В Ставрополе завершился 27-й международный семинар по айкидо под руководством сихана Тецутака Сугавара 7 дан айкидо Айкикай (присвоено Досю Кисёмару Уэсиба в 1995); наставника школы Тэнсин Сёдэн Катори Синто Рю (лицензия "Кёси" с 1986); наставника Годзю Рю Каратэдо (лицензия "Кёси" с 1996). В семинаре участвовали представители городов Оренбургской области, Ставропольского и Краснодарского краёв.

25-й семинар Ставропольского края по айкидо проведён 24 - 27 июня 2010 года с участием Тецутака Сугавара в Ставрополе.

Отзывы участников семинара на форуме

Празднование Дня Независимости России: семинар по БУДО в Ставрополе.

Приглашённый инструктор: Тетсутака Сугавара 7 дан (Токио), при участии Ильи Солоницина 4 дан (Москва), Андрея Ханина 3 дан (Ставрополь), Станислава Бибика 3 дан (Нальчик), Виктора Шутенко 2 дан (Ставрополь), Геннадия Шумского 2 дан (Ставрополь); Евгения Титова 1 дан (Ставрополь), Дениса Рыбальченко 1 дан (Невинномысск), Эдуарда Слободчикова 1 дан (Оренбург), Николая Ханина 1 дан (Ставрополь).

Сенсей представил следующие разделы: кихон ваза Айкидо; боккен кихон ваза; Сёридзин инь ё хати да; каеси ваза; Айки Тайцзи; ката Годзю рю каратэ.

Впечатлила скорость, с которой 67-летний мастер передвигается в Тачи ваза и в Сувари ваза; открытость и доброта; искренность и терпение.

Огромная признательность сенсею за доверие: продемонстрированы комплексы Катори Синто Рю открытый и закрытый; Чень Тайцзи цюань.

Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю (天真正伝香取神道流) - одна из древнейших существующих на настоящий момент школ японских боевых искусств и древнейшая из комплексных систем боевых искусств. Основатель школы, Иидзаса Тёисай Иэнао, родился в 1387 году в деревне Иидзаса (в настоящий момент город Такомати в префектуре Тиба). Сама школа называет датой своего основания 1447 год, но некоторые исследователи утверждают, что 1480 - более точная дата.

Иидзаса Тёисай Иэнао (飯篠長威斎家直) был выдающимся воином, мастерски владевшим копьем и мечом. После падения семьи Тиба, которой он служил, Иидзаса Иэнао стал отшельником. По легенде, в возрасте шестидесяти лет Иидзаса Иэнао принял решение провести беспрерывную тысячедневную службу в храме Катори, посвящая себя тренировкам в воинских искусствах. В ходе этой службы ему явился покровитель храма, Фуцунуси-но Микото (経津主之命), и вручил свиток Хэйхо-но синсё (божественное писание о хэйхо). Иидзаса Тёисай Иэнао умер в 1488 году в возрасте 102 лет.

Главой школы на настоящий момент (2007 год) является наследник основателя в 20-м поколении, Иидзаса Сюриносуке Ясусада (飯篠修理亮快貞). Представитель школы и официальный технический директор - Отакэ Рисукэ (додзё в Нарите, Префектура Чиба).

Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю явилось первоисточником для многих школ боевых искусств Японии, и является первым боевым искусством, которое было признано правительством страны как Национальное Достояние Японии (это произошло в 1960 году). На протяжении своей истории школа никогда не примыкала ни к каким политическим силам, всегда оставаясь независимой. Это позволило школе сохранить свою целостность на протяжении своей более чем пятисотлетней истории. В отличие от многих традиций боевых искусств, Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю никогда не была привилегированной, включая в свои ряды представителей всех сословий, как воинов, так и торговцев или крестьян. Политика школы в этом аспекте звучит как "преследовать не тех, кто пришел учиться, но тех, кто не тренируется". http://ru.wikipedia.org/wiki/Катори_Синто-рю

В наши дни, так же, как 6 веков назад, для вступления в школу требуется совершить кэппан - написать клятву о согласии:

*соблюдать политику школы,
*не демонстрировать технику не членам школы,
*не вступать в поединки соревновательного характера,
*не подвергать себя риску быть вовлеченным в таковые,
*усердно тренироваться в течение всей жизни.

Членам школы запрещается обучать других людей до тех пор, пока на это не будет разрешение школы (т.е. пока человек не овладеет техникой школы в совершенстве и не достигнет правильного состояния духа). Благодаря этому Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю сумела сохранить изначальные дух и технику на протяжении 6-ти веков.

Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю не имеет никакой системы экзаменов для своих последователей - от учителей и учеников требуется только посвящать себя тренировкам и помогать друг другу.

Помимо разрешения на вступление в школу ученику может быть присвоен сертификат - Мокуроку, подтверждающий его технические достижения. Данный сертификат не даёт права на обучение технике школы, это сертификат ассистента учителя.

Если ученик достигнет определенной степени духовного совершенства, ему может быть вручена лицензия учителя - Кёси Мэнкё.

Далее в Тэнсин Сёдэн Катори Синто рю имеется Гокуи Кайдэн, высший сертификат школы.

В настоящее время прямой наследник основателя школы не является мастером пути меча, но лишь хранителем традиций семьи - преданий и реликвий. Сейчас в мире существует 3 крупных ветви школы: Отаке сэнсэя,Сугавара сэнсэя и Сугино сэнсэя.

Курс обучения

Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю - всеобъемлющая система боевых искусств. Это значит, что в отличие от многих современных будо, таких как кэндо или иайдо, которые фокусируются на одном аспекте боевых искусств, школа предоставляет знания о многих боевых искусствах.

Основной упор в обучении делается на кэндзюцу (техники фехтования мечом). Изучаются и многие другие виды оружия, но все они служат как вспомогательные для изучения методов владения мечом.

Список изучаемых техник включает в себя:

Тати-дзюцу

Кэндзюцу (剣術; техники фехтования мечом)

Омотэ-но тати - (техника фехтования в доспехах, 4 ката)

Гогё-но тати - (техника фехтования мечом без доспехов, 5 ката)

Гокуи Ситидзё-но тати - (закрытый раздел фехтования мечом, 3 ката)

Иайдзюцу (居合術; искусство обнажения меча с одновременным ударом, изучаются техники в положении сидя и стоя)

Омотэ-но иай - (открытый раздел, техники исполняются сидя, 6 ката)

Тати иай батто-дзюцу - (открытый раздел, техники исполняются стоя, 5 ката)

Гокуи-но иай (Окудэн иай) - (закрытый раздел, техники исполняются сидя, 5 ката)

Рёто (両刀術; техники фехтования двумя мечами одновременно)

Кодати) (小太刀術; фехтование маленьким мечом)

Гокуи-но кодати - (закрытый раздел, 3 ката)

Бодзюцу (棒術; техники ведения боя шестом)

Нагината-дзюцу (長刀術; техники ведения боя нагинатой)

Содзюцу (槍術; техники ведения боя японским копьем)

Омотэ-но яри - (6 ката)

Сюрикэн-дзюцу (手裏剣術; метание лезвий)

Другие аспекты школы включают в себя:

Дзюдзюцу/Явари-дзюцу (техники без оружия)

Ниндзюцу (разведка и шпионаж)

Тикудзёдзюцу (искусство фортификации)

Гунбай-хэйхо (стратегия и тактика)

Тэммон тиригаку (астрономия и предсказания)

Онмё (филосовские и мистические аспекты, наследованные из эзотерического буддизма).

Годзю-рю каратэ. Основатель Гичин Мияги (188cS-1963) изучал каратэ с 1902 года. В 1915 и 1917гг. посещал Китай. Начал преподавать каратэ в 1917 году в Наха (Окинава). В 1929 году Мияги решил назвать свой стиль Годжю-рю, что означает "мягкий-твердый". Атакующие движения называются го (твердый) и проводятся по прямой линии, в то время, как защитные движения джи (мягкие) совершаются по окружности. Основные стопки: "Санчин" и "Неко аши".

Годзю-рю не нацелена на соревновательную, спортивную сторону, но ее япоская разновидность Годжю-кай, которая восприняла многое от япоских стилей, нацелена на спарринг.

Очень большое влияние уделяется физичсской подготовке, особенно развитию хвата кисти, т. к. стиль обладает большим набором техники бросков и захватов. Свободный спарринг разрешает атаки в пах и борьбу лежа. Из всех стилей Годжю-рю наименее затронут спортивным, соревновательным аспектом и поэтому не очень популярен в своем первоначальном, чистом виде. В США, например, много школ, базирующихся на Годжю-рю, но он сильно видоизменен в угоду спортивным соревнованиям.

Стиль Чень Тайцзицюань 陈氏太极拳 Боевое искусство семьи Чэнь. . Этот стиль подразделяется на два подвида - старый и новый. За более чем трехсотлетнюю историю развития этот стиль непрерывно оттачивался и шлифовался, и до наших дней дошли комплексы первая и вторая цепочки лу. Первая дорожка стиля чень содержит восемьдесят три формы. Ниже приведены ее основные особенности.

1. Движения совершаются по спирали, при этом как бы накручивается пружина. Все действия берут начало в пояснице. Во время движения воля и энергия аккумулируются в четырех конечностях с соблюдением принципа: "Каждое движение есть прообраз внутренней и внешней работы всего комплекса в целом".

2. За внешней податливостью скрывается внутренняя прочность. Твердость и мягкость переливаются друг в друга, в движении кулака твердость - не твердость, мягкость - не мягкость, внутренняя сила сокрушительна - и в тоже время гибка.

3. Все действия и дыхание направлены на возбуждение энергии ци, движения неразрывны. Во время работы энергию ци необходимо погрузить в дань-тянь - область, находящуюся на один-два сантиметра ниже пупка - и одновременно производить накручивание внутренней энергии вокруг данъ-тяня. Перемещаясь, производить выкрики с выдохом и другие устрашающие возгласы, тем самым увеличивая силу ли.

4. Чередование большой и малой скорости, молниеносные изменения действий, движения кулака медленные.

5. Старый стиль чень имеет высшую, среднюю и низшую категорию. Занимающиеся этим стилем выбирают себе подходящую категорию в зависимости от возраста и состояния здоровья.

Вторая цепочка лу первоначально именовалась пао-чуй (пушечный удар), имеет сейчас 71 форму. Ее основные особенности следующие:

1) большое количество сокрушительных ударов ногой;

2) движения по сравнению с первой цепочкой быстрее и жестче, удары сильнее;

3) изобилие ударов в прыжках, большое количество наскоков, уворачиваиий, молниеносных разворотов и перемещений - во всем ощущается могучая сила.

Тао-лу нового направления также имеет два подвида. Первый по основным положениям напоминает стиль чень, созданный учителем Чень, порядок движений аналогичен старому направлению, только опущены некоторые наиболее трудные элементы, Его также называют сяо цюань цюань (кулак малого круга).

Старое направление называют соответственно да цюань цюань (кулак большого круга). Второй подвид нового направления - это прообраз стиля, созданного учеником Чэня Чень Цинпином. Его визитная карточка - изящность, сжатость, медленность. По мере усвоения упражнений круг постепенно увеличивается, достигая высшей степени сложности. Так как этот комплекс первоначально распространился в селении Чжаобао уезда Вэнь провинции Хэнань, он получил название чжао-бао-цзя.

Вопросы, адресованные Тетсутака Сугавара на семинаре по Айкидо в Ставропольском крае в августе 2005 года, на которые он ответил (приводятся со значительным сокращением ввиду глубокой индивидуальности ответов)

- Вы были учеником Морихея Уэсиба, расскажите о своих впечатлениях этого периода обучения?

- Морихей Уэсиба был верующим человеком. Каждое утро он просыпался и около 40 минут молился на восходящее солнце, вмещая в себя его свет и тепло. После этого он шёл в зал для тренировок, где выполнял ритуал духовного очищения от злых духов. Тренировки у Морихея Уэсиба не были систематизированы так, какэто нам известно сегодня. Он просто каждый раз создавал новую технику заново, следуя своему внутреннему мироощущению и исходя из способа атаки партнёра. У него не было врагов.Он постоянно практиковал Айкидо: принимая пищу, он никогда не сомневался, и всегда с первого раза безошибочно брал еду палочками. Многое я начинаю понимать только теперь…

- Как правильно дышать, выполняя техники Айкидо?

- Это очень просто и сложно одновременно. Начните с того, что дышите согласованно с вашими движениями, а потом с движениями вашего партнёра.- Насколько полезно накачивать мышцы, практикуя бодибилдинг?- Когда я практиковал Годзю рю КаратеДо, мои мышцы были столь велики, что мешали мне двигаться. Имея огромные мышцы ног, я стал испытывать проблемы с коленями и не мог практиковать многие техники с мечём, где требовалась скорость. Тогда я задумался над истинной целью моих тренировок: чтобы быть здоровым и уметь эффективно защищаться не надо много силы.

- В чём, по-Вашему, сходство и отличие Дзюдо от Дзюдзюцу?

- Технический арсенал дзюдо составляют техники наиболее безопасные и зрелищные. В Дзюдзюцу, в дополнении к этим техникам, практикуют наиболее опасные и эффективные техники реального боя: броски, болевые и удушающие из стойки, удары руками и ногами, работу с оружием, защиту от нескольких врагов.

- Как практиковать Айкидо для здоровья?- Вы можете начать занятия Айкидо с любого возраста и постепенно достичь мастерства. Практикуйте медленно и осторожно.

- Расскажите о Котодама – учении О-сенсея о первозвуках вселенной и правда ли, что звуком можно воздействовать на сознание врага?

- Морихей Уэсиба был очень набожным человеком. Котодама – это религиозное воззрение мастера Уэсиба, которое он получил в секте Омото кё. Я не практикую Котодама, но это не мешает мне практиковать Айкидо. Вы можете думать на другом языке, будь то английский или японский, но вы живёте в России и вам необходимо общаться на родном языке. Котодама имеет значение для японцев, для вас это бут просто отвлечённые звуки.

- Объясните свою методику преподавания Айкидо от начинающего до мастера?

- Начинайте практику с жёстких захватов, постепенно переходя к плавности и текучести ваших движений. После этого можно переходить к быстрой работе на скорость. С определённого этапа обучения можно практиковать Айкидо без физического контакта с партнёром.