Чувство юмора

Чувство юмора называется чувством скорее для удобства. На самом деле эта способность увидеть необычное в обыденном, которая связана с IQ, больше свойственна мужчинам и может превратить ботаника в секс-символа.
ДАЛЕЕ

ОШО. Зрелость. Ответственность быть самим собой

Любовь случается только когда ты зрел. Ты становишься способным любить, только когда ты взрослый. Когда ты знаешь, что любовь это не потребность, но переполнение – любовь-бытие или любовь-подарок, - тогда ты можешь отдавать без всяких условий.



Первый вид любви, так называемая любовь, исходит из глубокой потребности человека в другом, тогда как «любовь-подарок» или «любовь-бытие» изливаются от одного зрелого человека к другому из изобилия. Человек наполнен ею. У тебя она есть, и она начинает двигаться вокруг тебя, точно как когда ты включаешь лампу, лучи начинают распространяться в темноте.

Любовь это побочное следствие существа.

Когда ты есть, тебя окружает аура любви.

Когда тебя нет, вокруг тебя нет этой ауры.

А когда вокруг тебя нет этой ауры, ты просишь другого дать тебе любовь.

Читать далее...

Христианство на практике
Проблема, которую я хочу затронуть, христианскому миру известна давно. И я бы не стал повторять сказанное о ней более компетентными авторами, если бы она не приняла очень серьезный характер для многих людей — в том числе некоторых моих друзей и знакомых. Речь идет о желании человека доверить свое физическое и душевное здоровье всевозможным “бабкам”, “знахаркам”, “ворожеям”, “колдунам” и “экстрасенсам” — то есть разного рода “целителям”, которых в христианстве называют оккультистами.
Продолжение

Люди, которых я спрашивал о смысле жизни и
их стремлениях, говорили о чём угодно, только не о счас-
тье. Они зачастую боятся говорить о том, что хотят быть
счастливыми. Невозможно стать счастливым, не пони-
мая, что это такое. Необходимо ввести в своё мировоз-
зрение понятие счастья. Хочешь быть счастливым -будь им!
Но для этого необходимо знать, что же такое счастье.
Продолжение

-ПЕРЕКРЕСТОК-

В жизни встречается множество судьбоносных пе-
рекрёстков, на которых необходимо принимать реше-
ния - по какому пути идти. Мир любит человека и вся-
чески старается ему помочь в определении лучшего
пути.
На вопрос, кто же конкретно помогает человеку
выбрать путь, ответить можно так: это зависит
от внутреннего состояния самого человека, от
внутренней его гармонии, от любви и уважения к
себе и к Миру. И чем больше в человеке агрессии,
сомнений, страхов, гордыни, тем вероятнее, что
соответствующие советчики появятся рядом в своём
стремлении увести человека за собой.
Продолжение

ПРОСВЕТЛЕНИЕ ДУХА
Сатори
Сатори — это проблеск просветления духа. Мы достигаем его, когда правильно питаемся, очищаем свои мысли и приходим к нормальному движению энергии. Это глубинное душевное спокойствие, это свет и радость, это озарение и внутреннее просветление. Это состояние
счастья.
Природа, музыка, движение, красота мира — все может быть источником сатори. Это высший взлет духа, ощущение высшего смысла и высшего счастья. Это блаженство, которое приходит само, когда вы не стараетесь его
достичь и не ждете его.
Вы можете посмотреть на привычные вещи непривычным взглядом — взглядом любви и благодарности. Вы можете увидеть что-то новое и необычное в том, что вы видели много раз, — в обычном цветке, дереве, всплеске морской волны. И это переживание может стать настолько новым и необычным, что вы переживете просветление, вы переживете сатори — состояние, когда нет мыслей, нет чувств, а есть только восторг и блаженство.
Только тот, кто сумел привести в норму свою энергию, может достичь этого: открыть необычность обычных вещей и пережить сатори. Важное условие — уметь созерцать окружающий мир с благодарностью, не выносить оценок и суждений, не быть в плену чрезмерных чувств и беспокойства. Попробуйте научиться этому.
Далее

ОЧИЩЕНИЕ РАЗУМА

Очищая свое тело с помощью правильного питания, мы должны в то же время очищать и свои мысли. Если мысли засорены, если они идут не в нужном русле — они
затрудняют нормальное течение энергетики и не позволяют приходить к гармонии, даже если питание наше правильно. Более того — правильно питаться становится трудно, почти невозможно в том случае, когда нет порядка в мыслях, когда засорен наш разум. Засоренный разум все время подталкивает нас к неподобающей пище. Когда разум чист, мы удовлетворены чистой и здоровой пищей и не хотим ничего другого.
Первое, что мы должны сделать для очищения разума, — стать признательными Природе, Миру, Вселенной. Мы пришли из Вселенной и уйдем в нее. Без природы, без земли мы бы не существовали. Но умеем ли мы быть благодарными? Благодарны ли мы жизни за то, что можем видеть солнце, небо, тучи, деревья? Когда мы едим, благодарны ли мы природе за то, что она послала нам эту пищу? Можем ли мы ощутить искреннюю признательность? Всем нам подобает благодарить каждый день своего бытия за то, что нам выпало его прожить. Всем нам подобает благодарить друг друга, и особенно наших близких, за то, что они рядом с нами. Начинайте день с благодарности, заканчивайте день благодарностью. И здоровье не отвернется от вас.
Второе, что мы должны сделать для очищения разума, — научиться смирению.
Не слишком ли часто мы говорим слово «я»? Не слишком ли часто похваляемся — своими знаниями, или положением в обществе, или достоинствами, пусть даже истинными? Великие мудрецы говорили о себе: «Я ничего не знаю». Еще большие мудрецы говорили: «Я никто». И именно от них исходила наибольшая сила, наибольшая мудрость и наибольшее спокойствие. Перед лицом Вселенной мы все равны. Если нам кажется, что мы обладаем чем-то большим, чем другие люди, что мы выше и лучше их, — это иллюзия. Мы приходим на Землю ни с чем и уходим ни с чем. И тот, кто понимает это, тот сохраняет чистоту своего суждения, тот не марает свои мысли иллюзиями о своем мнимом превосходстве. Даже наши мысли не принадлежат нам — они
приходят и уходят. Даже наши чувства преходящи. Преходящи и все земные материальные блага.
Далее

......«Что называется жизнью? Страдание, сомнение, страх и отчаяние. Откуда пришел ты? Кто ты?Куда идешь? Не иметь ни малейшей власти над природою, не слышать ответа на эти жалкие, отчаянные вопросы! Вся людская премудрость в конце концов — самоубийство. Но природа создала нам муку, которая хуже самой жизни. Эта мука — любовь. Люди называют ее радостью, наслаждением».
Приятель мой при этих словах всегда горько улыбался. «Посмотрите на волка, когда он ищет свою волчицу; как он ломится в лесную чащу, слюна течет по его морде, он не воет, а визжит. Разве после того можно назвать любовь наслаждением? Это борьба, борьба из-за жизни. Кровь струится по затылку волчицы. Боже мой! Не способен ли и мужчина броситься на женщину как на своего врага?Не сознает ли подчас и мужчина, что он во власти неумолимого врага? Не кладет ли он к ногам женщины свою гордую голову и не сам ли молит ее:топчи меня, топчи своей ножкой, я готов быть твоим слугою, рабом, но только спаси меня. Да, любовь есть страдание, а наслаждение — не более как спасение! После того мужчина и женщина начинают соперничать между собою: оба испытывают свою власть, и неизбежно мужчина, любящий женщину,делается ее рабом. Сознаешь, что она оскорбляет тебя, и утопаешь в наслаждении от ее деспотизма и жестокости. Целуешь ногу своего мучителя. Любимая мной женщина наводит на меня страх. Я вздрагиваю, когда она неожиданно пройдет по комнате и когда я слышу шорох ее платья. Всякое неожиданное движение ее пугает меня. Хотелось бы навеки повенчаться с нею, не только в этом, но и в будущем мире, навсегда желал бы слиться с нею. Погружаешь свою душу в чужую душу, спускаешься в чужую враждебную натуру и принимаешь от нее крещение. Кажется забавным, очень забавным, что не всегда был с нею. Ежеминутно дрожишь: как бы не потерять ее. Пугаешься, когда она закрывает глаза, когда замечаешь перемену в ее голосе. Так и жаждешь сделаться одним, нераздельным существом; охотно вырвал бы все свои качества, мысли, идеалы жизни, для того чтоб вполне расплавиться в другом существе. Отдаешься ему, как материя. Делай ты из меня все, что хочешь. Как в самоубий¬стве, так и тут: бросаешься в другую натуру, пока твоя собственная не возмутится. И вот ты вдруг начинаешь приходить в ужас при мысли, что твое „я" пропадает безвозвратно. В тебе пробуждается ненависть к власти другого существа. Ты готов был умереть, и внезапно в тебе является желание воспротивиться этому деспотизму чужой жизни и снова быть самим собою. Это и есть воскресение природы».
— «Мужчина имеет свой труд, свои взгляды, предприятия и цели. Они не перестают носиться над его головой и наконец приподнимают его высоким полетом мысли. Они не дают ему погрузиться навсегда в чужую натуру. А женщина! Она взывает о помощи. Ее „я" не хочет исчезнуть, не хочет! А помощи нет. И вот она носит под сердцем его подобие, чувствует, как оно растет, двигается, живет! Наконец она держит его в своих руках, приподнимает его. Что происходит теперь? Не сновидение ли это? Ребенок шепчет ей: я то же, что и ты; ты сама живешь во мне; взгляни на меня, и я буду твоим спасением. Она прижимает его к груди — и спасена. Тогда в своем ребенке она начинает заботиться о себе и смотрит, как он подрастает на ее коленях; постепенно она отдает ему всю свою душу и сама цепляется за него».(Леопольд фон Захер-Мазох)

... Вот у немцев есть «Фауст», верно, и у англичан есть своя книга. У нас же каждый мужик это знает без книги. Он как будто по предчувствию понимает, в чем заключается жизнь. Отчего народ наш имеет наклонность к меланхолии? От равнины. Она разливается, как необозримое море, и волнуется, как море, когда в ней бушует ничем не сдерживаемый ветер. Небо окунается в нее, как и в море, она молчалива, как вечность, и неизвестна, как природа. Со всех сторон окружает она человека. Ему хотелось бы побеседовать с нею и получить ответ на то, что его тревожит. Песнь его похожа на болезненный стон, который вырывается из груди и, ничем не утешенный, замирает, как вздох. Тогда человеку становится жутко, Не природе ли принадлежит он? Не создала ли она его? Или он только подчинен ей на время? Не покинул ли он ее? Не сама ли оттолкнула она его? Она молчит. Из могилы его вырастает дерево; воробьи чирикают на его ветвях. Неужели это ответ на его вопросы? Он смотрит на муравьев: целыми вереницами таскают они взад и вперед свои яйца по горячему песку — не таков ли и его собственный мир? Суета в тесном пространстве, неутомимый труд из-за ничего. Он чувствует себя покинутым, ему кажется, что в любое мгновение он может забыть о своем существовании. Тогда устами женщины природа говорит ему: ты дитя мое; ты не менее смерти боишься меня, но я то же, что и ты. Приди ко мне, я обниму тебя, я люблю тебя, приди, не отказывайся иметь дело с загадкой жизни, которая так сильно тревожит тебя. Приди, я люблю тебя!...(Леопольд фон Захер-Мазох"Коломейский Дон Жуан")

ТОНКИЕ ЛУЧИ ЛЮБВИ
Сердце без преувеличения можно назвать Цент­ральным Солнцем микрокосмоса человека.
Сердце — это символ и Истина Централизации всех духовных планов, на которые постепенно пере­ходит человек в процессе своей эволюции. По образ­ному выражению «Учения Агни-Йоги», сердце — это «Рай, охраняемый Огненным Мечом и Духовной Волей и Сознанием».
Сердце является настоящим центром жизни, све­та и воли. Оно — главный центр Духовного Сознания. Голова — это центр Психоинтеллектуального Созна­ния, а Солнечное сплетение — центр Кармического -Сознания. Сознание человека — коллективное созна­ние всех клеток тела, за исключением сердца — это Святилище Божественной Искры Бога внутри чело­века.
В самом сердце есть священное место, которое уми­рает последним. Данное место обозначено маленьким фиолетовым огоньком. Это трон жизни и центр всего Бытия, точка, которая начинает жить в зародыше и умирает последней. Все органы и ткани тела челове­ка получают питание из сердца. Но сердце питает само себя. Оно также обладает своим собственным неза-висимым мозгом (нервные центры) и при подходя­щих условиях будет продолжать биться даже после того, как его удалят из тела.
Все великие и глубокие духовные эмоциональные переживания рождаются внутри сердца и ощущают­ся им. Но это великое духовное сознание не может управляться ни самой личностью, ни управляемой ею энергией до тех пор, пока личность полностью не соединиться с тонким телом Будхи — Манасом. А пока этого не произошло, сознание сердца само бу­дет управлять личностью.
Далее

1 Далее