Витраж (фр. vitrage — остекление, от лат. vitrum — стекло) — произведение декоративного искусства изобразительного или орнаментального характера из цветного стекла, рассчитанное на сквозное освещение и предназначенное для заполнения проёма, чаще всего оконного, в каком-либо архитектурном сооружении. 

Средневековые витражи, несмотря на свой возраст, до сих пор вызывают чувства восторга и восхищения у каждого, кто их видит. Игра цвета и света, то сверкающая, то приглушенная, создает волнующе-сказочное настроение, которое отодвигает на задний план все земные проблемы, и позволяет прикоснуться к лучистому и неосязаемому миру эстетики.

Витражи средних веков

Средневековые витражи играли особую роль в религиозных обрядах, символизируя божественную милость и созидание. Именно поэтому витражи повсеместно использовались для художественного оформления готических и романских соборов. Согласно мышлению того времени, свет, льющийся с неба, означал сияние, идущее от Бога. Роль земного воплощения такого божественного света играли витражи средневековых соборов. В масштабных цветных полотнах с изображениями сцен из Библии наилучшим образом отражалась торжественность, мистичность, возвышенность религиозной культуры.

Активное использование витражей в раннем Средневековье объясняется еще и тем, что по мере утверждения каркасной системы стены соборов становились более ажурными. Поэтому традиционные настенные росписи все чаще заменяли витражи. Они лучше вписывались в убранство церковных помещений, были более яркими, долговечными и соответствующими целям христианской религии. Прихожане, присутствуя при совершении обрядов, чувствовали большую причастность к происходящему, грубость и скудность быта словно уходила на второй план, давая возможность окунуться в эстетическое удовольствие созерцания прекрасных картин из стекла.

Особенность средневековых витражей заключается в том, что при взгляде снаружи здания они кажутся совершенно тусклыми и невыразительными. Их практически невозможно заметить, поскольку темные стекла почти сливаются со стенами. Но стоит только зайти вовнутрь, как перед вами открывается вся красота и духовная сила искусства цветного остекления средневековых храмов. Под лучами яркого солнечного света стекла витражей начинают светиться, наполняя пространство собора искусно подобранными красочными переливами, то есть, происходит своего рода презентация божественного света.

Помимо сугубо религиозного значения, появление витражей именно в церковном интерьере было обусловлено их дороговизной. Только храмы, богатые горожане и вельможи могли позволить себе такую роскошь, как витражные картины. Но если в храмах эти шедевры были доступны всем, то витражами, находящимися в личном пользовании, могли любоваться исключительно их владельцы.

История развития средневековых витражей

То, что мы сегодня называем витражами, появилось на свет в эпоху христианства. Некоторые литературные источники и исторические доклады, позволяют предположить, что прототип средневековых витражей эпохи раннего христианства представлял собой набор разноцветных кусочков стекла, которые скреплялись между собой с помощью замазки в прорезях каменных или деревянных досок, вставлявшихся в оконные проемы. В 5-6 веках нашей эры такими витражами были украшены храмы в городах Галлии, а позже они появились в Англии и Германии.

В 11 веке коренным образом изменился облик священных храмов, что позволило витражному стеклу стать выдающимся изобразительным средством. В этот период знаменитые средневековые витражи приобретают свою классическую форму, и появляются сюжетные витражные картины на библейские темы. Этому способствовало и появление способа изготовления тонкого листового стекла, разделение мастеров на тех, кто изготавливал витражи, и на стеклоделов, а также использование свинцового профиля при создании полотен.

Эволюция витражей средневековой Европы в основном была связана с соборами. Если посмотреть на фото средневековых витражей, то можно увидеть, что основными цветами были красный (на основе меди) и синий (кобальт). Эти цвета позволяли существенно снизить интенсивность солнечных лучей, и создать внутри храма особую, таинственную атмосферу соприкосновения с высшими божественными силами. Позднее в стеклянную массу научились добавлять окислы различных металлов, что позволило получить стекла зеленого (на основе медных окислов), желтого (смесь железа и марганца), и коричневого цвета.

Средневековые витражи и Россия

В средневековой России витражи практически не использовались для остекления и художественного оформления церквей и храмов, в силу особых климатических условий, и православных традиций, запрещающих писать иконы на стекле. Только немногие факты, которые удалось обнаружить ученым, позволяют предположить, что витражное искусство все-таки не обошло стороной постройки русской знати. Но, к сожалению, ни одного образца цветного декоративного остекления до наших дней не сохранилось. Первые самостоятельные попытки в этой области стеклоделия в России были предприняты только в 1820-х годах. И первые получившиеся витражи стали украшением не религиозных строений, а светских особняков и замков.

Мода на витражи пришла в Российскую империю из Западной Европы, и связано это было с определенным мировоззрением романтической эпохи. В православную культовую архитектуру витражи проникли благодаря ориентации русского храмостроения на классицистические европейские памятники.

Витраж Исаакиевского Собора в Санкт-Петербурге является ярким примером, ключевым памятником в истории русского витражного искусства. Его установка в главном православном храме России утвердила витражное остекление в системе оформления русских православных церквей.

Относительно недавно я заинтересовалась посткроссингом или проще обменом открытками по всему миру. Недавно на сайте этого мероприятия мне попался молодой человек из Испании, который решил воспользоваться посткроссингом в просветительских для себя целях, получая открытку он пишет маленькую статью о том, что на этой открытке изображено. Я решила сделать тоже что-то типо этого. Так что периодически вы сможете здесь видеть маленькие сообщения о том, что же необычного есть в других странах.

Для начала начнем с Белоруссии.

Липнишки.

Костёл Святого Казимира (белор. Касцёл Святога Казіміра) – католический храм в деревне Липнишки Ивьевского района Гродненской области. Памятник неоготики. Включён в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь.

Впервые Липнишки упоминаются в XV в. как королевское владение. В 1528 году польский король Сигизмунд Старый отдал Липнишки государственному деятелю Великого Княжества Литовского Альбрехту Гаштольду за снятие московской осады с Полоцка и составление мира с татарами. В XVI веке Липнишки получили статус местечка. 6 июня 1633 года король Владислав Ваза придал Липнишкам Магдебургское право и герб. В результате третьего раздела Речи Посполитой (1795) Липнишки оказался в составе Российской империи, в Ошмянском уезде. Российская императрица Екатерина II подарила Липнишки А. Безбородко, который продал их в 1812 году слонимскому предводителю В. Пусловскому, а его сыновья в 1849 году – Вольским.

В Первую Мировую войну Липнишки были оккупированы немецкими войсками. В 1919 году в Липнишках произошла стычка между польским полком люблинских улан и отделами Красной Армии, отступавших из Лиды. Местечко попало под польскую администрацию. В 1920 году Липнишки оказались в составе Средней Литвы, в 1922 году – в Лидском уезде Новогрудского воеводства межвоенной Польской Республики. В 1939 году Липнишки вошли в БССР, где в 1940 году стали центром сельсовета Ивьевского района. Позже статус поселения был понижен до деревни.

Деревянный костёл.

Католический приход в Липнишках был основан в 1510 (1511) году королем Сигизмундом I Старым. Это был деревянный костёл (по некоторым сведениям – костёл Св. Анны). Во времена Северной войны со шведами костёл сгорел. В 1804 году на средства тогдашнего обладателя местечка графа Гальяша (Эльяша) Безбородко был построен деревянный костёл на Виленском направлении. 14 июля 1890 года это сооружение уничтожил пожар. Сейчас на этом месте стоит часовня.

Строительство каменного храма.

Здание нового храма из гранита и кирпича начали строить при новом владельце городка Александре Вольском в 1900 году. Строительство продолжалось с перерывами до 1927 года. Строительные работы велись в основном только летом. Камни возили с полей лошадьми и волами. Есть данные, что часть камней привезли из руин Гераненского замка. Камни обтесывали вручную. Цемент использовали высшего сорта (фиолетового цвета), который привозили из Волковыска. В раствор добавляли просеянный песок и для мощи – куриные яйца. Когда возводили башню, для подачи камней был построен настил, по которому лошади поднимали строительный материал наверх.

Непосредственно архитектурными работами руководили специалисты из Франции, строительными – из Польши. Рабочую силу составляли жители городка и окрестных деревень. Липнишковский храм носит имя Св. Казимира. Святой Казимир считается защитником Беларуси и Литвы.

Описание костёла.

Церковь в Липнишках – памятник неоготики начала XX века. Прямоугольное в плане здание с трехгранной апсидой и квадратным в плане нартекса, над которым возвышается восьмигранная башня. Ее остроконечный шатер отделан люкарнами. Небольшие сакрисции подчеркивают динамичное возрастание храма в высоту. Стены храма выложены каменными глыбами – квадратами и укреплены плоскими контрфорсами между окнами. Главный вход акцентирован порталом стрельчатой формы. Внутреннее пространство разделено двумя рядами столбов на три нефа. Интерьер костела скромный. Кроме иконы Св. Казимира в алтаре, имеются иконы Св. Марии и Иисуса. На колоннах расположены картины на религиозные темы. На хорах расположен орган