Giovanni Bellini. Italien, Venedig, 1426 - 1516. Feast of the Gods

Jacques Louis Dubois. French,1768-1843. Геба

Franz Christoph Janneck, Диана и Эндимион

Franz Christoph Janneck. Юпитер и Юнона на горе Ида (Пояс Венеры)

Jacques Louis Dubois, Гера

Гера

Золотронную славлю я Геру, рожденную Реей,
Вечноживущих царицу, с лицом красоты необычной,
Громкогремящего Зевса родную сестру и супругу Славную.
Все на великом Олимпе блаженные боги
Благоговейно её наравне почитают с Кронидом.

Верховная богиня Олимпа. Старшая дочь Кроноса и Реи, сестра и супруга Зевса. Изображается в центре олимпийских богов рядом с Зевсом. Защитница женщин, хранительница святости и нерушимости брака, материнства. Она посылает супругам потомство, благословляет мать на рождение ребенка.
В Риме отождествляется с Юноной.
В сценах любовных похождений Юпитера часто подглядывает за ним или прерывает его любовные утехи. Чтобы очаровать Юпитера, носит волшебный пояс Венеры — делает желанным каждого, кто его надевал.
Атрибуты: гранат (множество его зерен символизировало плодородие) скипетр, увенчанный кукушкой, — эмблема не оправдавшего надежды брака. Иногда носит корону или диадему.
Павлин - священная птица, пара павлинов везет ее колесницу.
Ее роль в мифологии и искусстве — это роль жены неверного мужа, озабоченной планами мести его многочисленным любовницам. Преследовала возлюбленных и детей Зевса от смертных женщин: Ио, которую Зевс превратил в корову, чтобы уберечь от гнева жены; Геракла; погубила Семелу, мать Диониса.
В Троянской войне выступает на стороне ахейцев. Чтобы обеспечить ахейцам победу в Троянской войне, ей пришлось пойти на хитрость — усыпить Зевса.
В аллегориях четырех элементов она персонифицирует Воздух, поскольку однажды за ослушание была подвешена Зевсом в небе на золотой веревке, с наковальнями на ногах («Илиада», 15:18-21).

С завоеванием Римом Италии культ Юноны из италийских городов переместился в Рим, что придало ей новые функции и эпитеты: «царица», Луцина («светлая»), «выводящая ребёнка на свет» («родовспомогательница»), Соспита («вспомоществующая»), воинственная Популона и Куритис, изображающаяся на боевой колеснице, в козьей шкуре, с щитом и копьём; Календария — богиня начала каждого месяца — календ, Румина («кормилица»), Фульгура («молниемечущая»), Монета («советница»), в храме которой чеканились деньги, Оссипага («дающая скелет зародышу»). Вместе с Юпитером и Минервой входила в Капитолийскую триаду, которой был посвящён храм на Капитолии (Macrob. Sat. VII 16, 27; Dion. Halic. I 50).
Культ Юноны осуществлялся гл. обр. матронами; конкубинам прикасаться к её алтарю запрещалось (Aul. Gell. IV 3, 3).
Женскими праздниками считались посвящённые Юноне Луцине Матроналии (1 марта) и неясного происхождения Ноны Капротины (7 июля), в последнем участвовали и рабыни, принося совместно со свободными жертву Юноне под священной смоковницей.
Она призывалась при заключении браков, ей приносили благодарственные жертвы после родов, а приближавшиеся к её храму не должны были иметь на себе узлы, как затрудняющие роды (Serv. Verg. Aen. IV 518; Ovid. Fast. III 257). Как богиню плодовитости Юнону связывали с Фавном (Macrob. Sat. I 13, 3). В провинциях Юнона отождествлялась с другими богинями, имевшими сходные функции.
В философских теориях Юнона отождествлялась с землей или воздухом, лежащим ниже Юпитера-эфира.

(Из мифологической энциклопедии)