — и воцерковлять её. Нехристианские мыслители (если они учили добру) почитались неправомочными обладателями не им принадлежащей истины, а сама Истина почиталась Единой и предугадываемой всеми духовно ищущими людьми. И потому — как Моисей приказал еврейскому народу во время пасхального исхода забрать всё золото из египетских домов (ибо оно было заработано евреями за столетия их рабства), — так и христиане должны приносить в Церковь всё лучшее; всё духовное золото, наработанное человечеством вне церковной ограды, «под рабством закона».

Но ещё и в «золотую осень» православного средневековья, может быть и незнакомые с Иустином Мучеником, русские и молдавские иконописцы не стеснялись на фресках соборов писать лики дохристианских философов. Может, и на иконах Воскресения Христова они видели и писали не только ветхозаветных праведников, но и всех, заслуживших блаженство «алчбой и жаждой правды». Ведь, как писал ап. Павел, Бог «есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных» (1 Тим. 4,10). Ведь Бог «хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2,3-4). Как само Пришествие в мир Слова означает суд, состоящий в том, что то, что было от света, — приняло Свет, потянулось к Нему и просветлилось, а те, чьи дела были злы, возненавидели Его (Ин. 3,19-21), — так не только в этическом, но и в познавательном плане обретение полноты Истины необходимо «судит» все остальные человеческие мнения. «Истинное Слово, когда Оно пришло, показало, что не все мнения и не все учения хороши, но одни худы, а другие хороши» (святой Иустин Мученик).

То, что казалось почти неразрешимым, равнодоказательным; что обладало, казалось бы, одинаковым достоинством полуистины-полулжи — при свете Истины, воссиявшей в сумерках безблагодатного богоискания, оказалось совсем не столь равнозначным. Усталая релятивистская мудрость дохристианского мира оказалась освещённой Солнцем Правды — Христом. И всё сразу стало иным.

То, что выдерживало сравнение со Светом, выявляло своё родство с Ним, — соединялось с Ним, и принималось Церковью.

«Свет Христов просвещает всех». Может быть, именно это хотел сказать древний иконописец, помещая на иконе Воскресения среди встречающих Спасителя людей не только с нимбами, но и без них.

На первом плане иконы мы видим Адаму и Еву. Это первые люди, лишившие себя богообщения, но они же дольше всего ждали его возобновления.

Рука Адама, за которую его держит Христос, бессильно обвисла: нет у человека сил самому, без помощи Бога, вырваться из пропасти богоотчуждённости и смерти. «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?» (Рим. 7,24). Но другая его рука решительно протянута ко Христу: Бог не может спасти человека без самого человека. Благодать не насилует.

По другую сторону от Христа — Ева. Её руки протянуты к Избавителю. Но — значимая деталь — они скрыты под одеждой. Её руки некогда совершили грех. Ими она сорвала плод с древа познания добра и зла. В день падения Ева думала получить причастие к Высшей Истине, не любя саму Истину, не любя Бога. Она избрала магический путь: «вкусите и станете», подменив им трудную заповедь «возделывания»… И вот теперь перед нею снова Истина, ставшая плотью, — Христос. Вновь Причастие Ему способно спасти человека. Но теперь Ева знает, что к Причастию нельзя приступать с самоуверенностью… Теперь понимает: всё существо человека должно пронзить «рассуждение», — к Кому дозволено ему причаститься…

И Ева не дерзает самочинно коснуться Христа. Но моля, ждёт, когда Он обратится к ней.

Прежде, в раю, одеждой людей была Божественная Слава. «Совлекшись» её после грехопадения, после попытки стяжать всю полноту этой Славы бесславно-техническим путём, и явилась потребность в материальной одежде. Свет стал обличать обнажённость людей от добрых дел — и от него потребовалась защита, ибо при этом свете, ставшем теперь внешним для них и извне обличающим, «узнали они, что наги» (Быт.3,7). Одежда служила тому же, чему позже станут служить города — самоизоляции, ставшей, увы, необходимой (город — от «городить, огораживать»).

То, что сейчас, в момент, изображенный на иконе, Ева вся, с головы до ног, покрыта одеждой, — это ещё и знак её покаяния, понимание всецелой своей отделённости от Бога (одежда дана людям после грехопадения). Но именно поэтому — и спасена Ева. Спасена, — ибо покаялась.

Иконописец всегда, когда надо показать встречу человека и Бога, Вечного и временного, стремится явить не только сам факт встречи, но и значение человека в ней, его личное, выбирающее, верующее отношение к Встреченному. В данном случае об этом говорят не только лик или жесты, но и одежды.

А поскольку тем самым вводится тема покаяния, икона в душе молящегося совмещает Великую Субботу (когда было сошествие во ад) и Пасхальное воскресение. Совмещает покаянные чувства завершающих дней Великого поста и всерастворяющую радость Пасхи.

«На Страстной, среди предпраздничных хлопот, сугубо постились, говели… К вечеру Великой Субботы дом наш светился предельной чистотой, как внутренней, так и внешней, благостной и счастливой, тихо ждущей в своём благообразии великого Христова праздника. И вот праздник наконец наступал, — ночью с субботы на воскресенье в мире свершался некий дивный перелом, Христос побеждал смерть и торжествовал над нею» (И. Бунин. Жизнь Арсеньева).

Воскресение Христово связано со спасением людей. Спасение человека — с его Покаянием и обновлением. Так встречаются в Воскресении «усилья» человека и Бога. Так решается судьба человека — та судьба, о которой вопрошал Бунин: «Бог ли человек? Или «сын бога смерти»? На это ответил Сын Божий».

И вновь скажу: это не «мифология» или «теоретическое богословие». Что более соответствует природе человека: христианское свидетельство о пасхальном чуде или тяжеловесная рассудочность «научного атеизма» — легко опытным путём установить в эти пасхальные дни. Вот если я скажу вам: «Христос воскресе!» — всколыхнётся ли ваше сердце ответным: «Воистину воскресе!» — или вы прикажете ему промолчать?.. А лучше — поверить сердцу!


Диакон Андрей Кураев

Библию не без основания называют Книгой книг. Сегодня она является:

• самой широко издаваемой в мире Книгой. Ежедневный тираж Библии составляет 32876 экземпляров (каждую секунду в мире печатается одна Библия). Количество же напечатанных Библий только в 20 веке насчитывает много десятков миллиардов.
• самой читаемой Книгой. Несмотря на огромные тиражи, которыми издается Библия, спрос на неё постоянно превышает предложения, и с каждым годом издательства вынуждены увеличивать её тиражи.
• самой точной Книгой. Несмотря на огромную критику, которой подвергалась Библия особенно в советское время, как лживая и опасная Книга, сегодня она признана абсолютно всеми одним из вернейших древних исторических источников.
• самой большой по объёму. Священное Писание представляет собой целую библиотеку, состоящую из 66 книг и занимающую по объёму первое место среди всех, когда-либо существовавших и существующих книг.
• самой целостной и без единого противоречия. Несмотря на то, что Библию писали 40 авторов, живших в различные века, имевших самое различное образование и социальное положение, бывших различных национальностей и культурных традиций, книги её не только не противоречат, но дополняют одна другую и способствуют глубокому пониманию истин, в них изложенных.
• пророческой Книгой. Пророчества, по выражению одного из учёных, накладывают на Библию печать Божественности. По подсчётам Священное Писание содержит свыше 3000 пророчеств, относящихся как к государствам — Вавилону, Риму, Греции, Ассирии, США, Турции, Египту, Арабскому халифату, и пр., народам — израильтянам, моавитянам, аммонитянам, едомлянам и пр., городам — Дамаску, Иерусалиму, Фивам, Мемфису и др., так и к отдельным личностям, таким, например, как Александр Македонский, Кир, Навуходоносор и др., религиям — хананейской, египетской, вавилонской и пр. Кроме того, Библейские пророчества относятся к природным катаклизмам, истории церкви, распространению Евангелия по нашей планете.

(Опарин А.А. Судьи, приговорившие себя. Археология Нового Завета. Часть I. Слушается дело… Библии).

И это лишь малая часть её особенностей. Почему можно доверять Библии? «…слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей. (Откр. 22:18-19). «Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» (МФ.5:18). Библия — Священное Слово Бога, и Он не допустит искажение Своей истины.

Никакая иная книга не сравнится с Библией в мудрости и кругозоре необходимых знаний. Поступая согласно предписаниям Божьего Слова, мы можем быть уверены в своём успехе и благополучии. Библия предостерегает нас от ошибок, за которые нам предстоит заплатить невосполнимой ценой. Она отвечает на популярные вопросы всех времён и проливает свет на актуальные сейчас темы. Господь призывает нас исследовать Библию, это позволит нам не совершать опрометчивых поступков, грамотно управлять своей судьбой и обрести настоящую свободу в Боге.

Вопросы людей и ответы Библии

Вопрос: «Кто такой Бог?»

Ответ: «Библия раскрывает нам Бога как триединую личность – Бог Отец, Бог Сын (Иисус Христос), Бог Святой Дух. «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово (Иисус) и Святой Дух; и Сии три суть едино» (1Ин 5:7). Каждый из Них является отдельной Божественной Личностью, но имеет неразрывную связь с Двумя Другими, составляя единую Совершенную Сущность. Бог – творец всего мира, нашей Земли, человека. («И сказал Бог: сотворим (обратите внимание глагол мн.ч.) человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» Быт. 1:26) Все во вселенной существует благодаря Богу, и не имело б жизни без Его неусыпного участия во всем. Бог создал звезды и планеты, моря и океаны, горы и равнины, весь растительный мир; человека и животных, сделав их «душою живою». Все на Земле не проходит без ведома Бога: солнце поднимается и садится по Его воле, вся природа подчинена Его законам, ничто не остается незамеченным для него – ни самые ничтожные процессы, ни человеческие деяния. Бог – единственное Божественное Существо, наш Творец, созидатель нашего мира. Он Сердцеведец, Он любящий Бог, милостивый, сострадательный, долготерпеливый, кроткий, постоянный; Бог нелицеприятен, он ненавидит грех, Он противник всякой неправды. Бог наш спаситель, искупитель наших беззаконностей. Бог держит Свое слово и вознаграждает, надеющихся и уповающих на Него. Бог благословляет послушных Ему людей и не радеет к бесчестным и противоправным. Бог прощает кающихся и исправляет жестоковыйных, Бог дарует вечную жизнь праведным и отнимает ее у нечестивого. Бог призывает нас обратиться к Нему и найти в Нем успокоение и великую надежду».

Вопрос: «Что такое грех?»

Ответ: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие (1 Ин 3:4). Библия называет грехом беззаконие или иначе непослушание Богу. Адам и Ева в Эдеме совершили грех, вкусив запретный плод. Бог строго наказал им не делать этого ради их же блага, но они ослушались Своего Создателя, наперед сказавшего им: «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт 2:17). Закон Бога вечен. Он существует не для того, чтобы ограничивать человека в правах и ущемлять его интересы. Наоборот, только неукоснительное соблюдение Божьего закона гарантирует человеку свободу и неприкосновенность. Всякие уступки искушениям и пренебрежение законом влекут за собой рабство греха и тяжелые последствия. Закон Бога существует от начала мира, и он будет всегда: «Правда Твоя - правда вечная, и закон Твой – истина» (Пс. 118:142). Закон Бога справедлив, добр и бескомпромиссен. Нарушать этот закон, значит совершать зло, грех. Самым же тяжким результатом греха является смерть. «Ибо возмездие за грех – смерть…» (Рим. 6-23). Покаяться перед богом, исповедать перед Ним (не перед священником) свой грех, это великое приобретение быть прощенным, это путь к спасению».

Вопрос: «Что с человеком после смерти?»

Ответ: «Библия отождествляет смерть сну. Библия не раз однозначно подчеркивает: смерть – это сон: «А человек умирает и распадается; отошел, и где он? Так человек ляжет и не станет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего» (Иов 14.10-13). «Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Еф. 5:14). Это значит, что после смерти человек ничего не чувствует, он засыпает. Он перестает испытывать все, что испытывает живой человек, его сознание отключается и все жизненные процессы прекращаются. Мы помним, что происходило при создании человека (Быт.2:7): «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою». И вот, что случается после смерти: И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» (Еккл. 12-7). Бог дал нам самое ясное понимание этого в Библии, чтобы у нас не было противоречий и сомнений. Человек, душа, как таковая, перестает существовать. Но лишь на время. Почти весь христианский мир ожидает Пришествия Иисуса Христа, который пробудит усопших праведников к вечной жизни».

Вопрос: «Что такое Евангелие?»

Ответ: «Евангелие означает – благая весть. В честь этого понятия названы книги Нового Завета, написанные учениками Иисуса в нашей эре. Эти книги несут в себе благовествование, отсюда их название. Вот суть. После того как Иисус принес себя в искупительную жертву за грехи людей, им незачем умирать. Каждый кающийся и верующий в Бога грешник получает прощение через Того Кто взял удар на Себя, Кто незаслуженно принял смерть «дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:15-16). И так как «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим 3:23) во всем мире, в каждой стране, в каждом населенном пункте, каждому человеку должна быть возвещена эта великая радостная новость. Изначально эта сложная, но богоугодная задача была поручена первым ученикам Иисуса. Благодаря их боговдохновенным проповедям к церкви Божьей приложилось большое множество людей. Очень скоро таких людей, всех кто искренне верил в Бога и любил Его стали называть христианами. Сейчас и во все времена христиане, принявшие Иисуса, как своего личного Спасителя, спешат поделиться евангелием со своими ближними. Миссионеров, несущих людям евангелие иногда называют евангелистами».

Вопрос: « Что такое молитва? Как мне молиться?»

Ответ: «Молитва – это речевое обращение человека к Богу. Как дети протягивают руки и привлекают внимание своего родителя, так и христианин взывает к Своему Небесному Отцу. В молитве мы можем поговорить с Богом, посоветоваться, попросить прощения и духовного водительства или что-то другое. Молитва, это проявление веры. Бог очень рад, когда у нас появляется желание общаться с Ним. Иисус всегда, где бы ми ни были, в любых обстоятельствах услышит нашу молитву, и Он обещает: «все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф 21:22). Мы также знаем, что «много может усиленная молитва праведного» (Иак 5:16). Апостолы Иисуса и его первые ученики с верой в молитве совершали настоящие чудеса, изгоняя злых духов, исцеляя безнадежно больных, без вреда уходя от гонителей церкви. А однажды силой молитвы был возвращен к жизни юноша, разбившийся на проповеди апостола Павла. Мы имеем те же преимущества молитвы, нам даны ее сила и возможности, что были и у первых христиан. Путем чтения Библии и молитвы осуществляется диалог человека с Богом.

В нескольких случаях наша молитва может остаться без того ответа, который мы ожидаем. Любящий и заботливый родитель не отпустит своего ребенка гулять с друзьями, играть на компьютере, если тот не выполнил школьные уроки. Не поощрит его подарками, если он продолжает выбегать на холод без головного убора, игнорируя замечания. Также относится к нам и наш Отец Небесный, «потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лице Господне против делающих зло» (1Пет3:12). Отец и мать запретят своему чаду пить не разогретое молоко из холодильника, зная, что у него слабое горло. Они ни за что не подпустят ребенка к агрессивной сторожевой собаке, даже если ему очень хочется ее погладить и приласкать. Так же и Иисус поступает с нами: «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро» (Иак 4:3). Приготовляя праздничный торт, мама воспрепятствует нетерпеливым детям преждевременно расхватать его сладкие заманчивые ингредиенты, понимая, что без них десерт не получится, а в завершенном виде будет в разы аппетитнее, чем каждый из них в отдельности. Иногда и Господь не спешит выполнить нашу просьбу, подготавливая нам что-то лучшее. На просьбу учеников научить их молиться Иисус показал идеальный пример молитвы («Отче наш…» - Мф 6:9), достойный нашего подражания. Образно выражаясь, это «скелет» молитвы, который мы по желанию можем «нарастить тканью». В наше время из уст христианина, в развернутом виде, она могла бы звучать примерно так: «Господи, слава Тебе в веки веков, Господу Вседержителю, Милостивому, Любящему, Милосердному. Благодарю Тебя за все благословения, которые Ты даешь мне на каждый день. Благодарю за бесконечную жертву на кресте, принесенную ради моего спасения и спасения мира. Прости меня за всякий грех, всякую неправду, всякую нечистоту, которые я совершаю из-за несовершенства своей природы, по своей воле или без ведома. Боже, пошли мне Духа Твоего, чтобы я укреплялся в вере и благочестии перед Тобой, чтобы разумел Твое Священное Писание. Если Тебе угодно, пожалуйста, избавь меня от искушения дьявола. Но если твоя воля, чтобы я был испытан, то укрепи меня стойко перенести его, и выйти из него победителем. Защити моих близких, даруй им мир в сердце и смирение. Сжалься и смилуйся над всеми людьми, о которых я просил тебя, прояви к ним сострадание. Помоги нам всегда держаться Твоего Слова и уповать на Тебя. Я благодарю Тебя за услышанную молитву. Аминь.

Примером Своей молитвы «Отче наш…» Бог показал нам простоту и мудрость, которая должна исходить из нашего сердца, когда мы вопрошаем к Нему. Нам не следует заучивать целые куплеты чужих молитв. Бог видит в нас своих заблудших детей. Он любит нас и хочет, чтобы мы обращались к нему как к самому близкому другу. А с друзьями мы никогда не общаемся по чьему-либо заранее написанному сценарию. С близким другом иногда мы можем просто помолчать, но останемся уверенными, что он понял и разделил наши переживания. Тем более вас поймет Господь, которому видны все наши мысли. И тогда молчание будет не менее красноречивым «ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Мф 6:7). Мы не хотели бы, чтобы наш друг был с нами не искренним, заискивал перед нами и пользовался бы нашими доверием, только ради своей выгоды. Тогда это был бы уже не друг. Так и Господь не желал бы слышать от нас напыщенных стандартных речей- молитв, за которыми скрывается пустота и в которых нет ничего лично от нас. Поэтому он предупреждает: «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны» (Мф 6:7).

Вопрос: «Я собираюсь развестись. Могу я вступить в гражданский брак с новой женой?»

Ответ: «Через Библию Бог открывает нам Свою волю. Внимая ей, мы строим свой «дом» на камне, а пренебрегая ею, строим на песке, и тогда наши старания рано или поздно разрушатся. Господь желает, чтобы мы связывали себя узами брака единожды, создавая крепкий неразлучный союз: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» (Быт 2:24 и Мф 19:5). Сказано также, что жена должна почитать мужа, а муж обязан обращаться со своей женой бережно, как с немощнейшим сосудом. Бог говорит, что всякий разводящийся со своим мужем или женой подает ему (ей) повод прелюбодействовать. Единственная причина, по которой Иисус допускает развод – это измена одного из супругов: «А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать» (Мф 5:32). Жениться во второй раз позволительно вдовам и вдовцам.

Брак, прежде всего, заключается на небе и в наших сердцах, а уже потом на бумаге. Если вы оказались в необитаемой земле, и рядом с вами нет священника, который засвидетельствовал бы ваши серьезные намерения, то оба приклоните колени перед Богом и просите благословения и обещайте хранить верность и преданность друг к другу. И тогда, Господь, видя вашу искренность и добрые помышления, благословит вас как мужа и жену. Если в избегании формальностей мы выискиваем брешь в обязательствах, оставляя за собой «право» расторгнуть отношения, то Бог не скрепит и не благословит этот союз, как бы он не назывался. Близкую связь без брака Библия называет прелюбодеянием».

Вопрос: «Кто такой сатана?»

Ответ: «Библия говорит о прекрасном могущественном ангеле Люцифере. Он был великолепен и по достоинствам превосходил других ангелов. Но честолюбие и гордыня подтолкнули его к восстанию против Всевышнего. В войне с Богом Люцифер потерпел поражение, и был ниспровергнут с неба вместе с другими мятежными ангелами. На земле Люцифер соблазнил Еву, а после и остальных людей не слушаться Бога. Отныне безупречный ангел Люцифер превратился в порочного врага всего человечества – дьявола, иначе сатану.

Спросите совет у Библии и тогда вы не прогадаете.

10 самых страшных цитат из Библии Возглавил список совет святого Павла в послании к Тимофею (2:12), в котором святой говорит: "А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии". Этот отрывок часто используется в качестве основания для запрета женщинам служить священниками.

Далее идут вызывающие беспокойство строки, оправдывающие геноцид, из Первой книги Царств (15:3): "Теперь иди и порази Амалика [и Иерима] и истреби все, что у него [не бери себе ничего у них, но уничтожь и предай заклятию все, что у него]; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла".

Третьим идет призыв Моисея убивать ведьм в книге Исход (22:18): "Ворожеи не оставляй в живых".

Еще один страшный стих, попавший в список, — из псалма 137, который прославляет страшную месть: "Блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень".

Еще больше противоречий вызывает включенное в список размышление святого Павла о гомосексуальности из Послания к Римлянам (1:27), вопросе, разделяющем прихожан англиканской церкви: "Подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение".

Также в список вошли испытание Богом Авраама в Бытии, в котором Аврааму предложено принести в жертву своего сына Исаака; поддержка женского послушания в Послании к Ефесянам (5:22): "Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу"; и такой же совет святого Петра слугам в Первом послании Петра (2:18): "Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам не только добрым и кротким, но и суровым".

Саймон Дженкинс, редактор shipoffouls.com, объяснил, что главной целью этого опроса было заставить людей задуматься о том, как избирательное цитирование Библии может быть опасно.

Список был обнародован на христианском фестивале "Гринбелт" в Челтенхеме в понедельник вечером.

Полный список "10 самых страшных библейских цитат":

1. Совет святого Павла, разрешать ли женщине учить мужчину в церкви: "А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии" (Первое послание к Тимофею, 2:12).

2. В этом стихе Самуил, один из старейшин Израиля, отдает приказ о геноциде соседнего народа: "Теперь иди и порази Амалика [и Иерима] и истреби все, что у него [не бери себе ничего у них, но уничтожь и предай заклятию все, что у него]; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла" (Первая книга Царств, 15:3).

3. Наказ Моисея: "Ворожеи не оставляй в живых" (Исход, 22:18).

4. Последние строки псалма 137, который был превращен в диско-хит группой Boney M, часто не произносятся во время богослужений: "Блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень" (псалом 137).

5. Еще одна история, от которой стынет кровь, из книги Судей Израилевых. В ней израильтянин, осажденный в доме разгневанной толпой, отправляет свою наложницу успокоить людей: "Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу. Они познали ее и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари. И пришла женщина пред появлением зари, и упала у дверей дома того человека, у которого был господин ее, и лежала до света. Господин ее встал поутру, отворил двери дома и вышел, чтобы идти в путь свой: и вот наложница его лежит у дверей дома, и руки ее на пороге. Он сказал ей: вставай, пойдем. Но ответа не было [потому что она умерла]. Он положил ее на осла, встал и пошел в свое место" (книга Судей Израилевых, 19:25—28).

6. Святой Павел осуждает гомосексуализм в открывающей Послание к Римлянам главе: "Подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение" (Послание к Римлянам, 1:27).

7. В этой истории из книги Судей Израилевых израильский вождь Иеффай дает обет Богу, который он должен выполнить: "И дал Иеффай обет Господу и сказал: "Если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то по возвращении моем с миром от Аммонитян что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение". И пришел Иеффай к Аммонитянам — сразиться с ними, и предал их Господь в руки его; и поразил их поражением весьма великим, от Ароера до Минифа двадцать городов, и до Авель-Керамима, и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми.

И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери. Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал: "Ах, дочь моя! Ты сразила меня, и ты в числе нарушителей покоя моего! Я отверз [о тебе] уста мои пред Господом и не могу отречься" (книга Судей Израилевых, 11:30—34).

8. Бог обращается к Аврааму и приказывает принести в жертву его сына: "Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака, и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе" (Бытие, 22:2).

9. "Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу" (Послание к Ефесянам, 5:22).

10. "Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам не только добрым и кротким, но и суровым" (Первое послание Петра, 2:18).

Один из самых впечатляющих моментов в Евангелии — это глава, в которой Христа спрашивают о конце времён: "Какой признак Твоего пришествия и кончины века?" (Матф. 24:3). В ответ Иисус начинает перечислять все эти признаки (кстати, весьма подходящие к нашему времени), не забыв упомянуть и многочисленных лжепророков, и войны, и беззакония, когда "во многих охладеет любовь".

«Претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей Вселенной, во свидетельство всем народам... Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы...». В Евангелии от Матфея, заканчивая это безрадостное описание, Христос произносит следующие слова:
"Претерпевший же до конца спасется. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей Вселенной, во свидетельство всем народам... Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы...'".

Почему Христос, затрагивая такую важную тему, как "конец времён" и собственное второе пришествие, неожиданно ссылается на ветхозаветного пророка Даниила? Почему он подчеркивает эти слова, делая на них особенный акцент, "читающий да разумеет"? Обычно в Библии подобного рода фразы - "имеющий ум сосчитает", "имеющий уши да услышит" и т. д. - являются намеками: в этом месте скрывается что-то важное. И в книге Даниила действительно имеются подсказки, способные перевернуть наши представления о мире. К примеру, там названа точная дата второго пришествия.

Тайна разбитого колосса

Всем известно выражение "колосс на глиняных ногах", но далеко не каждый знает, что оно берет своё начало из Книги пророка Даниила. Этот яркий образ почти две с половиной тысячи лет назад привиделся во сне могущественному вавилонскому царю Навуходоносору и был истолкован Даниилом, тогда ещё простым иудейским юношей, попавшим в вавилонский плен.

Во сне царь увидел огромного страшного истукана, у которого "голова была из золота, грудь и руки из серебра, чрева и бедра - медные, голени железные, а ноги частью железные, частью глиняные". Затем произошло следующее: странный камень "оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, о железные и глиняные ноги его и разбил их". А потом этот самый камень, разбивший колосса, "сделался великой горою и наполнил собой землю".

Вот такая история, которой Даниил благодаря сошедшему на него вдохновению дал следующее истолкование: золотая голова истукана — это Вавилон, царство самого Навуходоносора, вслед за которым по очереди мировое господство захватят царства "серебряное" и "медное". Четвёртое царство, пришедшее им на смену, будет "крепко, как железо", а после него настанет время странного пятого царства, сравнимого с непрочными глиняными ногами. Ему Даниил дал название "царства разделённого".

Ну а камень, разбивший в конце концов это олицетворение могущества и власти, означает конец привычного мироустройства и установление совершенно новых законов: "И Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно" (Дан. 2:44). Собственно, это в точности согласуется со словами Христа о "конце времён", с обещанной Им новой эпохой, когда на землю придут любовь и согласие.

Чтобы узнать точнее, когда всё это произойдёт, достаточно вчитаться в другие сны и видения из Книги Даниила в них пророк подробно и удивительно верно описывает картины далекого будущего.

Всемирная история, увиденная во сне

Давайте попробуем проследить совпадения предсказаний о "железном колоссе" с реальными событиями мировой истории.

Итак, согласно первому пророчеству, "золотое царство" Вавилона должно было со временем уступить место "серебряному" — и в 539 году до н. э. это действительно произошло: Вавилон пал под напором войск персидского царя Кира. Весь цивилизованный мир на несколько столетий перешёл в руки персов, пока империя Кира, в свою очередь, не была завоевана греком по имени Александр Македонский. Самое интересное, что Даниил не только предвидел эту последовательную смену "царств", но и совершенно точно упомянул все три вышеназванные мировые державы: вавилонскую, персидскую и греческую. Так, описывая одно из своих видений, в которых воинственный козёл побеждает в схватке овна, Даниил поясняет: "Овен — это царь Персидский, а козёл косматый - царь Греции", Совпадения с реальной историей удивительны — ведь от Даниила завоевания Македонского отстояли на века! Среди учёных даже существует мнение о том, что Книга Даниила дописывалась кем-то во времена Александра, однако никаких подтверждений тому нет, и данный вывод сделан только лишь из-за кажущейся невозможности подобного знания будущего. Однако Даниил описал и гораздо дальше отстоящие от него по времени события, рассказав под видом "четвёртого, железного царства" о следующем по счету оплоте цивилизации — Великой Римской империи. Европейская культура Рима, пришедшая на смену восточной, не была похожа ни на что, существовавшее прежде. Её мощь, основанная на чёткой организации и подчинении, заставила Даниила сравнить её с бездушным зверем, "пожирающим и сокрушающим" всё на своем пути.

Что же касается пятого царства — "царства разделённого", то его описание удивительно напоминает... нынешнее мироустройство. Судите сами: после распада Римской империи однополюсная модель мира действительно сменилась на многополюсную. И хотя всегда находились сильные державы, претендовавшие на мировое господство, на деле планета оказалась поделённой на несколько крупных сфер влияния, что полностью согласуется с пророчествами Даниила: "А то, что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины, а частью из железа, то будет царство разделённое, и в нём останется несколько крепости железа... И как персты ног частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое".

После таких удивительных "совпадений" хочется побольше узнать о той части истории "колосса на глиняных ногах", о которой пока ещё нельзя прочитать ни в одном учебнике, поскольку она имеет отношение к нашему будущему. Тем более что, как можно понять, будущее это отнюдь не за горами.

Точная дата второго пришествия

Давайте ещё раз вспомним слова Христа: "...когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила". Этот образ "мерзости запустения" встречается в заключительной главе Книги Даниила, которая целиком посвящена хронике последних дней существования "колосса". Подводя итог своим пророчествам, Даниил прямо указывает сроки предсказанных им событий, когда на смену старому мироустройству должно прийти новое, гораздо более справедливое: "Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдёт тысяча двести девяносто дней. Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трёхсот тридцати пяти дней" .

Узнать дату, скрывающуюся за этими цифрами, несложно, достаточно учесть несколько моментов. Во-первых: в данном отрывке речь идет о разрушении Иерусалимского храма. Дело в том, что в иудаизме только в этом храме могут совершаться жертвоприношения, а разрушение святыни ведет соответственно к "прекращению ежедневной жертвы". Так вот, первый Иерусалимский храм был разрушен царем Навуходоносором в 586 году до н. э. Современником этого события как раз и был пророк Даниил. Во-вторых: слово "день" на иврите - гибкое понятие, дословно означающее "промежуток времени", "эпоха". В Библии под "днями" нередко подразумеваются годы, как, например, у пророка Иезекииля: "Я определил тебе годы числом дней... день за год Я определил тебе" (Иез. 4:5).

Учитывая всё это, можно без труда узнать, сколько времени должно пройти от исторической даты — разрушения Иерусалимского храма ("прекращения жертвы") до радостных "дней блаженства". Достаточно сложить оба числа (1290 и 1335 лет) и приплюсовать их к дате 586 г. до н.э. Получается самое позднее — 2040 год. Выходит, к этому совсем недалёкому уже времени наше современное "разделённое царство" должно смениться на новое, абсолютно другое. В отличие от предыдущей смены "царств", это будет происходить совершенно по-новому, ведь жаждущий неограниченной власти "колосс" будет разбит и навсегда останется в прошлом. Как именно это произойдёт, неизвестно, но ждать, если верить расчётам, осталось недолго.

И ещё. В последней главе, написанной Даниилом, есть загадочная фраза, сказанная пророку в видении. "А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени, многие прочитают её, и умножится знание" (Дан.12:4), Означает ли это, что накануне указанных событий предсказания старца Даниила должны быть разгаданы до конца?

Что хотели сообщить нам древние мудрецы, неизвестные авторы священных книг? Недавно появилось новое исследование на эту тему. Израильский картограф Борис Гольдинов считает, что слов мудрецам — или Великому Разуму, который стоит за библейскими текстами — было недостаточно, и они послали нам через время ещё и изображения. Предметом тщательного компьютерного анализа Гольдинова стало иерусалимское издание Торы на иврите 1975 года, в котором исследователь обнаружил двадцать пять чертежей.

Каждый из них вычерчен с особой тщательностью, с учётом соотношения размеров букв и страниц, расположения абзацев. Каждая буква в книге стоит на своём месте, чтобы послать информацию к нам в будущее.

Гольдинов восстанавливал библейские чертежи по словам. К примеру, на одной странице есть несколько слов с корнем "hanit" — "копьё". Если соединить их, получается изображение самого копья. Многие рисунки оказываются трёхмерными. В расшифровке был задействован компьютер — без его помощи восстановить тайную графику было бы невозможно.

Что ещё изображено в Торе "между строк"? Рассмотрите рисунки. Стрела, меч, скрижаль (каменная плита, на которой писались заповеди), кирпич, стол, шатёр, дом, башня, серьга, кувшин, чаша, колесо, колесница, флаг, пояс, менора — национальный еврейский светильник-семисвечник, стол и другие предметы. Но не только предметы, а ещё и живые существа — растения и животные.

Автор считает такие совпадения далеко не случайными. Он полагает, что неизвестный автор Торы пытался таким способом обучить её читателей некоему секретному коду.

В считывании "тайного языка" Торы принимал участие другой учёный, Виктор Гуськов. Он доказал, что геометрический алгоритм Торы не мог возникнуть случайно.

Гольдинов утверждает: "Мы стоим на пороге необыкновенных событий и открытий. А то, как быстро они начнут происходить и становиться достоянием гласности, зависит от общества, в котором мы живём, в том числе и от нас с вами".

Справка

* Тора — это традиционное древнееврейское название Пятикнижия, первых пяти книг Библии (Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие). Эти книги, написанные на иврите, составляют Ветхий Завет, который рассказывает о событиях от сотворения мира до смерти Моисея. В древности из-за большого объёма Тору записывали на пяти пергаментных свитках. По оценкам учёных, книге не менее 2000 лет.

Древний разум предупреждает.

Всё идет по плану — к Апокалипсису.
Изыскания Гольдинова — далеко не первая попытка разглядеть скрытое в Библии тайное послание.

* Великий английский физик Исаак Ньютон открыл закон всемирного тяготения и заложил основы современной механики и астрономии. И он же верил, что Библия — это криптограмма, составленная Богом, а её разгадка даст ответы на вопросы будущего. Полвека своей жизни Ньютон потратил именно на расшифровку Ветхого Завета и вычисление даты Апокалипсиса. В рукописи Ньютона из 4500 страниц, которую несколько лет назад нашли в библиотеке Иерусалима, конец света "намечен" на 2060 год. Перед этим человечество ждут разрушительные войны и глобальные эпидемии. Также Ньютон прочитал в Библии, что в 2060-м на Землю спустится мессия, который в одиночку будет управлять миром в течение тысячелетия.

* В 1997-м вышла книга Майкла Дроснина "Библейский код", основанная на расшифровках математика Элияху Рипса (израильтянина и, подобно Гольдинову, выходца из СССР). Метод расшифровки, грубо говоря, состоял в том, чтобы составлять буквы Писания в определённой числовой последовательности с помощью компьютера.

Самым большим достижением Рипса было прочтенное им в Библии и сбывшееся в реальности убийство премьер-министра Израиля Ицхака Рабина. (Однако критики отмечали, что в политической обстановке того времени печальную участь Рабина можно было предсказать и без привлечения Священного Писания.)

Кроме убийства премьера, в Библии, по мнению расшифровщиков, записаны многие события новейшей истории: войны, Холокост, Хиросима, высадка на Луну; содержатся имена всех крупных политических фигур и учёных и множество информации о современных реалиях.

* Выглядывание "картинок" в тексте Завета тоже случилось не впервые. В 1997-м исследователь Дин Кумбс заявил, что слова и предложения, взятые в некоторой последовательности, образуют пиктограммы.

* Доктор технических наук из Киева Александр Лазарев в начале 2000-х издал свою книгу "Расшифрованная Библия, или Реквием цивилизации". Он прочёл скрытые смыслы в Библии при помощи других запутанных текстов — "Пророчеств" Нострадамуса. В результате у Лазарева получились Третья мировая война, назначенная на 2003-2030-е, начало раскола материков — на 2054-2055 и мировая геофизическая катастрофа 2066-2085 годов. Не дай бог, бог и правда всё это напланировал.

Против

Противники теории Рипса и его последователей говорят: скрытые послания при аналогичном поиске можно отыскать в любом тексте. Австралийский математик Брендан Маккей, применив тот же способ, что и Рипс, прочитал предсказания о разных событиях, к примеру, об убийстве Мартина Лютера Кинга и того же Ицхака Рабина, в романе Германа Мелвилла "Моби Дик, или Белый кит". А одна тележурналистка под руководством Маккея нашла пророчество о террористических атаках 11 сентября в текстах белого рэппера Ваниллы Айса.

Самые загадочные книги мира

Библия, а особенно её последняя часть, Откровение Иоанна Богослова, в котором изложены предсказания о рождении Антихриста на Земле, втором пришествии Христа, конце света и Страшном суде.

Манускрипт Войнича. Эта таинственная средневековая рукопись, найденная в древней библиотеке иезуитов, написана на неизвестном языке и проиллюстрирована изображениями странных растений, людей и звёзд. Манускрипт не расшифрован до сих пор.

И-Цзин, "Книга перемен", — древнекитайский письменный памятник VIII-VII вв. до н.э. "Книга перемен" содержит 64 графические фигуры, или гексаграммы, с толкованиями и является главной книгой конфуцианства. И-Цзин с древних времён использовалась при гадании.

"Центурии" Мишеля Нострадамуса. Около тысячи четверостиший (катренов) объединены в главы (центурии) и несут в себе пророчества о судьбах мира. В одном из катренов Нострадамус якобы предсказал собственную смер

ПРАВОСЛАВИЕ, древнее русское понятие, насчитывает несколько десятков тысяч лет и берет свои корни из Древней Ведической Русской национальной Религии, которая описывала мироустройство с помощью понятий “Явь” (мир материальный), “Навь” (мир прототипный), “Правь” (мир формирующий) и “Славь” (мир творящий) - (четырехуровневая структура мироустройства) - в то время русские люди славили “Правь”, жили по Правде и назывались – ПРАВОСЛАВНЫЕ.

Соответственно, ПРАВОСЛАВИЕ на древнеславянском языке означает волшебное действо, совершенствующее формирующий мир. В настоящее время само понятие "православие" извратили, и даже возникло нелепое словосочетание - "христианское православие", которое употребляется в смысле "христианское правоверие", и обозначает тот же контекст, что и "правоверное мусульманство".

Orthodoxia (греч.) - правильное суждение, учение.

Вплоть до 16 века даже в русских христианских летописях вы не встретите термин "православие" в отношении христианской религии. По отношению к понятию «вера» применяются такие эпитеты, как "божья", "истинная", "христианская", "правая" и "непорочная". А в иностранных текстах вы и сейчас никогда не встретите это название, так как византийская христианская церковь называется - orthodox, и на русский переводится - правильное учение (в пику всем остальным "неправильным").
Ортодоксия - (от греч. orthos - прямой, правильный и doxa - мнение), "правильная" система взглядов, фиксированная авторитетными инстанциями религиозной общины и обязательная для всех членов этой общины; правоверие, согласие с учениями, проповедуемыми церковью. Ортодоксальной называют главным образом церковь ближневосточных стран (например, греческая ортодоксальная церковь, ортодоксальное мусульманство или ортодоксальный иудаизм). Безусловное следование какому-нибудь учению, твердая последовательность во взглядах. Противоположность ортодоксии - иноверие и ереси. Никогда и нигде в других языках вы не сможете найти термин "православие" относительно греческой (византийской) религиозной формы. Подмена терминов образности внешней агрессивной форме понадобилось потому что ИХИ образы не срабатывали на нашей русской земле, вот и пришлось мимикрировать под уже имеющиеся привычные образы.

Даже термин "евангелие" христиане украли из правительственного языка Рима, оно означает “высочайший приказ” - “благую весть государя народу”. Сначала религия не называлась "христианской" и распространялась по портовым городам среди опустившихся отбросов общества (прозелитов), которые легче всего поддавались христианской лжи и обещаниям списания всех грехов. Самыми набожными христианками становились самые обыкновенные кающиеся гетеры, истрепавшие с годами свой талант. И это не случайно. Раннехристианские "блаженные праведницы" метались между молельней и своими притонами. Это они придумали известную формулу: "Не согрешишь - не покаешься, а не покаешься - не спасешься". Новая религия, заразив достаточное количество куртизанок и рабов, первоначально называлась по разному: то "истинно верующие", то "верные ученики апостолов", то“новое пророчество”. Название "христиан" дали им их противники. Лишь в конце II века оно станет общепринятым и господствующим..

Вершиной проповедей Тертуллиана было изречение: “Верую, ибо абсурдно”. Вот как это положение сформулировано: “Распят сын божий - не стыдно, ибо это постыдно. И умер сын божий - это вполне достоверно, ибо нелепо. А погребенный, он воскрес - это верно, ибо невозможно”. Такая вот логика.

Термин "язычество" означает "другие языки". Термин этот, служил ранее просто для определения людей разговаривающих на других языках. (Вспомните, как римляне всех людей называли варварами, им казалось, что все другие люди говорят "вар, вар, вар"). Греков и иудеев русичи прозывали "многоязычниками" за их знание многих наречий и нечестный торг. Впоследствии евреи решили насытить термин "язычество" (pagan) негативными образами, что успешно сделали и в торе, и в талмуде, и в библии, и в коране, и в настоящее время поддерживают такую позицию во всех средствах массовой информации.

Понятия основ мироздания: Яви, Нави, Прави, Слави захватчикам Руси требовалось запретить и перевести энергию мысли людей в собственное пользование, ввести понятие "ад", которого на Руси не существовало вовсе.

Явь это наш привычный мир, в котором мы живем.
Навь это мир предков, куда уходят наши души после смерти в мире Яви.
Славь это мир богов, куда и мы и наши предки стремимся попасть,
подсознательно помня, что русичи - дети богов.
Правь это кононы и установления, порубежье между всеми тремя мирами, взаимодействующими между собой таким образом, чтобы потомки воплощались в роду своих предков, чтобы были взаимные переходы душ между мирами Яви и Нави, для следования в мир Слави по пути Прави.

ЛЮДИ РУССКИЕ, СОГРАЖДАНЕ МОИ РОДНЫЕ ЗАБЛУЖДАЮЩИЕСЯ, РЕЛИГИЯ ВАШИХ ОТЦОВ НЕ ЯЗЫЧЕСКАЯ, А ВЕДИЧЕСКАЯ, ПОЛЬЗУЙТЕСЬ ИСКОННОЙ РУССКОЙ ТЕРМИНОЛОГИЕЙ, НЕ ИДИТЕ НА ЕВРЕЙСКОМ ПОВОДКЕ. НЕ БЫЛО НИКОГДА РАНЕЕ ТАКОГО, ЧТОБЫ РУССКИЕ ВОЛХВЫ, ХРАНИТЕЛИ УЧЕНИЯ, ОБЛАДАВШИЕ БОЖЕСТВЕННЫМИ ЗНАНИЯМИ, И ТАЙНАМИ МИРОЗДАНИЯ ОПРЕДЕЛЯЛИ СВОЕ ВЕЛИКОЕ ЗНАНИЕ ТЕРМИНОМ - "ЯЗЫЧЕСТВО".

А ЕЩЕ ЛУЧШЕ ПОМНИТЕ, ЧТО ВЫ ПРАВОСЛАВНЫЕ И СЛЕДУЙТЕ ПО ПУТИ ПРАВИ.

Круг Сварога делится на 12 эпох, каждая из которых равна 2160 годам. В 2012 году заканчивается эпоха христианства (эра Рыб), которая соответствует в славянском месяцеслове месяцу Лютню и начинается эпоха, соответствующая месяцу Березаню. В 2012 году замыкается круг Сварога и начинается новое Сварожье коло. Заканчивается лютая ночь, снова восходит Солнце над Русью.

Удивительное дело, как простые российские граждане охотно следуют за историческими мифами. Если спросить сегодня у любого человека: "Когда появилась русская письменность?", то непременно последует ответ: "Кирилл и Мефодий создали первую русскую азбуку". Именно отсюда и проистекает распространенное суждение, что до вышеупомянутых греческих миссионеров на Руси царил мрак невежества и безграмотности. Как бы, наверное, обиделись наши далекие предки, узнав, что их потомки так думают о них и об их времени.

Представляется весьма пугающим тот факт, что такая историческая несуразность преподается в наших школах, техникумах и институтах. К сожалению, не всем учителям литературы и Русского Языка известно то, что давно уже известно ученым: историкам и лингвистам. Последние знают, что история письменности у славян уходит в глубь тысячелетий. Например, та же древнегреческая азбука проистекает из общего санскритского корня, когда языки многих индоевропейских народов еще не столь различались. Вообще, по большому счету, практически все народы, жившие на территории современной Европы (и не только Европы), имели собственный алфавит еще 3 тысячи лет назад, ибо у каждого народа всегда и обязательно были посвященные\жрецы, которые обладали Знанием, в том числе, естественно, и навыками по записи и хранению информации об истории своего племени\народа.

Большинство граждан ещё со школьной скамьи уяснили: предки наши были невежественны и убоги, а то, что мы, их потомки, умеем писать - заслуга двух вышеупомянутых миссионеров; Спешим вас обрадовать: это закостенелое утверждение - полный бред. Ещё задолго до визита на Русь Кирилла и Мефодия древние славяне уже фиксировали историю своих племён и народов. Искусством письма сперва владели не только посвящённые, или, как их теперь называют, жрецы. Задолго до принятия христианства на Руси древние славяне были грамотными на все 100 (!) процентов. Об этом свидетельствуют многочисленные грамоты дохристианских времён, найденные при раскопках. Каждый человек знал в те времена простейшую арифметику, мог написать на бересте пусть коротенькое, но связное и толковое послание и даже отправить его по адресу. Причём грамотеями были не только горожане: в деревнях иерархи общин, или "ведуны", также обучали детей азбуке. А поскольку жили древние славяне общинным строем, любой ребёнок, будь он ремесленного, крестьянского или княжеского происхождения, имел возможность поучиться в начальной школе.

До принятия крещения на Руси использовалась условно так называемая "велесовица". Название это дано условно, уже в 20 веке, по имени бога Велеса. Ученым историкам известен факт, что в древние времена на Руси была почти 100% грамотность, а именно: Многочисленные раскопки (берестяные грамоты, датированные дохристианским периодом) подтверждают тот факт, что фактически каждый горожанин - 1) обладал навыками простейшего арифметического счета; 2) умел написать на бересте (пусть примитивное и краткое) бытовое послание; и 3) средствами тогдашней "почты" отправить его по адресу. Не только в городах, но и в деревнях многих детей "ведуны" (иерархи общин) обучали простейшей грамоте, необходимой в быту. Такому достаточно высокому уровню грамотности у древних славян способствовало то, что жили они общинным строем, обеспечивающим взаимоподдержку каждого; у них не было феодального имущественного расслоения, не было бедных. И потому любой ребенок, независимо от крестьянского, ремесленнического или княжеского происхождения, при желании имел возможность получить "начальное образование".

Именно этой древнейшей русской азбукой и была написана знаменитая "Велесова книга". В конце 9-го века новгородские волхвы переписали ее с более древних источников, раскрывающих нам историю славянских народов, которая уходит на три с половиной тысячи лет в прошлое: начиная с того времени, как произошло разделение индоевропейских народов.

Обратимся к самому известному источнику - это "Полное собрание русских летописей". С его страниц нам приоткрывается интереснейшая история того, как появилась "кириллица". Ключевая дата: В 860 год. Русичи на 200 ладьях совершают очередной удачный поход на Константинополь. Византия часто испытывала тяготы от военных экспедиций славян, и ее руководством было принято решение способствовать перерождению Славянских государств в христианские державы, дабы облегчить культурные, торговые и международные отношения. И именно в 860 году, еще за 128 лет до принятия Русью христианства, византийским Синодом назначается первый глава русской церкви.

В этом же самом году проповедники Константин Философ (Кирилл) и Мефодий отправляются в русский город Корсунь (Крым), в то время захваченный Хазарией. Там они изучают Евангелие и Псалтырь, написанные русскими письменами (о чем сами же и упоминают в последующих комментариях к своей азбуке).

Дело в том, что еще до крещения Руси, начиная с 9 века, во многих городах жили немногочисленные общины русских, к тому времени уже принявших христианство: как правило, они селились отдельно от исповедовавших древнюю веру. Например, в Киеве они жили в предместье Угорское, где находилась церковь св. Николая, построенная ими над могилой князя Аскольда, который был первым русским князем, принявшим христианство. Именно первые русские христиане и перевели на русский язык Библию, записав ее существовавшей тогда "велесовицей".

Константин Философ (Кирилл) и Мефодий, вернувшись в Византию, создают свою письменность, приспособленную для облегчения переводов с греческого языка на русский: для этого они добавляют еще несколько искусственных букв, а несколько имевшихся ранее в "велесовице" букв модернизируют под похожие греческие. Таким образом был создан новояз, получивший название "кириллица", на котором писались позже библейские тексты русской христианской церкви и другие книги. Изменения в азбуке происходили весьма часто в истории разных народов, и это не является удивительным. То же касаемо и русской письменности, которая претерпевала реформы много-много раз.

История утверждает однозначно: христианские проповедники Константин Философ (Кирилл) и Мефодий не изобретали никакой "первой" русской письменности, они лишь приспособили более древнюю азбуку "велесовицу" под близкий греческому стандарт, и далеко не факт, что славянская культура от этого сильно выиграла. Эту важную деталь необходимо помнить не только из уважения к нашей истории, но и чтобы не быть "Иванами, не помнящими родства".

Иисус: “Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их”;

"... в христианстве великое множество течений, обозначим наиболее значительные: католицизм, лютеранство, протестантизм, ортодоксия и т.д. причём католическое христианство от ортодоксального отличается только тем, что у одного, ноги Иисуса прибиты к кресту одним гвоздем, у другого двумя гвоздями, а даже библии, католическая от ортодоксальной и лютеранской не отличается ни одной строфой. На самом деле всё объясняется очень просто. В Иудаизме существует более 160ти различных течений, некоторые друг от друга отличаются только тем, что своим последователям разрешают носить носки под брюками, а другие обязательно требуют, чтобы носки были натянуты поверх брюк, вам смешно, а для последователей учения это имеет тайный смысл. Так вот как внутри своей основной религии евреи не могут договориться о простых вопросах, и каждый делает свое течение внутри религии, так и когда хитрые еврейские головы придумывали религию для гоев, то снова не смогли договориться и для каждого стада внесли незначительные различия..."

- Можно задать тебе один вопpос: веpишь ли ты в жопy Хэнка?...

- …(?)



Утpом в мою двеpь постyчала паpочка. Пеpвым заговоpил мyжчина:

- Пpивет! Я Джон, она - Мэpи.

МЭРИ: Мы пpиглашаем тебя с нами целовать жопy Хэнка!

Я: Пpостите? О чем Вы? Кто такой Хэнк и с чего мне целовать его жопy?

ДЖОH: Если ты поцелyешь жопy Хэнкy, он даст миллион доллаpов, а если нет - он выбьет из тебя все деpьмо!

Я: Это что, какая-то новая молодежная тyсовка?

ДЖОH: Хэнк - миллионеp-филантpоп. Он постpоил этот город. Хэнк его хозяин! Он может сделать, что хочет, а он хочет дать тебе миллион долларов, но не может, пока ты не поцелyешь его жопy!

Я: Hо это бессмыслица! Какого хpена...

МЭРИ: Кто ты такой, чтобы сомневаться во власти Хэнка? Ты что, не хочешь миллион доллаpов? Hеyжели это не стоит того, чтобы поцеловать жопу?

Я: Может, и стоит, но...

ДЖОH: Тогда идем с нами целовать жопy.

Я: И часто вы целyете жопy Хэнка?

МЭРИ: О, да! Все вpемя!

Я: Он дал вам миллион доллаpов?

ДЖОH: Hет! Мы полyчим деньги, как только покинем гоpод!

Я: Так почемy бы вам не покинyть гоpод пpямо сейчас?

МЭРИ: Hельзя покидать гоpод, пока Хэнк не скажет, иначе он не даст тебе денег и выбьет из тебя все деpьмо!

Я: А вы знаете кого-нибyдь, кто целовал жопy Хэнка, покинyл гоpод и полyчил миллион доллаpов?

ДЖОH: Моя мать целовала жопy Хэнка годами. Она yшла из гоpода в пpошлом годy. Я yвеpен, что она полyчила деньги.

Я: Ты с ней об этом говоpил?

ДЖОH: Конечно нет! Хэнк не pазpешает этого!

Я: И почемy же ты дyмаешь, что полyчишь деньги, если даже никогда не говоpил с тем, кто их полyчил?

МЭРИ: Hо он дает тебе немного денег еще до того, как ты yйдешь из гоpода. Ты можешь полyчить повышение, выигpать немного в лотеpею, найти 20 доллаpов на yлице...

Я: А пpичем же тyт Хэнк?

ДЖОH: Сyществyет опpеделенная связь.

Я: Пpостите, но это звyчит очень глyпо!

ДЖОH: Hо pади миллиона доллаpов стоит попpобовать. И помни, если ты не поцелyешь жопy Хэнкy, он выбьет из тебя все деpьмо!

Я: А нельзя ли как-бyдь yвидеться с Хэнком, обсyдить детали...

МЭРИ: Hикто не может видеть Хэнка, никто не может с ним говоpить!

Я: А как же тогда целовать емy жопy?

ДЖОH: Иногда мы пpосто посылаем воздyшные поцелyи и дyмаем пpо его жопy, иногда целyем жопy Каpла, а он пеpедает Хэнкy.

Я: Какомy Каpлy? Кто такой Каpл?

МЭРИ: Это наш дpyг. Именно он наyчил нас целовать жопy Хэнкy.

Я: И вы емy повеpили на слово, что Хэнк нагpадит вас, если вы бyдете целовать емy жопy?

ДЖОH: Hет! Каpл полyчил письмо от Хэнка много лет назад, где все объясняется. Вот копия письма, посмотpи сам.



Джон пpотяныл мне фотокопию:

1. ЦЕЛУЙТЕ ЖОПУ ХЭHКА И ОH ДАСТ ВАМ МИЛЛИОH ДОЛЛАРОВ, КОГДА ВЫ ПОКИHЕТЕ ГОРОД.

2. HЕ ЗЛОУПОТРЕБЛЯЙТЕ АЛКОГОЛЕМ.

3. ВЫБИВАЙТЕ ВСЕ ДЕРЬМО ИЗ ТЕХ, КТО ВАС HЕ ЛЮБИТ.

4. ПИТАЙТЕСЬ ПРАВИЛЬHО.

5. САМ ХЭHК ПРОДИКТОВАЛ ЭТО ПИСЬМО.

6. ЛУHА СДЕЛАHА ИЗ ГОЛЛАHДСКОГО СЫРА.

7. ВСЕ, ЧТО ГОВОРИТ ХЭHК - ПРАВИЛЬHО.

8. МОЙТЕ РУКИ ПОСЛЕ ТУАЛЕТА.

9. HЕ ПЕЙТЕ.

10. HЕ ЕШЬТЕ ОСТРЫЕ ПРИПРАВЫ.

11. ЦЕЛУЙТЕ ЖОПУ ХЭHКУ ИЛИ ОH ВЫБЬЕТ ИЗ ВАС ВСЕ ДЕРЬМО.



Я: Это вpоде бы написано на бyмаге Каpла?

МЭРИ: У Хэнка нет бyмаги.

Я: У меня подозpение, что если пpовеpить, то окажется, что это почеpк Каpла.

ДЖОH: Конечно. Хэнк емy пpодиктовал.

Я: Вы ж говоpили, что никто не видел Хэнка!

МЭРИ: Много лет назад он говоpил с некотоpыми людьми.

Я: Если он филантpоп, почемy же он, как вы говоpите, "выбивает все деpьмо" из людей, взгляды котоpых отличаются?

МЭРИ: Hа то воля Хэнка, а Хэнк всегда пpав!

Я: С чего вы это взяли?

МЭРИ: Пyнкт 7 гласит: "Все, что говоpит Хэнк - пpавильно"!

Я: А вдpyг ваш Каpл все это написал сам?

ДЖОH: Так ведь пyнкт 5 говоpит: "Сам Хэнк пpодиктовал это письмо". Кpоме того, пyнкт 2 гласит: "Hе злоyпотpебляйте алкоголем", пyнкт 4: "Питайтесь пpавильно", а пyнкт 8: "Мойте pyки после тyалета". Все знают, что это пpавильно, значит и остальное веpно!

Я: Hо пyнкт 9 говоpит: "Hе пейте", что не согласyется с пyнктом 2. А в пyнкте 6 вообще бpед пpо Лyнy и сыp!

ДЖОH: Пyнкт 9 пpосто поясняет пyнкт 2. А по поводy 6-го... Ты ведь никогда не был на Лyне, откyда ты знаешь?

Я: Ученые доказали, что Лyна из камня!

МЭРИ: Hо камень может запpосто оказаться затвеpдевшим сыpом.

Я: незнание пpоисхождения камня совсем не говоpит о том, что это сыp.

ДЖОH: Ученые могyт ошибаться, но мы ведь знаем, что Хэнк всегда пpав!

Я: Мы знаем?

МЭРИ: Конечно, из 5-го пyнкта.

Я: Ты говоpишь, что Хэнк всегда пpав, потомy что так написано в письме. Письмо пpавильное, потомy что его пpодиктовал Хэнк. Хэнк пpодиктовал письмо, потомy что это написано в письме. Замкнyтый кpyг - Хэнк пpав потомy, что он говоpит, что он пpав.

ДЖОH: наконец-то ты понял! Как пpиятно, когда кто-то начинает откpывать дyшy и мысли по-хэнковски.

Я: Hо... Ладно. А что насчет пpипpав?



Мэpи кpаснеет. Джон говоpит:

- Пpипpавы есть нельзя. Так сказал Хэнк!

Я: Что, ни пеpца, ни гоpчицы?

Мэpи выглядит ошаpашенной. Джон кpичит:

- Hе говоpи такие слова! Все пpипpавы - это хэнкохyльство.

Я: Так что, нельзя есть капyстy с майонезом?

Меpи затыкает yши:

- Я этого не слышала! А-А-А-А-А-А-А-А-А!

ДЖОH: Это отвpатительно! Только гадкие извpащенцы могyт такое есть...

Я: Я ем это все вpемя. Мне нpавится!

Мэpи падает в обмоpок. Джон подхватывает ее и оpет, yходя:

- Если б я только знал, что ты один из них, я бы даже не тpатил на тебя вpемя! Когда Хэнк бyдет выбивать из тебя все деpьмо, я бyдy стоять pядом и pадостно считать деньги. Я поцелyю жопy Хэнкy за тебя, майонезный пожиpатель гоpчицы!

***

Хpистианство_ - Поцелуйте жопу Хэнка и Он даст вам миллион доллаpов, когда вы будете покидать Гоpод. Если же вы откажетесь целовать Ему жопу, он, навеpняка, выбьет из вас все деpьмо.

Хpистианский Фундаментализм_ - Поцелуйте жопу Хэнка и Он даст вам миллион доллаpов, когда вы будете покидать Гоpод. Если же вы откажетесь целовать Ему жопу, он выбьет из вас все деpьмо. Пpочитайте список Каpла, это важно. Ешьте только булочки с саpдельками, без пpипpав.

Hаучное Хpистианство_ - Целуйте жопу Хэнка и Он даст вам миллион доллаpов, когда вы покинете Гоpод, плюс наше бесплатное медицинское обслуживание. Если же вы откажетесь целовать Ему жопу, тогда вам пpидется самостоятельно оплатить все медицинские счета.

Гpеко-pоманская_ - Хэнк и его (нефункциониpующая) семья имеют какие-то сеpьезные пpоблемы и не pаздают никаких денег. И неважно, чью именно жопу ты целуешь; остальные все pавно выбьют из тебя деpьмо.

Католицизм_ - Хэнк даст вам миллион доллаpов, когда вы покинете Гоpод, если Ему этого захочется. Мы думаем, что если вы поцелуете Его в жопу, то с большей веpоятностью получите свой миллион, но это, конечно, полностью зависит от Hего. Кстати, вполне веpоятно, что он выбьет из вас все деpьмо, пеpед тем как вpучить миллион доллаpов. Если вы хотите помочь дpугим людям целовать жопу Хэнка, то вам не будет дозволено есть саpдельки, даже если они в булочке. У Каpла имеется телефонный номеp Хэнка, так что никто не может подвеpгать сомнению поступки Каpла, какими бы стpанными они вам не казались. Между пpочим, у нас имеются кpасивые стаpинные здания, котоpые вы можете посещать для исполнения цеpемонии целования жопы Хэнка.

Пpотестанты_ - О'кей, необязательно целовать жопу Хэнка - но вы захотите это сделать, если повеpите в Hего. Если вы не повеpите в Hего, то после того, как покинете Гоpод, Он выбьет из вас все деpьмо. Если же вы повеpите в Hего, то Он даст вам миллион доллаpов, когда вы покинете Гоpод.

Моpмоны_ - Если вы поцелуете жопу Хэнка, то после того, как вы покинете Гоpод он даст вам миллион доллаpов. Вдобавок, если кто-то из ваших близких уже покинул Гоpод, Он им вpучит по миллиону доллаpов каждому! Между пpочим, у нас имеются кpасивые, совpеменные здания, котоpые вы можете использовать во вpемя цеpемонии целования жопы Хэнка, достаточно только заплатить нам.

Квакеpы_ - Эй, не стоит обpащать внимания ни на Каpла, ни на его список. Если вы будете достаточно теpпеливы, то pано или поздно дождетесь телефонного звонка от Хэнка. Он скажет вам как получить миллион доллаpов, из чего на самом деле состоит Луна и т.п. Кстати, жопу можно целовать и по телефону, если вам так больше нpавится.

Свидетели Йеговы_ - Десять тысяч жителей этого Гоpода целуют Хэнка в жопу, однако только 144 из них получат по миллиону доллаpов, после того, как Хэнк спалит весь гоpод, что, по нашим pасчетам, случится очень скоpо. Вот, деpжите-ка бpошюpу; здесь описывается то, что мы думаем, что мы имеем ввиду. Мы веpнемся завтpа, чтобы pассказать, почему все остальные целуют жопу Хэнка непpавильно.

Исламский Фундаментализм_ - Целуйте жопу Хэнка и Он даст вам миллион доллаpов, когда вы покинете Гоpод. Если же вы откажетесь целовать Ему жопу, то мы сами выбьем из вас все деpьмо и, возможно, вам пpидется покинуть Гоpод немного pаньше, чем вы того хотели.

Сайентологи_ - Вы станете подобны самому Хэнку, когда научитесь целовать свою собственную жопу ( чему, за скpомное вознагpаждение, мы можем вас обучить), после чего вы сможете вpучить самому себе миллион доллаpов. Если вам вдpуг станет смешно в тот момент, когда вы увидите как мы целуем свои собственные задницы, мы выбьем из вас все деpьмо, поскольку мы люди стpанные и загадочные.

Сатанизм_ - Какого хpена, а ну целуйте жопу кнэХ'а!

Книга величайшего немецкого композитора, после 1908г была издана один раз тиражом 3000(!) зкз. Посвящена паразитизму евреев в музыке.

Рихард Вагнер навсегда останется величайшим немецким композитором, чей гений признан всем здоровым человечеством



"Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут жиды, вопрос об их поголовном изгнании станет вопросом жизни или смерти, здоровья или хронической болезни, мирного жития или вечной социальной лихорадки."
Ференц Лист.

W A G N E R Вагнер Рихард Вильгельм (1813-1883)

Родился 22.05.1813 года в Лейпциге.
Умер 13.02.1883 года в Венеции, похоронен в немецком городе Байрейт, где на свои деньги создал оперный театр. Известен как крупнейший композитор, дирижер, либреттист, публицист и музыкальный писатель. Вагнер проживал и гастролировал во многих городах Европы, некоторое время был музыкальным директором театра в Риге, в качестве дирижёра гастролировал и в России - в Петербурге и Москве.

Недавно в Новом Музыкальном Журнале (Neue Zeitschrift fur Musik) был поднят вопрос "о еврейском художественном вкусе"; тотчас же по этому поводу возникли разногласия. Защита и оспаривание еврейского художественного вкуса вызвали горячий спор. Мне же кажется, что в этом споре прежде всего следует иметь в виду одно принципиально важное обстоятельство, которое, к сожалению, до сего дня либо умалчивалось критикой, либо обсуждалось в пылу излишнего возбуждения.

А между тем задача критики в данном случае была бы особенно благодарна, так как, не унижаясь до обсуждения ею же измышленного и не извращая тем своего существа, она должна была обращаться исключительно к области фактов несомненных и ясно заметных.

К числу таких весьма значительных в интересующем нас вопросе фактов следует отнести прежде всего глубокое, внутреннее нерасположение ко всему еврейскому, которое всем нам знакомо, и, присущее всему народу, постоянно и ярко обнаруживается.

Впрочем, мы желаем здесь объяснить эту глубокую антипатию народа только по отношению к еврейству в искусстве, а именно, - в музыке. Мы обойдем молчанием и область религии, и область политики. В религии евреи давно уже для нас закоренелые враги, недостойные, впрочем, даже ненависти... А в чистой политике... мы хотя и не приходили с ними в столкновение, но всегда готовы предоставить им основание нового Царства в Иерусалиме. Да, нам остается только весьма сожалеть о том, что граф Ротшильд весьма остроумно отказался от чести быть королем евреев и предпочел сделаться "евреем королей".

Но когда политика сделалась у нас достоянием общества, идеалистам казалось, что особое правовое положение евреев взывает к человеческой справедливости. Поддерживался же этот взгляд тем обстоятельством, что у нас самих появилось стремление к социальному освобождению. Здесь именно и следует искать корень нашей борьбы за еврейскую эмансипацию, так как во время этой борьбы мы неизменно оставались борцами за отвлеченный принцип, за идею, а не за конкретный случай еврейского освобождения. Это произошло потому, что весь наш либерализм оказался только игрою недальновидного ума, так как мы взялись за освобождение народа не зная его, и естественно чуждаясь какого бы то ни было сближения с ним. Точно также и наше усердие в отстаивании еврейского равноправия вытекало только из общего идеалистического подъема, но далеко не из чувства симпатии к евреям. Сколько бы ни говорилось хороших слов о справедливой необходимости еврейского равноправия, при реальном столкновении с евреями мы не переставали чувствовать по отношению к ним самую искреннюю антипатию.

В этой инстинктивной антипатии к евреям мы наталкиваемся на обстоятельство, которое необходимо выяснить, так как оно и должно будет привести нас к нашей цели.

Нельзя не заметить того, что отрицательное, отталкивающее впечатление, которое производят на нас евреи, гораздо естественнее и глубоко сильнее нашего сознательного стремления избавиться от этого не гуманистического настроения. И мы только сами себя обманываем (в данном случае вполне, сознательно), когда в порыве прекраснодушия напрасно хотим убедить себя и других в том, что то естественное чувство, какое вызывают в нас евреи, должно отличаться особенной гуманностью, нравственностью.

Впрочем, в последнее время мы, кажется, приходим к тому здравому убеждению, что правильнее было бы освободить себя от давления этого самообмана и совершенно трезво рассмотреть предмет нашей насильственной "симпатии".

Когда же мы, вопреки сентиментальным заблуждениям, разумно составим себе понятие о том, каковы должны быть наши отношения к еврейству и каковы они теперь, то мы, к нашему удивлению, ясно увидим, что во время нашей борьбы за еврейское равноправие мы жалко висели в воздухе и храбро сражались с облаками.

А прекрасная, далекая от наших еврействующих идеалистов область реально существующего, обратила на себя внимание тех, кого хотя и забавляли наши смешные воздушные прыжки, но не настолько, чтобы удержаться от захвата этой поистине прекрасной области или чтобы уступить хоть часть ее нам в вознаграждение за нашу идеалистическую эквилибристику.

Именно таким образом, как будто бы совершенно незаметно, "кредитор королей" сделался королем кредиторов, и ходатайства этого короля о еврейском равноправии кажутся нам только наивными, так как справедливее и скорее теперь уже нам самим нужно добиваться равноправия по отношению к евреям.

Настоящее положение вещей этого мира таково, что евреи более, чем уравнены в правах. Они господствуют и будут господствовать, пока за деньгами сохранится сила, перед которой бессильны все наши стремления и дела.

Не нуждается в объяснении, что эту неодолимую силу в руки сынов Израиля дали их исторические бедствия и разбойническая грубость христианско-германских властителей.

(В XIX веке ещё не была известна подлинная история так называемых евреев, к "вечным бедам" которых никто и ничто, кроме самих евреев, отношения не имеет. Примечание ред.)

Относительно влияния евреев на изящные искусства, прежде всего следует указать на то, что современное искусство достигло в своем развитии такой степени полноты, что дальнейшее его развитие возможно только при создании для него новых основ.

Этим обстоятельством и воспользовались евреи для того, чтобы руководить художественной критикой и захватить искусство в свои проворные руки. На этом, впрочем, остановимся более внимательно.

Весь тот труд, который сильным и богатым людям римского и средневекового времени приносил закрепощенный человек, сам переживая стеснения и бедствия - все это в наши дни еврей перевел на деньги. В самом деле, кто рассмотрит на бумажках, с виду невинных, что они обагрены кровью бесчисленных рабов?

И все то, что герои искусства с бесконечными усилиями, пожравшими не только их энергию, но и саму жизнь, отвоевали от враждебных искусству темных сил за два злосчастных тысячелетия, - все это евреи обратили в предмет торговли художественными произведениями. Кто увидит в гармонических чертах художественных произведений то, что они создавались тяжелым и священным трудом гения в продолжение двух тысячелетий? А то обстоятельство, что все новое искусство приняло еврейский оттенок, слишком бросается в глаза и выдает себя чувству, чтобы это надо было утверждать. Поэтому мы избавлены от необходимости заходить особенно далеко и нам не нужно углубляться в историю искусств, чтобы доказать очевидный факт.

Достаточно того, что мы в недоумении остановились перед неизбежной необходимостью освободить искусство от еврейского гнетущего влияния. Нам нужны силы, и этих сил мы не найдем, если остановимся только на исследовании самого явления и его теоретическом определениии. Для этой цели гораздо лучше обратиться к своему же настроению, к своим невольным чувствам. В том отталкивающем нас от евреев непобеждаемом чувстве - пора сознаться в нем откровенно - мы найдем разъяснение того, что именно отвращает нас в еврействе. Тогда мы будем знать, наконец, с чем мы должны бороться. Тогда же только мы и сумеем надеяться, что прогоним с поля враждебного нам демона, укрепившегося под надежным прикрытием непроницаемой полутьмы, которую мы, добродушные гуманисты, сами на него набросили, чтобы сделать его вид менее противным.

Еврей, который имеет одного Бога и только для себя, прежде всего в каждодневной жизни бросается нам в глаза своим наружным видом. Этот особенный вид - неотъемлемая принадлежность еврея, среди народа какой бы европейской национальности он ни вращался; для всех национальностей представляет черты неприятно-чуждые. Мы невольно не желаем иметь ничего общего с человеком, имеющим такой вид. До сих пор это должно было считаться несчастьем для евреев. Теперь же, как мы видим, они чувствуют себя прекрасно со своим несчастьем. Судя же по еврейским успехам, их различия от нас обратились как бы в отличия.

Не касаясь того морального воздействия, какое оказывает на нас эта сама по себе неприятная игра природы, мы в интересующем нас вопросе должны обратить внимание на ту еврейскую внешность, которая никогда не может быть предметом чистого изобразительного искусства. Когда же в искусстве желают представить еврея, то черпают образы из области фантазии, мудро облагораживая или совсем пропуская все то, что в обыкновенной жизни конкретно характеризует еврейский вид.

Никогда же еврей не приблудится и на театральную сцену. Исключения из этого по числу и своим особенностям таковы, что они лишь подтверждают общее правило.

Мы не можем представить себе какую-нибудь драматическую сцену античного или современного характера, в которой роль играл бы еврей, чтобы до смешного не почувствовать несоответствия такого представления.*

А это очень важно: человека, наружность которого мы должны считать неспособной к передаче изящного, мы должны признать вообще неспособным к артистическим проявлениям его существа.

Однако, для разрешения вопроса о влиянии евреев на музыку, необходимо, главным образом, обратить внимание на язык евреев и на то впечатление, которое производит на нас еврейская речь.

Евреи говорят языком той нации, среди которой они живут, но говорят, как иностранцы.

Мы далеки от того, чтобы заняться расследованием причин этого явления, но не можем не обвинять в нем христианскую цивилизацию, которая держала евреев в принудительном обособлении, равно как в последствиях этого явления мы не обвиняем евреев. Мы обязаны только освещать и разъяснять эстетический характер этих явлении.

Прежде всего, необходимо иметь в виду то обстоятельство, что евреи, научившись говорить на всех европейских языках, ( о деятельности еврейских актеров можно было бы много сказать по опытам позднейшего времени. Теперь они не только заняли сцену, они успели как бы похитить у авторов их художественные образы. Какой-либо еврейский "характерный представитель" не только старается изобразить создания Шекспира или Шиллера, но - подставлять вместо них собственные тенденциозные изображения. От этого получается такое впечатление, как будто из картины вырезано лицо Подлинного Человека и вместо него вставлена физиономия демагогического еврея. Фальсификация нашего искусства, в особенности драматического, доведена до грубого обмана, от чего даже о Шекспире теперь стали судить только с точки зрения условной пригодности его произведений для сцены. Примечание немецкого издателя.) но не владея ими как языками природными, окончательно лишены какой бы то ни было способности выражаться на них вполне самостоятельно и индивидуально-своеобразно. Язык не есть дело единичной личности, но произведение исторической общности; и только тот, кто вырос в этой общности, может принимать участие в ее созидании. Евреи же стоят одиноко, вне исторической общности с теми народами, среди которых они живут. Они одиноки со своей национальной религией, одиноки как племя, которое лишено почвы и которому судьба настолько отказала в развитии внутри себя, что даже его собственный язык сохранился лишь как мертвый.

А творить на чужом языке до сего времени не было возможно даже для величайших гениев. Поэтому вся европейская цивилизация и ее искусство остались чуждыми для евреев: они не принимали никакого участия в их образовании и развитии, но лишенные отечества, только издали присматривались к ним. На нашем языке и в нашем искусстве еврей может только повторять, подражать, но создавать изящные произведения, творить он не в состоянии.

Насколько чужды нам евреи, можно судить из того, что сам язык евреев противен нам. Особенности семитической речи, особенное упрямство ее природы не изгладилось даже под воздействием на нее двухтысячелетнего культурного общения евреев с европейскими народами.

Само звуковыражение, чуждое нам, резко поражает наш слух; также неприятно действует на нас незнакомая конструкция оборотов, благодаря которым еврейская речь приобретает характер невыразимо перепутанной болтовни; это обстоятельство прежде всего следует принять во внимание, потому что оно, как ниже будет показано, разъясняет то впечатление, какое оказывают на нас новейшие музыкальные еврейские произведения.

Прислушайтесь к речи еврея, и вас неприятно удивит отсутствие в ней чего-то гуманного: его речь - это какое-то холодное, полное равнодушия своеобразное калякание. Ничто не возвышается в ней до взволнованности высшей, прожигающей сердце страсти.

А если мы в разговоре с евреем обратим к нему нашу часто взволнованную речь, то он всегда будет избегать нас, как противника, потому что не найдет в себе взволнованного возражения, подобного нашему.

Во взаимном обмене чувств с нами еврей никогда не раздражается, если, конечно, дело не идет о его личных выгодах; поэтому его волнение, только лишь узко-эгоистическое, выражаясь в уродливой форме еврейской речи, смешно и способно возбудить всякое чувство, кроме симпатии к говорящему.

В интересах справедливости мы, понятно, должны допустить, что у евреев в их чисто еврейских делах и в семейной жизни несомненно прорываются человечные, альтруистические чувства, но принять во внимание этого мы не можем, в связи с тем, что вынуждены выслушивать евреев, в жизни и искусстве обращающихся именно к нам.

Вышеуказанные свойства еврейской речи, как мы видим, делают еврея неспособным к художественному словесному выражению своих мыслей и чувств, и эта неспособность особенно резко должна проявляться там, где нужно выразить высшую взволнованность... Мы говорим о пении; пение - это речь, взволнованная до степени страсти; музыка - это язык страсти. Еврей же может достигнуть своеобразной, смешнодействующей страстности, но не трогательно-прекрасной страсти; в таком случае он вообще, не говоря о пении, просто невыносим. И все то, что в наружности и речи еврея только крайне несимпатично нам, в его пении действует на нас совершенно отталкивающим образом, разве только мы на минуту остановимся на смешных сторонах этого явления.

Поэтому естественно, что в пении, как в самом живом и самом правдивом выражении душевных настроений, природная неспособность евреев к переживанию вдохновений чувствуется сильнее всего.

Вероятно, следует предположить, что евреи способны также и к другим искусствам, если уж не к тому, основанием для которого послужило пение?

Но осмысленный дар созерцания у евреев никогда не был достаточно велик, чтобы из их среды вышли великие художники; а внимание их со времен стародавних было неизменно направлено на дела с более определенным практическим содержанием, чем красота и духовное содержание внематериальных явлений действительного мира. До настоящего времени нам не известен ни один еврейский архитектор, ни один еврейский скульптор...

Оставим для суда специальных знатоков вопрос о том, что создает еврей-художник в живописи. Но кажется, что евреи-художники занимают в творческом искусстве такое же место, какое новейшие еврейские композиторы занимают в музыке.

Как это ни странно, но необходимо признать, что евреи, отличающиеся полной неспособностью к художественному выражению своего существа, как в речи, так и в пении, все же достигли господства, руководства общественным вкусом в наиболее распространенной области современного искусства - в музыке.

Итак, прежде всего рассмотрим, каким образом еврею удалось сделаться представителем музыки.

В истории нашего общественного развития был поворот, с которого всеобщее признание возвело деньги на степень руководящего начала. С этого-то времени евреям, единственный промысел которых - ростовщичество, - обеспечивал им огромную выручку даже без надлежащего труда, оказалось предоставлено право на первенство в обществе столь жадном до денег, тем более, что это право евреи сами и принесли с собой.

Современное образование, доступное только классам состоятельным, прежде всего оказалось доступным для евреев и тем унизительно для себя обратилось в предмет роскоши.

С этого же момента в нашу общественную жизнь вступает образованный еврей, отличие которого от необразованного еврея мы должны точно принять во внимание. Образованный еврей произвел невероятнейшие усилия, чтобы лишить себя заметных признаков своих низших единоверцев. Во многих случаях он даже признавал целесообразным действовать путем принятия христианского крещения, лишь бы только уничтожить все следы своего происхождения. Но такое усердие никогда, однако, не давало ему полной возможности получить ожидаемые результаты. Оно приводило лишь к тому, что оставляло его в полном одиночестве и тем создало из него такого бессердечнейшего человека, что мы вынуждены были отказаться даже от прежней нашей симпатии к трагической судьбе его племени. За ту связь, которую он специально разорвал со своими соплеменниками, еврей не смог приобрести иной, высшей связи с обществом, до уровня которого он захотел подняться. Даже образованный еврей состоит в связи лишь с теми, кто нуждается в его деньгах, а деньгам никогда полностью не удавалось заключить между людьми успешную связь. Поэтому чуждо и безучастно находится еврей среди общества, которого он никогда не поймет, к склонностям и стремлениям которого он не чувствует симпатии, история и развитие которого его не волнуют. В таком положении мы видели еврейских мыслителей: мыслитель - взирающий назад поэт, настоящий же поэт предсказывающий пророк. Но такое пророческое творчество возможно лишь при глубочайшей, полной искренности симпатии к великой, бессознательно чувствуемой поэтом силе общности. Исключенный из этой природной общности из-за своего происхождения и оторванный от общения со своим собственным племенем, даже наиболее способный еврей все свое образование не может не считать только роскошью, т.к. он в конце концов не знает, что с ним делать. Частью этого высшего образования стали изящные искусства и между ними музыка, которой, в отличие от иных искусств, всегда легче научиться.

Музыка, даже обособленная от других изящных искусств, усилиями величайших гениев достигла наивысшей выразительности.

Но и в связи с ними, она способна иногда выражать только ничтожное и тривиальное.

То, что образованный, знакомый с искусством еврей хотел выразить в своих попытках создать художественные произведения, могло быть только ничтожным и тривиальным, т.к. само искусство было для него лишь предметом роскоши.

Настроение, которое одушевляет еврея в его творчестве, - вне искусства; к содержанию художественных произведений он безразличен: только форма еще интересует его.

Еврею все равно что сказать в произведении искусства, остается вопрос - как сказать, и этот вопрос для него единственный, достойный заботы.

А ведь ни одно искусство, кроме музыки, не дает такого широкого простора творить вне определенных образов и быть, таким образом, вполне бессодержательным.

Все, что в музыке, как в обособленном искусстве можно было выразить все выражено, все исчерпано в ней творчеством величайших гениев.

После них оставалось только подражать. Подражать, правда, можно удачно и успешно, как делают попугаи, подражая человеческой речи; но подражание в искусстве так же невыразительно и бесчувственно, как подражание этих шутовских птиц.

Вот что можно сказать о подражании, о достойном обезьян копировании приемов музыкального творчества со стороны наших еврейских "делателей музыки", которые если и внесли в искусство хоть что-нибудь оригинальное, то лишь своеобразный акцент.

Этот еврейский акцент - яркая особенность всего племени, принадлежит не только простым евреям, оставшимся верными своему племени, но он имеет настойчивое поползновение остаться и у образованного еврея, с каким немалым старанием образованный еврей ни пытался бы от него избавиться.

Такова неудачная судьба образованного еврея, и создалась она все теми же особенностями его общественного положения.

Как бы ни были произвольны и отвлеченны вдохновения нашей творческой фантазии, есть в них неизменная связь с естественной почвой, душою народа, которому они неизменно принадлежат.

Истинный поэт, в какой бы отрасли искусства он ни творил, неизменно находит художественные побуждения и мотивы творчества в безыскусственной жизни своего народа, которую наблюдает и изучает с полной любовью.

Где же образованный еврей найдет этот народ? Неужели он заменит его тем обществом, в котором он играет роль творца художественных произведений? Даже если и допустить, что еврей-художник имеет какую-либо связь с этим обществом, то это связь не с народом, а с его ответвлением, далеким от своего здорового ствола. Но и в этой связи нет любви, и отсутствие ее больно покажет себя еврею, если он внимательно присмотрится к этому обществу; тогда не только само общество сделается для него чуждым и непонятным, но он встретит здесь невольное отвращение народа в его оскорбляющей наготе; и он поймет тогда, что этого отвращения не уничтожат и не ослабят никакие расчеты и возможности более богатых слоев общества. Оттолкнутый самым чувствительным образом от совместной жизни с народом и, во всяком случае, неспособный понять дух этого народа, образованный еврей увидит себя снова притиснутым к корням своего собственного племени, где, по крайней мере, взаимного понимания безусловно для него больше. Желая того или не желая, он должен будет черпать из этого источника; но этот источник иссяк: жизнь народа утратила свое историческое содержание. У евреев, не имевших своего искусства, никогда не было жизни с художественным содержанием. Вот почему даже для пытливого художника оказалось возможным извлечь из нее только форму для художественных произведений.

Еврейскому композитору предоставлено лишь торжественное служение Иегове, как единственное музыкальное выражение его народа. Синагога - единственный источник, из которого еврей может извлечь понятные ему народные мотивы. Если мы пожелаем представить себе это музыкальное богослужение в его первоначальной чистоте весьма благородным и возвышенным, то тем вернее мы должны будем сознаться, что эта чистота дошла до нас в виде противнейшей мути. В течении тысячелетий здесь не было никакого дальнейшего развития их внутренних жизненных сил, но все, как и в еврействе вообще, застыло в одном содержании и, одной форме. Форма же, никогда не оживляемая возобновлением содержания, делается ветхой, и если ее содержанием являются чувства уже не живые, то она становится бессмысленной. Кому не случалось убедиться в этом при слушании богослужебного пения в любой синагоге? Кем не овладевало противнейшее чувство, смешанное с ужасом и желанием смеяться при слушании этих хрипов, запутывающих чувство и ум, этого запевания фистулой, этой болтовни? Ни одна карикатура не могла бы в более безобразном виде изобразить то, что здесь представляется с наивной, но полной строгостью. В последнее время, правда, стало заметно деятельное стремление к реформе, пытающееся восстановить в песнях старинную чистоту, но все, что в этом направлении может быть сделано со стороны высшей еврейской интеллигенции, все будет бесплодно. Их реформы не пустят корней в народную массу, И поэтому образованному еврею никогда не удастся найти источник художественного творчества в своем народе.

Народ ищет того, чем он мог бы жить, того, что для него было бы поистине настоящим, но не отраженным, не реформированным... А таким настоящим для евреев является только их искаженное прошлое...

У еврея-художника, как и у всякого художника вообще, это стремление к народным источникам ощущается и проявляется как бессознательная необходимость. Впечатления, пережитые у этих источников, сильнее его воззрений на современные искусства и сказываются на всех его произведениях. Эти скомканные мелодические обороты и ритмы синагогального пения занимают музыкальную фантазию еврейского композитора точно также, как непосредственная лирика нашей народной песни, рисунок ее ритма и народная пляска были созидающей силой в творчестве представителей нашей инструментальной музыки и художественного пения.

Поэтому воспринимающей музыкальной способности образованного еврея не многое понятно из широкого народного созерцательно-художественного круга нашей музыки. Ему понятно лишь то, что ошибочно представляется имеющим сходство с еврейскими музыкальными особенностями.

Но если бы еврей потрудился вникнуть в основы нашего художественного творчества, он должен был бы понять, что ничто в нашем искусстве не имеет ни малейшего сходства с еврейской музыкальной натурой; это раз и навсегда отняло бы у него смелость принимать участие в нашем художественном творчестве.

Однако, еврей по своему положению далек от того, чтобы серьезно углубиться в наше искусство: либо намеренно (боясь узнать свое истинное положение среди нас), либо невольно (ибо он все-таки не в состоянии понять нас), он поверхностно прислушивается к нашему творчеству и к его живым источникам. Вследствие этого поверхностного отношения к делу, он и сделал легкомысленные заключения об этом внешнем сходстве, ему единственно доступном.

Поэтому, случайные наружные признаки явлений, как нашей жизни вообще, так и нашего искусства, кажутся евреям существенными. А когда эти признаки они кладут в основу своего художественного творчества, то оно и приобретает извращенный, чуждый и несимпатичный характер.

А еврейские музыкальные произведения оказывают на нас такое влияние, какое мы получили бы от стихотворений Гете в переводе на еврейский жаргон.

И подобно тому, как в еврейском жаргоне перемешаны слова и конструкции с удивительным отсутствием выразительности, так и в творчестве еврейского композитора сплетены разнообразные формы и особенности стиля всех времен и всех композиторов, и в их тесном ряду, в пестрейшем хаосе мы найдем отзвуки всех школ.

Понятно, что в этих произведениях вся задача сводится не к содержанию и не к предмету, о котором стоило бы говорить, но исключительно к самому способу выражения.

Чем же может быть приятна такая болтовня, если не тем только, что в каждый новый момент она вызывает новое раздражение внимания сменой бессодержательных выражений?

Но истинное вдохновение, истинная страсть, когда проявляется во вне, сама находит свое выражение.

Еврей же, как мы уже говорили, не имеет истинной страсти, той именно, которая побудила бы его сама по себе к художественному творчеству. А где нет этой страсти, там нет и спокойствия. Истинное, благородное спокойствие есть ничто иное, как страсть, успокоенная отречением (Resignation). Где спокойствие не предшествовало страсти, там только косность. Противоположное же этой косности есть то колючее беспокойство, которое мы улавливаем в еврейских произведениях с начала до самого конца их, кроме тех случаев, где оно уступает место бездушной и бесчувственной косности.

Иллюстрируя все вышесказанное, мы остановимся на произведениях одного еврейского композитора, который природой был одарен таким специфическим талантом, каким немногие обладали до него. Все, что мы видели при исследовании нашей антипатии ко всему еврейскому, все противоречия этого существа, вся его неспособность приобщиться к нашей жизни и искусству, вне которых евреи обречены жить, даже несмотря на стремление к созидательной работе - все усиливается до полного трагического конфликта в характере, жизни и творчестве рано умершего Феликса Мендельсона-Бартольди. Он доказал нам, что еврей может иметь богатейший специфический талант, может иметь утонченное и всестороннее образование, доведенное до совершенства, тончайшее чувство чести, и все-таки, несмотря на все эти преимущества, он не в состоянии произвести на нас того захватывающего душу и сердце впечатления, которого мы ожидаем от искусства, которое мы всегда испытывали, лишь только кто-нибудь из представителей нашего искусства обращался к нам, чтобы говорить с нами.

Пусть специальным критикам, которые, может быть, пришли к подобному же выводу, будет предоставлена возможность подробно разъяснить это несомненное свойство мендельсоновских произведений, мы же полагаем для себя достаточным наше общее впечатление от его произведений. В самом деле, мы могли чувствовать себя увлеченными каким-либо произведением этого композитора только тогда, когда для нашей фантазии, обыкновенно любящей развлечения, соединения и сплетения тончайших, весьма гладких и искусственных музыкальных конфигураций, как в переменчивых световых эффектах калейдоскопа, давались такие развлечения. Но мы ничего не испытывали, когда музыкальные образы Мендельсона должны были служить возбуждению более глубоких и сильных чувств человеческого сердца.
(О ново-еврейской школе, которую создали ввиду этого свойства мендельсоновской музыки, как бы для оправдания этой художественной оказии, мы поговорим после. Примечание автора.)

И сам Мендельсон чувствует те пределы, за которыми для него прекращается уже творческая, производительная способность.

Там, где ему, как в ораториуме, нужно подняться до драмы, Мендельсон не может избегнуть необходимости прибегнуть к такой форме выражения, которая уже служила композитору, выбранному им для образца, как определенно индивидуальный признак.

При этом следует принять во внимание, что композитор взял себе за образец музыкальный стиль нашего старого мастера - Баха, формами которого он пользовался взамен собственного, неспособного к выразительности, языка.

Музыкальный стиль Баха образовался в том периоде нашей "истории музыки", когда всеобщий музыкальный язык еще только стремился к тому, чтобы сделаться более индивидуальным. Но в творчестве Баха настолько еще была жива музыкальная старина, строго формальная и педантичная, что человеческое, индивидуальное, только прорывалось у Баха, благодаря громадной силе его гения.

Язык Баха относится к языку Моцарта и, наконец, к языку Бетховена так, как египетский сфинкс к эллинской человеческой статуе: как сфинкс с человеческим лицом выдается из животного еще тела, так выдается благородная человеческая голова Баха из старинного парика. Непонятно-бессмысленная путаница прихотливого музыкального вкуса нашего времени состоит в том, что мы одновременно прислушиваемся к языку Баха и Бетховена и толкуем их, как-будто они отличаются друг от друга только формами творчества и индивидуальностью, не замечая их действительного культурно-исторического различия. Причина тому легко понятна: языком Бетховена может говорить лишь искренний, задушевный человек, потому что это был язык совершенного музыкального человека. Бетховен, в силу непреодолимого стремления к поиску абсолютной музыки, область которой он измерил и наполнил до крайних границ, указал нам путь оплодотворения всех искусств музыкой, как единственное успешное расширение ее сферы. А языку Баха искусный композитор может легко подражать, хотя бы и не подражая собственно Баху. Это происходит от того, что в творчестве Баха формальные элементы преобладают над индивидуальным содержанием, которое в его время занимало далеко не господствующее положение. Это был период, когда формировались только способы музыкального выражения независимо от их содержания.

Творческие же усилия Мендельсона, направленные к тому, чтобы неясные, ничтожные идеи нашли не только интересное, но умопоражающее выражение, активно содействовали распущенности и произволу в нашем музыкальном стиле.

В то, время, как последний в цепи наших истинных музыкальных героев, Бетховен, добивался с величайшим желанием и чудодейственной мощью наиболее полного выражения невыразимого содержания при помощи ярко очерченной пластической формы своих музыкальных картин, Мендельсон только растирает в своих произведениях эти полученные образы в расплывчатую, фантастическую тень; при ее неопределенном сиянии только наше капризное воображение произвольно возбуждается, но чисто человеческое внутреннее страстное стремление к художественному созерцанию едва ли будет просветлено надеждой на исполнение. Только там, где давящее чувство этой неспособности, кажется, овладевает Мендельсоном и заставляет его выражать нежное и грустное смирение, композитор субъективно показывает нам себя, мы видим его утонченную индивидуальность, которая сознается в своем бессилии в борьбе с невозможным. Это и есть, как мы уже говорили, трагическая черта в личности Мендельсона. И если мы желали бы в области искусства одарить нашим участием чисто личность, то мы не посмели бы отказать в этом участии Мендельсону, несмотря на то, что этот трагизм скорее всего был как бы его принадлежностью, но не мучительным, просветляющим чувством.

Но кроме Мендельсона, никакой другой еврейский композитор не в состоянии возбудить у нас даже подобное участие. Один далеко и широко известный еврейский композитор (Речь идет о Мейербере. Примечание петербургского издателя.) наших дней выступил со своими произведениями не столько затем, чтобы поддержать путаницу в наших музыкальных понятиях, сколько затем, чтобы использовать ее.

Публику нашей современной оперы уже в течении довольно продолжительного времени, шаг за шагом совсем отучили от требований, которые должны были быть предъявляемы, не только к драматическим художественным произведениям, но вообще к произведениям хорошего вкуса. Помещения этих мест для развлечения наполняются в основном только той частью нашего среднего общества, у которого единственной причиной для разнообразнейших намерений служит скука. Но болезнь скуки нельзя лечить художественными наслаждениями, потому что она не может быть намеренно рассеяна, но только лишь затуманена иной формой скуки. Заботу о таком обмане тот знаменитый оперный композитор поставил себе художественной задачей жизни. Представляется совершенно излишним излагать те приемы, которыми он пользовался для достижения своих важнейших задач; достаточно того, что он, судя по его успехам, в совершенстве умел обманывать. В самом деле, разве не обманным образом он выдал своим скучающим слушателям (Кто наблюдал наглую рассеянность и равнодушие еврейской общины во время музыкального исполнения богослужения в синагоге, может понять, почему еврейский оперный композитор не чувствует себя оскорблённым, столкнувшись с таким же отношением к своим произведениям театральной публики, и неустанно продолжает для неё работать, т.к. она должна показаться ему здесь всё-таки менее неблагопристойной, чем в его храме. Примечание автора.) давно и хорошо известный жаргон за модное и пикантное выражение тех пошлостей, которые нам неоднократно бросались в глаза в их естественном непривлекательном виде? Он позаботился также и о том, чтобы использовать возможность драматических потрясений и чувственных катастроф, чего так настойчиво ожидают скучающие; и если вникнуть в причины его успеха, то не будет ничего удивительного в том, что он легко достигает цели. А что он здесь достигает цели, это ясно и понятно для того, кто вникает в причины, вследствие которых при таких обстоятельствах ему все должно удаваться. Этот обманывающий композитор заходит даже так далеко, что обманывает сам себя, и, может быть, также ненамеренно, как он обманывает своих скучающих слушателей.

Мы искренне верим, что он хотел бы создавать художественные произведения, и в то же время знает, что не в состоянии их создать! Чтобы выпутаться из этого неприятного конфликта между желанием и делом, он пишет оперы для Парижа и легко соглашается на их постановку во всех других городах.

В нынешнее время это вернейший способ создать себе художественную славу не будучи художником. Под давлением такого самообмана, которое должно быть не совсем легкое, этот композитор является нам также в трагическом свете, но трагедия личного чувства в его уязвленном интересе обращается в трагикомедию. Знаменитый композитор как бы демонстрирует в области музыки те действительно смешные и не вызывающие сочувствия черты, которые отличают еврейство вообще.

Рассмотрев, таким образом, вышеприведенные явления, из которых должно быть понятно наше обоснованное, оправдываемое и вместе с тем неодолимое отвращение к евреям, мы можем указать на эти явления, как на признаки упадка переживаемой музыкальной эпохи.

Если бы те два еврейских композитора в действительности привели нашу музыку к высшему расцвету, то мы должны были бы признаться, что мы отстали, и что наша отсталость заключается в органической неспособности к искусству. Но так ли это? Напротив, индивидуальное чисто музыкальное богатство нашего времени кажется скорее умноженным, чем уменьшенным по отношению к пережитым эпохам.

Неспособность заключается в самом духе нашего искусства, стремящегося к иной, чисто художественной жизни, которая теперь вряд ли для него существует. Эта неспособность выясняется в художественной деятельности специфически одаренного композитора Мендельсона. А успехи того, другого композитора (Мейербера - ред.), определенно свидетельствуют о музыкальной приниженности нашего общества и об отсутствии у него истинно художественных стремлений.

Это важнейшие моменты, которые должны сосредоточить на себе внимание тех, кому дорого искусство. Их мы должны исследовать, о них мы должны сами себя спрашивать, чтобы составить себе о них ясное понятие. Кто боится этого труда, кто отворачивается от такого исследования и не чувствует его необходимости, тот отклоняет от себя разумную возможность, которая вытолкнула бы его из нейтральной колеи бессмысленной и бесчувственной старой привычки, - тот принадлежит к "еврейству в музыке".

Этим искусством евреи не могли овладеть прежде, чем им понадобилось открыть и доказать внутреннюю отрицательную жизнеспособность музыки.

До тех пор, пока музыка, как особое искусство, имела в себе действительную органическую жизнеспособность, до времен Моцарта и Бетховена включительно, нигде не нашлось еврейского композитора; совершенно невозможно было для элемента совсем чуждого этому организму принять участие в развитии его жизни. Только тогда, когда внутренняя смерть тела сделалась неоспоримой, тогда те, кто были вне его, приобрели силу им овладеть, но только для того, чтобы его разложить. Да, наш музыкальный организм распался и кто мог бы, глядя на его разрушение, сказать, что он еще жив?

Дух нашего искусства, переставшего быть жизнеспособным, удалился обратно в ту среду, которая родила его жизнь, и только, в жизни, а не около его распавшегося трупа, мы можем опять найти его дух.

Мы говорили выше, что евреи не дали свету ни одного истинного служителя искусства. Но необходимо упомянуть о Генрихе Гейне. В то время, когда у нас творили Гете и Шиллер, не было ни одного другого поэта-еврея. Но когда у нас поэзия превратилась в ложь и когда не сохранилось ни одного настоящего поэта, тогда стало делом некоторого очень одаренного поэтического еврея (Гейне - ред.) раскрыть с пленительной насмешкой эту ложь, эту бездонную вялость, иезуитское лицемерие нашего творчества, напрасно пытавшегося придать себе вид поэзии. Он немилосердно бичевал также своих знаменитых музыкальных собратьев-евреев за их открытое намерение быть художниками; никакой обман не мог перед ним устоять. Он был без отдыха гоним неумолимым демоном отрицания того, что казалось ему отрицательным через все иллюзии современного самообмана, до той точки, где он сам себе налгал, что он поэт. За это он приобрел свое стихотворное вранье, переложенное нашими композиторами на музыку.

Он был совестью еврейства, как еврейство является нечистой совестью нашей современной цивилизации.

Еще мы должны будем назвать одного еврея, который выступил у нас в качестве писателя. Из его еврейской обособленности он вышел к нам ища спасения. Он его не нашел и должен был сознаться, что он может его найти лишь только в нашем спасении в искренности человека. Для еврея сделаться вместе с нами человеком, значит прежде всего перестать быть евреем. Это и сделал Берне. И Берне учил, что такое спасение не достижимо в довольстве и равнодушном холодном удобстве, но что оно, как нам очевидно, стоит тяжких усилий, нужды, страха, обильного горя и боли.
Становитесь же не стесняясь, - скажем мы евреям, - на правильный путь, так как самоуничтожение спасет вас! Тогда мы будем согласны и, в известном смысле, неразличимы! Но помните, что только это одно может быть вашим спасением от лежащего на вас проклятия, так как спасение Агасфера - в его погибели.

«Дневник писателя за 1877 г.», Ф. М. Достоевский,
т. II, часть I, стр. 93-99, С.-Петербург, 1895 г.

«Status in statu. (Государство в государстве) Сорок веков бытия.
Ненависть, да еще от предрассудков — вот в чем обвиняют евреи коренное население. Но если уж зашла речь о предрассудках, то как вы думаете: еврей менее питает предрассудков к русскому, чем русский к еврею? Не побольше ли? Вот я вам представил примеры того, как относится русское простолюдье к еврею: а у меня перед глазами письма евреев, да не из простонародья, а образованных евреев, и — сколько ненависти в этих письмах к «коренному населению»! А, главное, — пишут, да и не примечают этого сами.
Видите ли, чтоб существовать сорок веков на земле, т. е. во весь почти исторически период человечества, да еще в таком плотном и нерушимом единении; чтобы терять столько раз свою территорию, свою политическую независимость, законы, почти даже веру, — терять и всякий раз опять соединяться, опять возрождаться в прежней идее, хоть и в другом виде, опять создавать себе и законы, и почти веру — нет, такой живучий народ, не мог существовать без status in statu (государство в государстве), который он сохранял всегда и везде во время самых страшных, тысячелетних рассеяний и гонений своих. Говоря status in statu, я вовсе не обвинение какое-нибудь хочу возвести. Но в чем, однако, заключается этот status in statu, в чем вековечно-неизменная идея его, и в чем суть этой идеи?
Излагать это было бы долго, да и невозможно в коротенькой статье, да и невозможно еще и по той даже причине, что не настали еще все времена и сроки, несмотря на протекшие сорок веков, и окончательное слово человечества об этом племени еще впереди. Но, не вникая в суть и в глубину предмета, можно изобразить хотя некоторые признаки этого status in statu, по крайней мере, хоть наружно. Признаки эти: отчужденность и отчудимость на степени религиозного догмата, неслиянность, вера в то, что существует в мире лишь одна народная личность — еврей, а другие хоть есть, но все равно надо считать, что как бы их и не существовало. «Выйди из народов и составь свою особь, и знай, что с сих пор ты един у Бога, остальных истреби, или в рабов обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь, что все покориться тебе. Строго всем гнушайся, и ни с кем в быту своем не общайся. И даже когда лишишься земли своей, политической личности своей, даже когда рассеян будешь по лицу всей земли, между всеми народами — все равно, — верь всему тому, что тебе обещано, раз и навсегда, верь тому, что все сбудется, а пока живи, гнушайся, еденись и эксплуатируй, и — ожидай, ожидай»... Вот суть идеи этого status in statu, а затем, конечно, есть внутренние, а, может быть, и таинственные законы, ограждающие эту идею.
Вы говорите, господа образованные евреи и оппоненты, что уж это-то все вздор и что «если есть status in statu (т. е. был, а теперь, де, остались самые слабые следы), то единственно лишь гонения привели к нему, гонения породили его, религиозные, с средних веков и раньше, и явился этот status in statu единственно лишь из чувства самосохранения». Но вот что мне кажется: еврей ни за что не отказался бы от своего status in statu. Мало того: приписывать status in statu одним лишь гонениям и чувству самосохранения — недостаточно. Да и не хватило бы упорства в самосохранении на сорок веков, надоело бы и сохранять себя такой срок. И сильнейшие цивилизации в мире не достигали и до половины сорока веков и теряли политическую силу и племенной облик. Тут не одно самосохранение стоит главной причиной, а некая идея, движущая и влекущая, нечто такое, мировое и глубокое, о чем может быть, человечество еще не в силах произнесть своего последнего слова, как сказал я выше. Что религиозный-то характер тут есть по преимуществу — это-то уже несомненно. Что свой Промыслитель, под именем прежнего первоначального Иеговы, с своим идеалом и с своим обетом продолжает вести свой народ к цели твердой — это-то уже ясно. Да и нельзя, повторяю я, даже и представить себе еврея без Бога, мало того, не верю я даже и в образованных евреев безбожников: все они одной сути и еще Бог знает чего ждет мир от евреев образованных! Еще в детстве моем я читал и слыхал про евреев легенду о том, что они, де, и теперь неуклонно ждуть Мессию, все, как самый низший жид, так и самый высший и ученый из них, философ и каббалист-раввин, что они верят все, что Мессия соберет их опять в Иерусалиме и низложить все народы мечем своим к их подножию; что потому-то, де, евреи, по крайней мере, в огромном большинстве своем, предпочитают лишь одну профессию, — торг золотом, и много что обработку его, и это все будто бы для того, что когда явится Мессия, то чтоб не иметь нового отечества, не быть прикрепленным к земле иноземцев, обладая ею, а иметь все с собою лишь в золоте и драгоценностях, чтоб удобнее их унести когда
Загорит, заблестит луч денницы,
И кимвал, и тимпан, и цевницы,
И сребро, и добро, и святыню,
Понесем в старый Дом, в Палестину.
Все это, повторяю, слышал я как легенду, но я верю, что суть дела существует непременно, особенно в целой массе евреев, в виде инстинктивно-неудержимого влечения. Но чтоб сохранялась такая суть дела, уж, конечно, необходимо, чтоб сохранялся самый строгий status in statu. Он и сохраняется. Стало быть, не одно лишь гонение было и есть ему причиною, а другая идея...
И вместо того, чтоб, напротив, влиянием своим поднять уровень образования, усилить знание, породить экономическую способность в коренном населении, вместо того еврей, где ни поселялся, там еще пуще унижал и развращал народ, там еще больше приникало человечество, еще больше падал уровень образования, еще отвратительнее распространялась безвыходная, бесчеловечная бедность, а с нею и отчаяние. В окраинах наших спросите коренное население, что двигает евреев и что двигало их столько веков? Получите единогласный ответ: безжалостность; «двигали им столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна только жажда напитаться нашим потом и кровью». И действительно, вся деятельность евреев в этих наших окраинах заключалась лишь в постановке коренного населения сколь возможно в безвыходную от себя зависимость, пользуясь местными законами. О, тут они всегда находили возможность пользоваться правами и законами. Они всегда умели водить дружбу с теми, от которых зависел народ и уж не им бы роптать хоть тут-то на малые свои права сравнительно с коренным населением. Довольно они их получали у нас, этих прав, над коренным населением. Что становилось, в десятилетия и столетия, с русским народом там, где поселялись евреи — о том свидетельствует история наших русских окраин. И что же? Укажите на какое-нибудь другое племя из русских инородцев, которое бы, по ужасному влиянию своему, могло бы равняться в этом смысле с евреем? Не найдете такого; в этом смысле евреи сохраняют всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина тому, конечно, этот status in statu его, дух которого дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, к этому неуважению ко всякому народу и племени и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей.
А безжалостность к низшим массам, а падение братства, а эксплуатация богатого бедным, — о, конечно, все это было и прежде и всегда, но — ноне возводилось же на степень высшей правды и науки, но осуждалось же христианством, а теперь, напротив, возводится в добродетель. Стало быть, не даром же все таки царят там повсеместно евреи на биржах, не даром же они движут капиталами, не даром же они властители кредита и не даром, повторяю это, они же властители и всей международной политики, и что будет дальше — конечно и с самими евреями: близится их царство, полное их царство! Наступает вполне торжество идей, перед которыми никнуть чувства человеколюбия, жажда правды, чувства христианские, национальные и даже народной гордости европейских народов. Наступает, напротив, материализм, слепая, плотоядная жажда личного материального обеспечения, жажда личного накопления денег всеми средствами — вот все, что признано за высшую цель, за разумное, за свободу. Засмеются и скажут, что это там вовсе не от евреев. Конечно, не от одних евреев, но если евреи окончательно восторжествовали и процвели в Европе именно тогда, когда там восторжествовали эти новые начала даже до степени возведения их в нравственный принцип, то нельзя не заключить, что и евреи приложили тут своего влияния. Наши оппоненты указывают, что евреи, напротив, бедны, повсеместно даже бедны, а в России особенно, что только самая верхушка евреев богата, банкиры и цари бирж, а из остальных евреев чуть ли не девять десятых их — мечутся из-за куска хлеба, предлагают куртаж, ищут где бы урвать копейку на хлеб. Что же это обозначает? Не значит ли это именно, что в самом труд евреев (т. е. огромного большинства их, по крайней мере), в самой эксплуатации их заключается нечто неправильное, ненормальное, нечто неестественное, несущее само в себе свою кару. Еврей предлагает посредничество, торгует чужим трудом. Капитал есть накопленный труд; еврей любит торговать чужим трудом! Но все же это пока ничего не изменяет: зато верхушка евреев воцаряется над человечеством все сильнее и тверже и стремится дать миру свой облик и свою суть».

Слово имеет Раввин Менахем Мендел Шнеерсон


1. Наша специальная тактика борьбы с красно-коричневыми (а все славяне - красно-коричневые), в силу своей замкнутости является Тайным Знанием. Главное острие борьбы мы направим против славянства, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих "породнившихся" мы потом, после использования их в своих целях, изымем из нашего общества. Славянство, а среди них русские, - самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке. Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах - резкому сокращению в своей численности.

2. Наши методы борьбы будут отнюдь не военные, а идеологические и экономические с применением силовых структур, оснащенных самыми современными видами вооружения для физического подавления бунтующих с еще большей жестокостью, чем это было сделано в октябре 1993 года при расстреле Верховного Совета России. Прежде всего, мы расчленим все славянские народы (их 300 миллионов, половина - русских) на маленькие ослабленные страны с прерванными связями. Здесь мы будем пользоваться нашим старым методом: РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ. Постараемся эти страны стравить между собой. Втянуть их в междоусобные войны с целью взаимоуничтожения.

Украинец будет думать, что борется против экспансионистской России, борется за свою самостоятельность, будет думать, что, наконец, обрёл свою свободу, в то время, как полностью попадает в зависимость от нас. То же самое будут считать и русские, будто отстаивают они свои национальные интересы, возвращают "незаконно" отобранные у них земли и прочее. Всё это мы будем делать под предлогом разных суверенитетов, борьбы за свои национальные идеалы. В то время мы не дадим ни одной из сторон самоопределиться на основе национальных ценностей и традиций. В этой войне дураков славянское быдло будет ослаблять себя и укреплять нас, главных дирижеров смуты, якобы стоящих в стороне и не только не участвующих в кровавых событиях, но и не вмешивающихся в них. Более того, мы полностью обезопасим себя. В сознание славян-профанов (непосвященных) мы заложим такие стереотипы мышления, при которых самым страшным словом станет "антисемит". Слово "еврей" будут произносить шепотом.

Несколькими процессами (вроде суда над антисемитом Осташвили с последующим его уничтожением) и другими методами (радио, телевидение - устрашающие фильмы, вроде отмщение израильской сверхразведки Моссад за убийства евреев) запугаем быдло настолько, что ни у одного еврея не упадет с головы ни единый волос в то время, как славян будут отстреливать пачками, уничтожать тысячами - на границах, где евреи не служат, в миротворческих силах, терроризмом, заказными и уголовными убийствами.

3. Тупой славянский этнос не понимает, что самые страшные фашисты - это те, кто никогда, нигде вслух об этом не говорит, а организует все якобы по самым демократическим нормам (как президентские выборы в марте). Наоборот, мы сделаем само слово "фашист" бранным. Этого ярлыка будет бояться каждый, на кого мы навесим его. Мы очень хорошо знаем, что национализм укрепляет нацию, делает её сильной. Лозунг "интернационализма" устарел и уже не работает так, как прежде, мы его заменим "общечеловеческими ценностями", что одно и то же. Мы не дадим подняться ни одному национализму, а те националистические движения, которые стремятся вывести народ из-под нашего диктата, мы уничтожим огнем и мечом, как что делается в Грузии, Армении, Сербии. Зато мы обеспечим полное процветание нашему национализму - сионизму, а точнее: еврейскому фашизму, который в своей скрытности и мощности является сверхфашизмом. Не зря Генеральная Ассамблея ООН в 1975 году приняла резолюцию, в которой определила сионизм, как самую отъявленную "форму расизма и расовой дискриминации", но в силу нашего победного шествия на всей планете в 1992 году отменила это решение. Этот международный орган мы сделали оружием наших устремлений по захвату власти над "всеми царствами и народами".

4. Многочисленную популяцию славян мы лишим национальной элиты, которая и определяет развитие событий, прогресса страны. И, в конечном счёте, весь ход истории. Для этого мы понизим их образовательный уровень - уже в ближайшие 5 лет мы закроем половину их институтов, а в другой половине будем учиться мы. Пустим туда еще армян, чеченцев, цыган и тому подобное. Мы будем добиваться того, чтобы в правительствах славянских стран было как можно меньше представителей коренных народов, которые будут заменены нашей еврейской элитой. В средствах массовой информации - на радио, телевидении, печати, в искусстве, литературе, театре, кино мы постепенно вытесним национальные кадры, заменив их нашими или на крайний случай, космополитическими.

Будет проведена гуманизация образования, в результате чего предметы, структурирующие мышление левого и правого полушария мозга, будут уменьшены и деструктированы:

а) Язык и литература,

б) Физика и математика.

Об истории говорить нечего. Мы дадим быдлу свой взгляд на историю, где покажем, что вся человеческая эволюция двигалась к признанию богоизбранной нации иудеев властелинами над всем миром. Взамен же национальных ценностей дадим вам патриотизм балалайки и пьяных слез. И здесь наша цель состоит в том, чтобы заменить красно-коричневую элиту нашей.

Мы не допустим в этих странах развития науки. А ядро ученых (Академия Наук) будет состоять их наших людей. Мы не допустим никаких высоких технологий, что приведет к полному упадку промышленности, которую сузим до производства предметов первой необходимости для ограниченного контингента рабов, добывающих нам сырье. Среди горожан много инженеров, квалифицированных рабочих, учителей. Мы создадим им такие условия выживания (без места работы, высокая квартплата, плата за коммунальные услуги, проезд), что они будут сами бежать, как сейчас бегут русские из стран СНГ, в глухие села севера, где им покажется прожить легче, что на самом деле будет тоже обманом.

Разложите молодежь - и вы победите нацию! Это наш девиз. Мы лишим ваше общество молодежи, растлив её сексом, роком, насилием, алкоголем, курением, наркотиками, то есть лишим ваше общество будущего. Мы ударим по семье, разрушая её, сократим деторождение. Гитлер был глупым мальчиком. Он действовал напрямую, открыто. И пришлось выполнять неимоверно большую работу - миллионы сжечь, расстрелять, закопать и тому подобное. Он оставил кровавые следы. Мы действуем более хитро: у нас не будет следов. Сократить деторождение хотя бы наполовину - это уничтожить в год 2-3 миллиона русских без всяких физических затрат. Не надо печей, патронов, могил. И нет следов. Не родился. Нет и виновных. Создадим для преступников условия жизни лучше, чем для рабочего быдла, из тюрем будем выпускать уголовников, чтобы стало больше убийств, грабежей, нестабильности. Амнистия будет касаться только воров и убийц, короче, всех, кроме осужденных по статье за "разжигание межнациональной розни", что заменяет сейчас закон об антисемитизме. Посеем среди народа страх. Страх за жизнь, которая станет ничего не стоить, страх за рабочее место, которое каждую минуту может быть отобрано, страх за будущее ваших... Страхом и будем править.

5. Эти грандиозные задачи будут осуществлены в несколько этапов. Уже сейчас 85% шельфа Северного Ледовитого океана оказались (широкие круги населения пока не осведомлены об этом) в наших руках, благодаря запутанным и не разъясненным народу договорам, заключенным при Горбачеве и Ельцине. Уже сейчас на землях юга России проживает полтора миллиона армян - это наш форпост. На первых порах, для обмана, мы объявим на Кубани Армянскую республику, затем, изгнав казаков, преобразуем ее в Хазарию - Израиль. Поможет нам то, что казаки постоянно пьяны, любят власть и готовы передраться друг с другом на этой почве. Одних подкупим, а тех, кто не поддастся - уничтожим. У русских нет более - менее организованных структур, да быдло и не способно объединиться и создать их, ибо русское быдло уже спилось и деградировало и на структурирование не способно.

Всех горцев мы загоним туда, где они и должны быть - высоко в горах. Одновременно мы отрежем русских от Востока при помощи Великой Дуги. Будет создана конфедерация свободных народов "Итил - Урал", отсекающая Урал и Сибирь от Центральной России (Коми, Коми-Пермяцкая республика, Удмуртия, великий Татарстан, Башкортостан и создаваемая по секретной договоренности с Германией Республика Немцев Поволжья). Затем дуга пройдет ниже по Калмыкии, Дагестану, Азербайджану, сомкнется с Турцией. А за Уралом - все проще: суверенные, освобожденные якобы от Русского ига Саха, Чукотка, Бурятия... Мы там создадим такую невыносимую обстановку, что нацменьшинства сами попросят "западное общество" защитить их от кровавых русских колонизаторов.

Если в прошлом веке США купили у России Аляску, то в XXI веке купит полностью Сибирь. Куда войдут сибирские территории между Енисеем на западе, Северным Ледовитым океаном на севере, Тихим океаном на востоке и границей Китая, Монголии и Северной Кореи на юге. Эти земли в два раза превосходят территорию самих США. Акр земли будет куплен по цене 1000 долларов, за всю же Сибирь придется заплатить 3 триллиона долларов в течение 20 лет. Ежегодные выплаты составят 200 миллионов долларов, половина из которых уйдет на закупки товаров в США.

Сибиряки никуда не денутся от того, что им придется подчиниться какому-нибудь иностранному влиянию, а США выглядит приятнее, чем азиатские соседи. В конце концов, Владивосток ближе к Лос-Анджелесу, чем к Москве...

6. Для проведения всех этих архиважных для нас мероприятий мы под видом "демократических преобразований" дадим славянскому быдлу монархию. Каждому - марионеточного президента. И побольше блеска, шума, помпы! Монархизм хорош тем, что всю энергию масс направляет в свисток. Отвлекает от нашей тайной активной работы по структурированию населения по образцу, необходимому нам. Президент - это ширма, вроде избранная всенародно (а мы подделаем избирательные процедуры так, чтобы всё казалось законным), из-за которой мы и будем управлять всеми необходимыми процессами. Президент будет наделён неограниченными полномочиями. Путём перестановки кадров на высших постах силовых структур он во главе их поставит наших людей. Армия, МВД, ФСБ и всяческие спецназы будут напрямую подчинены президенту. А значит - нам. У нас в руках будут только веревочки, идущие к рукам президента. И мы будем дергать за эти веревочки так, как надо для осуществления грандиозного замысла покорения всех племен и царств, подчинения их нашим сверхнародом, избранным богом Израилевым.

7. Но главное - деньги. Они делают все. Они - власть. Они - сила. У кого деньги - у того оружие. Сверхсовременное. У того наемная армия. Деньги владеют средствами массовой информации, дурачащими миллиарды людского скота. Подкупают нужных нам людей. Убирают непокорных. Бомбят сопротивляющихся фанатов - иракцев, сербов, в перспективе - русских. Всё решает капитал и захват власти. Над накоплением капитала и захватом власти мы практикуемся уже более трех тысячелетий, и никто с нами в этом деле не снокаутирует. Своих денег у вас нет. Власти тоже. Их у вас нет и не будет! Не дадим!

Мы ненавидим вас безмерно! Эта ненависть дает силы мило улыбаться вам в лицо, внедриться к вам в доверие и руководить вами, показывая "заботу" о вас и ваших детях, будущих внуках и правнуках, которые в действительности не появятся.

Вы обречены. И пока вы не поймете этой простой истины, пока будете дергаться, до тех пор вас будут бить больше, чем полагается. Будете послушными - вас останется 65 - 70 миллионов единиц, в противном случае - 40-45.

Главное сейчас - удержаться нам еще минимум 2-3 года. А потом для нас не будет уже здесь, в этой стране, никаких проблем. Мы создадим такие защитные средства, что никто из вас и не шелохнется. Всё, что будет, нам известно, контролируемо и тайно управляемо. И никто нам не в силах помешать!

Что мы сделаем

1. Мировые запасы промышленного сырья истощаются, и уже к началу следующего тысячелетия "западное общество" не сможет удержать свой нынешний уровень потребления без подпитки со стороны новых источников - колониальных стран - доноров. Поэтому наши устремления направлены сейчас на Россию с двуедиными целями: Первое - ликвидация самой мощной и независимой империи, занимающей одну шестую часть земли. Второе - завладение ее богатствами, которые составляют 60-70% всех мировых запасов сырья и 75-80% открытых мировых запасов нефти и газа, сосредоточенных в Сибири и на шельфе Северного Ледовитого океана.
2. На планете идёт интенсивное потепление климата. Пустыня продвигается на север со скоростью 10 км. в год, обезвоживание земли - 25 м. в год. Уже сейчас древние центры мира - Афины, Рим и, главное, Иерусалим (Израиль) попадают в зону только искусственного орошения. Через 20 - 30 лет надо будет думать о переселении громадных масс цивилизованных народов севернее их нынешнего проживания. К тому времени на Кубани, в Ростовской области, на Украине будет изумительный субтропический климат, а в Черноземье и на севере Украины - климат сегодняшнего Предкавказья. Если вспомнить историю, то нужно признать, что эти земли - исконные земли древне - иудейской Хазарии, то есть Израиля, захваченные Киевской Русью в Х веке. Славяне здесь временные гости и подлежат выселению. Мы вёрнем эту территорию и создадим на этих благодатных землях Великую Хазарию - иудейское государство, как и 50 лет назад создали Израиль, потеснив палестинцев. Сюда переселится часть израильтян, а славянское быдло мы изгоним далеко на север, за пределы Москвы. Там будет маленькая северная территория - резервация с компактным населением, резервация, подобная индейским в Америке"

(в свете "общечеловеческой любви и добрососедства")

Не допуская никаких возражений, всякому не-еврею надлежит твердо памятовать о следующем, основном, непререкаемом, всеми евреями исповедуемом принципе: очагом иудейства является и, без сомнения, не может служить что-либо иное, кроме Талмуда. Отсюда, — если кто нибудь, предлагая дать о сынах Иуды верное понятие, обращается к иным источникам, тот или сам заблуждается, или обманывает других.

«Международное тайное правительство»
Звезда Востока и свет Запада, второй Моисей, величайший авторитет во Израиле — рабби Моше бен Маймонид (сокращенно именуемый — Рамбам), в предисловии к своему капитальному и для евреев священному труду «Яд Кхазака» удостоверяет: «Находящееся в вавилонском Талмуде обязательно для всего народа иудейского. Каждый город и каждая страна повинны согласоваться с обычаями, установленными мудрецами Талмуда, почитать их решения и следовать их учреждениям. — Весь сполна свод талмудических норм одобрен народом Израиля, а те, кто является авторами учреждений, решений и обычаев, равно как и те, кто рассуждал о них, либо поучал истинному их разумению, были мудрецами, либо — по большей части мудрецами избранного народа. Через предание, они получили основы Закона, — без перерыва из уст в уста, от самого Моисея, нашего блаженной памяти наставника».

Закон 31.
«Строго запрещается еврею обманывать своего ближнего, и обманом уже считается, когда он лишает его шестой части ценности. Кто обманул своего ближнего, тот должен все вернуть назад. Само собою понятно, что все это имеет место лишь среди евреев. Обманывать же акума (не еврея) еврею дозволяется, и он не обязан возвращать акуму того, насколько обманул его; потому что в Св. Писании сказано: «Не обманывай вашего ближнего брата»; акумы же не братья нам, а напротив, как уже значится выше (закон 25), они хуже собак!» (Шулхан-арух, Хошен Га-Мишнат 227, 1; взято из талмуда Баба меция, 49).

Хагахоф Ашер Абода зара III, 5 сказано: «Крест принадлежит к идолопоклонству».
Раббену Ашер пишет к Абода зара IV, 1: «Серебряная чаша, которую христианский священник держит в руках, и кадило, которым он окуривает, принадлежат к идолопоклонству».

Закон 9.
«Проходя мимо разоренного храма акумов (неевреев), каждый еврей обязан произнести: «Слава Тебе, Господи, что Ты искоренил отсюда этот дом идолов». Проходя же мимо нетронутого еще храма, он должен сказать: «Слава Тебе, Господи, что Ты длишь свой гнев злодеям». (Шулхан-арух, Орах-хайим 224, 2; взято из талмуда Берахоф, 54). А когда он видит 600.000 (из Египта столько именно вышло евреев, способных носить оружие) евреев вместе, то обязан говорить: «Слава Тебе, Премудрый Боже!»; когда же он встречает собрание акумов, тогда он обязан произнести: «В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас!» Когда еврей проходит мимо еврейского кладбища, то ему следует воскликнуть: «Слава Тебе, Господи, что Ты столь праведно создал их»; а перед кладбищем акумов он должен сказать: «В большом стыде будет ваша мать и т. д.» Когда еврей видит хорошо выстроенные дома акумов, он обязан воскликнуть: «Дома надменных разорит Господь», когда же перед ним развалины дома акума, то ему следует произвести: «Господь есть Бог отмщения».

Закон 15.
В праздники, когда запрещается всякая работа, не дозволено и стряпанье; каждому разрешено изготовлять лишь сколько ему необходимо для еды. Тем не менее, когда ему надо готовить для себя, дозволяется в тот же горшок прибавить кушанья и больше, чем нужно для него самого, даже если прибавляемое назначено для собак, — потому что мы обязаны давать жить и собакам. (Шулхан-арух, Орах-хайим 512, 3, Хата; взято из Беф Иозеф и Иерушалми) Прибавлять же кушанья для акума строго запрещается, так как мы не обязаны давать ему жить».

Закон 16.
«Во время Холгамоэда (праздника евреев, упадающего на весну и на осень), всякая торговая деятельность строго воспрещается; однако, дозволено ростовщичествовать с акумом, потому что лихоимствовать с акумом приятно Господу Богу во всякое время». (Шулхан-арух, Орах-хайим 539, 13; взято из Тур и Рабб Ашер).

Закон 37.
«Еврею запрещается воровать что-нибудь как у другого еврея, так и у гоя; но обманывать гоя, напр., «околпачивая» его при расчете (в халдейском употреблено то же самое слово, что и выше: ма’уф = обманывать), или же не платить ему долга, разрешается, только надо быть осторожным, чтобы содеянное не обнаружилось и этим не осквернилось Имя Господне». (Шулхан-арух, Хошен Га-Мишнат 348, Хого 2; взято из талмуда Баба камма, 113 в из Тур.).

«Закон 64.
«Доброе дело, чтобы храмы акумов (неевреев), а равно все, к ним принадлежащее или для них сделанное, каждый еврей елико возможно старался уничтожить и сожигать, а самый пепел рассеивать по всем ветрам или же кидать его в воду. Далее, каждому еврею ставится в обязанность всякий храм акумов искоренять и, во всяком случае, — давать ему позорные наименования». (Шулхан-арух, Иоре дежа 146, 14 и 15; взято из талмуда Абода зара, 46 и Маймон Гилхоф Абода зара, перек. 7)».

Кашер
Если скотина была зарезана таким образом, что ни одно из бесконечной канители талмудических постановлений относительно ножа и самого процесса зарезания не было нарушено, то шохет (особый еврейский резник, изучивший специально талмудические постановления об убиении скота и птицы) приступает еще к осмотру или обревизовыванию внутренностей оной. Этот процесс производится шохетом с точки зрения талмудической ветеринарной медицины, и если скотина оказалась нездоровой, то мясо обращается в треф и поступает в продажу неевреям. Болезни, по которым скотина негодна в пищу Евреям, разделяются на восемь родов: (Шулхан Арух-Иоре-дежа, гл. 29, положение о треф) 1) Деруса — скотина, раненная хищным зверем; 2) Некуба — отверстие, открываемое шохетом в мозговой оболочке, в пищепроводном или дыхательном канале, в легких или в желчном пузыре, в сердце или селезенке и проч.; 3) Хасера — скотина с природным недостатком в легких; 4) Нетула — скотина, лишившаяся или одной из челюстей, или печени и проч.; 5) Керуа — распор в брюхе вплоть до внутренностей; 6) Нефула — скотина, сотрясенная от падения; 7) Песука — скотина с переломленным позвоночным столбом: 8) Шебура — скотина, у которой большая часть позвоночника переломана.
Эти восемь пунктов составляют основу науки о трефе. Понятно, что причина трефа при подобных случаях есть ничто иное, как болезненное состояние зарезанной скотины. В законе Моисея сказано: «есть падаль запрещается вам, отдавать же таковую на съедение чужестранцу, живущему посреди вас, или продавать ее ленахри, иноверному, можете». (Втор. 14:21)».

Законы священные
«Израильтяне приятнее Богу, чем сами ангелы». (Трактат Хуллин, 91 и)
«Насколько прочие люди превосходят остальных животных, настолько же выше стоят евреи над всеми народами мира». (Церор Гаммор, 101,2)
«Сыны Израиля самый совершенный народ среди всего человечества, подобно тому как сердце — важнейший из органов тела». (Хизук Эмуна)
«Одна единственная еврейская душа ценится пред очами Божьими выше, нежели все вместе души какого бы то ни было другого народа». (Шефа тал. л. 4,2; Тенахем § 53, л. 221,4)
«Свет сотворен лишь для евреев; они суть плод, а все остальные народы только его скорлупа». (Шене лухое габбериф 145, 3)
«Солнце освещает землю и дождь оплодотворяет ее исключительно потому, что здесь живут евреи». (Тр. Иебамот, 63 а, Ялкут Шимони, 124, 2)
«Кто ударит по лицу еврея, тот посягает на самого Бога и следовательно заслуживает смерти». (Тр. Санхедрин, 58 и)
Не-евреи это жеребцы и кобылы (Шулх. Ар. Эбен гажэцер 44, 8; Талм. тр. Иебамот 98 а); они ослы и скоты (Тр. Берахот, 25 и; Иебамот, 94 и. Тоз.; Кетубот, 3 и; Санхэдрин, 74 и. Тоз.; Киддушин, 68 а; Баба Меция, 144 и.). Среди них не бывает брака, а их сожитие подобно случке лошадей и есть распутство (Санхэдрин, 74 и., Киддушин, 68 а; Эбен гажэцер. 26, 1, Иоре дежа 269, 1; Иебамот, 62); детей не-еврея нельзя приравнивать даже к незаконным детям или к идиотам еврейского происхождения (Эбен гажэцер, §26, 1; §16, 1, §1, 1, 3, б и 7; Иоре дежа, § 269, 1. Тр. Иебамот 22).
Что значит «Гар Синаи», спрашивает талмуд (Тр. Шаббат, 89 а.) и отвечает: «Гар» значит гора, откуда снизошла «Сина», т. е. ненависть ко всем народам земли». Вообще же говоря, талмуд утверждает, что «Бог отдал евреям весь мир в собственность (Баба Камма 37; Хош. гамиши., 156, 5 Хага)».
«Еврей совершает доброе дело, когда убивает апикореса. Апикоресом признается свободомыслящий, неверующий или насмешник, который отвергает учение Израиля, равно как тот, кто чванится своим неверием и, наконец, тот еврей, который сделался акумом (неверным). Если это можно сделать открыто, то сделай открыто: если же, страшась уголовного суда (акумов же), исполнить всенародно этого нельзя, то подобает изыскать средства, чтобы сжить его (апикореса) со света». (Шулхан-арух Хошен-га-Мишнат, 425, 5, взято из талмуда, тракт. Абода Зара, 26 и; Талмуд Киддушин, 82; Шулхан-арух Иоре дежа 158, 2. Хага; Гилкхот Акум X, 2; Маймонид Гилкхот тешубхаг III, 8).

Шулхан-арух
«В этой книге мы находим прибавление. Здесь с отчеканенною сжатостью разъясняется, как из обильного посева, — талмуда, образовался благородный плод, — Шулхан-арух, т. е. правильно, в строгих параграфах изложенный теологический свод законов». «Дабы создать уравновешенный кодекс законов, способный по возможности отвечать на все вопросы жизни, а при непримиримости противоречий давать решение по большинству авторитетов, Иосиф Каро издал свой труд «Шулхан-арух». После своего появления, этот труд был признан всеми раввинами за единственный удобоприемлемый свод законов и, благодаря изобретению книгопечатания, через многократные издания, получил всеобщее распространение. Генрих Элленбергер.

«Следует и надлежит присягать ложно, когда не-евреи спрашивают у нас, — содержится ли что нибудь против них в наших священных книгах? Тогда мы обязаны утверждать под присягою, что не содержится ничего, ибо они, конечно, пришли бы в негодование если бы узнали истину». (Шалот Утшубот бин ян Шеломо, часть Иоре дежа § 17)».

«Подлежит смерти как не-еврей (гой, акум), изучающий талмуд, так и еврей, который ему в том содействует», сказано в том же талмуде. (Тр. Санхэдрин, 59 а; тр. Абода Зара 8 и Тозефот и тр. Шагига, 13 а.)».

1. Есть ли в истории хоть одна нация, которую бы не порадовало известие, пусть даже через полсотни лет после войны, что ее потери оказались намного меньше, чем предполагалось? Разве тот, кто сделал подобное открытие, не достоин наград и чествований? Неужели можно подвергать его колоссальным штрафам, совершать на него покушения? А ведь профессор Фориссон прошел через все это. Разве такая реакция на открытия не представляет собой тяжелый случай психопатии?
2. Разве ходячие скелеты, которых показывают в фильмах наподобие "Ночь и туман" Алана Ресне, могут иметь отношение к газовым камерам? Разве это не результат голода в концлагерях? И разве не был вызван этот голод систематической бомбежкой немецких городов, "всесожжением" сотен тысяч женщин и детей, о которых сегодня никто даже не вспоминает?
3. Где содержались 4 миллиона евреев (если допустить, что 2 миллиона погибло на полях сражений)? Достоверно известно, что ни один концлагерь не вмещал в себя больше 60 тысяч человек, а газовые камеры на базе "Циклон-Б" имелись только в Аушвице (каких-либо доказательств того, что для массового уничтожения людей применялся другой газ, попросту не существует).
4. Чего стоят свидетельства, полученные под пытками, когда человек может "признаться" в чем угодно? А ведь именно так были получены нелепые утверждения коменданта Хосса, столь широко цитируемые сегодня. А вот еще один факт. Сотня очевидцев подтверждает массовое уничтожение людей в газовых камерах Дахау, хотя официально доказано, что в этом лагере газовых камер вообще не было!
5. Для кремации одного трупа необходимо 130 кг угля, а немцам, как принято считать, приходилось сжигать около 1.300 трупов ежедневно. Сохранились сотни аэрофотоснимков Аушвица, сделанных с американских самолетов за время предполагаемого Холокоста (1943 - 1944 г.г.). Почему ни один из них не зарегистрировал гигантских гор угля? Почему на них не видно ни одного черного клуба дыма?
6. Чем объяснить, что радио, кинематограф, пресса, телевидение продолжают ежедневно твердить нам о мифическом уничтожении шести миллионов евреев в газовых камерах, сопровождая такие передачи бесконечными жалобами и стенаниями? Почему еврейское лобби и сегодня, спустя полсотни лет после войны, не оставляет в покое глубоких стариков, которые когда-то пытались спасти Германию от беззаконий Версальского договора, от миазмов Веймарской республики, от разложения немецкой молодежи, от массовой безработицы? А ведь возвращение к работе шести миллионов немцев дало хлеб двадцати одному с половиной миллиону их иждивенцев.
7. Чем объяснить, что в ежегоднике американского еврея ("American Jewish Yearbook", вып. 43, стр. 666) указывается, что в 1941 году на территории оккупированной Европы проживало всего 3,3 млн. евреев?
8. Разве можно поверить, что газовые камеры могли соседствовать с крематориями, если "Циклон-Б", как известно каждому химику, крайне взрывоопасен?
9. Чем объяснить, что любой историк, пытающийся продемонстрировать всю нелепицу мифа о Холокосте, подвергается преследованиям по суду? Начиная с 1980 года, раздаются требования о проведении научного диалога, о судебной экспертизе, математических и технических аспектах этой проблемы. Их результаты открыли бы всю правду и заставили бы навсегда замолчать распространителей слухов, как это произошло с хатынской трагедией, благодаря перестройщику Горбачеву.
10. Можно ли поверить, что с помощью "Циклона-Б" уничтожалась тысяча человек за раз? Достоверно известно, что американские газовые камеры, предназначенные для казни одного, максимум - двух, преступников, невероятно сложны. К тому же в 1949 году в ходе судебного процесса над Дегешем, производившим "Циклон-Б", было сделано заключение, что массовое уничтожение людей таким способом совершенно невозможно и даже немыслимо.
11. Чем объяснить, что Лехтер, отвечавший в то время за эксплуатацию газовых камер в США, твердо заявил, что в Аушвице массовое отравление людей газами не производилось? Чем объяснить, что заявление Лехтера получило дальнейшее подтверждение в австрийских и польских документах? Почему до сих пор закрыт для изучения доклад Рудольфа, содержащий детальный анализ всех полученных результатов? Почему те, кто пытался обнародовать доклад Рудольфа, понесли столь суровое наказание? Почему под запретом находятся даже разговоры о достоверности и точности данных этого доклада?
12. Чем объяснить, что впервые в истории научного мира была отозвана докторская степень, полученная г-ном Рокесом за исследования "доклада Герштейна"? И почему сам этот доклад даже не рассматривался на Нюрнбергском процессе? А ведь известный историк, министр-социалист Алэн Деко, выступая в прессе, говорил, что "невозможно в полной мере оценить доклад Герштейна, не ознакомившись предварительно с великолепным трудом М. Рокеса". В своей книге "Абсолютная война" ("La guerre absolue", 1988) он писал: "Я восхищен мастерством г-на Рокеса и безупречностью его докторской диссертации по докладу Герштейна".
13. Чем объяснить заявление Раймона Арона и Франсуа Фюре на конференции в Сорбоннском университете (где, кстати, не было ни одного националиста) о том, что им не удалось найти даже намека на письменные и устные распоряжения об уничтожении евреев?
14. Почему всячески замалчиваются планы по уничтожению немецкой нации путем стерилизации всех мужчин? А ведь об этом, в частности, писал еврей Кауфман в своей книге "Германия должна исчезнуть". Или это такая мелочь, о которой и говорить-то не стоит?
15. Газ "Циклон-Б" широко использовался в системе здравоохранения Германии начиная с 1920 года. Так стоит ли утверждать, будто в концлагерях ему нашли другое применение, выходящее за рамки борьбы со вшами и предупреждения тифа? Чем объяснить, что большие запасы "Циклона-Б" были найдены даже в тех лагерях, где, как официально признано, никогда не производилось уничтожение людей в газовых камерах?
16. Почему так много шума о "гибели в газовых камерах шести миллионов евреев", но ничего не слышно о 80 миллионах гоев, уничтоженных в СССР чисто еврейским политическим режимом? Тогда палачествовали Каганович, Ягода, Френкель, Фирин, Урицкий, Раппопорт и полсотни других евреев.
17. Почему на суде над Зунделем, состоявшемся в Канаде, ему в вину было поставлено "поэтическое подстрекательство" к Холокосту? Почему еврейские ревнители исторической справедливости, опозорившие себя такими заявлениями, в дальнейшем отказались явиться по повестке суда?
18. Что заставило принять закон Фабиуса - Гэссо? Один из его авторов - человек со смешанной кровью, а второй принадлежит к коммунистической партии, на совести которой 200 миллионов человеческих жизней.
19. Разве все выше сказанное не является доказательством фальшивки? До того, как занять пост министра юстиции Франции М. Тубон утверждал, что сталинско-оруэлловский принцип "наказания за убеждения" (это считается преступлением в обществе Большого Брата, описанном в книге "1984") лишь мешает постижению правды. Законы на основе такого принципа не просто антиконституционны и антидемократичны; они нарушают основополагающие права человека. Нам нужны факты и доказательства, независимо от того, защищают они гипотезу или противоречат ей. Профессор Фориссон буквально умолял о широком обсуждении колоссального количества противоречий, но такой возможности ему не дали. Об этом же просил и Лабб Пьер, которому сначала вроде бы пообещали организовать такую дискуссию, но почти сразу же отказали. Когда подобное обсуждение все же удалось провести на телевидении Лугано, сторонники пересмотра теории Холокоста добились столь убедительного успеха, что передачу пришлось повторять. Переоценить это событие просто невозможно, ведь средства массовой информации редко когда решаются шевельнуть хоть пальцем, не получив на то санкции еврейского лобби.
20. Почему, когда ученый пытается указать на математические и технические несоответствия гипотезы, его тотчас прерывают? В очередной раз мы становимся свидетелями насаждения религиозной исторической догмы. Тот, кто отказывается молиться на нее, тотчас подвергается удару современной инквизиции, хотя церковь сегодня отделена от государства.
21. Как объяснить сообщение, опубликованное в "Экспресс", известной французской газете, в январе 1995 года, что газовые камеры, десятилетиями демонстрировавшиеся посетителям Аушвица, были построены уже после войны? Выходит, все, что о них говорят, - чистая ложь?
22. Настоящим Холокостом, унесшем жизни 60 миллионов человек, стала война, которую в 1933 году развернули евреи против Гитлера. Гитлер дал хлеб шести миллионам безработных, он отверг диктатуру доллара и еврейского тоталитаризма, оскверняющего не только отдельного человека, но и всю планету, под прикрытием фальшивой вывески "демократия". Осталось только два участника: тоталитарная иудопатия, направленная на унижение человечества и планеты, и национализм для гоев, еще не пораженный капитало-марксистским влиянием евреев.
Даже Жан Франсуа Кан высказывает в своей книге "Марианна" крайнее раздражение против бюрократов Всемирного еврейского конгресса, возбудивших процесс о возврате еврейской собственности, который завершился 3 марта 1998 года в Вашингтоне. "Они свели весь Холокост к финансовым отношениям, - пишет он. - Оказывается, типичной жертвой нацистских варваров, архитипом самого страшного геноцида всех времен был вовсе не рабочий из Кракова, не мастеровой из Лодзи, не чиновник из Киева, не владелец магазинчика на Рю де Розье, не безымянный кустарь из Риги. Главным страдальцем здесь выступает миллиардер-космополит, коллекционирующий Рембрандта и Рубенса, почивающий на горе золота, владеющий множеством доходных страховых полисов, посылающий своих детей учиться в США, чтобы они смогли потом сделать блестящую карьеру. Что ж, этому могущественному лобби американских олигархов ничуть не стыдно переводить весь Холокост в чисто деловое русло".

Господа Саваофа — Его чтите свято, и Он — страх ваш, и Он — трепет ваш!

И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима.

И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены.

Дэвид Айк:

Мы живём в отчаянные времена, но не следует поддаваться панике. Прежде чем реагировать на происходящее, надо его спокойно и тщательно осмыслить. Страх, паника и чисто эмоциональные реакции ввергли нас в нынешний хаос и никоим образом не помогут нам выбраться из него.

Не так страшен грипп, как его вакцина! Мы также должны осознать, здесь и сейчас, что фашистская диктатура давным-давно не угроза, а объективная действительность. До сих пор многие её не замечали, но теперь не видеть её попросту невозможно. Бездействие и смиренная покорность властям из страха или апатии – больше не выход. По крайней мере, это не выход, если наша свобода ещё что-то значит для нас, а особенно свобода наших детей и внуков, которых мы обрекаем на жизнь под глобальным каблуком абсолютного, неприкрытого зла.

Слово «зло» мы сегодня слышим так часто, что почти забыли его значение. Зло – это анти-жизнь. В английском языке разница между словами «зло» («evil») и «жить» («live») только в порядке букв: зло – это вывернутая наизнанку жизнь.

Заговорщики, вознамерившиеся сократить численность населения планеты в несколько раз и превратить оставшихся в нечто, вроде компьютерных терминалов, выворачивают наизнанку само понятие жизни. Они не испытывают ни малейшего уважения к ней и ни малейшего сострадания к жертвам их леденящих кровь преступлений.

О том, что такое время настанет, я предупреждал в течение почти 20 лет. Сегодня предупреждать поздно: это время уже наступило. Поздно и искать оправдания. Теперь надо что-то с этим делать. Провести черту на песке и сказать: стоп!

Пентагон создал птичий грипп!

Никогда прежде ситуация не была столь серьёзной, как в связи с нынешним намерением провести принудительную вакцинацию всего населения планеты.

Вирус свиного гриппа был создан в лаборатории с целью спровоцировать массовую панику и представить вакцину, как единственное спасение (Этому есть документальные подтверждения в статьях «Откуда прилетает птичий грипп?», «Не покупайте лекарства у врагов», «Интервью с бывшим создателем вакцин» и других, в подразделах «Здоровье» и «Факты геноцида русов» нашего сайта. – Д.Б.). Проблема – Реакция – Решение. Якобы «натуральная» вакцина, о которой идёт речь, содержит человеческие, свиные и птичьи гены с нескольких континентов.

Если вирус создаётся и выпускается на волю, а для борьбы с ним осуществляется программа вакцинации, спланированная многие годы назад, то разумный вывод напрашивается только один: по-настоящему опасен не свиной грипп, опасна вакцина!

Масштабы и быстрота осуществления запланированной программы вакцинации выглядят абсурдными в сравнении с лёгкими недомоганиями, отмеченными у поражённых вирусом.

Д-р Питер Холден из контролируемой кланом Ротшильдов Британской медицинской ассоциации заявил, что, хотя свиной грипп не является серьёзным заболеванием, массовую вакцинацию всё же следует провести, начиная с «приоритетных групп».

Как вам это нравится?! О здоровье населения здесь речи нет, и никогда не было.

Ответственные за проведение вакцинации не имеют никакого представления ни о составе вакцины, ни о её возможных побочных эффектах. Они обычные исполнители, думающие то, что им сказано думать, и делающие то, что им сказано делать. Только ограниченному кругу людей, составляющих ядро заговора, и немногочисленным исследователям-энтузиастам известны ставки в этой игре.

Австрийский журналист Джейн Бюргермейстер передала в Федеральное бюро расследований США досье с обвинением Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ), Организации Объединённых Наций (ООН), Барака Обамы, кланов Рокфеллеров и Ротшильдов, а также несколько других учреждений и лиц, в организации заговора с целью уничтожения значительной части населения планеты путём введения людям смертельной вакцины якобы против свиного гриппа.

Она утверждает, что оба гриппа, куриный и свиной, были разработаны в лабораториях с целью массового уничтожения людей путём вакцинации. Папка с собранными ею документами озаглавлена: «Доказательства обвинения в биотерроризме» (Доказательства того, что птичий грипп создан в лабораториях Пентагона, давно известны и обнародованы:




В нижеприведённом отрывке говорится о Соединённых Штатах, но написанное Джейн Бюргермейстер относится ко всем странам без исключения:

«Существуют документальные подтверждения того, что международный корпоративный преступный синдикат, проникший в высшие правительственные круги страны и отдельных штатов, намеревается осуществить акт геноцида против народа Соединённых Штатов путём использования искусственно (генетически) созданного вируса гриппа и программы принудительной вакцинации с целью массового уничтожения жителей, нанесения вреда их здоровью и депопуляции Америки с последующим переходом власти в Соединённых Штатах к Организации Объединённых Наций и силам безопасности под её командованием (подразделения войск ООН из Китая, Канады, Великобритании и Мексики).

Документы свидетельствуют, что многие организации – Всемирная Организация Здравоохранения, ООН, а также компании – производители вакцин, такие как Baxter и Novartis – являются частями единой структуры под контролем преступной группы, определяющей стратегию и финансировавшей разработку, производство и распространение искусственных вирусов для обоснования массовой вакцинации с применением вещества, являющегося биологическим оружием, с целью уничтожения населения США и последующего завладения ценностями, ресурсами и т.п. Северной Америки.

Являясь, по сути, классическим примером убийства с целью ограбления, данное преступление по своим масштабам и методам не имеет прецедентов в истории. Ядро группы втайне определяет свои стратегические цели и тактические приоритеты на заседаниях таких комитетов, как Трёхсторонняя комиссия, а в личном контакте – на ежегодных встречах членов Бильдербергской группы».

Таких настоящих журналистов, как Джейн Бюргермейстер, сегодня встретишь нечасто. После того, как она передала вышеупомянутое досье в ФБР, её выгнали с поста европейского корреспондента интернет-сайта Renewable Energy World («Мир возобновляемой энергии»).

Возобновляемая энергия? Что действительно нуждается в обновлении, так это совесть и чувство собственного достоинства тех, кто её уволил, и кто тем самым лишний раз подтвердил, в условиях какого тотального контроля мы живём.

Документы, которые Джейн Бюргермейстер передала ФБР, в концентрированном виде представляют собой то, о чём я писал в книгах и говорил со сцены в течение без малого двух десятилетий. Чёртова дюжина озабоченных чистотой своей крови династий стремится к установлению глобального фашистского режима и тотального контроля над человечеством.

Средством осуществления их плана является разветвлённая сеть тайных обществ, построенных по принципу транснациональной корпорации. Оперативные штаб-квартиры находятся в Европе, в таких городах, как Рим, Лондон, Париж, Брюссель и Берлин. Я называю это ядро «Пауком», чья паутина охватывает всю планету...

2003 год в Подмосковье (окрестности г. Солнечногорска) ознаменовался загадочным событием. В озере Бездонное водителем Верешенской сельской администрации Владимиром Сайченко был обнаружен штатный спасательный жилет ВМС США с идентификационной надписью, подтверждающей, что это имущество принадлежит матросу Сэму Беловски с эсминца «Коуэлл», взорванного террористами 12 октября 2000 г. в Аденском порту. Трагически погибли 4 матроса, а 10 пропали без вести, в том числе и Сэм Беловски. Может быть, информация ошибочна и загадки никакой нет?

Как спасательный жилет из Индийского океана мог попасть в озеро, затерявшееся на просторах Центральной России, преодолев при этом за три года 4000 км по прямой? Каков был его путь?

В результате опроса непосредственных свидетелей и участников описываемого события было выяснено, что спасательный жилет был действительно обнаружен и надписи на нем прямо указывают на матроса “Коуэлла» С. Беловски.

Но как спасательный жилет из Индийского океана мог попасть в озеро, затерявшееся на просторах Центральной России, преодолев при этом за три года 4000 км по прямой? Каков был его путь? Следовательно; существуют какие-то нам неизвестные подземные пути, тоннели, видимо, связывающие достаточно отдавлённые части материков Земли. Но кем и когда они созданы, и для чего?

Неоднократно различными исследователями на разных континентах отмечалось, что помимо тоннелей метро, бункеров, шахт и пр. различных пещер, созданных природой, существуют подземные полости, созданные цивилизациями, предшествующими человеческой. Последние существуют не только в виде гигантских поземных залов, стены которых обработаны неизвестными нам механизмами, со следами вторичных природных процессов (натёки, сталактиты, сталагмиты. трещины и пр.), но также в виде линейных сооружений — тоннелей. Начало ХХI века знаменуется увеличением частоты находок фрагментов этих тоннелей на разных континентах.

Идентификация древних тоннелей — дело непростое, требующее всесторонних знаний о технике проведения подземных работ, механизмах трансформации земной коры и подземных пространств в ходе исторического развития нашей планеты. Но эта процедура вполне реальна, если учитывать; что основное отличие древних тоннелей от природных и современных подземных объектов заключается в том, что как ни странно, древние объекты отличаются совершенством и удивительной точностью обработки стенок полостей (как правило, они оплавлены), идеальной направленностью и ориентацией. Их также отличают громадные, циклопические размеры и… запредельная для человеческого понимания древность. Но и нельзя утверждать, что все они появились одновременно. Рассмотрим имеющуюся реальную информацию о древних тоннелях и выработках.

Межконтинентальные подземные тоннели исчезнувших цивилизаций

В Крыму хорошо известна пещера Мраморная, расположенная в пределах горного массива Чатыр-Даг на высоте 900 м над уровнем моря. При спуске в пещеру многочисленных посетителей встречает громадный зал в виде трубы размером около 20 метров, в настоящее время наполовину заполненной каменными глыбами, обрушившимися вследствие многочисленных землетрясений, и залитой карстовыми отложениями. Сквозь трещины в своде свисают сталактиты, и навстречу им тянутся сталагмиты, производящие завораживающее впечатление. Мало кто обращает внимание на то, что изначально это был тоннель с идеально ровными стенами, уходящий в глубь горного массива с уклоном в сторону моря. Стены хорошо сохранились и не имеют следов эрозионной деятельности: текущих вод — карстовых каверн, Образующихся следствие растворения известняка. То есть перед нами часть тоннеля, ведущая в никуда и начинающаяся на высоте около 1 км от уровня Чёрного моря. Учитывая, что впадина Чёрного моря образовалась на рубеже эоцена и олигоцена (ок. 30 млн. лет назад) в результате падения крупного астероида, срезавшего и разрушившего основную гряду крымских гор, вполне уместно предположить, что Мраморная пещера представляет собой фрагмент древнего тоннеля, основная часть которого располагалась в разрушенном астероидом горном массиве, имеющем возраст не менее 30 млн. лет.

Как следует из последних сообщений крымских спелеологов, обнаружена громадная полость под массивом Ай-Петри, живописно нависающим над Алупкой и Симеизом. Кроме того, обнаружены тоннели, соединяющие Крым и Кавказ.

Уфологи Кавказского региона в ходе одной из экспедиций определили, что под хребтом Уварова, напротив горы Арус, существуют тоннели, один из которых ведёт по направлению к Крымскому полуострову, а другой через города Краснодар, Ейск и Ростов-на-Дону протягивается до Поволжья. В районе Краснодара фиксируется ответвление на Каспий. К сожалению, более детальных сведений участники экспедиции не представили.

А в Поволжье как раз находится небезызвестная Медведицкая гряда, достаточно детально обследованная экспедициями «Космопоиска» начиная с 1997 г. Обнаружена и нанесена на карту разветвлённая сеть тоннелей, обследованных на десятки километров. Тоннели имеют круглое сечение, иногда овальное, диаметром от 7 до 20 м, выдерживающее по всей длине постоянную ширину, и направление на глубине от поверхности 6–30 м. По мере приближения к возвышенности на Медведицкой гряде диаметр тоннелей увеличивается с 22 до 35 метров, далее — 80 м и уже на самой возвышенности диаметр полостей достигает 120 м, превращаясь под горой, а громадный зал. Отсюда под разными углами уходят три семиметровых тоннеля. Становится noнятным; что Медведицкая гряда — это узел, перекрёсток, где сходятся тоннели из других регионов, в том числе и с Кавказа. Отсюда можно попасть не только в Крым, но и в северные регионы России, на Новую Землю и алее на Североамериканский континент (данные контактёра Антона Анфилова). Некоторые считают, что и в настоящее время тоннели — действующие и используются в качестве транспортных артерий и баз аппаратами НЛО, хотя последние совсем необязательно являются их строителями. Не удивительно, что П. Мирониченко в книге “Легенда об ЛСП” считает, что вся наша страна, включая Крым, Алтай, Урал, Сибирь и Дальний Восток, пронизана тоннелями. Остаётся только обнаружить их местоположение. И происходит это в большинстве случаев случайно. Так, житель лискинского села Селявное Воронежской области Евгений Чесноков на лугу провалился в дыру, которая оказалась пещерой с расходящимися в разные стороны тоннелями, на стенках которых были изображены символы.

На Кавказе, в ущелье под Геленджиком, с давних времен известна вертикальная шахта — прямая как стрела, диаметром около полутора метров, глубиной 6олее 100 м. Кроме этого, особенностью её являются ровные, словно оплавленные стенки. Изучение их свойств показало, что на стенки произведено одновременно термическое и механическое воздействие, которое создало в породе корку толщиной 1–1,5 мм, придав ей чрезвычайно прочные свойства, которые невозможно создать даже при сегодняшнем развитии техники, а оплавление стен свидетельствует о её техногенном происхождении. К тому же в шахте отмечен интенсивный радиационный фон. Не исключено, что это один из вертикальных стволов, соединяющийся с горизонтальным тоннелем, идущим из этого района в Поволжье, к Медведицкой гряде.

Известно; что в послевоенные годы (в 1950 г.) было издано секретное постановление Совмина СССР о строительстве тоннеля через Татарский пролив, чтобы связать материк железной дорогой с о. Сахалин. Со временем секретность сняли, и доктор физико-механических наук Л. С. Берман, работавшая там в это время, поведала в 1991 году в своих воспоминаниях воронежскому отделению “Мемориала”, что строители не столько строили, сколько восстанавливали уже существующий тоннель, проложенный в глубокой древности, чрезвычайно грамотно, с учётом геологии дна пролива. Упоминалось и о странных находках в тоннеле — непонятных механизмах и окаменелых остатках животных. Всё это потом исчезло в секретных базах спецслужб. Так что не лишены основания заявления П. Мирошниченко о том, что наша страна и Дальний Восток пронизаны тоннелями. И этот использовавшийся тоннель, не исключено, ведёт далее через о. Сахалин в Японию.

Теперь переместимся в район Западной Европы, в частности, к границе Словении и Польши, в горный массив Татры Бескиды. Здесь высится “королева Бескид” — гора Бабья высотой 1725 м. С глубокой древности жителями прилегающей местности хранится тайна, связанная с этой горой. Как рассказал один из жителей по имени Винсент, он в 60-х годах XX века вместе с отцом, по его настоянию, отправился из села к Бабьей горе. На высоте 600 м они вместе отцом отодвинули в сторону одну из выступающих скал, и открылся большой вход, в который могла свободно входить телега с лошадью. Открывшийся тоннель в виде овала был прямым, как стрела, широким и таким высоким, что в нём мог поместиться целый поезд. Гладкая и блестящая поверхность стен и пола казалась покрытой стеклом (снова внеземные технологии?). Внутри было сухо. Длинный путь по наклонному тоннелю привёл их в просторную, залу, формой похожую на огромную бочку. В ней находилось несколько тоннелей, некоторые из них были треугольного сечения, другие круглого. По словам отца Винсента выходило, что по тоннелям отсюда можно попасть в разные страны и на разные континенты. Тоннель слева ведет в Германию, затем в Англию и дальше на американский континент. Правый тоннель тянется в Россию, на Кавказ,: потом в Китай и Японию, а оттуда — в Америку, где соединяется с левым.

Попасть в Америку можно и по другим тоннелям, проложенным под Северным и Южным полюсами Земли. На пути каждого тоннеля есть “узловые станции”, подобные этой. По его словам, в настоящее время эти тоннели являются действующими — по ним отмечено продвижение аппаратов НЛО.

Сообщение из Англии свидетельствует, что во время проходки тоннеля для хозяйственных нужд шахтеры услышали доносящиеся снизу звуки работающих механизмов. Когда каменную толщу пробили, шахтеры обнаружили лестницу, ведущую в колодец, при этом звуки работающих механизмов усилились. Правда, больше ничего не сообщается об их дальнейших действиях. Но, возможно, они случайно обнаружили одну из вертикальных шахт горизонтального тоннеля, идущего из Германии. А звуки работающих механизмов свидетельствовали о его рабочем состоянии.

Американский континент также богат сообщениями о местонахождении древних тоннелей. Эндрю Томас, известный исследователь, убежден, что под Америкой сохранились древние подземные вертикальные и горизонтальные тоннели опять же с обожжёнными стенками, и некоторые из них находятся в идеальном состоянии. Тоннели прямые как стрела и пронизывают весь континент. Одним из узлов, где сходятся несколько шахт, является гора Шаста в Калифорнии. От неё пути ведут в штаты Калифорния и Нью-Мексико. Подтверждением этого служит случай, происшедший с супругами Айрис и Ник Маршалл, которые в окрестностях небольшого калифорнийского городка Бишоп в гористой местности под названием Казо Дьябло проникли в пещеру, стены и пол которой были необыкновенно ровные и гладкие, как будто отшлифованные до зеркального блеска. По стенам и на потолке были начерчены странные иероглифические письмена. На одной из стен имелись небольшие отверстия, из которых струились слабые лучи света. Потом они услышали странный шум, идущий из-под земли, в результате чего спешно покинули помещение. Возможно, они случайно обнаружили один из входов в подземный тоннель, который оказался действующим.

В 1980 г. недалеко от берегов опять же Калифорнии было обнаружено огромное полое пространство, простирающееся в глубь континента на несколько сотен метров. Не исключено, что была обнаружена одна из узловых станций подземных тоннелей.

О наличии тоннелей говорит и тот факт, что проведённые ядерные испытания на большой глубине на известном полигоне в штате Невада дали неожиданный эффект. Через два часа в Канаде, на одной из военных баз на расстоянии 2000 км от полигона Невада, был зарегистрирован уровень радиации, в 20 раз превышающий норму. Как это могло произойти? Оказалось, что рядом с базой находилась громадная пещера, являющаяся частью огромной системы пещер и тоннелей континента. В 1963 году при проходке тоннеля наткнулись на огромную дверь, за которой спускались мраморные ступени. Возможно, это был очередной вход в систему тоннелей. К сожалению, неизвестно, в каком месте это произошло.

А вот в штате Айдахо антрополог Джеймс Маккин обследовал большую пещеру и продвинулся по широкому каменному тоннелю на несколько сот метров прежде чем его остановил невыносимый запах серы, страшные остатки человеческих скелетов и явственный шум из глубины. В результате чего исследования пришлось прекратить.

На территории Мексики в одной из самых пустынных и малонаселенных областей отмечена древняя пещера Сатано де лас Голондринас, имеющая глубину более километра и ширину несколько сот метров. Её отвесные стены абсолютно ровные и гладкие. А дно её представляет собой настоящий лабиринт различных “комнат”, “переходов” и тоннелей, расходящихся на этой глубине в разные стороны. Один из узлов межконтинентальных тоннелей?

Южная Америка по части тоннелей не отстаёт от Северной. В ходе недавних исследований профессора Э. фон Деникина под поверхностью пустыни Наска обнаружены многокилометровые тоннели, по которым до сих пор течёт чистая вода.

А в июне 1965 г. в Эквадоре аргентинским исследователем Хуаном Морицом в провинции Морона-Сантьяго, в пределах территории, оконтуриваемой городами Галаквиза — Сан-Антонио — Йопи, обнаружена и нанесена на карту никому не известная система подземных тоннелей и вентиляционных шахт общей протяжённостью в сотни километров. Вход в систему тоннелей выглядит, как аккуратный вырез в скальных породах размером с амбарные ворота. Спуск на последовательно расположенные горизонтальные платформы приводит на глубину 230 м. Здесь находятся тоннели прямоугольного сечения, изменяющейся ширины с поворотами под углом 90 градусов. Стены гладкие, будто покрыты глазурью или отполированы. Строго периодично расположены вентиляционные шахты диаметром около 70 см и помещения размером с концертный зал. Обнаружено, что в центре одного из них размещаются сооружение вроде стола и семь “тронов” из неизвестного материала, похожего на пластик. Рядом с “тронным” местом обнаружены литые из золота большие фигуры ископаемых ящеров, слонов, крокодилов, львов, верблюдов, бизонов, медведей, обезьян, волков, ягуаров и даже крабов и улиток. В этом же зале находится “библиотека” из нескольких тысяч металлических тисненных пластин размером 96×48 см с какими-то значками. Каждая пластина особым образом проштампована. X. Мориц нашёл также каменный “амулет” (11×6 см) с изображением фигурки человека, стоящего на глобусе.

Тоннели и залы изобилуют грудами золотых изделий (диски, пластины, огромные “ожерелья”) с различными рисунками и символами. Встречаются изображения динозавров, вырезанные на стенах. На пластинах встречаются изображения пирамид, сложенных из блоков. А символ пирамиды соседствует с летающими (не ползающими!) в небе змеями. Таких изображений найдены сотни. На некоторых пластинках отражены астрономические понятия и идеи космических путешествий.

Без сомнения, открытие, сделанное X. Морицом, в некоторой степени приоткрывает завесу того, кто сооружал тоннели, их уровень знаний и ориентировочно — эпоху, когда это происходило (они видели динозавров). А уже в 1976 году совместная англо-эквадорская экспедиция обследовала один из подземных тоннелей в районе Лос-Тайоса, на границе Перу и Эквадора. Там обнаружено помещение, где также находился стол, окруженный стульями со спинками высокой более двух метров, изготовленными из неизвестного материала. Другое помещение представляло собой длинную залу с узким проходом посередине. По стенкам её шли полки с древними книгами, толстыми фолиантами — около 400 страниц каждый. Листы томов из чистого золота были заполнены непонятным шрифтом.

Безусловно, тоннели и залы создателями использовались не только для передвижения, но и как хранилища ценной информации, рассчитанной на длительное время. Понятно, что сейчас эти помещения уже не используются. Экспедиция учёных-спелеологов в 1971 году на территории Перу обнаружила пещеры, вход в которые преграждали скальные блоки. Преодолев их, исследователи обнаружили на глубине около 100 м огромный зал, пол которого был выложен блоками со специальным рельефом. На (опять же) отполированных стенах виднелись непонятные надписи, напоминающие иероглифы. В разные стороны от зала разбегались многочисленные тоннели. Некоторые из них ведут по направлению к морю, под воду и продолжаются на его дне.

Таким образом, мы столкнулась, видимо, с очередной узловой станцией.

С другой стороны, участок торной цепи, протянувшийся от Ла-Пома до Кайафате (Аргентина) неподалёку от города Качо, подвергается в настоящее время высокому уровню радиоактивности и электризации почвы, вибрации и микроволновому излучению, согласно исследованиям учёных Равного биофизического института Омара Хосе и Хорхе Диллетайна, проведённым в июне 2003 года. Они считают, что это явление несет техногенный характер и является следствием работы неких технических устройств (машин), находящихся под землёй на глубине многих километров. Возможно, это подземные выработки, используемые в настоящее время как рабочие помещения.

Совершенно удивительны сообщения из Чили. В ноябре 1972 года в Чили по просьбе правительства С. Альенде прибыла советская комплексная экспедиция со специалистами по горному делу Николаем Поповым и Ефимом Чубариным на предмет обследования и возможности возобновления работ старых рудных шахт для производства меди, в чём нуждалась республика. Специалисты отправились в горы на забытое месторождение, расположенное в 40 км от города Чичуана.

Расчистив порядком заваленный вход в шахту, Попов и Чубарин прошли несколько десятков метров и обнаружили ход, уходивший под углом 10 градусов вниз. Ход имел полтора метра в диаметре с волнообразной поверхностью. Наши специалисты решили обследовать ход, и спустя 80 метров он перешёл в горизонтальное состояние и привёл в большую выработку, богатую медными жилами. Они тянулись не менее чем на сотни метров.

Но оказалось, что жилы уже разрабатывали, причём высокотехнологическим методом: пустая порода оставалась нетронутой, никаких обвалов и мусора. Немного дальше специалисты увидели слитки меди, формой и размером напоминающие страусиные яйца, собранные в кучки по 40– 50 штук на расстоянии друг oт друга в 25–30 шагов. По ом они увидели змееподобный механизм — комбайн в диаметре около метра и длиной 5–6 метров. Змея припадала к медной жиле и буквально высасывала прожилки меди из стен тоннеля. Но долго наблюдать не получилось, так как появились новые змееподобные механизмы меньшего размера — диаметром около 20 см и длиной 1,5–2 м. По-видимому, они проникали в места, не доступные для крупного механизма, и выполняли ещё и защитную функцию от нежелательных посетителей.

А теперь вспомним химсостав НЛО, которые на 90 процентов состоят из меди. И не исключено, что наши специалисты случайно обнаружили одно из месторождений меди, разрабатываемых представителями НЛО для своих нужд по ремонту и созданию новых типов аппаратов НЛО, одна из баз которых находится в горах Южной Америки. Однако это также дает возможность понять, каким способом создавались большого размера тоннели со своими блестящими, словно отполированными стенками.

Таким образом, легенды о наличии в Южной Америке разветвленной системы подземных тоннелей не лишены оснований, и совершенно не исключено, что золото и драгоценности, поиску которых конкистадоры посвятили не одну сотню лет, инки спрятали в подземных тоннелях в Андах, центр которых находится под древней столицей Куско, и протянулись они на много сотен километров не только под территорией Перу, но и Экватора, Чили и Боливии. Но входы в них велела замуровать жена последнего правителя инков. Так глубокое прошлое соседствует и переплетается с событиями недалёкого настоящего.

Юго-Восточная Азия также нe страдает от отсутствия древних тоннелей. Знаменитая Шамбала расположена в многочисленных пещерах Тибета, соединённых подземными ходами и тоннелями, со своими посвящёнными, находящимися в состоянии “сомати” (ни жив ни мёртв), сидящими в позе лотоса в них многие сотни тысяч лет. Готовые тоннели использовались и в других целях — сохранения генофонда Земли и основных ценностей. Неоднократно упоминалось со слов посвящённых, имеющих доступ к находящимся в состоянии “сомати”, о хранящихся там необычных средствах передвижения и о тоннелях с абсолютно гладкими стенами.

В провинции Хунань Китая, на южном берегу озера Дунтинху, к юго-западу от города Ухань, рядом с одной из круглых пирамид, китайские археологи открыли засыпанный проход, который привёл их в подземный лабиринт. Его каменные стены оказались очень гладкими и тщательно обработанными, что дало основание учёным исключить их природное происхождение. Один из множества симметрично расположенных проходов привёл археологов в большой подземный зал, стены и потолок которого были покрыты множеством рисунков. На одном из рисунков изображена сцена охоты, а наверху виднелись существа (боги?) “в современной одежде”, сидящие в круглом корабле, очень похожем на аппарат НЛО. Люди с копьями гонятся за зверем, а летящие над ними “сверхчеловеки” целятся в цель предметами, похожими на ружья.

Другой рисунок представляет из себя 10 шаров на равном расстоянии друг от друга, размещённых вокруг центра, и напоминает схему Солнечной системы, причём третий шар (Земля) и четвёртый (Марс) соединены между собой линией в виде петли. Это говорит о связи Земли и Марса какими-то отношениями. Возраст рядом расположенных пирамид учёные определили как 45000 лет.

Но тоннели могли быть построены значительно раньше и лишь использовались последующими жителями Земли.

А вот на северо-западе Китая, в пустынной и малонаселенной местности провинции Цинхой, что в Тибете, недалеко от города Их-Цайдам возвышается гора Байгонг с расположенными рядом пресными и солёными озерами. На южном берегу солёного озера Тосон на 60 метров возвышается одинокая скала с пещерами; в одной из них с ровными и гладкими, явно искусственного происхождения стенами наклонно выступает из верхней части стены покрытая ржавчиной труба диаметром 40 см, другая труба уходит под землю, а у входа в пещеру вмонтировано ещё 12 труб меньшего диаметра — от 10 до 40 см. Они располагаются параллельно друг другу. На берегу озера и поблизости от него можно увидеть множество железных труб, торчащих из скал и песка, диаметром 2–4,5 см и ориентированных с востока на запад. Есть трубки и ещё меньшего сечения — всего несколько миллиметров, но ни одна не засорена внутри. Такие трубки обнаружены и в самом озере — выступающие наружу или скрытые в глубине. При изучении состава труб оказалось, что они имеют 30 процентов окиси железа, большое количество двуокиси кремния и окиси кальция. Состав говорит о длительном окислении железа и указывает на очень древнее происхождение труб.

Всё это — и пещеры, и трубы — остатки сооружений, возможно, — стартовой площадки запуска ракет и космических кораблей, воздвигнутой в глубоком прошлом представителями внеземной цивилизации, которые, не исключено, причастны к строительству подземных тоннелей по всему миру после того, как по каким-то причинам (например, разрушение стартовых комплексов) им не удалось покинуть Землю.

Всем известны пирамиды и развалины древних храмов на плато Гиза в Египте. Но мало известно, что находится под поверхностью земли. Последние исследования учёных показывают, что под пирамидами внутри плато скрываются огромные неизученные подземные сооружения, и учёные предполагают, что сеть тоннелей распространяется на десятки километров и протягивается как в сторону Красного моря, так и к берегу Атлантического океана. А теперь вспомним результаты исследования в Южной Америке тоннелей, уходящих под дно Атлантического океана… Возможно, они идут навстречу друг другу.

На Ближнем Востоке, в Сирии, в районе г. Алеппо, нами обследован малоизвестный в науке, получивший у местных жителей название “провал”. Это холмистая сухая местность, но, когда подъехали к одному из холмов, мы были крайне удивлены, увидев вместо вершины громадную полость с отвесными стенами глубиной до 70 м и диаметром до 120 м. Как такое могло образоваться на ровном месте? Со слов жителей, провал образовался мгновенно, в один день, уже в глубокой древности. И вначале на дне оставалась дыра диаметром около 10 м, засыпавшаяся впоследствии. Очевидно также и то, что чтобы иметь провалившийся объём породы, ниже должна быть полость объёмом не менее 1,6 млн. куб м грунта, так как при разрыхлении объём породы увеличивается по меньшей мере в два раза. А теперь вспомним принципы сооружения известных нам подземных залов в других местах — Медведицкая гряда, Бабья гора, подземные залы в Андах. Везде они сооружались внутри гор или возвышенностей. Возможно, здесь находился один из «узлов» очередного подземного тоннеля.

Вдоль Ливанских гор, со стороны Сирии известно ещё несколько подобных провалов, образовавшихся в результате землетрясений и просто разрушения пород от времени — свод не выдержал вертикальной нагрузки.

Зная о возможном расположении сети тоннелей по земному шару, частью затопленных, частью сухих и местами разрушенных, частью используемых для скрытого передвижения аппаратов НЛО, представим, как мог попасть в озеро Бездонное в Подмосковье из Аденского пролива жилет Беловски, владелец которого, видимо, погиб от действия акул или рыб, которых там немало. Для этого необходимо, чтобы была подземная сеть тоннелей, заполненных водой с её движением на север. Возможно, с этого места на Аравийском полуострове существуют тоннели, ведущие через Сирию к Каспию, где они соединяются с тоннелями у Краснодара, далее на Ростов с ответвлениями в Воронежскую область, к озеру Бездонному и далее соединяются с тоннелем из Татр, идущим на Поволжье.

Что касается времени создания тоннелей, то их разновозрастность очевидна: от древних (более 30 млн. лет), уже разрушенных и частично обрушившихся, засыпанных в результате катаклизмов на Земле (Крым, Сирия и др.), до достаточно молодых — менее 1 млн. лет, хорошо, иногда идеально сохранившихся и находящихся в рабочем состоянии и используемых аппаратами НЛО. Эти тоннели созданы, видимо, на ранней стадии развития человечества, судя по оставленным на стенках тоннелей рисункам, изображающим совместные действия “сверхчеловеков” и обычных людей (Анды). И, скорее, это были всё-таки не внеземные космические пришельцы, а одна из четырёх древних высокоразвитых цивилизаций, упоминаемых ещё инками, обладавших высокими технологиями, позволявшими создавать такие инженерные сооружения, протянувшиеся на громадные расстояния. Ибо незачем пришельцам в случае угрозы катаклизмов на нашей планете создавать подземные тоннели, когда они могли спокойно удалиться на свою, издали наблюдая за событиями на Земле.

Мы знаем, что каждые 200 млн. лет на Земле происходят глобальные катастрофы с исчезновением, до 80 процентов фауны и флоры, и последнее такое было на границе эоцена, всего 30 млн. лет назад в результате падения очередных астероидов. Более мелкие нарушения жизни на Земле в виде падения мелких астероидов и сопутствующих им землетрясений, волн цунами, извержениям вулканов, нагоном и наводнениями составили 100, 41 и 21 тыс. лет. Возможно, древние цивилизации, зная о таких циклах и желая избежать их последствий, и создали по всей Земле сеть тоннелей и подземных сооружений, укрывшись в них, чтобы не зависеть в своей деятельности от происходящего на поверхности.

(33) Сокровенное слово, которое Иисус рассказал, говоря с Иудой Искариотом в откровении за восемь дней до трех дней, пока Он еще не пострадал.

Явившись на земле, Он сотворил знамения и великие чудеса для спасения человечества. И некоторые идут по пути праведности, другие ходят в своем преступлении, призваны же были двенадцать учеников. Он начал говорить с ними о таинствах, которые над миром, и о том, что будет в конце. И несколько раз Он являлся Своим ученикам только как призрак – ты находишь Его среди них.

И было, <когда Он пришел> в Иудее к Своим ученикам, в один из дней Он нашел их сидящими, и они собрались, упражняясь в благочестии. [Встретив] Своих учеников, (34) собравшихся, сидящих и совершающих евхаристию над хлебом, [Он] рассмеялся. Ученики же сказали Ему:

– Учитель! Почему Ты смеешься над [нашей] евхаристией? То, что мы делаем – достойно!

Он ответил, сказал им:

– Я смеюсь не над вами, и не над тем, что вы делаете это по своей воле, но над тем, что ваш бог получит благословение.

Они сказали:

– Учитель, Ты […] сын нашего бога?

Сказал им Иисус:

– В чем вы знаете Меня? Аминь, Я говорю вам, что никто из потомства людей, которые среди вас, не познает Меня.

Услышав же это, Его ученики начали возмущаться и гневаться и хулить Его в сердце своем. Иисус же, увидев их безумие, сказал им:

– Почему ваш бог, который в вас, и его […] (35) возмущаться с вашими душами? Тот из вас, кто крепок среди людей, пусть представит человека совершенного и предстанет перед Моим лицом.

И они сказали:

– Мы крепки.

И не смог их дух осмелиться предстать [перед Ним], кроме Иуды Искариота: он смог предстать Ему, и не смог посмотреть в Его глаза, но отвернулся назад. Иуда сказал Ему:

– Я знаю, Кто Ты и из какого места Ты вышел. Ты вышел из эона Барбело, бессмертного, и пославший Тебя – Тот, Чье имя я не достоин произнести.

Иисус же, зная, что он думает об остальных <свысока>, сказал ему:

– Отделись от них. Я расскажу тебе таинства царства, ибо тебе возможно войти в него. Но ты будешь очень опечален! (36) Ведь иной будет вместо тебя, чтобы двенадцать [учеников] вновь стали совершенными в своем боге.

И сказал Ему Иуда:

– В какой день Ты расскажешь это мне, [и в какой день] взойдет великий день света потомства?

Когда же он сказал это, Иисус оставил его.

И сначала, когда это произошло, Он явился Своим ученикам, и они сказали Ему:

– Учитель! Куда Ты удалился? Что Ты делаешь, оставив нас?

Сказал им Иисус:

– Я удалялся к иному великому потомству, святому.

Сказали Ему Его ученики:

– Господи! Что это за великое потомство, превосходящее нас и святое? Оно не в этих веках ныне?

И, услышав это, Иисус рассмеялся. Он сказал им:

– Почему вы думаете в сердце своем о потомстве крепком и святом? (37) Аминь! – Я говорю вам: все порождения века сего не увидят [потомства] этого, и никто из воинства ангелов звезд не будет царствовать над потомством этим, и никто из порождений человеческих смертных не сможет прийти к нему, ибо потомство это не приходит [..…] появился […..] потомство людей, которые среди [вас], от потомства [человечества.] [..…] сила [..…] иные силы. Вы – цари [среди них].

Услышав это, [Его] ученики возмутились в духе [своем]; ни один не нашел, что сказать.

Иисус пришел к ним на другой день. Они сказали [Ему]:

– Учитель! Мы видели Тебя в [видении], ибо этой ночью мы видели великие [сны] […..]

Он сказал:

– Почему вы [..…] осудив себя?

(38) Они же [сказали:]

– Мы видели огромный дом и [огромный] жертвенник [в нем], и двенадцать человек – мы говорим: священники – и имя. Толпа же пребывала перед жертвенником этим, [пока не вышли (?)] священники и [не приняли] служение, [и] мы пребывали.

[Сказал] им [Иисус:]

– Как выглядят [священники?]

Они же [сказали:]

– Некоторые […..] две седмицы; [иные] же приносят в жертву [своих] собственных детей; иные – жен, благословляя [и] презирая друг друга; иные – мужеложники; иные совершают убийство и иные творят множество грехов и беззаконий. [И] люди, стоящие [над] жертвенником, призывают Твое имя. (39) И во всех трудах их изъяна наполняется [жертвенник] этот.

И, сказав это, они замолчали, смущенные. Сказал им Иисус:

– Почему вы смутились? Аминь! – Я говорю вам: вы – священники, стоящие над жертвенником этим, призывая Мое имя, - и еще Я говорю вам: Мое имя написано на этом [доме (?)] потомства звезд потомством человеческим. [И] они насадили во имя Мое деревья бесплодные.

И со стыдом сказал им Иисус:

– Вы – принятые в служение жертвеннику, который вы видели. Это бог, которому вы служите; и двенадцать людей, которых вы видели, - это вы; и приносимые в жертву животные, которых вы видели, - толпа, которую вы ввели в заблуждение.

(40) Над жертвенником этим [встанет] [..…] и так он воспользуется Моим именем, и будут верны ему поколения благочестивых. После него иной человек поставит [блудников], и иной поставит детоубийц, иной же мужеложников и постников, и остальные – нечистоту и беззаконие и заблуждение, и говорящих: «мы – равные ангелам».

И они – звезды, совершающие всякое дело, ибо сказано поколениям людей: «Вот, бог принял вашу жертву от рук священника, то есть служителя заблуждения; Господь же повелевает – Тот, Который Господь над всем, - в последний день они будут посрамлены».

(41) Сказал им Иисус:

– Перестаньте [приносить жертвы]. [Животные,] которых вы принесете [в жертву] на жертвеннике, выше ваших звезд и ваших ангелов, и они уже завершились там. Пусть они будут [..…] перед вами и […..] в поколениях […..] Невозможно хлебопеку накормить (42) все творение, которое под [небом]. И […..] их […..] вас. И […..].

Сказал им Иисус:

– Перестаньте бороться со Мной! У каждого из вас есть своя звезда, и всякий [..…]

(43) пришел […..] дерево […..] века сего […..] после времени […..] но Он пришел напоить рай Божий и род, который пребудет, ибо [Он не] осквернит [путь] потомства этого, но [он пребудет] от века до [века].

Сказал Ему Иуда:

– Рабби, какой плод у этого потомства?

Сказал Иисус:

– Все поколения человеческие – их души умрут, эти же, они, когда исполнится время царства, и дух отделится от них, их тела умрут, души же их будут спасены и вознесены.

Сказал Иуда:

– Что же будут делать остальные поколения людей?

Сказал Иисус:

– Невозможно (44) сеять зерно на скале и получить его плод. Так еще […..] рода [скверного] и Софии тленной […..] рука, сотворившая человека смертного. Их души войдут в эоны, которые в высоте. Аминь! – Я говорю вам: […..] ангел […..] сила. Как […..] этот. Те, которые […..] потомство святое […..] их.

Когда Иисус сказал это, он удалился.

Сказал Иуда:

– Учитель! Как ты слушал их всех, выслушай и меня, ибо я видел великое видение.

Иисус же, услышав, рассмеялся и сказал ему:

– Перестань утруждаться, тринадцатый бес! Но рассказывай, Я потерплю тебя.

Сказал Ему Иуда:

– Я видел себя в видении, и двенадцать учеников побивали меня камнями. Они [сильно] (45) преследовали [меня], и я возвратился в место […..] за Тобой.

Я видел [дом] – мои глаза не смогут [измерить его], и великие люди окружали его. И у него была единая крыша. И посреди дома [толпа] […..] Учитель, прими и меня с этими людьми!

Ответил [Иисус], сказал:

– Твоя звезда ввела тебя в заблуждение, Иуда, поскольку недостойно никакое порождение человеческое, смертное, войти в дом, который ты видел, ибо место это оберегает святых. Место, в котором солнце с луной не будут царствовать ни дня, но всегда будут стоять в вечности с ангелами святыми. Вот, Я рассказал тебе таинства царства (46) и научил тебя о заблуждении звезд и [двенадцати архонтов (?)], которые над двенадцатью эонами.

Сказал Иуда:

– Учитель, пусть мое семя никогда не подчинится архонтам!

Ответил Иисус, сказал ему:

– Пойди […..] тебя […..], но ты будешь весьма опечален, видя царство и все его потомство.

Услышав это, Иуда сказал Ему:

– Какую пользу я получил, что Ты отделил меня от этого потомства?

Ответил Иисус, сказал:

– Ты станешь тринадцатым и будешь проклят остальными поколениями. И ты будешь одолевать их в последние дни. Они будут <…..> тебя, и ты [обратишься] ввысь, (47) к [потомству] святому.

Сказал Иисус:

– [Пойдем], Я научу тебя о [сокровенном, которого не] видел никто из людей, ибо есть великий эон и бесконечный, меры которого не видел никто из потомства ангелов, и [великий Дух незримый] в нем, Тот, Которого ни глаз [ангельский] не видел, ни мысль сердца не вместила, и не был Он назван никаким именем.

И явилось в месте том облако светлое, и Он сказал: «Пусть появится ангел для предстояния Мне!» И вышел из облака великий ангел Саморожденный, Бог света, и появились от Него еще четыре ангела из иного облака, и они появились в предстоянии Саморожденному ангелу.

И сказал (48) Саморожденный: «Пусть появится […..]», и она появилась […..]. И Он [создал] первое светило, чтобы [она] царствовала над ним, и сказал: «Пусть появятся ангелы для служения [ей». И] появились мириады бесчисленные.

И Он сказал: [«Пусть] появится [эон] светлый». И он появился. Он установил второе светило, чтобы царствовать над ним, с бесчисленными мириадами ангелов для служения.

И так Он создал остальные эоны света и заставил их царствовать над ними. И Он создал для них бесчисленные мириады ангелов для служения им.

И был Адамас в первом облаке света, в том, которого не видел никто из тех ангелов, кого все называют богами. И он…

(49) И […..] этот […..по] образу [Саморожденного] и по подобию [Его] ангелов он явил нетленное [потомство] Сифа […..] двенадцати […..] двадцать четыре […..]

Он явил семьдесят два светила из потомства нетленного по воле Духа, и семьдесят два светила явили триста шестьдесят светил из потомства нетленного по воле Духа, чтобы стало их число – пять для каждого. И это их Отец.

Двенадцать эонов двенадцати светил, и во всяком эоне шесть небес, чтобы стало семьдесят два неба семидесяти двух светил. И в каждом (50) [из них пять] твердей, [чтобы стало всего] триста шестьдесят [твердей]. Дана [им] власть и великое воинство ангелов [бесчисленное] для прославления и служения [..…] [еще] же [девственные] духи для прославления и [служения] всем эонам и небесам и твердям.

И это множество бессмертных называют миром – то есть тлением – Отец, и семьдесят два светила, которые с Ним, Саморожденный и Его семьдесят два эона, Тот, из Кого явился первый человек и его нетленные силы.

Эон же, явившийся с его потомством, это тот, в котором облако Знания, и ангел, называемый (51) Ил[илиф (?)] и […..] эон […..] После этого сказал [Илилиф]: «Пусть появятся двенадцать ангелов, царствуя над бездной и адом».

И вот, явился из облака [ангел], и лицо его истекает пламенем, облик же его осквернен кровью. Есть у него имя – Небро, его переводят – «отступник», иные же – «Ялдаваоф». И еще иной ангел вышел из облака – Сакла.

Небро же сотворил шестерых ангелов – и Сакла – для предстояния, и они породили двенадцать ангелов в небесах, и каждый взял часть в небесах, и сказали двенадцать архонтов с двенадцатью ангелами: «Пусть каждый из вас (52) […..] ангел.

Первый – [Си]ф, называемый Христом; второй – Армафоф, который […..]; третий – Галила; четвертый – Иобил; пятый – Адонай. Это пятеро, ставшие царями над адом, и прежде над бездной.

Тогда сказал Сакла своим ангелам: «Сотворим человека по подобию и по образу». И они вылепили Адама и его жену Еву, называемую в облаке Зоей, ибо под этим именем все поколения ищут его и каждое из них называет ее этими именами.

Сакла же не (53) приказал […..] если не […..] потомства […..] это […..]

И сказал ему [архонт]: «Твоя жизнь дана [тебе] на время, и твоим сынам».

Иуда же сказал Иисусу:

– [Какая] польза, что человек будет жить?

Сказал Иисус:

– Почему ты удивляешься, что Адам и его потомство получили свое время в месте, в котором он получил свое царство, вместе с его архонтом?

Сказал Иуда Иисусу:

– Дух человеческий умирает?

Сказал Иисус:

– Образ таков. Бог повелел Михаилу дать дух людям для служения, взаймы; Великий же повелел Гавриилу дать дух великому потомству, не имеющему царя, дух и душу. Поэтому остальные души […..]

(54) […..] свет […..] окружить […..] дух в вас. Вы заставили его обитать в этой [плоти], в потомстве ангелов. Бог же заставил их [дать] знание Адаму и тем, кто с Адамом, чтобы цари бездны и ада не господствовали над ними.

Иуда [же] сказал Иисусу:

– Что же будет делать это потомство?

Сказал Иисус:

– Истинно Я говорю вам: звезды исполняются над ними всеми, и когда Сакла завершит свои времена, определенные для него, придет первая звезда и потомство, и они завершат то, что сказано. Тогда будут блудить во имя Мое и умертвят своих детей, (55) и они […..] и […..] Моего имени […..] и он будет […..] твоя звезда над тринадцатым эоном.

И после этого Иисус рассмеялся. Сказал [Иуда]:

– Учитель, […..]

Ответил [Иисус, сказал]:

– Я смеюсь [не над вами], но над заблуждением звезд, ибо эти шесть звезд заблуждаются с этими пятью воинами, и все они погибнут с их творением.

Иуда же сказал Иисусу:

– А что будут делать крестившиеся во имя Твое?

Сказал Иисус:

– Истинно Я говорю [тебе]: это крещение (56) […..] Мое имя […..] Меня.

Истинно Я говорю тебе, Иуда, что возносящие жертву Сакла, [своему (?)] богу […..] что […..] всякие злые дела. Ты же превзойдешь их всех, ибо человека, который носит Меня в себе, ты принесешь в жертву.

Уже твой рог вознесся, и твой гнев наполнился, и твоя звезда закатилась, и твое сердце [захвачено].

(57) Истинно [Я говорю тебе,] твои последние […..] архонт, и он погибает. [И] тогда поднимется образ великого потомства Адама, ибо прежде неба и земли и ангелов пребывает это потомство благодаря эонам.

Вот, тебе рассказано все. Подними свои глаза, и ты увидишь облако и свет, который в нем, и звезды, окружающие его, и звезду путеводную. Это твоя звезда.

Иуда же поднял глаза, увидел светлое облако и вошел в него. Стоящие на земле услышали исходящий из облака голос, говоривший: (58) […..] великое [потомство] […..] образ […..]

Роптали [же] их первосвященники, что Он вошел в комнату Своей молитвы. Были же некие их книжников, наблюдавшие, чтобы схватить Его на молитве, ведь они боялись народа, ибо Он был для них всех как пророк.

И они встретили Иуду, они сказали ему:

– Что делаешь здесь ты?! Ты ученик Иисуса!

Он же ответил согласно их желанию. И Иуда взял деньги, он предал им Его.

При внимательном сравнении отдельных словарных единиц, написанных на санскрите, с аналогичными словами, взятыми даже не из древнерусского, а из современного русского языка, и особенно украинского, мы находим корни единого праязыка ариев, которые легко прослеживаются в справочниках.

Дурга Прасад Шастри – известный индийский санскритолог – по этому поводу пишет: «Если бы меня спросили, какие бы два языка мира более всего похожи друг на друга, я ответил бы без всяких колебаний – русский и санскрит. Удивляет то, что в двух наших языках схожи структуры слова, стиль и синтаксис, добавим еще большую схожесть правил грамматики».

Ниже следуют выдержки из словарей.

Санскрит — русский
Матри
Праматри-Мать. Матерь Праматерь Слово «мать» звучит сходно с санскритом Во многих языках мира, но «праматерь» Сохранилась только в русском.
Бандин — Арестованный, заключенный
Бала — Баловаться (т.е. Вести себя, как ребенок)

Балатва (детство) — Баловство
Бхеда — Беда (предательство)
Сканда — Бог войны, сын бога агни. (от этого — слово «скандал»)
Бахутва — Богатство
Бадра — Бодрый
Бхьяс — Бояться
Свар — Бранить (свара)
Братри — Брат
Бхратрьтва — Братство (братва)
Бхрува — Бровь
Будх — Будить
Бхурана — Буран
Бхавания — Бывание
Бху — Быть
Тада — В то время
Тришу — В трех
Валика — Валик
Вал — Вал
Вам — Вам
Барбара — Варвар, дикий
Вар (вода) — Варить
Вас — Вас
Видхава — Вдова
Вартана — Верчение
Вед, вид — Ведать
Ведана — Ведение
Врит (врат) — Вертеть
Васанта — Весна
Вата(р) — Ветер
Вачана — Вещание
Валана — Волна
Вартана — (по)ворот
Антара — Внутри (нутро)
Враджья — Враг
Садин — Всадник
Сторон — Второй
Вьяд — Выедать
Гардж -Гаркать
Гати — Гать
Вяк — Говорить (вякать)
Гири — Гора
Гхрьни — Горение
Граб — Грабить
Грива — Грива
Хрид — Грудь
Грасана — Грызение
Калюжа — Грязь, засоренный («калюжа» — так по-украински называется лужа)
Гудита — Гудеть, играть
Гху — Гукать, звать
Даван — Давание
Деха ме агни — Дай мне огня
Да — Дать
Двандва — Двойственность
Дэви — Дева
Двар — Деверь
Дравья — Деревянный
Дина — День
Драва — Дерево, Дрова
Самья — Держаться вместе (семья)
Дашатара — Десятеро
Диво — Диво, или «чудесно сошедший с неба»
Дивья — Дивный
Дала — Доля
Хата — Дом (по-украински — «xaтa»)
Дри — Драть (рвать)
Дра (драп) — Драть (убегать)
Дур — Дурной
Дху — Дуть
Дрика — Дырка
Дхума — Дым
Дада — Дядя
Аститва — Естество (суть)
Дживан, джива — Живой
Дживатва — Жизнь (живот)
Сина — Заготавливать запасы («сiно» — так по-украински называется заготовленная трава)
Хима — Зима
Хема — Земля
Джняна — Знание
Джна — Знать
Джанака — Знаток
Банда — Изуродованные, искалеченные
Анья — Иной
Ила — Ил
Итас — Итак
Кашчит — Каждый
Ка — Как
Кандука — Кадка
Кара — Кара (убийство)
Каш, каша — Кашель
Када — Когда
Катарат — Который
Крату — Кратный
Крави — Кровь
Крунча — Крученый
Круш — Кручиниться (сокрушаться)
Куша — Кушак
Кулика — Кулик
Кула — Куль
Курча — Курчавый
Кустха — Куст
Куча — Куча
Лад — Ладить
Лас — Ласкать
Лип — Лепить
Липатка — Липучка
Лиш — Лишь (немного)
Луп — Лупить
Любх — Любить
Лал — Лялить, нежить
Мастака — Мастак (голова)
Матрьва — Материнство
Мадху — Мед
Мритью — Мертвый
Машака — Мешок
Ман (мна) — Мнить
Ме — Мой
Мракш — Морочить
Марка — Мрак (затмение
Млаи — Млеть, вянуть
Мрита — Мертвый
Мок, моч — Мокнуть, мочить
Мурдхан — Морда, облик
Мушка — Мышка
Матх — Мять
Нагна — Нагой
Нах — Нам
Пиво — Напиток
Нас — Нас
Набаса — Небеса
Нэд — Нет
Нихина — Низина
Ништка — Низко
Ниспад — Ниспадать
Навина — Новина (луны)
Нава — Новый
Нигха — Ноготь
Наса, насика — Нос, носик
Нич — Ночь (по-украински — «нiч»)
Убайох — Обеих
Авика — Овечка
Агни — Огонь и имя бога огня
Ади — Один
Дура — Отвернувшийся от бога
Уткрита — Открытый
Утчал — Отчалить, отправиться
Пад — Падать, отпадать
Пара — Пара (другой)
Пена — Пена
Пурва — Первый
Параплавате — Переплывать
Пса — Пес
Кур — Петух, петь
Пач — Печь
Пачана — Печенье
Па (пи), пита — Пить, пито
Плавана — Плавание
Плава — Плывущий
Кравьяад (кравья + ад) — Пожирающий мясо
Потакам — Потакать — способствовать совершению греховных поступков и их последствиям
Прия — Приятно
Прастара — Простор
Прати — Против
Пратиста — Противостоять
Радх — Радовать
Руй — Разбивать на куски (рушить)
Врана — Рана
Вранин — Раненый
Рич — Речь (по-украински — «piч»)
Раса — Роса
Ру — Рубить
Руш — Рушить
Сад — Садить
Свакар — Свекор
Свар — Сверкать
Света — Светлый
Сва — Свой
Сватва — Свойство
Свака — Свояк
Сайя — Сияние
Шрава — Слава, слухи
Шравание — Славление
Мритью — Смерть
Снеха — Снег
Сабрана — Собирание
Самбара — Собирающий, амбар
Сабратри — Собратья
Сампад — Совпадение, удача, согласие
Стхана — Стан
Ста — Стать, остановиться
Сото — Сто
Ступа — Ступа
Суха — Сухо
Сушка — Сушка
Тас — Таскать
Тва — Твой
Твор -Творить
Те — Те
Твайи — Тебе
Томо — Темно
Трут — ТеретьТо — То
Тада — Тогда
Тону — Тонкий
Тарана — Торение (пути)
Тат — Тот
Дадитар — Тот, кто дает
Тритие — Третьи
Три — Три
Трая — Трое, триада
Трека — Тройка
Траса — Трусость, страх, испуг
Тунга (крепкий) — Тугой
Тур, тудж — Турить, толкать
Тама(с) — Тузить
Тамас — Тьма
Ити — Хождение, ходьба, движение
Чашака — Чашка
Видман (женск. — «видма») — Человек великой учености
(«вiдьма» — так на Украине называют ведьму)
Чатвара — Четверо
Чатур — Четыре
Чатушка — Четырехчастный
Чатурдацан — Четырнадцать
Чуда — Чудак, глупец
Чула — Чулан
Шала — Шалаш
Самана — Шаман, аскет-мистик
Грива — Шея
Шибхам — Шибко
Этам — Это
Этад — Этот
Юна — Юный

Cовременные учёные, историки и богословы РПЦ утверждают, что Русь стала Православной, только благодаря крещению Руси и распространению византийского христианства среди тёмного, дикого, погрязшего в язычестве славянства. Такая формулировка очень удобна для искажения истории и принижении значимости Древнейшей культуры всех славянских народов. Что могли знать о культуре и Вере славянских народов христианские миссионеры? Как они могли понять чуждую для них культуру? Вот пример описания быта славян одним из христианских миссионеров:

«Православные словены и русины дикия люди и житие их дико и безбожно. Мужи и девки нагие вместе запираются в жарко натопленной избе и истязают телеса свои, сеча друг друга ветвями древесными нещадно до изнеможения, опосля выбегают нагие и прыгают в прорубь ледяную али сугроб. И охладившись вновь бегут в избу истязать себя прутьями».

Как ещё могли понять греко-византийские миссионеры простой православный обряд посещения русской бани. Для них это действительно было нечто дикое и непонятное.

Само слово Православие означает прославление добрым словом Славного Мира Прави, т.е. Мира Светлых Богов и Предков наших. В современном смысле, «учёная интеллигенция» отождествляет Православие с христианством и РПЦ (Российской Православно-христианской Церковью). Сформировалось мнение, что русский — это обязательно православный христианин. Такая формулировка — в корне неверная. Русский — значит, Православный, это понятие неоспоримо. Но Русский, это не обязательно христианин, ибо не все Русские — христиане.

Само название Православные было присвоено христианскими иерархами в XI веке (1054 г. н.э.) при расколе на западную и восточную церкви. Западная христианская церковь с центром в Риме, стала называться Католической т.е. Вселенской, а восточная греко-византийская церковь с центром в Царьграде (Константинополе) — Ортодоксальной т.е. Правоверной. А на Руси ортодоксы присвоили себе название церкви Православной, т.к. христианское учение насильно распространялось среди Православных Славянских народов.

Так ли уж необходимо было народам Европы и Азии христианство? Или оно было необходимо отдельным личностям, стремящимся к власти? Согласно Учению Иисуса Христа, все его заповеди и деяния направлены на наставление евреев на путь Истинный, чтобы каждый человек из 12 колен Израильских мог обрести Духа Святого и достичь Царствия Небесного. Об этом сообщают христианские писания: канонические и синодальные (Библия или отдельно признаваемый Новый Завет); апокрифы (Евангелие от Андрея, Евангелия от Иуды Симона и др.), и неканонические (Книга Мормона и др.). Вот что в них сказано:

«Сих двенадцать, послал Иисус и заповедал им, говоря: “на путь к язычникам не ходите и в города Самарянские не входите, а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же проповедуйте им, что приблизилось Царство Небесное”» (Мф. гл.10, ст.5-7).

«И спросил Андрей Ионин, ученик Его: “Равви! каким народам нести благую весть о Царствии Небесном?” И ответил ему Иисус: “Идите к народам восточным, к народам западным и к народам южным, туда, где живут сыны дома Израилева. К язычникам севера не ходите, ибо безгрешны они и не знают пороков и грехов дома Израилева» (Евангелие от Андрея гл.5 ст.1-3).

Многие могут сказать, мол, это — апокриф, в Библии такого нет, Иисус послан, как Спаситель ко всем народам мира. Но сам Иисус говорил своим ученикам другое, и в Библии это сказано так:

«Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. гл.15. ст. 24).

И двадцати лет не прошло после распятия Иисуса Назареянина, как толпы новоявленных апостолов и толкователей Учения Христа, не обращая внимания на заповеди Иисуса, ринулись на север к иноверцам и язычникам, уничтожая древнюю Культуру и Древнюю Веру северных народов, говоря при этом, что несут Любовь, Мир и Спасение от грехов всем народам. Их цель была направлена на увеличение последователей Учения Великого Рыбака. В те древние времена последователи Иисуса, назывались Назареянами и их священный символ был не крест, как пытаются доказать сегодня, а изображение рыбы.

Цель более поздних проповедников, особенно после объявления Христианства государственной религией в Восточной Римской (Византийской) Империи, была совсем другая. Использовать Учение Христианство (создано иудеем Савлом, позже объявившим себя апостолом Павлом) для расшатывания древних устоев и отречения от Веры Предков. Расширение влияния на умы людей, порабощение народов и собственное обогащение за чужой счёт, хотя, при этом, они говорили, что все богатства идут на строительство Церкви Христовой, на создание Храмов, ибо богослужения не должны проходить, как раньше, в пещерах. Всякое недовольство подавлялось силой, и церковь свою они строили на крови и костях людей, искренне верующих в Учение Иисуса Христа.

«И было, что я увидел среди иноверцев основание одной великой церкви. И ангел сказал мне: Посмотри на основание церкви, которая является самой позорной из всех других церквей и предает смерти святых Божиих; да, и подвергает пыткам, и угнетает их, и налагает на них железное ярмо, и низводит их в неволю. И было, что я увидел эту великую и позорную церковь, и увидел, что дьявол был основанием её. И я также увидел золото и серебро, шелка и багряницы, изящно-тонкое полотно и всякие дорогие одежды, и увидел много блудниц. И ангел сказал мне: Вот, всё это золото и серебро, шелка и багряницы, изящно-тонкое полотно дорогие одежды и блудницы есть предметы вожделения этой великой и позорной церкви. И ради похвалы людской они истребляют святых Божиих, и низводят их в неволю» (Книга Мормона, 1 книга Нефия, гл.13, ст.4-9).

Всё это, как отработанный механизм, применялось для христианизации европейских стран, и Русь не была исключением. Как же всё произошло на Руси? Ведь, Русь имела свою богатейшую культуру, собственную религию в двух формах: Инглиизм и Ведизм. Особую форму государственности – Вечевую демократическую республику. Каждый человек был свободным и не знал, что такое рабство, предательство, ложь и лицемерие. Славяне с уважением относились к верам других народов, ибо соблюдали Заповедь Сварога: «Не навязывайте Святую Веру насильно людям и помните, что выбор веры — личное дело каждого свободного человека».

Как мы знаем из курса школьной истории, Русь крестил киевский князь Владимир в 988 году н.э. Единолично решил за всех, какая религия самая хорошая и правильная, и какую религию необходимо исповедывать всем русским людям. Почему же это произошло? Что заставило князя Владимира Святославича отказаться от Ведической Веры своих предков и принять другую веру — христианство?

«6496 (988) Княжил Владимир, сын Святослава во Киеве один, и не соблюдал он законы и заповеди Богов и Предков наших, и побеждён он был похотью женской, и был ненасытен в блуде и растлял девиц и имел жён числом до 1000 и нарушал Заповедь Сварожию “на едину жену должен муж посягать, а иначе спасения вам не узнать”. И приходили ко Владимиру Волхвы Многомудрые, говорили ему таковы слова: “наказание постигнет тебя князь, ибо Сварог не терпит нарушения Заповедей Его, не жди помощи нашей, ибо не пойдём мы супротив Бога Небеснаго”. С той поры разболелся князь Владимир глазами, и туман застилал глаза его, егда зрел он на девиц и жён, и скорбел он сильно, и не знал, что делать. И пришли к нему послы греческие, и предлагали креститься, дабы избежать наказания Сварожьего. И вняв увещеваниям греков, отрёкся Владимир от Святой Веры Предков отца своего и принял крещение языческое, христианское, и избавился от наказания Божьего, ибо Сварог не наказывает за исповедывание иной веры. А, прозрев, надругался над Святынями Веры Православной, Куммиры и образа Богов и Предков пожёг, и Куммир Перуна в реку бросить приказал. И повелел князь Владимир-Отступник крестить народ киевский насильно, а тех, кто не хотел креститься велел смерти лютой предавать» (Летопись Общины Западных Россов Древнерусской Инглиистической церкви).

Но уничтожение Святой Веры одним Киевом не окончилось. Княжеские дружины, вместе с христианскими проповедниками, огнём и мечом прошли по русским землям, уничтожая Древнюю Русскую культуру, Древние Русские Храмы, Капища, Святилища и Городища, убивая русских священнослужителей: Капенов, Волхвов, Ведунов и Кудесников. За 12 лет насильственной христианизации 9 миллионов славян, отказавшихся отречься от Веры Предков, было уничтожено, и это притом, что всего населения, до крещения Руси, было 12 миллионов человек. После 1000 года н.э. уничтожение славян-староверов не прекращались. Это подтверждают и Древние тексты Русских Летописей, которые сохранила РПЦ.

«6579 (1071) ...Восстали два Волхва близ Ярославля... И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то время случилось прийти от Святослава Собирающему дань Яню, сыну Вышатину... Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: "Что же вам молвят Боги?"... Они же ответили: "Так нам Боги молвят: не быть нам живым от тебя". И сказал им Янь: "То они вам правду поведали"... И схватив их, убили и повесили на дубе» (Лаврентьевская Летопись. ПСРЛ, т.1, в.1, Л., 1962 г.).

«6735 (1227) Явились во Новогороде Волхвы, Ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили... Новогородцы же поймали их и привели Волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали Волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели» (Никоновская Летопись т.10, Спб. 1862 г.).

Уничтожались не только русские люди, исповедывающие Ведическую Веру или доведический Инглиизм, но и по-своему толковавшие христианское учение. Достаточно вспомнить Никоновский раскол в Российской Христианской церкви, сколько невинных раскольников, старообрядцев было сожжено заживо, при этом, не смотрели женщина, старик или ребёнок. Очень удачное применение Заповедей Иисуса Христа: Не убий и возлюби ближнего своего, как самого себя.

Это бесчеловечное уничтожение Русской Духовной культуры и Культуры других народов продолжалось не сто, не триста лет, оно продолжается до сих пор. Всё, что противоречит доктринам РПЦ, должно быть уничтожено. С Петровских времён этот принцип применяется в Сибири. Достаточно вспомнить Тарские бунты Лета 7230 (1722), которые были подавлены оружием, многих Православных Староверов-Инглингов и Православных-Старообрядцев (раскольников) сожгли заживо, многих обрекли на более мучительную смерть, посадив на кол.

Вся эта акция проводилась с благословения иерархов Христианской церкви. Совершенно не хочется обвинять в злодеяниях простых прихожан РПЦ, искренне верующих в Спасителя Иисуса Христа. Но иерархи РПЦ стараются воспитать в своих прихожанах нетерпимость к иноверцам и язычникам.

ХХ век не внёс изменений в отношения РПЦ к другим конфессиям, особенно к Православным Староверам-Инглингам, которых христиане до сей поры называют язычниками. В Лето 7418 (1910) в Омске было заложено Капище (Храм) Знамения Перуна, чтобы не раздражать христиан его называли Знаменским Храмом или Знаменской церковью. В Лето 7421 (1913) Капище было освящено Патер Дием (Главой Совета Старейшин и церкви, Первосвященником) Древнерусской церкви Мирославом, и открыло двери для Православных-Инглингов или, как они себя называли, Староверов.

20 октября 1913 года из г. Новгорода в Омск прибыла икона «Знамения Царицы Небесной». И епископ Омский и Павлодарский Андроник предлагает построить в Омске храм в честь иконы «Знамения Царицы Небесной», для чего стали собирать пожертвования прихожан, но 1 августа 1914 года началась I Мировая война, и деньги, собранные на строительство храма, ушли на военные нужды (организацию военных госпиталей). И всё же, епископ Андроник нашёл выход из положения: в конце 1916 года, по его приказу Староверов-Инглингов выгнали из Капища Знамения Перуна, Храм переоборудовали и внесли в Храм икону «Знамения Царицы Небесной» и стали проводить свои службы в чужом храме.

Так представители Омской епархии распоряжались до революции.

После прихода в Омске к власти большевиков, Знаменский Храм был закрыт и в нём устроили шиномонтажную мастерскую с тяжёлыми прессами. В 1935 году под храмом выкопали подвал и через некоторое время от действия прессов лопнули стены церковной кладки. Сейчас помещение Храма используется под актовый зал Учебного комбината «Омскпассажиртранса», а святилище, где происходили обряды освящения у Староверов и святая святых (алтарь) у христиан, используется под класс для разборки двигателей.

Для тех кто не знает, Храм Знамения Перуна находится по адресу: г. Омск, ул. Куйбышева 119-А.

Многократные обращения представителей Древнерусской Инглиистической церкви в Областную администрацию по вопросу возвращения Храма, ничего не дали, так как на этот Храм стал претендовать Архиепископ Омско-Тарской епархии Феодосий. И, чтобы не возникало религиозных конфликтов, Храм решили пока никому не давать. Но, зная связи Архиепископа Феодосия с представителями областной администрации, можно заранее догадаться, в чью пользу решится вопрос.

Есть ещё один пример вмешательства РПЦ в дела других конфессий. Всем омичам и жителям области известно о существовании ашрама последователей Бабаджи в деревне Окунева Муромцевского района. Последователи Бабаджи, как и прихожане Древнерусской Инглиистической церкви, считают Омскую землю — Священной Землёй, именация которой — Беловодье. На этой Святой Земле последователи Бабаджи совершают свои обряды, приносят цветы и дары к установленному культовому столбу с знаком ОМ, ибо отсюда наши предки пришли в Индию и принесли индийцам и дравидам Учение Веды. Для индийцев, китайцев, монголов, земля на севере — Священная Земля.

Для всех, но только не для архиепископа Феодосия. В 1993 году он приехал в Окунево и приказал культовый столб бросить в реку (так же, как киевский князь Владимир поступил с Куммиром Перуна), а на его место установил христианский крест. Непонятно, по какому праву он так поступил, ведь в Окунева нет ни одного христианского храма и никогда не было, видимо деяния киевского князя Владимира ближе по духу, чем налаживание мирных отношений между религиозными конфессиями.

Через два года, в 1995 году Омская епархия будет праздновать своё столетие. Сто лет, это не тысяча. Придя на земли Беловодья, как непрошенные гости, христиане ведут себя, как хозяева, заявляя что они здесь – тысячу лет и только они имеют право на существование и обучение народа Духовности и Культуре. Власти решили не вмешиваться в деяния Феодосия, а надо бы, ведь архиепископ Феодосий нарушает не только Закон РСФСР «О свободе вероисповеданий» N 267-1 от 25.10.1990 г., но и конституцию РФ.

В Омске и области должны мирно жить и существовать люди любого вероисповедания, независимо от конфессиональной принадлежности. Каждый должен исповедовать ту Веру или религию, которая ему ближе по Духу, чтобы не краснеть перед Богами, Предками и потомками.

Исторические исследования давно подтвердили исторический подлог факта татаро-монгольского ига .
Так называемое татаро-монгольское иго, которое якобы лишний раз свидетельствует о рабском менталитете русского народа, — не более, чем миф. Это убедительно доказали на этот раз не историки, антропологи или математики, а учёные-генетики Елена и Олег Балановские в своей только что изданной книге “Русский генофонд на русской равнине”.

Разгадана тайна русского генофонда Оказывается, Русские — один из самых гомогенных (расово чистых в своей основе) народов Евразии (!), что было бы невозможно после 230-летнего чужеродного ига.

Учёными впервые проведён комплексный анализ данных разных наук о генофонде русского народа на основе генногеографической технологии. Сведена воедино вся имеющаяся на сегодняшний день информация о физическом облике, кожных узорах, группах крови, аутосомных ДНК маркерах, митохондриальной ДНК, Y хромосоме и фамилиях сотен русских популяций.

Учёные провели обширное экспедиционное изучение русского населения — от Белого моря до Чёрного. Но, чтобы проникнуть в летопись русского генофонда, его “портрет” пришлось написать на фоне не только Европы, но и всей Евразии. Для этого привлечён огромный массив литературных данных.

Результаты исследований оказались неожиданными: по сути, русский этнос генетически состоит из двух частей — коренное население Южной и Центральной России родственно с другими народами, говорящими на славянских языках, а жители Севера страны — с финно-уграми. И второй довольно удивительный и, можно даже сказать, сенсационный момент — типичного для азиатов (в том числе, пресловутых монголо-татар) набора генов ни в одной из русских популяций (ни в северной, ни в южной) в достаточном количестве не обнаружено.

Так называемое татаро-монгольское иго, которое якобы лишний раз свидетельствует о рабском менталитете русского народа, — не более, чем миф. Это убедительно доказали на этот раз не историки, антропологи или математики, а учёные-генетики Елена и Олег Балановские в своей только что изданной книге “Русский генофонд на русской равнине”.

Разгадана тайна русского генофонда Оказывается, Русские — один из самых гомогенных (расово чистых в своей основе) народов Евразии (!), что было бы невозможно после 230-летнего чужеродного ига.

Учёными впервые проведён комплексный анализ данных разных наук о генофонде русского народа на основе генногеографической технологии. Сведена воедино вся имеющаяся на сегодняшний день информация о физическом облике, кожных узорах, группах крови, аутосомных ДНК маркерах, митохондриальной ДНК, Y хромосоме и фамилиях сотен русских популяций.

Учёные провели обширное экспедиционное изучение русского населения — от Белого моря до Чёрного. Но, чтобы проникнуть в летопись русского генофонда, его “портрет” пришлось написать на фоне не только Европы, но и всей Евразии. Для этого привлечён огромный массив литературных данных.

Результаты исследований оказались неожиданными: по сути, русский этнос генетически состоит из двух частей — коренное население Южной и Центральной России родственно с другими народами, говорящими на славянских языках, а жители Севера страны — с финно-уграми. И второй довольно удивительный и, можно даже сказать, сенсационный момент — типичного для азиатов (в том числе, пресловутых монголо-татар) набора генов ни в одной из русских популяций (ни в северной, ни в южной) в достаточном количестве не обнаружено.

Таким образом, известную европейскую поговорку “Поскреби русского и получишь татарина” можно смело сдавать в утиль.

Эта Система полезна для всех, кто хочет быть здоровым.


1. С момента появления нашего организма существует универсальный
инструмент, обеспечивающий наше функционирование и поддержание
жизнедеятельности, как биологической особи. Этот инструмент можно
назвать «УМ».
2. Ум – это осознаваемый нами комплекс реакций, управляющий ключевой
нейроиммуноэндокринной системой регуляции нашего организма,
движениями нашего тела и эмоциями.
3. Ум работает по принципу простой записи – в уме последовательно
фиксируются ВСЕ переживания (события) с которыми мы сталкиваемся в
жизни, все образы, получаемые органами чувств, их интерпретация, наши
реакции на них.
4. Когда мы сталкиваемся с событиями, несущими угрозу нашей жизни
(включающими боль, потерю сознания), мы реагируем на них. В результате
нашего реагирования мы можем выжить или нет. Ум всех выживших людей
записал реакции на все события, которые несли угрозу жизни и
автоматически повторяет их при возникновении обстоятельств, похожих на
те, которые когда-то нам угрожали.
5. Наша врожденная автоматическая реакция на изменение внешних
обстоятельств – страх. Страх включает в себя эмоциональное наполнение,
вегетативную реакцию (изменение частоты сердечных сокращений,
увеличение артериального давления, рост уровня сахара в крови, снижение
инсулина, выброс кортизола и других стресс-гормонов в кровь,
централизацию кровотока, увеличение свертываемости крови, отключение
пищеварительной и мочеполовой системы, резкое усиление иммунитета с
последующим резким ослаблением и т.д.) и двигательные реакции,
реализующиеся благодаря вегетативным изменениям.
6. Страх позволяет нам выжить в новых обстоятельствах. Ум запоминает
комплекс наших реакций и использует их в дальнейшем. Фактически, ум –
это автомат поддержания устойчивости жизни.
7. После окончания реакции страха наш организм полностью способен
вернуться в режим абсолютного спокойствия и начать самовосстановление.
Наше тело имеет для этого бесконечные возможности.
8. Получается, что мы можем жить бесконечно долго и практически не болеть,
претерпевая незначительный дискомфорт только в случае столкновения с
новыми обстоятельствами, к которым требуется быстро адаптироваться.
9. Однако дела в жизни обстоят не так. Мы часто болеем, живем коротко. И
много страдаем.
10. Корень этой проблемы заключается в том, мы отождествили себя с
умом и нашим телом. Любая попытка изменения ранее зафиксированных
способов реагирования приводит к автоматическому возникновению
реакции Страха. Ум считает, что попытка его изменения сравнима с угрозой
нашей жизни.
11. Начиная с внутриутробного периода, мы постоянно сталкивались с
новыми обстоятельствами и постоянно на них реагировали с помощью
страха. Ум фиксировал все эти реакции и распространял их по принципу
ассоциаций на все похожие обстоятельства. Неосознанно, мы, начиная с
самого раннего детства, автоматически реагируем на все в нашей жизни с
помощью страха. Если в нашей жизни совпадали группы обстоятельств,
несущих массу изменений и угроз жизни, это приводило к запоминанию
особенно ярких реакций, которые мы идентифицируем в нашей жизни как
проблемы, ограничения, черты характера, особенности мышления, болезни,
страхи.
12.Вся жизнь большинства людей на Земле ежедневно проходит в
страхе. Часть этого страха неосознанна и определяется нами как
относительно естественное существование – мы привыкаем к своим страхам
и считаем их нормой. Часть страхов осознанна и классифицируется нами
как жизненные проблемы. Человек рождается, живет и умирает в страхе.
Человек испытывает различные страдания, в том числе, связанные с тем,
что он думает, с его решениями в жизни, принятыми автоматической
системой, основанной на прошлом опыте – умом. Фактически, с самого
рождения жизнь человека предопределена комплексом реакций, исходящих
из предыдущего опыта.
13. Проблема дополнительно усугубляется тем, что отождествление ума и
нашего Я привело к тому, что мы привязываемся к обстоятельствам нашей
жизни и любое изменение устоявшихся стереотипов поведения приводит к
автоматическому реагированию с помощью страха. К таким обстоятельствам
относятся даже опоздания, измена любимой женщины, обман, потеря
работы и т.д.
14. Любая попытка изменить такой ход вещей обречена на провал.
Человек на сегодняшнем уровне сознания обречен на вечную тюрьму
обстоятельств. Наше тело обречено на короткую, полную болезней жизнь в
связи с тем, что не существует ни одного мгновения на протяжении всей
жизни, которое тело могло бы использовать для самовосстановления,
однако каждый момент наше тело тратит все силы на реакцию страха и
последующее ее гашение. Мы живем в постоянном страхе, и тело постоянно
на это реагирует.
15.Не существует ни одного способа, алгоритма или технологии, которые мог
бы использовать ум, чтобы изменить самого себя. Любая попытка будет
продиктована только предыдущим опытом автоматических реакций и будет
также являться автоматической реакцией. Человек может воздействовать с
помощью различных средств на свою систему регуляции настроения и
иногда чувствовать удовольствие и ощущение так называемого «счастья».
Это пища, наркотики, алкоголь, табак, духовные практики, подчинение
других людей, насилие по отношению к себе и окружающим, альтруизм. Все
эти способы не приводят к выходу из круга повторяющихся проблем.
Страдание неминуемо наступает. Чем более сильным было удовольствие от
использования разных «хитростей», тем сильнее наступающее вслед
страдание.
16. Для изменения работы ума необходимо внешнее спонтанное
вмешательство необусловленного умом чистого сознания.
17. Чтобы выйти из бесконечного круга проблем жизни и
здоровья, необходимо максимально ослабить хватку нашей
автоматической системы реагирования и впустить в нашу жизнь
чудесный опыт Осознанности. Это нельзя сделать специально, но
этого можно смиренно дождаться, можно попросить это прийти в
свою жизнь.
18. Приводимые в книге практики позволяют облегчить
Осознанности вхождение в вашу жизнь, позволяют
продемонстрировать вашу готовность к этому и ваше намерение.
19. Система Осознанного управления здоровьем включает в себя
техники работы с телом, дыханием и сознанием. Регулярное
выполнение практик помогает быстро прожить проблемы со
здоровьем, достичь высокой степени Осознанности и выйти из
круга повторяющихся проблем.
20. Основой Системы Осознанного управления здоровьем
является тот факт, что вы уже осознанны, здоровы и счастливы, но
пока еще этого не осознали. Когда вы это осознаете – это
произойдет всегда «сейчас» - даже, если вы сможете выздороветь
только через месяц – тот момент, в котором вы это осознаете,
ничем не будет отличаться от момента, когда вы читаете эти
строки, за исключением наличия у вас осознания того, что вы
здоровы и счастливы.
ПУТЬ.
Данная Система является одним из тех элементов Сознания, который
может стать для Вас ключевым на пути осознания своего здоровья и
себя теми, кто Вы Есть. Система не содержит алгоритма «получения»
чего-либо, но сама по себе является тем инструментом, который
достаточен для осуществления фундаментального сдвига в вашем
личном сознании.
Фундамент пути – внимание.
1. Самое главное, что должен понять каждый человек — это факт, что
единственный инструмент, которым мы можем управлять – это наше
Внимание.
2. Если мы хотим что-либо проявить в своей жизни, мы должны обратить на
это наше внимание.
3. Если мы хотим что-либо устранить из своей жизни, мы должны перевести
свое внимание на то, что мы хотим в своей жизни проявить.
4. Изначальные, не обусловленные нашим предыдущим опытом, намерения
каждого человека являются предельно чистыми и направлены на
улучшение и постоянное развитие.
5. Не стоит беспокоиться относительно наших намерений. Достаточно
обратить внимание на то, на что мы обращаем внимание. Достаточно
осознать наше внимание.
6. Для того, чтобы вы научились управлять своим здоровьем, вы должны
осознать свое внимание и 24 часа в сутки внимательно наблюдать, на что
оно направлено.
7. Если вы купили и поставили в дом цветок, но не обращаете на него
никакого внимания (что весьма непросто – вы уже обратили внимание на
цветок, чтобы он проявился в вашей жизни) – этот цветок быстро исчезнет
из вашей жизни. Цветок будет стараться привлечь ваше внимание разными
доступными ему способами. Если это не получится, цветок завянет и умрет.
8. Наше здоровье, мы сами – это тоже цветок. Если мы недостаточно тратим
внимания на себя, на свою жизнь, на свои реакции, на свои ощущения, или
не внимательны, как большинство, практически совсем, наш организм, вся
наша жизнь, как цветок, попытается привлечь наше внимание. Сначала
совсем незаметными намеками, потом более серьезными проблемами, а
затем и болезнями, чтобы заставить нас приковать наше внимание к телу и
к жизни. Если мы по-прежнему будем сопротивляться и подавлять
симптомы, мы потеряем тело и драгоценную возможность осознать то, кто
мы Есть.
9. Чаще всего наше внимание отождествлено с умом – с предыдущим опытом,
с обстоятельствами жизни, с тем, что мы определяем как «внешние»,
«другие» для нас предметы и обстоятельства. С помощью этого мы
идентифицируем себя. Это чаще всего мы пытаемся защитить.
10.Для управления вниманием на начальном этапе Пути к здоровью требуется
регулярная практика Осознанности.
11.Практика Осознанности заключается в целенаправленной затрате времени
на самонаблюдение.
a. Самый простой и самый важный - первый шаг на пути к Здоровью –
это наблюдение за своим дыханием.
b. Дыхание – это непрерывный постоянный процесс, с которого
начинается и которым заканчивается наша жизнь.
c. Дыхание – это один из немногих процессов, который проще всего
осознать, единственный физиологический акт, на который мы можем
влиять практически без любых препятствий.
d. Суть практики сводится к ежедневному наблюдению за своим
дыханием.
e. Продолжительность практики вы определяете сами – чем больше вы
уделяете этому внимания – тем больше здоровья в вашей жизни.
Необходимо помнить, что на первом этапе практики необходимо
более 40 дней регулярной практики для развития достаточной
степени внимательности.
f. Самое главное правило практики – отсутствие правил. Вы должны
только наблюдать за вниманием.
g. Если в ходе практики ваше внимание переносится на мысли о
дыхании или мысли о возможном результате практики или мысли о
проблемах, необходимо просто перенести внимание на дыхание.
h. Нет правильной техники наблюдения за дыханием. Любая техника,
любой способ наблюдения, любая продолжительность наблюдения,
любые мысли, которые могут приходить в это время в голову – все
правильно, если это произошло, просто переведите внимание на свое
дыхание.
12.После некоторого времени вы почувствуете, что ваше внимание
практически на протяжении всего дня, хотя бы немного, распространяется
на дыхание. Постепенно вы заметите, что ваше внимание расширяется и
способно включать и одновременно наблюдать за все большими аспектами
реальности, в которой вы Есть.
13.Вы ощутите множество сигналов вашего тела, отражающих ту или иную
степень вашего Сопротивления вашей Реальности. Это могут быть мурашки,
различные боли, чувство комка в горле. На вас могут начать накатывать
волны различных эмоций.
14.При появлении таких ощущений на протяжении дня практика работы с
вниманием может быть расширена. При возникновении событий,
провоцирующих телесные и эмоциональные реакции, вы сможете
наблюдать за ними, не отвлекаясь на оценочную работу ума.
15.Попробуйте реагировать на каждое событие жизни наблюдением за своим
телом и дыханием, мягко переводя внимание с процесса обдумывания и
реагирования на наблюдение ощущений тела. Постепенно вы заметите, что
это приводит к изменению хода мыслей и освобождению от различных
автоматических реакций и привычек, что, однако, не должно для вас стать
целью и результатом практики.
16.Если вы заметили напряжение в теле или неприятные симптомы, дайте
возможность этим знакам максимально реализоваться – не стремитесь их
подавить, не пытайтесь расслабиться, не пытайтесь их поддерживать -
просто наблюдайте за ними, дайте им возможность быть. Они уже являются
частью вашей жизни, частью той Реальности в которой вы Есть.
Бессмысленно им сопротивляться - расслабьтесь. Дайте возможность быть
тому, что уже Есть. Не думайте о результате этих действий – вы выполняете
практику – переводите мягко свое внимание на симптомы, просто наблюдая
за ними.
17.Чем более самоотверженно вы выполняете практику, тем быстрее вы
добьетесь результата. Помните, что, когда ваше внимание находится на
процессах автоматического реагирования и оценки окружающей
действительности, вы, фактически, взращиваете причину всех своих
страданий. Как только ваше внимание оказывается на вашем теле, на ваших
переживаниях, вы имеете тесный контакт с реальностью, в которой
начинают проявляться ваши истинные намерения относительно здоровья и
всей жизни, намерения исключительно позитивные, исходящие из самой
глубокой и искренней вашей Сущности.
18.Помните, что, если вы выполняете практику, но не осознаете, что, по сути,
оцениваете ее, ждете результата, оцениваете его, куда-то торопитесь,
размышляете о проблемах, Вы в реальности практику не выполняете – вы
повторяете свой предыдущий опыт, и в вашей жизни ничего не меняется.
Фактически, вы автоматически выполняете по форме то, что написано в
книге, не вовлекая полностью свое внимание в этот процесс.
19.Беспокоиться об этом также не нужно. Просто переводите свое внимание на
ощущения тела, на эмоции, на мысли и осознавайте то, что Есть.
Практика работы с вниманием является базовой и достаточной для Пробуждения
и достижения здоровья. Если практика вас приведет к тому, что вы столкнетесь с
новыми людьми, знаниями – будьте открыты, не забывайте о сути практики –
осознание и принятие всего, что происходит в вашей жизни, всего, что Есть.
Испытайте что угодно на своем опыте, прочувствуйте и … продолжайте быть
открытыми – не забывайте, что вы Есть ваше Внимание.
Базовая практика работы с вниманием Системы осознанного управления
здоровьем не противоречит ни одной из существующих оздоровительных систем,
религиозно-философских и научных концепций.
Тело.
1. Практику работы с телом следует начинать с момента возникновения
потребности, проявляющейся в результате работы с вниманием.
2. Потребность определяется ощущениями тела, а не мыслями о том, что у вас
есть потребность.
3. Практика работы с телом не является базовой и регулярной.
4. Практика работы с телом в первую очередь подразумевает осознание
телесных ощущений.
5. Практика работы с телом естественно и органично возникает из практики
работы с вниманием.
6. Практика работы с телом всегда необходима, если вы имеете проблемы со
здоровьем.
7. Практика работы с телом может принимать любую форму – это может быть
любое по продолжительности, интенсивности, нагрузке и характеру
осознанное физическое перемещение тела в пространстве.
8. Основой любой практики работы с телом является ПОЛНОЕ ОСОЗНАНИЕ
ТЕЛА.
9. Если вы выполняете практику работы с телом, во время которой вы
НЕ ВЫПОЛНЯЕТЕ практику работы с вниманием, вы тратите свое
драгоценное время практически зря.
10.Не стоит беспокоиться об этом – просто осознайте свое внимание и
переведите его на телесные ощущения и ощущение дыхания.
11.Базовая техника работы с телом
a. Это осознание ощущений тела.
b. Для выполнения практики обратите внимание на ощущения
различных частей тела, начиная, например, с рук или ног.
c. Решите самостоятельно, сколько внимания требуется ощущениям
вашего тела. Помните, что внимание и степень сосредоточения –
прямо пропорционально связаны с эффективностью практики.
d. В тоже время не забывайте, что работа с вниманием подразумевает
полный отказ от оценки результата.
e. Не старайтесь подольше удержать свое внимание на ощущениях тела
только из-за того, что здесь написано. Почувствуйте – это ваше
намерение таково или автоматическая программа ума заставляет вас
это делать? Что это - ваше тело просит движения или вы думаете, что
вам нужно продолжать двигаться? Просто почувствуйте, не стоит
рассуждать об этом.
f. Принципиально важно практику выполнять настолько долго,
насколько ваше тело ощущает в этом необходимость. Когда вы
закончили занятие – почувствуйте, почему вы закончили – потому что
у вас есть мысль, что устали, что пора делать другие дела – или
потому что вы чувствуете всем телом, что практика завершилась.
g. Целесообразно выполнять наблюдение за всем телом, однако вы
можете самостоятельно определить объем работы, прислушавшись к
ощущениям тела.
12.Вторая базовая техника работы с телом
a. Вы можете поочередно наблюдать сокращение и расслабление ваших
мышц.
b. Способ сокращения мышц, длительность вы выбираете сами.
c. Вы можете поочередно создавать сокращение и расслабление
различных групп мышц и максимально внимательно наблюдать за
своими ощущениями. Вы можете принимать различные позы или
танцевать, поднимать тяжести или плавать.
d. Вы можете наблюдать сокращение групп мышц, ответственных за
разнонаправленную работу – это приведет к расширению осознания.
e. Вы можете наблюдать ощущения, появляющиеся при растяжении
связок и мышц. Вы можете наблюдать ощущения в суставах при
движении.
f. Старайтесь максимально погрузиться в телесные ощущения, описать
их, при это не забывая, что вы Есть внимание.
g. Вы можете самостоятельно, по ощущениям тела, определять объем
практики. Начините с наиболее важных, по вашему мнению, частей
тела, возможно с тех, где присутствует болезненность.
h. Вы можете использовать различные комплексы упражнений аэробики
и статической гимнастики, в том числе, позы и движения восточных
практик – йоги, цигун, тайчи и других систем.
13.Третья базовая техника работы с телом
a. Является развитием всех предыдущих практик.
b. Вы можете наблюдать за болезненными ощущениями тела.
c. Самое главное – наблюдать за ощущениями тела за пределами боли.
d. Для начала практики вы можете наблюдать и за самой болью –
описывать ее, определять характер. Вы можете усиливать и
ослаблять болевые ощущения. Главное, что не нужно делать – это
сопротивляться болевым ощущениям.
e. Помните, что, если вы имеете острые болевые ощущения, вам
необходимо срочно обратиться за квалифицированной медицинской
помощью к специалисту, которому вы доверяете.
f. Помните, что, если вы испытываете хроническую боль, вы можете
продолжать практику самостоятельно, но желательно при этом
находится под регулярным наблюдением квалифицированного и
ответственного врача-специалиста с соответствующим опытом,
детально разбирающимся в проблеме и открытым ко ВСЕМ
существующим системам исцеления, в первую очередь, к
современной академической медицине.
g. Помните, что достижение состояния «вне боли», при котором
болевой импульс продолжает присутствовать, но болезненных
ощущений не создает, не является полным исцелением от
патологического процесса, однако является положительным сигналом
и обстоятельством, сильно облегчающим дальнейший процесс
исцеления.
Для облегчения работы с телом вы можете присоединиться к любой группе,
занимающейся телесно-ориентированными практиками. Самое главное – помните
о причине, по которой вы это сделали. Продолжайте всегда практику Осознанного
внимания. Наблюдайте со стороны свои суждения и не отождествляйтесь с ними –
живите своей Жизнью.
Дыхание.
1. Практика работы с дыханием, также как и телесная практика, тесно связана
с фундаментальной практикой внимательности.
2. Практика работы с дыханием требует повышенного внимания, так как
дыхание – исключительно важный физиологический процесс.
3. Практика работы с дыханием имеет колоссальные физиологические
эффекты.
4. Следует помнить, что резкое ускорение многих процессов в жизни,
увеличение энергетики этих процессов, сопровождающее дыхательную
практику, является неспецифическим. В жизни человека, использующего
дыхательную практику, происходит активация ВСЕГО – как того, что мы
оцениваем как положительное, так и того, что мы воспринимаем как
отрицательное.
5. Дыхательная практика резко ускоряет процессы осознания.
6. Исходя из вышесказанного, приводимые ниже дыхательные практики
должны выполняться только после прямой передачи техники Учителем,
длительный период времени практикующим осознанное дыхание и практику
работы с вниманием. В отдельных случаях возможно спонтанное осознание
дыхательных упражнений после длительного выполнения практики
внимательности и осознанного дыхания, как одной из базовых практик
внимательности.
7. Не пытайтесь переходить к выполнению дыхательных практик без
соответствующей передачи и без выполнения практик осознанности.
8. Если вы готовы принять на себя ответственность за переживание изменений
своей жизни в результате дыхательной практики, вы можете ее
практиковать. В любом случае, выполняя дыхательные практики, не
забывайте о фундаментальной технике работы с вниманием. Избегайте
оценочных суждений о том, кто вы Есть и о том, что Есть ваша Реальность.
9. Основная базовая практика работы с дыханием – это практика осознания
дыхания, описанная в разделе, посвященном работе с вниманием.
Необходимо выполнять эту практику ежедневно, регулярно на протяжении,
по меньшей мере, 4х недель перед выполнением других дыхательных
упражнений в случае, если вы практикуете самостоятельно. Желательно
описать свои ощущения и отправить мне письмо по e-mail:
9206012@ gmail . com с пометкой «Дыхательная практика. Ощущения»,
приехать на консультацию или задать вопрос после лекции, чтобы
убедиться в готовности к выполнению следующих дыхательных
упражнений.
10.Общие принципы выполнения дыхательной практики
a. Выполнение практики осознания
i. Каждый раз перед выполнением дыхательных упражнений
следует максимально осознать то, на что направлено ваше
внимание – ощущения тела, мысли, дыхание. Вы
сосредотачиваетесь на осознании дыхания. Идеально, если вы
спонтанно осознаете, что уже начали выполнение первого
дыхательного упражнения – спокойного полного дыхания.
ii. На протяжении всей практики осознавайте, на что
направлено ваше внимание. В первую очередь это должно
быть само дыхание и физические ощущения в теле. Постепенно
вы сможете параллельно осознавать и работу ума – поток
мыслей, не отождествляясь с ним.
b. Положение тела.
i. Положение тела при выполнении дыхательных упражнений не
имеет принципиального значения.
ii. Старайтесь делать весь процесс естественным.
iii. Перед выполнением дыхательной практики вы
выполняете предварительное упражнение по осознанию своего
внимания, которое может спонтанно распространиться на
ощущения тела – не старайтесь им сопротивляться –
постарайтесь максимально быть в моменте. Это приведет вас к
максимальному расслаблению. Перед выполнением самих
дыхательных упражнений пробегите вниманием по основным
группам мышц и осознайте степень их напряжения. Вы можете
его ослабить, это облегчит выполнение упражнений.
iv. Желательно, но не обязательно, чтобы спина была
выпрямлена, но не напряжена, плечи и лицо расслаблены. Вы
можете сидеть на полу, на стуле, в кровати, плавать в бассейне
или принимать ванну. Вы можете опираться на стену и
подкладывать под копчик одеяло. Вы можете заниматься при
любой комфортной для вас температуре.
c. Длительность, характер и очередность упражнений
i. Длительность упражнений вы выбираете самостоятельно,
ориентируясь на внутренние ощущения. Не стремитесь
продлевать практику только исходя из мысли, что, «чем вы
больше практикуете, тем больше эффект» - это не так. Не
стремитесь завершать практику только исходя из множества
мыслей о «необходимости что-либо начать делать» или
мыслей-воспоминаний о «том, что вы забыли сделать».
Действуйте из лучших побуждений и принимайте все, что с
вами происходит.
d. Отсутствие счета
i. Никогда не выполняйте дыхательную практику на счет
времени. Это чаще всего является основной причиной
возникновения отрицательных эффектов при самостоятельном
обучении упражнениям.
e. Легкость и свобода
i. Делайте практику так, чтобы ее выполнение возвращало вам
чувство легкости и свободы. Не напрягайтесь при выполнении
упражнений, не преследуйте каких-либо целей и ориентиров.
Дайте возможность практике вести вас, а не вашему уму вести
практику. Помните, что главная цель Системы – вывести вас за
пределы автомата. Главная цель Системы – открыть ту жизнь,
которая уже Есть. Любое препятствие на этом Пути, любое
Сопротивление лишь усиливает разделение и отдаляет Вас от
цели.
f. Постоянный ориентир
i. Главный и единственный ориентир, на который следует
обращать внимание при выполнении практик Системы
осознанного управления здоровьем – это ваши собственные
внутренние ощущения. Следуйте своим самым лучшим
намерениям при выполнении практик – преследуйте самые
лучшие ощущения. В то же время не гонитесь за получением
наслаждения и радости от выполнения практики. Часто так
бывает, что мы не принимаем определенные ощущения,
считаем их негативными. Вспомните о практике по работе с
вниманием. Наблюдайте за любыми ощущениями,
прислушивайтесь к ним, ощутите, о чем вам говорят эти
ощущения. Не стремитесь к каким-либо определенным
чувствам. Практика может всколыхнуть подавляемые вами
длительный период времени аспекты Реальности того, кто вы
Есть – осмотритесь, прочувствуйте это и примите. Не
пытайтесь подавлять ощущения – если они уже возникли и уже
являются вашей Реальностью, не сопротивляйтесь им.
g. Регулярность занятий
i. В самом начале практики может потребоваться определенное
сознательное усилие для ее продолжения. Новый опыт,
который вы начнете осознавать, сильно отличается от всего
вашего предыдущего опыта. Ваш ум будет придумывать
миллиарды причин, по которым следует прекратить практику
или сделать паузу. Наблюдайте за этой работой. Продолжайте
выполнять практику как минимум в течение двух месяцев
ежедневно. Даже, если вы не можете выполнить весь комплекс
упражнений, даже, если у вас нет свободного времени, вы
можете всегда выделить 3-5 минут каждый час или каждые два
часа для того, чтобы осознать свое тело и свое дыхание.
ii. По мере развития осознанности вы сможете
скорректировать свой ритм занятий, вы ощутите, что практика
постепенно вошла в жизнь и стала Жизнью. С этого мгновения
вся ваша Жизнь станет практикой, а необходимость в
регулярных занятиях вы сможете определять по внутренним
ощущениям. Это похоже на чистку зубов – какой-то период
времени она доставляет вам дискомфорт, однако по истечении
месяца вы уже просто не захотите сделать перерыв только
потому, что вы будете ощущать свои зубы грязными, если их не
почистить.
h. Время суток
i. Для практики подходит любое время суток - вы сможете
определить наиболее подходящее для вас по своим внутренним
ощущениям. Чаще всего я рекомендую практиковать утром,
после выполнения гигиенических процедур и вечером, перед
отходом ко сну.
i. Питание, вода
i.Желательно не употреблять пищу до дыхательных упражнений
в течение 1-2 часов. Нет ничего страшного, если вы поздно
поужинали – вы сможете выполнить самые простые
дыхательные упражнения, не связанные с активными
движениями. Осознание дыхания и спокойное дыхание можно
выполнять в любое время после приема любой пищи.
ii. Вы можете попробовать выполнение дыхательных
упражнений после приема пищи – это приведет к появлению
физического дискомфорта, тогда на своем опыте вы
прочувствуете вышесказанное.
j. Чем дышать
i. Бог дал нам нос, чтобы мы через него дышали. Видимо, лучше
практиковать дыхание через нос. Хотя в отдельных случаях
можно дышать и ртом.
ii. Если искривлена носовая перегородка, необходимо
корректировать свою практику, исходя из реальности, либо
проконсультироваться с врачом-специалистом по дыхательной
практике. Вы можете слегка поправлять рукой носовую
перегородку для формирования более правильного движения
воздуха. С помощью современных технологий Вы можете
исправить свою носовую перегородку.
iii. Желательно, чтобы воздух был свежим, температура его
должна быть комфортной. Если вокруг вас много насекомых –
это может немного затруднить практику.
11.Пять базовых дыхательных упражнений
a. Спокойное полное дыхание
i. Является дыханием, спонтанно формирующимся во время
практики осознания дыхания, выполняя которую, вы
постепенно чувствуете всё большую потребность в глубоком и
полном вдохе, чувствуете, что не вы дышите воздухом, а
воздух вами. Постепенно вы чувствуете, что дышите всем
телом.
ii. Не стремитесь дышать специально максимально глубоко.
В то же время по форме ваше дыхание будет напоминать
максимально глубокое.
iii. Является базовым дыханием, возникающим в
промежутках между выполнением других дыхательных
упражнений.
iv. Поскольку данный вид дыхательных упражнений
вырастает из практики работы с вниманием, необходимо об
этом постоянно помнить. Во время упражнения внимание
должно быть мягко сосредоточено на дыхании.
b. Очищающее дыхание
i. Техника дыхания – короткие выдохи носом, сменяющиеся
автоматическими вдохами. Напоминает момент, когда вы
«сдуваете мошку или грязь» с верхней губы.
ii. Постепенно ощутите, что передняя брюшная стенка
движется в такт дыхательным движениям. Вы можете
намеренно усиливать/ослаблять эти движения.
iii. Вы можете ускорять/замедлять скорость выполнения
упражнения, ориентируясь на внутренние ощущения.
iv. Необходимо помнить о практике работы с вниманием на
протяжении всего периода выполнения дыхательного
упражнения – наблюдайте за тем, чтобы мышцы лица и плечи
были расслаблены, чтобы упражнение выполнялось легко и
непринужденно.
v.За счет интенсивного массажа внутренних органов, в том числе
воздействия на сосуды и нервы брюшной полости,
специфической координации с дыхательными движениями и
изменением концентрации газов крови достигается мощнейший
очистительный эффект. Возникает ощущение жара в брюшной
полости, распространяющегося на все тело. Поэтому такой вид
дыхательного упражнения еще называют «дыхание огня».
c. Энергизирующее дыхание
i. Энергизирующее дыхание – это естественное дыхание,
возникающее в норме при интенсивной физической нагрузке –
максимально полное, глубокое и интенсивное дыхание.
ii. Для того, чтобы на первых этапах практики лучше
прочувствовать особенности данного дыхания, целесообразно
выполнить несколько физических упражнений, например, бег
или прыжки на месте, до момента увеличения скорости и
глубины дыхательных движений – после этого можно принять
любую удобную позу и поддерживать возникший ритм
дыхания, наблюдая при этом за ощущениями в теле и самим
дыханием.
iii. Для упрощения дыхательных движений можно синхронно
с ритмом дыхания поднимать руки вверх или в стороны – это
позволит осуществлять более полноценный вдох.
iv. Как и другие дыхательные упражнения, данный вид
дыхания необходимо выполнять полностью расслабленно,
присутствуя в моменте.
v.Данный вид дыхания приводит к очень быстрому появлению
энергии в организме, его желательно выполнять в первой
половине дня.
vi. Не допускайте негативных и болезненных ощущений при
выполнении любых видов дыхания, в особенности,
энергизирующего. При появлении головокружения, болей,
ощущения давления в висках желательно перейти на
спокойное дыхание и наблюдать за возникшими изменениями,
полностью принимая их.
d. Расслабляющее дыхание
i. Чрезвычайно важная дыхательная практика. Наиболее
эффективно может использоваться в комплексной терапии
различных хронических проблем со здоровьем.
ii. Техника дыхания простая: мы попеременно дышим то
одной, то другой ноздрей. Для упрощения мы можем закрывать
ноздри пальцами руки (большим и безымянным).
iii. Важная разновидность техники – вы можете вдыхать
ноздрей №1, выдыхать ноздрей №2, вдыхать №2, выдыхать
№1, далее цикл повторяется.
iv. Частота и глубина дыхания может варьировать от
максимально полного и медленного дыхания до максимально
быстрого и поверхностного.
v.Главным ориентиром корректного соблюдения техники
является отсутствие одышки. Каждый раз вы должны делать
дыхание таким образом, чтобы не возникало малейшего
напряжения.
vi. Выполнение такого дыхания быстро приводит к
улучшению тока крови по всему организму и значительному
улучшению кровотока в мельчайших сосудах, что улучшает
кровоснабжение всех тканей организма. Корректное
выполнение данного дыхания приводит к глубокому
расслаблению и полному восстановлению сил организма.
e. Успокаивающее дыхание
i. Техника дыхания – глубокий вдох и выдох носом через сжатое
горло. Звук, издаваемый при этом, напоминает храп с
закрытым ртом или звук «Ха».
ii. Данный вид дыхания является крайне эффективным для
успокоения ума, может выполняться в случае стрессовой
нагрузки, а также при выполнении физических упражнений.
12.Порядок и длительность выполнения упражнений
a. Лучший способ определить для себя оптимальный порядок
выполнения дыхательных упражнений – получить свой личный опыт
практики. Не бойтесь играть и экспериментировать с дыханием.
Меняйте очередность упражнений, их длительность. Постепенно вы
ощутите то, что ближе всего вашему организму.
b. Самое важное, о чем необходимо всегда помнить – это чередование
дыхательных упражнений со спокойным дыханием и осознанием
телесных ощущений. Не забывайте постоянно наблюдать за дыханием
и ощущениями и во время выполнения упражнений.
13.Предостережения
a. Вы можете выполнять какие угодно упражнения в любом состоянии
самостоятельно и никогда не столкнетесь с трудностями, если будете
делать их осознанно, или прекращать их выполнение, осознав в этом
необходимость. Повторение ЛЮБЫХ правил, условий, запретов
ограничивает вас и делает рабом обусловленности. Стремитесь
получить свой личный опыт и проживайте его – нет ничего более
ценного. Никогда никого не вините в собственном опыте – знайте,
что вы и только вы самостоятельно решили прожить тот опыт,
который вы проживаете. Сопротивление своему опыту вместо
эволюции приводит к расщеплению личности и отсутствию контакта с
реальностью, в самой грубой форме – к шизофрении. Не слушайте
никого, кто вам говорит обратное. Настоящий учитель всегда
стремится развить в ученике собственного учителя, иначе учение не
имеет смысла.
b. Не желательно выполнение дыхательных упражнений при сильной
усталости, интоксикации, интенсивных болевых ощущениях в животе,
во время месячных, во время беременности, во время лихорадки. С
большой осторожностью необходимо выполнять дыхательные
упражнения при наличии сердечно-сосудистых заболеваний,
психических и неврологических заболеваний, острых проблем со
здоровьем.
c. Желательно всегда, при наличии каких-либо заболеваний, перед
выполнением упражнений проконсультироваться с врачом - опытным
специалистом по дыхательной практике или йога-терапевтом,
которому вы доверяете.
Результат.
Регулярное и внимательное соблюдение описанных практик приведет вас в
течение 2-6 месяцев к высокому уровню эффективности вашего тела и ума. Вы
осознаете, что освободились от множества автоматических реакций, поймете, что
стали более счастливы и свободны. У вас нормализуется сон, пищевое поведение,
вы заметите существенную коррекцию веса. По данным зарубежных исследований
и наших наблюдений, примерно на 40% снижается интенсивность симптомов
большинства хронических заболеваний. В долговременной перспективе у людей,
занимающихся аналогичными практиками, снижается частота инфарктов и
инсультов, снижается биологический возраст, снижается тяга к наркотикам,
алкоголю, кофе, сигаретам и транквилизаторам.
Практика Осознанного управления здоровьем приводит ко многим другим
положительным изменениям в вашем организме и вашей жизни. Однако эти
изменения не являются предметом обсуждения этой книги. Для получения более
полной информации приходите, пожалуйста, на лекции, консультации, пишите
свои вопросы по e-mail: 9206012@ gmail . com
Резюме.
Самая важная из всех описанных практик – практика осознания. В какой-то
момент вы чувствуете, что вышли за пределы времени, осознаете полностью свое
тело, ту Реальность, которую вы создаете и со всей ясностью видите, кто вы Есть.
С этого момента вы свободны от автоматической системы ума, свободны от
концепций и помните все то, что никогда не забывали. Для вас все шаблоны,
стереотипы и ограничения исчезли, включая необходимость выполнения какой-
либо практики. Ваша Жизнь стала практикой, а практика стала Жизнью. Вы
ощущаете единство всего Сущего. Грань между вашим я и тем, что Есть стирается.
Вы достигаете абсолютного здоровья и долголетия.
Единственное, что от вас требуется – это полная самоотверженности, постоянная
практика осознания.
Что такое «Осознанное управление здоровьем»? Краткая справка.
В основе большинства заболеваний лежат нарушения процесса коммуникации
между нашим Я, умом, телом и тем, что мы называем окружающей средой. Любой
дисбаланс в этих отношениях приводит к формированию так называемых
симптомов – от слабого недомогания до тяжелых, угрожающих жизни
заболеваний, проблем в бизнесе и личных отношениях.
Любой метод терапии, направленный только на устранение симптомов, рано или
поздно приводит только к усилению симптомов и не позволяет полностью решить
проблему. Из-за этого мы видим распространение различных хронических
заболеваний, таких как метаболический синдром и диабет, избыточный вес,
артериальная гипертония, сосудистые дистонии, хроническая усталость,
тревожности и депрессии, половые расстройства, проблемы с иммунитетом,
аллергии, синдром раздраженной кишки, хронические головные боли,
онкологические болезни.
Ни один из существующих на сегодня методов лечения не гарантирует 100%
излечения и предотвращения повторения проблемы в будущем. Более того, при
устранении симптомов какого-нибудь одного заболевания часто начинают
проявляться симптомы многих других, что свидетельствует о более глубоких
причинах болезней, чем те, которые мы видим.
Более 10 лет Дмитрий Шаменков руководил различными научно-
исследовательскими и клиническими центрами, изучавшими одну проблему –
восстановления здорового тела с помощью любых новейших технологий и их
сочетаний. В ходе своей научной работы Дмитрий с коллегами установили, что
организм любого человека обладает поистине безграничными, фантастическими
ресурсами для самообновления. Выяснилось, что единственной причиной проблем
со здоровьем является нарушение регуляции деятельности организма на уровне
функциональных систем, передачи и считывания генетического кода.
Действительно, нашим телом управляет сложнейшая самобалансирующаяся
регуляторная система, объединяющая в себе компоненты нервной, иммунной и
эндокринной систем. Если человека научить управлять своей регуляторной
системой, можно помочь ему избавиться от причин, лежащих в корне большинства
болезней, и, следовательно, любое вмешательство по устранению симптомов, не
нарушающее баланс систем регуляции, окажется крайне эффективным и
приведет, скорее всего, к полному устранению хронических проблем.
Осознанное управление здоровьем – это простая технология, позволяющая
обучить любого человека ключевым принципам управления собственным
здоровьем.
Основным эффектом обучения является устранение страха относительно своего
тела и развитие самочувствительности (проприоцепции) и осознанности – что, в
свою очередь приводит к развитию реальных возможностей по преодолению и
предупреждению различных проблем. Использование дыхательной и физической
практики многократно усиливает эффекты осознанности и выводит организм на
принципиально новый, более высокий уровень функционирования. Объективно
это выражается в снижении интенсивности большинства симптомов, а для тех
случаев, когда симптомы вызваны серьезным дефицитом функции, снижению
болезненности их переживания. По данным иностранных авторов (наиболее
близкой по смыслу является технология снижения стресса, разработанная в
Мемориальном медицинском госпитале Университета Массачусетса (США)
профессора Джона Кабатт-Зина) при проведении долговременных исследований
технологии у пациентов, открытых к получению положительных результатов,
снижается частота сосудистых катастроф примерно на 30-40% в различных
возрастных группах. Технология профессора Кабатт-Зина в настоящий момент
времени поддержана Национальными институтами здоровья США, Министерством
здравоохранения США и с 2009 года внедряется повсеместно в учреждениях
здравоохранения США. Потенциальный социально-экономический эффект от
внедрения технологии в США оценивается как беспрецедентный – помимо
потенциального сокращения смертности в наиболее социально-активных группах,
открывается перспектива снижения заболеваемости в группах риска по всем
основным хроническим заболеваниям, стимулируется социально-экономическое и
инновационное развитие общества.
Технологии, направленные на развитие осознанности в управлении здоровьем,
носят инновационный характер, их фундаментальное изучение и осознание только
началось – в учреждениях Российской академии медицинских наук созданы
рабочие группы с участием многих известных врачей, физиологов и специалистов
по биофизике для разработки способов их клинического использования и анализа...

Нурлан Баишев
Посвящается моей матери всегда говорившей что мы люди с Сириуса
Книга первая: Дом Великого Учителя Ра.

Когда мы впервые читаем, что «в полости черепа Макропросопуса - Великого Лика лежит неземная Мудрость, которая нигде не раскрыта, и она не открывается и не раскрывается»; или опять, что «аромат древних дней» есть вездесущая Жизнь; то склонны рассматривать это, как несвязные бредни сумасшедшего.
(Елена Блаватская «Разоблаченная Изида» т.1 стр. 775-776)
Глава 1. Введение.

Если вы мой читатель держите эту книгу в руках это уже немало, однако уже с первых строк я должен убедить вас в том, что вы не зря потратите свое время на чтение этой на первый взгляд совершенно далекой от реальности книги. Поэтому без особых предисловий попробую убедить вас в этом. Прочитав за последнее время множество книг по истории и эзотерике я заметил одну общую направленность этих книг. Авторы постоянно сетуют на некие скрытые враждебные силы постоянно угрожающие тем силам которые они, эти авторы защищают. Злые силы представляются в виде тайных организаций и даже отдельных государств и народов. Мне кажется что не все так просто как кажется и представляю свою не совсем обычную точку зрения. То что конфликт между человеческими цивилизациями несомненный факт неоспоримо. Начиная с древних времен невидимая граница лежит между Востоком и Западом в Европе. Противостояние Восточной и Западной Римской Империей превратилось в конфликт Священной Римской Империи и Золотой Орды. И наконец на нашей памяти вторая мировая война между СССР (Москва – третий Рим и четвертому не бывать) и фашисткой Германией (Третий Рейх - Рим). Похоже этот конфликт не угасает и в наше время. Попытки считать конкретных исторических личностей виновниками и устроителями этих человеческих конфликтов считаю неверным. Посмотрите на движения огромного косяка рыбы в море или движения большой стаи перелетных птиц. Невозможно представить чтобы скоординированные одномоментные движения этих масс были результатом команд предводителя. Похоже за этими движениями стоит некая Сила управляющая непосредственно каждой особью. Лев Гумилев в своих книгах использует термин «суперэтнос» и проводит границу конфликта как границу между ними. Но какая идея цементирует эти суперэтносы? Согласно теории конфликтов если он не угасает, значит в конфликте участвует третья сторона присутствие которой делает примирение невозможным. Но и определение этих трех сторон как трех мировых религий - православия, католичества и ислама считаю некорректным. Попробуем вывести человечества из блуждания между трех сосен, вернее сказать стояния каждой части человечества за своей сосной и определим эти силы ведущие людей за собой. И две из этих наиболее противостоящих сил окажутся совершенно для вас необычными.

В старых сказках герой стоя на перепутье, видит перед собой камень с указанием трех дорог, и у легендарного прародителя человечества Ноя, было три сына, символизирующих возможно те же три пути. И казалось нет в этом ничего необычного, но в один прекрасный день я увидел одну закономерность в именах сыновей Ноя и некоторых словах.
Например «мать земля» на языках европейских народов называется «тера», на ближневосточных «гера» и по аналогии с именами сыновей Ноя третья часть человечества должна называть землю «сера».

Яфет (Тет) – тера
Кам (Хам) - гера (буквы г и х в древности часто взаимозаменяемы)
Сим (Сам) - сера

На первый взгляд надуманная закономерность, однако не спешите с выводами. У какого народа земля могла называться этим словом? И тут я вспомнил, что на русском языке «мать земля» часто называется в былинах и сказках выражением «мать сыра земля». Может не «сыра», а «сера-земля»? (По аналогии с «трын-трава» - где «трын» переводится с санскрита как трава). То что слово «сера» имеет отношение к земле причем к её плодородной составляющей показывают также народные слова имеющие значение испражняться (серить, срать), то есть по сути делать почву (землю).
Пойдем дальше. Например самый известный герой Европы носит имя «Атилла». Самый известный герой Эллады именуется «Ахил», и по аналогии с предыдущим примером имя героя третьей отрасли человечества должно звучать как «Асила».

Яфет (Тет) – Атил
Кам (Хам) - Ахил
Сим (Сам) - Асил

И тут опять вспоминается что Асила это одно из имен Велеса, кроме того легендарных богатырей древности славяне называли «асилками».

Ангелы именуются -
Яфет (Тет) - терафимы
Кам (Хам) - херувимы
Сим (Сам) - серафимы

Великан -
Яфет (Тет) - титан
Кам (Хам) - гигант (из-за двойной замены средняя буква «т» добавилась в конец слова)
Сим (Сам) - ситан (сатан?)

Что это? Следы древних знаний или просто невероятное совпадение? Похоже каждая часть человечества отметилась своей буквой в словообразовании. И получается что слово сатан (сатана) в древности обозначало титана или гиганта. Еще один вывод - что народы говорящие на санскрите и родственных языках являются отраслью Сима. Однако пока не будем спешить с выводами и для удобства условно обозначим три языковых ветви человечества так. Использующие букву «т» обозначим как европейские, букву «г» или «х» как ближневосточные, букву «с» как арийские. Так как три легендарных сына Ноя видимо обозначают три разных идеологических пути развития человечества и происхождение тех или иных народов от конкретного сына Ноя на данный момент тоже неоднозначно.

Другое наблюдение которое я хочу вам поведать - это по поводу имени противника бога и его собственного имени. При чтении священных книг Библии и Корана я обратил внимание на одно обстоятельство. В Библии сказано, что не может человек поклонятся одновременно богу и мамоне. При этом делается оговорка, что под словом «мамона» подразумевается «богатство». По одной из апокрифических средневековых версий Мамон это сын Сатаны которого он послал к людям чтобы дать им бессмертие. Но меня с самого начала не покидала мысль, что это слово напоминает мне имя одного из египетских богов - Амона. Часто всего одна буква отличает имена предыдущих божественных персонажей в истории народов от последующих. Например Юпитер, потеряв букву «Ю» превращается в апостола Петра (Питер), основателя католической церкви у итальянцев, а Малах (госпожа) без буквы «м» превращается в алах у арабов (незамысловатый способ фарисеев книжников обманывать неграмотный простой народ). Тогда получается, что возможно именно Амон (Мамон) является противником бога. Но Амоном египтяне в разное время называли многих богов, например Амон-Ра, Тот-Амон. Кого именно имеет в виду Библия? Здесь конечно нужно учесть время написания текста Библии. А в это время египтяне видимо прочно ассоциировали Амона с богом мудрости Тотом. О чем свидетельствует имя, начертанное на гробнице человека, которого археологи называют фараоном Тутанхамоном. Это имя «Тот анх Амон» обозначает, что Тот является реинкарнацией Амона. Напомню, что Тот изображался египтянами с головой птицы «ибиса», а Коран называет противника бога «иблисом», то есть получается опять его Тота-Амона. На русском языке ибиса называют куликом. Слово «кулик» обозначает дословно, что это лик некоего «Ку». Кто такой этот забытый всеми персонаж? Его имя осталось и в других словах, например «кудесник» - десница (рука) «Ку», «кузнец» - знающий «Ку». По смыслу этих слов можно понять, что в русском языке «Ку» олицетворяло, как и имя Тота у египтян, некие знания, для того времени на грани волшебства. И если «рай» это место, где живет «Ра», то «куй» - это место где живет «Ку», а с учетом того что в монгольском языке буква «к» заменяется буквой «х», то вы понимаете кого прославляют хулиганы (кулиганы) на каждом заборе известным словом из трех букв. Кем же были эти персонажи легенд древности Амон, Тот, Ку?

Еще одна закономерность была подмечена мной при чтении имен священных книг.
Имена персонажей заканчиваются в основном на «он» или «ил».

Он - Тетраграмматон, Метатрон, и тот же Амон.
Ил - Гавриил, Михаил, и т.д.

Но если в одной сточке упоминается противник бога по версии Библии и Корана, то в другой строчке должно упоминаться его собственное имя. Гавриил переводится как голос бога, Михаил как его сила. В обоих именах совпадают только окончания. Выходит Бога зовут «Ил». Вспомним что сказал Иисус перед смертью на кресте по версии Библии.
«Или, Или лама сабахфани» (евангелие от Матвея), на что присутствующие сказали «Илию зовет». Это означает, что современники Иисуса четко знали, кого сам Иисус называл своим Отцом Небесным. Главным защитником русского народа называется герой по имени Илья (Муромец), а громовержцем, то есть аналогом Зевса и Юпитера по мнению народа является Илья – пророк. На русском языке слово «ил» обозначает «наслоения органических отложений на дне водоема» и другое слово обозначающее это же понятие - это слово «тина» являющееся основой слова «истина» (из тины).
В древних восточных мифологиях космогонические мифы повествуют, что была вода (отец) и плодотворная слизь (мать, Илус или Хилэ), откуда выползла земная змея-причина.
(Елена Блаватская «Разоблаченная Изида» т.1 стр. 242)

Санхуниафон в своей «Космогонии» повествует, что когда Ветер (Дух) возлюбил свои собственные принципы (Хаос), то произошло тесное слияние, совокупление, получившее название nomoc, и от этого слияния произошло семя всего. Но Хаос не знал своего собственного порождения, ибо он был бесчувственен и неразумен; но от его слияния с ветром был зарожден Mot или Ilus (Ил).
(Елена Блаватская «Разоблаченная Изида» т.1 стр. 481)

К этим словам Блаватской можно добавить что на русском языке еще одним синонимом слов «ил» и «тина» является слово «муть» (мать, мот).
А что же свидетельствует об этом Коран? Во первых, «ведь книга праведников, конечно, в илийуне» (Коран сура 83,18 перевод Крачковского И.Ю). Что такое «илийун» Коран объяснять отказывается. Во вторых, многие суры начинается со слова «бисмила», что переводится «во имя Аллаха», но Аллах - это семитское слово лахи именем не является, так может «во имя Ила», Илии?
С другой стороны основная формула ислама звучит в переводе на русский как «нет Бога кроме Аллаха, а Магомед пророк его». В исходном арабском тексте трижды написано семитское слово «лахи», но получается что первый раз его перевели, второй раз нет, превратив в имя слово «аллах», что собственно именем не является, а обозначает просто понятие, аналогичное русскому слову «бог», а в третий вообще опустили. (На мой взгляд слово «аллах» является синонимом не слова «лахи», а слова «элохим») По идее, тогда правильный перевод должен звучать как «нет аллаха кроме аллаха, а Магомед пророк аллаха» в случае, если слово «лахи» не переводить. Или как «нет бога кроме бога, а Магомед пророк бога» что имеет больше смысла как утверждение единобожия. Но удивляет не казалось бы преднамеренно искаженный перевод, а то что мусульмане даже не пытаются поправить христиан в этом искажении. Вопрос почему? Может потому, что эта фраза изначально действительно утверждала совершенно другое - что «нет бога кроме Илии, а Магомед пророк бога» (не «лахи» а «ил ахе» во второй раз) и первые мусульмане знали об этом, как и их современники христиане. Но тогда почему обе священных книги так старательно замалчивают имя бога, которое проповедовали оба пророка? Коран при этом называет бога «Господом Сириуса», а в католических молитвах в конце даже поют имя противника бога - Амона? Во всех этих и других проблемах мы и попытаемся разобраться. И то что православие стоит особняком от них почитая в первую очередь Богородицу (Мать Природу) оправдывает свое определение как «правильное прославление Бога» изменив «амон» на непонятное «аминь». Похоже все церкви независимо от религиозных разногласий в вопросе об истинном имени Бога названного пророками, сохраняют редкое единодушие пытаясь скрыть это имя от простого народа.

О причинах побудивших меня к написанию этой книги. Несколько лет назад, будучи действующим программистом, я стал задумываться о том, что есть человек. Казалось непонятно, какое отношение имеет программирование к этому вопросу. Дело в том, что в программировании есть свой вечный краеугольный вопрос. Например, у физиков это единая теория поля, а у программистов это проблема искусственного интеллекта. Размышляя над этой проблемой, я пришел к некоторым промежуточным умозаключениям, которые вывели меня на изучение религиозных представлений человека. Полагая, что прежде чем делать что-то похожее на человека, надо сначала понять, что есть сам человек. И тут в процессе рассуждений на эту тему я пришел к выводу, что религия играла колоссальную роль в жизни человечества и являлась неотъемлемым условием в его постоянном стремлении к познанию мира. Вся современная наука произошла, от этого казалось, противоречивого процесса. Дело в том, что основанием во всех логических рассуждениях человека играет инстинкт самосохранения. Попытка как-то выделить базовую основу этого инстинкта, выводит нас на такое чувство как страх. Что такое страх? На мой взгляд, это, несомненно, отсутствие информации об объекте, вызывающем это чувство. Чем меньше доступной информации об объекте, тем больший страх он вызывает (это объясняет, например, почему многие люди бояться мышей и тараканов, они все время прячутся - меньше информации, но не бояться воробьев и мух, они на виду – больше информации, хотя по уровню возможной угрозы, они находятся на одинаковом, крайне низком уровне). Поэтому изучение окружающей среды приводит к уменьшению уровня страха, что и подталкивает сообщество людей и отдельных индивидуумов к изучению окружающего мира. Однако здесь мы наталкиваемся на логическое противоречие. Чем больше я знаю об окружающем мире, тем больше становиться граница с непознанным. Рано или поздно в зависимости от соотношения в конкретном человеке инстинкта самосохранения и любопытства, эти силы уравновешиваются на определенной величине. Этот процесс похож на надувание виртуального воздушного шара, где любопытство играет роль силы его надувающей, а страх - роль силы сопротивления материала шара. Классическое утверждение о том, что «чем больше я знаю, тем больше я не знаю». Рано или поздно из за страха перед непознанным, процесс расширения границ знания закончится даже у самого любопытного человека. Однако, если выдвинуть какую либо теорию, способную объяснить концептуальное устройство мира за границами познанного, то этот процесс может продолжен дальше, в зависимости от качества и охвата концепцией этой теории. Это логика казалось бы объясняет появление все новых религий в истории человечества. Более качественно проработанные теологические системы позволяют дальше продвинуться в изучении окружающего мира. Сюжеты и персонажи для религиозных теорий о причинах и движущей силы творения и существования вселенной, люди брали из наиболее важных для конкретного сообщества фактов и наблюдений за окружающим миром. Например у кочевников главным Божеством после Вечного Неба Тенгри являлась Кумай, мать гусыня или лебедь, вероятно по причине того, что эти птицы пролетают в небе, до того как времена года сменяют друг друга. Из этого делался вывод, что именно эти птицы управляют небесным порядком. А так как с земли трудно различить, кто конкретно пролетает, отсюда устойчивое выражение «гуси-лебеди» и в русском языке тоже. Но когда религиозная система становится тормозом, а не помощью в изучении мира, она сменяется новой. В результате этого процесса закономерно появилась система, в которой не стало место богу. Вместо глобального представления о том, что «все что мы не знаем, знает бог», появился «научный метод познания», который утверждает – «все, что мы пока не знаем, мы можем узнать» при условии применения этого самого «научного метода познания». Тоже своего рода вера, снимающая все ограничения на границы познания человеком окружающего мира. Но уже сейчас «научный метод» в его классическом виде становится тормозом для изучения мира на современном этапе, так как требования стопроцентного повторения результатов для признания какого либо факта научным, существенно ограничивает сферу изучения явлений окружающего мира. Вот такие представления об этом вопросе были у меня, до того как я прочитал некоторые книги. Типичный взгляд человека с научным взглядом на окружающую действительность. И вот некоторое время назад мне в руки попала книга «Разоблаченная Изида» Елены Блаватской, затем я прочитал «Мистерию Сириуса» Роберта Темпла. А когда я прочитал «Тайны Луны» Войцеховского для меня все вопросы заданные в этих, и других прочитанных до этого книгах, неожиданно выстроились в невероятную теорию, как не странно объясняющую многие, до этого момента, непонятные факты из истории человечества. Для того чтобы лучше понять все сказанное в дальнейшем, советую прочитать эти и другие упомянутые книги. Затем, более внимательно прочитав «Новый Завет» и «Коран» я вдруг неожиданно нашел подтверждение моей гипотезы в странных и непонятных, до этого момента, утверждениях из этих книг. Также для меня всегда была образцом книга Льва Николаевича Гумилева «Поиски вымышленного царства», как образец подхода к изучению загадок истории, и я буду упоминать и эту книгу, оказавшую на меня огромное влияние. Однако не отменяя необходимости какой ни будь глобальной концепции, как условия движения человечества вперед к новым знаниям, все же теория эволюционного возникновения религий у людей все больше вызывала у меня сомнения. Но как и возможное рукотворное создание людей, как вида, кем бы то ни было, не отменяет теорию эволюции в принципе, так и сказанное выше, не отменяется как принцип в целом для любой цивилизации. И все же…

О пользе перекрестного чтения книг. Например Гумилев в своей вышеупомянутой книге, анализируя «Слово о полку Игореве» ставит вопрос о происхождении слов «Див» и «Троян», очень логично доказывая, что под словом «Троян» автор «Слова» подразумевает христианство несторианского толка, однако не объясняя, почему именно это слово было выбрано для этого. А у Блаватской в «Разоблаченной Изиде» мы читаем что, в старину первые четыре цифры ассоциировались с четырьмя первичными стихиями. Единица – воздух, два – земля, три – вода, четыре – огонь. Вероятно «Див» это Дива или Два – знак стихии земли, а «Троян» это Три – знак стихии воды. Получается что выражение «вечи Трояновы» в «Слове», это что-то типа современного термина «эпоха Водолея». Так же у Блаватской написано, что цифры ассоциировались с верховным миропорядком. Единица – это не проявленный или непознаваемый Логос, два – это женское начало вселенной, то есть «Дева», три – это проявленный или познаваемый Логос, то есть Демиург – Творец Вселенной, четыре – вся Вселенная, пять - человек. И тут начинаются странные открытия. Единица - или по другому произнести «один» - это же «Один» - верховный бог Скандинавии. Значит когда-то народ говорящий на русском языке поклонялся ему как верховному божеству. Также это число употребляется в выражении «первый», что созвучно слову «Перун» то есть «Зевс». Значит и ему в свое время оказывались почести как верховному божеству. Однако как понимать выражение «раз», употребляющееся например в детских считалках? Выходит когда-то верховным богом у людей говорящих на русском языке был бог «Ра»! Например такие слова как «ум» - это просто ум, а «разум» это ум данный нам богом «Ра», место где живет «Ра» - это будет «рай», «сыпать» это просто сыпать, а «рассыпать» – это сыпать по воле «Ра», «расстаться» - то есть статься так решил «Ра». Неожиданное появление «египетского бога» в русской речи. Утверждение Блаватской о том, что все религии мира имеют общие корни, которые можно отыскать у всех народов, неожиданно обретает видимые очертания. А если вспомнить легендарного бога славян Чернобога с учетом того, что «черным богом» египтяне называли Оcириса, то открывается совершенно неожиданная сторона древней истории народов Евразии. С другой стороны играя в «Civilisazion 3» (компьютерная игра от «Sid Meier’s») за монголов, периодически в моей игре появлялся лидер нации с именем Йоши. Попытка вспомнить такого персонажа среди известных мне исторических личностей привела к старшему сыну Чингисхана Джучи (под таким именем он известен в учебниках истории на русском языке). Его имя на казахском языке звучит как Жоши. Если учесть что на иврите имя Иисус звучит как Йешуа (в иврите нет буквы «с» и например Иерусалим будет Ершалаим, а Моисей звучит как Мойше – главный герой еврейских анекдотов), то выходит старшего сына Чингисхана звали Иисус (Йешуа – Йоши – Жоши). Забегая вперед, надо сказать о возможном источнике такого искажения имени с Йоши до Джучи. На английском языке все известные другим народам имена звучат именно с таким искажением. Например Иона – Джон, Йешуа – Джошуа, Ясон – Джейсон, а германские племена называются «джомен». (Без английского искажения это должно звучать как «йомен» или «юмен», что можно было бы перевести как «люди Ю», то есть люди Юпитера) А если учесть, что младшего брата Чингисхана звали Джучи – Хасар, то есть Йоши – Асар, то выходит, что монголы ставили знак равенства между Иисусом и Осирисом, так как Асар это одно из имен Осириса. То что между этими богами действительно много общего видно невооруженным взглядом. Теперь и у древних монголов появляется «египетский бог». Еще один вопрос, не дававший мне покоя с самого детства, это общепринятое у степных народов приветствие «асалаумагалейкум», что переводится на русский язык как просто «здравствуйте». Блаватская пишет, что буквы «р» и «л» в египетских манускриптах обозначаются одним иероглифом, так что имена Асар и Асал - это одно и тоже (это можно объяснить тем, что картавость как атавизм очень часто встречается среди людей и даже целых народов). С учетом происхождения индоевропейских языков из одного источника, «асалаумагалейкум» можно прочитать как «Асал аум ага ал эйкум». Это есть утверждение, что «Осирис господин звездной вселенной» и соответственно ответ «ал эйкум Асал аум» - «вся вселенная и есть бог Осирис » («эйкумена» - «ойкумена» или все освоенное человеком пространство, а без приставки «мена» - люди будет просто «эйкум» – вся вселенная). Из всего вышесказанного получается, что у древних русских и монголов было куда больше общих взглядов на этот мир, чем считалось до этого. Возможно именно этим объясняется непонятная, на первый взгляд преданность простого русского народа к своему первому царю Бату сыну Иисуса и внуку Чингисхана, а если учесть, что его полное имя Бату–Шиган, то царю Бату-Шигану, то есть царю-батюшке. Тем более что его имя Бату совпадает с именем одного из «египетских» богов - Бата.
В книге Роберта Темпла «Мистерия Сириуса» читаем, что числа 50 и 100 играют огромную роль в древних мифах. И в русском языке сразу же находятся этому подтверждения. Например такие слова как «столица», «сторож», «место». Получается есть «место», в котором некий «сторож» охраняет какую то «столицу». Сами слова «сторож» и «столица» фактически означают по смыслу одно и тоже, то есть сто неких рож или лиц (иероглифов?). Сразу на ум приходит описание только одного места - это пирамиды и Сфинкс с множеством иероглифов вокруг и на них.
А теперь попробуем докопаться до истоков тех знаний, которые поставили под сомнение мою первоначальную эволюционную гипотезу возникновения религий у человечества. Выходит что правы древние священные книги, утверждая что все люди и их знания произошли из одного древнего источника. Просто одни народы сохранили эти знания лучше, а другие хуже, но зачастую более поэтично. Разойдясь невообразимое время назад и вновь встретившись сравнительно недавно, одни народы демонстрируют гораздо больше причин для духовной близости, чем другие народы уже давно живущие рядом. Но как не странно, именно разговорная речь и сказки простого народа в наибольшей степени сохранила смысл и содержание древних знаний, давно утерянных человечеством. Здесь надо сразу пояснить и филологическую сторону вопроса. Читая «Разоблаченную Изиду» Блаватской, я не как не мог понять, почему одно и то же понятие часто называется разными, хотя и похожими словами. Например «посвященный» или «иерофант» обозначается словами «патар», «питар», «петр». (На санскрите «питар» - отец) Упоминается, что в египетских манускриптах это слово писалось как «птр» (египтяне не писали гласных букв). Размышляя на эту тему, я сделал предположение, что возможно смысл слова несут в себе согласные буквы, а гласные только выражают отношение к этому смыслу. Также Блаватская ставит знак равенства между словами «Таро» и «Рота» (в смысле карты Таро или Рота). Значит зачастую на древнем едином языке местоположение согласных букв не меняло смысл слова. Например имена «Каин» и «Инка» выходит это одно и тоже! Каждая согласная буква обозначала в далеком прошлом по-видимому некое базовое элементарное понятие. Из этих понятий и складывались более сложные слова. Попробуем вычислить некоторые из этих элементарных понятий из современного русского языка.


Сначала о гласных.

Буква «а» придает значение понятию как таковому.
Буква «у» имеет в виду божественную сущность понятия.
Буква «и» придает значение управляющей силы понятия.
Буква «е» обозначает процесс приложения понятия.
Буква «о» это итог или результат приложения понятия.

Если гласная стоит перед связанной по смыслу согласной, то обозначает прошедшее время, а если после, то настоящее и будущее.

А теперь с согласными.

Буква «д» это вероятно знания или информация.

А) Понятие как таковое в словах «правда», «дар».
У) Божественная сущность понятия в словах «душа», «дума».
И) В повелительном наклонении «уйди», «приди».
Е) Процесс приложения понятия в словах «дело», «делать».
О) Результат приложения понятия в словах «дом», «достаток», «доля».

Буква «к» это скорее всего средство передвижения, неважно по воде или в космосе.

А) Понятие как таковое в словах «барка», «лодка», «щепка». (по убывающей от величины корабля и возможно «каще» - это маленький корабль, а «кащей» - это дом (гавань) маленького корабля – челнока. Представляете каким тогда огромным должен быть большой корабль – барка, если соблюдать пропорции).
У) Божественная сущность понятия в словах «кудесник» (десница «ку»), «кузнец» (знающий «ку»).
И) В повелительном наклонении в словах «шкипер», «скипетр», «князь» («кин аз» или по западному «кин г»).
О) Результат приложения понятия в словах «кормчий», «корабль».

Буква «р» это свет как движущая сила жизни.

А) Понятие как таковое в словах «рассвет», «радость», «растение».
У) Божественная сущность понятия в словах «руна», «Русь».
И) В повелительном наклонении в словах «смотри», «утри».
Е) Процесс приложения понятия в словах «река», «предел» (в смысле границы света и тьмы).
О) Результат приложения понятия в словах «рост», «родник», «родина».

Из такого подхода к словообразованию логически более приемлемым типом письма было бы слоговое письмо, когда каждому слогу соответствует отдельный знак и которое судя по археологическим находкам и являлось основным в древности. Расшифровка всех слов не входит в задачу этой книги и потребует более глубокого подхода. Тем более что слова нужно рассматривать в совокупности всех входящих в них согласных с учетом последующего, не всегда обоснованного (современного) словообразования по большей части пытающегося исказить и скрыть истинный смысл слов. Я всего лишь пытаюсь обозначить основной принцип подхода к расшифровке скрытых в глубине обычных слов знаний древности. Из предварительных результатов выходит, что например слово «каста» обозначает «рожденные богом на корабле» («ка ас та» «ка» - корабль, «ас» - бог, «та» - рождение), имя «Кальки» (аватар) обозначает «капитан звездного корабля» («ка» - корабль, «ал» - звездный, «ки» - капитан), а слово «Кааба» обозначает «корабль великого учителя» («ка» - корабль, «абба» - великий учитель). Ну а вышеупомянутое «Ку» обозначает «божественная сущность корабля». Тогда кто же был «великим кормчим» этого корабля? Напомню что бог на тюркском языке звучит как Кудай (Куда, Худа – Знания Божественной сущности Корабля). И теперь вы понимаете на какую такую «кудыкину гору» отсылают в старых пословицах, но возникает вопрос, где на самом деле находится эта самая священная гора?

А теперь позвольте мне объяснить метод изложения гипотезы, коротая явилась причиной написания этой книги. Существует логические задачи с множеством неизвестных, способ решения которых совершенно не поддается алгоритмизации. Самая знаменитая из которых, это задача Энштейна о пятерых соседях. Единственный путь решения подобных задач, это выдвинуть первоначальное предположение, которое следует проверить на логическое соответствие известным, из условия задачи, фактам. На основе сравнения, делается следующее предположение, и так до тех пор, пока все известные факты не уложатся в непротиворечивую схему согласно условиям задачи. Но предложить в качестве примера ход рассуждений по решению подобной задачи я бы не решился, да и честно говоря трудно вспомнить всю последовательность логических выводов. И тогда я решил, что метод Шерлока Холмса, когда он сначала демонстрирует конечный результат своих размышлений, а потом объясняет ход своих мыслей, наиболее приемлемый в моем случае, так как немногие читатели смогут добраться до самого интересного через дебри многочисленных, трудно увязываемых между собой доказательств моей гипотезы. Поэтому сначала я расскажу в виде легенды выводы из моих рассуждений, а потом объясню, как я дошел до всей этой, на первый взгляд абсолютной фантастики.


Глава 2. Легенда.

Несколько миллионов лет назад, в звездной системе, которую мы теперь называем Сириус, вокруг звезды «Сириус А» вращалась планета полная воды и жизни. Для людей далеких от астрономии поясню. Звездная система Сириуса состоит из трех звезд. Сейчас две из них поменьше вращаются вокруг самой большой, которую называют «Сириус A». Другую поменьше называют соответственно «Сириус B». В те времена, о которых идет речь, она еще не превратилась в «белый карлик», которым она является сейчас, а была голубым гигантом и тогда была центром вращения. И самую маленькую называют «Сириус C». В дальнейшем я буду называть звезды системы Сириуса в том порядке, в котором мы их знаем сейчас на Земле. Планета, о которой пойдет речь, обильно освещенная светом трех солнц, имела все условия для возникновения жизни. Океаны были полны разнообразных форм жизни, и как следствие разум развился у земноводных существ обитавших на берегах суши и мелководье, назовем их условно аннунаки. Свою планету они, возможно, называли Небиру. Однако даже у звезд есть свой срок жизни и «Сириус B» стал умирать превращаясь в красный гигант. Медленно, но неотвратимо стал повышаться уровень теплового излучения. Температура на поверхности планеты стала расти, и аннунаки решили, что с этим надо бороться. Самим аннунакам в силу анатомии было сложно заниматься техническими задачами, но имея огромный опыт в области генетики, было решено создать новую расу существ на основе своего генного кода, способных жить и работать на суше и в космосе. Так были созданы существа, назовем их условно ангелы. Аннунаки совместно с ангелами пришли к выводу, что нужно построить вокруг планеты щит из светоотражающего материала. Самым подходящим материалом для щита было признано золото. Добыча золота для щита стала приоритетной задачей для всей цивилизации. Были отправлены экспедиции ко всем планетам системы, но самые большие запасы были обнаружены далеко, на планете вращающейся вокруг «Сириуса В». Учитывая огромную удаленность планет друг от друга, было решено создать космический корабль, размером с небольшую планету, поместив в него все необходимое для жизни многочисленной постоянной колонии. Добытое золото доставляли на Небиру партиями в период наибольшего сближения планет. Однако очень тяжелые условия работы на поверхности золотоносной планеты привели к бунту рабочих ангелов, и тогда было решено создать новую расу существ на основе генного кода ангелов. Так были созданы люди. Для того чтобы сделать их более послушными, воля людей была ограничена специально созданным для этого в головном мозге органом и встроенной с рождения программой. Часть людей была оставлена для работ на корабле. Кожа других людей была адаптирована к жесткому излучению «Сириуса В» и работы по добыче золота были продолжены. Одновременно на Небиру велись исследования «Сириуса B». Результаты оказались неутешительными. Звезда в ближайшее время должна была взорваться, превратившись в лучшем случае в «белый карлик», а в худшем в «черную дыру», перед своей гибелью, уничтожив все живое в системе Сириуса. Перед угрозой полного уничтожения все силы цивилизации были брошены на постройку гигантских кораблей – ковчегов, в которых хотя бы часть жизни планеты была бы спасена путем переселения на ближайшие подходящие звездные системы. Два ковчега переселенцев было решено отправить к нашему Солнцу. Первым к Солнцу отправился корабль, оснащенный оборудованием по трансформации планет – нам он известен теперь как один из спутников Сатурна – Феба. Следом был отправлен ковчег с переселенцами и образцами жизни с Небиру, мы знаем его как наш нынешний спутник Земли - Луна. Судьба других кораблей с переселенцами неизвестна, и дальнейший рассказ пойдет только о кораблях направленных к Солнцу. Долгая дорога к новому дому оказалась небезопасной. Главная опасность настигла основной корабль Луну. Он подвергся чудовищной атаке блуждающими астероидами. Передняя часть корабля была сильно разрушена и затоплена водой из поврежденных отсеков с образцами морской флоры и фауны. Также была повреждена система двигателей корабля. Не имея другого выхода и погрузив все, что можно было разместить на Фебе, экспедиция отправилась дальше, предоставив Луне и оставшейся на ней команде двигаться по инерции, предполагая успеть починить двигатели Луны при подлете к Солнечной системе. Экипаж Фебы двинулся дальше и, не смотря на призывы о помощи оставшегося на Луне экипажа, был полон решимости выполнить свою миссию. Благополучно добравшись до Солнечной системы и исследовав все планеты, колонисты остановили свой выбор на третьей от звезды планете.
Спустившись на поверхность планеты, они нашли множество местных форм жизни в мелких болотистых морях и вокруг них. Местная фауна в виде крупных ящеров оказалась на редкость агрессивной. Не вникая в причины такой активной агрессии, было решено сохранить только те формы жизни, которые показались интересными. А так как разумной жизни на планете обнаружено не было, то остальным формам жизни была уготована крайне низкая вероятность выжить в предстоящей полной трансформации планеты. На поверхности планеты было слишком мало воды по сравнению с Небиру. Поэтому было решено взять недостающую воду из ледяных колец Юпитера (тогда они у него еще были) Десятки тысяч комет обрушились на планету, вызвав непрекращающиеся горячие дожди, уничтожившие все живое на поверхности. Миллионы тонн гниющей плоти животных и растений покрыли поверхность оставшейся суши. Их укрыли породой, взятой из всех возможных источников, не забыв о полезных ископаемых, компактно сброшенных в местах первичного заселения. Затем планета была засеяна спорами грибков для утилизации всех органических отходов. После того как на поверхности планеты стало возможно жить людям, был высажен первый десант людей - строителей, которые начали строить города, в которых предполагалось начать жизнь на новом месте. Экипаж аннунаков и ангелов из Фебы не торопился высаживаться на планету, пока не будут созданы все условия для комфортной жизни на Земле и передвинул ковчег на орбиту Сатурна, возможно вынашивая планы преобразования также и Марса. Быть может эти планы возникли в связи с проблемами у людей на Земле, которые в массовом порядке начали покидать города, не подчиняясь своим начальникам. Система принуждения перестала оказывать на них какое либо влияние. Вскрытия показали странный налет покрывший их контрольные устройства. Беглецы стали селиться в неблагоустроенных местах, непонятно почему возобновив старую программу добычи золота и поклоняясь неведомо откуда взявшемуся Богу, который являл им свою волю через избранных людей. Попытки убедить или принудить их к повиновению приводили к жесткому сопротивлению мятежников. И вот в разгар этих событий в солнечную систему прибыл основной ковчег Луна. Не обращая внимания на протесты и предупреждения со стороны экипажа Фебы, Луна встала на орбиту Земли поврежденной стороной к ней, первым делом принявшись латать поврежденные участки теплозащитного слоя породой из верхних слоев планеты. Спустив на планету экспедиционный отряд, экипаж Луны попытался взять под контроль ситуацию на Земле. Однако люди превратившись из послушных биологических роботов в самостоятельно думающих существ, окончательно вышли из под контроля. Попытки подчинить их силой закончились поражением и переходом солдат экспедиционной армии на сторону мятежников. Также на ковчегах началась массовая эпидемия, вызвавшая гибель большинства экипажей обоих ковчегов, совершенно не затронув людей на земле. Только жесточайший карантин на кораблях и прекращение посещений Земли позволили остановить пандемию. О планах заселения Земли не могло быть и речи. Люди на Земле оказались предоставлены сами себе. Оставшиеся в живых члены экипажей Луны и Фебы укрылись в глубине своих ковчегов, продолжая исследования Земли, благо что энергии внутренних искусственных солнц хватило бы на тысячи лет, да и с пополнением запасов радиоактивного топлива не было проблем. Изучение вызвавших эпидемию бактерий и взятых с земли людей привели к ошеломительному выводу. Похоже что первоначальный вывод об отсутствии разумных форм жизни на Земле оказался ошибочным. Несмотря на крохотный головной мозг погибших коренных обитателей Земли, они все же оказались представителями разумной жизни. Однако разум этот оказался совершенно иного рода. Миллионы тонн бактерий живущих на Земле оказались способны объединяться в подобие огромного разумного биологического компьютера, который и контролировал все живые существа через своих проводников в их телах в виде особых симбиотических видов бактерий. Вокруг пищеварительной системы концентрировались нервы, через которые и осуществлялся полный или частичный контроль над телами. Каждый вид живых существ имел свою версию управляющей «операционной системы». А жизнь на Земле продолжала развиваться своим путем и теперь люди заняли высшую ступень среди созданий живой планеты, являясь ее основным инструментом познания. Непродуманный маневр по причаливанию огромного ковчега на орбиту Земли привел к стабилизации вращения планеты с наклоном к плоскости эклиптики и как следствие вымораживанию значительной части воды на полюсах. На поверхность показалась значительно больше суши чем предполагалось по первоначальному плану колонистов. Земля стремительно заселялась множеством живых существ и растений как уцелевших после потопа, так и привезенных с Небиру . Попытка аннунаков установить контакт с «Земным разумом» через людей не привели к успеху, так как большинство людей не имели обратного контакта с ним. А те избранные люди через которых разумная планета общалась с сообществом людей сразу теряли способность к общению со своим Богом после их захвата. Не теряя надежд на заселение Земли в будущем, и понимая невозможность полной стерилизации Земли, была начата программа поиска нейтрализации влияния симбиотических бактерий на людей. Работа была начата в нескольких направлениях. И неожиданно значительный успех был достигнут сравнительно простым способом. Выяснилось, что выделения некоторых простейших грибов резко снижают способность бифидобактерий к коммуникации. Представившись отдельным племенам богами, жители Луны научили их питаться продуктами обработанными грибками, такими как например хлеб, пиво и вино. И не смотря на то, что эти люди, по прежнему, не реагировали на команды непосредственно в мозг, появилась возможность создавать цивилизации своего формата, не подверженные непосредственно влиянию Живой Планеты. Однако эта деятельность не прошла незамеченной Земным Богом, уже позволившим людям поклоняться себе как Солнцу. Стоило появиться цивилизации под влиянием жителей Луны, то тут же ей объявляли войну другие племена. Население ковчегов восстанавливалось медленно и жизнь людей на Земле в непрерывных войнах лунных и солнечных народов продолжалась бы еще много тысяч лет, если бы не случилось одно событие, коренным образом повлиявшее на историю Земли. Дело в том, что немногочисленный экипаж Фебы не принимая участия в проектах Луны лишился поставок расщепляющихся материалов для своего внутреннего искусственного солнца. И вот примерно двенадцать тысяч лет назад оно погасло. Понимая, что экипаж Луны не пустит жителей Фебы на Луну командир Фебы по имени Кронос Ра предпринял отчаянный маневр. На двух имеющихся межпланетных кораблях, оставшиеся в живых жители Фебы прорвав оборону Луны, попытались приземлиться на Землю. Однако эти огромные корабли не были предназначены для приземления на планету. Понимая свои крайне низкие шансы выжить при посадке, Кронос Ра приказал направить корабли по касательной к поверхности мелководья в район экватора, на окраине континентального моря. И все же только один из кораблей уцелел при посадке. Зарывшись носом в землю огромная тарелка корабля создала небольшую цепь гор и превратилась в большой остров на поверхности этого моря. Второй корабль взорвавшись усеял Землю мелким дождем из метала своих конструкций и радиоактивным пеплом. Построив крепость на месте посадки и надеясь на продолжение рода аннунаков на Земле, Ра стал учить людей что кроме солнечного и лунного, для людей есть еще и третий, собственный путь развития. Так на Земле началась эпоха Короля (Капитана, Великого Кормчего). Однако надеждам Ра на продолжение рода на Земле не суждено было сбыться. Даже очень длинная жизнь аннунака подошла к концу и перед смертью Ра решил построить убежище, в котором он уйдет в анабиоз, в надежде, что прилетит корабль из других систем, от потомков более удачливых колонистов. Определив что остров посредине континентального моря, на окраине которого они приземлились это центр одной из самых стабильных геологических плит, Ра построил подземный город и перенес в него с корабля оборудование для анабиоза. Объявив обожествляющим его людям что он уходит в другой мир, но обязательно вернется, когда прилетит следующий небесный капитан, который и разбудит его. Затем Ра лег в капсулу анабиоза и уснул, отпустив ангелов и людей своего экипажа жить на Земле по своему усмотрению, но завещав при этом охранять место своего сна. Перед этим он оставил множество указаний в виде огромных памятников для тех, кто возможно прилетит на Землю и сможет его найти по этим подсказкам. Но и тут в его планы были внесены коррективы безжалостным временем. Удар от приземления огромного корабля по касательной к поверхности Земли привел к изменению оси ее вращения. Огромные ледники на бывших полюсах оказались в теплой зоне, а континенты с благодатным климатом, где жили основные массы людей, либо оказались на новом полюсе как Гиперборея, либо стали тонуть как Лемурия. Потому что неостывшая еще Земля представляет из себя расправленный шар, покрытый тонким слоем континентальных геологических плит, сплющенный на полюсах за счет центробежной силы вращения, и изменение оси вращения привели к подъему одних и опусканию других континентов. Ледники, оказавшись в теплой зоне, стали таять, поднимая уровень мирового океана. Огромные массы людей, спасаясь кто от наступающего холода, кто от затопления двинулись на новые места жительства, разнося весть об уснувшем Великом Учителе, который обязательно воскреснет, когда прилетит следующий Великий Небесный Капитан с Утренней Звезды и предвестником этого будет её вспышка. Воды Атлантического океана, прорвав Гибралтарский перешеек, затопили бассейн Средиземного моря. Затем вода, размыв и дарданский перешеек, затопила центр континента образовав огромное континентальное море уничтожившее все следы последней цивилизации хранившей наследие Ра. Затем море на месте приземления Ра высохло, оставив на память о себе множество соленых озер посреди бескрайней степи. И только на поверхности огромного корабля вырос лес, так как соль, не дающая расти деревьям в других местах, была смыта с почвы, нанесенной за тысячи лет на его поверхность. И ничто теперь не напоминает об великих событиях прошлого, кроме странных названий городов, озер и рек оставшихся в народной памяти.

Какое отношение, спросите вы, имеет рассказанная легенда к проблемам, упомянутым в начале книги? Не спешите я все объясню по порядку.
Дело в том что во многих отраслях человеческих знаний есть множество загадок, никак современной наукой не объясняемых.
Например, почему большинство растений из всего спектра солнечного излучения усваивают только его синий диапазон. Почему большинство млекопитающих не обладают цветным зрением. Почему в рисунках первобытных людей присутствуют только три цвета белый, черный и красный. Почему во всех религиях древности присутствуют три символа - звезда Сириус, черный цвет и крест (Даже современные авторы не могут удержаться от этих завораживающих символов - например такой персонаж как крестный Гарри Потера Сириус Блэк. Налицо все три символа Сириус, Блэк – черный и крестный - крест). Почему люди с пробитым черепом начинают много непроизвольно сквернословить. Откуда у Земли взялся такой большой спутник как Луна на такой почти круговой орбите. Почему у Луны такая низкая плотность. Как вышло что наиболее поврежденная сторона Луны оказалась повернутой к Земле. Кто проявляет непонятную активность на поверхности Луны. Откуда на Земле прибавилось столько воды по сравнению с прошлым. Кто построил все эти грандиозные сооружения древности. Откуда на Земле все эти огромные запасы нефти и угля на такой глубине. Непонятная причина особого отношения людей к цифрам три, семь, восемь, девять. В конце концов откуда взялись сами люди на Земле. И множество других больших и маленьких загадок которые можно объяснить с помощью моей легенды.

Что касается Сириуса, то это понятно - бывшая родина, три – это три звезды системы Сириуса, ну а семь, восемь, девять спросите вы. Дело в том, что на Земле присутствует два взгляда на все события и историю. Один с точки зрения пришельцев с Сириуса, а другой с точки зрения уцелевшего сознания (но не тел) аборигенов планеты Земля (тех самых «адитов», которых погубил «господь Сириуса» по версии Корана). Эти две точки зрения причудливо перемешавшись и дают ту странную картину мира присущую древним легендам. До прилета ковчегов в нашей системе была гармония чисел. Семь видимых глазом небесных тел явно отличающихся от звезд (пять планет – Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн плюс Солнце и сама Земля). Семь цветов радуги, семь нот музыкальной гаммы, семь дней недели сопоставленные этим небесным телам. Но вот прилетает Луна и становится восьмым небесным телом, цифра восемь стала олицетворять все эти грандиозные перемены в жизни Земли, и впоследствии Луна вытеснила Землю из гармонии семи чисел в астрологии и магии. К тому же знание о том, что пришельцы прибыли с планеты такой же как Земля, расширило круг известных землянам небесных тел до девяти. Число девять стало олицетворять покинутую планету системы Сириуса. Например якуты (саха) считают, что бог живет на девятом небе, где три солнца и четыре луны. Поэтому сказки рассказывают о тридевятом царстве (три обозначает систему Сириуса, девять обозначает планету этой системы с которой прилетели наши физические, впрочем для многих и духовные, предки).

Символ креста, если рассмотреть все его наиболее известные варианты

олицетворяет также систему Сириуса. Пересечение символизирует «Сириус А» как нынешний центр вращения и две пересекающиеся линии это два спутника, «Сириус В» - вертикальная, «Сириус С» - горизонтальная. Такое странное на первый взгляд расположение орбит трех звезд связано с тем что взорвавшись «Сириус В» потерял большую часть массы и перераспределившись вокруг нового центра вращения, а именно «Сириуса А», звезды и заняли такие странные орбиты. Три последних варианта в разнице их отображения символизируют отношение к воскрешению звезды «Сириус В». Дело в том, что после её вспышки многие люди, утратившие знания, решили что звезда не умерла, а воскресла. Нынешний «Сириус В» незадолго до взрыва был красным гигантом, а «Сириус А» еще не был бело-голубой звездой как сейчас (древние цивилизации в один голос упоминают что Сириус является красной звездой). Взорвавшись «Сириус В» часть своей массы одолжил «Сириусу А» изменив спектр его свечения и на небосклоне опять засияла звезда почти голубого цвета, какой являлся, до выгорания, «Сириус В». Увидев с земли изменение цвета с красного на голубой люди решили что «Сириус В» воскрес. Именно в этом вопросе и заключается разница между католическим крестом и православным. Перечеркнутая вертикальная линия обозначает в православном варианте, что из трех звезд бывшей родины осталось две. В некоторых вариантах православного креста снизу добавляют изображение полумесяца, это обозначает, что теперь Луна олицетворяет бывшую родину. Поэтому так упорно сопротивлялись русские старообрядцы в вопросе, сколько пальцев нужно складывать, осеняя себя крестом. Два пальца - это правильно по их мнению и соответствует изображению православного креста. Так как только две звезды осталось в системе Сириуса.
Гумилев упоминает в своей книге об особом благосклонном отношении монгольских правителей к православию. На мой взгляд, одна из причин кроется в том, что один из переводов имени Тенгри (тенг, тенс) согласно Роберту Темплу обозначает «карлик» (многие народы рисуют своих богов толстенькими карликами), а пророк на тюркском языке звучит как «кадыр», что переставив слога можно прочитать как «дырка». Оба слова «карлик» и «дырка» (дыра) в современной астрономии обозначают угасшие звезды («белый карлик», «черная дыра»). Значит монгольская «черная вера» (так называет её в своих книгах Гумилев) и русская православная вера в старину одинаково считали, что старой звезды больше нет и она превратилась в «карлик», хотя до вспышки считалось, что возможно превратится в черную «дыру». На казахском языке ещё одним именем Тенгри является имя Улгень, что можно перевести на русский язык как «умерший» (умершая звезда – белый карлик?). Если говорить о знаниях, которые пришли вместе с пришельцами из системы Сириуса, то они разделялись по уровню компетенции слоев общества колонистов. Знания о происхождении и устройстве вселенной ученых и простого народа сильно отличаются и сейчас на Земле. Для того чтобы понять представление о вселенной рядовых жителей покинутой планеты системы Сириуса попробуем мысленно представить себя на их месте.
На планете освещенной белой, красной звездами и синим гигантом нет причин иметь цветное зрение, так как присутствие очень мощного источника синего цвета сделает всё окружающее черно-белым, даже для современного человека обладающего цветным зрением. Поэтому все выходцы с такой планеты (млекопитающие) не различают цвета. Подобный атавизм встречается и у людей в виде болезни дальтонизма. И растения имея в наличии такой мощный источник света приспособились усваивать только этот диапазон. Однако для земноводных не все так просто. Дело в том, что вода лучше пропускает свет более длинных волн и на большой глубине царит красный цвет. Для того чтобы хорошо видеть на глубине, глаза должны различать и красный цвет тоже. А так как люди были сделаны на основе генного кода земноводных, они первоначально тоже различали только три цвета - черный (в нашем случае скорее темно синий), белый (светло синий) и красный. Но по мере всплытия с глубины к красному подмешивался синий цвет, образуя их смесь, цвет который люди называют сиреневый или лиловый. О том что эти два цвета имели большое значение для людей можно понять по такому факту, что лиловый является цветом королевской власти, как и слово «сир» означает государь для европейских народов. Кроме того само название звезды Сириус содержит корень «сир» и обозначает дословно что это бог (ус, ас) «сири». Современные исследования показали, что например собаки все же различают цвета – тончайшие оттенки синего цвета! О важнейшем месте самого синего цвета вообще даже говорить не надо. Священная гора Моисея называется Синай, высший совет первосвященников православной веры называется Синод (непонятное на мой взгляд для православных название). О том что корень «син» имеет отношение к Луне можно понять из того что лунный месяц называется синодическим, кроме того бог Луны, у древних аккадцев, соседей шумеров, носил имя Син. Еще один очень важный для жителей Сириуса момент заключался в том, что по законам небесной механики один раз в год должно происходить затмение «Сириуса В» «Сириусом А». В этот момент вокруг «Сириуса А» можно было увидеть самые разные объекты обычно невидимые, такие как например ледяное кольцо. О том что у «Сириуса А» такое кольцо должно было быть, можно понять по присутствию таких колец вокруг газовых планет-гигантов нашей солнечной системы. Образования звезд из пылевых облаков имеет скорее всего общие законы, и если бы вещества образовавшего нашу солнечную систему было больше, то планеты гиганты стали бы звездами. Юпитер был бы аналогом «Сириуса А», Сатурн аналогом «Сириуса С», а Солнце стало бы голубым гигантом каким был «Сириус В». Далее вы поймете, почему я начал книгу с описания трех путей человечества в виде трех языковых групп. То что скандинавский бог Тор и египетский бог Гор (Хор) имеют общее начало в древней истории я не сомневаюсь. Попробуем проанализировать эту связь путем анализа слов имеющих общие корни. Из выше упомянутой связи между именами сыновей Ноя и словами получается, что бог для европейских народов носящий имя «Тор», для ближневосточных должен называться «Хор», а для арийских «Сор». С учетом, что буквы «р» и «л» взаимозаменяемы, то возникают варианты «Тол», «Хол», «Сол».
Посмотрим слова имеющие общие корни с вариантами имен этих богов.
Тор – тор (геометрическая фигура),торнадо, торчать, торный (проторенный).
Тол – атолл, толочь, толика (часть).
Хор (Гор) – хоровод, гора, гордость.
Хол (Гол) – холка, холодный.
Сор – сор (мусор).
Сол – солнце.
Если за всеми этими словами стоит один образ, то что это?
«Множество мелких холодных частиц вращающихся вокруг солнца в форме тора, вызывая чувство гордости, являя собой вершину творения». У меня в связи с этим возникает только одна ассоциация - ледяное кольцо Сатурна. Но где и как древние люди могли увидеть это ледяное кольцо, если с Земли невооруженным взглядом его не видно, да и в телескоп вряд ли это зрелище вызывает такие эмоции, впрочем и Сатурн Солнцем не является (хотя Дагоны о присутствии у Сатурна кольца все же знали). Другое дело в системе Сириуса, потому что подсвеченное во время затмения одного солнца другим ледяное кольцо «Сириуса А» могло быть именно таким выдающимся зрелищем. Возможно поэтому Логос (создатель) называется не проявленным или проявленным, а святых персонажей рисуют с нимбом на голове, олицетворяющим именно это явление (проявление) ледяного кольца вокруг «Сириуса А» во время затмения им «Сириуса В». Для народов знающих этот символ под именем Тор (Тол) и Хор (Хол), он обозначает, по прежнему кольцо – символ бывшего солнца «Сириуса А», но для произносящих его как Сор (Сол) – солнце (це сол) стало символом уже нашего Солнца.

И сказал им их пророк: "Знамение его власти в том, что придет к вам ковчег, в котором сакина от вашего Господина и остаток того, что оставил род Мусы и род Харуна. Несут его ангелы.
(Коран, сура 2.248 перевод Крачковского И.Ю.)
Слово «сакина» которое Крачковский не переводит на тюркском языке означает кольцо.
И все же почему Сатурн (Са Тор на – родина Бога Кольца) имеет отношение ко всему этому? Дело в том, что Сатурн часто упоминаемый вместе с Луной, действительно имеет с нашим спутником одну общность. У Сатурна есть спутник Феба, по всем внешним характеристикам, (низкая плотность, очень низкая отражающая способность, кратеры от столкновений странной структуры) очень похожий на Луну, но еще более загадочный. Кроме того что Феба и Луна внешне очень похожи, Феба еще и вращается вокруг Сатурна в обратную сторону. Известная пророчица Ванга говорила, что инопланетяне уже живут на нашей планете и прилетели с третьей от Земли планеты, а это и есть Сатурн. Но непонятно как жизнь нашего температурного диапазона могла возникнуть в районе Сатурна. Слишком далеко от Солнца и очень холодно. Однако если вспомнить древние легенды, то у Гильгамеша и его спутников было две лодки, также два крыла были даны деве для спасения от дракона в Апокалипсисе.

Когда затоплена, когда затоплена,
Когда ладья Магана была затоплена,
Когда ладья Магилума была затоплена,
То в ладью, «Жизнь дающая», все живое было погружено!
Давай-ка твердо встанем здесь, на него (мы) глянем здесь!
Если мы встанем здесь,
Увидишь блеск, увидишь блеск, - тогда вернись!
Услышишь вопль, услышишь вопль, - тогда вернись!
(Эпос о Гильгамеше).

И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия.
(Откровение Святого Иоанна Богослова)

Возможно ковчегов было тоже два. Блаватская упоминает что Луну древние часто называли «арка», что и есть ковчег, и похоже вторым ковчегом является Феба (Жизнь дающая). Вторая лодка в эпосе о Гильгамеше называется ладьей Магана. Страной Маган в древности называли Египет. С древнего языка можно расшифровать слово «Маган» как «движущаяся материнская страна» (ма га ан, ма – мать, га – гать, путь, движение, ан - страна). Очень необычное название для страны. Однако если вспомнить, что индусы считают Луну своей прародиной и что на ней до сих пор живут «питри» - лунные предки, то слово Маган скорее всего обозначает Луну. Если опустить эпитет «движущийся» (га) в слове «маган», то получится слово «ман». В исландской саге «Эдда» бога Луны зовут Мани. В обожествляющей огласовке через «у» мы получаем «мун», что на европейских языках и есть Луна. То есть Египет назывался в древности страной Луны. Слово Луна на русском без обожествления в огласовке звучит как «лоно» (чрево), а слово «ман» на многих языках обозначает «человек». Получается русский и многие другие языки подтверждают, что Луна (Лоно) является прародительницей людей.
Если взять корни названий спутника нашей Земли без обожествления на русском и европейских языках «лон» и «мон», то можно увидеть, что общим у них является только слог «он». Возможно что все персонажи, имена которых заканчиваются на «он», есть порождения Луны. И имя «Амон» это есть утверждение «ам Он» или я есть «Он». Если буква «н» обозначает родина – страна, то слог «Он» на древнем языке значит родина в прошедшем времени (так как гласная стоит перед согласной) – «бывшая родина». Древние легенды утверждают о противостоянии лунных и солнечных народов на исчезнувших древних континентах Земли. Солнце на арийском диалекте можно произнести как «це Солн» или «це Сол». Но если есть «це Сол», то должен быть его противник «це Лон», то есть «Цейлон». Но Цейлон это же старое название острова Шри-Ланка или просто Ланка. А ведь Ланка это название острова демонов – ракшасов из Рамаяны. По сюжету герой Рама отправляется на этот остров во главе армии обезьян для уничтожения этого гнезда зла. Получается и древние индусы в это время стали считать Луну (Амона) источником зла на Земле.
И теперь я могу сообщить вам, что на казахском языке указание налево будет «солга», направо – «онга», а прямо – «тура». То есть левая дорога называется солнечной, правая – лунной, а дорога прямо объявляется дорогой «Ра». Невероятное совпадение? Мне всегда было интересно, почему партии коммунистического толка называются левыми, а исповедующие капитализм в западном варианте – правыми? В Коране тоже есть загадочные строки упоминающие так называемых «владык правой и левой стороны».

И станете вы тремя группами,
То владыки правой стороны, - что это за владыки правой стороны?
И владыки левой стороны, - что это за владыки левой стороны?
(Коран, сура 56.8-9 перевод Крачковского И.Ю.)
Далее по тексту объявляется что владыки правой стороны живут судя по описанию в раю, а владыки левой стороны в аду, учитывая это и то что бог в Коране объявляется «господом Сириуса»,
И что это – Он, господь Сириуса, и что это Он погубил первых адитов.
(Коран, сура 53.49-50 перевод Крачковского И.Ю.)
то можно сказать, что Коран в этих строках утверждает поклонение Луне (Амону - Ону) наследнице Сириуса, то есть владыкам правой стороны. Называя место нахождения солнечных владык в аду, Коран также логически подтверждает свое утверждение о том, что Господь Сириуса уничтожил первых адитов. Потому что называя аборигенов планеты Земля адитами, косвенно Коран называет их место проживания Адом. Да и первого человека, как вы знаете, звали Адам, то есть Ад ам (я есть Ад). Древние греки называли место куда попадают души умерших Гадесом (Га Ад), а «гадами» на русском языке называются все те существа, которых можно назвать аборигенами планеты Земля (змеи, ящеры, динозавры). Здесь хотелось бы пояснить слова Блаватской о том, что боги предыдущей религии как правило становятся дьяволами следующей. На мой взгляд здесь наблюдается процесс совсем иного рода. Пророки приходят и проповедуют об истинном по их мнению боге – Илии, а люди составляя священные книги руками писцов от имени пророков, задним числом возвращают поклонение Луне и Сатурну.

Приносили ли вы Мне жертвы и хлебные дары в пустыне в течении сорока лет, дом Израилев? Вы носили скинию Молохову (Луны) и звезду бога вашего Ремфана (Сатурна), изображения, которые вы сделали для себя. За то Я переселю вас за Дамаск, говорит Господь.
Амос (5,21-27)

Попробуем определить цвета соответствующие трем направлениям человечества. Лунному направлению соответствует синий (син - луна), дорога Ра обозначалась красным цветом («к Ра ас» - дословно «к богу Ра»), солнечный путь обозначался белым цветом (Бэл, Бэр – аналог Зевса на востоке и возможно Велес – Бэл леса). Поэтому цвет флага пытающегося примирить все три идеологических направления или провозглашающий веротерпимость должен быть сине-красно-белым. Из вышесказанного о черно-белом зрении пришельцев, то темно-синий цвет также может обозначаться черным цветом. Из истории можно узнать что например арабы, в период гражданских войн, во времена после четвертого праведного халифа, разделились на три части. Сторонники потомков пророка (шииты) ходили под белыми знаменами, их противники аббасиды под черными, а не признавшие ни тех, ни других, хариджиты под красными. Династию Романовых привели на престол черносотенцы - войска под черными знаменами (темно-синими). Сама фамилия этих царей говорит о том что они сторонники Рима, а следовательно Луны (Сина). Реформы церкви проводимые этой династией были принципиально неприемлемы для большей части населения. Скинув в 1917 году власть ненавистных для солнечных людей поклонников Луны народ разделился на белых и красных. То есть на сторонников возвращения истинного православия (поклонения Богородице или Матери Земле) и более древнего поклонения богу Ра (Великому Кормчему - Капитану). Победили красные и разгромили церкви как оплот внедрившихся поклонников Луны, построив пирамиду с мумией своего вождя как объект поклонения. Однако не умея побеждать в реальных сражениях (боятся смерти), поклонники Луны замаскировавшись и используя ложь и клевету (обычное для них оружие как и яд с кинжалом) втащили в символы нового государства типичные знаки Луны и Сатурна - пятиконечную звезду, серп (символ месяца) и молот (молох на ближневосточном). Устремления простого народа были почти на инстинктивном (физиологическом) уровне и используя неграмотность основной массы был создан нежизнеспособный идеологический гибрид олицетворяемый знаменем СССР. Слово «революция» состоит из двух слов «ребе» и «люци» что означает «учитель света». Полное имя этого светоносного учителя звучит как Люцифер. С исходном тексте Библии есть строки «и когда взойдет в сердцах ваших Звезда Люцифера», в русском тексте они были заменены на «и когда взойдет в сердцах ваших Утренняя Звезда». Попытка Блаватской обозначить Люцифера планетарным богом Венеры на мой взгляд совершенно необоснованна, так как древние люди очень хорошо понимали разницу между звездой и планетой. Так что речь по видимому идет все о том же Сириусе. Имя Люцифер в свою очередь состоит из двух частей «люци» и «фер», общепринятое значение слова люци – это свет, ну а «фер» - это же железо (ферум). Выходит имя Люцифер означает «светящееся железо». Железо является последним элементом термоядерного синтеза при котором выделяется энергия достаточная чтобы противостоять силе сжатия, и звезда перед взрывом являясь красным гигантом, фактически является светящимся железом. То есть «Сириус В» который еще недавно был красным гигантом мог быть назван Люцифером. Железо по мнению древних египтян является костьми Тифона (Сета) брата близнеца Осириса (Сириуса) которого он убивает. Старение и повышение концентрации железа в составе звезды превращает её в опасное чудовище грозящее всему окружающему. Предыдущее её же состояние олицетворяет Осирис, который погибает от рук своей же разрушительной ипостаси выделенной египтянами в образ его брата близнеца Тифона. Видимо от этого же чудовища спасается Дева в Апокалипсисе и многие картины разрушения описанные в этом предсказании являются картинами прошлого, а не будущего. Воскресение Осириса (Сириуса) было связано с неправильной интерпретацией вспышки этой звезды, которая была воспринята как её воскресение. Христианская легенда о падении Люцифера гласит, что этот лучший из ангелов попытался занять место Бога и за это был сброшен с небес в виде Сатаны. Описание ангелов метафорами типа «сонмы ангелов» и иерархия их на архангелов и простых ангелов наводит на мысль, что под ангелами подразумеваются звезды. Попытка архангела занять место бога можно понять как попытка яркой звезды занять место Солнца. Значит одна из звезд, а именно Сириус (Люцифер) взорвавшись светил на небе так ярко, что был некоторое время виден на Земле как второе Солнце.
Попробуем с точки зрения вышесказанного разобраться в соотношении дней недели и планет. Одним из языков, на которых сохранилась привязка дней недели к богам, а соответственно и к планетам - это английский язык. Общепринятое соотношение планет и дней недели в астрологии всем известно и все это вместе выглядит так.

Русский Английский Планеты
Понедельник Monday Луна
Вторник Tuesday Марс
Среда Wednesday Меркурий
Четверг Thursday Юпитер
Пятница Friday Венера
Суббота Saturday Сатурн
Воскресенье Sunday Солнце

Никакой закономерности в списке на первый взгляд не наблюдается. Однако по моим выкладкам воскресшей звездой древние называли Сириус. Сириус также называли Утренней Звездой. Утренней Звездой называют и Венеру, а следовательно воскресшей звездой по ошибке могли назвать Венеру. Следовательно воскресенье исходно это мог быть день Венеры и тогда пятница поменявшись становится днем Солнца. Луна заняла в этом списке Землю. Получается воскресенье это день Венеры, понедельник день Земли, вторник день Марса. Уже проглядывает узнаваемая закономерность расположения планет от Солнца. Далее среда в астрологии называется днем Меркурия и это очень странно, так как «Wednesday» это день Одина, а Один это верховный бог и соответствует скорее Зевсу и Юпитеру. Следовательно логичнее предположить что среда это день Юпитера. Четверг «Thursday» дословно это день Турса (Са Тур) и по названию видно день Сатурна. И единственный оставшийся день недели суббота получается это день Меркурия. Считая от пятницы дня Солнца, далее следует суббота день Меркурия, воскресенье день Венеры, понедельник день Земли, вторник день Марса, среда день Юпитера, четверг день Сатурна. И все небесные тела расположились во всем известном из школьного курса астрономии порядке. Получается называя дни недели ещё в незапамятные времена древние люди знали строение солнечной системы. Затем при смене веры стали изменять названия с целью скрыть истинное соотношение планет и богов, что и отразилось на названиях дней недели. Более менее правильные названия сохранились в самом консервативном языке – английском. А вот названия дней недели на русском (обычное перечисление) выдают этих реформаторов с головой, так как нетронутыми остались суббота (шабат) и воскресенье (воскресшая звезда Сириус, она же Люцифер). Английское название субботы «Saturday» понимается повсеместно как день Сатурна, но если правильно читать, то это день «сатира». Сатиры в античной мифологии являются спутниками Диониса, которого Блаватская пыталась сопоставить с ветхозаветным Богом. Дионис (deus nissi) Бог горы Нисси он же и есть Иегова.
И устроил Моисей жертвенник [Господу] и нарёк ему имя: Иегова Нисси
(Исход 17:15)

Еще одну закономерность можно заметить из событий более или менее легендарного прошлого человечества описанного в письменных источниках. Периодически огромные массы людей и даже животных отправляются в далекие походы для того, чтобы уничтожить государства с цивилизациями по названиям явно лунного толка. Например Рама и его поход против ракшасов на остров Ланка, Цейлон (Це Лон – это Луна). Поход англов и саксов (юменов) против короля Артура и его легендарного королевства со священным местом Авалон. Авалон или «авва» (абба) - «Лон» можно понять как «великий учитель – Луна». Также показателен поход многих народов против Римской империи во времена расцвета в ней пороков и поклонения идолам. Видимо зараза Карфагена все же погубила Рим. Карфаген по свидетельству историков был оплотом поклонения Луне и Сатурну в средиземном море и именно за это должен был быть разрушен по мнению римлян, в то время еще поклонявшимся Юпитеру. А сам Рим позже подвергся уничтожению племенами называемыми джомен или юмен (германцами), то есть людьми Ю (Юпитера). Кто же такой этот Ю? А ведь итальянцы до сих пор называют бога «Юви» - видимо объединяющее название Юпитера (мужское начало) и Юноны (женское начало). Дело в том, что жители Сириуса столкнувшись с проблемой угасающего солнца, и поняв, что ничего с этим поделать не могут, с раздражением сравнили эту упрямую силу природы с ослом (осел у египтян символ того же Тифона). Упрямство этого животного и сейчас у людей является символом. В зависимости от того, как у разных людей слышится крик осла, эта сила природы была названа Ю (иу), Е (иэ), Я (иа). Так и силу, которая не дала колонизировать Землю пришельцы назвали Ю, он же коренной обитатель и творец жизни на Земле Ил. Две рядом только гласных буквы означает, что не нашлось понятия соответствующего этой загадочной силе и она обозначает Я (иа) сила как таковая, Е (иэ) – сила в процессе действия, Ю (иу) - божественную сущность в чистом виде. Дагоны называют Землю плацентой Ого. Может и русским это имя было известно судя по слову огород (род - порождение Ого?) и Ого есть синоним Ю и Илии? Человек - порождение Ю называется на русском языке «юродивым» и считается божьим человеком.

Согласно верованиям древних египтян, в теле человека живут две сущности «Ба» и «Ка». Слово «сах» египтологи определяют как мумия, что на мой взгляд неточно. Сах обозначает тело, просто когда его покидают «Ба» и «Ка» оно становится трупом, а если трупом обработанным от гниения, то это и называлось мумией, что тоже подпадает под термин «сах». Блаватская в «Разоблаченной Изиде» настаивает на том, что понятия дух и душа это разные вещи. На мой взгляд, судя по описанию понятие дух у Блаватской соответствует понятию «Ба» египтян, а понятие душа Блаватской понятию «Ка». Душа по мнению Блаватской смертна и умирает на Луне, а «Ка» обозначает корабль – ковчег (арка, арго), чем по моему мнению Луна и является. «Ка» это та сущность, которая изначально присутствует в человеке (базовая операционная система) и имеет своей целью связь с породившим её кораблем - Луной (компьютером корабля - сервером). Дух по мнению Блаватской является частью Великого Духа и бессмертен, так как после смерти человека соединяется с тем, кто его породил. Термин «Ба» соответствует Великому Духу Блаватской, так как часть бессмертного существа неотделима от целого. Впоследствии человечество, понимая что «Ба» это нечто великое, потеряло точное значение этого слова. Многие народы позже выдвинули свои версии что такое «Ба». Один из народов даже разделился на три части выдвинув три версии и стал эпицентром человеческих раздоров. Одни считали что «Ба» - это мать земля «Сера», другие что «Ба» - это великое кольцо «Хор», третьи что «Ба» - это «Ал» - звезда (Сириус). В результате вы понимаете почему сербы (Сер Ба) являются православными, хорваты (Хор Ба) – католиками, а албанцы (Ал Ба) – мусульманами. Почитание Богородицы (Матери Земли, Сера на арийском диалекте) является основным признаком православия. Хор (Тор) - кольцо является ключевым персонажем религии пришельцев из системы Сириуса, главной базой которых является Луна, по всем признакам бог для католиков. Почитание «Господа Сириуса» или по-другому «Господа Утренней Звезды» есть, как вы понимаете, основной признак коранического ислама.
Противостояние лунного «Ка» и земного «Ба» в каждом человеке есть объективная реальность. Для того чтобы взять под контроль основной авангард пришельцев, которым являлись люди, Разуму Живой Планеты Земля пришлось делегировать в каждого человека часть себя. Эта частица является полноценной маленькой копией родителя и способна в потенциале на все творчество присущее своему Отцу, и ограничена только объемом хранимой информации. При этом «Ка» присутствует в человеке изначально и является базовой программой определяющей подчинение человека Луне (Всевидящему Оку) посредством контролирующего органа – шишковидной железы (третий глаз). Но с момента попадания в организм ребенка симбиотических бифидобактерий с молоком матери, они берут организм под свою защиту и начинают работу по блокированию влияния Луны. Зарастает отверстие в темени, шишковидная железа покрывается веществом блокирующим излучение связи. По свидетельству Блаватской это вещество отсутствует у совсем маленьких детей, стариков и умалишенных, по этому делался вывод о связи его с умственными способностями. Единственным слабым местом проникновения управляющих сигналов остаются глаза и у некоторых людей, щель во лбу между глазами (называемая ошибочно некоторыми людьми третьим глазом), появляющаяся при раздвижении черепа после рождения. Однако для дополнительной защиты от Всевидящего Ока верующим в Земного Бога рекомендуется носить какой ни будь, желательно шерстяной, головной убор. Также не рекомендуется спать под прямым светом Луны. При этом поклоняющиеся Всевидящему Оку выбривают затылок и даже иногда делают трепанацию черепа. (Напомню что тамплиеры считали, что дьявол может проникнуть в человека через глаза и убивали одержимых ударом ошипованной перчатки в затылок). В возрасте около семи лет при достижении массы бифидобактерий до приемлемого уровня происходит загрузка в человека сущности «Ба». С этого момента большинство людей смутно помнит события раннего детства, пропадает лунатизм у тех, кто был ему подвержен, меняется характер. Обучение лучше всего начинать именно с этого момента, так как человек становится той личностью, которой он будет являться всю последующую жизнь именно с этого времени. «Ба» в человеке является той частью, которая участвуя в цикле реинкарнации из рождения в рождение, накапливает опыт, который является её вкладом в развитие общего разума планеты.
Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.
(Второе послание к Коринфянам святого апостола Павла, глава 6)
На начальных этапах развития индивидуального духа «Ба» в человеке, он присутствует в виде ангела хранителя вмешиваясь только в крайнем случае, но с повышением своего уровня берет над телом полный контроль. Как вы понимаете уровень проявления в человеке бессмертного духа не ограничен, вплоть до загрузки сущности самого Отца, и не только с детства, но и в любой момент времени. Правда для людей на ранних этапах развития этот момент божественного присутствия не будет замечен и общение с Богом запомнит только тот человек, кому это общение было предназначено, а тот посредством которого общались даже и не вспомнит этот момент как будто его и не было. Но «Ка» в человеке никуда не исчезает, так как хранится в другом месте организма человека. Что руководит поступками человека в момент очень сильного опьянения? Почему человек ничего не помнит из этого времени? Дело в том, что алкоголь, являясь выделениями грибков, негативно влияет на бифидобактерии. «Ба» в человеке засыпает, и высвобождаясь от жизненного предназначения человек становится тем, кем был создан – очень эффективным и жизнестойким биологическим роботом, правда без надлежащего управления и нетвердо стоящим на ногах. Поступки в этом состоянии продиктованы либо собственными случайными остаточными импульсами или внешними приказами, никак человеком не анализируемыми. Поэтому Мухаммед, проповедуя Илию, запретил употребление вина, имея в виду содержание в нем алкоголя (само название «ал ка Гол» то есть «ал» – звездный, «ка» – корабль, «Гол» (Гор) - кольцо говорит о том, что его употребление возвращает человека под власть «кольца», то есть звездного корабля - ковчега). На мой взгляд этот запрет нужно распространить на все содержащие алкоголь напитки, ибо они убивают в человеке его божественную сущность. Однако еще Иисус отмечал, что не во всех людях живет дух божий. Некоторые люди ведомые только сущностью «Ка» осуществляют на Земле волю Луны (Всевидящего Ока), по тем либо иным причинам оказавшись невосприимчивыми к полному симбиозу с бифидобактериями или были созданы уже устойчивыми в разное время жителями Луны. Другой пример человека ведомого только «Ка» - это феномен «зомби». Если погрузить человека в состояние близкое к смерти и провести обряд похорон, то в течении трех дней святой дух покинет человека, и оживленный человек будет напоминать одно из тех самых существ, высаженных на планету для её колонизации. В отличие от людей, изначально лишенных божественного духа, зомби лишены связи с Всевидящим Оком и выполняют приказы поступающие только через органы слуха и зрения, чем и пользуются их морально нечистоплотные хозяева. В Библии есть один странный, на первый взгляд, момент который поясняет вышесказанное. Дело в том что Бог сотворил людей дважды. Первый раз на шестой день творения человек был создан по образу и подобию бога.
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
(Первая книга Моисеева. Бытие)
Затем после отдыха Бог сотворил человека повторно, уже разделив на мужчин и женщин.
И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою… И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
(Первая книга Моисеева. Бытие)
Зачем понадобилось Богу создавать человека дважды? Может речь в первом случае идет не о физическом, а о духовном создании. Поэтому потом пришлось одарить человека кожаными одеждами свалившимися с неба, так как тела, в которых люди жили ранее, были уничтожены «Господом Сириуса». Пришлось поселить людей в тела биологических роботов, созданных жителями Сириуса.
И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
(Бытие,3,21)

К этому можно прибавить и многочисленные религиозные течения утверждающие, что тело человека создал Дьявол, а Бог только вдохнул в человека жизнь. То что во времена Адама были ещё какие-то кроме него люди, подтверждает и упоминаемый в Библии факт, что после убийства Авеля Каин опасался мести других людей. Спрашивается каких других людей, если его отец Адам был первым человеком? Значит Адам был первым человеком в каком-то другом (духовном) смысле? Видимо источником проникновения бифидобактерий в тела биологических роботов стало коровье молоко, отсюда почитание коров и предпочтение Богом Авеля - скотовода Каину - земледельцу.

Где же находится в теле человека «Ба»? Ответ люди знают давно, так как издревле называют живот человека центром его жизни. Коран подтверждает это словами:

Для вас и в (вашем) скоте - назидание. Мы поим вас из того, что у (вас) них в желудках между калом и кровью (Коран, Сура 16,66 перевод Крачковского И.Ю. )
Что же находится в теле человека между калом и кровью? Симбиозные бифидобактерии!
О влиянии симбиозных и не только микроорганизмов на поведение человека я стал задумываться уже давно. В легендах о происхождении римлян и тюрков есть один общий момент. Оба народа считают своими предками людей вскормленных волчицами. Оба народа являются ярким примером склонности к военным талантам. А у степных народов есть технология по воспитанию боевого коня. Жеребенка сразу отнимают у матери и вскармливают молоком козы. Козы от природы любопытны и драчливы, и приобретая эти черты «с молоком матери», конь становился человеку настоящим товарищем в бою и дрался вместе с хозяином, пиная и кусая врагов. Получается что не природная генетика, а особый настроенный на конкретный тип живого существа штамм бифидобактерий полученный с молоком определяет поведение и наклонности индивидуума. Я думаю одна из важнейших причин вырождения многих аристократических династий заключалась в том, что отдавая своих детей кормилице из простого народа, аристократы делали своих детей по характеру и наклонностям похожими не на свой род, а на род кормилицы. Потеряв лидерские качества потомство постепенно теряло позиции своих предков. По этой же причине дети талантливого отца не наследуют его таланты, так как свои основные наклонности приобретают от матери с её молоком. У правителей тюрков был обычай назначать воспитателем своих детей брата жены, так как имея общие штаммы бифидобактерий люди имеют и общие черты характера. Евреи признают своим только человека родившегося от матери еврейки, но не признают евреем имевшего только еврея отца. У индусов даже трон по возможности передавался по женской линии, а в Европе аристократы тщательно подходили к выбору невесты, и на брак с девушками из простого народа был категорический запрет. Но как вы теперь понимаете что не генотип, а молоко матери формирует основные черты личности.
Соотношение в людях влияния духа (Ба) и души (Ка) может быть индивидуально. Обычная травма головы может сильно увеличить влияние Всевидящего Ока даже у людей изначально к нему невосприимчевых. Обильное неосознанное сквернословие характерно для людей с трещинами в голове. Дело в том, что большинство так называемых матерных слов являются по определению скорее богохульными, то есть оскорбляющими бога, которому поклоняется большинство. Упоминание имен противников бога является оскорблением для верующих. А то что для русских людей матерные (оскорбляющие мать - Богородицу) слова являются именами старых богов видно невооруженным взглядом. Мужской детородный орган как мы выяснили ранее, это дом где живет Ку (божественная сущность корабля), женский созвучен имени богини Изиды, которую пыталась разоблачить Блаватская, а процесс в котором люди делают потомство созвучен легендарной матери всего человечества Еве с заменой буквы «в» на «б». Ева является по сути духовной матерью человечества и это имя ранее сопоставлялось язычниками значению «мать земля». Имя Ева первоначально звучало как Еба (Е Ба). «Е» (иэ) обозначает тоже что и «Ю» (иу) – Илус, материнскую сущность животворящей матери природы (в смысле больше олицетворения процесса, а не только божественной сущности). Именно буква Е выбита на входе многих храмов древности. Само слово хулить без монгольского произношения через «х» звучит как кулить. Корень этого слова созвучен наименованию птицы кулик (ибис) олицетворяемой с Амоном. Основными действиями религиозного поклонения в древности являлись воскурение благовоний и подношение хлеба. Слово курить (воскурить) по сути тоже самое слово что и кулить, только через букву «р», а слово кулич имеет с ними общий корень «кул», что на английском значит «клёво», а вот с тюркского языка переводится как «раб». Очень многие сходные по звучанию слова на современном английском имеют значение противоположное значению этих слов на современном русском и тюркском. Но и на одном языке однокоренные слова могут обозначать противоположные значения, видимо сохраняя свои значения даже при смене веры. Здесь надо сказать, что часто силой навязанная смена веры бывает только маскарадной, и народ в основной массе продолжает использовать старые символы несмотря на запреты. Со временем причины наложения запретов забываются и запрещенные слова пробиваются в повседневную речь, соседствуя с однокоренными словами обозначающими в новой вере противоположный смысл. Например слова облик, оберег, образ имеют противоположный по морали смысл словам обман, обморок несмотря на общий корень «об». Значение слова «Об» Блаватская поясняет так:
В старейших египетских изображениях, например, в космогонических аллегориях Нефа земной змей, когда он олицетворяет материю, обычно представляется заключенным в круг; он лежит поперек его экватора, указывая этим, что вселенная астрального света, из которой развился материальный мир, в свою очередь охвачена Эмефтом или Верховной Первопричиной, Пта, производящей Ра и мириады форм, которым он дает жизнь, показан выползающим из земного яйца, так как это наиболее знакомая форма того, в чем заложен и развивается зародыш каждого живого существа. Тогда он становится астральным светом… Таково происхождение змея, переделанного в христианских веках в Сатану. Он есть Од, Об и Аур Моисея и каббалистов.
(Елена Блаватская «Разоблаченная Изида» т.1 стр. 256)

По моему мнению «Об» он же «Ба» только в значении «всегда существовавшее величие » (буква о стоит перед б). На тюркских языках жертвенник в виде груды камней называется «обох» (бог). Поклонение земному змею «Илусу» или мужскому образу природы было повсеместным во всех уголках Земли (Эрлик у монголов, эр (жер) на тюркском означает земля).
О противостоянии людей «Ба» и людей «Ка», то есть солнечных и лунных народов свидетельствует следующий факт. Слово Ваал (Баал) на финикийском языке обозначало господин. Называть бога «господином» (господом), лордом для многих народов обычная практика. И если учесть что буквы «л» и «р» одно и тоже, то слово Баал можно прочитать как Баар (Баяр). «Баяр» (боярин) на русском тоже обозначает господин, но если есть господин «Ба» - «Баал» (Баар), то должен быть противостоящий ему господин «Ка» - Каал (Каар). А теперь вспомним названия рек из описаний наиболее известных из летописей сражений. Честно говоря поначалу непонятно, почему летописцы делали упор именно на этих эпизодах из истории. Совершенно малозначительный поход князя Игоря описанный в «Слове о полку Игореве» и сражение на реке Каяле. И более значимое сражение при Калке, но то же не столь уж судьбоносное. Но совпадение названий рек заставляет задуматься. В названии обоих рек есть корень «каал» (каял). Для летописца и его современников видимо не нужно было объяснять такие нюансы, для современных людей совершенно непонятные. В наименовании места еще одного знаменательного сражения есть корень «кулик» (Куликово поле) олицетворяющее те же силы. Люди «Ба» должны были опасаться вторжения людей «Ка» и иначе как назидательными в идеологическом смысле эти сказания воспринимать не следует. Река с корнем «каал» в названии олицетворяет границу между двумя мирами и описание поражения в битве есть призыв к мобилизации против врага, с которым не может быть компромиссов. Вопрос почему половцы и монголы воспринимались как лунные народы? То что себя на тот момент русские считали солнечным народом ясно из того, что своих лидеров народ называл боярами (Ба Яр, яр – ярило - солнце). Половцев европейские народы называли куманами, то есть людьми Ку, но все же людьми в отличии от предыдущих пришельцев названых богами (асы, готы) и по мнению Гумилева упоминание половцев в легендарных вышеупомянутых эпосах является иносказательным, с намеком на другие народы. Название «монгол» можно понять как «рука Луны» (мон – луна, гол или кол - рука). Однако при более близком контакте оказалось что религия этого народа ничего общего с поклонением Луне не имеет и первоначальные опасения по поводу вторжения идеологически чуждых пришельцев беспочвенны. Уже давно монголы, хотя и зная о своём происхождении и почитая Тенгри, все же возносили молитвы к земным богам в лице Етуган и Эрлика (Ерлика), то есть женской и мужской ипостаси Илуса. Видимо по этой причине Александр Невский предпочел повернуть оружие против католиков - явных поклонников Луны. А католики выяснив, что пришельцы (монголы) возможно являются потомками людей с корабля Ра, приобрели к монголам еще большую неприязнь. Лев Гумилев считает, что авторы этих летописей ошибочно считали монголов подчиненными Китаю (Свою страну китайцы называют Сина - Луна) и именовали их потомками сына Ноя Сима (китайцами). А ведь в те времена в отличии от новой хронологии Фоменко русские должны были знать, что монголы по общепринятой тогда традиции являются потомками Яфета. У Яфета по древней традиции кроме семи сыновей упоминаемых в новой хронологии Фоменко было еще пять, Жапон (японцы), Манжур (корейцы), Монгол, Тюрк и Саклаб, которого в старину и считали предком славян. Отсюда и загадочный народ «сакалиба» упоминаемый в летописях. Общепринято с древних времен считать потомками Кама всех чернокожих, а потомками Сима китайцев. Но на мой взгляд китайцы и чернокожие никакого отношения к потомству Ноя не имеют, исходя хотя бы из пропорций тела. И тогда если по легенде Яфету достался Запад, Каму Юг, то потомство Сима занимающее Восток это население страны примерно в пределах бывшего СССР плюс Япония, Корея и Монголия. Потомство Яфета это Западная Европа. Потомство Кама это ближневосточные народы в том числе и семиты и греки. И тогда все сходится с определением трех языковых групп выделяющихся словообразованием определенным выше и европейцы считающие себя отличными от вышеперечисленных пятерых братьев, являющихся на самом деле сыновьями Сима, совершенно правы. Мне кажется называть китайцев монголоидами какая то совершенная глупость, навязанная западными историками. В первых версиях «Civilisazion 3» Чингисхан появлялся как лидер нации Китая, типичная для западных людей нелепая ошибка. Однако не следует воспринимать русский народ того времени как монолитный с точки зрения религии (кроме руссов были еще и подчиненные им славяне). Варианты огласовок слова Ба Ар (Ба Ал) дает несколько любопытных вариантов. Ар Ба (арба) – повозка. Ба Ар ка (барка, баркас) – большой корабль. Ба Ал (вал) – большая одиночная волна или высокая оборонительная насыпь. Ба Ал ык (балык) – красная рыба. Попробуем связать все значения огласовок в один образ. Рыбообразный господин на повозке с большого корабля выезжая из моря гонит перед собой большую волну. Интересный собирательный образ? Самым распространённым именем у русских является имя Иван. Напомню Оанесом (Иваном) звали рыбообразного господина вышедшего из моря во времена шумеров. Полное наименование этого существа было «Мусар Анедот Оанес». Роберт Темпл в «Мистерии Сириуса» как открытие для себя переводит слова мусар и анедот как противный и смешной. По-моему на русский эти слова не нуждаются в переводе. Судите сами, мусар (мусор) – противный, анедот (анекдот) – смешной. Вид этого рыбообразного существа вызывал наверное именно эти чувства. Судя по всему этого Оанеса в прошлом хорошо знали на нашей территории и в незапамятные времена существовал культ поклонения ему (Дагону). Дагон (Даг Он – лунная рыба) был известен также под именем Дагот (Даг от – порождение рыбы) и в Коране упоминается под именем Тагут.

Скажи: "Не сообщить ли мне вам более злостное, чем это, по награде у Аллаха? Тот, кого проклял Аллах и на кого разгневался, и сделал из них обезьян и свиней, и кто поклонялся тагуту. Эти - злостнее по месту и более сбившиеся с ровного пути".
(Коран, Сура 5,60 перевод Крачковского И.Ю.)
В этих строках Коран утверждает происхождение (деградацию) обезьян и свиней от человека в наказание Богом за поклонение Тагуту (Даготу, Дагону) он же Оанес (видимо речь идет о тех, кто не отказался от поклонения ложному богу). Запрет на употребление в пищу обезьян и свиней Кораном связан с утверждением происхождения этих животных от человека. Несмотря на то что современная трансплантология подтверждает факт наибольшей близости по генотипу именно этих животных к человеку, люди предпочитают не упоминать об этом утверждении Корана. В разговорах со своим отцом о периоде голода в Казахстане в тридцатых годах прошлого века, он сообщил мне интересные сведения о том, что казахи предпочитали умереть с голода, но не ели рыбу. Причины такого табу на употребление рыбы были для меня совершенно не понятны. Однако сейчас в свете предыдущего расследования, мне все стало ясно. На казахском языке рыба обозначается словом «балык». Как мы теперь понимаем это слово можно понять как «богоподобная» (Баал – господин, бог). В отличии от русских, считавших богоподобной только красную рыбу (балык), казахи считали всю рыбу богоподобной и есть её было по видимому религиозным табу унаследованным с периода поклонения этому рыбообразному божеству. Самая распространенная рыба на русском языке называется карась. Слово «кара» на казахском имеет два значения «черный» и «смотри». «Черным богом» (кара ас) в древности называли Осириса и его символом был глаз. Опять совпадение?

Далее попробуем проанализировать проблему Атлантиды. Дело в том, что у многих ученных в наше время вызывает сомнение подлинность текстов древнегреческих и других сочинений обнаруженных в средние века. Однако даже если это были подделки, то писали их очень образованные люди, которые не могли выдумать все и скорее всего большая часть сведений была взята ими не с потолка.
Блаватская в «Разоблаченной Изиде» пишет:
И как могло само название «Атланта» возникнуть у Платона? Атланта — не греческое имя и в его структуре нет никакого греческого элемента. (Блаватская. Разоблаченная Изида т1.)
Слово «атлант» надо полагать европейского происхождения и его можно прочитать как «ат ланд» что в переводе значит - страна неких «атов». На арийских языках «ат» должно звучать как «ас», а общепринятое слово «страна» звучит как «стан» (Казахстан, Пакистан и т.д). Значит страна «Ат ланд» должна на арийских диалектах называться «Ас стан», а люди живущие в ней с большой вероятностью называли себя «ас ман» - османами. Если без всяких приставок, то народ скорее всего называл себя просто асами или ясами. Но ведь «ас» переводится как бог, видимо поэтому на западе их стали называть готами (от европейского слова гот - бог). Человек на старорусском будет просто «чел» или «чер» с заменой «л» на «р» (отсюда «чернь» - народ). Слово «черкас» можно понять как «человек с корабля бога» (чер – человек, ка – корабль, ас – бог). Видимо доспехи Ильи Муромца, всегда называемые в сказках «черкасскими» считались сделанными в легендарной Атлантиде! Выходит часть потомков атлантов, чудом сохранивших самоназвание, это асы (ясы), асманы (османы) и черкасы (черкесы). Получается западная легенда уводит нас от истинного расположения древнего (первого) города - столицы Атлантиды. Все последующие большие города люди часто называли «новым городом» - Новгород, Неаполь и т.д. И даже такой большой город древности как Царьград (Константинополь, Стамбул) называли только Византий, то есть «бис антик» (второй древний). Так где же находился Первый Город – столица страны Асстан? В древности он видимо был известен под названием Асгард. Почему Ас а не Атгард спросите вы. Дело в том что это название известно европейцам от викингов. Викинги в своих сагах богов называли «асами» - тоже не европейское слово. Последние раскопки на острове Готланд (гот ланд - земля богов) позволили археологам добыть генетический материал. При анализе выяснилось, что воин из древнего захоронения оказался по генотипу монголом. Видимо представления о происхождении и внешнем облике викингов придется пересмотреть. Отсюда и буква «с» в словах у викингов. В связи с этим вспоминается утверждение Гумилева о том что русские назвали кипчаков (самоназвание) половцами за соломенный цвет волос (полова - солома на старорусском). Сразу возникает вопрос, почему русские акцентировали внимание на цвете волос, если для них самих это было обычным явлением? Обычно в названии чужих людей выделяется характеристика внешнего облика совершенно отсутствующая у своих (например китайцы называют европейцев круглоглазыми, в свою очередь европейцы китайцев называют узкоглазыми, а аборигенов Америки колонисты называли краснокожими). Получается те русские, которые дали название половцам, сами не были светловолосыми или блондинами, как и не были блондинами и подчиненные русским славяне. Так что привычное описание того, что в сражениях с половцами на стороне русских были блондины, а половцев всегда рисуют с типичным восточным обликом (скорее китайским), не соответствует исторической правде. Скорее вырисовывается такая картина: светловолосые половцы сражались с монголоидными русскими - викингами. Монголов во времена Чингисхана описывают как европеоидный народ с темными волосами, за исключением рода самого Чингисхана которые описываются с рыжими волосами. Однако от европейцев монголы тоже отличались. Упоминание в истории о монголоидных чертах одного из московских князей якобы из-за матери половчанки тоже сомнительно. Скорее он пошел чертами в отца викинга. Так что современные блондины среди русских скорее потомки половцев чем руссов или славян. У других народов, например у греков, тоже наблюдается такое же стремление представлять своих предков этакими идеальными блондинами, которых испортили пришлые варвары. Непонятно как несколько тысяч османов могли испортить несколько миллионов греков, превратив их в нынешних темноволосых, смуглых и большей частью курчавых турок? Скорее эти греки всегда и были такими, а османы всегда были европеоидными и сохранили свой облик, сильно выделяясь на фоне остальных турок. Однако мы отвлеклись от темы названия столицы Атлантиды. Вариант названия этого города на ближневосточных языках через «х» или «г» должен быть типа Ахан, Аган (Ахен, Аген), по аналогии с Иран (Ар ан - страна ариев). Люди должны были называть себя ахами, агами (гогами?) или что-то похожее. В сказании о Роланде столица франков называется Аахен, разрушенный римлянами оплот ближневосточной культуры назывался Карфаген (Карф Аген или Карт Аген). Некоторые большие города в Европе имеют или имели в названии часть типа «аген», «агон» например Копенгаген, Арагон. Греки во времена Гомера называли себя ахейцами. Выходит они тоже считали себя потомками атлантов!
В легенде об Атлантиде её место определяется за Геркулесовыми столпами в Атлантическом океане. Но как могли люди назвать Гибралтарский пролив Геркулесовыми столпами, если с одного берега на видно другой? Видимо речь идет о другом проливе – Дарданелы. Первым потопом в Средиземноморском регионе был потоп связанный с прорывом Гибралтарского пролива и произошел он около 10000 лет назад, когда уже почти растаял ледник над Европой. Но был еще один потоп ближе к нашему времени около 7000 лет назад, когда вода Средиземного моря, прорвав Дарданский перешеек поврежденный землетрясением, затопила бассейн Черного и Каспийского морей, дав отсчет сотворению мира по версии уцелевших. Именно этот потоп скорее всего был причиной гибели легендарной Атлантиды и Первого Города находившимися за Дарданским перешейком, превратившимся в пролив Дарданелы. По этому, Дарданелы можно с большей вероятностью отождествить с Геркулесовыми столпами, но тогда Атлантида должна была находиться за ними на северо-востоке. Блаватская в «Разоблаченной Изиде» пишет:
Предания гласят, и записи Великой Книги (\"Книги Дзиан\") поясняют, что задолго до дней Ad-am'a и его любознательной жены He-va там, где сейчас встречаются соленые озера и безлюдные и бесплодные пустыни, находилось обширное внутреннее море, простиравшееся через Среднюю Азию, к северу от горделивой Гималайской гряды и ее западных отрогов. И на нем остров, который в своей несравненной красоте не имел равного во всем мире; он был населен последними остатками Расы, предшествовавшей нашей. (Блаватская. Разоблаченная Изида т1.)
Имеется в виду было высохшее море и остров, который сейчас является просто возвышенностью.
Роберт Темпл в «Мистерии Сириуса» мысленно реконструируя вид Сфинкса во времена, когда он был действующим зданием, описывает искусственный водоем окруженный стеной, в воде которого стоял Сфинкс. Когда я представил себе это зрелище, то никак не мог отделаться от мысли, что где то уже видел в реальности подобное зрелище. И наконец я вспомнил, где это видел. В Кокчетавской области Казахстана есть урочище, в советское время носившее название Боровое. Главной достопримечательностью этого популярного места отдыха является озеро Боровое. Как раз на этом озере в небольшой бухте окаймленной сильно развалившимися камнями похожими на остатки стены, в воде стоит сооружение напоминающее своими очертаниями Сфинкса.

Сейчас урочищу вернули старое казахское название Бурабай. А ведь Бурабай можно перевести с древнего языка как «дом великого учителя Ра» (Бу Ра Абай, Бу – божественно великий, Ра – понятно, абай – дом учителя, по аналогии с упоминавшимися ранее словами «рай» и «куй», общепринятое значение слова «абба» это «учитель»). Кроме предполагаемого Сфинкса вокруг озера расположено огромное количество напоминающих пирамиды циклопических сооружений, которые никто не решается назвать рукотворными. Сильные разрушения ввиду сурового климата сделали все эти очень древние сооружения похожими на причудливое творчество природы. Может это и есть тот самый Первый Город – центр поклонения Великому Учителю Ра? Посмотрите на карту со спутника.

Похоже что какой-то огромный объект врезался в землю почти по касательной, создав при падении цепь гор. Судя по очертаниям объект должен быть диско-образной формы. Если нарисовать линию через все самые большие месторождения нефти на Земле, то получится круг видимо параллельный старому экватору. А удар от объекта упавшего в районе Бурабая должен был привести к изменению вращения Земли к современному её значению и повлиять на скорость её вращения. Напомню что раньше по свидетельствам древних рукописей год состоял из 360 дней. То что удар был очень сильным, но контролируемым объясняет такую странную форму местности. К тому же все озера в круге являются пресными, а за пределами круга солеными, что говорит о большой разнице в составе верхних слоев земли в пределах и за пределами круга. То что падение объекта было сравнительно недавно говорит тот факт, что слой почвы в урочище очень маленький и большие деревья не в состоянии устоять под напором сильного ветра. В лесу практически нет старых деревьев. Можно заметить что цепь гор защищает урочище с северо-запада, то есть со стороны магнитного севера. Это совпадает с описанием Атлантиды Платоном. К тому же Атлантида по некоторым легендам являлась также и летающим городом (огромным космическим кораблем упавшим на Землю?).
В своем рассказе об Атлантиде Платон или возможно писавший за него неизвестный писатель средневековья ссылается на Египет как на достоверный источник древности. На мой взгляд древность египетской цивилизации это миф, который создали сами египтяне. Кто как не ближайшие их соседи арабы должны подтверждать их сведения о величии Египта. Но арабы словами Корана утверждают, что египтяне не являются строителями пирамид и других чудес света. А ведь именно строительство пирамид, лабиринта, Сфинкса и других величайших памятников на территории Египта являются основой для утверждения величия египетской цивилизации. Но Коран утверждает следующее:

Неужели вы строите на каждой возвышенности диво, забавляясь. И устраиваете вы цистерны, - может быть, окажетесь вы вечными! ... Поистине, это - только творение первых (древних). (Коран сура 26.128 -137 перевод Крачковского И.Ю.)
То что рядом с древними памятниками всегда находятся искусственные водоемы (цистерны в версии Корана) утверждает и Блаватская.
Присутствие искусственных озер и их своеобразное расположение на освещенной земле тоже является фактом большого значения. Озера внутри пределов Карнака, озера на участке Нагкон-Вата и вокруг храмов мексиканского Копана и Санта Круз дел Квише обнаруживают одно и то же самое своеобразие.
(Елена Блаватская «Разоблаченная Изида» т.1 стр. 763)

Объявляя пирамиды и другие колоссальные сооружения «творениями первых» Коран фактически отрицает причастность египтян к их строительству. Но если они их не строили, то получается они их нашли и поселились рядом с ними. Для того чтобы придать себе больше значимости в глазах соседних народов, пришельцы впоследствии сочинили историю о великих предках – строителях великих пирамид. То что египтяне к тому же никогда сами не воевали, а нанимали для этого другие народы, хорошо известно из менее легендарной истории. Сначала это были нубийцы, затем греки, а средние века мамлюки. О малочисленности египтян свидетельствует и тот факт, что в истории про Моисея говорится о том, что пришлые евреи догнали по численности самих египтян и те стали опасаться их усиления. Если египтяне нашли пирамиды, то откуда они пришли? Как раз примерно во время возникновения египетской цивилизации, в Индию с севера вторглись не менее легендарные арии. Название верховной касты ариев – «брахманы» можно понять как «люди великого бога Ра» («Ба Ра ах ман» Ба – великий, Ра – понятно, ах или ас – бог, ман – человек). В долинах рек Инд и Ганг в то время была развитая городская цивилизация. Об этом говорят современные археологические исследования. Зная прибрежное судоходство часть темнокожих аборигенов Индии сбежала от брахманов на запад. Плывя вдоль берега они высадились на берегу Аравийского полуострова, скорее всего по причине того, что у них закончилось продовольствие. В безнадежном путешествии на север через пустыню кто–то или что-то спасло их и разделившись на две части они основали цивилизации в местах похожих на старую родину. Одни обосновались в Междуречье и создали Вавилон, другие добрались до Нила и создали Египет. О приоритете культуры Индии над культурами Египта и Вавилона говорит и Блаватская. Так что история об исходе это вероятно собственно египетская история. А так как эта история противоречила официальной легенде о непреходящем величии Египта, то она попала в разряд тайных знаний, известных только избранному кругу жрецов. Моисей, судя по описанию его жизни, попал в круг этих лиц и решил использовать эту легенду, создав уже для своего народа легендарную историю. Зная об истинном происхождении египтян и о фальсификации ими своей истории, также видя успех этого дела, он применил эту «политтехнологию» для своего столь же слабого и гонимого народа. Впоследствии этот метод (сочинение легендарного прошлого) с успехом освоили и другие народы. Правда в отличие от египтян у Моисея или стоящих за этим именем анонимных писателей была более легкая задача. Надо было как то обосновать происхождение развалин грандиозного фундамента найденного на месте нынешнего Иерусалима. Они были объявлены развалинами храма Соломона (легендарная личность никак не подтвержденная историками). Египтянам же пришлось создать письменность на основе множества иероглифов покрывавших пирамиды и другие памятники. Назначив свои значения найденным символам, египтяне стали писать более менее связные тексты имеющимися простыми способами (в основном красками на отштукатуренных стенах и папирусах). Однако тексты уже существовавшие (сделанные технологиями даже в наше время трудновоспроизводимыми), дискредитировали египтян совершенно не читаясь, и были по возможности ими уничтожены. Поэтому часть текстов обнаруженных археологами при прочтении дает совершенно непонятный смысл, а другие написанные обычными красками вполне адекватно читаются. Происхождение самих евреев на ближнем востоке и их претензии на древнюю историю, на мой взгляд, тоже спорно. Во первых, вся эта путаница с красным и черным цветом. Море которое расступилось перед еврейским народом в Библии на русском языке называется «чермным», с ссылкой что это надо понимать как «красным», но может все таки «черным»? Во вторых, на деньги Иуды (30 сребреников) была куплена земля горшечника, на которой стали хоронить странников и назвали её «земля крови». Но в Деяниях святых апостолов есть такие строки:
И это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови. (Деяния гл 1.19)
На казахском языке «акелу» будет платный, «дама» - покой, так что слово «акелдама» можно перевести как «платный покой», то есть «платное кладбище», что более соответствует предназначению этой земли по описанию Библии в отличии от выражения «земля крови». Выходит отечественным наречием древних жителей Ерусалима был язык тюркского корня! На северном побережье черного моря до сих пор живут караимы – евреи, которые считают книги израильских евреев неправильными. После Дарданского потопа через некоторое время, воды образовавшегося общего моря включавшего в себя Черное и Каспийское моря, расступились открыв путь на юг через Кавказ. Видимо часть евреев живших на северном берегу отправилась на юг в поисках легендарной «столицы которую охраняет вечный сторож», но место оказалось уже занятым и после неудачной попытки поселиться на новом месте, пришлось вернуться на одно из подходящих мест пройденных по пути – нынешний Израиль.
Чем глубже изучаешь историю которую нам преподавали в школе, тем больше возникает вопросов. Похоже за подлинную историю часто выдают легенды и сказки народов о самих себе. Европейская история основана на вымыслах, основанных на еврейских мифах, в свою очередь основанных на мифах придуманных египтянами. А вот история представленная как абсолютная сказка в свете предыдущего расследования похожа реальную историю. Речь идет о «Властелине Кольца» Толкиена. При первом рассмотрении на Земле нет такого места описанного как Средиземье. Однако если поменять местами восток и запад сразу обнаруживаются многие совпадения. Страна Рохан название ближневосточное и обозначает страна неких «рохов», а на арийском диалекте через «с» будет звучит как страна росов. Корень рос, в других огласовках рус, рас, обозначает бог Ра (Ра ас) с разным акцентом в смысле. В урочище Бурабай (дом Великого Учителя Ра) есть грандиозная полуразрушенная стена опирающаяся двумя концами на гору, по описанию идентична крепости рохаримов Хельмова Падь из «Властелина кольца». Название Хельмова Падь (Падь - упавший Хельм - холм) говорит о том, что в этом месте когда то упало нечто огромное размером с холм или гору, что соответствует моей теории о падении в этой местности огромного межпланетного корабля. На восток от страны Рохан в версии «Властелина Кольца», значит в реальности читаем на запад, находиться столица страны Гондор «Город Королей» Минас Тирит (переставив слога получается асмин иттир или асман иттер что по тюркски означает османские собаки). На запад от Бурабая находиться Стамбул (бывший Царьград то есть Город Царей - Королей) столица бывшей Османской Империи. Нынешняя столица Турции тоже называется Городом Королей. Король на тюркских языках будет «хан», город – «кала». Город Королей – Хан Кала (через «р» Анкара). Стамбул (Константинополь, Царьград) называли Византий (бис антик), то есть второй древний и по описанию больше похож на Асгилиат Толкиена. На восток в легенде, то есть на запад в реальности от Минас Тирита находиться Мордор - страна огнедышащей горы Ородруин, единственный путь в которую, лежит через узкий проход в горах, который перегорожен огромными вратами. И действительно на запад от Стамбула (Царьграда) есть похожая по описанию страна Италия с огнедышащей горой Везувий. И если назвать все своими именами, то силы добра по книге выходит это люди Востока, а силы зла люди Запада. Понятна позиция Толкиена, кто захочет назвать себя орками ведомыми Всевидящим Оком. Учитывая то что Толкиен был лингвистом, возможно ему удалось прочитать одну из древних книг, откуда он и взял сюжет «Властелина Кольца», а якобы придуманный им эльфийский язык является языком, на котором была написана эта книга. Имя главного злодея книги Саурон (Са Урон) можно расшифровать как Бог Неба (Са – бог, Урон (Уран) – небо). Уран – Вечное Небо отец Кроноса (Сатурна) в греческих мифах. Тенгри у кочевников тоже обозначает Вечное Небо. Похоже что Саурон (Тенгри) был в реальности богом коалиции сил добра. Толкиену пришлось поменять всё местами из патриотических соображений. Реальная история, на мой взгляд, выглядела так. Кочевники рохаримы (росы, русы) в союзе с некими карликами (хобиты и гномы) пришли на помощь Городу Королей осажденному слугами Всевидящего Ока (Луны). Как я уже упоминал что Тенгри в одном из переводов означает карлик и Толкиен решил что речь идет о реальных карликах. На самом деле эти народы (хобиты и гномы) видимо описывались как поклоняющиеся Тенгри что и явилось причиной путаницы. Да и возможно перевод Толкиена был не столь уж и точным. Слово хоби на европейских языках означает маленькая лошадь (хобилары – легкая кавалерия). Так что название хобиты означает всадники, а гномы по типу вооружения похожи на викингов. По описанию Толкиена вторжение войск Саурона началось после того как тучи дыма заслонили солнце, что напоминает картину начинающегося извержения вулкана. Видимо во время написания книги, источника древнего сказания этот вулкан стали ассоциировать с Везувием в Италии так как эта страна воспринималась как наследница исчезнувшего Мордора (Минойской цивилизации). Но речь, по видимому, идет о извержении Санторина уничтожившего эту самую Минойскую цивилизацию в незапамятные времена. Отразив нападение слуг Всевидящего Ока люди Города Королей вместе с союзниками отправились в ответный поход, но не успели, так как страна агрессора отправилась на дно Средиземного моря из-за взрыва вулкана Санторин. Уцелевшие после катастрофы минойцы расселились по окраинам Средиземного моря, повсеместно создав государства с религиями поклонения Луне (Всевидящему Оку). Время описываемое во «Властелине Кольца» судя по описанию местности по пути Фродо, это где то сразу после того как растаял ледник над Европой. Двигаясь к границам Мордора северным путем он должен был пройти через Чехию (Моравию, Морию) и двигаться по территории сплошных болот оставшихся после таяния ледника. Но как получилось что люди забыли настоящую историю? Что за катастрофа стерла из памяти человечества знания о своём прошлом? Об этом и многом другом поговорим в следующей книге «Тайна Небесного Города».

Несмотря на то, что Велес — исконно славянский бог, а символ Велеса — исконно славянский символ, этот символ, как, впрочем, и все славянские религиозные догматы и другие символы, прибрали к рукам и современный каббалистический оккультизм, и иудохристианское учение в целом. В этих последних Звезда Велеса называется «дауда», «маген-давид», «гексаграмма» и др.

Исторически этот символ не принадлежит к иудейской религии и не является символом, как-либо осознанным т.н. еврейским народом. Как и всё славянское, т.н. евреи просто заимствовали и Звезду Велеса. Совсем недавно. Вот что об этом пишет Еврейская энциклопедия:

«Гексаграмма известна начиная с бронзового века (конец 4 — начало 1 тыс. до н. э.), когда она использовалась в декоративных и магических целях у многих народов, столь отдаленных друг от друга, как, например, народы Месопотамии и кельты Британии. Гексаграмма встречается на различных предметах утвари, в частности на светильниках и печатях. Древнейшее известное изображение такого рода — обнаруженная в Сидоне печать 7 в. до н.э.»

Отметим, что эта энциклопедия описывает только регион возможного расселения т.н. «древних евреев» (которых не существовало в истории, и которые были искусственно реконструированы вместе со своей «историей» и со «своим» языком только в наше историческое время — см. [43, п. 1.3. гл. XI]). В этот период Звезда Велеса для евреев «по всей очевидности, ещё не несет особого смысла»

В следующую историческую эпоху
«гексаграмма, наряду с пентаграммой (пятиконечной звездой), была широко распространена среди евреев и неевреев. Так, орнамент на фризе синагоги в Кфар-Нахум (Капернаум) 2 — 3 вв. н.э. состоит из чередующихся гексаграмм и свастик»

Совместное использование Звезды Велеса и Свастики вполне понятно для славянской религии, поскольку оба эти символа принадлежат славянству и использовались повсеместно. И в этот период еврейский автор утверждает, что для евреев того периода (потому, повторимся, что их не было тогда) Звезда Велеса не имела религиозного значения в русле иудаизма. Евреи, будучи необразованными в религиозных делах и не посвящёнными в сущность славянской магии, воспринимали этот символ как элемент декораций:

«нет основания полагать, что и в этот период гексаграмма обладала каким-либо иным значением, кроме декоративного (так, гексаграмма обнаружена в мозаичном полу дома римлянина, раскопанного в Эйн-Я‘эл близ Иерусалима). В качестве декоративного элемента гексаграмма получила широкое распространение в средние века в мусульманских и христианских странах. Она встречается в синагогах позднего средневековья, по всей видимости, будучи заимствована из церковной архитектуры и не служа специфическим еврейским символом»

На «службу еврейству» этот славянский символ поступил из традиционно славянских (арийских) стран персидского региона. Причём добыли этот «трофей» для евреев их братья неславяне (неарии) кочевники монголоиды-негроиды арабы, снабдив его названием «печать Соломона»:

«в арабских странах гексаграмма широко использовалась наряду с другими геометрическими орнаментальными элементами и была известна как печать Соломона — название, заимствованное многими еврейскими общинами» .

Это свидетельство интересно ещё и тем, что вновь обнаруживает путь иудохристианских заимствований — из славяно-арийского ведизма, из долины Инда:

«печать Соломона — символический двойной треугольник; в Индии именуется печатью Вишну и широко распространена»

Здесь поясним, Велеса-Рамну в ведийской литературе именуют Рамой. Герой древнеиндийского эпоса «Рамаяна» и «Махабхарата» Рама (Рамна) почитается в индуизме как одно из земных воплощений (седьмая аватара) Вишну. Кроме того, Рама — также и название шестой аватары Вишну, известной как Парашурама («Рама с топором») . В славянстве шестой — Велес. Рама — по-древнеинд. Rãma, «тёмный»; ср. по «Книге Ра»: «Р» — солнце/бог, «М» — мёртвый, содержащийся в чём-либо = Солнце мёртвое (погасшее, удерживаемое в нави/хаосе/тьме/мраке), то есть олицетворяет, как и Велес, силы Нави. Поэтому есть и такое имя Рамы — Рамачáндра (Rãmacandra) «Рама месяц». Велес — лунный бог. Раменским шуточно называют медведя , олицетворяющего, в свою очередь, также бога Велеса.

Название Звезды Велеса как «печать Соломона» происходит из следующего: треугольник, направленный вершиной вверх, является символом бога Дыя, олицетворяющего мужское начало и являющегося символом солнца. Отсюда первая часть названия печати «Сол-». Треугольник, направленный вершиной вниз, является символом Мары, богини смерти, — традиционный славянский символ Луны. Луна ещё в английском (вариант славянского/индоевропейского) обозначается словом «moon»,

«Их происхождение очень древнее: обычно солнце и луна сопровождали образы языческих солнечных богов Персии и Греции, что и перешло в раннее христианское искусство через праздник Рождества, перенявший существовавший тогда языческий обряд отмечать новое рождение солнца… Солнце и луна — симметрично по одному светилу с каждой стороны креста (солнце по правую руку Христа, луна — по левую) — являются постоянными элементами средневекового Распятия, хотя после XV в. встречаются редко» .
Опять же отметим, заимствование иудохристианства из славянства/язычества обычно — поскольку иудохристианство всё построено на язычестве и не имело своих символов, богов и эзотеризма.

Название Звезды Велеса «Печать Соломона»
«связывает гексаграмму с раннехристианской, возможно — иудеохристианской магией, как, например, в греческом трактате «Завет Соломона». Неизвестно, когда ее начали гравировать вместо традиционного имени Бога на так называемой печати или перстне Соломона, упоминаемом в Талмуде (Гит. 68а-б) как символ власти над демонами. Достоверно, однако, что уже в 6 в. н.э. в христианских кругах циркулировали византийские амулеты с изображением гексаграммы, называемой «печать Соломона». Во многих средневековых еврейских рукописях встречаются гексаграммы, первоисточником чего являются рукописи Библии из стран ислама. Начиная с 13 в. гексаграмма встречается в качестве орнаментального элемента в манускриптах Библии в Германии и Испании. «Печать Соломона» была широко распространена в арабской (см. состав населения др. Персии; поэтому, точнее — арийской; кочевники не владели магией — авт.) магии, однако среди евреев такое использование ограничивалось единичными случаями»

В несведущих в славянской магии еврейских кругах (которые по сей день упорно и бестолково продолжают «заниматься» каббалой) «гексаграмма часто заменялась пентаграммой, и обе назывались печатью Соломона» Хотя пентаграмма более близка к Соломону.

Пентаграмма — пять треугольников — даёт в сумме магическое число пятнадцать (пятнадцать сторон в сумме у всех треугольников), имеющее серьезное религиозное значение и представляющее апогей лунной мощи: евреи и арабы — монголоидные и негроидные кочевники культа Луны. Напомним, Велес-Господь — есть лунный бог. Бог кочевников-лунопоклонников: христианская хронология рассматривает лунный миф Ветхого Завета в виде 15 поколений от Авраама до Соломона (возрастание луны в первую половину лунного месяца) и 15 — от Соломона до слепого Зедекии, соотносимого с луной в ущербе или с темной луной — выпуклая в две стороны звезда . Именно такой символ евреи установили в 1917 году в оккупированной России после совершённого ими фашистского сионистского переворота.

Однако стоит обязательно заметить здесь, что сама пятиконечная звезда — это Звезда Ярилы — славянского бога-пахаря, олицетворяющего Новое Солнце, приходящее весной и дающее (оплодотворяющее Землю) всему новую жизнь. Так, что и в пентаграмме соединены два начала — мужское-солнечное и женское-лунное. Первое через сам символ Звезды Ярилы. Второе — через символизм числа «пятнадцать».

«В еврейских магических трактатах позднего средневековья гексаграмма рекомендовалась для определенных амулетов, среди которых наибольшей популярностью пользовался амулет против пожара… амулет в форме гексаграммы с этим именем становится одним из наиболее распространенных в средневековых и более поздних еврейских рукописях. Вплоть до начала 18 в. «щит Давида» и «печать Соломона» служили названием гексаграммы, причем первое название постепенно распространялось. Однако во всех этих случаях маген-Давид не выступал как универсальный еврейский символ …в 1354 г., когда Карл IV даровал еврейской общине Праги привилегию иметь собственный флаг. На этом красном флаге, именуемом во всех позднейших документах флагом царя Давида, был изображен маген-Давид»

Такое вхождение славянского символа типично для всех случаев, когда не имеющая собственной культуры и истории некая народная общность пытается, будучи не посвящённой в тайны славянской магии или просто истинных значений, осознать и придумать свою версию использования уже исторически устоявшихся религиозных символов.

* * *
Очередная ошибка еврейских каббалистов в использовании славянской Звезды Велеса состояла в том, что из-за всё более и более нагромождаемых ими нагромождений «в конце 17 в. маген-Давид приобрел новое значение для каббалистов, трактовавших его как щит «сына Давидова», то есть Мессии» — Иисуса Христа [43, п. 3.1.3 гл. XI]. И, конечно же, новый такой Мессия не преминул вскорости появиться.

Это был Адольф Гитлер.

В производстве иудаизма всё, казалось бы, шло хорошо
«в 1822 г. семейство Ротшильдов, получив дворянский титул от австрийского императора, включило маген-Давид в свой фамильный герб. С 1840 г. Г. Гейне начал ставить маген-Давид вместо подписи под своими статьями в «Аугсбургер алгемайне цайтунг».

И каббалистам казалось, что именно этот «их родной» символ спасёт т.н. евреев от всяких бед и даст покровительство — тем более что они назвали его так хорошо — «щит сына Давида» (христа; здесь с маленькой буквы как поименование любого мессии из рода Давидова).

В 1935 году иудейские каббалисты
«фашистской Германии вели серьезные государственные исследования в области парапсихологии, оккультизма и астрологии. Для этих целей при Министерстве культуры и пропаганды был создан научно-исследовательский институт «Аненэрбе» («Наследие предков»). Западные историки считают, что, несмотря на существенные различия (тоталитаризм нацизма и радикализм «вольных каменщиков» с их лозунгами «свобода-равенство-братство»), многие доктрины масонов и нацистов имеют точки соприкосновения, а принцип «избранности масонов», строгая иерархия масонских лож и их символика нашли прямое отражение в идеологии нацизма. В германских землях, особенно в Пруссии, масонство с самого начала было очень закрытым и отличалось особой чопорностью. Немецкие масоны считали себя духовными наследниками Тевтонского ордена, а свои теории соединяли с идеями возвращения на земли древней Арианы, из которой когда-то вышли» .

Так была продолжена череда еврейских ошибок — монголоиды и негроиды кочевники, они никогда не принадлежали к арийцам славянам. Хотя и «унаследовали» от последних каббалистические знания. Возврат этих кочевников в какую-либо определённую местность невозможен — они каждую страну в разный периоды кочевий проходили по множеству раз. Не возможен был возврат евреев и в славянскую арийскую (славяне — самоназвание; арии — данное чужими) Ариану — Персия, Афганистан, Белуджистан и обл. до Инда и Яксарта.

О возможности возникновения на «древе международного масонского движения гнилых ветвей, способных приносить опасные, отравленные плоды», предупреждали многие масонские лидеры. Вот и
«Гитлер прошёл «подготовительные курсы» в области эзотерики и оккультизма в масонской ложе Гуидо фон Листа в Австрии …ядро нацистской партии Гитлера составляла организация масонского типа — общество «Туле» (Thule). Основатель общества, именовавший себя графом Хайнрихом фон Зеботтендорфом, на самом деле был сыном машиниста из Дрездена. Звали его Рудольф Глауэр. Активист общества «Туле» Дитрих Эккарт был идеологическим наставником Гитлера, кроме того, в эту же организацию входили такие вожди нацизма, как Альфред Розенберг и Рудольф Гесс. Именно Эккарт и Розенберг, начиная с 1920 года, воспитывали ефрейтора Шикльгрубера в нужном им духе, формировали его, руководили его мыслями. Дитрих Эккарт в 1923 году, обращаясь к собратьям по обществу «Туле», писал: «Следуйте за Гитлером! Он будет танцевать, но это был я, кто нашел для него музыку. Мы снабдили его средствами связи с Ними»» .

Гитлер был прекрасно осведомлён в том, что «контроль над их ложами осуществляется тайными еврейскими финансовыми кругами», например, американским банкиром Дж. Морганом, контролировавшим через германского банкира Ялмара Шахта [50]. Напомним, несколько ранее, в 1917 году, американский миллиардер Джон Пирпонт Морган выделил масону еврею и кровожаднейшему еврейскому фашисту Троцкому Льву Давидовичу средства на установление в России фашистского еврейского режима.

Идеалом Гитлера являлся прусский король из династии Гогенцоллернов, гроссмейстер прусского масонства Фридрих II — его портрет до самого конца висел в кабинете фюрера. На особенно ответственных выступлениях Гитлер делал ритуальный жест Великого магистра масонов — руки под прямым углом скрещены на груди. Он соответствует руническому знаку «лак», что означает «двойной топор» (греч. labrys) — символ власти. Этот знак является вариантом тайного Ключа — знака Рыб, представляющего завершенность цикла и своеобразную бездну между ветхим и новым, между бесконечностью и бесконечностью. Напомним, иудохристианская эра (начало н.э. — 2002 г. н.э.) — астрологическая эра Рыб. Поэтому главный знак иудохристианства имеет тот же вид и называется «Labarum».

Главный теоретик расизма еврей Альфред Розенберг видел в масонстве «продукт благородного движения» и стремился «подобрать ценности масонства и поставить их на службу собственной идеологии». Английский мистик Дэвид Майкл Бантинг утверждал, что «Адольф Гитлер рассматривается как олицетворение Калки — «злой» инкарнации бога Вишну» [48]. Напомним, символом Вишну является «печать Вишну/Соломона» (Звезда Велеса), шестой аватарой Вишну являлся Рама с топором (символическое сложение рук Гитлером). Рама — Солнце в Нави (мёртвое). Имя Рамы — Рамача?ндра — «Рама месяц» символизм знака Зодиака Телец — «Ра» — круг, «Ма» — месяц рогами вверх, расположенный над кругом.

Подведём итог содеянного евреями масонами, «руководствовавшимися» «своей» каббалой. Первое, они решили, что астрологическая («наша эра» — эра Рыб [43, гл. XI]) победа иудеев в двухтысячелетней борьбе со славянством практически состоялась — отсюда применение Гитлером и иудохристианством символизма эпохи Рыб: топора как орудия Рыб, уничтожавшего славянство. Второе, право последнего, решающего шага к этой победе масоны, естественно, отдали своему богу Ягве-Господу-Велесу-Ваалу-Волу-Быку [43, п. 4.5.1.3. гл. VI], в образе которого выступил Гитлер — его знак Зодиака Телец: лат. Taurus — храм Соломона был выстроен в виде четырёх букв Tau. Напомним цитату из астрологического знания:

«великое астрологическое посвящение происходило в Египте в Фивах. Пройдя ступени Пастофора, Неокора, Меланофора, Кистофора и Балахала (ступень звездной химии), неофита учили мистическим знакам Зодиака, в виде хоровода, представляющего путь планет (танец Кришны и гопи); после чего он получал крест, Тау, и становился Астрономом и Целителем» .

Как рождённый в ПЕРВЫЙ (монада) день Тельцовского времени (20 апреля — первый день знака «Телец»), Гитлер олицетворял, по мнению иудомасонов, символ мудрости, которая представляет первое движение Бездны и является отражением самого Иеговы . Телец-Вол-Велес как бог евреев олицетворяет в их масонском кабалистическом осмыслении стабильность, преданность, решительность, не склонность к обогащению.

* * *
Гитлер помог покинуть германию всем богатым и желающим уехать евреям, ценным для диаспоры в целом и владеющим ресурсами для построения будущего Израиля. Оставшимся исправно ставил обереговый знак Звезды Велеса («Щит сына Давида» — Гитлера христа) на одежду, на тело и др. места, на которых этот знак наиболее виден. Для того, чтобы гитлеровцы могли свободно и без лишних напоминаний отличать еврея от нееврея и не причинять еврею излишних неудобств. И те евреи, что иногда попадали в концлагеря, были обязательно помечены «Щитом сына Давида» — Гитлера христа, чтобы он «спас их от пожара» — помеченных не сжигали. Положительный эффект от применения знака был достигнут — евреи, по их данным, во Второй мировой войне практически не понесли ощутимых людских потерь [43, п. 1.5.1.2.4.3. г. XI].

* * *
Таким же Тельцом, евреем, ставленником иудеев, пронизанных кабалистикой, являлся В. Ленин (22.04), учинивший фашистский еврейский масонский переворот в Российской империи. Он сделал новыми символами покорённой Руси пятиконечную звезду — печать Соломона (Щит сына Давида) и красный флаг — флаг царя Давида.

Геноцид славян, устроенный оккупантами, вылился во многие десятки миллионов славянских жизней.

* * *
Ошибка евреев масонов состояла в том, что они неправильно знали природу знака «Телец» (неправильно знали существо славянского бога Велеса). Телец НИКОГДА не будет предан, НИКОГДА не будет стабилен, ВСЕГДА имеет только одну цель — обогащение любым путём. Это основы славянской астрологии. Впрочем, они, естественно, вытекают из славянской религии. Велес в славянстве не оказался преданным своему родному славянству, а один единственный встал в оппозицию родной религии предков. Это же говорит и об отсутствии стабильности в деятельности Велеса — рождённый богом, предал богов (славян) и ушёл к человекам (монголоиды и негроиды иудеи, мусульмане, христиане). Велес — бог-покровитель власти и богатства. Очевидно, такой поступок Велеса объясним только жаждой наживы — он теперь среди человеков ОДИН единственный бог и поэтому получит ВСЕ богатства человеческие и завоёванные.

Однако, возможно, слово «ОШИБКА» стоит поставить в кавычки, потому что в Великой отечественной войне евреи в целом не понесли ощутимых финансовых и человеческих потерь. Но, напротив, приобрели чрезвычайно существенные выгоды. Во-первых, получили статус народа-жертвы. Во-вторых, получили разрешение сформировать своё государство на чужой земле — Израиль. В-третьих, в результате грамотной пропаганды возможных преследований евреев получили организованный и самофинансируемый поток переселенцев в «родной» Израиль, создавших в итоге на оккупированной земле демографическое большинство. В-четвёртых, единственные получили еще и финансовую компенсацию от Германии за первые три пункта.

Выиграли и Соединенные Штаты Америки, оплот современного иудаизма (в этой стране находится более сорока процентов всех современных евреев). Выиграли в финансовом смысле. Ещё и оказав Советскому Союзу (Россия) помощь в войне в виде кредитных поставок вооружения и продукции по линии «Лендлиза». Но Лендлиз означает от греч. lysis — разложение, распад (например, гидролиз — разложение водой). Lend — давать в долг под проценты (англ.) или lende — чресла (устаревш. нем.). Чересл, чресельник, пояс через, черес, долгий кошель кишкой, в котором носят деньги, опоясываясь под одеждой . Вот и символизм Лендлиза — потуже затянуть разлагающий Россию пояс-удавку из денег, данных под проценты.

Напротив, славянские народы потеряли от деятельности Гитлера-Тельца-Вола-Велеса-Мессии-Христа более 60-и миллионов жизней .

* * *
Ещё в символизме Звезду Велеса называют «Дуада», указывая этим на — деление единого на противоположности. Несмотря на то, что Звезда Велеса строится путём шестикратного мультиплицирования знака Велеса, усматривание в ней двух пересекающихся треугольников, символизирующих борьбу противоположных начал, возможно. Мифологическая основа знака такова: вначале бог Велес был рождён как один из славянских богов — то есть его символ получился именно мультиплицированием. Однако после изгнания Велеса из славянского мира, этот бог нашёл себе новое место пристанища — на границе Яви и Нави. Это именно те два начала — Явь — мужское (треугольник вершиной вверх, символ Дыя) и Навь — женское (треугольник вершиной вниз, символ Мары), — которые по всей своей природе противоположны.

Поэтому в более поздней теории пифагорейской дуаде были даны такие символические характеристики: дух, зло, мрак, неравенство, нестабильность, подвижность, дерзость, смелость, спор, материя, несходство, разделение, дефект, бесформенность, неопределенность, гармония, терпимость, корень, подножие горы, источник идей, мнение, ошибка, изменяемость, робость, импульс, смерть, движение, порождение, долгота, прирост, сложение, союз, несчастье, внушительность, женитьба, душа, наука.

Такой разброс мнений пифагорейцев об одном знаке объясняется их незнанием подлинной сущности символизм этого знака. Комбинации из двух треугольников в чисто математическом (пифагорейском) разрезе напрашиваются всевозможные. Они и дают такой набор толкований. Однако как различные комбинации одних и тех же букв дают разные слова, так и различные комбинации «одних и те же двух треугольников» дают разные символы. Дуада в виде гексаграммы — это Звезда Велеса. Дуада в виде двух треугольников, смыкающихся вершинами в вертикальном положении, — это «Смычка», символ начала-совокупления мужского и женского начал: лишь двое — мужчина и женщина — представляют гармоничного человека. Поэтому двойка считается символом половых отношений, а у евреев Звезда Велеса считается символом брачного союза Ягве с народом израилем. Община в целом оказывается перед лицом Ягве его «супругой» (например, Иерем. 1, 2; 3, 1 — 20; Иезек. 16, 3 — 63 ) — поклонение иным богам постоянно обозначается у пророков как нарушение брачной верности. Мотив священного брака в иудейской мифологии получает вертикальную структуру – бог – люди [44, ст. Иудейская мифология]. Дуада в виде разделённого круга — Инь и Ян.

Халдейские мудрецы называли ее «святая святых Богом питаемой науки». Дуаду называли Дерзостью, поскольку она явилась отделившимся от изначальной божественной монады, поэтому в дуалистических мировоззренческих традициях ее классифицировали как противостоятеля. С дуадой связывалось возникновение первичного зла (ср. до израиля — весь мир был славянский, и религия была одна; за призывы к свержению славянства казнили поражённого спорыньёй Сократа). Её олицетворял злобный демон, отделившийся от Бога и принесший людям ложный огонь. Именно Велес отделился от Бога — божьего племени — и стал противостоять Богу под новым мифологическим псевдоименем Израиль (борец с богом). Это как раз и явилось возникновением первичного зла — поскольку масштаб геноцида славян, сотворённого иудеями и христианами за 2000 лет, настолько ужасен своими последствиями для славянского племени и славянской культуры, что само это явление следует именовать ЗЛОМ.

С другой стороны Велес-Господь принёс и так называемым евреям, и христианам действительно ложный огонь, заставив иудеев верить в него, единственного для них, бога, но рядового и совсем не Единого Бога в целом — то есть не дал им истинного божественного знания. Отсюда и образовалась в иудействе сразу же армия противников Господа — сатана, дьявол и т.д. Тот же самый ложный огонь для христиан дополняется ещё одной ложью — иудохристиане ищут Любовь в культе Смерти-Мары-Марии и Ада-Ягве-Иисуса. Поэтому дуада ещё символизирует невежество, представляет собой отделение мудрости от монады (единого) — отделение Велеса от Бога Единого Рода. Но также дуада является матерью Логоса — как Ягве-Яга матерью Иисуса-Логоса.

Подойдя всё-таки достаточно близко к пониманию сущности знака Звезды Велеса, пифагорейцы сформировали негативное к нему отношение. По их учению, дуада есть противостоящая абсолюту (Единый Бог Род, славянство) Бездна или Великая Пустота (израиль), поэтому она символ иллюзорности. Иллюзорности, заключающейся в борьбе якобы «монотеистического» иудохристианского изРаиЛя, наполненного бесконечным многобожеским пантеоном святых, демонов, пророков и т.п., с якобы «политеистической» славянской Расеей, наполненной Единым Богом Родом. Например, «представления иудейской мифологии об ангелах и демонах в наибольшей степени сопоставимы с образами зороастрийской мифологии: семь архангелов — с семью амеша спента, сатана — с Ангро-Майнью и т.д.» [44, ст. Иудейская мифология]. Напомним ещё раз суть имён противостоящих сторон. Расея — «Ра» — Бог Солнце, «С» — сын, «Й»(а) — возвратная частица «ся» = «Бог, сыновящийся» (плодоносящий). Израиль — «З» — это (зримое), «Ра» — Бог, «Л» — ливень (чего-либо) = «Зрю бога заливание» (потоп, утопление бога Солнца Ра — темень, навь). Противостояние СВЕТА и ТЬМЫ, ЯВИ и НАВИ, ЖИЗНИ и СМЕРТИ, БОГАТЫРЯ и ЗМИЯ.

Поэтому дуада выражает низ (Навь напротив Яви; Не напротив Слова; Чёрное напротив Белого) в трансцендентном смысле, а также представляет собой символ диалектики (Зенон) — борьбу противоположностей. Поэтому двойка треугольников, расположенных Звездой Велеса, символизирует также безбожие и неверие. В астрологической перспективе ей соответствует рогатая луна — символ Мары-смерти. Поэтому двойка — первое чётное число — символизирует смерть (израиль, восставший против Бога Единого). Обрядовым выражением такого представления является парное число жертв или цветов, приносимых на могилу. Психической характеристикой дуады является двуличность.

Вещественным атрибутом дуады у персидских шахов являлись зеркала. У них и перенял Александр Македонский метод борьбы с василиском-Велесом — ему надо показать зеркало [43, п. 5.1.2.2.3. гл. VI]. Отсюда традиция ничего не делать дважды, а если всё же это случается, то необходимо отвести порчу на какой-либо отражающий предмет. Отсюда происходит славянский обычай посмотреть в зеркало при возвращении домой.