В колонках играет - кому должен отдавать себя человек

О ХРИСТЕ
Мк. 12, 17 "Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему".

Евангелие от Фомы явно дефектно в изложении этого эпизода - упущена самая соль. Яркий образ (лицо императора на монете) заменён совершенно невнятным: "Люди кесаря требуют от нас податей". Дефект или, напротив, драгоценность окончание этого эпизода в изложении Фома: к словам "кесарево кесарю, Божие Богу" тут добавлено: "То, что Моё, дайте это Мне"? Говорит ли тут Иисус о Себе ка ко Боге? Цена вопроса невелика, потому что язык тут опять двусмысленный - и не может быть двусмысленным язык, когда он пытается говорить о запредельном. Можно понять так, что да, Иисус тут говорит о Себе как о Боге, ставит Себя в один ряд с Богом. Но ведь Он же и кесаря поставил тут в один ряд с Богом, даже перед Ним? А не надо спрашивать повара о физике! Иисус - повар. Он готовит - готовит человечество для жизни с Богом, а не рисует схему строения Божества. Он говорит о том, кому должен отдавать себя человек - когда и если человек рассуждает в терминах самоотдачи (что бывает не всегда, что полезно далеко не всегда). Нет разницы, отдать себя Кесарю или жене, семье, мужу, - то и другое убивает человека (отсюда совет возненавидеть близких - Мф. 10, 37) Нет разницы, отдать себя Богу или Иисусу - хотя между Богом и Иисусом есть, возможно, разница, хотя бы та нулевая разница, что безуспешно пытаются описать христианские теоретики.