Легенда северного Урала.


Туристам, ушедшим в последнюю дорогу,
и всем тем, кому не даёт покоя Непознанное,
посвящается…

Пятидесятые годы в Советском Союзе были ознаменованы невиданным прежде расцветом спортивного туризма, особенно в студенческой среде. Клубы и секции создавались почти в каждом ВУЗе, и после окончания сессии на вокзалах почти ежедневно можно было встретить молодых ребят в штормовках и с рюкзаками, отправлявшихся в очередной поход. Новый вид спорта быстро обрёл популярность, поскольку наряду с хорошей физической и технической подготовкой давал возможность посещения новых мест, интересных встреч, и, конечно же, непринуждённого общения друг с другом. Поэтому даже сегодня у повзрослевших студентов того времени самые светлые и радостные воспоминания о юности в основном связаны именно с походами.

Нередки были и трагедии. Случались они, и зачастую самым нелепым образом, от малого ещё опыта, от переоценки своих сил и недооценки внешних опасностей. Как тут не вспомнить визборовские строчки: "Камень чуть качнулся вперед и ринулся вниз, к реке. Двадцать один непутевый год повис на правой руке". Кроме того, сама техника и тактика прохождения сложных маршрутов тогда ещё находилась в стадии становления. И до сей поры на горных перевалах, над речными порогами можно видеть мемориальные доски и выбитые имена - в память о тех, кто остался здесь навсегда.Читать далее...

Где корабль бога-солнца - Алатырь???

Позвольте ещё поделиться размышлениями по поводу местонахождения сердца и силы России - Алатырь камня.
Что про него пишут: священная скала в Рипейских горах, это раз.
Рипейские горы - это Уральские как известно, так что примерно регион ясен.
Далее. Есть город в Чувашии прямо с таким названием- Алатырь(Чувашия рядом с Уральским регионом кстати).
По городу течёт река с одноимённым названием.
Река Алатырь впадает в Суру а Сура в Волгу, которая раньше называлась Ра-река.
Кстати город Самара находящийся на волге (Ра-реке) если разложить буквально (нашим методом) получается Сама - РА !!! То есть указание на бога солнца (Ра)или возможно то самое место силы исток питающий всю землю..?

Кстати У-Ра льский регион тоже раскладывается по тому же принципу - буквально у Ра, (то есть рядом совсем с ним). Я кстати давно это помню заметила когда мы проезжали на юг по всем этим местам, зная "метод Задорнова" невольно анализировала, а вот в свете Ала-тырь камня тоже решила попробовать тотже метод, не знаю удачно или нет, может вместе стоит подумать.

В «Голубиной книге», объясняющей происхождение мира, рассказывается, что под Алатырь-камнем берут начало источники, несущие всему миру пропитание и исцеление, т. е. живая вода. Под тем камнем сокрыта вся сила земли Русской, и той силе нет конца. На Алатырь-камне сидит красна девица Заря, "зашивающая раны кровавые", и пробуждает мир от ночного сна. На этом камне или рядом с ним (над ним) в заговорах и поверьях стоит мировой трон или алтарь (престол).
Россию тоже часто сравнивают с престолом божьим.
-----------------------------------------------------
Бел-горюч камень Алатырь —
Всем камням в мире отец.
Из-под камушка, с-под Алатыря
Протекли реки, реки быстрые
Средь лесов, полей,
По Вселенной всей,
Всему миру на пропитание,
Всему миру на исцеление

http://www.dolgopa.org/alboom.php?show_pic=1337&sub_sub_id=156%20target=

Кстати, на этой карте города Алатырь справа есть озеро под названием Исток.??
Как вариант.

Иван-дурак (советую дочитать до конца)

Иван - дурак, Иванушка-дурачок — мифологизированный персонаж русских волшебных сказок. Воплощает особую сказочную стратегию, исходящую не из стандартных постулатов практического разума, но опирающегося на поиск собственных решений, часто противоречащих здравому смыслу, но в конечном счете приносящих успех (существуют сказки, где ИВАН - ДУРАК — пассивный персонаж, которому просто везет); ср. также образ Емели - дурака, другого “удачника” русских сказок.

Читать далее...

И еще интересная статья о ...


Сколько лет искусству скульптуры
Рождение религиозного славянского искусства

Первичные формы изобразительной деятельности homo sapiens sapiens появляются в верхнем палеолите. В некоторых источниках их привязывают к культуре Ориньяк (современная Франция), существовавшей около 40 – 30 тыс. лет назад [1].


Древние изображения Макоши

Однако следует отметить, что ориньякская культура не сменила мустьерскую культуру «французского» архантропа и не обнаруживает с ней генетических связей. П.И. Борисковский утверждает, что ориньякская культура «не возникла в Западной Европе, а принесена сюда извне» [2, ст. Ориньякская культура]. Отсюда очевидно: существует всего два пути привнесения искусства в области Франции – с территории более древне- и густонаселённой людьми европеоидного типа Русской равнины или с территории Северной Африки, лишь пропагандистски заселённой «людьми» несуществующей к тому времени какой-либо расы. Мы проследим оба.

В [3, пункте 9.2.1.2. гл. III] мы определили место возникновения и первоначального (50 – 30 тыс. лет назад) расселения европеоидной (русской) расы. Это место – территория современной европейской части России, целиком расположенная на древнейшей Русской равнине.

Для того чтобы европеоид зародился в Африке и оттуда пришёл во Францию образовывать ориньякскую культуру одной фантазии историков-пропагандистов явно маловато. Нужны ещё археологические, лингвистические, расовые и др. доказательства.

Таких доказательств нет.

Зато существует великое множество доказательств тому, что европеоиды (проторусы) пришли 30 тысяч лет назад во Францию с территории Руси (Русской равнины). Читать далее...

МАКОШЬ - Отрывок из книги Б.Рыбакова "Язычество древних славян"


Макошь — женское божество, оно является одним из наиболее загадочных и противоречивых. Упоминания этой богини встречаются во многих источниках, но они очень отрывочны и кратки. Мы даже не можем ответить на вопрос о географическом диапазоне ее культа, а ведь в зависимости от того или иного ответа определяется возможность опускания образа божества на праславянскую глубину: если данное божество известно многим славянским народам, то можно допустить его древнее, праславянское происхождение, если же культ божества с таким именем географически ограничен, то следует осторожнее относиться к его удревнению. Впрочем, в последнем случае следует допустить возможность позднейшего изменения имени божества при древности самой идеи.

Макошь упоминается автором “Повести временных лет” (начало XII в.) под 980 г. в составе так называемого пантеона Владимира. Имя ее входит почти во все поучения против язычества XI—XIV вв. Известны этнографические записи XIX в. на русском Севере о вере в Макошь (Мокошь, Макешь, Мокуша, Макуша). За пределами восточных славян о Макоши достоверных данных нет.
Читать далее...