В колонках играет - К истории кощунства

К истории кощунства
XIV-XV ВЕКА: С КИНЖАЛОМ НА РАСПЯТИЕ
В 1502 году в Пистойе некий игрок в кости с досады на то, что ему не помог Христос, которому он молился, ударил стилетом распятие. Его схватили и приволокли к капитану, представлявшему флорентийские власти, но тот отказался судить бедолагу. Тогда толпа сама повесила богохульника.
Годом спустя во Флоренции уже официально повесили Симме ди Даниэлло дель Пиэ за то, что он сжёг изображение Распятия Христова.
Смертная казнь за богохульство вовсе не была обычным делом, и не случайно капитан отказался участвовать в казни.
Папа Григорий Великий в "Диалогах" - первой подлинно средневековой книге считал, что за кощунство наказывает Бог, отправляя в ад.
Император Юстиниан предпочитал опередить Бога: по его указу кощунники подлежали пыткам и казни. В его кодексе (III, 43.I) кощунство рассматривалось именно как следствие неудачи в игре. Так и позднее: игроки, бросая кости, взывали к Богу, а проиграв, ругали Богородицу, которая оказывалась кем-то вроде богини Счастья, Фортуной.
Это вполне гармонировало с библейской традицией:
"И сказал Господь Моисею, говоря: выведи злословившего вон из стана, и все слышавшие пусть положат руки свои на голову его, и все общество побьет его камнями; Кто будет злословить Бога своего, тот понесет грех свой; и хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество: пришлец ли, туземец ли станет хулить имя [Господне], предан будет смерти" (Лев 24, 13-16).
Схоласты, однако, предлагали возбуждать дела лишь тогда, когда кощунство повторялось трижды и было несколько свидетелей. "Если бы всех кощунников казнили смертью, - писал итальянский канонист Доменико Тоски (ум. 1620), - немного бы осталось людей в живых". В России это трудно понять, но в Западной Европе большинство ругательств были связаны не с сексуальной сферой, а с религиозной.
В Италии XV в. кощунство (как и азартные игры) предпочитали наказывать штрафами. Городской статус Флоренции 1415 гласил:
"Всякий, кто похулит имя нашего Господа Иисуса Христа или любого святого или любой святой, должен уплатить сто лир обычной чеканки [25 флоринов - прим. Я.К.], а если он не может уплатить, его следует раздеть донага и при свете дня бить палками, ведя по городу".
В 1542 г. штраф увеличили: двести лир на первый раз, триста за второй, пятьсот за третий, причём в третий раз, кроме того, протыкали язык и изгогняли из города на полгода или год. Могли и прокатить на осле, а потом отправить на галеры гребцом.
В 1543 г. герцог Козимо I Медичи приговорил было своего придворного Пьеро дель Квадро за богохульную брань к штрафу в 30 флоринов. Герцог прощал ругань, если не был помянут никакой конкретный святой, но тут несчастный сказал: "potta di Cristo" (по-русски это в высшей степени непристойно, и читателю предоставляется самому решать, разыскивать ли итальянский перевод и тем самым соучаствовать в богохульстве, или пребыть в блаженном неведении и чистоте - ведь непонятное не может быть оскорбительно). Герцогиня упросила помиловать бедолагу, поскольку он "стар, беден и обременён семьей", да и оскорбил только Христа, и никого - из святых.
Фома Аквинат считал кощунство смертным грехом, самым тяжёлым из всех (Сумма богословия, 2.2, Qu. 13, art. 2 и 3).
Католические юристы XVI-XVII веков дискутировали о том, является ли кощунство церковным или светским преступлением, каким судом оно, соответственно, должно судиться. Что наказание за богохульство - смерть, дискуссии не подлежало.
Законодательство стран к северу от Альп рассматривало кощунство как преступление, которое нельзя искупить, но всё же устанавливало ряд наказаний - от штрафов до телесных увечий. Смягчающими обстоятельствами считалось опьянение и гнев.
Таково было светское законодательство. Церковное было мягче - или, как отмечают Коннел и Констебл, "реалистичнее". Второй Равеннский собор 1311 г. для людей, впервые уличённых в богохульстве, предусматривал отлучение на месяц, для рецидивистов - отказ в церковном погребении. Пятый Латеранский собор 1514 г. установил целую шкалу наказаний, вплоть до тюремного заключения и галер, но всё-таки основным было - для закоренелых кощунников (включая, подчёркивалось, дворян, духовенство, чиновников) - стоять в течение дня перед городским собором в "митре бесславия" - видимо, имеется в виду шутовской колпак. Но примеров наказания за кощунство очень мало, и они достаточно мягкие: пост, чтение "Отче наш", посещение месс в определённых церквах, самое большее - покаянное паломничество.
Однако, начиная с XV века всё чаще стали серьёзно карать за богохульство. Одновременно началась массовая охота на ведьм, евреев, да и про сожжение Яна Гуса и Савонаролы тоже не стоит забывать. Прежние способы мириться с кощунством были забыты, новые ещё не появились.
Доминиканский агиограф Варфоломей Триентский (ок. 1200-1251) в "Книге чудес Пресвятой Девы Марии" описал чудо с неким жителем этого южно-тирольского города, который, досадуя на проигрыш в азартной игре, несколько раз ударил ножём распятие. Через восемь дней несчастный тем же ножом зарезал самого себя (Конелл, 109).
Сто лет спустя Винченцо Финески опишет чудо: некий проигравшийся игрок метнул кинжал в икону Богороматери во флорентийской церкви Санта Мария Новелла. Из образа потекла кровь. Кощунник был повешен на площади перед церковью. В 1413 году приговорили к сожжению в деревянной клетке пизанец, который после проигрыша дважды ткнул образ Богоматери ножом со словами: "Жаль, я ничего хуже не могу тебе сделать!" Впрочем, потом сжалились и просто отрубили голову.
Еще через 90 лет во Флоренции был повешен Антонио Ринальдески, бросивший (после проигрыша) в икону Богоматери куском навоза.

В 1512 г. во Флоренции богохульника сперва публично провели по улицам, причём его язык был проткнут палкой, а потом на три года посадили в тюрьму.
В 1517 году - в том самому году, когда Лютер выступил против индульгенций - Флорентийский собор принял отдельное постановление против кощунников, согласно которому "каждый, кто, побуждаемый дьявольской злобой, ударит или иным образом причинит вред изображению распятия" приговаривался: дворяне к уплате 200 флоринов, из которых четверть шла совету Безопасности, четверть доносчику, четверть судье, четверть раздавалась нищим. Простолюдина заковывали в цепи, три года он должен был носить дурацкий колпак. Священника следовало бы лишить бенефиций, отстранить от служения, а если бенефициев нет, оштрафовать по усмотрению епископа.
Канон внушителен, но он потому и принят, что скрывал слабость в борьбе с кощунством: единственный закон, который предусматривал за него казнь, находился в корпусе римского права, который во Флоренции Советом Безопасности не использовался. Более того, по римскому и по каноническому праву требовалось двое свидетелей, а Ринальдески казнили, хотя на него показал лишь один, к тому же ребёнок. Суд решил, что попытка самоубийства равносильна признанию, а признание считалось лучшим доказательством (почему людей пытали, чтобы те признались).

В колонках играет - Врачи признают, что с Ваней произошло настоящее чудо

Ваня Куташевский из Красноярска – второй ребенок в семье. Его старшая сестра абсолютно здорова, учится в школе, отличница. А вот Ванечка родился с тяжелыми травмами, и - совершенно слепым.
В роддоме от ребенка предложили отказаться
- Беременность у меня протекала совершенно нормально, - рассказывает ванина мама, Наташа. – Небольшой токсикоз, не более того… А когда начались роды, все пошло наперекосяк. Сначала вышло полголовки ребенка. Я только собралась понатужиться, как акушерка… со всей силы навалилась мне на живот. Что дальше рассказывать? У сына получилась тяжелая родовая травма. Врачи сказали, что он не будет ходить, говорить, даже сидеть. И никогда не будет видеть: ему поставили диагноз «атрофия зрительных нервов». Это был настоящий приговор. Сразу в роддоме мне предложили от Вани отказаться. Помню, что после этого у меня случилась настоящая истерика. Я кричала, что никогда никому не отдам родного сына…
Ребенок и в самом деле был очень «тяжелым». Наташа долго лежала с ним в больнице, и выписалась только через несколько месяцев, когда врачи сказали, что, по крайней мере, мальчик будет жить.
Мама вкладывала в ребенка все силы. Правда, по больницам ходила с ним редко, и таблетки почти не давала. Зато обливала каждое утро холодной водой, сама делала массаж несколько раз в день.
С каждым месяцем Ване становилось все лучше. Потихоньку-помаленьку он пополз, сел, встал на ножки.
Он становился таким же, как обычные дети. Во всем, кроме одного: Ваня был абсолютно слепым.
Однажды мама в очередной раз пришла с Ваней на прием в поликлинику. Участковая врач осмотрела ребенка.
«Он слепой», - в очередной раз сказала она маме, и взяла в руки пластмассового утенка, – «Смотрите, не реагирует!».
Наташа пыталась спорить: «он еще маленький, не фокусирует взгляд?». Доктор взяла ребенка за личико и развернула к окну: «Сморите: у него даже зрачок не сформирован!». Наташа заглянула в Ванины глазки и похолодела: зрачков у сына будто нет, вместо них – «плавающее» темное пятнышко, полужидкая масса…
- Меня парализовало сначала, - говорит Наташа. – Как до жирафа дошло то, что врачи твердили уже полгода. В тот день, возвращаясь домой, мы с сыном чуть не попали под машину. Я шла по дороге и буквально ничего не видела перед собой…
Надеяться Наташе совершенно не на кого. С мужем в разводе, родных нет: она сирота, выросла в детдоме…
Однажды, когда стало совсем невмоготу, ноги сами принесли ее в местный храм. Батюшка послушал девушку, и сказал: «Покрестись сама и покрести ребенка. Легче будет».
- И мы решили покреститься, - говорит Наташа. – Правда, даже заплатить за крещение мне было нечем – все деньги, которые я получала на сына по инвалидности, уходили до копейки. Священник в храме (на улице Сурикова) пошел навстречу, провел церемонию совершенно бесплатно. С тех пор мы с сыном стали регулярно ходить в церковь. Я просила у бога только одного: чтобы он подарил сыну зрение. Забрал у меня, если нужно, и отдал ему.
Ваня ловил руками пылинки в солнечной дорожке
А потом случилось чудо. Этот день Наташа запомнила в мельчайших подробностях:
- Я готовила обед на кухне, Ваня играл в комнате с сестрой, – рассказывает она. – Я услышала, как сын засмеялся, зашла к нему.
Ваня стоял в «солнечной дорожке», и хлопал в ладоши. Я присмотрелась: он ловил руками светящиеся пылинки! Я глянула в его глазки: а зрачки-то уже совсем другие, нормальные, как у всех!
На следующий день Наташа бросилась с сыном к окулисту. В кабинете собрались сразу несколько врачей, ребенка осматривали почти час. Проверяли даже на специальном аппарате, который выясняет: цветное зрение, или черно-белое. В итоге доктора развели руками: Ванино зрение восстанавливается.
Глаза чуть косят, но это уже совершенно неважно. Он видит окружающий мир. Прошло еще несколько месяцев, и врачи вынуждены были признать: у ребенка – стопроцентное зрение.
- Я думаю, все произошло так, потому что мы не сдались, - считает Наташа. – С божьей помощью выкарабкались. Я очень люблю сына, и он чувствует это, верит в мои и в свои силы. Теперь, я знаю, мы со всем в жизни справимся…
КОММЕНТАРИЙ СПЕЦИАЛИСТА
«Мальчику ставили диагноз «слепота»
Антонина Токмакова, врач поликлиники N1 при 5-й детской горбольнице:
- Ване Куташевскому действительно при рождении поставили диагноз «слепота», повреждение зрительного нерва. Это заключение офтальмолога записано в его медицинской карте, которая хранится у нас в поликлинике. Сейчас мальчик видит, и этот факт я не могу отрицать. Как врач, в чудеса я не верю. Но и как объяснить произошедшее, не знаю. Может, офтальмолог просто ошибся в первом диагнозе, когда осматривал совсем еще маленького ребенка? Иначе это просто необъяснимо…
ДОСЛОВНО
«От человека требуется поиск, желание, и вера»
Иерей Виктор Теплицкий, красноярский священник:
- Да, такие случаи бывают. У меня самого есть подобная история в практике: когда в тысячекоечной больнице я крестил пациента, врачи говорили, что он никогда не будет ходить. А через некоторое время увидел его в прибольничном храме. На своих ногах он пришел в него из больничной палаты. Он духовно уверовал: «Я буду жить, я буду идти». Есть такой «энергетический обмен» между человеком и Богом. От человека требуется поиск, желание, и вера. Бог посылает исцеление на эту благодатную почву…
Мария Мишкина
Источник: Комсомольская правда

В колонках играет - благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа
Настроение сейчас - истина сделает вас свободными

Сегодня я хочу задать Вам один вопрос: знаете ли Вы истину об исцелении? Не многие христиане задумываются о том, знают ли они истину в той или иной сфере своей жизни. А некоторые считают и даже учат о том, что истину познать невозможно. Они мыслят подобно Понтию Пилату:
Пилат сказал Ему: что есть истина? (От Иоанна 18:38)
Пилат не собирался получать от Иисуса ответ на этот вопрос, он просто этим вопросом сказать, что истину познать невозможно. И как печально, что сегодня многие верующие предпочитают такой же подход к Библейским истинам. Но Иисус для этого и пришёл на землю, чтобы открыть нам истину:
Ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа. (От Иоанна 1:17)
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (От Иоанна 14:6)
Иисус Сам есть истина, и Он открывает нам истину. Истина — это реальное положение вещей, или высшая реальность. Если наше представление о жизни базируется только на том, что мы чувствуем или на том, что говорят учёные, то мы знаем истину только с материальной точки зрения. И эта точка зрения очень ограничена и не открывает нам духовной реальности. Когда Иисус пришёл на землю, Он открыл нам истину о том, Кто есть Бог, о Его характере, о Его воле, и в том числе об исцелении.
Пока мы не познаем истину об исцелении, о том, что Бог всегда хочет исцелять людей, тем более Своих детей, тех, кто верит в Иисуса, мы будем продолжать сомневаться и колебаться в вере, молясь за исцеление. Только познание истины об исцелении приносит свободу от страха и сомнений. Истина об исцелении приносит свободу от болезней. Пока мы не имеем ясного знания и уверенности относительно того, что Бог сказал и сделал относительно наших болезней, мы будем пытаться как-то поверить в то, что Он исцелит и надеяться на чудо, которое может быть произойдёт. В нашей рассылке мы постоянно обращаемся к разным местам из Библии, которые открывают нам истину об исцелении. Но одно из этих мест даёт нам ясную картину о том, что Бог сказал и сделал с нашими болезнями:
Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. (Исаия 53:4,5)
Эта истина относиться ко всем людям. И она не меняется. Так как и Сам Бог не меняется. Нравиться нам это или нет, хотим мы того или нет, истина всегда остаётся неизменной. Однако если мы не знаем этой истины, если мы не верим в неё, или если мы считаем, что здесь говориться о чём-то другом, а не об исцелении, то эта истина так и не проявиться в нашей жизни. То, что мы остаёмся несведущими относительно какой-то истины, ничем не поможет нам. Так же как и незнание закона в государстве не освобождает от ответственности, так и в духовном мире незнание истины не избавит нас от проблем, а скорее принесёт их ещё больше. Потому что дьявол, который хочет увести нас от истины, всегда готов воспользоваться нашим незнанием, чтобы делать в нашей жизни свои дела, принося болезни и различные проблемы и трудности. Пока мы не уверены в том, что Бог действительно всегда хочет исцелять нас, то мы даём место сомнению и страху, и значит, разрушаем свою веру.
Поэтому Иисус говорил о том, что Его ученикам необходимо познавать истину:
Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. (От Иоанна 8:31,32)
Конечно, Иисус здесь, прежде всего, говорит о свободе от власти греха. Но этот же принцип применим к любой сфере нашей жизни. Если мы не знаем истину, то мы оказываемся в рабстве у болезней, или чего-либо ещё, через что дьявол пытается угнетать нас. Истина всегда освобождает, потому что без неё мы остаёмся во тьме и неведении. Без истины дьявол может брать власть над верующими в разных сферах жизни, и мы даже не заметим, что оказались в рабстве. Если, например, мы считаем, что возможно наша болезнь послана Богом, чтобы нас чему-то научить, то мы так и не сможем получить от Бога исцеление от неё, и наша жизнь в какой-то степени будет подчинена ей.
Чтобы нам выйти из этого невежества, Иисус показал, что нужно для этого сделать: пребывать в Его Слове, то есть постоянно размышлять над ним и применять Его в своей повседневной жизни. Его Слово открывает нам истину об исцелении. Нам нужно приложить определённые усилия для того, чтобы в этом вопросе расставить все точки над "i". Для этого нам нужно не просто попытаться своим умом понять этот вопрос, но стоит попросить Господа наставить в этом вопросе на всякую истину. Дух Святой был послан для того, чтобы помогать нам постигать истины Слова Божьего. Если мы просим Бога открыть нам истину, мы можем рассчитывать на то, что Дух Святой поможет нам разобраться в этом вопросе с помощь Его Слова. И когда мы больше и больше познаём истину об исцелении, то это, несомненно, приведёт нас к свободе от болезней и немощей.
Пусть Бог благословит Вас!

пастор Сергей Поляков

В колонках играет - "Братья ордена Храма".
Ватикан намерен опубликовать книгу, которая, как ожидается, прольет свет на судьбу Ордена тамплиеров, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на lenta.ruи BBC News. Она будет основываться на так называемом Шинонском свитке (Chinon parchment), обнаруженном профессором Барбарой Фрейл (Barbara Frale) в тайных архивах Ватикана шесть лет назад.

Документ, датированный августом 1308 года, является записью судебного процесса над тамплиерами. По словам Фрейл, он полностью оправдывает рыцарей-храмовников, обвиняемых инквизицией в поклонении дьяволу, попрании креста и прочих тяжких грехах.

Орден был распущен и фактически уничтожен королем Франции Филиппом Красивым в 1314 году с санкции Папы Климента V. Последний Великий магистр Ордена Жак де Моле (Jacques de Moley) был сожжен в Париже в 1314 году.

В 2004 году современные последователи тамплиеров направили в Ватикан письмо, где выражали надежду, что церковь принесет им извинения за разгон Ордена 700 лет назад. По мнению представителей Ордена, многие признаки указывают на то, что Ватикан готов пойти на контакт с "храмовниками".

Управление древностями Израиля сообщило в воскресенье о том, что археологи нашли древний карьер, где добывали камни для строительства иерусалимского Храма, - сообщает Христианский Мегапортал invictory.org со ссылкой на MIGnews.

Карьер расположен в квартале Рамат Шломо, между Гива Царфатит (Французским холмом) и Рамот. Каменные глыбы, найденные на этом месте, необычно крупные - от трех до восьми метров в длину.

Карьер был обнаружен в ходе археологических раскопок, которые предваряют любое строительство в черте Иерусалима. В данном случае на месте древней каменоломни хотят построить школу.

После открытия исторического карьера мэр Иерусалима Ури Луполянский распорядился прекратить строительство школы и перечислил 350.000 шекелей на продолжение археологических работ.

Сегодня большой правослаыный праздник Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.

Первоначально этот праздник установлен Церковью в воспоминание обретения Креста Господня в IV веке. В VII веке с воспоминанием обретения Креста Господня было соединено другое воспоминание — о возвращении Древа Животворящего Креста Господня из Персидского плена.

Тропарь
праздника Воздвижения
глас 1
Спаси, Господи, люди Твоя/ и благослови достояние Твое,/ победы на сопротивныя даруя// и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

В колонках играет - Он даёт заповедь с обетованием

Я хочу, чтобы мы рассмотрели один отрывок из Священного Писания, который непосредственно говорит о Божественном исцелении:
Служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни. (Исход 23:25)
Здесь мы видим Божье обещание отвращать, то есть удалять болезни от нас. Бог хочет исцелять всех людей, но Он даёт Свои обещания для того, чтобы мы могли принять их верой. Если мы не верим в то, что Он сказал в Своём записанном Слове, то мы не сможем принять то, что Он хочет делать для нас. Поэтому, когда мы читаем в Библии, какие-то Его обещания что-то сделать для нас, нам, прежде всего, нужно в них поверить. Поверить в то, что они исполняться, потому что дал эти обещания Сам Бог. К сожалению, на этом вопросе претыкаются многие верующие. Они верят, что Бог даёт им вечную жизнь, но не хотят поверить, что и другие Его обещания также верны, как и обещание вечной жизни. Нашей плоти всегда хочется сначала почувствовать, а потом уже поверить. Но если мы верим в истинность существования Бога, если мы верим, что Он не может солгать, то нам не нужно искать подтверждений тому, что Он пообещал в Своём Слове. Вера в то, что сказал Бог, является первым и самым главным шагом к тому, чтобы Его Слово исполнилось в нашей жизни.
Но в этом стихе мы также видим, что у этого обещания есть условие. Может показаться, что благодать уже перестаёт быть благодатью, то есть бесплатным даром, когда мы читаем, что Бог ставит определённые условия для того, чтобы мы могли получить исцеление. Но на самом деле любое условие помогает нам больше принимать от Бога Его благодать. Бог не хочет ограничивать нас Своими заповедями. Наоборот, когда Он даёт заповедь с обетованием, Он просто показывает нам, что будем содействовать умножению Его благодати. Бог может исцелить любого человека без всяких условий. Он так и делал иногда во время земного служения Иисуса Христа. Он даёт благодать, не требуя ничего взамен. Однако если мы хотим, чтобы Его благодать умножалась в нашей жизни, чтобы нам получать исцеление снова и снова, нам нужно быть открытыми и готовыми для этого. И поэтому Бог в разных местах Библии говорит об определённых условиях, при которых Его исцеляющая сила будет действовать в нашей жизни больше и больше.
Бог говорит здесь, что для того, чтобы Он мог постоянно отвращать от нас болезни, нам нужно служить Ему. Давайте разберёмся с этим понятием, так как большинство христиан думает, что Господу можно служить, только что-то делая в церкви. Но у слова "служить" есть гораздо более широкий смысл. Когда кто-то говорит: "Я служу Господу", мы сразу начинаем думать, что человек занимает какую-то должность в церкви, или что он что-то делает для церкви. Давайте посмотрим, что это понятие означает в Библии.
В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите. (К Римлянам 12:11)
Апостол Павел в Послании к Римлянам призывает верующих служить Господу. Эта фраза, как всё Послание, обращена не только к служителям церкви, она обращена ко всем христианам в Риме. Это значит, что Господу служить призваны все верующие, а не только люди избранные быть служителями и священниками. Ещё одно место в Новом Завете больше раскрывает нам смысл этой фразы:
И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу. (К Колоссянам 3:23,24)
К кому обращены эти слова? Конечно, ко всем верующим. И в этом месте Писания становиться понятно, что служить Господу мы можем в любое время. Само слово "служение" происходит от слова "слуга". И здесь Бог через Апостола Павла призывает нас всё делать (если, конечно, это не грех) как для Господа, а не для людей. Где бы мы ни находились, мы можем служить Господу, когда в любых обстоятельствах мы делаем то, что угодно Ему. То есть служить Господу, означает подчинять Ему свою жизнь.
И ещё два отрывка из Нового Завета помогут увидеть, в чём суть новозаветного служения Господу:
Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения от людей. (К Римлянам 14:17,18)
Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона. (К Римлянам 13:10)
Из этих отрывков мы видим, что служение Богу в Новом Завете не подразумевает исполнения каких-то обрядов и правил. Слава Богу, за правила и традиции, в любой церкви они есть, но суть служения Богу в Новом Завете – это хождение в любви, жизнь в праведности, мире и радости во Святом Духе. То есть нам именно на этом нужно делать акцент, когда мы думаем о служении Господу.
Если мы хотим, чтобы исцеления от Бога не прекращались в нашей жизни, нам нужно научиться подчинять свою жизнь Господу во всём. Мы не можем надеяться, что Бог будет исцелять нас в то время, когда мы продолжаем делать что-то противоположное тому, что Он говорит в Своём слове о нашей жизни. Служение Господу приближает нас к Нему и открывает наши сердца для Его неистощимой благодати.
Пусть Бог благословит Вас!
пастор Сергей Поляков

В колонках играет - свершился разработанный самим Христом план по распятию и последующему воскресению

Эта археологическая находка, которую считают важнейшей за последние 60 лет после открытия Кумранских рукописей, была сделана не на раскопе старого поселения, а в недрах одного из швейцарских архивов. При внимательном рассмотрении оказалось, что хранящийся там древнеегипетский папирус, содержащий отрывочные сведения о пребывании и судьбе Иисуса Христа в Галилее и Иерусалиме, подписан не как-нибудь, а именем Иуда. Прочитав текст на рассыпающихся в руках обрывках пергамента, исследователи пришли к потрясающему выводу - Иуда рассказывает, что никакого предательства Иисуса не было, а свершился разработанный самим Христом план по распятию и последующему воскресению. Надо сказать, что такой подход к евангельским историям не нов. Еще в первые века новой эры возникла еретическая секта гностиков, которые именно и считали, что равный всезнающему Богу Иисус не мог не подозревать о возможном предательстве одного из учеников (Иуды), а следовательно, как минимум не пожелал изменить ход событий, а как максимум все сам и подстроил. Зачем? Для создания принципиально нового верования - христианства, для чего простой проповеди "другой щеки" или "любви к врагу" могло и не хватить. Требовалась запоминающаяся акция, а что может быть невероятнее преодоления смерти и воскресения? Критика "Евангелия от Иуды", как сразу же назвали новооткрытый папирус, тоже началась не сегодня, а почти 2 тысячи лет тому назад. Епископ Ириней еще в начале II века н.э. написал труд "Против ересей", где подверг теорию гностиков уничтожающей (но, как и всегда у христиан, бездоказательной) критике. Так же был встречен и опубликованный весной этого года перевод "Евангелия от Иуды" на европейские языки (перевод на русский ожидается ближе к зиме). Русская православная церковь довольно сдержанно отнеслась к появлению документа, вся ценность которого с религиозной и исторической точек зрения - в подписи Иуды из города Кериот. В отличие от протестов по поводу фильма "Код да Винчи", РПЦ не считает этот текст особо опасным для православия, а реабилитация Иуды может привести лишь к исчезновению синонима к слову "предатель". Самое-то главное в христианстве - воскресение и вознесение - новое Евангелие под сомнение не ставит. Остается только добавить, что египетский городок Наг-Хаммади, где был когда-то найден знаменитый папирус, уже становится местом привлечения туристов Петр ОБРАЗЦОВ

 В 2006 году, по всей видимости, завершается археологическая история, начавшаяся 60 лет тому назад. Тогда, сразу после окончания Второй мировой войны, в поисках пропавшей козы бедуин проник в пещеру на берегу Мертвого моря. Дело происходило возле высохшей речки Кумран, поэтому найденные бедуином в пещере древние пергаменты получили название Кумранских рукописей. Судьба этих рукописей могла бы стать основой десятка детективов (и стала), но в конце концов они попали в руки ученых, а сейчас хранятся в отдельном Музее Книги (т.е. Библии) Иерусалимского музея. Рукописи написаны на древнееврейском, который легко читается и сейчас любым знающим иврит, и содержат как выдержки из Ветхого Завета, так и истории о жизни неких ессеев и их Учителя. Находка этих рукописей стала величайшей научной сенсацией, и далеко не только научной. Учитель ессеев (его высказывания) оказался настолько похожим на более позднего Иисуса Христа, что вся эта история поставила под сомнение первичность христианства. Однако христианским теоретикам не привыкать, и постепенно они сумели приглушить недоумение паствы - в конце концов мало ли аналогий между евангелиями и, например, древнеегипетскими сказками о смерти и воскресении бога Осириса? Историческая же ценность рукописей бесспорна. И вот новые археологические данные. До сих пор считалось, что они написаны непосредственно в пещерах Мертвого моря, где секта ессеев и проживала, прячась от римских легионеров (дело происходило во время римской оккупации Палестины). В конце концов, как считалось, они были "вычислены" и уничтожены, успев попрятать свои драгоценные тексты в глиняные горшки. Раскопок в Кумране не проводилось уже несколько десятилетий. Но вот недавно их возобновили израильские археологи Ицхак Маген и Июваль Пелег, которые и выдвинули новую теорию - никакого поселения в Кумране не было, а была лишь фабрика по производству глиняных изделий, в основном разного рода кувшинов. И действительно, как могло поселиться немалое количество человек в местности, начисто лишенной воды и пригодных для обработки полей? Вот производство кувшинов в изобилующей глиной местности всего лишь десятком ремесленников - это вполне возможно. Подтверждается теория невероятным количеством осколков керамики и готовых изделий. А рукописи были принесены сюда и спрятаны беженцами из Иерусалима, где ранее проживала секта ессеев. Для историков эту теорию можно уподобить перевороту - как если бы выяснилось, что Пушкин, например, написал свои величайшие произведения в Санкт-Петербурге, а в Болдино их просто привез в кибитке.

В колонках играет - исследователи хотят использовать ускоритель Diamond

КУМРАНСКИЕ СВИТКИ БУДУТ ПРОЧТЕНЫ БЛАГОДАРЯ СОВРЕМЕННЫМ ТЕХНОЛОГИЯМ >> Британские ученые из университета Кардиффа приступили к реализации уникального проекта по прочтению неизученной пока части знаменитых свитков Мертвого моря, возраст которых достигает 2 тысяч лет. Метод, предлагаемый учеными, основан на использовании синхротронного излучения, в качестве источника которого исследователи хотят использовать ускоритель Diamond. В древности для письма использовались чернила, сделанные из галлов - наростов на листьях дуба, называющихся также чернильными орешками. Это вещество применялось достаточно долгое время, однако оно повреждает материал, на который наносится. Сверхяркие рентгеновские лучи могут свободно проникать сквозь молекулярную структуру пергамента, но задерживаются на вкраплениях железа в чернилах. Специальная программа позволяет обрабатывать послойные изображения манускриптов, на основе получаемых данных и определяет наличие на каждом уровне неразвернутого свитка надписей, в результате чего воссоздается невидимый ранее текст. Свитки, обнаруженные в 1947 году в местности Вади-Кумран на пустынном, ненаселенном берегу Мертвого моря, были написаны во времена зарождения христианства и проливают новый свет на историю самой распространенной религии Земли. Однако значительное количество этих рукописей так и не было расшифровано из-за предельной ветхости материала - при развертывании пергамент может просто рассыпаться. О своей разработке исследователи рассказали на прошедшем недавно фестивале Британской ассоциации развития науки.

В колонках играет - взял с собой пояс со вшитой в него молитвой. Псалом 90.

Пропавшего в Китае спортсмена спасла вшитая в пояс молитва Казанский тренер по фитнесу Александр Зверев выжил при сплаве по китайской горной реке, во время которого погибли его товарищи. Он продержался без еды 25 дней!Шестеро российских спортсменов-рафтеров под руководством пятикратного чемпиона страны в классе водных походов 6-й категории сложности Сергея Черникова пропали в горах Китая в конце августа. Они совершали сплав по реке Юрункаш, протекающей по дну глубокого каньона. Непредсказуемая и опасная река до сих пор считается непокоренной. 2 сентября команда так и не появилась в назначенном месте. 11 сентября в Китай прибыла команда из сорока российских спасателей. Были найдены катамараны и тела троих московских туристов – Сергея Черникова, его сына Ивана и Владимира Сметанникова. Об Александре Звереве, Андрее Паутове и Дмитрие Тищенко не было ничего известно до 21 сентября. И только утром в пятницу был найден казанец Александр Зверев. Несмотря на сильное истощение, он передвигался без посторонней помощи и абсолютно ясно мыслил. Как оказалось, Александр все это время находился неподалеку от места крушения второго катамарана. Оставшись без еды, 35-летний спортсмен все эти 25 дней пил только воду из горной реки! Попыток выбраться по крутому склону каньона он не предпринимал – ведь в этом случае он лишился бы воды. Жил в небольшой пещере, в ней он соорудил лежак из веток. Первая мысль при виде спасателей - позвонить родителям. Однако телефон в их квартире был занят в течение нескольких часов. О том, что сын живой, отец с матерью узнали от председателя маршрутно-квалификационной комиссии Николая Рязанского еще в семь утра. И вот, наконец, около 11 утра родители услышали голос сына: - Я живой! Со мной все в порядке - Саша, Сашенька! - закричала в трубку Клара Александровна, - я знала, что тебя надо было у второго катамарана искать! - Бабуля (так в шутку, подражая своему племяннику, называет маму Александр), да подожди ты! Скажи мне, как нужно из голодания выходить? Александр Зверев не был человеком верующим, но в поход взял с собой пояс со вшитой в него молитвой. Псалом 90. Об этом позаботилась Ольга - гражданская жена спортсмена, ждущая от него ребенка. Первые слова, которые её сказал Александр после спасения: - Готовься к свадьбе. Приеду - поженимся. Вот только Зверев не намерен покидать район поисков до тех пор, пока не будет найден его товарищ Дмитрий Тищенко. О нем поисковым отрядам до сих пор ничего не известно. Москвича Андрея Паутова нашли живым в тот же день, что и Александра. Андрей Парамонов

В колонках играет - Слово Божье несёт в себе исцеляющую силу.
Настроение сейчас - Бог совершит невозможное.

Интенсивная терапия В нашей рассылке мы обращаемся к людям, которые находятся в совершенно разных обстоятельствах. Кто-то просто интересуется этой темой, желая побольше узнать волю Божью относительно физического здоровья. А кто-то, может быть, находится на последней стадии развития смертельной болезни. И, это письмо посвящено, прежде всего, этой группе людей. Я думаю, что многие слышали такое выражение: интенсивная терапия. Вот определение этого выражения: Интенсивная терапия – это комплекс неотложных мероприятий для того, чтобы восстановиться жизненно необходимые функции организма. Это определение я нашёл в одной статье на эту тему. Человек проходит интенсивную терапию, когда его жизнь находится в опасности. Очень часто эти мероприятия приносят боль телу. Но они применяются не для того, чтобы человеку стало приятно, а для того, чтобы спасти его жизнь. Когда человек находится между жизнью и смертью, его не спрашивают, нравиться ли ему лечение, насколько ему приятны средства, которые применяются для того, чтобы спасти его. То есть целью интенсивной терапии является не хорошее самочувствие больного, а спасение его жизни. Может быть, Вы никогда не слышали об этом, но у Бога есть своя интенсивная терапия для нас. Она не так болезненна, как физическая интенсивная терапия, но чтобы она принесла исцеление и спасение, она должна быть интенсивной. Мы уже не один раз говорили о том, что Слово Божье несёт в себе исцеляющую силу. И я хочу напомнить Вам одно место из Библии, которое говорит об этом: Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое; да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего: потому что они жизнь для того, кто нашел их, и здравие для всего тела его. Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. (Притчи 4:20-23) Я раньше сам не обращал на это внимание, но недавно я увидел, что здесь речь идёт именно о духовной интенсивной терапии. Многие верующие, к сожалению, не замечают этого, читая этот отрывок. Даже находясь в критическом состоянии, они немного читают Библию, может, прочитают пару статей об исцелении, и они думают, что этого вполне достаточно, для того, чтобы пришло исцеление. Но это не то, о чём здесь говорится! Может быть, мы не привыкли читать снова и снова одни и те же места Писания об исцелении постоянно, не отвлекаясь ни на что. Возможно, мы привыкли постоянно развлекать свой разум разными духовными и не очень духовными "конфетами". Но когда Ваша жизнь в опасности, Вам стоит серьёзно отнестись к тому, что говорит Бог о Своей интенсивной терапии. В этом мире обычно, когда человек проходит интенсивную терапию, он либо находится в бессознательном состоянии, либо он просто понимает, что как бы неприятно и больно ему не было, это единственный путь, как можно спасти его жизнь. Поэтому он согласен на всё, лишь бы его жизнь была спасена. Однако когда мы говорим о духовной интенсивной терапии, здесь, всё зависит от нашего желания, нашей веры, нашего решения и нашего посвящения. Если мы думаем, что можно немного помолиться, немного почитать об исцелении, а потом целый день развлекать свой разум телевизором или чем-то ещё, то такое отношение чаще всего не поможет. Особенно, если речь идёт о критическом состоянии здоровья. Целый день эта болезнь проповедует нам и пытается доказать, что она непобедима. И если мы не будем постоянно противостоять ей тем, что Слово Божье говорит об исцелении, то мы просто примем в своём сердце то, что она говорит нам. Если какая-то ложь попадает в наше сердце, то наш источник жизни засоряется. В таком состоянии мы просто не способны принимать от Бога исцеление и восстановление. Поэтому Бог и призывает нас хранить своё сердце. Речь, конечно, идёт не о физическом сердце, а о нашем духе. Из него исходит либо вера, либо неверие; либо жизнь, либо смерть. Что будет исходить из нашего сердца, зависит от нас. Когда мы посвящаем себя Божьему Слову, когда оно не отходит от наших глаз, когда мы слушаем его, читаем его, размышляем над ним, мы наполняем наше сердце верой. И только в таком состоянии мы открываемся для проявления Божьей славы. Нам нужно понять, что Бог не заставляет нас что-то отрабатывать или зарабатывать у Него, читая, слушая и размышляя над Словом Божьим постоянно. Просто когда мы чуть-чуть помолимся, чуть-чуть почитаем, то мы остаёмся закрытыми и неспособными принять Его исцеляющую силу, которую Он хочет изливать на наши тела. Именно легкомыслие, легковерие в этой сфере помешало многим братьям и сёстрам принять исцеление от Бога. Потом, когда они умирали, другие верующие рассуждали о том, что, наверно, Бог забрал их, раз Он их не исцелил. Но как мы можем ожидать, что Бог нас исцелит, если мы не принимаем и не исполняем того, что Он говорит нам делать в таких случаях. Если мы отказываемся от Его интенсивной терапии, то Он не может помочь нам в полной мере. Также если, кто-то откажется от каких-то процедур интенсивной терапии, ссылаясь на то, что это неприятно, скучно или что-то ещё, то он просто умрёт, отказавшись оттого, что спасло бы его жизнь. Так иногда происходит и с верующими, которые вроде бы верят в исцеление. Но при этом они не принимают тех процедур, которые Бог прописал им в Своём Слове. Несомненно, Бог хочет исцелить Вас! Иисус Своими ранами заплатил за исцеление каждого больного так же, как Он заплатил за спасение всех людей. Он не хочет, чтобы Вы страдали от болезней и умирали раньше времени от того, от чего Вы уже были искуплены. Если до этого времени Вы молились за себя или кого-то ещё, и ничего не происходило, то это не потому, что Он не хочет исцелять. Причина, скорее всего, в том, что Вы не были в этом достаточно тверды и настойчивы. Слишком часто мы допускаем двоемыслие в этом вопросе. То мы молимся об исцелении и провозглашаем места Писания об исцелении, то мы начинаем думать и говорить о том, что Бог это для чего-то допустил. Но если мы серьёзно займёмся духовной интенсивной терапией, если мы будем настойчивы, постоянны и интенсивны в Слове Божьем, то у нас не останется места для страха и сомнений, и тогда благодаря нашей возрастающей вере, Бог совершит невозможное. Пусть Бог благословит Вас! пастор Сергей Поляков