Сексуальная революция XX века была призвана окончательно освободить наши тело и душу, превратив интимную жизнь каждого в праздник без границ. Однако этого, очевидно, не произошло. Почему свободный доступ к сексу (сайты, фильмы, секс-шопы) не ведет нас к большему наслаждению? Что значит быть сексуально свободным и нужно ли к этому стремиться? Психоаналитики Михаил Ромашкевич и Жан-Мишель Хирт говорят о природе нашей сексуальной свободы, а тест на с. 102 поможет вам оценить, насколько раскованны, погружены в чувственность или подвержены предрассудкам вы лично.

Psychologies: Что такое сексуальная свобода на самом деле? Михаил Ромашкевич: По большому счету это просто взаимное получение сексуального удовольствия партнерами. Наше нынешнее представление о сексуальной свободе, пожалуй, менее конструктивно, чем тогда, когда это понятие появилось, в XX веке. Сегодня мы наблюдаем уже не свободу, а вседозволенность; но как анархия не означает демократию, так вседозволенность не означает свободу.

Жан-Мишель Хирт:Можно сказать, что это способность не просто соединить тела, но слиться с плотью другого. Для этого любовникам нужно преодолеть робость, не бояться говорить о своих желаниях и фантазиях, наслаждении или, наоборот, отвращении. Но это не так просто, потому что в сексе есть и разрушительный потенциал. Не случайно общество веками стремилось регламентировать его, загнать в рамки. Он – помеха общественному: когда двое отдаются чувственной любви, они стараются отгородиться от общества, для них не существует правил. Впрочем, после европейских событий 1968 года некоторые табу, которые жестко подавляли сексуальность, действительно исчезли.

Psychologies:С тех пор как «все разрешено», разве мы все не должны были стать свободнее?

Жан-Мишель Хирт:Как раз нет. Это иллюзия. Когда все дозволено, то больше ничего не происходит. Вкус к сексу снижается, секс перестает быть центром отношений с другим. Сегодня секс вроде бы повсюду, но это значит, что на самом деле его нет нигде. За навязанным нам разгулом сексуальных фантазий, за бесконечным множеством возможностей, которые у нас есть, скрывается ужасное обеднение, «бесплотность» отношений. Избыток секса убивает секс. Раз преград больше нет, заниматься любовью очень просто, но секс уже не приносит истинного удовольствия. Скорее наоборот.

Михаил Ромашкевич:Социальные и сексуальные табу сопровождают нас всегда. Они укоренены в самых глубинах нашей психики, и никакое общество не в состоянии нас от них избавить. Есть, правда, псевдоотсутствие табу, так называемое антифобическое поведение, когда человек, скованный страхом, ведет себя как заядлый любитель экстрима. Но это совсем не значит, что он победил свой страх. Сегодня очень многие рвутся к безграничной сексуальности, но на самом деле это пуритане, которые не могут преодолеть свою сексуальную несвободу. Как это ни парадоксально, многие из тех, кто работает в секс-индустрии, закомплексованные люди. Кроме того, у «наслаждения без границ» есть и другой опасный аспект: человеку хочется вседозволенности и всемогущества, которые недостижимы, и в итоге он оказывается у разбитого корыта. Наступает душевная опустошенность – именно потому, что человек не чувствует границ дозволенного.
«СЕКСУАЛЬНОСТЬ — ЭТО НЕ ЧЕРЕДА МЕЛКИХ ЗАТРУДНЕНИЙ, НО МИР БОЛЬШИХ ПОТРЯСЕНИЙ И ТАЙН».
ЖАН-МИШЕЛЬ ХИРТ

Psychologies:Как вы объясняете такое обилие сложностей на пути к сексуальному удовольствию?

Михаил Ромашкевич:Поддержание любых близких отношений, в том числе и сексуальных, – это труд. Удовольствие, доставшееся нам в результате этого труда, наша совесть (а не общество с его нормами) воспринимает как легитимное. А удовольствие, доставшееся слишком легко, даже нашим бессознательным ощущается как недозволенное, украденное.

Жан-Мишель Хирт:Сегодня сексуальность широко используется в коммерческих целях. Секс-игрушки, фильмы, интернет-сайты создают вокруг нас ощущение постоянного присутствия порнографии, которое в конечном итоге сковывает нас, вызывает комплексы. Я замечаю сильную тревогу у некоторых своих пациентов. Они устали любить, считают, что это стало очень сложно. Им кажется, что они больны, недостаточно «эффективны», что у них есть физиологические трудности, что они сексуально несвободны, потому что не способны испытывать оргазм всегда и везде. А ведь сексуальность основана на желании, а желание нельзя запрограммировать. В противном случае мы переживаем очень банальный, примитивный опыт, лишенный глубины и объема.

Psychologies:Значит ли это, что наша сексуальность ослабевает?

Жан-Мишель Хирт:Да, поскольку нас пытаются убедить в том, что сексуальность функциональна. Как будто заниматься любовью так же просто, как выпить воды.

Но это не тот механизм, который достаточно запустить, не та область, где у каждой проблемы есть свое практическое решение. У вас проблемы с эрекцией? Примите такое-то лекарство. Вы не находите взаимопонимания с партнером? Воспользуйтесь таким-то приемом… Но ни лекарства, ни инструкции не дают свободы. Сексуальность – это не череда мелких затруднений, а мир больших тайн. Это темная и загадочная вселенная, опасная чрезмерностью, которая может перевернуть нашу жизнь.

Михаил Ромашкевич:Опасность для нашей сексуальности таит в себе агрессивная реклама, использующая сексуальные мотивы. У каждого человека свой ритм – нарастание сексуального возбуждения, его удовлетворение и спад. Секс, который диктуется не нашими собственными, но внешними посылами, травмирует, потому что не соотносится с внутренней динамикой нашей сексуальности. Человек или перевозбужден и не может разрядиться, или только что разрядился, а его опять провоцируют на возбуждение. Это чревато разными сексуальными дисфункциями, в том числе бесчувствием.
«ЧТОБЫ ПОЯВИЛАСЬ СЕКСУАЛЬНАЯ СВОБОДА, ПРЕЖДЕ НАМ НУЖНО СТАТЬ СВОБОДНЕЕ ВООБЩЕ».
МИХАИЛ РОМАШКЕВИЧ

Psychologies:Так как же обрести сексуальную свободу, не теряя при этом глубины сексуального переживания?

Жан-Мишель Хирт:Прежде всего нужно заново научиться находить в человеческой сексуальности метафизическое и творческое измерения. Ее нельзя рассматривать как будничный аспект жизни. Она ускользает от любого чисто физиологического подхода и требует подлинной эмоциональной вовлеченности. Я думаю, что следующей сексуальной революцией станет новое открытие любви как способности сочетать плотские отношения с силой чувств. Открытие заново такой сексуальной любви, в которой равно важны были бы и тело, и сердце, и слово. Сегодня кусочки этого пазла разобщены. Любовь пытаются свести к механическому сексу, как будто мы животные, которые нуждаются время от времени в удовлетворении потребностей. Разделять секс и чувства – самое ужасное, что только может быть. А соединив их, мы оказались бы в лучшем из миров.

Михаил Ромашкевич:Нам только предстоит от ложной сексуальной свободы прийти к истинной. Многие люди живут и функционируют под маской поддельного «Я», не понимая своей истинной сущности. Чаще всего это те, кто гонится за модой, интересуется мнением окружающих и не знает, чего он хочет на самом деле. Эти внешние проявления скрывают внутреннюю пустоту и непонимание себя. Чтобы у человека появилась сексуальная свобода, он должен быть вообще свободным, то есть хорошо понимать и осознавать себя самого, иметь «себя для себя». Лишь тот, кто нашел и полюбил себя, поймет, чего он хочет в сексе, и сможет себя в нем реализовать. То есть получить именно то удовольствие, к которому стремится.
Пуританский феминизм

Пуританство – это знак Викторианской эпохи, своего рода поминки по любви. Но и в феминистском движении можно усмотреть пуританские черты, считает Михаил Ромашкевич.

Во второй половине XIX века траур как норма поведения из Англии распространился по всей Европе. Пример подала королева Виктория, которая 40 лет носила траур по мужу, умершему в 1861 го-ду. Викторианство не допускало получения удовольствия даже по любви. Само удовольствие считалось греховным. Скажем, новобрачная должна была ложиться в постель с мужем в длинной ночной рубашке с отверстием для занятий сексом. Отсюда берет начало мощное движение за сексуальную свободу, возникшее на рубеже XIX–XX веков. И в том числе феминизм. Если внимательно почитать феминистские лозунги, становится понятно, что придумавшие их женщины завидовали удовольствию других – мужчин и женщин. В этом тоже есть доля пуританства – они не хотели, чтобы женщины получали удовольствие от секса с мужчиной и тем самым оказывались в зависимости от него.

PSYCHOLOGIES №33,
2008

Интернет далеко не так анонимен, как принято считать. В виртуальных путешествиях выдуманное имя порой не столько скрывает, сколько разоблачает нашу глубинную сущность. Выбирая себе ник (от английского nick-name – «прозвище»), мы так или иначе соотносим его с нашим реальным именем, с тем местом, где живем, с полом, возрастом, семейными и эмоциональными связями... «На форуме, где я общаюсь, меня знают как Anila – это мое настоящее имя, только задом наперед». «Мы с моей девушкой решили завести один блог на двоих и придумали для него общее имя – Tannik, от Таня и Никита».
Назвать себя

Выбирая никнейм, мы можем неожиданно обнаружить, что нам гораздо проще воспользоваться именем, принадлежащим кому-то из наших близких, или же назвать себя так, как именуют нас дома или в дружеском кругу. «Mashamisha – псевдоним, составленный из имен моего мужа и дочки», «Котик – так ласково зовет меня жена». По мнению психотерапевта Александра Бадхена, стремление определить себя через отношения с окружающими позволяет нам выразить свои привязанности. «Выбирая имя, так или иначе связанное с кем-то из наших близких, мы бессознательно подчеркиваем, что именно эти связи играют особую роль в нашей жизни».

36,5% интернет-пользователей выбирают никнейм, связанный с их личной жизнью.

28% заимствуют его из сферы культуры.

20,2% отталкиваются от своих настоящих имени и фамилии.

Подробнее: Marcienne Martin«Le Pseudonyme sur Internet», L’Harmattan, 2006.

Никнейм – это и уникальная возможность воссоздать себя заново, начать жить (хотя бы виртуально) с чистого листа. «Я освободилась от блеклого имени, которым меня наградили родители, и в сети решила назваться Лулу, – рассказывает 25-летняя Ирина. – Оно экзотичное, чувственное и мне гораздо больше подходит». «В отличие от имени, которое нам дают при рождении, ник – это то, что мы можем выбрать сами, с учетом своих сегодняшних особенностей, потребностей, интересов, – поясняет Александр Бадхен. – Подобно тому как дети, играя, дают себе прозвища, связанные для них с ощущением благополучия, взрослые тоже выбирают имена, которые позволяют им более полно выразить себя, а также почувствовать внутренний комфорт и уверенность в себе».

Выбор псевдонима – отличный повод расспросить себя о себе самом, стараясь охарактеризовать свою личность одним словом. «Я назвался Бумерангом после того, как от меня ушла жена. Ведь сколько его ни бросай, он все равно возвращается назад». «Меня зовут WhiteRaven (англ. «белый ворон»), потому что, по-моему, у меня все не как у людей, я всегда чувствую себя чужаком в любой стае». Так новое имя становится способом пошутить над собой, шансом взглянуть на собственную жизнь со стороны и словесно очертить свою версию происходящего. «Я назвалась Скарлетт, потому что чувствую: мне, как и героине «Унесенных ветром», под силу справиться со всеми трудностями». «Мой ник Bigsmile (англ. «большая улыбка») отражает то, чего мне сейчас сильнее всего не хватает...»
Моя история

Млинг: «Этот персонаж из книги Уэллса кажется мне мужественным и очень таинственным, он погиб, хотя ни в чем не был виноват. Взяв себе его имя, я вроде как продлил ему жизнь. А сам я, как ни стараюсь, остаюсь всего лишь заурядным человеком, зовущимся самым распространенным в России мужским именем».

Helen: «А меня всегда называли француженкой – почему, не знаю. Может, такая же худенькая, а может, по стилю одежды… Но видимо, бессознательно я привыкла чувствовать в себе что-то французское – вот и назвалась соответственно. Вообще-то, меня Лена зовут, а по-французски – Элен».

Panda: «Почему-то считается, что Светами называют девочек со светлыми волосами, но в моем случае это абсолютно не так. А ник Panda появился случайно. У меня и большинства моих друзей этот милый медведь ассоциируется с чем-то очень симпатичным и веселым. А так как я очень жизнерадостный и оптимистичный человек, у всех близких возникала какая-то связь между пандой и мною. Хотя на самом деле в жизни это не очень дружественный зверь – дикий все-таки. Впрочем, и у меня имеется «обратная сторона» характера».
http://forum.psychologies.ru
Тайный знак

Переходя с одного сайта на другой, мы нередко меняем и свои ники: одна и та же женщина может назвать себя Золушкой на форуме молодых мам, а на сайте, посвященном фильмам ужасов, сменит псевдоним на Леди Вамп.

Порой мы специально выбираем никнеймы, призванные озадачить и заинтриговать потенциального собеседника, – особенно это заметно на сайтах знакомств. Наибольшей популярностью пользуются слова на экзотических языках, мифологические персонажи, имена литературных героев. Mafoutou – так на вьетнамском звучит слово «маг»; Каллиопа в греческой мифологии была музой красноречия; Вальмон – имя героя «Опасных связей», рокового соблазнителя… Имя пользователя – словно пароль, тест на общность интересов и внутреннее родство, – говорит Александр Бадхен. – Мы предлагаем собеседнику это своеобразное испытание и только после того, как он с ним справится,

готовы допустить его на следующий уровень близости».

Выбирая имя в сети, мы немного становимся нарциссами, чувствуем свою ценность и исключительность. «И действительно, нет ничего хуже в виртуальном мире, чем оказаться в изоляции, – полагает психоаналитик Серж Тиссерон (Serge Tisseron). – Но и полностью открыть себя, отказавшись от анонимности, мы не всегда готовы». Ник – это одновременно и личное, и публичное имя. Должен ли он привлекать внимание и вызывать интерес? Безусловно! Но в то же время он служит своего рода приманкой: дает нам возможность завлечь другого человека в ловушку, заинтересовать его, не сообщив о себе, по сути дела, ничего существенного.
Теневая сторона

Принимая решение о том, какую степень анонимности мы хотели бы в настоящий момент сохранить – готовы ли мы вообще отказаться от маскировки, хотим ли полностью спрятаться или стремимся закамуфлировать лишь отдельные аспекты своей личности, – мы так или иначе рассчитываем остаться хозяином положения. Но любое выбранное нами сетевое имя становится зеркалом... смотрясь в которое мы порой с трудом узнаем свое отражение.

«Припоминая все ники, которыми я когда-либо пользовалась, я поняла, что почему-то раз за разом выбираю имена откровенно сексуальные – в стиле порноактрис», – смущенно признается 28-летняя Евгения. Можно ли сказать, что тем самым она обнаруживает свою подлинную сущность? Едва ли. «Виртуальное пространство дает каждому шанс освободиться от зажимов и запретов, – считает Александр Бадхен. – При этом далеко не всегда речь идет о чем-то предосудительном и недостойном».

Терминатор, Зорро или Супермен…. «Иногда ники говорят о том, на кого мы мечтаем походить, чей образ нас волнует и притягивает», – считает Александр Бадхен. Мы проецируем на этот образ идеальное видение самого себя, а спустя некоторое время можем вновь вернуться к себе настоящему.
Источники вдохновения
Личная жизнь
23,6% пользователей берут имя, каким-либо образом связанное с их семейной жизнью или отношениями с близким человеком.
8,6% сетевых имен – это прозвища, которыми нас называют окружающие.
4,3% никнеймов фиксируют одну из черт характера своего владельца.
Культура
9% пользователей заимствуют имена из театральных пьес или кинофильмов.
8% выбирают имя из сказок, телесериалов, компьютерных игр или пользуются названиями музыкальных групп.
5% именуют себя в честь героев комиксов.
4,3% заимствуют имена из мифологии.
1% – из религиозной сферы.
Паспортные данные
16% интернет-пользователей называют себя настоящим (иногда лишь немного измененным) именем.
4,2% выбирают ник, указывающий на их этническую принадлежность или
место проживания.


PSYCHOLOGIES №34,
2009

Она не боялась нарушать стереотипы, работала самозабвенно, не покладая рук. Не только великий кутюрье, но и исключительная личность, женщина, которая всегда делала именно то, что хотела и любила делать больше всего.

Вот уж про кого нельзя сказать, что она родилась под счастливой звездой: незаконнорожденная девочка крестьянских кровей, воспитанная в сиротском приюте. Трудно представить себе более неподходящее место для появления знаменитого кутюрье. Именно этим и поражает феномен Габриэль Шанель – он разрушает иллюзию, что для удачного старта нужны какие-то особые условия. На примере судьбы Коко мы ясно видим, что внешние обстоятельства можно преодолеть, а ключ к подлинной самореализации – в том, чтобы понять, чем именно нравится нам заниматься больше всего. А поняв, найти себя, свое место в жизни и – как следствие – обрести благосостояние или приручить успех. Ее путь от провинциальной модистки до владелицы собственного модного дома был далеко не прост. Но безусловный талант, трудолюбие, твердость характера и харизма сделали свое дело: среди ее друзей были выдающиеся художники и музыканты, ее расположения добивались герцоги и князья. А девушки из аристократических семей работали у нее манекенщицами. У нее был дар, но она никогда не называла себя художником – скорее ремесленником, портнихой. У нее был дар создавать нечто руками. Коко Шанель была первой – во всех возможных смыслах этого слова. Первопроходцем, пионером, новатором. Кутюрье-мужчины воспевали в своих коллекциях неземную женщину-цветок. Она же, будучи женщиной, стремилась к одному – к освобождению. От социальных пут, от вымученного неудобства – всего того, что стесняет движения тела, ума и души. Ее мечтой было дать женщине возможность быть самой собой, жить в гармонии с собственной природой.

Евгения Лисичкина

Ключи к пониманию
Просто значит качественно

Она любила простую еду, прогулки, удобную, не стесняющую движений одежду и спортивную обувь. Простота была для нее показателем качества – и одежды, и жизни. Одним из атрибутов этого стремления к простоте Шанель считала ножницы, которые носила с собой на ленте: «Я упрощаю, все время отсекаю лишнее, ненужное».
Свобода естественна

«Нужно, чтобы в костюме можно было двигаться. Наклоняться. Играть в гольф. В хорошо сшитом платье можно танцевать и даже ездить верхом». Она предложила женщинам трикотаж (из которого до того делали лишь мужское белье), короткие стрижки, сумку через плечо – освобождение от сложных, стесняющих конструкций и порабощающих отношений было ее кредо. В ее стремлении сконструировать рукава так, чтобы можно было абсолютно свободно двигать руками, было нечто большее, чем профессиональная задача, – протест против искусственности и бессмысленной декоративности, идущими вразрез со здравым смыслом.
Работать, чтобы жить

«Я – пчела, родившаяся под знаком Льва», – говорила она о себе. Ее невероятная трудоспособность была тем качеством, за которое ей прощали многое: бескомпромиссность, требовательность, сложный характер. Сама она считала, что работа помогает женщине поддерживать хорошую форму: «Только работа дает нам бодрость духа. А дух, в свою очередь, заботится об участи тела». Она не признавала наемных дизайнеров для своего дома и работала над своими моделями до самого конца. Свою последнюю коллекцию она сделала в 87 лет.
Заниматься тем, что любишь

«Я все делаю истово». Для нее это было главным – знать, чего хочешь, и неотступно следовать выбранному пути. Следовать голосу сердца и в профессии, и в сугубо личном. На вопрос о секрете ее прозорливости и невероятной интуиции, позволяющей сделать коллекции столь успешными, она отвечала: «Я всегда задаю себе вопрос: скажи честно, ты могла бы носить это?»
Иметь свое суждение

Свободы от социальных стереотипов требовала ее мятежная натура. Любые атрибуты статуса вызывали у нее протест. Именно она ввела в моду искусственные драгоценности, вернее, мастерски перемешала натуральные и искусственные камни. «Украшение – это не более чем декоративный элемент, деталь костюма. А не состояние, которое носят на шее и которое можно продать в случае нужды». Но в ее стремлении к свободе был своего рода аскетизм, жесткая самоцензура, свойственная всем перфекционистам, – когда единственным (и самым строгим) судьей человек остается для себя сам.

Оргазм передается по наследству…


Способность женщины достигать оргазма запрограммирована генетически, утверждает английский исследователь... Способность женщины достигать оргазма запрограммирована генетически, утверждает английский исследователь Тим Спектор (Tim Spector) из Отделения исследования близнецов клиники Св.Томаса в Лондоне.

Эти данные получены на основании масштабных исcледований женщин-близнецов.

От 12 до 15 процентов женщин никогда не испытывают оргазм, при том, что для мужчин этот показатель составляет только 2 процента, отмечает Спектор. При этом женщине для достижения оргазма в среднем необходимо 12 минут, а среднестатистическому представителю мужского пола только 2,5 минуты. Ученые обследовали 1 397 пар однояйцевых и разнояйцевых женщин-близнецов. Результатом исследований стал вывод, что частота оргазма у однояйцевых близнецов выше. Таким образом, утверждают исследователи, в механизме возникновения оргазма существует генетический компонент, который, по их мнению, составляет от 34 до 45 процентов.

Дело за малым, осталось найти тот ген или гены, которые отвечают за возникновение оргазма, и в недалеком будущем - в течение ближайших 10 лет - как уверяет Спектор, при помощи генной терапии можно будет осчастливить женскую половину человечества. При этом ученый вовсе не исключает наличие психологических, культурных, религиозных и конечно анатомических факторов, влияющих на сексуальные возможности женщины.

Исследования механизма женского оргазма являются одной из животрепещущих тем в современной медицине, биологии и психологии. В частности, совсем недавно было выдвинута идея о том, что оргазм - это всего лишь эволюционный артефакт , и женщинам он не нужен вовсе. А многочисленные исследователи предлагают различные способы достижения вожделенного состояния, например, с помощью электрического стимулятора оргазма . Правда, несмотря на глубокий интерес к этой проблеме, не всякая женщина рискнет воспользоваться подобным достижением прогресса.

От чего зависит сколько раз в неделю мужчина занимается сексом? Оказывается, не в последнюю очередь от марки его четырехколесного друга. Вот данные опроса, проведенного немецким журналом Men's Car, в котором приняли участие 2253 автомобилиста в возрасте 20-50 лет.

Согласно ему, больше всего везет обладателям BMW — они занимаются сексом 2,2 раза в неделю, второе место у обладателей Audi — 2,1 раза, а бронза досталась хозяевам Volkswagen —1,9 раза. Далее идут владельцы Peugeot — 1,8 раза, Ford — 1,7, Mercedes — 1,6, Honda – 1,5 и Porsche – 1,2 раза в неделю.

Если Вам приснятся красивые руки - Вас ожидает известность, быстрое овладение своей профессией и высокое положение в своем кругу. Некрасивые руки или руки, имеющие уродливые формы, - предвещает неприятности. Кровь на руках - сулит временное отчуждение среди близких Вам людей, несправедливое осуждение друга. Если Вы видите, что рука повреждена, - Вам придется уступить часть того, что Вам очень дорого. Во сне обжечь руки - сулит Вам проигрыш в состязании с судьбой: положив все силы на достижение богатства, Вы упустите нечто более ценное. Увидеть во сне свои руки, густо покрытые волосами, сулит Вам сильных и смелых партнеров и конкурентов в работе. Возможно, что такой сон предупреждает Вас о тщетности интриг против тех, кто в действительности Вам предан. Если размеры Ваших рук больше естественных - Вас ждет скорое продвижение к своей самой светлой цели. Чересчур маленькие руки побуждают Вас к большей активности. Грязь на руках - знак того, что Вы способны на несправедливость в отношении к любящим Вас людям. Если женщина во сне любуется своими руками - сон предвещает, что она сумеет покорить не одно искреннее сердце. Если она видит, что кто-то берет ее руку в свои и целует ее, - сон предупреждает ее о большей осмотрительности в поведении. Если Вы видите в руках огонь, не обжигающий Ваших пальцев, - успех вознесет Вас на очень большую высоту. Связанные руки предвещают грядущие трудности. Развязав их во сне. Вы наяву овладеете положением. Ампутированная рука - к расставанию или взаимной неудовлетворенности между любящими (или супругами). Сон предупреждает о возможном обмане или мошенничестве.

В колонках играет - дурь
Настроение сейчас - ...дуроватое....

"дура"
д. - доброе
у. - утро
ра. - Бог солнца

дура - доброе утро солнце))))))))

_было сказанно *Knjaz_Tishiny*__

Дочь английского банкира и голландской баронессы, родилась 4 мая 1929 года в Бельгии, в местечке Иксель под Брюсселем.

Одри Хепберн школьные годы провела в оккупированном фашистами Арнхеме (Голландия), где она жила с матерью после развода родителей. Одри училась балету в Арнхемской консерватории, но когда Нидерланды были захвачены фашистами, занятия пришлось прекратить. Как многие подростки, Одри стала помогать движению Сопротивления, но в конце войны тяжело заболела и снова встала на ноги только в первые дни мира.

После войны Одри продолжила образование в Лондоне. В начале 50-х годов Одри посещала классы актерского мастерства Феликса Эйлмера и снималась в нескольких британских фильмах.

В 1951 году французская писательница Колетт, увидев Одри на съемках картины `Малышка из Монте-Карло`, настояла на том, чтобы Одри исполнила главную роль в бродвейской постановке ее романа `Жижи`. Благодаря этой весьма успешной работе Хепберн вскоре сумела получить роль в фильме `Римские каникулы` с Грегори Пеком, за которую была награждена премией `Оскар` как лучшая актриса. Впоследствии она еще четырежды номинировалась на `Оскар`.

Потрясающая внешность наряду с актерскими способностями обеспечили Одри Хепберн головокружительную карьеру в кино и шоу-бизнесе. Выдающимися работами стали такие фильмы Одри Хепберн, как `Завтрак у Тиффани`, `История монахини`, `Как украсть миллион`, `Дождись темноты` и др.

В 1960 году у Хепберн родился сын Шон от брака с Мэлом Феррером. После развода с Феррером Одри выходит в 1968 году замуж за итальянского психиатра Андреа Дотти, и через год у них родился сын Люка. Семейные радости и забота о детях на время отвлекают актрису от работы. В 1976 году, после долгого перерыва, актриса играет заглавную женскую в британском фильме `Робин и Мэриан`, где ее партнером был Шон Коннери, а последней работой Одри Хепберн в кино стала роль в фильме Стивена Спилберга `Всегда` (`Always`, 1989).

Своё свободное время Одри посвящала благотворительности и общественной деятельности, была специальным послом ЮНИСЕФ, участвовала в миссии милосердия в терзаемом войной Сомали и других горячих точках. В 1992 году, когда Хепберн вернулась из Сомали, врачи поставили ей диагноз `рак кишечника`. Одри Хепберн скончалась на 64 году жизни, 20 января 1993 года, в маленьком швейцарском городке недалеко от Лозанны.

Таблица сжигания калорий при занятии сексом
Раздевание:
— с ее согласием — 12 ккал
— без ее согласия — 187 ккал
Снятие нижнего белья:
— обеими руками — 8 ккал
— одной рукой — 12 ккал
— одной рукой плюс пощечина — 37 ккал
— ртом — 85 ккал
Натягивание резинки:
— при…эрекции — 6 ккал
— без оной — 315 ккал
Прелюдия:
— поиск пениса — 3 ккал
— поиск G-точки — 10000 ккал
Поза “69″:
— лёжа — 8 ккал
— стоя — 712 ккал
Оргазм:
— настоящий — 112 ккал
— имитированный — 513 ккал
После оргазма:
— остаться в постели — 12 ккал
— убежать — 36 ккал
— выяснить, почему убежала она — 816 ккал
Одевание:
— спокойно — 32 ккал
— торопясь на последний автобус — 98 ккал
— когда ее папа звонит в дверь — 1218 ккал

Восьмеричный Путь предлагает способ покончить со всеми прошлыми недостатками и не накапливать новых,а приобретать достоинства для благоприятного нового рождения.Совершенство на этом пути означает окончательный выход из цикла рождений и смертей в покой Нирваны.Восьмеричный путь включает:
1)Праведное понимание,т.е.умение преодолевать иллюзии.
2)Праведные мысли и побуждения,т.е.необходимо избавиться от эгоизма.
3)Праведные слова,т.е.необходимо остерегаться путых разговоров,сплетен,брани.
4)Праведное действие,т.е.нравственное поведение.
5)Праведные образ жизни,т.е.ремесло ччеловека не должно нарушать общественную гармонию.
6)Праведное усилие,т.е.стремление уничтожить"вредные" состояния в прошлом,настоящем и будущем.
7)Праведная мысль,т.е.совершенствование мышления.
8)Праведное размышление,т.е. умение успокоить мысль.